第一篇：7品讀曾國藩,完善自我

品讀曾國藩 完善自我

——學習《每天讀點曾國藩全集》心得體會

根據(jù)集團董事局對領(lǐng)導(dǎo)干部讀書活動的統(tǒng)一部署和淮鋼公司黨委的計劃安排，在忙碌的工作之余，閱讀了《每天讀點曾國藩》、感慨頗深，收獲也比較大。

曾國藩，由一個農(nóng)家子弟、一位漢人成長為滿族掌控的清政府的重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，被后人稱為“千古完人”，“官場楷?！?，“最后一位大儒”。

傳統(tǒng)的主流文化對“成功”有一個評價體系，那就是我們都熟悉的立德、立功、立言。一個人如果做到這幾方面，就成功了。曾國藩無疑是成功的，而他之所以能成為傳統(tǒng)社會典型文人將相的代表，引起后人的廣泛關(guān)注甚至崇拜，很大程度上是因為他具有儒家道德觀念中的理想人格魅力，且注重自身的修養(yǎng)。其在修身養(yǎng)性方面倡導(dǎo)“誠敬謹靜恒”，正是這人生修煉五字決定了曾國藩低調(diào)、謙虛的處世風格，也是曾國藩成就大業(yè)，修成大儒的秘訣。

摒除曾國藩作為封建統(tǒng)治者所固有的消極意義，其在做人、處世方面所提出的“低調(diào)謙虛”、“欲正人先正己”、“慎獨”、“屢敗屢戰(zhàn)”等眾多觀點無一不閃耀著思想文化的光輝，可以說，曾國藩給后人留下了豐厚的思想文化遺產(chǎn)。

在當今這個物欲橫流、浮躁而喧鬧的塵世里，這種“有容乃大”、“寧靜致遠”的處世態(tài)度彌顯珍貴，曾國藩無疑給我們留下了一個人生大智慧。

回顧自己參加工作22年來，雖也能堅持學習、不斷提高完善自己，從一個初出茅廬的青年學生、一名車間調(diào)整工，成長為企業(yè)的高層管理人員。但在為人處世方面，較之曾公尚有很大差距。因為率直的個性，也因為工作上急于求快求成的心理，有時會導(dǎo)致工作方法上的欠妥當，往往出發(fā)點是好的，初衷是好的，是為了盡快地解決問題，是為了企業(yè)的發(fā)展，但也會在不經(jīng)意間傷害到人，而影響團隊的整體協(xié)作，也給自己的工作帶來一點點壓力。

品讀曾國藩，有如享受一份精神大餐，有醍醐灌頂之感。學習曾國藩讓我懂得，低調(diào)謙虛是一種境界，是一種智慧，是一種高明的處世之道，它體現(xiàn)的是一個人的修養(yǎng)和品德，一種博大的胸襟。作為一名企業(yè)管理者，除了汲取其在為人、處世方面的營養(yǎng)外，還要學習借鑒其“求真務(wù)實”、“嚴謹細致”的工作作風。曾公云：“辦事之法，以五到為要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。身到者，如作吏則親驗命盜案，親巡鄉(xiāng)里；治軍則親巡營壘，親探賊地是也。心到者，凡事苦心剖析大條理、小條理、始條理、終條理，理其緒而分之，又比其類而合之也。眼到者，著意看人，認真看公牘也。手到者，于人之長短，事之關(guān)鍵，勤筆記，以備遺忘也?？诘秸?，使人之事既有公文，又苦口叮囑也?！?/p>

雖然今天的企業(yè)管理者，較之封建時代的朝廷官吏無論從為官的動機、性質(zhì)、責任、目的和作用都不可同日而語，但如何才能做一個稱職的管理者，“五到”確可借鑒與啟發(fā)。

身到，是做好領(lǐng)導(dǎo)的前提。俗話說，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部要想解決問題，必須要熟知情況，得到第一手資料，而這就需要深入細致的調(diào)查研究。只有經(jīng)?！吧淼健被鶎?，“親驗、親巡、親探”，方能考察民生，體驗民情，聽到民愿。但這種“身 2 到”，應(yīng)撲下身子、投入感情，否則走馬觀花、蜻蜓點水，得不到真實的東西。

