第一篇：醫(yī)學(xué)人文講座感想

醫(yī)學(xué)人文講座感想

2011

級(jí)卓越醫(yī)師班 宋智敏

2014年6月16日晚上，學(xué)校給我們安排了一場(chǎng)醫(yī)學(xué)人文的講座，主講人是蘇大理想眼科醫(yī)院的宋鄂院長(zhǎng)。之前鐘慧老師向我們簡(jiǎn)單的介紹了一下宋鄂院長(zhǎng)的情況，就像現(xiàn)在大多數(shù)醫(yī)生一樣，她也同樣是從本科，碩士，博士，博士后，主治，教授一步一步腳踏實(shí)地走到現(xiàn)在的，她說(shuō)她為自己是一名醫(yī)生感到驕傲。

開始時(shí)，宋鄂院長(zhǎng)給我們講了醫(yī)師和臨床醫(yī)師的定義及區(qū)別，并且給我們放了一個(gè)上海瑞金醫(yī)院一名主任醫(yī)師一天的生活，上午，坐門診如果病人比較多的話可能會(huì)一直到中午十二點(diǎn)半，下午開始做手術(shù)，有的時(shí)候一下午要連著做好幾臺(tái)手術(shù)。這就是中國(guó)醫(yī)生一天的現(xiàn)狀。

在中國(guó)，從本科生讀醫(yī)學(xué)開始，至少要經(jīng)過(guò)24年才能一步一步做到正高，一輩子都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的考試。在相對(duì)發(fā)達(dá)一些的地方成為一名醫(yī)生可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間，花費(fèi)更多的努力。但是我們中國(guó)現(xiàn)在的行醫(yī)環(huán)境卻特別緊張，醫(yī)患溝通不到位，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系特別緊張，各種針對(duì)醫(yī)生而產(chǎn)生的暴力行為也是層出不窮。

宋鄂院長(zhǎng)提到中國(guó)人的信仰就是活在當(dāng)下，一生一世，只爭(zhēng)朝夕，中國(guó)人看待死亡同其他國(guó)家的人觀念相差太多，這也是造成現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系緊張的一個(gè)重要原因。作為一個(gè)醫(yī)生，醫(yī)療技術(shù)不是最重要的。To Cure Sometimes, To Relieve Often, To comfort Always.有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。醫(yī)師有三件法寶，第一是語(yǔ)言，第二是藥物，第三是手術(shù)刀。醫(yī)學(xué)史一種道德行業(yè)。醫(yī)學(xué)是以道德為根，以科學(xué)技術(shù)為專，以人文社會(huì)為博的知識(shí)體系。成醫(yī)之路是一門需要身心并修的藝術(shù)之路。學(xué)不貫古今，識(shí)不通天人，才不近仙,心不近佛者,寧耕田織布取衣食耳,斷不可作醫(yī)以誤世。我們學(xué)習(xí)的是醫(yī)術(shù)，是仁術(shù)，但是更重要的是，也要修習(xí)一顆仁心。

醫(yī)者應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，雖不能至，然心向往之。

我其實(shí)真的是從小就想成為一名醫(yī)生，現(xiàn)在雖然也一直在這條路上前進(jìn)著，但是卻越來(lái)越迷茫。我們現(xiàn)在是大三下學(xué)期，說(shuō)實(shí)話，這學(xué)期我很迷茫，不知道自己以后的路要怎么走，也沒(méi)有什么明確的目標(biāo)，常對(duì)自己所處的環(huán)境感到不滿和疲憊，卻不知道究竟該怎么擺正自己的心態(tài)，做一個(gè)一心只讀圣賢書的人。家里父母都是醫(yī)生，他們常常會(huì)跟我說(shuō)一些他們醫(yī)院醫(yī)療環(huán)境的問(wèn)題，有的時(shí)候，真挺讓人心寒的。

那天聽了宋鄂院長(zhǎng)的講座后，覺(jué)得自己獲益匪淺，那么多醫(yī)生，幾十年如一日的不也走過(guò)來(lái)了，我才剛剛大三，還沒(méi)開始見習(xí)，就天天抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，人家都能行，為什么我就不行呢。心態(tài)不好，學(xué)習(xí)態(tài)度也很有問(wèn)題。以后真的要改改了，起碼心態(tài)要積極向上一些。

永遠(yuǎn)要記住，在某個(gè)高度之上，就沒(méi)有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽(yáng)光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人所犯的錯(cuò)誤是去抗拒問(wèn)題，他們努力試圖消滅云層。正確的做法是發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的途徑，那里的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的。

