第一篇：油畫創(chuàng)作中如何實現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

編號：

山 東 藝 術(shù) 學(xué) 院 畢 業(yè) 論 文

油畫創(chuàng)作中如何實現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

朱建國

指導(dǎo)教師：

毛岱宗 專業(yè)名稱：

繪畫（油畫）

學(xué)位級別：

學(xué)士

班

級：

2006級油畫第三工作室

學(xué)

號：

200602120

論文提交日期： 2010年06月06日

論文答辯日期： 2010年06月08日

油畫創(chuàng)作中如何實現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

油畫創(chuàng)作中如何實現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

摘要：情感自由表達，通過繪畫來表現(xiàn)時，離不開對形式的依賴。形式是內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)。

創(chuàng)作中，實現(xiàn)情感自由的表達，也需要在意識和精神層面上 樹立自己的觀點。

關(guān)鍵詞：情感表達；自由；形式；意識

正文 ：

油畫創(chuàng)作是人心靈的一種藝術(shù)的表達，然而要完成這種藝術(shù)的表達，我認為其實現(xiàn)情感表現(xiàn)自由成為必然。在藝術(shù)創(chuàng)作中要是心靈得到真誠的闡釋，那么情感自由的表達成為了很重要的要素。只有實現(xiàn)自由的表達，其由形式表現(xiàn)出來的作品才能給人以深刻的感染。情感通過形式來表現(xiàn)，而形式中也滲透著情感。更具藝術(shù)表現(xiàn)的情感是心靈自由的釋放，情感自由表現(xiàn)的實現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)需求。要實現(xiàn)情感表現(xiàn)上的自由需要一些條件和解決一些障礙和束縛。

我覺得這些障礙和束縛應(yīng)該從下面幾個方面去解決: 一.是從情感表現(xiàn)的形式上（包括技術(shù)方面）去解決情感表現(xiàn)上的障礙。

繪畫不僅是再現(xiàn)客觀的事物和通過客觀事物來表達情感，還有對客觀物象情感體驗的形式進行美化。情感自由表達，通過繪畫來表現(xiàn)時，離不開對形式的依賴。形式是內(nèi)在情感的外在表現(xiàn)，馬蒂斯說過：藝術(shù)家的表現(xiàn)手段應(yīng)當完全從她的氣質(zhì)中產(chǎn)生，他必須是通過一種謙遜的精神，相信自己畫的僅僅是他所看到的東西。情感是重新體驗到的情感，情感在油畫創(chuàng)作中的形式表現(xiàn)問題：主要涉及到節(jié)奏韻律.虛實，點.線.面，筆觸肌理，色彩.材料.結(jié)構(gòu).空間.等方面，他們直接反映主體的情感。

油畫創(chuàng)作中如何實現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

情感在形式技術(shù)中的表現(xiàn)，往往會通過一些抽象的要素去實現(xiàn)，如節(jié)奏韻律.虛實...節(jié)奏韻律是情感表現(xiàn)中很重要的形式，生活中到處充滿了節(jié)奏韻律。只要我們用心的觀察就會發(fā)現(xiàn)那其中鮮活的躍動。要想在油畫造型中表現(xiàn)出情感的節(jié)奏美和韻律美，就需要對形狀和色調(diào)等進行分析和體驗。節(jié)奏往往會通過各種要素來表達，如畫面的筆觸肌理，線條.物象邊緣線的轉(zhuǎn)折虛實強弱.塊面的安排等。拿線條來說:只有對線條有充分全面的認識和把握和超強的駕馭能力，才能表現(xiàn)出優(yōu)美的節(jié)奏韻律。對線條的表現(xiàn)，首先要在輪廓上去感受和體驗事物的情態(tài)，在結(jié)構(gòu)上去表現(xiàn)事物的本質(zhì)。線條是情感自然流露的形式表現(xiàn)。如果在形式上線條的問題沒有解決，那么情感的的自由表現(xiàn)就不會順暢。要提高線條的表現(xiàn)力，首先最重要的還是要有深刻的感受，經(jīng)常訓(xùn)練多用線條去表現(xiàn)事物，或通過一些觸摸式素描（或線描）的訓(xùn)練，嘗試用多種線的方式去表現(xiàn)物象，還可以多臨摹一下大師的作品等等。

色彩，也是作者表達情感的重要手段，也是作品形式美表現(xiàn)的重要因素之一。形式中的每一次轉(zhuǎn)折變化都會引起色彩上的變化。所以形與色的搭配一定要協(xié)調(diào)適當。只有在深入的了解色彩的造型意義后，才能自由的利用色彩。自由的表達色彩，要以畫面的關(guān)系和營造的氛圍為基礎(chǔ)，要符合主體的情感內(nèi)在需要，熟練掌握色彩的表現(xiàn)規(guī)律，色彩在視覺上往往會給人強烈的心理暗示。要培養(yǎng)敏銳的色彩感覺，通過在自然中對光色的捕捉，逐步增強感受性。在對物象進行色彩表現(xiàn)時，創(chuàng)作主體要處于主動地位，根據(jù)情感的需要強化色彩關(guān)系，對繪畫中色彩的選擇要有強烈的主觀意識。當然色彩的表現(xiàn)也要配合點線面等抽象要素以及他們之間的距離和相互之間的轉(zhuǎn)換，架構(gòu)起帶有韻律美的色彩結(jié)構(gòu)。繪畫中色彩的表現(xiàn)節(jié)奏是隨著情感自由變化的。在畫面色彩中，相同或相近的色彩在畫面中多次出現(xiàn)，便產(chǎn)生了色彩的節(jié)奏感。只有是繪畫色彩具有了節(jié)奏韻律的美感，才能表達出強烈的藝術(shù)感染力。色彩節(jié)奏的交替出現(xiàn)也豐富了畫面的表現(xiàn)力。色彩節(jié)奏作為一種抽象的形式表現(xiàn)因素，需要主體具備自覺地發(fā)現(xiàn)和操控節(jié)奏的能力。