心到，是做好領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。當今社會，作為領(lǐng)導(dǎo)干部每天應(yīng)對的新事物、新問題、新矛盾層出不窮，要求領(lǐng)導(dǎo)干部什么都懂也不可能；那么領(lǐng)導(dǎo)如何才能多干事、干好事、干成事，曾公所言的“心到”至關(guān)重要。“心到”就是要專心學習，認真鉆研成就事業(yè)的本領(lǐng)；就是要獨立思考，不唯上、不唯書，通過交換、比較、反復(fù)，找到工作中的規(guī)律；就是抵御各種誘惑、心無旁騖地盡職盡責、創(chuàng)造性地把各項事業(yè)推向前進。

眼到，是做好領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，其主要職責一是決策，二是用人。決策乃遇事做主、運籌帷幄?？蓱{甚決策，曾公所言看文牘，無非是領(lǐng)會皇帝旨意或研究朝廷律法。今日領(lǐng)導(dǎo)干部之決策，雖不能“拍腦門”或搞“一言堂”，但除咨詢論證、民主商議外，自身首先要眼觀六路，好學不倦，對事情的來龍去脈了然于胸；其次是眼見為實，巡探親觀，萬不可道聽途說、人云亦云；再次為精讀中央有關(guān)文件和相關(guān)法律法規(guī)，博聞強記、觸類旁通、舉一反

三、據(jù)理循章。眼到者，還需慧眼識人。曾公不僅“著意看人”，還廣納賢士，陶冶人才，為其所用。

手到，是做好領(lǐng)導(dǎo)的基石?，F(xiàn)在是知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時代，信息爆炸已令我們目不暇接，加之現(xiàn)在會議多、報告文件多、領(lǐng)導(dǎo)講話多、新情況新問題、工作頭緒多，領(lǐng)導(dǎo)干部的記憶力再好恐怕也記不住這么多內(nèi)容，還需常動筆，記下“身到”、“眼到”之所聞，記下“心到”之悟，記住員工的關(guān)心事，常結(jié)工作得與失、常省干事成與敗。

口到，是要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的號召作用。貫徹落實公司的決策決議，3 創(chuàng)建和諧企業(yè)，需要動員一切力量。而動員和宣傳不能只靠文件、命令、會議，領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常深入實際去宣講解讀，要經(jīng)常深入基層去關(guān)心問候，經(jīng)常深入群眾去對話和說服，做耐心細致的思想工作，能更好地協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、理順情緒，這樣才能做到“政通人和”、“事半功倍”。

或許作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，事事親力親為、想要做到“五到”極為不易，但是它體現(xiàn)了一種求真務(wù)實的工作態(tài)度。

品讀曾國藩，讓我們更加懂得，任何成功都非偶然因素的巧合，無論從文化結(jié)構(gòu)、人格力量上面，都是長期鍥而不舍、一絲不茍的努力中得來的。一事一時的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過于明顯，但一個趨勢及一個思維“規(guī)律”發(fā)展，便是長期作用的結(jié)果。曾國藩的一生，經(jīng)歷了官場內(nèi)部的無數(shù)排擠、誹謗和攻擊，順利的時候少，不順利的時候多。但其均能坦然面對，其在總結(jié)自己走過的路時曾經(jīng)感慨地說：天下絕對沒有一帆風順的境遇。大致說來，出來辦事的人，絕對不可能只有人稱贊，而沒有人詆毀，只有人感恩，而沒有人抱怨。寥寥數(shù)語，道出了人生至深哲理，這是怎樣的一種“閱盡蒼生而寵辱不驚”的豁達與淡定！

相信我們的管理者，如果能夠堅持每天讀一點兒曾國藩的智慧，汲取他做人、為官、用人、修身、治家、養(yǎng)生等方面的營養(yǎng)，低調(diào)謙虛處世、求真務(wù)實辦事、團結(jié)協(xié)作、率先垂范，淮鋼的明天一定會更好，而在鑄就淮鋼輝煌前景的同時，我們?nèi)松淖晕彝晟埔步K將得以實現(xiàn)。

第二篇：品讀自我

1、品讀自我小草不因自己弱小而自卑，因為它相信終有一天大地會綠草如茵；寒梅不因自己渺小而孤獨，因為它相信只要勇于綻放就會成為山中的一顆耀眼明珠；小鳥不因自己弱小而自卑，因為它相信只要有大鵬展翅的信念，終會“摶扶搖而上九萬里”，我絕不因自己平凡而墮落，我相信這世界需要我。我雖渺小，但我很重要。我們要學會品讀自我，因為你也是一道亮麗的風景。