也許現(xiàn)在的我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到那個(gè)高度，但是十年后，二十年后，三十年后，一定可以到達(dá)那個(gè)現(xiàn)在我們認(rèn)為難以達(dá)到的高度。把握住現(xiàn)在的一分一秒，it’s time to change 君子應(yīng)自強(qiáng)不息！

第二篇：醫(yī)學(xué)人文講座心得

醫(yī)學(xué)人文講座心得

今天，我們聽取了陳教授關(guān)于提升專業(yè)素養(yǎng)的講座匯報(bào)。身為一名即將進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)的醫(yī)學(xué)生，今天的講座令我反思頗深。

首先，陳教授跟我們談了臨床醫(yī)學(xué)的真諦。學(xué)習(xí)臨床醫(yī)學(xué)，如果沒(méi)有書本做導(dǎo)讀來(lái)學(xué)習(xí)病人的臨床癥狀，就好像沒(méi)有航海圖來(lái)導(dǎo)引海上的航行，但是，如果沒(méi)有從病人身上來(lái)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，而只讀書本，就好像學(xué)習(xí)航海，卻從來(lái)沒(méi)有出海航行過(guò)。由此告訴我們學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性，臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)“由病人開始，自病人引申，于病人完成”。

要論及醫(yī)學(xué)生最初的人文教育，其實(shí)在全中國(guó)幾千萬(wàn)大學(xué)生里頭只是平常，沒(méi)有一點(diǎn)特殊。那么為什么選擇從醫(yī)？ 在現(xiàn)如今這么慘烈的醫(yī)療環(huán)境之下，依然有很多人義務(wù)反顧地邁向了從醫(yī)這扇大門。其原因，有三：第一，工作利益好。中國(guó)的醫(yī)療狀況，幾年前，醫(yī)生的獲益可謂令多少人羨慕，雖說(shuō)工作強(qiáng)度大，但在有利益的前提下，許多希望出人頭地的窮家孩子選擇了從醫(yī)。第二，國(guó)內(nèi)醫(yī)療資源的嚴(yán)重缺乏，醫(yī)生的缺少使得國(guó)內(nèi)幾億人在就以方面遇到很大的阻攔，國(guó)家隊(duì)醫(yī)學(xué)生的招募也尤為重視，不斷地增加，而真正心系醫(yī)生的人又有多少。這一部分潛在人很大程度上成為了社會(huì)指責(zé)醫(yī)學(xué)生的“先鋒”。第三，醫(yī)學(xué)生只是許多90后中的一員而已，他們?cè)谏洗髮W(xué)之前沒(méi)有受過(guò)之類的人文素質(zhì)教育，只是上了一個(gè)專業(yè)而已。如果就因?yàn)槌蔀榱酸t(yī)學(xué)生就被批判，那未免也太過(guò)草率。所以總的來(lái)說(shuō)，不是醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育迫不及待，而是全體青少年的人文素質(zhì)教育迫不及待。社會(huì)的作用更多的不該是指責(zé)和批判，而是改變，是治療。

社會(huì)每次在強(qiáng)調(diào)我們進(jìn)行人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育的重要性的時(shí)候，總是在往關(guān)懷患者取靠近，其實(shí)我們需要的不是和患者去多親近，多快樂(lè)。我們的使命始終是治病救人，我們需要做的難道不就是更好的交流和溝通，所有的所有都應(yīng)該是為了更好的讓患者痊愈，減少痛苦。所以完全不需要把理由講的那么高尚，醫(yī)學(xué)生還是該把做好醫(yī)學(xué)當(dāng)做第一要?jiǎng)?wù)。而在醫(yī)學(xué)人文教育方面，醫(yī)學(xué)人文的熏陶，比單純的理論說(shuō)教更具有潛移默化的效果。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)與醫(yī)院合作，嘗試以案例討論或深入實(shí)踐，使學(xué)生在臨床工作中自覺(jué)地體會(huì)醫(yī)學(xué)的人文價(jià)值。關(guān)愛(ài)病房讓彌留之際患者享受人生最后的關(guān)懷，感受到人間最后的和諧的醫(yī)患關(guān)系，每一個(gè)在這里工作的醫(yī)護(hù)人員得到最深刻的教育與最深刻的感悟。醫(yī)學(xué)生在步人工作崗位之前接受這種培訓(xùn)，能夠切身感受到當(dāng)醫(yī)學(xué)無(wú)能為力的時(shí)候，人文醫(yī)療給予患者及其家屬良心的安慰與倫理的慰藉。這樣，不僅提高醫(yī)學(xué)生的社會(huì)閱歷，培養(yǎng)其人文情操，而且能夠增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

