第一篇：淺談造型在舞蹈中的情感表現(xiàn)

淺談造型在舞蹈中的情感表現(xiàn)

摘要：舞蹈是一門基于人的形體形象和動作來表達情感的藝術(shù)。舞蹈的情感通過人體的柔軟度和造型傳達給觀眾，給觀眾以強大的視聽沖擊。舞蹈是一種形式美，表演者將靈魂深處的呼喚用唯美的舞蹈展現(xiàn)出來，承載著人類的審美意識，將人們心中的情感具象化出來。造型作為舞蹈的一大重要因素，對舞蹈特別是舞蹈的情感表達起著至關(guān)重要的作用，本文將通過對造型的研究，研討其在舞蹈中的情感表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：舞蹈；造型；情感表現(xiàn)；重要性；特征

舞蹈是一種集美感與精神傳遞于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為我國古代“樂”的一個重要組成部分，舞蹈是我國古代文化的基本形態(tài)。如今的舞蹈主要發(fā)展成為一種有音樂伴奏，以人的節(jié)奏律動為表現(xiàn)形式的表演藝術(shù)。舞蹈承載著人們的情感，反映著社會生活，通過個別具象化的形象而創(chuàng)造出來，供人們欣賞，是一種重要的藝術(shù)。本次選擇造型在舞蹈中的情感體現(xiàn)作為論文題目，是由于專業(yè)的素養(yǎng)學(xué)習(xí)和之前的一段實習(xí)調(diào)研中所接觸和真實感受到的。造型在舞蹈中的作用巨大，是舞蹈情感的最直觀的載體，因此，對舞蹈中造型的研究與分析是研究舞蹈最直觀也是最有效的方法，從一個最核心的角度出發(fā)，才能實實在在研究出更有用的東西。本文通過對造型在舞蹈中情感體現(xiàn)的分析，并得出相關(guān)的建設(shè)性的建議，以期對今后的舞蹈造型和情感表現(xiàn)方面提供一定的參考作用。1 舞蹈的特征 1.1 舞蹈的動作感知

動作是舞蹈予以完成的載體，將表演的外部動作內(nèi)在的情感用肢體語言表達出來。動作是舞蹈的靈魂，每一個藝術(shù)作品都需要動作來完成，且舞蹈是一種審藝術(shù)，因而對舞蹈動作的技巧有著很高的要求。人們內(nèi)心世界豐富的情感和創(chuàng)作來源的社會生活都需要通過舞蹈的動作語言進行表述，因而舞蹈表演者的動作技巧與情感處理是舞蹈中最重要的。沒有動作技巧，就沒有完整的舞蹈藝術(shù)。1.2 舞蹈的語言感知

舞蹈不光具有動作感知這一特征，對于舞蹈的語言感知也是非常重要的。舞蹈表演者在每一場表演中都需要扮演不同的角色，其表演也具有不同的表演背景，因此，良好的語言感知能力對一個舞蹈表演者來說是非常重要的。舞蹈表演者可用通過學(xué)習(xí)調(diào)整呼吸，以及處理身體的每一個傾斜力度等來表達不同的情緒，很多用文字和聲音都無法準確表達的情感也只有舞蹈能夠完成。舞蹈表演者要運用自己的語言感知能力，將每一個角色的內(nèi)心情感以及其內(nèi)在的精神世界的發(fā)展與升華融入到自己的舞蹈動作表演當中，將情感表達發(fā)揮到最大極致，才是一場完整的舞蹈表演。這是舞蹈的又一特征。1.3當今舞蹈表演遇到的問題

1．3.1表演內(nèi)容的單一

由于舞蹈的自身特點，所有的情感和內(nèi)涵都需要運用動作表達，而人的身體是具有局限性的，這就會導(dǎo)致許多要素的重復(fù)，因而舞蹈內(nèi)容的形式單一；而受創(chuàng)作來源的限制，也使得創(chuàng)作內(nèi)容的單一；再者，隨著舞蹈種類日漸繁多，舞蹈表演者數(shù)量也在增加，但質(zhì)量卻不一定是在提升，舞蹈表演者用自己的語言感知力與動作感知力相結(jié)合，要想完整演繹舞蹈的精髓，必須具有相當高的舞蹈動作處理技巧，而這些并非一朝一夕可得，需要舞蹈表演者的長期投入和學(xué)習(xí)，是一個漫長而艱辛的過程，一旦缺少了這些因素，舞蹈表演就成了真正的“空殼藝術(shù)”表演，舞蹈作品的情感與精神得不到體現(xiàn)，只是老套的空淡乏味的夸張性表演，形式上也略顯單一。

1.3.2情感表達空陳乏味

情感是舞蹈表演的靈魂，肢體語言是情感的載體。在舞蹈的設(shè)計上尤其是造型上存在著較大的問題。舞蹈作品的創(chuàng)作來自于對生活的感悟，情感的表達就需要表演者對其進行深入的研究與體會，而如今大部分的表演者僅僅是為了表演而表演，不能很好地將情感以最完整地呈現(xiàn)出來。情感的表達就顯得乏味，因而不僅需要舞蹈者自身的修養(yǎng)，更需要在內(nèi)涵、造型等技術(shù)上投入更大的精力。

2、造型的含義與分類

2.1 造型的含義

造型是指創(chuàng)造出來的物體的形象，一般指物體的外在形象，也指物體的儀表等外在表現(xiàn)形式。舞蹈依靠的是肢體動作的完成，通過對肢體動作的訓(xùn)練和修飾

而來，舞蹈是一種審美藝術(shù)，舞蹈的造型就是舞蹈一個必不可少的重要因素。舞蹈造型是指舞蹈表演中創(chuàng)作的舞蹈形象，也指外在審美感的造型特征。2.2舞蹈造型的分類 2.2.1人體動作姿態(tài)造型

所謂人體的動作姿態(tài)造型，即在舞蹈表演中的動作形態(tài)，舞蹈對于動作的形態(tài)要求完全取決于不同人不同的審美形態(tài)。一個人的審美情趣和自己的愛好與經(jīng)歷不同，都會造成審美觀念的不同。例如在我國古代，比較注重舞蹈中的“曲”、“圓”、和“收”等要素的動作形態(tài)；而在我國的民族舞蹈中則比較重視優(yōu)美的曲線運動；現(xiàn)代流行舞動中則是比較注重節(jié)奏的律動與鼓點氣氛的完美結(jié)合，達到一種“酷炫”的狀態(tài)。舞蹈的動作形態(tài)是舞蹈中一個靈魂要素，起著至關(guān)重要的作用。動作姿態(tài)的造型優(yōu)美主要取決于對舞蹈動作的運用技巧和表演者對舞蹈內(nèi)在精神和情感的深刻領(lǐng)悟與完整表達。2.2.2舞蹈構(gòu)圖造型