品讀自我，在田園風光。

你可曾記得，不為五斗米折腰的陶淵明？他，一位偉大的田園詩人，鐘情于山水之間，他或許就是這大自然的一粒塵埃，但因為品讀自我，審視自己的人生路，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情調(diào)，他與自然相擁，與田園之景為伴，他在風光秀麗的田園中品讀自我。

品讀自我，在月下美景。

你又可曾記得，那豁達不羈，不慕權(quán)貴的青蓮居士？當傾國傾城的貴妃為他研磨，當不可一世的高力士為他脫靴的那一刻，他似乎懂了，他想要的生活不是這樣的，于是他放棄了高官厚祿，重新品讀自我，他想過自己不過是蕓蕓眾生中一個平凡人，但是要讓人生更加精彩，于是在花前月下，飲酒賦詩，舉杯邀明月，對影成三人。他的一生是曠達的，他帶著對自我的品讀，對人生的思考，在月光美景之下，吟唱出了千古佳作。

品讀自我，在山光水色

唐宋八大家之一的歐陽修，把情感寄托山水風光，道出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！彼纷x自我，思考過去，沒人能明了他內(nèi)心的情感，他帶著對自我的品讀，有游玩于山水之間，著成《醉翁亭記》。他懂得自己隨渺小，但是卻很重要，他對自我的品讀高于他對事業(yè)的追求。所以，我們時刻品讀自我。

我們要記住；不要因為渺小，就自甘平庸，因為我們還很重要。這世界需要你，需要你去品讀自我，創(chuàng)造新天地。

沒人明了此處的風景是為誰而存在，沒人明了此處的船只為誰而停，或許你就是那風景中的一個！品讀自我，在花開花落，云卷云舒，品讀自我，你的無悔選擇！

2、為我而世界造

即使我只是一粒塵埃，我也會匯聚成為沙灘，沙隆，大漠??

即使我只是一只雛雁，我也會翱翔藍天，感受萬物的壯美。

即使我只是一顆流星，我也會在劃破夜空時照耀大地。

——題記

回眸仰望，她已成就一段千古傳奇，她是中華五千年歷史的神話，以一個女子的擔當指點江山，改寫了女子不如男的流傳，開創(chuàng)了大唐的又一盛世。即使面對“狐媚偏能惑主”的辱罵也沒有觸動她心中的向往，即便在那樣一個極

度男尊女卑的社會，她依然點亮了自我，高高地坐在最高統(tǒng)治者的寶座，任天地唯他主宰。從一個渺小的女子到成為一代女皇，她將世界為我而造抒寫的透徹淋漓。

夢游天姥，放白鹿于青崖間在他的生命中定格。他放浪不羈，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他將誰人放在眼里？讓楊貴妃研磨的是他，讓高力士脫靴的是他，在皇權(quán)大如天的年代不聽從皇命的還是他。威威大唐中，他不過是滄海一粟，而他的我行我素，世界以他為主的性格卻將他推到了大唐史詩上的巔峰，成為最耀眼的一顆星，一直發(fā)光，發(fā)亮

流水淡，碧天長，路茫茫，大地之中，我們又算得了什么？

還記得星光大道上那個一直微笑著的盲人女孩嗎？還記得彈奏《夢中的婚禮》的斷臂男孩嗎？還記得母親那句：“我的孩子真棒！”的話語嗎？我們都記得，流水的沖痕不會淡化我們，反而讓我們看到其實我們并不渺小。相信世界為我而造，相信你的獨一無二，不可替代。

中華浩浩蕩蕩五千年，我們看到司馬遷的背影，看到屈原在汨羅江畔緩緩而行，看到了蘇武、文天祥、杜甫、魯迅??那么多那么多生來渺小卻成就偉大的人。

泛黃的書頁蒸騰了千年的墨香，點一縷燭光，品一杯香茗，細細咀嚼這書的味道，原來我們并不渺小。

點亮人生，你不渺小，我不渺小，世界為我們而造。我們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造精彩！

3、品讀自我“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，我是渺小的，就像一粒塵埃，蕓蕓眾生中，我輕如鴻毛，微不足道。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，我是重要的，就像架梁之椽，茫茫天地之間，我獨一無二，不可替代。

捧一杯香茗，躺一架搖椅，心香伴隨著馨香，靜下心來，品讀自我??