陳教授還給我們放了一幅意味深長(zhǎng)的漫畫。漫畫中的夫妻關(guān)于騎驢的四種不同做法，每次都會(huì)引來(lái)旁人指指點(diǎn)點(diǎn)。由此告訴我們，任何時(shí)候你都不可能滿足所有人，不管你做得多好。所以在以后行醫(yī)的道路上，我們也不能一味執(zhí)著于滿足所有人的要求，即便有人對(duì)你提出各種不滿，你也要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，爭(zhēng)取無(wú)愧于心。

以人為本，關(guān)愛(ài)生命是新時(shí)代對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出的新要求。作為一名普通醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生，在談到人文素質(zhì)教育時(shí)必須慎重，由于現(xiàn)如今的醫(yī)學(xué)狀況，在沒(méi)有好的人文素質(zhì)的前提下一名醫(yī)學(xué)生不可能會(huì)有一個(gè)較光明的前景。在醫(yī)學(xué)人文精神的指引下，醫(yī)學(xué)院校理應(yīng)積極引導(dǎo)和教育醫(yī)學(xué)生提高人文素質(zhì)。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中健康長(zhǎng)成，將為個(gè)人的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在今后艱巨的醫(yī)療實(shí)踐中有所作為。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)作為無(wú)形的醫(yī)療資源將轉(zhuǎn)化為有形的醫(yī)療資本，從而以良好的職業(yè)素養(yǎng)贏得患者的信任和社會(huì)的尊重，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展。

總之，醫(yī)學(xué)生會(huì)把自己做好，會(huì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需要，把自己轉(zhuǎn)型成新時(shí)代的醫(yī)務(wù)人員。每個(gè)醫(yī)學(xué)生都有這個(gè)職責(zé)，去做好自己，更好的為患者服務(wù)。在有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)技術(shù)條件下，還能有良好的人文素質(zhì)，學(xué)會(huì)兩者互補(bǔ)，更好的做好自己的工作，為國(guó)家和民族而努力。

第三篇：醫(yī)學(xué)人文講座心得

醫(yī)學(xué)人文講座感想

今天晚上，我有幸聽了時(shí)玉舫教授的醫(yī)學(xué)人文講座，講座主題為“Your Value，Your Career，Your Life”，時(shí)教授與我們分享了他對(duì)于人生觀，價(jià)值觀，職業(yè)與夢(mèng)想的思考。時(shí)玉舫教授主要從事不同T細(xì)胞群體的AICD的過(guò)程、骨髓間質(zhì)干細(xì)胞的免疫抑制和腫瘤免疫學(xué)等研究。作為知名免疫學(xué)家，時(shí)教授創(chuàng)導(dǎo)了細(xì)胞凋亡的重要理論，迄今為止，時(shí)教授已發(fā)表SCI收錄的研究論文上百篇，包括國(guó)際知名學(xué)術(shù)期刊Nature等，其研究成果對(duì)探討干細(xì)胞調(diào)控、癌癥、傳染病、過(guò)敏及自身免疫病病理機(jī)制具有重要意義。

時(shí)教授從他的經(jīng)歷談起，給我們分享了他的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程。他說(shuō)自己是一個(gè)幸運(yùn)的“老頭兒”，他經(jīng)歷過(guò)文革，是文革后的第一批大學(xué)生。另外，他也成為了改革后首批出國(guó)的留學(xué)生。當(dāng)時(shí)，正趕上現(xiàn)代免疫研究高潮，他有幸發(fā)現(xiàn)了淋巴細(xì)胞凋亡機(jī)制，隨后逐漸研究干細(xì)胞免疫到轉(zhuǎn)化。時(shí)教授也給我們講述了他的大學(xué)時(shí)光。他指出，大學(xué)教育是走向獨(dú)立的過(guò)程、邁向成熟的標(biāo)志，也是情商培養(yǎng)的過(guò)程。大學(xué)是人生中難得的美好時(shí)光，怎樣去享受這一段時(shí)光，最大限度地發(fā)揮它的價(jià)值，是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該去思考的命題。同時(shí)，時(shí)教授告訴我們不要拘泥于刻板的學(xué)習(xí)，要多參加課外活動(dòng)，豐富自己的人生經(jīng)歷，并鍛煉自己的社交能力。