所謂舞蹈構(gòu)圖造型是指舞蹈扎隊形編排、舞臺設(shè)計等方面的造型，也包括舞蹈表演者表演時的空間使用設(shè)計和舞蹈運用路線。主要運用舞蹈的構(gòu)圖設(shè)計來對舞蹈表演的背景，美感，和場景設(shè)計等增強舞蹈表演的效果，是舞蹈表演中必不可少的一大要素。例如在民族舞蹈中，一般通過強大的舞蹈演員陣容和華麗統(tǒng)一的服飾來襯托舞蹈表演的效果，舞蹈隊形的整齊和美觀的設(shè)計將為舞蹈本身增添強大的視覺沖擊效果；舞臺設(shè)計也是十分重要的一環(huán)，在舞蹈表演中，舞臺的設(shè)計將極大地襯托出舞蹈創(chuàng)作的表演背景以及舞蹈中必要的特效因素，給觀眾以完整的視聽享受。

3.舞蹈的情感定位

舞蹈是一種最直接最完整的抒情表演藝術(shù)形式，其不僅需要舞蹈表演者有著扎實的舞蹈技巧和動作姿態(tài)的功底，還需要舞蹈表演者對舞蹈的情感有深刻的認知和領(lǐng)悟，將情感完整地表達出來。舞蹈本身就是一門通過情感支撐的表演藝術(shù)，觀眾的審美除了有動作的優(yōu)美與舞蹈的造型設(shè)計，更重要的是從舞蹈中體現(xiàn)出來的情感共鳴，無論舞蹈表演者采用何種表演方式，都需要通過表演過程中面部表情的喜怒哀樂和每一個動作來將內(nèi)在情感具象化出來，使得觀眾與舞蹈表演產(chǎn)生強大共鳴，充分體會舞蹈中的情感因素和背后的內(nèi)在含義，才能將感情通過

自己的情感感知能力將其表達出來。

舞蹈不僅是一門技巧藝術(shù)更是一門視覺藝術(shù)，其通過最直接的方式將感情呈現(xiàn)在觀眾面前，給觀眾最直觀的體驗。舞蹈表演者通過自己的動作與表情將感情展現(xiàn)出來，其中，情緒是最細膩也是最直觀的表達，正如對演員的要求一樣，“戲要寫在臉上”，舞蹈表演也是如此，舞蹈演員將自己對情感的領(lǐng)悟通過表演中的一顰一笑或者一個眼神而細膩地展現(xiàn)出來，舞蹈演員要充分融入一個角色中，將角色的形象與情感最完整地呈現(xiàn)，將情緒貫穿于整個表演之中，更要運用自己的想象力和抽象的思維表達方式，使表演融入于舞蹈的創(chuàng)作中，表現(xiàn)創(chuàng)作作品的真諦。舞蹈最本質(zhì)的屬性是它的抒情性，只有情感的沖擊才能促使人的舞蹈動作的變化，人體的表演動作經(jīng)歷 漫長的變化和發(fā)展，由簡單到復(fù)雜，由模擬到更深層次的創(chuàng)作。人類社會發(fā)展至今，經(jīng)歷了長期的變革，人們對于舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作大多來源于對生活的感知和領(lǐng)悟，創(chuàng)作的人物形象均來自生活中的各種因素，因此，舞蹈也是一種最直接的情感表達藝術(shù)，舞蹈表演者將人物的性格情感和內(nèi)心感受充分地表現(xiàn)在自己的表情和動作當中，有明顯的喜怒哀樂的展示和細微的表情變化以及動作幅度的講究。舞蹈的情感定位就是在這樣的細節(jié)中得到充分展示的。造型在舞蹈中的情感體現(xiàn)

4.1造型對舞蹈主題意境的體現(xiàn)

舞蹈的造型至關(guān)重要，舞蹈的造型對于舞蹈的意境體現(xiàn)十分的重要。上面提到，舞蹈的造型包括創(chuàng)作的物體的形象和舞蹈構(gòu)圖。就物體的形象而言，舞蹈的創(chuàng)作造型大多來自生活之中的感悟而加以塑造的，具有強烈的現(xiàn)實社會感，人物的情感表達與內(nèi)心設(shè)計都是符合欣賞者的審美觀念的，容易與觀眾引起共鳴，易于對主題的深化和升華；再者，舞蹈的造型還包括舞蹈的構(gòu)圖。舞蹈的隊形設(shè)計和舞臺設(shè)計等因素對舞蹈的主題意境的體現(xiàn)也起著非常大的作用，采用貼切的、適當?shù)奈枧_背景設(shè)計和隊形的編排設(shè)計能烘托出主題的意境，突出創(chuàng)作背后的意義。4.2造型對舞蹈內(nèi)在情感的體現(xiàn)

無論是舞蹈的創(chuàng)作物體形象造型還是舞臺的背景設(shè)計等，都是舞蹈內(nèi)在情感的體現(xiàn)。舞蹈的創(chuàng)作物體形象來源于生活和社會現(xiàn)實，故事的情節(jié)與感情基調(diào)的設(shè)計都是舞蹈的情感寄托。舞蹈的內(nèi)在情感只有通過舞蹈表演者對舞蹈的體

悟，通過自己的肢體語言將感情完整地運用動作、神情等表達出來。舞蹈表演者在每一個舞蹈表演中都會扮演著不同的角色，亦即不同的創(chuàng)作物體形象，這些造型的設(shè)計大多來源于生活，舞蹈的內(nèi)在情感能否得到適當?shù)谋磉_，很大部分因素都依賴于這些造型的設(shè)計，一個適當?shù)?、容易引起共鳴的角色造型，才能真正走進觀眾的心里，才能達到最好的表演效果。再者，舞蹈隊形的設(shè)計和舞臺的設(shè)計也對舞蹈的內(nèi)在情感起著重要的作用，舞蹈的內(nèi)在感情與意境一樣，都需要舞臺的設(shè)計來襯托出舞蹈的內(nèi)在情感，舞臺是一個大的背景，涵蓋了舞蹈的創(chuàng)作背景和情境，從側(cè)面也體現(xiàn)了舞蹈最基礎(chǔ)的內(nèi)在感情。4.3造型對舞蹈創(chuàng)作靈感的體現(xiàn)

隨著舞蹈的逐漸興起，舞蹈對于創(chuàng)作的要求也越來越高。太多的舞蹈千篇一律，容易造成觀眾的審美疲勞，觀眾越來越需要具有創(chuàng)造性的作品，有新穎的創(chuàng)作理念和現(xiàn)實的創(chuàng)作意義。舞蹈的創(chuàng)作理念來源于生活，因此，具有創(chuàng)造性的物體形象設(shè)計是舞蹈創(chuàng)作的最重要的因素，一個良好的物體形象造型設(shè)計才能將舞蹈的本質(zhì)展現(xiàn)出來，物體的形象造型時一個舞蹈的根本，整個情節(jié)都需要圍繞這個形象造型來展開，因而造型對舞蹈的創(chuàng)作靈感也有著巨大的作用。造型雖作為一項客觀的固定在觀眾視線里的表現(xiàn)，但其背后蘊含的深刻意義及豐富的情感是極為復(fù)雜的額，著便需要符合情感體現(xiàn)的造型作為載體，將設(shè)計理念與藝術(shù)思維完整的呈現(xiàn)在觀眾面前。這便足以見證舞蹈中造型的重要性。舞蹈造型的建議

