第一篇：“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

長春中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院08級(jí)生物科學(xué)李喆所謂六個(gè)為什么？就是：為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。當(dāng)然了，讀了《六個(gè)“為什么”》一書，知道這些東西只是表面的。通過學(xué)習(xí)，使我心中的一些疑問豁然開朗。一些原本“知其然而不知其所以然”的硬板道理，該書也一一作了詳細(xì)的闡述。像，那些關(guān)系到我們黨，我們國家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持走什么樣的道路，堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度以及是否繼續(xù)堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰等重大問題都做了明確的解釋和回答?？梢哉f每一個(gè)問題都關(guān)系到祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一戰(zhàn)略目標(biāo)。

整本書的問題和解答，真可謂是立論嚴(yán)瑾，立場鮮明，從實(shí)際出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)際，緊緊圍繞六個(gè)“為什么”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行闡釋解讀，有一定理論深度的同時(shí)，又做到了深入淺出，通俗易懂，回味無窮。而大量的事實(shí)例證和數(shù)據(jù)資料，更是為問題的解答和處理提供了更有力的支持，也增加了此書的可讀性，而擺事實(shí)，講道理的這種寫法，也使該書不比普通的理論著作那樣枯燥無味，難以理解，反而使邏輯性更強(qiáng)，說理更加透徹。書中以數(shù)字進(jìn)行直觀的對(duì)比，使我們了解到了堅(jiān)持以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度給我國的經(jīng)濟(jì)帶來了巨大變化。又通過一串串?dāng)?shù)字的列舉，讓我們又了解到了代表的廣泛性！

學(xué)習(xí)此書，不光是在寫作手法上受益匪淺，還總結(jié)出了以下三個(gè)突出特點(diǎn)：

一是政治作用強(qiáng)。我們同各種敵對(duì)勢(shì)力和非馬克思主義思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是貫穿全書的一條主線，究其本質(zhì)，是社會(huì)主義價(jià)值體系和資本主義價(jià)值體系的較量，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論體系的過程中，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為重要的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程抓緊抓好，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。作者還從從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面講清楚了必須堅(jiān)持什么、不能搞什么，政治性強(qiáng)，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

二是針對(duì)性面廣。該書緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的問題，直面矛盾，正視問題，回答了干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題，力求把道理講清楚、說明白，具有鮮明的針對(duì)性。

三是理論與實(shí)際相結(jié)合。全書從我國近現(xiàn)代160多年的歷史、新中國成立60年的歷程、改革開放30多年的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又一次深刻地闡明了只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。

這次學(xué)習(xí)的《六個(gè)“為什么”》，使我更加堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰，提高了自身的理論水平和自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力。同時(shí)，我們也要用學(xué)到的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，把這六個(gè)“為什么”聯(lián)系到積極分子的實(shí)際工作中去。充分發(fā)揮積極分子的模范作用，讓這本書通過自己切實(shí)發(fā)揮作用。然而，作為大學(xué)生的我，應(yīng)更加必須充分，深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這既是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題，又是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)。我要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步抓好思想建設(shè)，以更加昂揚(yáng)的精神，更加努力的學(xué)習(xí)，報(bào)效我們的中國！

第二篇：六個(gè)為什的心得體會(huì)

一、什么是六個(gè)“為什么” 為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

二、為何提出六個(gè)為什么 改革開放30年來，中國取得了巨大的發(fā)展。新的歷史時(shí)期，中國如何發(fā)展，中國向哪里去？是一個(gè)重要的問題?；仡欉^去，展望未來，馬克思主義是中國革命與社會(huì)主義建設(shè)取得成功的理論武器，馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了有中國特色的社會(huì)主義理論，是具體指導(dǎo)我們工作地指導(dǎo)思想。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民代表大會(huì)制度，多黨合作制，是我國政治制度的核心內(nèi)容。改革開放是我們的事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展的源泉。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 而不能搞指導(dǎo)思想的多元化

馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位，不是個(gè)別人也不是一個(gè)黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。我國革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒有馬克思主義，就沒有新中國；沒有馬克思主義及其在中國的新發(fā)展，就沒有中國特色社會(huì)主義。在綜合國力競爭日趨激烈的今天，西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到我國的發(fā)展壯大，從來沒有停止過對(duì)我國進(jìn)行“西化”、“分化”的圖謀，我們與其進(jìn)行滲透與反滲透、顛覆與反顛覆 的斗爭將是長期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是很激烈的。在嚴(yán)峻的國際形勢(shì)下，如果我們放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞指導(dǎo)思想的多元化，就是自陷困境、自毀長城。

為什么只有社會(huì)主義才能救中國只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義中國特色社會(huì)主義，不是走封閉僵化老路或改旗易幟邪路的社會(huì)主義，而是銳意改革、著力發(fā)展、堅(jiān)持開放、以人為本、促進(jìn)和諧的社會(huì)主義，是順應(yīng)時(shí)代潮流、走在時(shí)代前列的客觀要求，這是其時(shí)代特色。30年來，正是中國特色社會(huì)主義，使中華民族走向現(xiàn)代化、走向世界、走向未來，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，中華大地面貌 煥然一新；正是中國特色社會(huì)主義，使13億中國人民大踏步趕上時(shí)代潮流，穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，確保了人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國家長治久安。

為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度 而不能搞“三權(quán)分立”世界上許多國家的歷史告訴我們，發(fā)展民主只能走自己的道路，脫離本國實(shí)際，脫離國情，脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，盲目照搬別國模式，不但實(shí)現(xiàn)不了人民發(fā)展民主的愿望，反而會(huì)給人民利益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成損失甚至災(zāi)難。我們要積極借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果包括政治文明的有益成果，但絕不照搬西方那一套，絕不搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”、兩院制。要認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)民主固有的弊端和虛偽性，認(rèn)清社會(huì) 主義民主與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別，切不可照搬照抄外國政治制度的模式。

為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方的多黨制政黨是當(dāng)代世界絕大多數(shù)國家的政治發(fā)動(dòng)機(jī)，在國家政治生活中發(fā)揮著重要作用。采用適合國情、國家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的政黨制度，是一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要條件。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我們黨把馬克思主義政黨學(xué)說和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我們黨同各民主黨派、無黨派人士長期團(tuán)結(jié)奮斗的重大理論成果和實(shí)踐成果，具有歷史的必然性、偉大的獨(dú)創(chuàng)性和巨大的優(yōu)越性。繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，把這一基本制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，而絕不能搞西方的多黨制。

為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度 而不能搞私有化

或“純而又純”的公有制堅(jiān)持公有制為主體，既是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的要求和特點(diǎn)，也是我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的需要和特點(diǎn)。我國人口多、底子薄，發(fā)展很不平衡，我們?cè)谕七M(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見。如果社會(huì)主義公有制被否定了，搞了私有化，社會(huì)主義制度也就不存在了，我們也就喪失了團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民克服各種艱難險(xiǎn)阻、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、走向共同富裕的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我國不搞私有化，應(yīng)以實(shí) 事求是地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)主義公有制的作用和績效為前提，以搞好搞活公有制經(jīng)濟(jì)為前提，也就是需要通過深化改革，讓社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性充分顯示出來。

為什么要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路改革開放是歷史的必然選擇。實(shí)踐證明改革開放的方向和道路是完全正確的。改革開放過去、現(xiàn)在和未來始終是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。因此，在新的更加艱巨繁重的任務(wù)、新的更加錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境面前，我們必須堅(jiān)定信念：堅(jiān)決走充滿生機(jī)活力的新路，決不走實(shí)踐證明是封閉僵化的老路，也決不走那種改旗易幟、放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、放棄社會(huì)主義的邪路。惟有堅(jiān)持改革開放的必由之路，始終做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，我們才能引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的航船乘風(fēng)破浪，駛向更加光輝的未來。在這個(gè)極為重要的問題上，全黨要堅(jiān)定不移，全國人民也要堅(jiān)定不移。

第三篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

“六個(gè)為什么”

觀后感

王全軍

最近我觀看了中央電視臺(tái)的特別節(jié)目《六個(gè)為什么》，全面準(zhǔn)確地回答了與社會(huì)主義核心價(jià)值體系密切相關(guān)的六個(gè)重大問題，看后讓人受益匪淺，頗有感觸。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多 黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

