第一篇：在實(shí)踐中完善自我

在實(shí)踐完善自我11月19日晴空萬丈，天空碧藍(lán)如洗。清晨，我們文華學(xué)子在籃球場整齊的排好縱隊(duì)，心中的激動(dòng)難以言喻。開始了我們5天充實(shí)而興奮的實(shí)踐活動(dòng)。

第一天，一堂生動(dòng)的性格解析課始我們每個(gè)人都更深入的了解了自己。我的性格類型是S，活潑開朗但是與人交往不善于傾聽，遇事沉不住氣。同時(shí)我們也非常喜歡性格解析的老師，她的語音語調(diào)時(shí)常變換逗得我們開懷大笑，她表情也十分豐富，被我們稱為“表情帝”。晚間的課程是生物探究制作酸奶，這堂課即使我們品嘗了親手做的酸甜香濃的酸奶又使我們了解了更多有關(guān)酸奶的知識(shí)，酸奶最早興起于游牧族以酸羊奶的形式出現(xiàn)，現(xiàn)在市面上賣的多為酸牛奶，酸奶含益生菌比牛奶對(duì)人體更有益。

第二天，早早的起床整理好被子床單，洗漱完畢清清爽爽的開始了一天的課程。生活DIY是一堂縫紉課。教我們縫了一個(gè)碎花棉布藍(lán)邊的手機(jī)袋，這可始許多男生犯了愁，從未拿過針線的他們顯得十分手忙腳亂。四塊棉布在他們手中也十分慘不忍睹?。?！服飾文化是用紙來做衣服，它最大的優(yōu)點(diǎn)是環(huán)保，好塑形。所以要充分體現(xiàn)紙的得這一優(yōu)點(diǎn)。我們組設(shè)計(jì)的主題是假面舞會(huì)。一副精致的面具、一道道可愛的紙蕾絲邊都給我們的設(shè)計(jì)增添了許多亮點(diǎn)。

第三天，左盼又盼終于盼到了制皂工藝課，這堂課要做一塊精致的手工皂，心中的激動(dòng)已經(jīng)難以壓制了！把原料倒進(jìn)燒杯中充分?jǐn)嚢柙俚谷刖秃蜕?。我選了一塊晶瑩小巧的玫瑰花瓣形模具。香皂定型十分完美，玫瑰栩栩如生足以以假亂真。

第四天，手工工藝制作絲網(wǎng)花是我最喜歡的一堂課了，絲網(wǎng)花粉橙相間的花瓣、枚紅色晶瑩的花蕊、青綠色挺拔的莖桿、嫩綠色的葉子 使人愛不釋手也，也鍛煉了我們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。、第五天，該離開實(shí)踐基地了，在坊子這五天里這些課程激發(fā)個(gè)人潛能，使我們更好的發(fā)展自我、完善自我。把平時(shí)所學(xué)的知識(shí)，綜合運(yùn)用到活動(dòng)中提高了我們的動(dòng)手能力，培養(yǎng)了我們自立自強(qiáng)的能力，學(xué)會(huì)了與他人合作，增強(qiáng)集體觀念。在實(shí)踐中完善自我!

第二篇：社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善

社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展與完善

09汽車服務(wù)工程2班 組長：羅滿樺

組員：陶建華，謝錦利，陳志澤，李藝強(qiáng)，王侃。

進(jìn)入90年代以來，轎車開始進(jìn)入我們的生活，買私家車就像70年代的“四大件”、80年代的家用電器一樣成為眾多家庭追求的目標(biāo)，而這在20年前是無法想象的。這說明我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平大幅度提高，同時(shí)也反映出民族汽車工業(yè)的巨大進(jìn)步。更令人感慨的是，我們是在經(jīng)歷了一段漫長曲折的歷程之后才迎來了這一天。在新中國50年大慶即將來臨之際，讓我們共同回顧一下我國轎車工業(yè)的發(fā)展歷程，體驗(yàn)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展與完善。