一、渺小的自我我似黃土高原的一粒沙，和同伴相依為命，我是黃土的一個分子，愛著我的母親，我的家。

我若滔滔長江的一滴水，積小流以成江海，我是平凡的，過著平凡人的流淌生活，快樂著，喜悅著。

我如高山的一塊石，橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，我靜靜的站立著，等待游人的觀賞，不是觀賞我，而是我們。

二、獨一無二的我我就是我，一個不可替代的我，有優(yōu)點又有缺點。

孟佩杰的孝令我嘆服，貧困中，他任勞任怨，樂觀開朗，用青春驅(qū)散種種不幸；在艱苦中，他無怨無悔，她的孝心布滿每個細節(jié)，兩千多個日子里，她笑靨如花。

我沒有孟佩杰的偉大，但我會為疲憊的媽媽捶背擦汗，我用我獨特的孝向媽媽詮釋我的愛，她懂。

我就是這樣一個有孝心、愛心、進取心的女孩。品讀自我，原來我既是渺小的又是重要的。

品讀自我，原來我是世界的一小分子；品讀自我，原來這個世界需要我。想起了最美媽媽吳菊萍，當小小的孩子處于危難之中，她毫不猶豫的托住了生命，托住了“幼吾幼以及人之幼”的美德，她不高大，但足以讓我們仰望；她是渺小的，可足以讓我們崇拜。

哦，原來渺小和高大可以轉(zhuǎn)化！

品讀自我，我愿成為天空的一顆星，雖為一顆，但足以點亮蒼穹！品讀自我，唱響人生！

4、世界由塵埃所造

古人云：“天生我材必有用?！奔词鼓闶且涣m埃，世界也是因你的存在而存在的。

有這樣一則猶太諺語：“你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙，一張上面寫著‘我只是一粒塵?！硪粡埳蟿t寫著‘世界為我而造’。”事實如此，我們應(yīng)該堅持不懈的去創(chuàng)造世界。

曾經(jīng)的市儈，不被人所敬重，甚至被人唾罵，然而他卻能成就帝業(yè)，逼項羽自盡，鞏固自己的政權(quán)，曾經(jīng)的一粒塵埃，沒有放棄過自己，自信自強，抓住了機會，一舉成功。有誰敢說他以前不是一粒塵埃呢？我們需要仔細去體會其中的道理，堅信自我。

一則寓言故事，一個瞎子和一個拐子同時困在了火場，這時拐子爬上瞎子身上說：“我做你的眼睛，你做我的腿”，就這樣，他們逃過了火場，耳聰目明。所以，任何時候都要記住，世界由塵埃所造，不要小看了你自己。

壞了一個馬蹄，失了一匹馬；死了一個將軍，丟了一場勝戰(zhàn)，從而失了整個國家乃至一個世界。看似微小的東西卻在時刻起著重要的作用。千里之堤，毀于蟻穴，功虧一簣，這一句句古訓(xùn)不時徘徊在我們耳邊。

愛迪生晚年剛愎自用，大力阻止交流電的發(fā)展，甚至嘲笑交流電只能做電椅殺人，殊不知當今社會，交流電正在發(fā)揮著意想不到的功能。不要排斥其他事物，組成這個世界的每個部分都有其作用，哪怕它也很微小。

流星因為短暫而美麗，劃過黑寂的夜空，釋放出那一閃而逝的光芒，雖然微弱，但卻沒有人敢忽視它。人生猶如流星，充滿了傳奇與精彩，而是不是一閃而過，別人決定不了，靠的只有你自己，如果可以，流星也能成為永恒。

相信自己，哪怕只是一粒塵埃，混沌的世界不正是由你所造嗎？

5、渺小卻很重要

紅燭燃起一段不朽的往事，沉香撩起一份亙古的情懷，縱然我沒有火焰的絢麗，我會執(zhí)著的點燃生命的火焰，綻放自己的美麗。

——題記

雖然我只是一粒塵埃，但經(jīng)過蚌的磨損也可以變成一顆明亮的珍珠；雖然我只是一條小溪，但也可以滋潤一方土地；雖然我只是一棵小樹，也可以為烈日下的行人提供涼爽。