《六個(gè)“為什么”》涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，明確回答了在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的指導(dǎo)思想和精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、靠什么樣的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、以什么樣的方式和發(fā)展手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等一系列問題。它是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的具體行動(dòng)，是新 時(shí)期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉，必將對(duì)解決一些深層次思想認(rèn)識(shí)問題、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生重要影響。

下面就談?wù)勎矣^看后對(duì)其中某幾點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)：

“為什么必須堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和“純而又純”的公有制”堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)重要方面。堅(jiān)持公有制為主體，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防 實(shí)力和民族凝聚力，防止兩極分化，維護(hù)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，為社會(huì)主義國家政權(quán)的鞏固提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有十分重要的意義。實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，對(duì)于我們建立完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。事實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，才是振興和發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的人間正道。否定公有制的主體地位，搞私有化，那就是離開社會(huì)主義的道路，違背歷史的發(fā)展規(guī)律，是不符合現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，不符合廣大人民群眾切身利益的歪門邪道。

“為什么只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”。去年是偉大的中華人民共和國六十年華誕，又是改革開放三十周年，從新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民從此站起來了，當(dāng)家做了主人，徹底推翻了壓在頭上的三座大山，從半封建半殖民地的舊中國到東方的巨人，特別是改革開放以來的不懈努力，我國社會(huì)主義取得了巨大的成就，在國際上也有了自己的一席之地。這些讓我感覺生活在現(xiàn)在這樣的一個(gè)安定團(tuán)結(jié)，興興向榮的社會(huì)主義國家是多么的幸運(yùn)，更加讓我感覺做為一名中國公民是多么的自豪，多么的光榮。而這些幸福生活都是在幾代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路帶來的。所以事實(shí) 證明只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義。

“為什么要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路”。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。黨的十一屆三中全會(huì)，給中國這艘巨輪指明了前進(jìn)方向。這次會(huì)議作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大抉擇，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時(shí)期。

30多年來的奮斗蕩氣回腸，改革開放的成就舉世公認(rèn)，奏響了一曲氣壯山河的恢弘樂章。30多年來，我國初步實(shí)現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家上百年才能取得的成就，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活力競相迸發(fā)，源泉充 分涌流，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平都上了大臺(tái)階，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。這場歷史上從未有過的大改革大開放，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景，社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。為什么不能走回頭路？這是因?yàn)?，人們從改革開放的親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，走回頭路就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后，意味著離開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中 心，搞窮折騰，意味著死路一條。走回頭路，就無法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；走回頭路，就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；走回頭路，就不會(huì)有市場繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。

其實(shí)觀看以后最讓我感觸的是有關(guān)“民主”的認(rèn)識(shí)問題。之前一段時(shí)間，較偏向于西方的民主，但現(xiàn)在看來，這種想法是有失偏頗的，特別是觀看視頻后，更是認(rèn)為，中國的國情完全不同于西方社會(huì)，一味的推行西式民主或者僅僅簡單的把西方民主的一套制度復(fù)制過來的話，很有可能會(huì)導(dǎo)致社 會(huì)動(dòng)蕩；況且西方的民主制度也不見得就是那么的民主和公平。盡管現(xiàn)在有很多所謂的“民主斗士”在不遺余力的鼓吹西式民主，但至少我是保持清醒的頭腦的。

中國目前的問題，搞全盤西化不行，但對(duì)現(xiàn)狀不進(jìn)行一定程度的改革也萬萬不行。貧富差距的拉大，社會(huì)公共事業(yè)的不發(fā)達(dá)或者說資源共享不均衡，各類群體性事件的不斷發(fā)生，黨員干部在群眾心目中的形象不斷損害，等等這些問題都是執(zhí)政黨要好好去認(rèn)真對(duì)待的。我以為，中國共產(chǎn)黨當(dāng)前要做的一件頭等大事，就是要盡一切的努力去維護(hù)最弱勢(shì)群體的利益，化解信任危機(jī)。說到底，就是千千萬萬不能失去最廣大老百姓的人心，要避免重蹈前蘇聯(lián)的覆轍。蘇共的錯(cuò)誤 之一，就是主動(dòng)放棄馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至主動(dòng)放棄黨的執(zhí)政地位。蘇聯(lián)的解體對(duì)俄國及其鄰國的發(fā)展利弊先按下不表，但是中國共產(chǎn)黨要是那樣的話，就是對(duì)中國老百姓的不負(fù)責(zé)任，對(duì)中華民族的不負(fù)責(zé)任。所以，中國共產(chǎn)黨必須要肩負(fù)著振興中華的重任，帶領(lǐng)中國人民共同富裕。