接著，時(shí)教授又談到了職業(yè)的選擇。通過(guò)與同學(xué)們的互動(dòng)，他和大家分享了自己的親身經(jīng)歷，但經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和工作后，他發(fā)現(xiàn)是否喜歡自己的選擇，取決于所從事的事業(yè)是否能帶來(lái)成就感和心快感。時(shí)教授在碩士階段原本不是研究免疫領(lǐng)域，碩士期間有關(guān)寄生蟲免疫的文章發(fā)表在Nature，Science，Immunology等大雜志上。在博士期間，他得到了他后來(lái)的博導(dǎo)的邀請(qǐng)，于是放棄了原有的博士學(xué)位，重新從碩士開始攻讀免疫學(xué)。時(shí)教授說(shuō)，這是他做過(guò)最有勇氣的一件事。時(shí)教授還談到了怎樣做一名優(yōu)秀的學(xué)生。他強(qiáng)調(diào)，成績(jī)絕不是決定一個(gè)人優(yōu)秀與否的關(guān)鍵，綜合素質(zhì)才是最關(guān)鍵的。我們應(yīng)該重視情商的培養(yǎng)，體會(huì)學(xué)習(xí)的力量，尋求自己想要的東西，同時(shí)感受生活的樂(lè)趣，享受生活的美妙，讓自己成為一個(gè)有目標(biāo)、有追求的人。

講座過(guò)程中，時(shí)教授的機(jī)智幽默、豁達(dá)陽(yáng)光深深地感染了大家。我們?cè)诤敛涣邌莸厮统鲎约赫坡暤耐瑫r(shí)，也提出了自己的疑惑。時(shí)教授用身邊的事例耐心的解答了同學(xué)們的疑問(wèn)，并且為大家樹立信心鼓勁加油。

時(shí)教授的演講也引起了我對(duì)于自己未來(lái)的思考。醫(yī)生這個(gè)職業(yè)向來(lái)具有極大的特殊性，這項(xiàng)工作直接與人類最為寶貴的生命相聯(lián)系。當(dāng)人們?cè)庥霾⊥吹恼勰ド踔廖＜吧?，醫(yī)生理應(yīng)沒(méi)有任何回避的理由。放眼當(dāng)今社會(huì)環(huán)境，唯權(quán)唯錢的物質(zhì)主義大有占上風(fēng)的趨勢(shì)，而作為醫(yī)生這么一個(gè)可以用“特殊”來(lái)形容的群體，他們的內(nèi)心便會(huì)受到空前的挑戰(zhàn)。換句話說(shuō)，當(dāng)一個(gè)醫(yī)生還只是一個(gè)醫(yī)學(xué)生的時(shí)候，他就要為將來(lái)所可能遇見的各種誘惑和挑戰(zhàn)做好充足的準(zhǔn)備，而達(dá)到這一要求的前提無(wú)疑是對(duì)于社會(huì)的深入觀察和思考。身處大學(xué)這座象牙塔，沒(méi)有人回來(lái)逼迫我們?nèi)フJ(rèn)真省視社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)，我們可以因?yàn)橐粫r(shí)的社會(huì)風(fēng)潮變得心系天下，也可以在一個(gè)月后再次兩耳不聞天下事。要認(rèn)真面對(duì)我們可能擁有的未來(lái)，就必須做好面對(duì)未來(lái)的思想準(zhǔn)備。

作為大三的醫(yī)學(xué)生，我們也許看不清我們即將來(lái)所面對(duì)的種種，我們也許會(huì)對(duì)未來(lái)繼續(xù)抱有小時(shí)候那樣純真的幻想，但至少我們擁有去認(rèn)清自己內(nèi)心，同時(shí)了解這個(gè)世界的機(jī)會(huì)。價(jià)值觀也許是個(gè)過(guò)于空洞的哲學(xué)詞匯，但深藏于我們心中的那份夢(mèng)想與執(zhí)著終將引導(dǎo)我們。不論路在何方，不論此時(shí)此刻我們能明白多少，不論你我是否真正對(duì)未來(lái)做好準(zhǔn)備，我們必須向前，去探尋屬于自己的那份真實(shí)。