我就是這樣的渺小，但我卻可以創(chuàng)造輝煌。

司馬遷受盡極刑無慍色，出獄后仍堅持創(chuàng)作，最終成績了史家之絕唱，無韻之離騷的佳作，為后人所贊賞，如果沒有司馬遷，我們可能無法欣賞到如此好的《史記》。

韓信忍受胯下之辱，終成名將，帶兵殺敵，保衛(wèi)國家，為人所敬仰。若韓信受辱后不再為君主賣命，或許無法成就漢室偉業(yè)。

李白只是蕓蕓眾生中的一員，他起初追求功名，希望為百姓辦實事，但卻被統(tǒng)治者要求寫一些云為衣裳花想容的文章時，他毅然辭官去過青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活，為我們創(chuàng)作了許多清新飄逸的名詩佳句，被譽為詩仙，當之無愧，若李白一心想做官，中國或許會缺少一顆星光燦爛的明星，或許中國人無法感受到他的飄逸灑脫。

是的，我很渺小，但也可以很偉大，我們每個人都只是一名普通人，但舉手投足間，凡人也變得不平凡。

最美媽媽吳菊萍因救不小心從樓上摔下來的妞妞而受傷，她為此不能親自為兩個月大的孩子喂奶，此時這個平凡的媽媽在人們心中變得偉大，如果沒有她或許妞妞就離開了這個世界。

孟佩杰，一個渺小的身軀卻擔負起照顧整個家和癱瘓在床的養(yǎng)母的重擔，在別人家的孩子都在享受童年生活的時候，她卻像一個大人一樣一邊忙于學習，一邊賺錢養(yǎng)家，此時的她變得很偉大。

是啊，我們很渺小，但我們也可以燃燒自己的生命，讓其絢麗奪目，綻放光彩。

6、認識你自己

認識你自己，也算是給生命一個交待。

——題記

“認識你自己”蘇格拉底如是說。

點，沒有長度、高度、寬度，但它卻可以創(chuàng)造出線、面、體，沒錯，小小的點就是這樣了不起。

其實，點很像你。的確，你很渺小，置身蕓蕓眾生中，滄海一粟，輕如鴻毛；可你又是那么重要，立于茫茫天地之間，獨一無二，不可替代。

天生我材必有用，我相信，天將降大任于斯人也，包括你。所以，認

識你自己吧！

3歲女童照顧截癱父親，讓你震驚，讓你感動。3歲的孩子稚嫩，脆弱，渺小的如同一個點，站在人群中，可能會被人海吞噬。她彷徨啊，但在父親面前，3歲的女童，成熟，堅強，強大得如同“迪加”，照顧父親，給予父親活下去的力量。

“斷臂王子”劉偉在維也納金色大廳綻放夢想。你激動，你開始敬畏生命。在所有健全人面前，劉偉殘缺渺小的如同一個點，需要人們的關(guān)心，可在鋼琴面前，劉偉健全，用雙腳將每一個琴鍵征服，把自己的夢想奏響。

百萬富翁高逸峰一夜破產(chǎn)，富豪淪為“包子鋪”老板，你嘆息，但你為他重新開始而高興，在妻子面前，高逸峰脆弱，渺小，落魄的他不能再給妻子依靠，可在挫折面前，他拼搏，他不服輸，他靠自己的雙手保護他們的家，他使自已繼續(xù)成為妻子的依靠。他們幸福，很知足。

你看，每個人都是處在渺小與強大的統(tǒng)一體之中。你渺小時，你要積蓄力量，把自己變強大；你強大時，不要忘記自己曾“渺小”過。

人生變幻莫測，沒有定數(shù)，認識你自己，固然很重要。不論成敗，你都要正確認識自己，給自己一個正確的定位。

你雖渺小，但你卻獨特，相信你是獨一無二的，總有一天，你會成為你嬌妻的依靠，或者你成為一個家的保護者。

認識你自己吧，我借你一雙慧眼，雖然你只是一個點，但是，當線與線有了交集，就會出現(xiàn)你存在的痕跡。

第三篇：品讀曾國藩心得體會

《品讀曾國藩》讀書心得體會

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師后十年七遷，連升十級，37歲任禮部侍郎，官至二品。緊接著創(chuàng)見因母喪返鄉(xiāng)，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死后被謚“文正”。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世轉(zhuǎn)而為沒落、衰敗，內(nèi)憂外患接踵而來的動蕩年代，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)“同治中興”的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟等各個方面產(chǎn)生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用于當時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。