色彩與情感發(fā)生共振，便產(chǎn)生了感情色彩。感情色彩的表現(xiàn)也是創(chuàng)作主體藝術(shù)個性的重要表現(xiàn)。感情色彩自由順暢的表現(xiàn)，會產(chǎn)生強烈的生命活力，造成主體內(nèi)

油畫創(chuàng)作中如何實現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

心的激動。創(chuàng)作者往往會通過感情色彩來組織畫面的結(jié)構(gòu)和秩序，自然物象給創(chuàng)作者提供了敏銳的色彩感覺條件，感情色彩和色彩感覺共同塑造出具有強烈個性的創(chuàng)作者，使他們的情感得以自由的表現(xiàn)。

用油畫語言來表達情感，首先要了解油畫材料的特點和性能。油畫材料有強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，覆蓋能力較強，容易修改，顏色細膩豐富，不易變色，易于保存等。

藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)直接與創(chuàng)作者的情感緊密相連。作品的結(jié)構(gòu)如何安排是由作者當時情感的狀態(tài)決定的，有什么樣的情感就要表現(xiàn)出與之相適的結(jié)構(gòu)形式。其形式結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)也是情感結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，所以對畫面結(jié)構(gòu)的操控能力演得尤為重要。對畫面結(jié)構(gòu)的安排首先要遵循一定的審美規(guī)律：對立統(tǒng)一。也要與畫面的空間聯(lián)系起來，我覺得畫面結(jié)構(gòu)是空間的抽象安排。對結(jié)構(gòu)的把握也要像大自然一樣，使其架構(gòu)起來的形式具有強烈的生命力，循環(huán)不息，活力永在。

二.是從精神和意識層面上，樹立自己的觀點，擺脫束縛.創(chuàng)作中，實現(xiàn)情感自由的表達，也需要在意識和精神層面上 樹立自己的觀點。

通過形式來表達情感，當然要通過“感受”的方式。體驗作為一種感受方式，比較貼切的反映生活真實，與人的情感和生命需求有著緊密的聯(lián)系，總是在主體的心理情感層面上產(chǎn)生?！痘茨献?范論訓(xùn)》：“故圣人以身體之?！雹?通過體驗的方式來感悟生命與主體的情感同步進行，能夠敏銳的反映當下的狀態(tài)，從而情感得以自然的流露。通過體驗的方式，感悟生命的情態(tài)和強烈的生命力，使主體和物象交融在一起。創(chuàng)作主體全身心的投入到客體之中，兩者彼此融合，達到物我兩忘的境界，實際上是主客的高度融合。這正暗合老莊的“虛靜”，內(nèi)心平靜專一.沒有雜念是藝術(shù)創(chuàng)作的一種心態(tài)，也是情感自由飛翔的一個開口。體驗的特點：從創(chuàng)作主體自己本身的切身體會和感覺狀態(tài)出發(fā)，把主體放置到到客體對象中來領(lǐng)悟，需要全身心的投入。體驗作為一種感受形式，總是以現(xiàn)在狀態(tài)的感覺存在著。在進行創(chuàng)作時，需要以往經(jīng)驗的積累，但開始創(chuàng)新的時候，更需要對現(xiàn)實當下的體驗。人的意識感覺并不是靜止的，物象所處的環(huán)境也是隨時在變化的。在創(chuàng)作中，如果不能換起新

油畫創(chuàng)作中如何實現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由 的體驗，就不能達到主客交融的境界，很難使情感得到自由的表達。王國維說過：“吾人之胸中洞然無物，而后其觀物也深，而其物也切。”②克羅齊也說過：“藝術(shù)家們一方面有高度的敏感和熱情，一方面又有高度的冷靜，或奧林比亞神的靜穆。這兩種性格并行不悖，因為他們所指的對象不同；敏感或熱情是指藝術(shù)家融匯到他心靈機構(gòu)里去的 豐富的素材；冷靜或靜穆是指藝術(shù)家控制和征服感覺與熱情的騷動所用的形式。③

創(chuàng)作主體個人要不斷地進行自我超越，走出“慣性思維”的束縛，對生活要時刻充滿著激情和新奇。通過對現(xiàn)有固定形式模式的突破或否定來實現(xiàn)個體的創(chuàng)新表達。馬蒂斯說："準確描繪不等于真實”。④ 所以說創(chuàng)作者首先要表達的是自己最真實的感受，創(chuàng)作主體要按照自己對物象的認識和理解，不能完全照抄物象的表面，要根據(jù)自己的情感感受適當?shù)倪M行夸張變形，把事物的特征情態(tài)淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

