第一篇：六個(gè)為什么心得體會(huì) 農(nóng)民

六個(gè)為什么心得體會(huì) 農(nóng)民

學(xué)習(xí)六個(gè)為什么的幾點(diǎn)心得體會(huì)

為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，中央宣傳部理論局編寫了《六個(gè)“為什么”》一書。我學(xué)習(xí)后有幾點(diǎn)體會(huì)：

一是書中對(duì)關(guān)系建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的根本問題做出的回答，實(shí)際上是代表了黨中央的聲音，所以對(duì)廣大黨員來說，它絕不是可學(xué)可不學(xué)的事情。

二是對(duì)這六個(gè)帶有根本性重大問題的回答，采用擺事實(shí)、講道理的方式，與持有不同觀點(diǎn)的同志開展心平氣和的討論。這使人感到理論局的同志轉(zhuǎn)變了以往在對(duì)待根本性重大問題的爭(zhēng)論上，曾經(jīng)用過的某些不盡如人意的做法。其實(shí)使用一些嚴(yán)厲的言詞，教訓(xùn)的口吻等簡單的做法，并不能真正達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的目的。

三是這次理論局是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際行動(dòng)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，六個(gè)問題回答的都是如何發(fā)展；核心是以人為本，六個(gè)問題回答的都是關(guān)于人的思想觀點(diǎn)；至于可持續(xù)和統(tǒng)籌兼顧顯然意在其中。與持有不同觀點(diǎn)的同志進(jìn)行平心靜氣、平等待人的態(tài)度討論重大問題，這種以理服人的作風(fēng)本身就是科學(xué)的態(tài)度。十分有利于達(dá)到既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)局面。

四是這本讀物的編輯出版是理論工作戰(zhàn)線的新氣象，開辟了人民內(nèi)部不同觀點(diǎn)之間相互討論的良好氣氛。有利于達(dá)到團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同建設(shè)中國特色社會(huì)主義國家的目的。

最近以來學(xué)習(xí)了《六個(gè)“為什么”》，其核心就是：為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。我認(rèn)為學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，對(duì)于自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高我們的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)自身的健康成長具有重要意義。

第一，學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》有利于我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、形成優(yōu)良品德、健康成才指明了努力方向。通過學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》我們深刻地認(rèn)識(shí)到：馬克思主義在新的實(shí)踐中必須不斷地聯(lián)系新實(shí)際，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，吸收新營養(yǎng)，形成新成果，開拓新境界。恩格斯有一句名言：“我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類?！绷袑幰仓赋觯骸榜R克思從來沒有企求說明一切，而只企求指出唯一科學(xué)的說明歷史的方法?！迸c時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，是馬克思主義鮮明的理論品格。在中國共產(chǎn)黨人的偉大實(shí)踐中形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀就是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的光輝結(jié)晶。堅(jiān)持馬克思主義在我國思想政治教育中的指導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)持用中國化的馬克思主義占領(lǐng)主陣地，弘揚(yáng)主旋律，引領(lǐng)新思潮。

第二，學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》為我們樹立振興中華的遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)提供了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力?！读鶄€(gè)“為什么”》用一百多年來的中國近現(xiàn)代史、用中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史理直氣壯地闡明，只有社會(huì)主義才能夠救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國特色社會(huì)主義共同理想體現(xiàn)了每一個(gè)中國人對(duì)于民族振興、國家富強(qiáng)與社會(huì)和諧的共同愿望和美好期待，成為引導(dǎo)我國社會(huì)發(fā)展和民族振興的旗幟?！读鶄€(gè)“為什么”》引導(dǎo)我們要正確處理共同理想與個(gè)人理想之間的辯證關(guān)系，在全身心投入中國特色社會(huì)主義偉大建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自己的理想、抱負(fù)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為促進(jìn)青年奮發(fā)向上，精忠報(bào)國的源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開放是強(qiáng)國之路、發(fā)展之路，是中華民族的復(fù)興之路，只有堅(jiān)持改革開放，才能沖破一切陳腐思想觀念和僵化體制的束縛，破除教條主義、主觀主義和形而上學(xué)的桎梏；才能讓我們的社會(huì)主義中國煥發(fā)勃勃生機(jī)。