第四篇：人文講座

活動(dòng)1著名學(xué)者孫紹振教授精彩解讀《紅樓夢(mèng)》中的人物形象 2014 “東南大學(xué)人文大講座”系列演講

演講人：孫紹振（著名學(xué)者、福建師范大學(xué)文學(xué)院教授）

主 題：第一講 《紅樓夢(mèng)》中八個(gè)美女之死和安娜卡列尼娜之死

第二講 王熙鳳和周繁漪：文學(xué)經(jīng)典中的惡之花 時(shí) 間：4月9日（周三）晚18：30 4月10日（周四）晚18：30 地 點(diǎn)：人文講座報(bào)告廳（教三105）

推薦理由：孫紹振教授幾乎每年均要應(yīng)邀來(lái)東南大學(xué)參加人文講座活動(dòng)，他對(duì)文學(xué)經(jīng)典中人物的解析尤其精彩。他在東大受到東大學(xué)子明星般的追捧。孫紹振教授的演講充滿了激情、幽默與智慧，尤其是其對(duì)文學(xué)經(jīng)典的解讀令人贊佩。雖然已年過(guò)七旬，但是他在講座中所釋放出來(lái)的青春的活力、學(xué)術(shù)的魅力和思想的張力令聽眾為之折服。

活動(dòng)2著名昆曲表演藝術(shù)家蔡正仁精彩演繹“昆曲小生的表演藝術(shù)” 東南大學(xué)“中國(guó)昆曲傳承計(jì)劃”系列演講

（六）主講人：蔡正仁（著名昆曲表演藝術(shù)家、中國(guó)戲曲梅花獎(jiǎng)獲得者）主 題：昆曲小生的表演藝術(shù)

時(shí) 間：4月11日（周五）晚18:30 地 點(diǎn)：人文講座報(bào)告廳（教三105）推薦理由：蔡正仁先生是中國(guó)昆曲界享有盛譽(yù)的著名藝術(shù)家。他的音色寬厚宏亮，表演灑脫大方，能昆能京，唱念俱佳，歷有“小俞振飛”之美譽(yù)。蔡正仁先生的藝術(shù)人生可以用“德藝雙馨”來(lái)概括，他在不斷磨礪自己的表演技藝的時(shí)候，同時(shí)注重不斷提升自己的道德境界。對(duì)戲曲的熱愛(ài)、幾十年如一日的刻苦練習(xí)、與老師的“心靈相通”使他成為一代昆曲大師。本次演講機(jī)會(huì)難得，歡迎大家踴躍參加。

主辦：東南大學(xué)文化素質(zhì)教育中心

電話：52090217 地址：教六樓200

學(xué)分說(shuō)明：全體東南大學(xué)本科生在讀期間，需修滿人文選修課學(xué)分。同時(shí)，需完成1個(gè)文化素質(zhì)教育實(shí)踐必修學(xué)分（通過(guò)聽8場(chǎng)文化素質(zhì)教育講座，提交相關(guān)課程論文）方可畢業(yè)。東南大學(xué)“人文大講座”已經(jīng)進(jìn)入一卡通刷卡系統(tǒng)。請(qǐng)本科同學(xué)在進(jìn)入人文講座報(bào)告廳的時(shí)候，一定注意刷卡記次。刷卡記次結(jié)果將作為給予該學(xué)分的重要參考依據(jù)。

活動(dòng)2著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡鞍鋼教授演講“推進(jìn)國(guó)家治理的現(xiàn)代化” 2014 “東南大學(xué)人文大講座”系列演講

演講人：胡鞍鋼（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）主 題：青年成才與中國(guó)夢(mèng)

時(shí) 間：3月26日（周三）晚19:00 地 點(diǎn)：九龍湖校區(qū)李文正圖書館（三樓）潤(rùn)良報(bào)告廳 承 辦：文教李燁婧團(tuán)隊(duì) 袁嘉團(tuán)隊(duì) 協(xié) 辦：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院團(tuán)委 人文學(xué)院團(tuán)委

推薦理由：北大一位著名的教授曾這樣評(píng)價(jià)胡鞍鋼：第一向中央說(shuō)話，第二為貧民說(shuō)話。向中央說(shuō)話，是指胡鞍鋼的研究總是站在決策層的高度，并屢屢被決策層所采納；為貧民說(shuō)話，是指他關(guān)注弱勢(shì)群體、關(guān)注他們的利益得失，并義無(wú)反顧地充當(dāng)起他們的代言人。胡鞍鋼教授的演講充滿了思想的張力和智慧的火花，本次演講可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)前中國(guó)改革發(fā)展的全面細(xì)致的解讀。機(jī)會(huì)難得，值得期待。活動(dòng)1 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院趙林教授精彩演講“當(dāng)代國(guó)際格局的宗教背景” “中西經(jīng)典文化”系列講座