藝術(shù)作品的個性也是情感實現(xiàn)自由表達的重要表現(xiàn)。即藝術(shù)作品的個性化是實現(xiàn)情感自由表現(xiàn)的結(jié)果。每個人都有獨特的心理個性。創(chuàng)作主體在表現(xiàn)中所表現(xiàn)出來的感覺.興趣.能力是不同的，內(nèi)心比較敏銳的可能喜歡表現(xiàn)一些細節(jié)，有的表現(xiàn)的簡約，有的表現(xiàn)的繁復(fù)，不同的筆觸和色調(diào)，不同的表現(xiàn)形式。通過體驗的方式來增加主體的情感積累，形成自己獨特的生活感受。油畫的創(chuàng)作過程是是內(nèi)心逐漸向主觀世界發(fā)展的，通過以自然物象為載體，來表達自己內(nèi)心情感的需要。創(chuàng)作主體在創(chuàng)作時一定要有自主自覺的意識，利用自己的頭腦去思考認識生活，積極的表達自己的審美情感和思想觀點，實現(xiàn)自己情感表現(xiàn)的自由。

主體在創(chuàng)作中，可以嘗試用非邏輯的的意識，非理性的的觀念，發(fā)揮自己的直覺和本能，是自己融會于物象之中，忘記了自己，通過那神秘的下意識和情緒體驗來實現(xiàn)對物象的把握和情感的自由抒發(fā)。在這個通過非理性的觀念體驗的過程中，不要強制自己去附和一些規(guī)范模式，達到什么樣的效果......要放下一切，順其自然，這樣才能獲得表現(xiàn)上的自由。羅汝芳：“不追心之既往，不逆心之將來，任他寬洪活潑，真是水流物生，充天機之自然。⑤

油畫創(chuàng)作中如何實現(xiàn)情感表現(xiàn)的自由

參考文獻：

①劉安著，陳惟直譯：《淮南子》，重慶出版集團，重慶出版社，2007年版。②王國維 ：《文學(xué)小言》四，《王國維文學(xué)美學(xué)論著集》，北岳文藝出版社，1987年版。

③克羅齊著，韓邦凱.羅梵譯：《美學(xué)原理》，外國文學(xué)出版社，1983年版。④（美）杰克·德·弗拉姆編，歐陽英譯：《馬蒂斯論藝術(shù)》，山東畫報出版社，2004年版。

⑤黃宗羲：《明儒學(xué)案》卷三十四《泰州學(xué)案三》，中華書局，1985年版。

第二篇：油畫創(chuàng)作中的光

油畫創(chuàng)作中的光

陽光、燈光、燭光，這些在我們的生活中極平常但不難想到他在我們生活中占據(jù)的地位，世間萬物都需要光的照耀，在西方繪畫中，物體的體積，形狀，顏色，都依附于光的存在。十七世紀開始，科學(xué)不斷的進步，人們對光有了新的認識知道了光的顏色，牛頓發(fā)現(xiàn)了光譜。藝術(shù)家們也開始探索在科學(xué)上的這一發(fā)現(xiàn)，不在因循守舊的只表現(xiàn)固有色而忽略了光照射下的環(huán)境色，印象派率先做了嘗試終于讓人們認識到繪畫中光的存在與地位，并且在一段時間內(nèi)，光的表現(xiàn)遠遠的埋沒了物體本身的地位，占據(jù)了上風，那是光在繪畫中的一次解放性的變革。光在油畫中有兩大方面的具體體現(xiàn)：一是，光體現(xiàn)了物體的存在，也就是說有了光我們才能看見物體的輪廓、明暗、大小、質(zhì)感，光與形體如影隨形。繪畫創(chuàng)作也是采用光來進行形體的塑造的，是通過對光線照射在物體上所造成的明暗變化來表現(xiàn)其立體感的。如果油畫只是表現(xiàn)一個物體的輪廓線，那么我們只能說這是在進行裝飾繪畫的創(chuàng)作稱不上是一幅畫的油畫，是二維的，平面的但如果表現(xiàn)明暗關(guān)系，光影效果，那么不僅增加了立體感且有另一番不一樣的視覺感受，讓觀賞者不自覺的發(fā)生視覺的錯覺，就好比最近幾年所流行的三維立體畫，使其身臨其境，難辨真?zhèn)?。而且，有了光和光在物體的折射，每一種質(zhì)感的物體在反射光線時都有其不同的表現(xiàn)，這也是油畫創(chuàng)作時區(qū)分物體與物體之間關(guān)系的一個重要手段，即通過對物體受光面局部的觀察與描繪，可以充分表現(xiàn)物體的真實質(zhì)感。第二點，是光與色的關(guān)系問題在油畫創(chuàng)作中的重要作用。大家都知道光源色是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，沒被折射時光是透明的，看起來無色，但經(jīng)折射后，卻是五顏六色的。好比一塊白色的襯布，我們在進行繪畫創(chuàng)作時，就會有很好地發(fā)揮空間，因為白色襯布所折射的光線最為豐富。因此印象派畫家曾經(jīng)認為“光既是色”有什么樣的光就有什么樣的色，光的變化必然會引起顏色的變化?？磥砟菚r的人們就已經(jīng)知道物質(zhì)與意識的關(guān)系，知道自然是第一性的，一切創(chuàng)造活動要遵循自然規(guī)律。但印象派之前人們也只是單單對這個未知的客觀世界的探索和研究，是科學(xué)驅(qū)走了我們?nèi)祟惖臒o知，但人類其實能夠任由無知所宰割的呢？經(jīng)過不斷的探索和嘗試，人們開始越來越關(guān)注自己的價值與存在，這種存在感表現(xiàn)在油畫上就是人們開始利用光原色為自己情感的表達創(chuàng)立新的方式。利用光線的明暗關(guān)系、利用光的反射與折射得豐富色彩，表達自己內(nèi)心的情感，這是用語言表達無法比擬的，創(chuàng)作出一幅幅壯麗的史詩，為今天的油畫打下基礎(chǔ)。我們談了光，也在第二點里談到了光色，那么色彩在油畫中是怎樣被藝術(shù)家們所認識和使用的呢？