我們只有深入到實(shí)踐中去，深入到群眾中去，才能加深對(duì)黨情、國情、世情的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實(shí)際問題的能力；才能更深入地理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求；才能讓青春在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！

7月29日，九三學(xué)社江蘇省農(nóng)水支社組織了一次《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問題的回答》的學(xué)習(xí)座談會(huì)。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，并圍繞主題，發(fā)自內(nèi)心地暢談了自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。大家都認(rèn)為這是一本有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重大理論的實(shí)踐問題的實(shí)用教材，是廣大社員深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系的重要讀物。

代表普遍認(rèn)為，《六個(gè)“為什么”》一書緊密聯(lián)系國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，以鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動(dòng)的事例、透徹的說理，全面準(zhǔn)確地回答了干部群眾關(guān)心的重大問題，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和說服力。涉及的六個(gè)問題，關(guān)系到我們黨和國家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持走什么樣的道路，堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及是否堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。這其中的任何一個(gè)問題都關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。同時(shí)，該書對(duì)這六個(gè)問題都進(jìn)行深入淺出的回答，既有重大的理論意義，也有重大的現(xiàn)實(shí)意義，為我們廓清思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)提供了強(qiáng)有力的思想武器，為實(shí)際工作指明了方向，同時(shí)也必將大大深化我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)和理解。

農(nóng)水支社主委、省淡水水產(chǎn)研究所吳光紅副所長在座談會(huì)上表示，《六個(gè)“為什么”》是一本推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的優(yōu)秀讀物，是思想政治理論課的輔助教材，也是我們民主黨派開展思想政治教育的重要學(xué)習(xí)材料。該書滿足了深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的現(xiàn)實(shí)需要，一定會(huì)對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、進(jìn)一步鞏固中國特色社會(huì)主義共同理想起到積極作用。

農(nóng)水支社副主委、省畜牧獸醫(yī)總站劉耀興主任認(rèn)為，《六個(gè)“為什么”》是一本用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的好書。該書涉及我們黨和國家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、政治制度、政黨制度、經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展方向等六個(gè)方面的重大問題，這些問題既是關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的根本性問題,也是我們民主黨派成員普遍關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。這本理論著作以問答的方式為我們解疑釋惑,材料鮮活,分析深入,說理透徹,讀起來親切生動(dòng)、令人信服,對(duì)于加深對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解具有重要意義。

農(nóng)水支社委員、省農(nóng)林廳中江種業(yè)公司趙小明主任表示，當(dāng)前，在思想理論領(lǐng)域，圍繞著價(jià)值理念、發(fā)展道路、發(fā)展模式等的爭(zhēng)論十分激烈。“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”等一系列重大問題，正成為廣大干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題。這本書導(dǎo)向鮮明，通俗易懂，明確解答了我們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)中遇到的種種疑惑和問題。

農(nóng)水支社委員、省水利廳水資源中心王菊認(rèn)為，從她個(gè)人的成長經(jīng)歷來看，由衷體會(huì)到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家各個(gè)方面發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，特別是改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的成就，全國人民的生活不斷改善，黨的理論和路線方針政策得到人民群眾認(rèn)同和擁護(hù)，國際上對(duì)“中國發(fā)展模式”、“中國奇跡”也越來越關(guān)注，充分體現(xiàn)了改革開放好、社會(huì)主義好。《六個(gè)“為什么”》一書更堅(jiān)定了我們對(duì)改革開放的信心和決心，從而加深了我們青年人對(duì)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論體系的理解。

經(jīng)過半天的學(xué)習(xí)與座談，九三江蘇省農(nóng)水支社的代表們紛紛表示，《六個(gè)“為什么”》讓我們澄清思想認(rèn)識(shí)上的疑惑、分辨思想政治理論是非，深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國特色社會(huì)主義理論體系，我們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的同時(shí)，更要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，深入貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，在工作實(shí)踐中，不斷加深對(duì)這六個(gè)“為什么”的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義理論修養(yǎng)，從而指導(dǎo)和增強(qiáng)實(shí)踐能力，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：六個(gè)為什么心得體會(huì) 農(nóng)民