50年代中國轎車呱呱墜地

新中國剛一成立就決定發(fā)展中國式社會(huì)主義的汽車工業(yè)，1953年第一汽車制造廠破土動(dòng)工，這是中國有史以來第一次建設(shè)自己的汽車廠，毛澤東主席為奠基儀式親自題寫了“第一汽車制造廠奠基紀(jì)念”。1956年隨著社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行，我國生產(chǎn)的第一輛汽車下線，毛主席又親自為其命名———解放，對(duì)于當(dāng)時(shí)工業(yè)整體水平非常落后的中國人來說，這確實(shí)是一次經(jīng)濟(jì)上的解放。1956年是中國汽車史上令人難忘的一年。5月，第一汽車制造廠試制成功東風(fēng)牌轎車，送往北京向黨的八大”獻(xiàn)禮，這是中國自制的第一部轎車，6月，北京第一汽車廠附件廠試制成功井岡山牌轎車，同時(shí)工廠更名為北京汽車制造廠。8月一汽又設(shè)計(jì)試制成功第一輛紅旗牌高級(jí)轎車，9月上海汽車配件廠（上海汽車裝修廠，后更名為上海汽車廠）試制成功第一輛鳳凰牌轎車。在大躍進(jìn)的年代，這幾輛稚嫩的國產(chǎn)轎車確實(shí)讓全國人民歡欣鼓舞了一陣子，這是社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的情況下取得的初步勝利，這是由于：

第一，新中國已具備了一定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，新中國發(fā)生社會(huì)主義革命時(shí)的客觀形勢和條件，使得它們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下能夠獲得革命的成功。

第三，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的新中國率先進(jìn)入社會(huì)主義，是特定歷史條件下的客觀現(xiàn)實(shí)，有其深刻的內(nèi)外原因。

這樣的情況又決定了社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性。

東風(fēng)牌轎車開進(jìn)中南海，毛主席試乘之后高興地說：“好啊，坐上自己制造的小轎車了！”以大躍進(jìn)的狂熱和速度造出的中國第一批轎車，更多地是政治因素在起作用，“造出爭氣車，獻(xiàn)給毛主席”是當(dāng)時(shí)流行的口號(hào)。而在技術(shù)上缺乏應(yīng)有的實(shí)力，中國轎車的鼻祖是中國第一代汽車技術(shù)人員和工人東拼西湊，手工敲敲打打造出來的。以鳳凰車為例，它的發(fā)動(dòng)機(jī)采用的是南京汽車廠的四缸發(fā)動(dòng)機(jī)，底盤仿華沙轎車，車身外形仿順風(fēng)車，零件靠手工技術(shù)和在普通機(jī)床上搞革新進(jìn)行切削加工完成。1959年2月1 5日，第一輛鳳凰轎車駛進(jìn)中南海，周恩來總理坐上去繞著中南海兜了一圈，下車后語重心長地說：“還是水平問題啊！”由此可見當(dāng)時(shí)轎車制造技術(shù)的水平。

由于技術(shù)的不成熟，第一批轎車并沒有真正成為國家領(lǐng)導(dǎo)人的座乘，熱情高漲的汽車工人們很快就又投入到產(chǎn)品的改進(jìn)中。在造出東風(fēng)車后的4個(gè)月，一汽就造出了造型精美、具有民族特色、實(shí)用性能較好的高級(jí)轎車———紅旗，這是中國第一部定型轎車，而且這一響亮的轎車品牌曾讓一代中國人為之傾倒。1959年第一批紅旗72型轎車參加了國慶游行和閱兵，并成為中央部委領(lǐng)導(dǎo)的公務(wù)用車。同年，仿制德國1956年出產(chǎn)的奔馳220s的新型鳳凰轎車試制成功，并成為中國的又一種定型轎車。由此，揭開了中國轎車工業(yè)生產(chǎn)的歷史。