（二）至

（三）演講人：趙 林（國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）主 題：基督宗教的歷史演變和發(fā)展態(tài)勢(shì) 當(dāng)代國(guó)際格局的宗教背景

時(shí) 間：3月20日（周三）晚18:30 3月21日（周四）晚18:30 地 點(diǎn)：人文講座報(bào)告廳（教三105）

推薦理由：主講者趙林教授被譽(yù)為武漢大學(xué)的四大“名嘴”之一。在武漢大學(xué)學(xué)生中流傳著這樣一句話：“四年上學(xué)期間沒(méi)聽過(guò)趙林老師的課，就等于沒(méi)上武漢大學(xué)?！苯陙?lái)，趙林教授應(yīng)邀到中國(guó)大陸及港、澳、臺(tái)地區(qū)的近百所大學(xué)做過(guò)專題講座，并先后五次在中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目做學(xué)術(shù)講座。

活動(dòng)2 人文學(xué)院董群教授精彩演講“禪宗文化的意境” “中國(guó)經(jīng)典文化系列講座”課程

（一）演講人：董群（東南大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）主 題：不離文字悟禪意——正確理解禪宗文化 時(shí) 間：3月12日（周二）晚18：30 地 點(diǎn)：人文講座報(bào)告廳（教三105）

推薦理由：董群教授在佛學(xué)、宗教倫理、中國(guó)哲學(xué)等方面均有較深的研究造詣，同時(shí)長(zhǎng)期致力于人文教育的理論研究和實(shí)踐探索。他的演講邏輯清晰、幽默風(fēng)趣，受到東大學(xué)子的熱烈歡迎。本系列講座同時(shí)作為“東南大學(xué)人文大講座”向全校同學(xué)開放，歡迎大家聆聽本系列講座。

“西方文化概論”系列演講

（八）至

（十）演講人：趙 林（國(guó)家級(jí)教學(xué)名師、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）主 題：第一講：文藝復(fù)興與宗教改革 第二講：新視域的拓展與理性精神的生長(zhǎng) 第三講：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與西方文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

時(shí) 間：5月14日（周一）至5月16日（周三）連續(xù)三晚18：30 地 點(diǎn)：人文講座報(bào)告廳（教一111）

備 注：請(qǐng)選修精品人文課程“西方文化概論”的同學(xué)準(zhǔn)時(shí)參加，本系列講座課程也同時(shí)作為“東南大學(xué)人文大講座”向全校同學(xué)開放。歡迎大家聆聽“東南大學(xué)人文大講座”。

趙林教授簡(jiǎn)介

趙林，男，1954年11月8日生，北京市人。1978年初考入武漢大學(xué)，苦讀十年，先后獲史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。1985年在武漢大學(xué)哲學(xué)系任教，1988年任講師，1993年任副教授，1997年破格晉升為教授，1999年遴選為博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)兼任全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、全國(guó)宗教學(xué)學(xué)會(huì)理事、香港漢語(yǔ)基督教文化研究所訪問(wèn)研究員，東南大學(xué)、澳門科技大學(xué)兼職教授。主要研究方向：西方哲學(xué)、西方文化。已在大陸和臺(tái)灣出版《協(xié)調(diào)與超越――中國(guó)思維方式探討》、《神旨的感召――西方文化的傳統(tǒng)與演進(jìn)》、《文明形態(tài)論》、《黑格爾的宗教哲學(xué)》、《西方宗教文化》、《告別洪荒――人類文明的演進(jìn)》、《浪漫之魂――讓-雅克?盧梭》、《中西文化分時(shí)的歷史反思》、《趙林談文明沖突與文化演進(jìn)》、《基督教思想文化的演進(jìn)》、《在上帝與牛頓之間》、《在天國(guó)與塵世之間》、《暮色中的十字架》等13部個(gè)人學(xué)術(shù)專著和演講集，出版《西方文化概論》、《西方哲學(xué)史》（與鄧曉芒教授合著）等高校教材2部，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文130余篇。趙林教授長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持對(duì)哲學(xué)系本科生講授“西方哲學(xué)史”基礎(chǔ)課，在教學(xué)中不斷進(jìn)行內(nèi)容和方法的改革，該課程2006年被評(píng)為國(guó)家精品課程。由于教學(xué)成果突出，2000年獲寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，2006年獲武漢大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，2003年被評(píng)為武漢大學(xué)首批“十大名師”，2006年被評(píng)為湖北省教學(xué)名師，2007年被評(píng)為“國(guó)家級(jí)教學(xué)名師”。