六個(gè)為什么心得體會(huì) 農(nóng)民

學(xué)習(xí)六個(gè)為什么的幾點(diǎn)心得體會(huì)

為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，中央宣傳部理論局編寫了《六個(gè)“為什么”》一書。我學(xué)習(xí)后有幾點(diǎn)體會(huì)：

一是書中對(duì)關(guān)系建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的根本問題做出的回答，實(shí)際上是代表了黨中央的聲音，所以對(duì)廣大黨員來說，它絕不是可學(xué)可不學(xué)的事情。

二是對(duì)這六個(gè)帶有根本性重大問題的回答，采用擺事實(shí)、講道理的方式，與持有不同觀點(diǎn)的同志開展心平氣和的討論。這使人感到理論局的同志轉(zhuǎn)變了以往在對(duì)待根本性重大問題的爭(zhēng)論上，曾經(jīng)用過的某些不盡如人意的做法。其實(shí)使用一些嚴(yán)厲的言詞，教訓(xùn)的口吻等簡單的做法，并不能真正達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的目的。

三是這次理論局是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際行動(dòng)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，六個(gè)問題回答的都是如何發(fā)展；核心是以人為本，六個(gè)問題回答的都是關(guān)于人的思想觀點(diǎn)；至于可持續(xù)和統(tǒng)籌兼顧顯然意在其中。與持有不同觀點(diǎn)的同志進(jìn)行平心靜氣、平等待人的態(tài)度討論重大問題，這種以理服人的作風(fēng)本身就是科學(xué)的態(tài)度。十分有利于達(dá)到既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)局面。

四是這本讀物的編輯出版是理論工作戰(zhàn)線的新氣象，開辟了人民內(nèi)部不同觀點(diǎn)之間相互討論的良好氣氛。有利于達(dá)到團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)各方面積極性，共同建設(shè)中國特色社會(huì)主義國家的目的。

最近以來學(xué)習(xí)了《六個(gè)“為什么”》，其核心就是：為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。我認(rèn)為學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，對(duì)于自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高我們的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)自身的健康成長具有重要意義。

第一，學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》有利于我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、形成優(yōu)良品德、健康成才指明了努力方向。通過學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》我們深刻地認(rèn)識(shí)到：馬克思主義在新的實(shí)踐中必須不斷地聯(lián)系新實(shí)際，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，吸收新營養(yǎng)，形成新成果，開拓新境界。恩格斯有一句名言：“我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。”列寧也指出：“馬克思從來沒有企求說明一切，而只企求指出唯一科學(xué)的說明歷史的方法?！迸c時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，是馬克思主義鮮明的理論品格。在中國共產(chǎn)黨人的偉大實(shí)踐中形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)

展觀就是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的光輝結(jié)晶。堅(jiān)持馬克思主義在我國思想政治教育中的指導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)持用中國化的馬克思主義占領(lǐng)主陣地，弘揚(yáng)主旋律，引領(lǐng)新思潮。

第二，學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》為我們樹立振興中華的遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)提供了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力?！读鶄€(gè)“為什么”》用一百多年來的中國近現(xiàn)代史、用中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史理直氣壯地闡明，只有社會(huì)主義才能夠救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國特色社會(huì)主義共同理想體現(xiàn)了每一個(gè)中國人對(duì)于民族振興、國家富強(qiáng)與社會(huì)和諧的共同愿望和美好期待，成為引導(dǎo)我國社會(huì)發(fā)展和民族振興的旗幟?！读鶄€(gè)“為什么”》引導(dǎo)我們要正確處理共同理想與個(gè)人理想之間的辯證關(guān)系，在全身心投入中國特色社會(huì)主義偉大建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自己的理想、抱負(fù)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為促進(jìn)青年奮發(fā)向上，精忠報(bào)國的源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開放是強(qiáng)國之路、發(fā)展之路，是中華民族的復(fù)興之路，只有堅(jiān)持改革開放，才能沖破一切陳腐思想觀念和僵化體制的束縛，破除教條主義、主觀主義和形而上學(xué)的桎梏；才能讓我們的社會(huì)主義中國煥發(fā)勃勃生機(jī)。