60—70年代光榮與遺憾

1962年6月周恩來總理到一汽視察，試坐了一輛紅旗。年底，他通知一汽將這輛車速送北京，專門用來接待錫蘭總理班達(dá)拉奈克夫人，這是紅旗第一次承擔(dān)接待外國高級(jí)貴賓的任務(wù)。1964年，紅旗轎車正式被國家制定為禮賓用車。當(dāng)時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)人的專車主要是蘇聯(lián)吉斯100和115型轎車。隨著中蘇關(guān)系的惡化，我國迫切需要替代吉斯的高級(jí)轎車，周總理要求一汽盡快生產(chǎn)出三排座的紅旗。1964年，一汽正式成立轎車廠，1965年9月19日，一輛嶄新的紅旗770型三排座樣車開進(jìn)北京，該車長5．7米，內(nèi)飾精美考究，乘坐十分舒適，造型也為全世界所稱道，一亮相就受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊賞。1966年，紅旗770轎車進(jìn)入批量生產(chǎn)階段，當(dāng)年四月份，國家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛換掉吉斯、吉姆改乘紅旗，按車號(hào)排列，鄧小平坐5號(hào)車，薄一波坐8號(hào)車，朱德是14號(hào)，陶鑄是15號(hào)，陳毅、賀龍分別坐13號(hào)和43號(hào)。1969年，一汽又悄悄研制出紅旗772型特種車，朱德、周恩來、林彪都坐上了這種車。1972年，毛澤東的專車也換成了紅旗特種車，從而最后奠定了紅旗轎車的至尊地位。紅旗曾采用v8發(fā)動(dòng)機(jī)，這在當(dāng)時(shí)的世界轎車中是非常罕見的，體現(xiàn)出中國轎車的特色，紅旗的特殊地位、獨(dú)特的工藝及其精美、典雅的造型使其成為世界名車，當(dāng)時(shí)，坐紅旗車成為很多到中國來的外國貴賓的一大心愿。紅旗車是中國人的驕傲，也是那個(gè)時(shí)代人們寄托情感的一大標(biāo)志。

六七十年代，除了紅旗外，中國惟一大批量生產(chǎn)的轎車就是上海牌轎車。1964年，鳳凰牌轎車改名為上海牌，并對(duì)制造設(shè)備做了一系列改進(jìn)。首先制成了車身外板成套沖模，結(jié)束了車身制造靠手工敲打的落后生產(chǎn)方式，又以此為基礎(chǔ)制成各種拼裝臺(tái)，添置點(diǎn)焊機(jī)，實(shí)現(xiàn)拼裝流水線生產(chǎn)，轎車質(zhì)量得到穩(wěn)定和提高。1965年上海轎車通過一機(jī)部技術(shù)鑒定，批準(zhǔn)定型。到1979年，上海牌轎車共生產(chǎn)了一萬七千多輛，成為我國公務(wù)用車和出租車的主要車型。1972年起還對(duì)車身進(jìn)行了改型，并減輕了自重。1980年，該車年產(chǎn)量突破5000輛。1985年，已經(jīng)開始與德國大眾公司合資的上海轎車廠和嘉定縣聯(lián)營另行建廠繼續(xù)生產(chǎn)上海轎車，并繼續(xù)做了一些技術(shù)改進(jìn)，一直生產(chǎn)到90年代。在相當(dāng)長的時(shí)間里，上海轎車支撐著國內(nèi)對(duì)轎車的需求，為社會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

新中國自力更生制造出的轎車填補(bǔ)了中國工業(yè)的空白，讓中國自立于世界汽車工業(yè)之林，但由于國家不開放，我國的汽車工業(yè)與世界隔絕，失去了交流提高的機(jī)會(huì)，使我國的汽車工業(yè)逐漸地被現(xiàn)代化的世界汽車工業(yè)拋在后面。另外，當(dāng)時(shí)我國的汽車工業(yè)是以載貨車為主導(dǎo)的，對(duì)轎車缺乏應(yīng)用的重視，這使得我國的轎車工業(yè)技術(shù)水平長期處于極為幼稚的狀態(tài)。

80—90年代轎車夢漸圓

改革開放后，隨著對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在汽車行業(yè)實(shí)踐中深化和發(fā)展，鄧小平把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄?/p>

我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對(duì)轎車的需求越來越強(qiáng)，我國落后的轎車工業(yè)根本無法滿足這種需求，所以新中國要努力探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路，一時(shí)間，外國轎車洪水般涌入我國。1984年至1987年，我國進(jìn)口轎車64萬輛，耗資266億元。為了迅速提高中國轎車生產(chǎn)能力和技術(shù)水平，我國找到了與其他社會(huì)主義國家不同汽車工業(yè)道路：開始走上與國外汽車企業(yè)合作、引進(jìn)消化外國先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展道路。這充分體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，這是由于： 第一，新中國在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。

第二，各國的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國情各不相同，這是各國的發(fā)展道路不同的另一原因。