總之，《六個(gè)“為什么”》既體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，又深入淺出，體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求。

《六個(gè)“為什么”》堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，貫穿了黨的理論路線方針政策，立場鮮明，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，既清楚地講明了“必 須堅(jiān)持什么”，又清楚地講明了“不能搞什么”，澄清了許多模糊認(rèn)識(shí)，以生動(dòng)樸實(shí)的語言，坦誠明確的態(tài)度對(duì)建國以來黨的方針路線進(jìn)行闡述，讓老百姓們?cè)敢庾x、愿意想、愿意接受。

通過學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，堅(jiān)定了我對(duì)馬克思主義的信仰，提高了我辨別理論是非、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。我將在以后的工作中更積極的運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，為祖國的明天添磚加瓦。

第四篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

“六個(gè)為什么”

觀后感

王全軍

最近我觀看了中央電視臺(tái)的特別節(jié)目《六個(gè)為什么》，全面準(zhǔn)確地回答了與社會(huì)主義核心價(jià)值體系密切相關(guān)的六個(gè)重大問題，看后讓人受益匪淺，頗有感觸。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多 黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

《六個(gè)“為什么”》涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，明確回答了在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的指導(dǎo)思想和精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、靠什么樣的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、以什么樣的方式和發(fā)展手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等一系列問題。它是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的具體行動(dòng)，是新 時(shí)期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉，必將對(duì)解決一些深層次思想認(rèn)識(shí)問題、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生重要影響。

下面就談?wù)勎矣^看后對(duì)其中某幾點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)：

“為什么必須堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和“純而又純”的公有制”堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)重要方面。堅(jiān)持公有制為主體，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防 實(shí)力和民族凝聚力，防止兩極分化，維護(hù)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，為社會(huì)主義國家政權(quán)的鞏固提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有十分重要的意義。實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，對(duì)于我們建立完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。事實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，才是振興和發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的人間正道。否定公有制的主體地位，搞私有化，那就是離開社會(huì)主義的道路，違背歷史的發(fā)展規(guī)律，是不符合現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，不符合廣大人民群眾切身利益的歪門邪道。

“為什么只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”。去年是偉大的中華人民共和國六十年華誕，又是改革開放三十周年，從新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民從此站起來了，當(dāng)家做了主人，徹底推翻了壓在頭上的三座大山，從半封建半殖民地的舊中國到東方的巨人，特別是改革開放以來的不懈努力，我國社會(huì)主義取得了巨大的成就，在國際上也有了自己的一席之地。這些讓我感覺生活在現(xiàn)在這樣的一個(gè)安定團(tuán)結(jié)，興興向榮的社會(huì)主義國家是多么的幸運(yùn)，更加讓我感覺做為一名中國公民是多么的自豪，多么的光榮。而這些幸福生活都是在幾代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路帶來的。所以事實(shí) 證明只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義。

“為什么要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路”。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。黨的十一屆三中全會(huì)，給中國這艘巨輪指明了前進(jìn)方向。這次會(huì)議作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大抉擇，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時(shí)期。

30多年來的奮斗蕩氣回腸，改革開放的成就舉世公認(rèn)，奏響了一曲氣壯山河的恢弘樂章。30多年來，我國初步實(shí)現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家上百年才能取得的成就，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活力競相迸發(fā)，源泉充 分涌流，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平都上了大臺(tái)階，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。這場歷史上從未有過的大改革大開放，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景，社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。為什么不能走回頭路？這是因?yàn)?，人們從改革開放的親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，走回頭路就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后，意味著離開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中 心，搞窮折騰，意味著死路一條。走回頭路，就無法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；走回頭路，就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；走回頭路，就不會(huì)有市場繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。