油畫創(chuàng)作中的色

油畫是從西方引進中國的，西方的油畫家大多會自己研究顏料的研磨，所以每一位畫家的用色都不一樣，都有其自己的個性特點。文藝復(fù)興時期油畫進入了一個發(fā)展的新階段，色彩在繪畫中尤其是油畫的地位變得尤其重要。首先礦物質(zhì)顏料的研磨就是一種藝術(shù)，顏色要潤且不能過分稀釋，艷麗但不能刺眼，穩(wěn)健而透徹，色彩的搭配更是一門學(xué)問。色彩的搭配是賦予創(chuàng)作者的感情在內(nèi)的，也是觀賞者感情刺激的共鳴，色彩搭配有明度、純度、飽和度的考慮，也有冷暖色調(diào)、主色面積大小，對比度和調(diào)和度的學(xué)問在里面。因此想要掌握好油畫的色彩絕非易事，在印象派畫家研究環(huán)境色之前，油畫色彩只有固有色的表現(xiàn)因此更需要油畫顏料自身的美感，能將這大自然給予世間的顏色充分表現(xiàn)。

油畫是明代時期流傳到中國的，但和中國畫的畫法完全不同，聰明的中國人試圖找到中西方藝術(shù)的結(jié)合點，企圖能夠?qū)⒂彤嬵伭霞邦伾\用到中國畫里面來，色彩的運用也都偏于中國人的視覺品味，在不斷地探索中油畫及油畫色彩在中國一直處于動蕩中求發(fā)展，繪畫大師們對這一色彩的運用也有諸多爭議，直到１９７７年才真正的開始得到發(fā)展，不短的探索讓中國人掌握了油畫的技巧，掌握了對油畫色彩的運用，開創(chuàng)了屬于中國人自己風格的油畫。中國人的思維與西方人截然不同，中國畫的風格亦如此，中國人喜歡在繪畫里融匯自己的思想感情，例如對自然、對社會、對自身的贊美或是批判，所謂“外師造化，中得心源”。華中表達的是意境，在色彩上總是有種迷離的浪漫色彩，詩情伴隨著畫意。色彩上柔和委婉，不會只考慮毫無感情的光原色和物體的固有色，柔和有親和力才是中國繪畫色彩的主基調(diào)。這和中國人在國際上的字體是一致的，和諧柔美，共同創(chuàng)造我們的家園，不分民族和人種，熱愛和平。中國油畫的創(chuàng)作也是也是基于中國社會的，并高于中國人的生活，正所謂藝術(shù)源于生活并高于生活，因此繪畫創(chuàng)作要回歸原始，回歸生活，色彩的表現(xiàn)也要和諧的表現(xiàn)現(xiàn)實生活，無論是寫實主義還是抽象主義，中國的文化底蘊是中國最引以為傲的，色彩的使用上面也符合人民群眾的口味，去除西方的野人味道，吸收西方人的先進科技。為我所用，比如，中國傳統(tǒng)的色彩搭配，講究配合的規(guī)律性，一切都是遵循客觀規(guī)律的。先進的中國油畫已經(jīng)打上中國的烙印，被世界認可，這是中國人不斷努力的結(jié)果，開拓的中國繪畫在色彩上的新道路，為中國繪畫的發(fā)展創(chuàng)造了空間。

第三篇：淺談琵琶彈奏中的情感表現(xiàn)

淺談琵琶彈奏中的情感表現(xiàn)

摘要：琵琶作為中國最古老的民族樂器之一，在它幾千年的流傳過程中流下了大量的、豐富的、欣賞價值極高的樂曲。這些樂曲使我們的演奏風格更加廣泛、韻律更加悠長。隨著社會的進步與發(fā)展，生活節(jié)奏的不斷加快，聽眾對琵琶樂曲的欣賞呈現(xiàn)出了多層次的需求。一些作曲家和演奏家緊跟時代步伐，寫出了諸多充滿時代氣息的新作品。新作品層出不窮，其演奏難度也越來越大，如何掌握和演奏這些作品，無疑是每一位琵琶學(xué)者所必須面對和認真思考的課題。本文結(jié)合自己的學(xué)習實踐，談一點淺顯的認識和看法。

關(guān)鍵詞：情感、技巧、樂感

一、注重內(nèi)心音樂聽覺的培養(yǎng)