第三，在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。

總之，各國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，都是在不斷探索中前進(jìn)和發(fā)展的，人們?cè)趯ふ疫m合本國的社會(huì)主義之路，試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來。這種探索必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，如果偏離了這一原理，就會(huì)導(dǎo)致失??；如果不堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性，脫離本國的實(shí)際，同樣也會(huì)付出沉重代價(jià)。具體方式基本都是從進(jìn)口全部散件組裝開始，逐漸提高國產(chǎn)化率。80年代中期可以視為第一階段，建立了上海桑塔納、廣州標(biāo)致兩個(gè)合資企業(yè)，還引進(jìn)了夏利、奧迪等車型。這一階段是引進(jìn)的摸索階段，引進(jìn)的車型和技術(shù)也不是很先進(jìn)。90年代前期和中期是新時(shí)期轎車工業(yè)發(fā)展的第二個(gè)階段，中外合作以及技術(shù)引進(jìn)都進(jìn)一步深入，兩個(gè)新建的合資企業(yè)一汽－大眾和神龍富康起點(diǎn)都比較高，富康引進(jìn)的是90年代的車型，一汽引進(jìn)了先進(jìn)的20氣閥發(fā)動(dòng)機(jī)制造技術(shù)，并向德國出口這種發(fā)動(dòng)機(jī)部件。全國主要引進(jìn)車型的國產(chǎn)化率達(dá)到80％以上，質(zhì)量也顯著提高，價(jià)格不斷下降，國產(chǎn)轎車又占據(jù)了絕大部分市場銷售份額。我國的轎車工業(yè)初具規(guī)模，整體實(shí)力顯著增強(qiáng)。同時(shí)，國家也把轎車生產(chǎn)作為汽車工業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，并鼓勵(lì)私人購車，轎車開始迅速進(jìn)入百姓家，市場上80％的轎車由私人購買，1000萬人口的北京已經(jīng)有五萬多輛私人轎車。1998年，我國轎車產(chǎn)量達(dá)到43萬輛，大約占汽車總產(chǎn)量的40％，汽車產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。1998年以來，以中外合作和技術(shù)引進(jìn)為基礎(chǔ)的我國轎車工業(yè)又邁上了一個(gè)新臺(tái)階，廣州本田、上海通用和一汽－大眾分別引進(jìn)了最新的高檔車型雅閣、別克和奧迪a6，這是我國轎車生產(chǎn)技術(shù)實(shí)力大大增強(qiáng)的必然結(jié)果，這幾個(gè)車型的投產(chǎn)標(biāo)志著中國轎車產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)趕上世界的發(fā)展步伐。

這樣的中國汽車發(fā)展歷程體現(xiàn)了社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)，社會(huì)主義的發(fā)展道路是曲折的，但前途是光明的，社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)，在開拓中發(fā)展，最終將戰(zhàn)勝資本主義、取代資本主義，這是世界歷史發(fā)展的必然趨勢與歸宿。這是因?yàn)?，社?huì)主義制度能從根本上克服資本主義的基本矛盾，順應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，為社會(huì)生產(chǎn)力的更大提升提供廣闊的前景。社會(huì)主義事業(yè)是廣大人民的事業(yè)，它的發(fā)展方向與人民群眾的愿望與要求是一致的，會(huì)得到人民群眾的廣泛支持與擁護(hù)。社會(huì)主義基本矛盾是非對(duì)抗性的，能夠通過自身的改革與發(fā)展克服前進(jìn)中的困難，會(huì)在自我發(fā)展和自我完善中走向輝煌。

中國改革開放三十年來，通過汽車行業(yè)實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我發(fā)展與完善，要把握如下幾點(diǎn)：

第一，要以與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論為指導(dǎo)，把握正確的改革方向。第二，要選擇正確的改革方式與步驟，因地制宜，循序漸進(jìn)。第三，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。

在經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，在共和國50華誕之際，中國轎車終于崛起，迎來了可喜的收獲季節(jié)，站在了世界騰飛的起跑線上.充分體現(xiàn)社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展與完善的主題

組長：羅滿樺

組員：陶建華，謝錦利，陳志澤，李藝強(qiáng)，王侃。

第三篇：思想?yún)R報(bào)-在實(shí)踐中不斷完善自我

在實(shí)踐中不斷完善自我隨著全黨先進(jìn)性教育活動(dòng)的不斷深入開展，公司于本周一（8月8號(hào)）與本周三（8月10號(hào)）組織了兩次全轄范圍內(nèi)黨員和先進(jìn)群眾的集中學(xué)習(xí)，活動(dòng)內(nèi)容為觀看中央黨校教授有關(guān)這次黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的講課VCD。我積極參加了這兩次的活動(dòng)，并作了詳細(xì)的筆記。課上的認(rèn)真聽講，再加上課后與廣大的黨員前輩的交流學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教，使我進(jìn)一步解放了思想，消除了誤解，對(duì)這次全國全黨范圍內(nèi)的大規(guī)模先進(jìn)性教育活動(dòng)的主旨和意義有了更為深刻的理解，對(duì)我黨的先進(jìn)性和遠(yuǎn)大前途有了更加充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)我黨領(lǐng)導(dǎo)下的建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的成功有了更加堅(jiān)定的信念。