最初知道曾國藩，是在初中歷史課本上。其一：曾國藩是洋務(wù)運動的主要發(fā)起者和推動者，由他支持修建了最早的軍事工業(yè)，曾國藩是創(chuàng)建中國近代海軍第一人；其二：太平天國運動時期，曾國藩兵敗靖港，欲投水自盡。

近來，讀《曾國藩》，對曾國藩有了更深刻的認識，方知道曾國藩是中國歷史上一個巨大的存在，曾國藩是中國傳統(tǒng)主流文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。曾國藩的成功經(jīng)驗對今天的我們來說，仍有著重要的借鑒意義。成功的關(guān)鍵在于是自我修煉，自強不息。

(一)他可以啟示我們，平民子弟照樣可以成大事，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩是一個農(nóng)家子弟，沒有任何靠山，完全靠自己的奮斗來成就事業(yè)。

(二)中等資質(zhì)者同樣可以做出不平凡的業(yè)績，關(guān)鍵在自強不息。曾國藩從來不認為自己很聰明，他多次講自己很駑鈍。他考進士，考了三次，28歲才考上。曾國藩更不豪雄，他多次說自己膽氣薄弱。他的膽子比一般人還小。至于身體方面，他可以說是一個病號，30歲得了嚴重的肺病，大吐血，幾于不治。他50多歲得了嚴重的高血壓病，多次眩暈。最后61歲死于腦中風。他一生的成就完全靠自強不息得來。

(三)培養(yǎng)和提高人的綜合素質(zhì)是教育之本。中國的教育，從古至今都是應(yīng)試教育。古代教育是為了應(yīng)付科舉考試，取得功名來換得一官半職?，F(xiàn)代的教育是為了應(yīng)付各級考試，以獲取文憑學位來謀職謀生。應(yīng)試教育最大缺陷是忽視了對人的自身的培養(yǎng)。其實，世間的一切事都是人做出來的。人本身素質(zhì)的強弱，才是決定事情成敗的最主要因素。作為一個臨危受命的軍事統(tǒng)帥，曾國藩毫無軍事知識和行伍經(jīng)歷，但是他比當時所有的專業(yè)軍事將領(lǐng)都做得好。這里最主要的原因是他的人格的魅力。我們從他后半生的戎馬生涯中，可以看到早期人格修煉對他的影響。

(四)中年以后的人格修煉重在修心，修心的要點在一個“靜” 字。人到中年，見聞增多，閱歷漸豐，人脈繁富，辦事有方，這是好事。但同時人也變得思慮過重，欲望太多，精力分散，神志紛披，則又不是好事。如何讓復(fù)雜變得簡單，讓紛披變得清澈，讓分散變得集中？這需要修心。修心最重要的就是一個“靜”字?？春靡粋€大目標，心無旁騖。

(五)做事要開張，做人宜收斂。他做事轟轟烈烈、大氣磅礴，但在做人上卻很收斂，他處處謙退，不露鋒芒，甚至韜光養(yǎng)晦。他對自己的家人，也總是喋喋不休地告訴他們不要逞能逞強，不要招人閑言，要知福惜福。

此外，對于我自己，我認識到自己性格上的缺陷。其一：我走路輕浮、身板不正，講話欲速太快，給人的整體印象是——欠穩(wěn)重；其二：虛偽，不愿在人前承認自己的不足，對于自己的得意處，又往往過于張揚；其三：做事欠干練，整體性、大局觀不強。既然認識到自己的不足，在今后生活中，我會注意克服，培養(yǎng)良好的性格。

第四篇：品讀經(jīng)典,提升自我

品讀經(jīng)典，提升自我這是一個充滿著歡聲笑語的世界，藍藍的天空，乳白色的云彩，綠色的草坪，五顏六色的花朵，純真的笑容，五彩繽紛的夢想！

上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊冊光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。

我們的童年，因有了品讀經(jīng)典便有了許多或快樂或悲傷的心情渲染我們的藍天，幻化出一道道美麗的彩虹！哪怕歲月不饒人，我們?nèi)諠u長大，那些曾經(jīng)閱讀過的不朽的經(jīng)典書籍依然會留存心中，讓我們永久地回味……