所謂的內(nèi)心聽覺，是指人們內(nèi)心對聽過的音樂的回憶或想象。人的內(nèi)心音樂聽覺是在聆聽音樂的經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的，是人在音樂實踐活動中必須具備的一種音樂基本素質(zhì)和能力。優(yōu)秀的音樂作品是人類社會不可或缺的精神食糧。人對音樂音響的感知，包含著對音樂形式要素與音樂精神作品精神內(nèi)涵的把握，在感知中獲得音樂體驗與精神上的滿足。只有內(nèi)心積累了豐富的音樂音響，才能形成對音樂的直覺感受和體驗，在音樂音響作用于感知中獲得人的聽覺過程中領(lǐng)略音樂的美。音樂與人的情感密不可分的特性又決定了音樂教學(xué)活動的最終目的，應(yīng)是學(xué)生審美情感的培養(yǎng)。因此包括學(xué)習樂器演奏在內(nèi)的各種音樂能夠?qū)嵺`活動，都應(yīng)當把培養(yǎng)音樂審美情感放在首要位置。

學(xué)習演奏琵琶與其它音樂實踐活動一樣，要掌握琵琶演奏技法，不斷提高琵琶演奏水平，完成各種樂器的演奏。在學(xué)習琵琶的初級階段，單純的技能訓(xùn)練固然重要，而更重要的是在技能訓(xùn)練的同時，注重對自我音樂審美情感的培養(yǎng)。通過技能訓(xùn)練，培養(yǎng)自我對音樂的感受能力、音樂審美意識和審美能力，并將音樂審美情感培養(yǎng)融入琵琶演奏的藝術(shù)再創(chuàng)造中，是琵琶技能不斷產(chǎn)生質(zhì)的飛躍

二、演奏琵琶時要注意培養(yǎng)自我的樂感

學(xué)習樂器演奏，掌握技巧固重要但只有把技巧訓(xùn)練與培養(yǎng)音樂感密切結(jié)合才能使器樂演奏產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。琵琶屬于民族樂器中彈撥樂器類，以“點”來構(gòu)筑旋律線，歌唱性演奏是琵琶這一樂器的突出特征。要使琵琶這種彈撥樂器富有歌唱性的演奏，就要在演奏時養(yǎng)成內(nèi)心歌唱的習慣。剛開始學(xué)習琵琶時，對節(jié)奏與接拍的感受缺乏敏銳性，如琵琶彈跳技法，大拇指的力度往往比食指大，食指一般在強拍或強位置上演奏而大拇指又常在弱拍或弱位置上演奏，這樣就容易形成缺乏節(jié)奏感的不良習慣，打破了音樂進行中的樂句和音樂語氣，影響完美的表達音樂作品的內(nèi)涵。因此，從琵琶技法的基礎(chǔ)練習開始就因注意節(jié)拍的律動性，旋律進行中音與音之間的遞進，樂句與樂句之間音的連接等。音與音之間的連接要符合音樂預(yù)期的要求，貫穿一種音樂審美意識，形成旋律的起伏感，把技能練習：樂曲的演奏與樂句的話分結(jié)合起來，感性與理性結(jié)合起來，使演奏的樂曲富有語氣感，進而培養(yǎng)其自身的音樂感。學(xué)習樂器演奏，掌握技巧固然重要，但只有把技巧訓(xùn)練與培養(yǎng)音樂感密切結(jié)合，才能使器樂演奏產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。音樂藝術(shù)作為人類的精神產(chǎn)品，是人的內(nèi)在精神的體現(xiàn)，它是人的感情世界的外現(xiàn)。在學(xué)習琵琶的過程中，要在音樂進行時感受旋律的起伏跌宕，體驗音樂的內(nèi)在美，這就必須注重對自我音樂感的培養(yǎng)。

三：處理好技與藝的關(guān)系

“技”是指琵琶演奏的技術(shù)水平，即運用科學(xué)的訓(xùn)練方法，牢固的掌握各種演奏技巧。演奏琵琶與演奏其它樂器一樣技能性很強，必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到演奏要求?！八嚒笔侵秆葑嗾叩乃囆g(shù)修養(yǎng)水準，它包含對作品的準確理解與表達，它是演奏的感性體驗與理想的思考的有機結(jié)合，是演奏者運用嫻熟的演奏技巧對音樂作品進行藝術(shù)再創(chuàng)造，對作曲家的精神內(nèi)涵進行的詮釋，技與藝是相互作用的兩個方面，也是音樂審美情感培養(yǎng)的兩個重要環(huán)節(jié)。要將“技”融入“藝”，即在技巧練習中注重旋律感、節(jié)拍節(jié)奏感的培養(yǎng)。

學(xué)習任何樂器，都存在技與藝的關(guān)系問題。技與藝相互影響，具有不可分割性。琵琶學(xué)習始終貫穿技巧訓(xùn)練，這是一項重要的學(xué)習內(nèi)容。掌握琵琶演奏技巧，一方面是應(yīng)用琵琶練習曲，盡管這是純技術(shù)性練習，但在練習曲旋律進行、節(jié)拍的律動中，也可以培養(yǎng)自我對音樂的感受力，建立良好的內(nèi)心音樂聽覺。另一方面，還應(yīng)通過一些小型的樂曲或改編的歌曲進行訓(xùn)練。這些樂曲的旋律性和歌唱性，使枯燥的技巧練習具有了豐富的色彩。技巧練習融入音樂作品豐富的旋律中，淡化了單純的技巧練習，使技巧訓(xùn)練能夠為音樂表現(xiàn)服務(wù)，積累音樂的感性經(jīng)驗，進而培養(yǎng)自我的音樂審美感受，形成良好的樂感，這樣可以收到良好的學(xué)習效果。這就是技與藝的不可分割性。在琵琶學(xué)習中，掌握技巧與音樂表現(xiàn)是相互制約的。不能靈活自如的運用琵琶的各種演奏技巧，樂曲的音樂表現(xiàn)就會受到影響；同樣，演奏者如果只有呆板的機械性演奏，而缺乏內(nèi)心的歌唱性，或者只是炫耀演奏技巧嘩眾取寵，不以音樂表現(xiàn)為目的，也很難準確的表達作品的精神內(nèi)涵，從而失去了器樂演奏的真正意義。技與藝的這種相互制約的關(guān)系，直接影響琵琶的學(xué)習和演奏水平的提高。在琵琶的學(xué)習中，把握好技與藝的關(guān)系，對提高琵琶學(xué)習的質(zhì)量有著十分重要的意義。