我們只有深入到實(shí)踐中去，深入到群眾中去，才能加深對(duì)黨情、國情、世情的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實(shí)際問題的能力；才能更深入地理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求；才能讓青春在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！

7月29日，九三學(xué)社江蘇省農(nóng)水支社組織了一次《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問題的回答》的學(xué)習(xí)座談會(huì)。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，并圍繞主題，發(fā)自內(nèi)心地暢談了自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。大家都認(rèn)為這是一本有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重大理論的實(shí)踐問題的實(shí)用教材，是廣大社員深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系的重要讀物。

代表普遍認(rèn)為，《六個(gè)“為什么”》一書緊密聯(lián)系國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，以鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動(dòng)的事例、透徹的說理，全面準(zhǔn)確地回答了干部群眾關(guān)心的重大問題，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和說服力。涉及的六個(gè)問題，關(guān)系到我們黨和國家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持走什么樣的道路，堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及是否堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。這其中的任何一個(gè)問題都關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。同時(shí)，該書對(duì)這六個(gè)問題都進(jìn)行深入淺出的回答，既有重大的理論意義，也有重大的現(xiàn)實(shí)意義，為我們廓清思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)提供了強(qiáng)有力的思想武器，為實(shí)際工作指明了方向，同時(shí)也必將大大深化我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)和理解。

農(nóng)水支社主委、省淡水水產(chǎn)研究所吳光紅副所長在座談會(huì)上表示，《六個(gè)“為什么”》是一本推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的優(yōu)秀讀物，是思想政治理論課的輔助教材，也是我們民主黨派開展思想政治教育的重要學(xué)習(xí)材料。該書滿足了深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的現(xiàn)實(shí)需要，一定會(huì)對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核

心價(jià)值體系建設(shè)、進(jìn)一步鞏固中國特色社會(huì)主義共同理想起到積極作用。

農(nóng)水支社副主委、省畜牧獸醫(yī)總站劉耀興主任認(rèn)為，《六個(gè)“為什么”》是一本用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的好書。該書涉及我們黨和國家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、政治制度、政黨制度、經(jīng)濟(jì)制度、發(fā)展方向等六個(gè)方面的重大問題，這些問題既是關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的根本性問題,也是我們民主黨派成員普遍關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。這本理論著作以問答的方式為我們解疑釋惑,材料鮮活,分析深入,說理透徹,讀起來親切生動(dòng)、令人信服,對(duì)于加深對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解具有重要意義。

農(nóng)水支社委員、省農(nóng)林廳中江種業(yè)公司趙小明主任表示，當(dāng)前，在思想理論領(lǐng)域，圍繞著價(jià)值理念、發(fā)展道路、發(fā)展模式等的爭(zhēng)論十分激烈?！芭e什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”等一系列重大問題，正成為廣大干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題。這本書導(dǎo)向鮮明，通俗易懂，明確解答了我們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)中遇到的種種疑惑和問題。

農(nóng)水支社委員、省水利廳水資源中心王菊認(rèn)為，從她個(gè)人的成長經(jīng)歷來看，由衷體會(huì)到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家各個(gè)方面發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，特別是改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的成就，全國人民的生活不斷改善，黨的理論和路線方針政策得到人民群眾認(rèn)同和擁護(hù)，國際上對(duì)“中國發(fā)展模式”、“中國奇跡”也越來越關(guān)注，充分體現(xiàn)了改革開放好、社會(huì)主義好?！读鶄€(gè)“為什么”》一書更堅(jiān)定了我們對(duì)改革開放的信心和決心，從而加深了我們青年人對(duì)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論體系的理解。