經(jīng)典是永恒的，與畫面共湊，將會演繹出別樣的精彩。書中靈動的文字，精美的畫面，讓我們從中領(lǐng)略了中國文字的神奇魅力，感受其中深刻的思想內(nèi)涵，在不知不覺中增長智慧，接受美的熏陶，從而提升自我。

美妙、燦爛的經(jīng)典，將會帶給我們豐富多彩的世界！充滿魅力的經(jīng)典，將在我們心里播下夢想的種子，讓我們在這豐富多彩的世界成就美好的夢想！生命因品讀經(jīng)典而精彩絕倫！讓我們攜起手來，一起在這個豐富多彩的世界上盡情地閱讀吧！相信你會領(lǐng)略其中的奧妙，吸取書中知識的哲理，從而變得更加快樂、健康地成長！

福建泉州安溪縣蓬萊中心小學五年級:劉漢梁

第五篇：完善自我

努力完善自我，迎接課改挑戰(zhàn)

21世紀是個巨變的時代，納米技術(shù)的出現(xiàn)，基因的發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)的快速發(fā)展，讓社會快步前進。隨著中國加入WTO，加快了中國與世界接軌的步伐，世界即將變成一個地球村。時代的快速變化呼喚新型人才，需要教育培養(yǎng)出創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才。這一責任的第一承受者便是老師。時代呼喚著有健康身心體魄、良好的人格品質(zhì)、專業(yè)思維方法、行為有效的老師。我們必須改變自己、完善自我，提高自身素質(zhì)，才能順利迎接這一挑戰(zhàn)，完成歷史賦予的使命。作為一位年輕的教師，我深切感受到這一挑戰(zhàn)的意義與應(yīng)努力的方向。

一、理解當代學生，找到最佳的切入點和最佳的教育途徑。當代的老師幾乎都這樣過來：被教育人間充滿真善美，書本和老師是知識的唯一來源；對2000年充滿憧憬；從來不懷疑自己的理想，從來沒反抗師長們的教誨。這決定了師生間有巨大的代溝。首先，當代兒童的知識比之于過去的兒童要豐富的多，現(xiàn)代的多。20年前的兒童接受的是二維圖像 —— 書本，那么今天他們接受的是三維的或是多維的圖像：音頻、視頻、因特網(wǎng)、電子游戲等等，各種各樣的刺激，都造成了兒童智力早熟。我所教的一個六年級班的學生，有一次進行“南京條約“是非辯論會，他們積極查資料，認真思考。在辯論會過程中，令我詫異的是，贊成簽約方，即正方口若懸河，論述了許多令我們刮目相看的理由。他們居然能如此清晰、客觀的認識國恥。這時候，我們驚嘆我們處

在怎樣的年代，有著怎樣的兒童！在他們既成的知識面前，我們不僅要考慮我們的知識是否與之匹配，更要考慮如何利用他們的知識，即利用如此良好的教育資源。其次，他們能客觀看待自己，客觀看待事實的能力。在一次“我的理想”的調(diào)查中，愿意當教師的人幾乎沒有，他們認為當教師辛苦，講課、改作業(yè)忙個沒完沒了，工資不高。小小年紀居然能清晰地分析“人類靈魂工程師”這個職業(yè)，而不是盲目地崇拜老師了。今天的兒童不盲目追求理想，自己做自己的主人，有獨立的意識。面對這樣的兒童，我們得老老實實的提高自己的學識，改進自己的教法，否則會被評為“最討厭的老師”。再次，他們思維活躍，喜創(chuàng)新。他們最喜歡的課是思維天馬行空、發(fā)揮無窮想象力的課，如陶藝課，他們做出夸張的動物，英語課上設(shè)計維妙維俏的表演。這些只是學習過程，但也確確實實是創(chuàng)新，因為對兒童來說，有新的意義、新的質(zhì)就是創(chuàng)新。另外，現(xiàn)代兒童渴望在愉快的、幸福的狀態(tài)下學習。我們曾在艱苦的環(huán)境下學習，老師、家長很少關(guān)心我們是否學得快樂。而21世紀的兒童成長在發(fā)達的時代，他們不僅為生存，更是為了生存的更好。他們本能地回避一些違反人的意志的行為，如“臥薪嘗膽”、“懸梁刺股”。他們希望在和諧的、愉快的心境下學習。無可置疑，幸福是人的更好的情感基礎(chǔ)，強迫、體罰學生都是挫傷孩子的行為，只有讓孩子帶著愉快的情感學習，才會讓學習過程成為幸福時光。