四、演奏技巧與情感表現(xiàn)

當前，由于教育的正規(guī)化和系統(tǒng)化，掌握高超的琵琶演奏技巧的青少年大有人在，但真正成為琵琶演奏家的并不多，主要是因演奏者雖然掌握了高超的演奏技巧，但在情感表現(xiàn)方面還達不到應(yīng)有的境界。而真正的琵琶演奏家是將演奏技巧完全融入到深刻的情感表現(xiàn)中，真正做到兩者的統(tǒng)一。這樣的表現(xiàn)不僅給人以美的享受，而且也能表現(xiàn)豐富的精神內(nèi)涵和情感。要想達到情感的有機表現(xiàn)要做到以下幾點：

（一）要有對生活的積累

人的各種行為，風格以及情感生活等復(fù)雜的心理活動形式，都從整體上服從其獨有心理

機能系統(tǒng)。兩人的心理機能及其復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)的形成，也離不開人的社會生活。人的生活閱歷和知識才學(xué)越豐富，他在藝術(shù)活動中獲得的情感體驗也就越豐富，當你在演奏樂曲時你就會打開“情感的庫存”取出于樂曲內(nèi)涵要求一致的情感信息進行組合，從而完成演奏者的情感表現(xiàn)。

（二）想象力

藝術(shù)是離不開想象的。只有通過想象才可能從音樂中獲得美感。在塑造藝術(shù)形象的過程中，音樂留給人們的想象領(lǐng)域是最大的，它不同于視覺藝術(shù)直觀，也不同于文學(xué)藝術(shù)具體。它留給人們一個上接千古，包括宇宙萬物的思維空間，塑造了一個個生動的音樂形象。雖然這種形象帶有意向性，比較抽象模糊，并且要和人們豐富的想象相結(jié)合，但他同樣是栩栩如生，深切感人的，同時又是具體的。

（三）情感表現(xiàn)的人性化

由于人的自身條件、藝術(shù)經(jīng)驗、修養(yǎng)和思想氣質(zhì)有差異，所以，人們對樂曲的理解與處理也有所不同。但要想具有較強的感人力量，還要有較高的獨特創(chuàng)造力。

演奏技巧與情感表現(xiàn)在琵琶演奏中是相輔相成的兩方面，沒有演奏技巧根本談不到情感表現(xiàn)，脫離了情感表現(xiàn)，演奏技巧也將失去它自身的存在價值。

五、注意把握好演奏與培養(yǎng)音樂審美情感的關(guān)系

一般的音樂學(xué)習都有感性和理性兩方面的內(nèi)容，琵琶也不例外。學(xué)生應(yīng)在學(xué)習音樂中，不斷增強其對音色以及音響特征的鑒別能力，積累對音樂音響的感性認識，并使之能夠運用豐富的感性經(jīng)驗去演奏，進而達到培養(yǎng)音樂審美情感、提高音樂審美情趣和品位的目的。

綜上所述，演奏琵琶是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。嫻熟的演奏技巧只是為琵琶的完美演奏提供技術(shù)保證，只是完成樂曲的音樂表現(xiàn)的技術(shù)性基礎(chǔ)，而審美情感的培養(yǎng)才是琵琶學(xué)習的最終目的。因此，應(yīng)在琵琶學(xué)習過程中始終把音樂審美情感放在重要的位置，正確處理琵琶演奏中技與藝的關(guān)系，注重對自我內(nèi)心音樂聽覺的培養(yǎng)，使自我在演奏中注入自己全部的情感，用心靈的歌唱去表現(xiàn)樂曲的每一個音符和每一種音樂語氣，塑造出一個個不同的音樂形象，這才是琵琶學(xué)習的真正歸宿。

參考文獻

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第四篇：公益廣告創(chuàng)作中的情感表達

【摘 要】本文主要通過《幫媽媽洗腳》和《老爸的謊言，你聽得出來嗎》這兩個公益廣告的分析對比，歸納總結(jié)此類公益廣告。廣告從主題、鏡頭運用、角色塑造、道具以及音樂運用等各個方面，進行影片氛圍營造和情感表達的一些手法，希望對公益廣告創(chuàng)作實踐中的創(chuàng)作者有一定的參考價值。

【關(guān)鍵詞】公益廣告；主題；風格；鏡頭運用；音樂音效；對白旁白

藝術(shù)是人類情感和精神狀態(tài)的一種表現(xiàn)，任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式都有其所要表達的情感與思想。公益廣告，作為一種不以營利為直接目的的綜合藝術(shù)，采用藝術(shù)性的表現(xiàn)手法，向社會公眾傳播對其有益的社會觀念，以促使其態(tài)度和行為上的改變。這就決定了公益廣告創(chuàng)作中最重要的、也是最打動人的地方就是作品的精神內(nèi)涵和內(nèi)在情感。