第一次講課的題目為：先進(jìn)性教育與執(zhí)政能力建設(shè)。主要從本次先進(jìn)性教育是應(yīng)時(shí)、有力、創(chuàng)新之舉的角度進(jìn)行論述：是審時(shí)度勢，把握有利時(shí)機(jī)之舉；是真知灼見，落實(shí)執(zhí)政使命之舉；是開拓創(chuàng)新，書寫教育新篇之舉。

第二次講課的題目為提高黨員素質(zhì)，保持黨員先進(jìn)性。主要從新的歷史條件下共產(chǎn)黨員應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)；提高黨員素質(zhì)與保持黨的先進(jìn)性的關(guān)系；怎樣提高黨員素質(zhì)、保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性三個(gè)方面進(jìn)行論述。

我作為一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，是祖國的未來，黨和人民對(duì)我們寄予了厚望。但是，由于長期在校園環(huán)境中生活，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)接觸的較少，我還有著很多不足：有追求，但不堅(jiān)定，國情社情有接觸，但不深刻，理論學(xué)習(xí)有開展，但不入心入腦，有的理想過于世俗化，以個(gè)人利益為重，以自我為中心。通過這么多天的學(xué)習(xí)，我了解了保持黨員先進(jìn)性的一些具體要求和加強(qiáng)黨員先進(jìn)性的重要意義。作為一個(gè)積極要求加入中國共產(chǎn)黨的社會(huì)新人，我覺得我也應(yīng)該以黨員的要求來嚴(yán)格的要求自己，這樣才能縮小自身與黨員的差距，爭取早日入黨。我想最重要的就是從身邊做起從小事做起。充分發(fā)揮 自己的主觀能動(dòng)性，深入體會(huì)和掌握科學(xué)的發(fā)展觀，做好自己的本職工作。我首先思考的問題是黨員先進(jìn)性表現(xiàn)在什么地方？看起來這個(gè)問題很簡單，誰都知道它寫在黨的綱領(lǐng)與章程里，體現(xiàn)在黨的根本宗旨上，還與每個(gè)黨員的信念、理想和奮斗目標(biāo)緊密地聯(lián)系在—起。在艱苦的革命戰(zhàn)爭時(shí)期，則集中表現(xiàn)在對(duì)苦與樂、得與失、生與死的考驗(yàn)上。總之，它寫在黨的旗幟上，亮在社會(huì)生活的耀眼處。但我認(rèn)為黨的先進(jìn)性不僅體現(xiàn)在指導(dǎo)思想上和歷史比較中，更體現(xiàn)在每個(gè)黨員具體的實(shí)踐中。也就是說，我們不能空談黨的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性只有付諸實(shí)踐，才是真正的先進(jìn)性。每個(gè)黨員在實(shí)踐中真正貫徹“三個(gè)代表”重要思想，在本職崗位上真正發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用、戰(zhàn)斗堡壘作用、橋梁和紐帶作用，才能讓每個(gè)群眾真切地感受到看得見、摸得著一個(gè)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。群眾看黨員，黨員學(xué)模范。我想我平常應(yīng)該做的就是對(duì)照模范黨員，想一想，自己在理想信念、工作能力、在群眾中的形象等方面還有哪些差距？如何縮小這一差距？如何迎頭趕上？

保持共產(chǎn)黨員無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的教育，既要認(rèn)真學(xué)理論，弄清楚大道理，認(rèn)清大方向，更要緊密聯(lián)系實(shí)際，從不顯眼處做起，不搞形式，少做表面文章。黨員保先不僅僅是一種活動(dòng)，黨員的先進(jìn)性應(yīng)用我們?nèi)粘５囊谎砸恍衼眢w現(xiàn)，為保持黨員的先進(jìn)性，我們要長期不懈地努力學(xué)習(xí)，經(jīng)常反思我們的行為。正如毛澤東同志說過的：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不難，難的是要一輩子都保持先進(jìn)性。