“西方文化概論”系列講座課程介紹

本課程是武漢大學(xué)最具影響力的名牌課程之一，至今已經(jīng)講授了二十多年時(shí)間，選課學(xué)生累計(jì)超過(guò)萬(wàn)人。本課程也曾多次在東南大學(xué)、電子科技大學(xué)、澳門科技大學(xué)等高校講授，2008年被教育部評(píng)為國(guó)家精品課程。本課程的第一部分“古希臘文明的興衰”2011年11月被教育部作為中國(guó)大學(xué)視頻公開課首批20門課程之一在“愛(ài)課程”、“網(wǎng)易視頻”等網(wǎng)站公開播出。

推薦理由

主講者趙林教授是我國(guó)著名的西方哲學(xué)研究專家，他在西方哲學(xué)史、基督教文化研究方面有很深的造詣。除專業(yè)課外，趙林教授同時(shí)面向全校學(xué)生開設(shè)“西方哲學(xué)史”、“西方文化概論”等公選課，深受學(xué)生歡迎，被譽(yù)為武漢大學(xué)的四大“名嘴”之一。在武漢大學(xué)學(xué)生中流傳著這樣一句話：“四年上學(xué)期間沒(méi)聽過(guò)趙林老師的課，就等于沒(méi)上武漢大學(xué)?！苯陙?lái)，趙林教授應(yīng)邀到中國(guó)大陸及港、澳、臺(tái)地區(qū)的近百所大學(xué)做過(guò)專題講座，并先后五次在中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目做學(xué)術(shù)講座。作為東南大學(xué)邀請(qǐng)的第一位精品人文課程的外聘學(xué)者，趙林教授的課程受到了學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，每次聞?dòng)嵡皝?lái)的聽眾都擠滿了人文講座報(bào)告廳。

主辦：東南大學(xué)文化素質(zhì)教育中心 電話：52090217 地址：教六樓200

學(xué)分說(shuō)明：全體東南大學(xué)本科生在讀期間，需修滿6個(gè)人文選修課學(xué)分。同時(shí)，需完成1個(gè)文化素質(zhì)教育實(shí)踐必修學(xué)分（通過(guò)聽8場(chǎng)文化素質(zhì)教育講座，提交1篇課程論文獲得）方可畢業(yè)。東南大學(xué)人文大講座已經(jīng)進(jìn)入一卡通刷卡系統(tǒng)。請(qǐng)本科同學(xué)在進(jìn)入人文講座報(bào)告廳的時(shí)候，一定注意刷卡記次。刷卡記次結(jié)果將作為給予該學(xué)分的重要參考依據(jù)。

重點(diǎn)推薦 活動(dòng)1 著名學(xué)者孫紹振教授精彩解讀《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)經(jīng)典

東南大學(xué)人文大講座——“詩(shī)學(xué)與中國(guó)文化”系列講座（2012007—2012008）慶祝東南大學(xué)建校110周年系列人文名家高層演講

演講人：孫紹振（著名學(xué)者、福建師范大學(xué)文學(xué)院教授）主 題：紅樓夢(mèng)：賈寶玉——從癡愛(ài)、泛愛(ài)到無(wú)愛(ài) 解讀唐詩(shī)意境的密碼：意脈。

時(shí) 間：4月10日（周二）晚18：30 4月11日（周三）晚18：30 地 點(diǎn)：人文講座報(bào)告廳（教三105）

推薦理由：孫紹振教授幾乎每年均要應(yīng)邀來(lái)東南大學(xué)參加人文講座活動(dòng)，他對(duì)文學(xué)經(jīng)典

中人物的解析尤其精彩。他在東大受到東大學(xué)子明星般的追捧。他的演講充滿了激情、幽默與智慧，雖然已年過(guò)七旬，但是他在講座中所釋放出來(lái)的青春的活力、學(xué)術(shù)的魅力和思想的張力令聽眾為之折服。