喬治.貝克在《戲劇技巧》一書中提到，如果情節(jié)或動作被視為“戲劇的中心”，那么“感情才是真正的要素”，是戲劇作品的“最重要的基礎(chǔ)”。19世紀德國著名戲劇理論家約.埃.史格爾也曾指出“若使觀眾與局中人同憂共喜，只有通過激發(fā)感情才能達到目的，沒有感情的情節(jié)不是情節(jié)?！?/p>

廣告，即確定的組織或個人為了一定的目的，依靠付出費用，在規(guī)定的時間內(nèi)，按照要求，由指定的媒體，將真實信息傳播出去的一種交流活動。廣告按照目的分類，可分為商業(yè)廣告與非商業(yè)廣告，非商業(yè)廣告即公益廣告。這里，主要講公益廣告。公益廣告多使用情感訴求?！案腥诵恼?，莫先乎情”，如能讓思想觀念依附在易被感知的情感之上，就會引起人們的共鳴。成功的公益廣告往往直指心靈，使受眾內(nèi)心產(chǎn)生觸動。

公益廣告《幫媽媽洗腳》和《老爸的謊言，你聽得出來嗎》，雖然情景樸實，話語簡單，卻惹得人們幾度淚下，喚醒多少無知孩兒迷途知返，勾起萬千人的知恩感恩，呼吁天下子女讀懂父母心思，多回家看看，別讓愛等得太遲。

在色調(diào)上，《老爸的謊言，你聽得出來嗎》統(tǒng)一采用灰色調(diào)，表現(xiàn)了歲月的滄桑感，以及空巢老人無盡的孤獨。

在音樂上，《幫媽媽洗腳》中，背景音樂的選取起著很重要的陪襯作用。本則廣告借用班得瑞的《雪之夢》改變樂器而來。班得瑞被譽為是“大自然的心靈投手”，其音樂以獨特輕靈的自然之音而著稱。采擷的大自然音符滋潤心靈，沒有年齡限制的音樂極品，清爽的配樂，使整個效果更具空靈感。兒子說“媽媽，洗腳！”此時背景音樂由鋼琴為主轉(zhuǎn)向了風琴為主的較之洪亮的音樂，似乎達到了高潮，情意更加深厚，卻是依然清潤悅耳?！独习值闹e言，你聽得出來嗎》中，背景音樂采用一首悲傷的鋼琴曲，整個故事都流露出一股淡淡的憂傷，思念，無奈。

在對白旁白上，《幫媽媽洗腳》故事最后，一句“其實，父母才是最好的老師”，點出了整個廣告的宗旨，“將愛心傳遞下去”。這也是這個廣告成功的關(guān)鍵所在，借用日常生活中很平常的一件事宣告著很重要但在當今 又好像慢慢被忽略的兩件事：

一、關(guān)愛孝順老人，用心呵護，用愛向父母老人們感恩；

二、教育孩子，身教勝于言傳，用自己的實際行動引導(dǎo)孩子學(xué)會長大。傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德是我們每個公民的責任和義務(wù)?！独习值闹e言，你聽得出來嗎》最后以一個疑問句“老爸的謊言，你聽得出來嗎？”結(jié)尾，耐人尋味，感染觀眾的思緒，激發(fā)觀眾對問題的思考，反思當下社會，兒女以各種工作忙沒時間回家探親為理由，忽視老人。這個催人淚下的父愛故事，呼吁天下子女讀懂父母的心思，多回家看看，別讓愛等得太遲。

總之，通過以上對《幫媽媽洗腳》《老爸的謊言，你聽得出來嗎》這兩個經(jīng)典公益廣告的主題，風格，色調(diào)，鏡頭運用，音樂音效，對白旁白等各個方面的分析，歸納總結(jié)出關(guān)愛類公益廣告，在營造故事氛圍和情感表達上的一些經(jīng)驗，對于我們今后的創(chuàng)作水平提高有很大的幫助。

第五篇：中學(xué)生物教學(xué)中如何實現(xiàn)情感目標

中學(xué)生物教學(xué)中如何實現(xiàn)情感目標

【內(nèi)容摘要】隨著教育課程改革綱要的逐漸實施，教育工作者在教學(xué)中除了要追求“知識和技能”目標，也逐漸開始追求“情感態(tài)度與價值觀”這一目標。本文以中學(xué)生物教學(xué)為例，就如何實現(xiàn)情感目標展開論述。

【關(guān)鍵詞】初中 生物教學(xué) 情感目標

教學(xué)中有很多的因素，其中就包含情感因素。將情感教學(xué)與中學(xué)生物教學(xué)有效結(jié)合起來，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動力，還能陶冶學(xué)生的情操，此外還可以促進師生關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。教師要加以重視，在教學(xué)過程中努力實現(xiàn)情感目標，促進中學(xué)生的全面發(fā)展。