經(jīng)過半天的學(xué)習(xí)與座談，九三江蘇省農(nóng)水支社的代表們紛紛表示，《六個(gè)“為什么”》讓我們澄清思想認(rèn)識(shí)上的疑惑、分辨思想政治理論是非，深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國特色社會(huì)主義理論體系，我們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的同時(shí)，更要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，深入貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，在工作實(shí)踐中，不斷加深對(duì)這六個(gè)“為什么”的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義理論修養(yǎng)，從而指導(dǎo)和增強(qiáng)實(shí)踐能力，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：六個(gè)為什的心得體會(huì)

一、什么是六個(gè)“為什么” 為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

二、為何提出六個(gè)為什么 改革開放30年來，中國取得了巨大的發(fā)展。新的歷史時(shí)期，中國如何發(fā)展，中國向哪里去？是一個(gè)重要的問題。回顧過去，展望未來，馬克思主義是中國革命與社會(huì)主義建設(shè)取得成功的理論武器，馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了有中國特色的社會(huì)主義理論，是具體指導(dǎo)我們工作地指導(dǎo)思想。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民代表大會(huì)制度，多黨合作制，是我國政治制度的核心內(nèi)容。改革開放是我們的事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展的源泉。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 而不能搞指導(dǎo)思想的多元化

馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位，不是個(gè)別人也不是一個(gè)黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。我國革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國；沒有馬克思主義及其在中國的新發(fā)展，就沒有中國特色社會(huì)主義。在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到我國的發(fā)展壯大，從來沒有停止過對(duì)我國進(jìn)行“西化”、“分化”的圖謀，我們與其進(jìn)行滲透與反滲透、顛覆與反顛覆 的斗爭(zhēng)將是長期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是很激烈的。在嚴(yán)峻的國際形勢(shì)下，如果我們放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞指導(dǎo)思想的多元化，就是自陷困境、自毀長城。

為什么只有社會(huì)主義才能救中國只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義中國特色社會(huì)主義，不是走封閉僵化老路或改旗易幟邪路的社會(huì)主義，而是銳意改革、著力發(fā)展、堅(jiān)持開放、以人為本、促進(jìn)和諧的社會(huì)主義，是順應(yīng)時(shí)代潮流、走在時(shí)代前列的客觀要求，這是其時(shí)代特色。30年來，正是中國特色社會(huì)主義，使中華民族走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，中華大地面貌 煥然一新；正是中國特色社會(huì)主義，使13億中國人民大踏步趕上時(shí)代潮流，穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，確保了人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國家長治久安。

為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度 而不能搞“三權(quán)分立”世界上許多國家的歷史告訴我們，發(fā)展民主只能走自己的道路，脫離本國實(shí)際，脫離國情，脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，盲目照搬別國模式，不但實(shí)現(xiàn)不了人民發(fā)展民主的愿望，反而會(huì)給人民利益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成損失甚至災(zāi)難。我們要積極借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果包括政治文明的有益成果，但絕不照搬西方那一套，絕不搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”、兩院制。要認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)民主固有的弊端和虛偽性，認(rèn)清社會(huì) 主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，切不可照搬照抄外國政治制度的模式。

為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方的多黨制政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國家的政治發(fā)動(dòng)機(jī)，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團(tuán)結(jié)奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制。

為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度 而不能搞私有化

或“純而又純”的公有制堅(jiān)持公有制為主體，既是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的要求和特點(diǎn)，也是我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的需要和特點(diǎn)。我國人口多、底子薄，發(fā)展很不平衡，我們?cè)谕七M(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見。如果社會(huì)主義公有制被否定了，搞了私有化，社會(huì)主義制度也就不存在了，我們也就喪失了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民克服各種艱難險(xiǎn)阻、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、走向共同富裕的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我國不搞私有化，應(yīng)以實(shí) 事求是地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)主義公有制的作用和績效為前提，以搞好搞活公有制經(jīng)濟(jì)為前提，也就是需要通過深化改革，讓社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性充分顯示出來。