舞蹈的情感定位和舞蹈的意境、內(nèi)在情感和創(chuàng)作靈感的體現(xiàn)都需要舞蹈的造型來塑造，因此舞蹈的造型設(shè)計對舞蹈的發(fā)展 至關(guān)重要。在舞蹈造型的設(shè)計上，要充分結(jié)合生活中的創(chuàng)意來源和社會所關(guān)注的情感以及審美觀的要求，造型的設(shè)計是舞蹈的靈魂，舞蹈表演者在表演過程中，充分運用自己的語言和動作的感知能力，通過自身的刻苦訓(xùn)練，才能將一個舞蹈角色完整地表現(xiàn)出來，有了過硬的舞蹈功底，就需要適合的舞蹈造型，才能為舞蹈表演錦上添花。舞蹈的造型設(shè)計不僅要追求新穎，更要與時俱進，與現(xiàn)實感官相結(jié)合，在舞蹈造型上重充分運用其創(chuàng)作靈感，讓生活走進舞蹈，讓觀眾心里走進舞蹈。舞蹈的隊形設(shè)計和舞蹈的舞臺設(shè)計也非常重要，舞蹈隊形設(shè)計不僅方便表演，更是為舞蹈表演增添美感，因此在舞蹈隊形設(shè)計時要充分考慮舞臺因素和舞蹈本身的條件，多運用具有創(chuàng)意的舞蹈隊形，設(shè)計時參照數(shù)學(xué)幾何概念，將舞蹈的隊形的實用與美觀結(jié)合起來，真正做到從隊形設(shè)計上提高舞蹈的質(zhì)量。舞臺設(shè)計也要充分參照舞蹈的實際狀況，不能一味地為了追求美觀而忽視了舞蹈表演的效率問題，也不能只圖舞蹈表演的方便而忽視舞臺設(shè)計的美感問題，兩者是一種相輔相成的關(guān)系，要充分結(jié)合兩者的條件來設(shè)計，才能使舞蹈表演更加地圓滿和成功。造型可謂是舞蹈的主心骨，在舞蹈的情感表達中占據(jù)著重要的位置，因此，在一個優(yōu)秀的舞蹈創(chuàng)意中，舞蹈的造型設(shè)計就顯得非常地重要，在今后得舞蹈設(shè)計中，對造型的設(shè)計要更加引起重視，在設(shè)計方面要認真參考舞蹈設(shè)計理念和情感的突出，有好的造型，才能更好的呈現(xiàn)完整的舞蹈情感。

6結(jié)束語

舞蹈是一種用肢體語言充分表達情感與主題的藝術(shù)形式，是現(xiàn)代人廣為推崇的一種欣賞藝術(shù)，舞蹈的情感表達是舞蹈的核心，舞蹈的情感表達與情感定位最主要的就是倚靠舞蹈造型來體現(xiàn)，舞蹈表演的成功與否，需要舞蹈表演者專業(yè)的舞蹈技能、強烈的語言感知力和動作感知力，在這樣的基礎(chǔ)上，更需要的是舞蹈造型的設(shè)計，舞蹈的造型是舞蹈情感的寄托，因此，要想舞蹈表演獲得成功，首先就需要一個深入人心的舞動造型設(shè)計，這不僅是舞蹈的審美要求，也是舞蹈的內(nèi)在要求，在舞蹈造型的設(shè)計中，要充分考慮新時代下的舞蹈因素，將時代與創(chuàng)作主題結(jié)合起來，把舞蹈表演推向一個新的高度。

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第二篇：造型表現(xiàn)課堂教學(xué)中的做法

小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)課堂教學(xué)中的做法

美術(shù)新課程標準打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型·表現(xiàn)，設(shè)計·應(yīng)用，欣賞·評述，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。從新課標劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標賦予了新教材很多體驗性學(xué)習(xí)的方式。下面就我所帶的一、二年級，從“造型、表現(xiàn)”這個領(lǐng)域淺談一下我學(xué)習(xí)課標及教材后的心得體會：

低年級的美術(shù)課程主要是以造型游戲為主，讓學(xué)生在“玩樂”中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題及解決問題，學(xué)會交流與合作。造型游戲指融合造型與游戲為一體的美術(shù)活動，活動中不事先設(shè)定主題或某個形象，主要是憑感覺、聯(lián)想和想象來進行造型及表現(xiàn)。仔細看一下課本，有關(guān)于“造型、表現(xiàn)”的內(nèi)容在課程中占了絕大部分，它是課程內(nèi)容中覆蓋面最寬、分量最重的部分，如何帶領(lǐng)和引導(dǎo)孩子在游戲中更好的發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)習(xí)知識，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，是教師需要主要解決的問題...在廣義上的理解中，造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域是指運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。造型雖然有多種多樣的領(lǐng)域，但在本次的學(xué)習(xí)中，一般指的是運用描繪、雕塑、拓印等手段和方法，創(chuàng)作視覺形象的藝術(shù)創(chuàng)作活動。表現(xiàn)則是通過美術(shù)創(chuàng)作活動來傳達觀念、情感和意義的過程。造型與表現(xiàn)是美術(shù)創(chuàng)造活動的兩個方面，造型是表現(xiàn)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)是通過造型的過程和結(jié)果而實現(xiàn)的。

美術(shù)新課程標準，規(guī)定了美術(shù)課程的性質(zhì)、目標和內(nèi)容框架，還提出了指導(dǎo)性的教學(xué)原則和評價建議，為課堂教學(xué)提供了依據(jù)，按學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動的方式把課程內(nèi)容劃分成了四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。下面本人就從“造型、表現(xiàn)”這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域來談?wù)勛约旱臏\見。