我對(duì)于黨開展這樣的活動(dòng)是衷心擁護(hù)的，也正以實(shí)際行動(dòng)積極投入到此次教育活動(dòng)中去，通過學(xué)習(xí)提高自己，深入剖析自己，不斷改正錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我要在思想覺悟上進(jìn)一步提高，要常以一個(gè)合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查自己，彌補(bǔ)自身的不足。我會(huì)時(shí)刻提醒要求自己要以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求，衡量自己，要養(yǎng)成良好習(xí)慣，善于積累，勤于思考，從細(xì)微之處著手，不斷加強(qiáng)自我完善，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

第四篇：完善自我

努力完善自我，迎接課改挑戰(zhàn)

21世紀(jì)是個(gè)巨變的時(shí)代，納米技術(shù)的出現(xiàn)，基因的發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)的快速發(fā)展，讓社會(huì)快步前進(jìn)。隨著中國加入WTO，加快了中國與世界接軌的步伐，世界即將變成一個(gè)地球村。時(shí)代的快速變化呼喚新型人才，需要教育培養(yǎng)出創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才。這一責(zé)任的第一承受者便是老師。時(shí)代呼喚著有健康身心體魄、良好的人格品質(zhì)、專業(yè)思維方法、行為有效的老師。我們必須改變自己、完善自我，提高自身素質(zhì)，才能順利迎接這一挑戰(zhàn)，完成歷史賦予的使命。作為一位年輕的教師，我深切感受到這一挑戰(zhàn)的意義與應(yīng)努力的方向。

一、理解當(dāng)代學(xué)生，找到最佳的切入點(diǎn)和最佳的教育途徑。當(dāng)代的老師幾乎都這樣過來：被教育人間充滿真善美，書本和老師是知識(shí)的唯一來源；對(duì)2000年充滿憧憬；從來不懷疑自己的理想，從來沒反抗師長們的教誨。這決定了師生間有巨大的代溝。首先，當(dāng)代兒童的知識(shí)比之于過去的兒童要豐富的多，現(xiàn)代的多。20年前的兒童接受的是二維圖像 —— 書本，那么今天他們接受的是三維的或是多維的圖像：音頻、視頻、因特網(wǎng)、電子游戲等等，各種各樣的刺激，都造成了兒童智力早熟。我所教的一個(gè)六年級(jí)班的學(xué)生，有一次進(jìn)行“南京條約“是非辯論會(huì)，他們積極查資料，認(rèn)真思考。在辯論會(huì)過程中，令我詫異的是，贊成簽約方，即正方口若懸河，論述了許多令我們刮目相看的理由。他們居然能如此清晰、客觀的認(rèn)識(shí)國恥。這時(shí)候，我們驚嘆我們處

在怎樣的年代，有著怎樣的兒童！在他們既成的知識(shí)面前，我們不僅要考慮我們的知識(shí)是否與之匹配，更要考慮如何利用他們的知識(shí)，即利用如此良好的教育資源。其次，他們能客觀看待自己，客觀看待事實(shí)的能力。在一次“我的理想”的調(diào)查中，愿意當(dāng)教師的人幾乎沒有，他們認(rèn)為當(dāng)教師辛苦，講課、改作業(yè)忙個(gè)沒完沒了，工資不高。小小年紀(jì)居然能清晰地分析“人類靈魂工程師”這個(gè)職業(yè)，而不是盲目地崇拜老師了。今天的兒童不盲目追求理想，自己做自己的主人，有獨(dú)立的意識(shí)。面對(duì)這樣的兒童，我們得老老實(shí)實(shí)的提高自己的學(xué)識(shí)，改進(jìn)自己的教法，否則會(huì)被評(píng)為“最討厭的老師”。再次，他們思維活躍，喜創(chuàng)新。他們最喜歡的課是思維天馬行空、發(fā)揮無窮想象力的課，如陶藝課，他們做出夸張的動(dòng)物，英語課上設(shè)計(jì)維妙維俏的表演。這些只是學(xué)習(xí)過程，但也確確實(shí)實(shí)是創(chuàng)新，因?yàn)閷?duì)兒童來說，有新的意義、新的質(zhì)就是創(chuàng)新。另外，現(xiàn)代兒童渴望在愉快的、幸福的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。我們?cè)谄D苦的環(huán)境下學(xué)習(xí)，老師、家長很少關(guān)心我們是否學(xué)得快樂。而21世紀(jì)的兒童成長在發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們不僅為生存，更是為了生存的更好。他們本能地回避一些違反人的意志的行為，如“臥薪嘗膽”、“懸梁刺股”。他們希望在和諧的、愉快的心境下學(xué)習(xí)。無可置疑，幸福是人的更好的情感基礎(chǔ)，強(qiáng)迫、體罰學(xué)生都是挫傷孩子的行為，只有讓孩子帶著愉快的情感學(xué)習(xí)，才會(huì)讓學(xué)習(xí)過程成為幸福時(shí)光。