為什么要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路改革開放是歷史的必然選擇。實(shí)踐證明改革開放的方向和道路是完全正確的。改革開放過去、現(xiàn)在和未來始終是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。因此，在新的更加艱巨繁重的任務(wù)、新的更加錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境面前，我們必須堅(jiān)定信念：堅(jiān)決走充滿生機(jī)活力的新路，決不走實(shí)踐證明是封閉僵化的老路，也決不走那種改旗易幟、放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、放棄社會(huì)主義的邪路。惟有堅(jiān)持改革開放的必由之路，始終做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，我們才能引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的航船乘風(fēng)破浪，駛向更加光輝的未來。在這個(gè)極為重要的問題上，全黨要堅(jiān)定不移，全國人民也要堅(jiān)定不移。

第四篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

“六個(gè)為什么”

觀后感

王全軍

最近我觀看了中央電視臺(tái)的特別節(jié)目《六個(gè)為什么》，全面準(zhǔn)確地回答了與社會(huì)主義核心價(jià)值體系密切相關(guān)的六個(gè)重大問題，看后讓人受益匪淺，頗有感觸。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多 黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

《六個(gè)“為什么”》涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，明確回答了在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的指導(dǎo)思想和精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、靠什么樣的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、以什么樣的方式和發(fā)展手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等一系列問題。它是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的具體行動(dòng)，是新 時(shí)期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉，必將對(duì)解決一些深層次思想認(rèn)識(shí)問題、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生重要影響。

下面就談?wù)勎矣^看后對(duì)其中某幾點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)：

“為什么必須堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和“純而又純”的公有制”堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)重要方面。堅(jiān)持公有制為主體，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防 實(shí)力和民族凝聚力，防止兩極分化，維護(hù)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，為社會(huì)主義國家政權(quán)的鞏固提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有十分重要的意義。實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，對(duì)于我們建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。事實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，才是振興和發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的人間正道。否定公有制的主體地位，搞私有化，那就是離開社會(huì)主義的道路，違背歷史的發(fā)展規(guī)律，是不符合現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，不符合廣大人民群眾切身利益的歪門邪道。

“為什么只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”。去年是偉大的中華人民共和國六十年華誕，又是改革開放三十周年，從新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民從此站起來了，當(dāng)家做了主人，徹底推翻了壓在頭上的三座大山，從半封建半殖民地的舊中國到東方的巨人，特別是改革開放以來的不懈努力，我國社會(huì)主義取得了巨大的成就，在國際上也有了自己的一席之地。這些讓我感覺生活在現(xiàn)在這樣的一個(gè)安定團(tuán)結(jié)，興興向榮的社會(huì)主義國家是多么的幸運(yùn)，更加讓我感覺做為一名中國公民是多么的自豪，多么的光榮。而這些幸福生活都是在幾代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路帶來的。所以事實(shí) 證明只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義。

“為什么要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路”。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。黨的十一屆三中全會(huì)，給中國這艘巨輪指明了前進(jìn)方向。這次會(huì)議作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大抉擇，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時(shí)期。

30多年來的奮斗蕩氣回腸，改革開放的成就舉世公認(rèn)，奏響了一曲氣壯山河的恢弘樂章。30多年來，我國初步實(shí)現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家上百年才能取得的成就，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活力競(jìng)相迸發(fā)，源泉充 分涌流，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平都上了大臺(tái)階，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景，社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。為什么不能走回頭路？這是因?yàn)?，人們從改革開放的親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，走回頭路就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后，意味著離開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中 心，搞窮折騰，意味著死路一條。走回頭路，就無法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；走回頭路，就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；走回頭路，就不會(huì)有市場(chǎng)繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。

其實(shí)觀看以后最讓我感觸的是有關(guān)“民主”的認(rèn)識(shí)問題。之前一段時(shí)間，較偏向于西方的民主，但現(xiàn)在看來，這種想法是有失偏頗的，特別是觀看視頻后，更是認(rèn)為，中國的國情完全不同于西方社會(huì)，一味的推行西式民主或者僅僅簡單的把西方民主的一套制度復(fù)制過來的話，很有可能會(huì)導(dǎo)致社 會(huì)動(dòng)蕩；況且西方的民主制度也不見得就是那么的民主和公平。盡管現(xiàn)在有很多所謂的“民主斗士”在不遺余力的鼓吹西式民主，但至少我是保持清醒的頭腦的。