一、重欣賞體會還是重造型訓(xùn)練

新的課程標準，雖然把課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分成了“造型、表現(xiàn)”、“設(shè)計、應(yīng)用”、“欣賞、評述”、“綜合、探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，但是、打開新教材我們會發(fā)現(xiàn)，欣賞、評述并不只是“欣賞、評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的事，在另外的三個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，也有欣賞、評述的內(nèi)容存在。在“造型、表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中欣賞、評述的內(nèi)容不僅有，甚至還占有很大的比例，起著非常重要的作用，為此，不少中小學(xué)美術(shù)教師認為新課程過于注重欣賞，不太重視造型訓(xùn)練，甚至擔心因此會影響到國家對美術(shù)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)。認為新課程注重欣賞體會，這沒有錯，但如果認為新課程不重視造型訓(xùn)練，那就是誤解，是教師以舊觀念去理解新教材所造成的誤解。與舊教材相比，新教材的“造型、表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，顯然比以往明列知識點和方法步驟的繪畫課型、雕塑課型等多出了許多欣賞、評述的內(nèi)容，但這是新課程強調(diào)注意學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體現(xiàn)。與舊課程的?？菩詫W(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)不同，新課程強調(diào)綜合性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)。美術(shù)科的造型訓(xùn)練，它包含著兩個方面，一是要通過思考，組織和整理所要表達的內(nèi)容，二是要通過動手，練習(xí)和體驗所要表現(xiàn)的形式。新教材“造型、表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的欣賞、評述內(nèi)容，與“欣賞、評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的欣賞、評述內(nèi)容，在教學(xué)目標上是不完全相同的，它的存在，它的教學(xué)，主要是為了讓學(xué)生開闊視野，了解美術(shù)語言的表達方式和方法，是為了學(xué)生進行造型訓(xùn)練時在內(nèi)容和形式上提供啟發(fā)和借鑒的。

因此，新的課程標準還是重造型訓(xùn)練。

二、造型、表現(xiàn)課是否等同于繪畫課

新課程標準雖然對美術(shù)“造型、表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容作了明確的規(guī)定，但由于規(guī)定是彈性的，在實施教學(xué)時，不但知識和技能可以選擇，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和方法也可以選擇，并且，教材上所提供的欣賞作品大多是繪畫作品，其他作品極少，甚至沒有，為此不少學(xué)校的師生常常把造型、表現(xiàn)課當成繪畫課。于是，當上到造型、表現(xiàn)課時，就有學(xué)生常問老師：“今天畫什么？”這樣的話題。把造型、表現(xiàn)課當成繪畫課，這是一種觀念上的錯誤，這主要是師生們不理解新課程標準的目標所造成的，這種觀念如果處理不好，就有可能走回過去那種美術(shù)課只重視畫種體系教學(xué)的老路，教訓(xùn)是深刻的。我這樣說，并不是認為造型、表現(xiàn)課師生們選擇繪畫這種造型形式不好，相對于其它造型形式而言，繪畫這種造型形式有工具材料易找，知識和技能易于把握的優(yōu)點，多數(shù)師生選擇繪畫這種造型形式是可以理解的，我想說的話是，我們在選擇了繪畫這種造型形式的同時（或之后），如果還有條件，是不可以（或應(yīng)該）再嘗試一下其它的造型形式，讓學(xué)生能體驗各種不同的工具、材料和制作過程，這可是新課程標準的目標有規(guī)定的。

三、體會與反思

1、中國的造型藝術(shù)源遠流長、意蘊豐富。造型藝術(shù)作為整體文化的組成部分，在主要創(chuàng)作原則與審美主流意識方面形成了自身獨特的藝術(shù)個性。中國人在造型藝術(shù)的創(chuàng)作中追求傳神、寫意、抒情，注重意象表現(xiàn)。中國畫在表現(xiàn)物象、反映生活等方面，都有自己的認識和方法。中國畫家通過形象的“意似”和 “神韻”，揭示其本質(zhì)特征?！皩懸狻笔侵袊鴤鹘y(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)觀，是中國繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)方法，是迥異于西方美學(xué)的另一種美學(xué)體系。

2、牢記我們的使命。有則公益廣告：彎彎的月亮象什么呀？能否有標準答案？

小學(xué)美術(shù)注重孩子的年齡特點表現(xiàn)在把學(xué)習(xí)和玩樂結(jié)合在一起。讓孩子在學(xué)習(xí)中玩耍，在玩耍中又能學(xué)到知識和技能，能開發(fā)自己的智力和思維。真是一件一舉兩得的好事。不僅孩子們喜歡，教師們感到欣慰，家長們也會給予很大的支持。

在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，造型、表現(xiàn)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)方法有多種。教師應(yīng)多從教材的內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，讓每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義和對生命價值的體驗，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的長久興趣．

第三篇：造型表現(xiàn)課評價

“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)流程： “造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域是運用多種材料和手段如描繪、雕塑、拓印等,體驗造型樂趣，表達思想和情感的領(lǐng)域。故而教學(xué)流程可以多樣化，可以根據(jù)孩子們的基礎(chǔ)和喜好不同而設(shè)計不同的教學(xué)流程，在我認為可以這樣設(shè)計：

1、欣賞激欲。針對不同的課程類型選擇典型的作品讓孩子們進行欣賞，激發(fā)孩子們的表現(xiàn)欲望。

2、理論指導(dǎo)。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合作品，適當?shù)闹v解理論。

3、方法探究。針對描繪、雕塑、拓印等不同的教學(xué)內(nèi)容探究不同的技法，能否有技法創(chuàng)新。

4、再次欣賞?？梢詫嵨锱c作品相結(jié)合看如何表現(xiàn)、如何運用工具等

5、全面構(gòu)思。根據(jù)上面的經(jīng)驗結(jié)合自己的生活實際進行構(gòu)思。

6、深入實踐。動手創(chuàng)作。

7、適度指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)作給予適當?shù)闹笇?dǎo)。

8、展示評價。造型表現(xiàn)領(lǐng)域的展示評價： 展示評價可以多元化，多方位，多角度進行評價，可以把教師的評價、同學(xué)的評價以及學(xué)生自己的評價相結(jié)合，以鼓勵為主，適當?shù)奶岢霾蛔愫陀写岣叩牡胤健＝虒W(xué)有法，但無定法，在教學(xué)中我們要精心鉆研教材，做到心中有數(shù)，靈活運用教學(xué)方法。以上是我對這方面粗淺的認識，望大家見諒，一家之言，僅供參考。

“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標

“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域按照“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)定以下目標：

1.觀察、認識與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、肌理等基本造型元素，運用對稱、均衡、重復(fù)、節(jié)奏、對比、變化、統(tǒng)一等形式原理進行造型活動，增進想象力和創(chuàng)新意識。（主要側(cè)重“知識與技能”）

2.通過對各種美術(shù)媒材、技巧和制作過程的探索及實驗，發(fā)展藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。（主要側(cè)重“過程與方法”）

3.體驗造型活動的樂趣，敢于創(chuàng)新與表現(xiàn)，產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。（主要側(cè)重“情感、態(tài)度和價值觀”）