二、認(rèn)清教師在教學(xué)中的位置，一切為兒童，高度尊重兒童。

在過往的教學(xué)中，老師是主角，是設(shè)計(jì)者和領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是圍繞著老師轉(zhuǎn)，學(xué)生的成長是由老師設(shè)計(jì)的。這種沒有自由、沒有自我、沒有樂趣的學(xué)習(xí)耽誤了千千萬萬的兒童?，F(xiàn)在我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還給學(xué)生，因?yàn)樗麄儾攀菍W(xué)習(xí)的主角。從而把學(xué)生和老師從死板的學(xué)習(xí)中解放出來，那老師在教學(xué)中應(yīng)處于一個(gè)怎樣的位置呢？我是這樣理解的：學(xué)生猶如趕路者，老師只是在他們需要的時(shí)候幫上一把。比如：小河擋住了學(xué)生的去路，教師則是石墩，讓學(xué)生跳一跳，通過自身努力，借助石墩的幫助過河。也如學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到難題了，老師不應(yīng)直接把答案和思路告訴學(xué)生，而是給一定的提示，到學(xué)生夠得著的地方，讓學(xué)生自己去解決問題。我還認(rèn)為，老師是一個(gè)挖路者，挖掘的是一條通向?qū)W生思維的道路。特別在課堂上，如果師生思維之路沒通暢，那老師不可能把知識(shí)傳遞給學(xué)生。課前幾分鐘，老師就要通過設(shè)疑、表揚(yáng)、神態(tài)表情營造愉快的情感，拉近師生的距離，一直到每個(gè)學(xué)生都用熱切的眼神看著你。這種感覺就像兩根電線接上了，來電了！那么可以上新課了。學(xué)生主動(dòng)的、愉快的“跑在通暢的道路上”來奪取知識(shí)了，并引以為榮。當(dāng)老師的最愉快莫過于此。也許這就是把自己放在平等的位置上，與他們平等交往，愛護(hù)與尊重他們的表現(xiàn)吧。

傳統(tǒng)教育基本特征就是要學(xué)生就范，是維持式的，他強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的干預(yù)，就好像硬生生地把一棵蔥蘢的樹養(yǎng)成奇離古怪的盆景一樣！這就是我非常反感盆景的原因，他違反了植物的天性。

郭駝種的樹，為何能“碩茂、早實(shí)以藩”？無它，因其“能順木之天，以致其性”而已。育人如種樹，也要“順著人的自然屬性，依著人的本性的需要充分發(fā)展?！比绻蠋熯^度緊張，干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，則屬“愛之太殷，憂之太勤”無異于害了他們，把他們當(dāng)仇敵了，如何能順利成長呢？況且，“干預(yù)”病的老師又犯了“本末倒置”的病，把自己當(dāng)教育的主角了，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。所以，當(dāng)今的老師們都應(yīng)該向郭駝學(xué)習(xí)，做新世紀(jì)的“好園丁”。

3提高專業(yè)水平，增加知識(shí)類型?！皩W(xué)高為師”對(duì)現(xiàn)代教師來說并不容易，因?yàn)槲覀兊膶?duì)手知識(shí)豐富，知識(shí)面廣，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。當(dāng)今正是高新科技發(fā)展的年代，知識(shí)與觀念正大幅度更新，成年人的腦袋轉(zhuǎn)得沒小孩快。在電腦課上，一些學(xué)生就反映無聊，老師知的不如我多！況且，現(xiàn)代的課程內(nèi)容課題研究涉及多門學(xué)科知識(shí)，這就要求教師改善自己的結(jié)構(gòu)，除了專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)涉獵科學(xué)、藝術(shù)、外語等等，面面具到，并有一定的深度。比如，研究性學(xué)習(xí)中，只有獲得比學(xué)生更豐富、詳盡的資料。才能應(yīng)對(duì)課題開展過程中可能出現(xiàn)的問題。另外教育水平一定要更專業(yè)化，要專業(yè)思維，專業(yè)方法處理教育中的問題，不能是生活的一般判斷，不能憑情感和沖動(dòng)脫口而出。所以，繼續(xù)教育是非常必要的，在專業(yè)方面，我們要站在課改前沿，學(xué)習(xí)課改精神和有關(guān)書籍，在知識(shí)類型方面要克服自己的懼怕情緒，敢于開闊視野，敢于向自己挑戰(zhàn)，不斷完善自己，與時(shí)俱進(jìn)。