中國目前的問題，搞全盤西化不行，但對(duì)現(xiàn)狀不進(jìn)行一定程度的改革也萬萬不行。貧富差距的拉大，社會(huì)公共事業(yè)的不發(fā)達(dá)或者說資源共享不均衡，各類群體性事件的不斷發(fā)生，黨員干部在群眾心目中的形象不斷損害，等等這些問題都是執(zhí)政黨要好好去認(rèn)真對(duì)待的。我以為，中國共產(chǎn)黨當(dāng)前要做的一件頭等大事，就是要盡一切的努力去維護(hù)最弱勢(shì)群體的利益，化解信任危機(jī)。說到底，就是千千萬萬不能失去最廣大老百姓的人心，要避免重蹈前蘇聯(lián)的覆轍。蘇共的錯(cuò)誤 之一，就是主動(dòng)放棄馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至主動(dòng)放棄黨的執(zhí)政地位。蘇聯(lián)的解體對(duì)俄國及其鄰國的發(fā)展利弊先按下不表，但是中國共產(chǎn)黨要是那樣的話，就是對(duì)中國老百姓的不負(fù)責(zé)任，對(duì)中華民族的不負(fù)責(zé)任。所以，中國共產(chǎn)黨必須要肩負(fù)著振興中華的重任，帶領(lǐng)中國人民共同富裕。

總之，《六個(gè)“為什么”》既體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又深入淺出，體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求。

《六個(gè)“為什么”》堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，貫穿了黨的理論路線方針政策，立場(chǎng)鮮明，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，既清楚地講明了“必 須堅(jiān)持什么”，又清楚地講明了“不能搞什么”，澄清了許多模糊認(rèn)識(shí)，以生動(dòng)樸實(shí)的語言，坦誠明確的態(tài)度對(duì)建國以來黨的方針路線進(jìn)行闡述，讓老百姓們?cè)敢庾x、愿意想、愿意接受。

通過學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，堅(jiān)定了我對(duì)馬克思主義的信仰，提高了我辨別理論是非、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。我將在以后的工作中更積極的運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，為祖國的明天添磚加瓦。

第五篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

“六個(gè)為什么”

觀后感

王全軍

最近我觀看了中央電視臺(tái)的特別節(jié)目《六個(gè)為什么》，全面準(zhǔn)確地回答了與社會(huì)主義核心價(jià)值體系密切相關(guān)的六個(gè)重大問題，看后讓人受益匪淺，頗有感觸。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多 黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

《六個(gè)“為什么”》涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，明確回答了在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的指導(dǎo)思想和精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、靠什么樣的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、以什么樣的方式和發(fā)展手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等一系列問題。它是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的具體行動(dòng)，是新 時(shí)期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉，必將對(duì)解決一些深層次思想認(rèn)識(shí)問題、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生重要影響。

下面就談?wù)勎矣^看后對(duì)其中某幾點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)：

“為什么必須堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和“純而又純”的公有制”堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)重要方面。堅(jiān)持公有制為主體，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防 實(shí)力和民族凝聚力，防止兩極分化，維護(hù)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，為社會(huì)主義國家政權(quán)的鞏固提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有十分重要的意義。實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，對(duì)于我們建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。事實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，才是振興和發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的人間正道。否定公有制的主體地位，搞私有化，那就是離開社會(huì)主義的道路，違背歷史的發(fā)展規(guī)律，是不符合現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，不符合廣大人民群眾切身利益的歪門邪道。