第1條主要側(cè)重于美術(shù)語言的知識。美術(shù)語言包括“造型元素”與“形式原理”兩個部分。一方面，圍繞基本的造型元素，提出“觀察”“認識”“理解”這一系列由淺入深的知識目標?！坝^察”是指引導(dǎo)學(xué)生觀察在自然物與人工物品中顯現(xiàn)的線條、形狀、色彩、空間、明暗、肌理等造型元素；“認識”指在觀察的基礎(chǔ)上，指認在自然物與人工物品上顯現(xiàn)的造型元素的名稱；“理解”指在指認的基礎(chǔ)上，認識這些造型元素所起的具體作用。另一方面，形式原理主要包括對稱、均衡、重復(fù)、節(jié)奏、對比、變化和統(tǒng)一，對學(xué)生提出“運用”這些形式原理“進行造型活動”的目標。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠增進想象力和創(chuàng)新意識。

美術(shù)語言一覽表 造型元素

形式原理 線條 形狀 色彩 空間 明暗 肌理 對稱 均衡 重復(fù) 節(jié)奏 對比 變化 統(tǒng)一

第2條主要側(cè)重“過程與方法”。所謂“美術(shù)媒材”，就是創(chuàng)作美術(shù)作品時所用的工具、材料以及數(shù)字媒介。在中小學(xué)常用的美術(shù)工具有鉛筆、蠟筆、水彩筆、毛筆、硯臺、剪刀、美工刀等；美術(shù)材料有鉛畫紙、卡紙、水彩畫紙、宣紙、墨、黏土、鉛絲、木、布、藤等；數(shù)字媒介，就是以數(shù)字的形式存在的內(nèi)容以及存儲、傳輸、接收數(shù)字媒體內(nèi)容的設(shè)備，包括計算機、數(shù)碼相機和數(shù)碼錄像機等。所謂“美術(shù)技巧”屬于方法的范疇，主要指熟練和靈活地運用各種美術(shù)媒材進行創(chuàng)作的技巧。對中小學(xué)生而言，主要是指對描繪、立體制作等基本方法的靈活運用以及對制作過程的探索及實驗。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠發(fā)展藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。

第3條主要側(cè)重“情感、態(tài)度和價值觀”。所謂“情感”是態(tài)度這一整體中的一部分，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等。學(xué)生在進行“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)活動中，充分體驗造型活動的樂趣，敢于創(chuàng)新，并靈活運用美術(shù)語言和美術(shù)技巧將自己的構(gòu)思表達出來，產(chǎn)生熱愛美術(shù)學(xué)習(xí)的情感，從而逐步形成對美術(shù)學(xué)習(xí)抱有持久興趣的態(tài)度。

是“術(shù)”還是“道” ——我談造型表現(xiàn)課教學(xué)

古人對于“術(shù)”與“道”有著明確的區(qū)別和劃分，如果對應(yīng)到我們美術(shù)課教學(xué)中，“術(shù)”是“技巧”、“技法”；而“道”有“原理”、“觀念”之意，但更貼近于 “美術(shù)素養(yǎng)”。我們通過新課標的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，每個學(xué)習(xí)領(lǐng)域在設(shè)定分目標中都有著不同的設(shè)定。“造型·表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域，課標對于學(xué)生在感知造型元素、造型形式原理、造型表現(xiàn)力、培養(yǎng)造型樂趣等方面都做了系統(tǒng)、嚴謹?shù)慕缍ê鸵螅矣X得更為重要的應(yīng)該是強調(diào)學(xué)生自由表達主觀的精神、情感和觀念。因此我認為，造型表現(xiàn)領(lǐng)域絕不是單純的“術(shù)”課，他是強化了的“術(shù)”與“道”的結(jié)合體。基于這一點認識，結(jié)合多年的教學(xué)實踐，我認為在造型表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，應(yīng)注意把握好以下幾個方面的原則。

一、淡化“專業(yè)”色彩，重視備課與造型之“道”

我始終認為，專業(yè)水平體現(xiàn)著一個教師的專業(yè)素養(yǎng)，水平越高，自然對教學(xué)越有利。但我們不能把專業(yè)素養(yǎng)與水平等同于授課水平，而輕備課！許多老師就片面的認為，在教學(xué)過程中，造型表現(xiàn)領(lǐng)域更傾向于表現(xiàn)，以自己的專業(yè)水平，給“小不點們”上好這樣的課，綽綽有余了，甚至于放棄了認真?zhèn)湔n的態(tài)度。我想這樣就大錯特錯了。因為義務(wù)教育階段的美術(shù)教學(xué)，強調(diào)的恰恰是要教師有意識的削弱造型領(lǐng)域的專業(yè)性特征，使其更加趨向于教育功能和普遍性！因此，在義務(wù)教育階段，學(xué)生獲得的更多的是一種感受性內(nèi)容，加上課時設(shè)置又少，如果我們不用心研究課堂教育教學(xué)的規(guī)律，簡單地用專業(yè)化角度面對造型表現(xiàn)的課堂，無疑是步入了歧途。

二、課堂教學(xué)中學(xué)會取舍，注重學(xué)生“體驗過程”

教無定法，無論運用怎樣的教學(xué)模式駕馭課堂，我們都不能忽視教育的本體——學(xué)生。要讓學(xué)生們喜歡我們的課堂，能夠自由的表達主觀的精神、情感和觀念，就必須想方設(shè)法讓學(xué)生充分參與到我們的教學(xué)活動中來。我們很多老師都有過這樣的體會，不知不覺中，學(xué)生的“造型表現(xiàn)”時間不夠了或者沒有了，究其原因，我們還是對“術(shù)”太不放心，講不完是絕不會“放手”的。因此，在造型表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，我們更應(yīng)該思考一下如何學(xué)會取舍，還學(xué)生于本體，讓更多的學(xué)生能夠體驗其創(chuàng)作和表現(xiàn)的全過程。

三、把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣貫穿于課堂的始終，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂

造型表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域旨在突出學(xué)生的學(xué)習(xí)活動方式，淡化過于強調(diào)學(xué)科特色的傾向，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，他不是以單純的知識、技能傳授為目的，而是要貼近學(xué)生不同年齡階段的身心發(fā)展特征與美術(shù)學(xué)習(xí)的實際水平，鼓勵學(xué)生積極參與造型表現(xiàn)活動。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣貫穿于課堂的始終，這不僅有利于提高我們課堂教學(xué)的質(zhì)量，便于我們開展豐富多彩的美術(shù)活動，還讓我們的學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的快樂。

如何在具體教學(xué)中凸顯造型表現(xiàn)領(lǐng)域的學(xué)科主體 根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式的不同，我們把美術(shù)課程分為造型表現(xiàn)，設(shè)計·應(yīng)用，欣賞·評述和綜合·探索四個領(lǐng)域。每冊的教材都涵蓋到這四大領(lǐng)域，而從具體的課程編排上看，造型·表現(xiàn)所占的比例相對較高些。這一特征在小學(xué)階段更為明顯。以湘美版第一冊美術(shù)教材為例，全冊共22課，造型·表現(xiàn)12課，欣賞·評述1課，綜合·探索5課，設(shè)計·應(yīng)用4課?？梢?，造型·表現(xiàn)在美術(shù)課程內(nèi)容中覆蓋面最廣，分量最重的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