一、借助形象的道具，給學(xué)生直觀的感受

生物是一門自然學(xué)科，和人們的生活有著緊密的聯(lián)系，也是教師用來進行情感教育的有效載體。與認知教育不同，認知教育可以豐富學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生學(xué)習效率以及解決問題的能力。而情感教育主要是為了讓學(xué)生對初中生物知識有一個更深層次的認識和理解，能夠在創(chuàng)新精神、合作精神以及責任感等方面有一個大幅度的提高。教師要清楚認識到，要想實現(xiàn)情感目標，第一步就是要讓學(xué)生學(xué)會接受。換句話說，要讓學(xué)生對于學(xué)習內(nèi)容中一些特定的情境或者刺激表現(xiàn)出不抗拒、不回避、不拒絕而愿意去接納的態(tài)度。這個階段，學(xué)生表現(xiàn)出來的情感特征存在比較明顯的隨意性，不會非常專心，但是對于教師的要求，學(xué)生會去做、去看、去想、去聽。在這個階段，教師可以圍繞教學(xué)目標，借助一些形象的道具，給學(xué)生直觀的感受，讓學(xué)生能夠做到接受。

以《綠色植物的生活需要水》這節(jié)知識點的教學(xué)為例。這節(jié)內(nèi)容的情感目標主要包括：引導(dǎo)學(xué)生認識節(jié)約用水的意義，讓學(xué)生知道水資源是有限的；引導(dǎo)學(xué)生認識環(huán)境對于生物的重要性，培養(yǎng)學(xué)生保護水資源、保護綠色植物以及自覺愛護環(huán)境的意識；培養(yǎng)學(xué)生合作精神和自主探究能力。針對這個情感目標，教師可以利用多媒體將我國的節(jié)水標志給學(xué)生展示出來，然后讓學(xué)生對這個標志進行思考。在學(xué)生思考結(jié)束后，教師再對節(jié)水標志進行解說和分析，讓學(xué)生知道節(jié)約用水的重要性。同時，借助對節(jié)水標志的解說，讓學(xué)生知道節(jié)水需要每一個人的參與，鼓勵學(xué)生從自己做起。

二、采取小組討論的方式，深化學(xué)生的情感認識

情感教育的第一個層次是接受，接下來就是反應(yīng)和偏愛。這也是實現(xiàn)情感目標過程中必不可少的一個環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)，教師主要引導(dǎo)學(xué)生對生物課程產(chǎn)生好感和興趣，讓學(xué)生對于學(xué)習內(nèi)容中的某些刺激或者現(xiàn)象能夠積極、主動去接受，在情感和行動上有所偏愛，需要注意的是，教師必須要讓學(xué)生的這種積極態(tài)度保持在一個穩(wěn)定的狀態(tài)。在這個階段，學(xué)生表現(xiàn)出來的情感特征為主動、自覺，對于課內(nèi)外的活動能夠積極參加，在學(xué)習過程中會主動發(fā)言，甚至不滿足于教師在課堂上所講述的內(nèi)容，還想探究更多的內(nèi)容，熱衷于探究和討論。因此，在這個環(huán)節(jié)，教師可以開展小組討論活動，引導(dǎo)學(xué)生對知識點進行進一步的探究，讓學(xué)生對學(xué)習內(nèi)容有一個更加深入的認識，拓寬學(xué)生的視野，最大限度滿足學(xué)生的學(xué)習需求。

同樣以《綠色植物的生活需要水》這節(jié)知識點的教學(xué)為例。教師可以先借助多媒體或者電子白板將缺水地區(qū)人們生活的艱辛給學(xué)生展示出來，讓學(xué)生知道這些地區(qū)人們對水資源的渴望，激發(fā)學(xué)生的情感。在這個基礎(chǔ)上，教師可以以“我們可以做些什么，讓這些缺水地區(qū)的人們能夠盡快擺脫掉這種艱苦的生活環(huán)境”為探究主題開展小組討論活動，讓學(xué)生的思維在討論的過程中相互碰撞，這樣不僅可以深化學(xué)生的情感認識，還能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和自主探究能力，這也是本節(jié)內(nèi)容主要的情感目標之一。

三、開展社會實踐活動，塑造學(xué)生健全的人格

情感教育的最后一個層次就是追求，在這個階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生將生物知識的科學(xué)價值以及社會價值作為自己的追求和信念，并在實際生活和學(xué)習過程中圍繞這個目標不斷追求。在這個層次，學(xué)生的情感特征主要表現(xiàn)為在對生物學(xué)問題進行鉆研的時候有一種勇于創(chuàng)新的精神和堅韌不拔、鍥而不舍的意志。學(xué)生到達了這個層次，情感教育的目標基本上也就實現(xiàn)了。教師可以根據(jù)實際情況開展社會實踐活動，讓學(xué)生親身去感受，增強學(xué)生的情感體驗，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習動機，讓學(xué)生的學(xué)習層次由理解上升到追求。

再以《綠色植物的生活需要水》這節(jié)知識點的教學(xué)為例，教師可以開展社會實踐活動，讓學(xué)生對水資源的保護進行宣傳。比如讓學(xué)生制作海報在校園內(nèi)張貼，呼吁其他學(xué)生一起節(jié)約用水。這種方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力和動手能力，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習積極性，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感，幫助學(xué)生塑造健全的人格，為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

結(jié)束語

在新課改背景下，價值觀、情感態(tài)度以及知識技能分別是課程教學(xué)中三個維度的目標，其中，情感目標對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進作用。教師要對此加以重?，在實際教學(xué)中積極創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟，讓學(xué)生在良好的人際關(guān)系和教學(xué)情境中形成積極的情感。

【參考文獻】

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