其實(shí)觀看以后最讓我感觸的是有關(guān)“民主”的認(rèn)識(shí)問題。之前一段時(shí)間，較偏向于西方的民主，但現(xiàn)在看來，這種想法是有失偏頗的，特別是觀看視頻后，更是認(rèn)為，中國的國情完全不同于西方社會(huì)，一味的推行西式民主或者僅僅簡單的把西方民主的一套制度復(fù)制過來的話，很有可能會(huì)導(dǎo)致社 會(huì)動(dòng)蕩；況且西方的民主制度也不見得就是那么的民主和公平。盡管現(xiàn)在有很多所謂的“民主斗士”在不遺余力的鼓吹西式民主，但至少我是保持清醒的頭腦的。

中國目前的問題，搞全盤西化不行，但對(duì)現(xiàn)狀不進(jìn)行一定程度的改革也萬萬不行。貧富差距的拉大，社會(huì)公共事業(yè)的不發(fā)達(dá)或者說資源共享不均衡，各類群體性事件的不斷發(fā)生，黨員干部在群眾心目中的形象不斷損害，等等這些問題都是執(zhí)政黨要好好去認(rèn)真對(duì)待的。我以為，中國共產(chǎn)黨當(dāng)前要做的一件頭等大事，就是要盡一切的努力去維護(hù)最弱勢(shì)群體的利益，化解信任危機(jī)。說到底，就是千千萬萬不能失去最廣大老百姓的人心，要避免重蹈前蘇聯(lián)的覆轍。蘇共的錯(cuò)誤 之一，就是主動(dòng)放棄馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至主動(dòng)放棄黨的執(zhí)政地位。蘇聯(lián)的解體對(duì)俄國及其鄰國的發(fā)展利弊先按下不表，但是中國共產(chǎn)黨要是那樣的話，就是對(duì)中國老百姓的不負(fù)責(zé)任，對(duì)中華民族的不負(fù)責(zé)任。所以，中國共產(chǎn)黨必須要肩負(fù)著振興中華的重任，帶領(lǐng)中國人民共同富裕。

總之，《六個(gè)“為什么”》既體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，又深入淺出，體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求。

《六個(gè)“為什么”》堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，貫穿了黨的理論路線方針政策，立場鮮明，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，既清楚地講明了“必 須堅(jiān)持什么”，又清楚地講明了“不能搞什么”，澄清了許多模糊認(rèn)識(shí)，以生動(dòng)樸實(shí)的語言，坦誠明確的態(tài)度對(duì)建國以來黨的方針路線進(jìn)行闡述，讓老百姓們?cè)敢庾x、愿意想、愿意接受。

通過學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，堅(jiān)定了我對(duì)馬克思主義的信仰，提高了我辨別理論是非、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。我將在以后的工作中更積極的運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，為祖國的明天添磚加瓦。

第五篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

“六個(gè)為什么”

觀后感

王全軍

最近我觀看了中央電視臺(tái)的特別節(jié)目《六個(gè)為什么》，全面準(zhǔn)確地回答了與社會(huì)主義核心價(jià)值體系密切相關(guān)的六個(gè)重大問題，看后讓人受益匪淺，頗有感觸。

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多 黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

《六個(gè)“為什么”》涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，明確回答了在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的指導(dǎo)思想和精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、靠什么樣的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、以什么樣的方式和發(fā)展手段促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等一系列問題。它是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的具體行動(dòng)，是新 時(shí)期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉，必將對(duì)解決一些深層次思想認(rèn)識(shí)問題、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生重要影響。

下面就談?wù)勎矣^看后對(duì)其中某幾點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)：

“為什么必須堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和“純而又純”的公有制”堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義的一項(xiàng)根本原則。我國是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)重要方面。堅(jiān)持公有制為主體，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防 實(shí)力和民族凝聚力，防止兩極分化，維護(hù)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，為社會(huì)主義國家政權(quán)的鞏固提供強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有十分重要的意義。實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，對(duì)于我們建立完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。事實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，才是振興和發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的人間正道。否定公有制的主體地位，搞私有化，那就是離開社會(huì)主義的道路，違背歷史的發(fā)展規(guī)律，是不符合現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，不符合廣大人民群眾切身利益的歪門邪道。