美術(shù)作為一種造型藝術(shù)，對培養(yǎng)人的造型能力有著其他學(xué)科無法替代的作用。造型·表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域不以單純的知識技能傳授為目的，而要貼近學(xué)生不同年齡階段的身心發(fā)展特征與美術(shù)學(xué)習(xí)的實際水平，鼓勵學(xué)生積極參與造型表現(xiàn)活動；我們不僅關(guān)注學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，還要看過程。在教學(xué)中我們要抓住學(xué)習(xí)的主題，在以學(xué)生為主體的前提下合理引導(dǎo)，而不能把教學(xué)變成盲目的“游戲課”、“玩耍課”，失去教學(xué)目標和方向。

在造型·表現(xiàn)領(lǐng)域中，課程的內(nèi)容最為廣泛，既有傳統(tǒng)意義的繪畫，雕塑，又有學(xué)生喜聞樂見的手工制作，造型游戲等，從無意識的涂涂抹抹，到有意識的創(chuàng)作表達，無論寫生的，臨摹的，還是創(chuàng)作出新的圖示、表現(xiàn)出形式和內(nèi)容新穎的作品，或?qū)懸?，或?qū)憣崳蛟佻F(xiàn)，或表象，這都是造型·表現(xiàn)。這雖然豐富了師生的活動形式，但也在一定程度上給老師對教材的把握，學(xué)生對于教材的應(yīng)用、知識的融會貫通造成難度。具體表現(xiàn)就是老師過于在意課堂的豐富性、愉悅

性和綜合性，導(dǎo)致喧賓奪主或顧此失彼，迷失了美術(shù)課的本性。要在教學(xué)中凸顯學(xué)科本體，就要規(guī)避以下四種較為典型的現(xiàn)象。

一、綜合課喧賓奪主

綜合課，即在本學(xué)科教學(xué)中可以有機地植入其他學(xué)科的元素。美術(shù)也可以這么做。在本次培訓(xùn)的示范案例中，容艷艷老師執(zhí)教的《下雨了》一課，以歌曲《小雨沙沙》為切入點，這就在美術(shù)課中植入音樂元素，而且用的很得當。這種大課堂的做法是值得鼓勵和提倡的，但前提是以本科為主，其他為輔。一次在網(wǎng)上觀摩《古詩配畫》一課教學(xué)視頻。本課重點在于指導(dǎo)學(xué)生選擇熟悉的古詩，運用已有的繪畫技巧來表現(xiàn)詩的意境，培養(yǎng)學(xué)生的造型表現(xiàn)能力和想象能力。而這位老師在不經(jīng)意中代替了語文老師，把教學(xué)重點放在了詩歌賞析上面，目標出現(xiàn)了偏差，學(xué)生的美術(shù)技能學(xué)習(xí)被放在了次要位置，他們的造型能力，表現(xiàn)能力就得不到鍛煉，那就失去了美術(shù)課的意義。其實，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每首古詩的不同內(nèi)容或場景，通過分類、總結(jié)指導(dǎo)構(gòu)圖；如何描繪詩中的主要場景；如何用色彩渲染詩歌的意境等，打下良好的創(chuàng)作基礎(chǔ)，努力表現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界。

二、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式華而不實

我們要把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生更多的自主空間，但自主的課堂絕不是放任自流的課堂。一位老師執(zhí)教《陶泥的世界》，以黏土激起學(xué)生創(chuàng)作熱情后，先簡單的示范怎樣使用泥塑工具，然后演示搓泥條、拍泥板，最后欣賞幾張?zhí)账噲D片，就讓學(xué)生自主動手操作。隨著學(xué)生操作活動的開展，整個教室熱鬧起來，人聲鼎沸，毫無秩序，學(xué)

生完全忘記了要用泥條造型的任務(wù)。此時老師想控制大家的情緒為時已晚，到下課時學(xué)生的作業(yè)可想而知。

這位老師本意是好的，想給學(xué)生更多的自主空間，卻沒有考慮到必要的泥塑技能技巧的傳授。這節(jié)課學(xué)生除了玩的盡興也沒有其他收獲，更談不上泥塑造型能力的提高，根本原因就是教師對教學(xué)內(nèi)容的把握，對自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵的理解有了偏差。自主的課堂不是放任自流的課堂，教師的示范，知識技能的傳授不能忽視，不能為了表面的東西而丟失了美術(shù)最本位的東西。

三、寓教于樂顧此失彼

在美術(shù)課堂教學(xué)中，我們常?？梢砸姷竭@樣的情景，教師為激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，準備了豐富的教學(xué)資源，師生都很投入，學(xué)生也看得津津有味，表面看上去是一堂成功的課，而實際并不見得。因為課上得成不成功取決于這節(jié)課的重點、難點有沒有解決，而不是看學(xué)生學(xué)得高不高興，課堂氣氛是不是輕松活躍。一位老師執(zhí)教《卡通大亮相》一課，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，老師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了大量的卡通片和卡通圖片，還設(shè)計了模仿表演，主題歌演唱環(huán)節(jié)。這節(jié)課師生情緒都很高昂，學(xué)生都踴躍參與，熱情四溢，其實這熱鬧的背后教學(xué)重點難點都沒有解決。課堂上大家關(guān)注的是卡通片的劇情以及片中角色的有趣對白，注意力都被卡通片的娛樂性所吸引，忽略了本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，顧此失彼，舍本求末，使美術(shù)課變成了電視課。所以，我們在教學(xué)中要抓住美術(shù)本位的元素進行教學(xué)，既調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與主動性，又對學(xué)生的創(chuàng)造力有促進作用，這才有利于師生互

第四篇：造型與表現(xiàn) 教案

教材：第4課

課時：一課時

課型：造型與表現(xiàn)

教學(xué)目的：

一、利用有趣的造型游戲活動，復(fù)習(xí)鞏固人像的表現(xiàn)方法。從表現(xiàn)自己，發(fā)展到嘗試表現(xiàn)各種造型的人物。

二、學(xué)會制作有趣的指偶玩具。體現(xiàn)造型游戲的樂趣。

三、在與同學(xué)合作編排的小故事中，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和發(fā)展學(xué)生的個性。

教學(xué)重點：指偶造型的設(shè)計與表現(xiàn)。

教學(xué)難點：指偶的造型能夠表現(xiàn)出相對應(yīng)人物的特點。

課前準備：范例作品；卡通人物造型圖片；剪刀、卡紙、彩色筆

作業(yè)要求：用彩色筆畫一個有趣的紙人，剪下來套在指上，和同學(xué)們合作表演一個小故事。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

1、教師表演指偶劇《阿凡提與富翁》。幽默有趣的指偶劇吸引了全體學(xué)生的興趣。在觀看表演的同時，學(xué)生也在不知不覺中認識了指偶，以及了解到了指偶的作用。