以上是我感觸最深的幾點(diǎn)，課程改革要求我們不斷提高和完善自身，這既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)會(huì)，我會(huì)乘著課改的春風(fēng)，抓緊機(jī)會(huì)提高自己的知識(shí)水平與工作能力，與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)新時(shí)代優(yōu)秀的人民教師。

第五篇：大學(xué)生怎么完善自我

每個(gè)人都希望有個(gè)比較完善的自我意識(shí)。那么，如何將自身的認(rèn)知機(jī)構(gòu)調(diào)整到最佳狀態(tài)，將自我意識(shí)更加完善呢?大學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面做起：

第一，要正確地實(shí)事求是地接納自己。人無完人，每個(gè)人身上難免存在一些不足與不完善的地方。每個(gè)人的容貌、體型、生理特點(diǎn)以及父母的職業(yè)、身世地位等家庭與社會(huì)背景是無法選擇的，甚至是很難改變的。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的發(fā)展和前途，也不總是由個(gè)人的主觀意志把握和決定。因此，人首先要面對(duì)這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，不必為碰到了不好的遭遇而灰心喪氣；其次要相信自己，“天生我才必有用”。

第二，不要過分苛求自己。對(duì)大學(xué)生期望過高，對(duì)自己能力估計(jì)過高，往往使一些同學(xué)帶著不切實(shí)際的幻想步入大學(xué)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與幻想、理想的天平發(fā)生傾斜時(shí)，一些同學(xué)的心理失去平衡。這種由不切實(shí)際的幻想和高期望的損毀帶來的不健康心理，延長了許多同學(xué)的適應(yīng)期，有的甚至因此造成了某些心理障礙。一個(gè)人應(yīng)該有理想，但千萬不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。事實(shí)證明，期望值是一個(gè)相對(duì)值，對(duì)自己和環(huán)境的期望要適合自己的能力及環(huán)境的客觀情況。過高地期待自己，不切實(shí)際苛求環(huán)境，都會(huì)損害自己，造成失望乃至絕望，這就要求大學(xué)生必須確立合理的需要和理想，把理想和要求定在自己能力所及的范圍。一個(gè)人的能力是由先天遺傳因素和后天發(fā)展共同決定的。每個(gè)人的能力都有一定限度，都具有自己的優(yōu)勢和劣勢。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的能力作出客觀的評(píng)價(jià)，在學(xué)習(xí)和工作中都要付出最大的努力，但不要對(duì)自己提出不切實(shí)際的要求。

第三，對(duì)他人不要苛求。許多人把希望寄托在他人身上，若對(duì)方達(dá)不到自己的要求，便覺大失所望。事實(shí)上，人生活在這個(gè)世界上，都有自身的個(gè)性與特點(diǎn)，強(qiáng)人所難本身就是一種認(rèn)知方面的錯(cuò)誤。他人是無法按照你的個(gè)人意愿來行事處世的。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、交友過程中正確把握自己，既不要強(qiáng)求自己，也不能苛求他人，更不能把他人的評(píng)價(jià)作為自己行為的準(zhǔn)則。

第四，疏導(dǎo)不良情緒。青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活或交往過程中不可避免地會(huì)遇到不順心的事，這就要求青年學(xué)生遭遇挫折或情緒激動(dòng)時(shí)，應(yīng)該及時(shí)疏導(dǎo)、宣泄不良情緒。疏導(dǎo)的方法有合理宣泄、注意轉(zhuǎn)移、目標(biāo)升華等。讓新的環(huán)境、新的目標(biāo)感染、轉(zhuǎn)化你的情緒。如果一味地陷于苦悶、自責(zé)之中，則會(huì)做出一些蠢事來。

總之，把一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)調(diào)整到合理的軌道上來，完善自我意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生必須做到的基本要求，也是每個(gè)大學(xué)生是否成才的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。