二、認清教師在教學中的位置，一切為兒童，高度尊重兒童。

在過往的教學中，老師是主角，是設(shè)計者和領(lǐng)導(dǎo)者，學生的學習是圍繞著老師轉(zhuǎn)，學生的成長是由老師設(shè)計的。這種沒有自由、沒有自我、沒有樂趣的學習耽誤了千千萬萬的兒童?，F(xiàn)在我們應(yīng)該把學習的主動性還給學生，因為他們才是學習的主角。從而把學生和老師從死板的學習中解放出來，那老師在教學中應(yīng)處于一個怎樣的位置呢？我是這樣理解的：學生猶如趕路者，老師只是在他們需要的時候幫上一把。比如：小河擋住了學生的去路，教師則是石墩，讓學生跳一跳，通過自身努力，借助石墩的幫助過河。也如學生在學習過程中遇到難題了，老師不應(yīng)直接把答案和思路告訴學生，而是給一定的提示，到學生夠得著的地方，讓學生自己去解決問題。我還認為，老師是一個挖路者，挖掘的是一條通向?qū)W生思維的道路。特別在課堂上，如果師生思維之路沒通暢，那老師不可能把知識傳遞給學生。課前幾分鐘，老師就要通過設(shè)疑、表揚、神態(tài)表情營造愉快的情感，拉近師生的距離，一直到每個學生都用熱切的眼神看著你。這種感覺就像兩根電線接上了，來電了！那么可以上新課了。學生主動的、愉快的“跑在通暢的道路上”來奪取知識了，并引以為榮。當老師的最愉快莫過于此。也許這就是把自己放在平等的位置上，與他們平等交往，愛護與尊重他們的表現(xiàn)吧。

傳統(tǒng)教育基本特征就是要學生就范，是維持式的，他強調(diào)對學生的干預(yù)，就好像硬生生地把一棵蔥蘢的樹養(yǎng)成奇離古怪的盆景一樣！這就是我非常反感盆景的原因，他違反了植物的天性。

郭駝種的樹，為何能“碩茂、早實以藩”？無它，因其“能順木之天，以致其性”而已。育人如種樹，也要“順著人的自然屬性，依著人的本性的需要充分發(fā)展?！比绻蠋熯^度緊張，干預(yù)學生的學習，則屬“愛之太殷，憂之太勤”無異于害了他們，把他們當仇敵了，如何能順利成長呢？況且，“干預(yù)”病的老師又犯了“本末倒置”的病，把自己當教育的主角了，忽視了學生學習的主動性。所以，當今的老師們都應(yīng)該向郭駝學習，做新世紀的“好園丁”。

3提高專業(yè)水平，增加知識類型。“學高為師”對現(xiàn)代教師來說并不容易，因為我們的對手知識豐富，知識面廣，學習能力強。當今正是高新科技發(fā)展的年代，知識與觀念正大幅度更新，成年人的腦袋轉(zhuǎn)得沒小孩快。在電腦課上，一些學生就反映無聊，老師知的不如我多！況且，現(xiàn)代的課程內(nèi)容課題研究涉及多門學科知識，這就要求教師改善自己的結(jié)構(gòu)，除了專業(yè)知識外，還應(yīng)涉獵科學、藝術(shù)、外語等等，面面具到，并有一定的深度。比如，研究性學習中，只有獲得比學生更豐富、詳盡的資料。才能應(yīng)對課題開展過程中可能出現(xiàn)的問題。另外教育水平一定要更專業(yè)化，要專業(yè)思維，專業(yè)方法處理教育中的問題，不能是生活的一般判斷，不能憑情感和沖動脫口而出。所以，繼續(xù)教育是非常必要的，在專業(yè)方面，我們要站在課改前沿，學習課改精神和有關(guān)書籍，在知識類型方面要克服自己的懼怕情緒，敢于開闊視野，敢于向自己挑戰(zhàn)，不斷完善自己，與時俱進。

以上是我感觸最深的幾點，課程改革要求我們不斷提高和完善自身，這既是挑戰(zhàn)，也是機會，我會乘著課改的春風，抓緊機會提高自己的知識水平與工作能力，與時俱進，做一個新時代優(yōu)秀的人民教師。