2、同學(xué)們，你們知道剛才套在老師手指上用來表演的這種小紙人叫做什么嗎？通過這句話，導(dǎo)出本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容——指偶。教師對指偶作簡單的介紹。

3、板書課題《會走的小人――指偶設(shè)計》，點名教學(xué)內(nèi)容，進入新課。

二、體驗：

1、開拓思路：如果請同學(xué)們制作一個小指偶，你會設(shè)計一個怎樣的人物呢？對于這樣的問題，總是能激發(fā)起學(xué)生們的思維的。教師在聽學(xué)生回答的同時，主要要引導(dǎo)學(xué)生確定設(shè)計對象的范圍。一般學(xué)生都樂意選擇一些出名的人物，以及一些故事中的主角，卡通人物進行設(shè)計，我們還可以鼓勵學(xué)生設(shè)計一些原創(chuàng)的人物。

2、出示一個孫悟空的紙樣。學(xué)生很容易就發(fā)展，如果是按照一般的畫法，“孫悟空”是沒有辦法套到指頭上的。這種時候老師一般可以裝傻，要學(xué)生自己想想辦法，解決遇到的問題。指偶的制作方法還是比較直觀的，恐怕也難不到學(xué)生。

3、教師簡單演示制作較為重要的制作步驟。畢竟對于部分學(xué)生來說，看一次實際的操作會理解得比較深刻。

4、多出示幾個范例，擴展學(xué)生的思路。同時，也可以直觀地告訴學(xué)生一些可以使制作效果更好的裝飾手法，例如用裙子擋住手指頭的插入處，在指甲上貼上鞋子等等簡單易行又有趣的小方法。學(xué)生畢竟是聰明的，這些伎倆一看就明白了。

三、設(shè)計：

1、這類課型的講授環(huán)節(jié)一般不易過長，更多的東西，應(yīng)該留給學(xué)生在制作過程中自己去體會。剩下來的時間，學(xué)生開始進行設(shè)計制作。

2、這節(jié)課還有一個重點，就是表演活動。制作得比較快的同學(xué)，教師要鼓勵他們嘗試和其他同學(xué)組合，表演一個小故事。

四、表演：

最后的時間，教師可以先展示部分制作完成的指偶，然后請幾位同學(xué)上臺表演簡單的指偶劇。讓學(xué)生們感受造型游戲活動的樂趣。之后，簡單歸納一下知識點，就可以下課了。

第五篇：淺談琵琶彈奏中的情感表現(xiàn)

淺談琵琶彈奏中的情感表現(xiàn)

摘要：琵琶作為中國最古老的民族樂器之一，在它幾千年的流傳過程中流下了大量的、豐富的、欣賞價值極高的樂曲。這些樂曲使我們的演奏風格更加廣泛、韻律更加悠長。隨著社會的進步與發(fā)展，生活節(jié)奏的不斷加快，聽眾對琵琶樂曲的欣賞呈現(xiàn)出了多層次的需求。一些作曲家和演奏家緊跟時代步伐，寫出了諸多充滿時代氣息的新作品。新作品層出不窮，其演奏難度也越來越大，如何掌握和演奏這些作品，無疑是每一位琵琶學(xué)者所必須面對和認真思考的課題。本文結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實踐，談一點淺顯的認識和看法。

關(guān)鍵詞：情感、技巧、樂感

一、注重內(nèi)心音樂聽覺的培養(yǎng)

所謂的內(nèi)心聽覺，是指人們內(nèi)心對聽過的音樂的回憶或想象。人的內(nèi)心音樂聽覺是在聆聽音樂的經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的，是人在音樂實踐活動中必須具備的一種音樂基本素質(zhì)和能力。優(yōu)秀的音樂作品是人類社會不可或缺的精神食糧。人對音樂音響的感知，包含著對音樂形式要素與音樂精神作品精神內(nèi)涵的把握，在感知中獲得音樂體驗與精神上的滿足。只有內(nèi)心積累了豐富的音樂音響，才能形成對音樂的直覺感受和體驗，在音樂音響作用于感知中獲得人的聽覺過程中領(lǐng)略音樂的美。音樂與人的情感密不可分的特性又決定了音樂教學(xué)活動的最終目的，應(yīng)是學(xué)生審美情感的培養(yǎng)。因此包括學(xué)習(xí)樂器演奏在內(nèi)的各種音樂能夠?qū)嵺`活動，都應(yīng)當把培養(yǎng)音樂審美情感放在首要位置。

學(xué)習(xí)演奏琵琶與其它音樂實踐活動一樣，要掌握琵琶演奏技法，不斷提高琵琶演奏水平，完成各種樂器的演奏。在學(xué)習(xí)琵琶的初級階段，單純的技能訓(xùn)練固然重要，而更重要的是在技能訓(xùn)練的同時，注重對自我音樂審美情感的培養(yǎng)。通過技能訓(xùn)練，培養(yǎng)自我對音樂的感受能力、音樂審美意識和審美能力，并將音樂審美情感培養(yǎng)融入琵琶演奏的藝術(shù)再創(chuàng)造中，是琵琶技能不斷產(chǎn)生質(zhì)的飛躍

二、演奏琵琶時要注意培養(yǎng)自我的樂感

學(xué)習(xí)樂器演奏，掌握技巧固重要但只有把技巧訓(xùn)練與培養(yǎng)音樂感密切結(jié)合才能使器樂演奏產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。琵琶屬于民族樂器中彈撥樂器類，以“點”來構(gòu)筑旋律線，歌唱性演奏是琵琶這一樂器的突出特征。要使琵琶這種彈撥樂器富有歌唱性的演奏，就要在演奏時養(yǎng)成內(nèi)心歌唱的習(xí)慣。剛開始學(xué)習(xí)琵琶時，對節(jié)奏與接拍的感受缺乏敏銳性，如琵琶彈跳技法，大拇指的力度往往比食指大，食指一般在強拍或強位置上演奏而大拇指又常在弱拍或弱位置上演奏，這樣就容易形成缺乏節(jié)奏感的不良習(xí)慣，打破了音樂進行中的樂句和音樂語氣，影響完美的表達音樂作品的內(nèi)涵。因此，從琵琶技法的基礎(chǔ)練習(xí)開始就因注意節(jié)拍的律動性，旋律進行中音與音之間的遞進，樂句與樂句之間音的連接等。音與音之間的連接要符合音樂預(yù)期的要求，貫穿一種音樂審美意識，形成旋律的起伏感，把技能練習(xí)：樂曲的演奏與樂句的話分結(jié)合起來，感性與理性結(jié)合起來，使演奏的樂曲富有語氣感，進而培養(yǎng)其自身的音樂感。學(xué)習(xí)樂器演奏，掌握技巧固然重要，但只有把技巧訓(xùn)練與培養(yǎng)音樂感密切結(jié)合，才能使器樂演奏產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。音樂藝術(shù)作為人類的精神產(chǎn)品，是人的內(nèi)在精神的體現(xiàn)，它是人的感情世界的外現(xiàn)。在學(xué)習(xí)琵琶的過程中，要在音樂進行時感受旋律的起伏跌宕，體驗音樂的內(nèi)在美，這就必須注重對自我音樂感的培養(yǎng)。