第五篇：人文講座

我感受的東南大學(xué)校園文化

12011410 崔真瑞

四年前，我?guī)е鴮?duì)大學(xué)生活的期待來(lái)到了東大，帶著稚嫩的夢(mèng)想進(jìn)入了夢(mèng)寐已久的大學(xué)校園，而如今，韶光易逝，再過(guò)一個(gè)多月就要面臨畢業(yè)，回眸歷數(shù)大學(xué)四年的經(jīng)歷，開心和淚水并存，榮耀與失落兼有，母校給我的不僅僅是四年學(xué)習(xí)上的培養(yǎng)和支持，更是我人生路上永遠(yuǎn)感激的精神導(dǎo)師。

南京，這座城市，古老的秦淮河玉帶般蜿蜒舒展，站立橋頭，眼前宛然是歷史在悠悠流過(guò)；點(diǎn)綴兩旁的玄武湖和莫愁湖靜如處子，似在幽然傾訴；鐘山、棲霞山迤邐悠長(zhǎng)，“神龍”般延續(xù)著千年的守衛(wèi)；金陵古城默然而立，城內(nèi)的滄桑繁華刻寫著它的年輪。

四年的時(shí)光，認(rèn)真感受了母校。東大雖然作為工科院校，但校園的每個(gè)角落我都能感受到深厚的文化底蘊(yùn)和人文氣息。所謂人文，就是人的價(jià)值的首要意義，它包含了人與文兩個(gè)方面，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。人文精神，歸結(jié)為一句話，就是主體精神。個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。

四年大學(xué)生活中我聽過(guò)很多人文講座，當(dāng)年電視中的百家講壇變成了現(xiàn)實(shí)中的近距離面對(duì)悉心聆聽大家的精彩演講，收獲不同方面的知識(shí)充實(shí)自己。生活在校園之中，時(shí)時(shí)、處處可以感受得到校園文化。九龍湖的文化活動(dòng)最為豐富多彩。不只局限于講座，以學(xué)術(shù)為主題的文化周活動(dòng)，以演出形式的高雅藝術(shù)呈現(xiàn)，更有百花齊放的社團(tuán)大戰(zhàn)。

人文講座當(dāng)中涉及，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)

人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個(gè)什么樣的人。

東大的校園里充溢著的是創(chuàng)新和自由的空氣，每個(gè)人都在努力地表現(xiàn)自己，學(xué)校為我們提供了包羅萬(wàn)象的社團(tuán)和協(xié)會(huì)，無(wú)論是體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者、傳統(tǒng)藝術(shù)愛(ài)好者、電子競(jìng)技愛(ài)好者等等，都能找到屬于自己的舞臺(tái)和天地，相同興趣的人可以在一起互相交流和學(xué)習(xí)。然而交流又不僅僅局限于社團(tuán)內(nèi)部，各個(gè)社團(tuán)每個(gè)學(xué)期都會(huì)在學(xué)校的支持下舉辦各種豐富的校園活動(dòng)，向其他同學(xué)展示自己的社團(tuán)風(fēng)采，以自己的方式給東大學(xué)子的生活增添了豐富的色彩。學(xué)者、詩(shī)人、藝術(shù)家、翻譯、空軍教官，站在講臺(tái)上，他們有時(shí)不像授課而是在表演，講到精彩處縱橫捭闔、旁征博引，甚至聲淚俱下，為之動(dòng)容。此時(shí)，坐在講臺(tái)下的我們也是如沐春風(fēng)、掌聲連連。我想這就是所謂的校園文化吧，它感染者你，激勵(lì)著你，它是渡夫，把你從無(wú)知的蠻夷之地，渡到一個(gè)文化的圣壇。而東大也行就是這么位慈善無(wú)私的渡夫，他把德潤(rùn)人心，文化天下變成了每位學(xué)子身上的人文精神。

百年風(fēng)雨，東大堅(jiān)挺走過(guò)，究其原因，是東大底蘊(yùn)厚重的校園文化起到了巨大的支撐作用。百年的發(fā)展歷程，這種文化品格和人文精神一脈傳承、綿延悠長(zhǎng)，大師的人文思想精粹與百年校園深厚的人文歷史底蘊(yùn)相互輝映，滋潤(rùn)了代代東大學(xué)子。在光輝燦爛的校園文化的熏陶下，我們東大學(xué)子傳承了“止于至善”的美好校園品格和社會(huì)賦予的重任，在蒼勁的六朝古松、生機(jī)勃勃的九龍湖旁、我們會(huì)繼續(xù)追求卓越、創(chuàng)造歷史、成就輝煌。