“為什么只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”。去年是偉大的中華人民共和國六十年華誕，又是改革開放三十周年，從新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民從此站起來了，當(dāng)家做了主人，徹底推翻了壓在頭上的三座大山，從半封建半殖民地的舊中國到東方的巨人，特別是改革開放以來的不懈努力，我國社會(huì)主義取得了巨大的成就，在國際上也有了自己的一席之地。這些讓我感覺生活在現(xiàn)在這樣的一個(gè)安定團(tuán)結(jié)，興興向榮的社會(huì)主義國家是多么的幸運(yùn)，更加讓我感覺做為一名中國公民是多么的自豪，多么的光榮。而這些幸福生活都是在幾代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路帶來的。所以事實(shí) 證明只有社會(huì)主義才能救中國，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義。

“為什么要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路”。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。黨的十一屆三中全會(huì)，給中國這艘巨輪指明了前進(jìn)方向。這次會(huì)議作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的偉大抉擇，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時(shí)期。

30多年來的奮斗蕩氣回腸，改革開放的成就舉世公認(rèn)，奏響了一曲氣壯山河的恢弘樂章。30多年來，我國初步實(shí)現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家上百年才能取得的成就，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活力競相迸發(fā)，源泉充 分涌流，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力、人民生活水平都上了大臺(tái)階，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。這場歷史上從未有過的大改革大開放，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景，社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。為什么不能走回頭路？這是因?yàn)?，人們從改革開放的親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，走回頭路就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后，意味著離開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中 心，搞窮折騰，意味著死路一條。走回頭路，就無法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；走回頭路，就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；走回頭路，就不會(huì)有市場繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。

其實(shí)觀看以后最讓我感觸的是有關(guān)“民主”的認(rèn)識(shí)問題。之前一段時(shí)間，較偏向于西方的民主，但現(xiàn)在看來，這種想法是有失偏頗的，特別是觀看視頻后，更是認(rèn)為，中國的國情完全不同于西方社會(huì)，一味的推行西式民主或者僅僅簡單的把西方民主的一套制度復(fù)制過來的話，很有可能會(huì)導(dǎo)致社 會(huì)動(dòng)蕩；況且西方的民主制度也不見得就是那么的民主和公平。盡管現(xiàn)在有很多所謂的“民主斗士”在不遺余力的鼓吹西式民主，但至少我是保持清醒的頭腦的。

中國目前的問題，搞全盤西化不行，但對(duì)現(xiàn)狀不進(jìn)行一定程度的改革也萬萬不行。貧富差距的拉大，社會(huì)公共事業(yè)的不發(fā)達(dá)或者說資源共享不均衡，各類群體性事件的不斷發(fā)生，黨員干部在群眾心目中的形象不斷損害，等等這些問題都是執(zhí)政黨要好好去認(rèn)真對(duì)待的。我以為，中國共產(chǎn)黨當(dāng)前要做的一件頭等大事，就是要盡一切的努力去維護(hù)最弱勢(shì)群體的利益，化解信任危機(jī)。說到底，就是千千萬萬不能失去最廣大老百姓的人心，要避免重蹈前蘇聯(lián)的覆轍。蘇共的錯(cuò)誤 之一，就是主動(dòng)放棄馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，甚至主動(dòng)放棄黨的執(zhí)政地位。蘇聯(lián)的解體對(duì)俄國及其鄰國的發(fā)展利弊先按下不表，但是中國共產(chǎn)黨要是那樣的話，就是對(duì)中國老百姓的不負(fù)責(zé)任，對(duì)中華民族的不負(fù)責(zé)任。所以，中國共產(chǎn)黨必須要肩負(fù)著振興中華的重任，帶領(lǐng)中國人民共同富裕。

總之，《六個(gè)“為什么”》既體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，又深入淺出，體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的要求。

《六個(gè)“為什么”》堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，貫穿了黨的理論路線方針政策，立場鮮明，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，既清楚地講明了“必 須堅(jiān)持什么”，又清楚地講明了“不能搞什么”，澄清了許多模糊認(rèn)識(shí)，以生動(dòng)樸實(shí)的語言，坦誠明確的態(tài)度對(duì)建國以來黨的方針路線進(jìn)行闡述，讓老百姓們?cè)敢庾x、愿意想、愿意接受。

通過學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》，堅(jiān)定了我對(duì)馬克思主義的信仰，提高了我辨別理論是非、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。我將在以后的工作中更積極的運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，為祖國的明天添磚加瓦。