三：處理好技與藝的關(guān)系

“技”是指琵琶演奏的技術(shù)水平，即運用科學(xué)的訓(xùn)練方法，牢固的掌握各種演奏技巧。演奏琵琶與演奏其它樂器一樣技能性很強，必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到演奏要求?！八嚒笔侵秆葑嗾叩乃囆g(shù)修養(yǎng)水準，它包含對作品的準確理解與表達，它是演奏的感性體驗與理想的思考的有機結(jié)合，是演奏者運用嫻熟的演奏技巧對音樂作品進行藝術(shù)再創(chuàng)造，對作曲家的精神內(nèi)涵進行的詮釋，技與藝是相互作用的兩個方面，也是音樂審美情感培養(yǎng)的兩個重要環(huán)節(jié)。要將“技”融入“藝”，即在技巧練習(xí)中注重旋律感、節(jié)拍節(jié)奏感的培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)任何樂器，都存在技與藝的關(guān)系問題。技與藝相互影響，具有不可分割性。琵琶學(xué)習(xí)始終貫穿技巧訓(xùn)練，這是一項重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。掌握琵琶演奏技巧，一方面是應(yīng)用琵琶練習(xí)曲，盡管這是純技術(shù)性練習(xí)，但在練習(xí)曲旋律進行、節(jié)拍的律動中，也可以培養(yǎng)自我對音樂的感受力，建立良好的內(nèi)心音樂聽覺。另一方面，還應(yīng)通過一些小型的樂曲或改編的歌曲進行訓(xùn)練。這些樂曲的旋律性和歌唱性，使枯燥的技巧練習(xí)具有了豐富的色彩。技巧練習(xí)融入音樂作品豐富的旋律中，淡化了單純的技巧練習(xí)，使技巧訓(xùn)練能夠為音樂表現(xiàn)服務(wù)，積累音樂的感性經(jīng)驗，進而培養(yǎng)自我的音樂審美感受，形成良好的樂感，這樣可以收到良好的學(xué)習(xí)效果。這就是技與藝的不可分割性。在琵琶學(xué)習(xí)中，掌握技巧與音樂表現(xiàn)是相互制約的。不能靈活自如的運用琵琶的各種演奏技巧，樂曲的音樂表現(xiàn)就會受到影響；同樣，演奏者如果只有呆板的機械性演奏，而缺乏內(nèi)心的歌唱性，或者只是炫耀演奏技巧嘩眾取寵，不以音樂表現(xiàn)為目的，也很難準確的表達作品的精神內(nèi)涵，從而失去了器樂演奏的真正意義。技與藝的這種相互制約的關(guān)系，直接影響琵琶的學(xué)習(xí)和演奏水平的提高。在琵琶的學(xué)習(xí)中，把握好技與藝的關(guān)系，對提高琵琶學(xué)習(xí)的質(zhì)量有著十分重要的意義。

四、演奏技巧與情感表現(xiàn)

當前，由于教育的正規(guī)化和系統(tǒng)化，掌握高超的琵琶演奏技巧的青少年大有人在，但真正成為琵琶演奏家的并不多，主要是因演奏者雖然掌握了高超的演奏技巧，但在情感表現(xiàn)方面還達不到應(yīng)有的境界。而真正的琵琶演奏家是將演奏技巧完全融入到深刻的情感表現(xiàn)中，真正做到兩者的統(tǒng)一。這樣的表現(xiàn)不僅給人以美的享受，而且也能表現(xiàn)豐富的精神內(nèi)涵和情感。要想達到情感的有機表現(xiàn)要做到以下幾點：

（一）要有對生活的積累

人的各種行為，風格以及情感生活等復(fù)雜的心理活動形式，都從整體上服從其獨有心理

機能系統(tǒng)。兩人的心理機能及其復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)的形成，也離不開人的社會生活。人的生活閱歷和知識才學(xué)越豐富，他在藝術(shù)活動中獲得的情感體驗也就越豐富，當你在演奏樂曲時你就會打開“情感的庫存”取出于樂曲內(nèi)涵要求一致的情感信息進行組合，從而完成演奏者的情感表現(xiàn)。

（二）想象力

藝術(shù)是離不開想象的。只有通過想象才可能從音樂中獲得美感。在塑造藝術(shù)形象的過程中，音樂留給人們的想象領(lǐng)域是最大的，它不同于視覺藝術(shù)直觀，也不同于文學(xué)藝術(shù)具體。它留給人們一個上接千古，包括宇宙萬物的思維空間，塑造了一個個生動的音樂形象。雖然這種形象帶有意向性，比較抽象模糊，并且要和人們豐富的想象相結(jié)合，但他同樣是栩栩如生，深切感人的，同時又是具體的。

（三）情感表現(xiàn)的人性化

由于人的自身條件、藝術(shù)經(jīng)驗、修養(yǎng)和思想氣質(zhì)有差異，所以，人們對樂曲的理解與處理也有所不同。但要想具有較強的感人力量，還要有較高的獨特創(chuàng)造力。

演奏技巧與情感表現(xiàn)在琵琶演奏中是相輔相成的兩方面，沒有演奏技巧根本談不到情感表現(xiàn)，脫離了情感表現(xiàn)，演奏技巧也將失去它自身的存在價值。

五、注意把握好演奏與培養(yǎng)音樂審美情感的關(guān)系

一般的音樂學(xué)習(xí)都有感性和理性兩方面的內(nèi)容，琵琶也不例外。學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)音樂中，不斷增強其對音色以及音響特征的鑒別能力，積累對音樂音響的感性認識，并使之能夠運用豐富的感性經(jīng)驗去演奏，進而達到培養(yǎng)音樂審美情感、提高音樂審美情趣和品位的目的。

綜上所述，演奏琵琶是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。嫻熟的演奏技巧只是為琵琶的完美演奏提供技術(shù)保證，只是完成樂曲的音樂表現(xiàn)的技術(shù)性基礎(chǔ)，而審美情感的培養(yǎng)才是琵琶學(xué)習(xí)的最終目的。因此，應(yīng)在琵琶學(xué)習(xí)過程中始終把音樂審美情感放在重要的位置，正確處理琵琶演奏中技與藝的關(guān)系，注重對自我內(nèi)心音樂聽覺的培養(yǎng)，使自我在演奏中注入自己全部的情感，用心靈的歌唱去表現(xiàn)樂曲的每一個音符和每一種音樂語氣，塑造出一個個不同的音樂形象，這才是琵琶學(xué)習(xí)的真正歸宿。

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