“為什么只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”。去年是偉大的中華人民共和國六十年華誕，又是改革開放三十周年，從新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民從此站起來了，當(dāng)家做了主人，徹底推翻了壓在頭上的三座大山，從半封建半殖民地的舊中國到東方的巨人，特別是改革開放以來的不懈努力，我國社會(huì)主義取得了巨大的成就，在國際上也有了自己的一席之地。這些讓我感覺生活在現(xiàn)在這樣的一個(gè)安定團(tuán)結(jié)，興興向榮的社會(huì)主義國家是多么的幸運(yùn)，更加讓我感覺做為一名中國公民是多么的自豪，多么的光榮。而這些幸福生活都是在幾代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路帶來的。所以事實(shí) 證明只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義。

“為什么要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路”。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。黨的十一屆三中全會(huì)，給中國這艘巨輪指明了前進(jìn)方向。這次會(huì)議作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大抉擇，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時(shí)期。

30多年來的奮斗蕩氣回腸，改革開放的成就舉世公認(rèn)，奏響了一曲氣壯山河的恢弘樂章。30多年來，我國初步實(shí)現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家上百年才能取得的成就，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活力競(jìng)相迸發(fā)，源泉充 分涌流，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平都上了大臺(tái)階，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景，社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。為什么不能走回頭路？這是因?yàn)椋藗儚母母镩_放的親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，走回頭路就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后，意味著離開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中 心，搞窮折騰，意味著死路一條。走回頭路，就無法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；走回頭路，就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；走回頭路，就不會(huì)有市場(chǎng)繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。

其實(shí)觀看以后最讓我感觸的是有關(guān)“民主”的認(rèn)識(shí)問題。之前一段時(shí)間，較偏向于西方的民主，但現(xiàn)在看來，這種想法是有失偏頗的，特別是觀看視頻后，更是認(rèn)為，中國的國情完全不同于西方社會(huì)，一味的推行西式民主或者僅僅簡單的把西方民主的一套制度復(fù)制過來的話，很有可能會(huì)導(dǎo)致社 會(huì)動(dòng)蕩；況且西方的民主制度也不見得就是那么的民主和公平。盡管現(xiàn)在有很多所謂的“民主斗士”在不遺余力的鼓吹西式民主，但至少我是保持清醒的頭腦的。

中國目前的問題，搞全盤西化不行，但對(duì)現(xiàn)狀不進(jìn)行一定程度的改革也萬萬不行。貧富差距的拉大，社會(huì)公共事業(yè)的不發(fā)達(dá)或者說資源共享不均衡，各類群體性事件的不斷發(fā)生，黨員干部在群眾心目中的形象不斷損害，等等這些問題都是執(zhí)政黨要好好去認(rèn)真對(duì)待的。我以為，中國共產(chǎn)黨當(dāng)前要做的一件頭等大事，就是要盡一切的努力去維護(hù)最弱勢(shì)群體的利益，化解信任危機(jī)。說到底，就是千千萬萬不能失去最廣大老百姓的人心，要避免重蹈前蘇聯(lián)的覆轍。蘇共的錯(cuò)誤 之一，就是主動(dòng)放棄馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至主動(dòng)放棄黨的執(zhí)政地位。蘇聯(lián)的解體對(duì)俄國及其鄰國的發(fā)展利弊先按下不表，但是中國共產(chǎn)黨要是那樣的話，就是對(duì)中國老百姓的不負(fù)責(zé)任，對(duì)中華民族的不負(fù)責(zé)任。所以，中國共產(chǎn)黨必須要肩負(fù)著振興中華的重任，帶領(lǐng)中國人民共同富裕。

總之，《六個(gè)“為什么”》既體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又深入淺出，體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求。

《六個(gè)“為什么”》堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，貫穿了黨的理論路線方針政策，立場(chǎng)鮮明，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，既清楚地講明了“必 須堅(jiān)持什么”，又清楚地講明了“不能搞什么”，澄清了許多模糊認(rèn)識(shí)，以生動(dòng)樸實(shí)的語言，坦誠明確的態(tài)度對(duì)建國以來黨的方針路線進(jìn)行闡述，讓老百姓們?cè)敢庾x、愿意想、愿意接受。

通過學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，堅(jiān)定了我對(duì)馬克思主義的信仰，提高了我辨別理論是非、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。我將在以后的工作中更積極的運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，為祖國的明天添磚加瓦。