第一篇：《創(chuàng)新實(shí)踐》課程學(xué)習(xí)報(bào)告

創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造技法的學(xué)習(xí)報(bào)告

摘要；隨著科技的不斷發(fā)展，人民文明不斷進(jìn)步的今天，創(chuàng)造性思維在生活中顯得更加的重要。在新舊事物的更替上。就需要不斷的去創(chuàng)新，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。而思維是人類在生活中發(fā)展起來(lái)的，用語(yǔ)解決的各種問(wèn)題的一種工具。關(guān)鍵詞；創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新技法。頭腦風(fēng)暴法、綜攝法。創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。

一；什么叫創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是對(duì)當(dāng)今世界，在我們國(guó)家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞，企業(yè)家、政府官員，我們大學(xué)教授，我們?cè)谧耐瑢W(xué)，幾乎都念念有詞地創(chuàng)新，同時(shí)，創(chuàng)新它又是一個(gè)非常古老的詞。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新Innovation，它這個(gè)詞起源于拉丁語(yǔ)。她原意有三層含義，一，更新。

二，創(chuàng)造新的東西。三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個(gè)人，美國(guó)哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在1912年，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。換句話說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)的角度他提出了創(chuàng)新，他認(rèn)為創(chuàng)新就是要建立一種生產(chǎn)函數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的從未有過(guò)的組合。他從企業(yè)的角度提出了創(chuàng)新的五個(gè)方面。

那么對(duì)創(chuàng)新我們有多方面的理解，對(duì)創(chuàng)新我們有多方面的理解，說(shuō)別人沒(méi)說(shuō)過(guò)的話叫創(chuàng)新，做別人沒(méi)做過(guò)的事叫創(chuàng)新，想別人沒(méi)想的東西叫創(chuàng)新。我們有的東西之所以叫它創(chuàng)新，就是因?yàn)樗纳屏宋覀兊墓ぷ髻|(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量，有的是因?yàn)樗岣吡宋覀兊墓ぷ餍?，有的是因?yàn)樗柟塘宋覀兊母?jìng)爭(zhēng)地位，有的是對(duì)我們經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)、對(duì)技術(shù)產(chǎn)生了根本影響。所以我們叫它創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，我舊的東西以新的形式包裝一下，包裝舊的東西叫創(chuàng)新。我舊的東西以新的切入點(diǎn)叫創(chuàng)新，我總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新 創(chuàng)新思維；

剛才我們講了什么叫創(chuàng)新。我們知道了創(chuàng)新思維，什么叫做思維呢？指向理性的各種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，創(chuàng)新思維它有很多特點(diǎn)。比如它有理性的、非理性的。有相同的、相異的。我們認(rèn)為創(chuàng)新思維，它最大的特點(diǎn)是什么。相異性、差異性，非常突出。同樣一個(gè)問(wèn)題，不同的人他有不同的思維，不同的人他有不同的思維，同樣一件事，不同的人他有不同思維的。那么我們剛才講了，思維它有相異性的特點(diǎn)，還有很多特點(diǎn)，我們不去過(guò)多地談它。思維它有多種形式，思維有多種形式，有抽象思維、概念思維、邏輯思維、形象思維、意象思維、直感思維、社會(huì)思維、靈感思維、反向思維、相關(guān)思維等等。創(chuàng)新思維，思維有很多很多種形式，創(chuàng)新思維是其中一個(gè)。

那什么叫做創(chuàng)新思維呢？我把創(chuàng)新思維的概念，比較長(zhǎng)一點(diǎn)。我把它奉獻(xiàn)給各位朋友、各位同學(xué)。我們說(shuō)的創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維過(guò)程。不要受什么約束，要全新的。尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特的這樣的解答，這樣的方法尋找出來(lái)，這樣的思維過(guò)程，我們叫創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維它是相對(duì)于傳統(tǒng)性思維，創(chuàng)造性思維是所有人都有的。我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)，你們都有創(chuàng)造性思維，你們都有創(chuàng)新思維。但是，不是所有的人都能夠用它，大量的創(chuàng)新思維被埋沒(méi)了。比如小孩、小學(xué)生問(wèn)老師，老師，天上有一個(gè)太陽(yáng)，會(huì)不會(huì)有兩個(gè)太陽(yáng)？老師說(shuō)，瞎說(shuō)?！皣?guó)無(wú)二君，天無(wú)二日”，怎么會(huì)兩個(gè)太陽(yáng)。完了，小孩的創(chuàng)新思維就被泯滅了，天上可能就有兩個(gè)太陽(yáng)，五個(gè)太陽(yáng)。宇宙無(wú)限，銀河系太陽(yáng)系可能有很多，這個(gè)創(chuàng)新性思維就被埋沒(méi)了。我們每一個(gè)人都有，平常人他是傳統(tǒng)性的思維，常規(guī)性的思維占主導(dǎo)，所以它的創(chuàng)造力發(fā)揮不出來(lái)。創(chuàng)新技法的分類

國(guó)內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)家通過(guò)對(duì)大量成功創(chuàng)造創(chuàng)新案例的深入，分析、歸納、總結(jié)了具有規(guī)律性的方法和程序。日本出版的《創(chuàng)造技法大全》總結(jié)了300多創(chuàng)造技法，其中常用的有100多種，最常用的約30種。這些方法和程序?qū)τ趶氖聞?chuàng)造創(chuàng)新活動(dòng)的人來(lái)說(shuō)具有一定的指導(dǎo)意義，對(duì)于初學(xué)者更是如此。各種方法都有各自的特點(diǎn)、局性和適應(yīng)范圍。為了便于學(xué)習(xí)使用，人們對(duì)其進(jìn)行了分類。分類方法多種多樣，下面介紹幾種常用的分類方法。

1.三分法日本創(chuàng)造學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高橋誠(chéng)先生，把創(chuàng)造技法分成三類：

（一）擴(kuò)散發(fā)現(xiàn)技法：主要是尋求問(wèn)題所在，再提出設(shè)想。（1）自由聯(lián)想技法； 2）強(qiáng)制聯(lián)想技法；（3）類比發(fā)想技法；（4）特

發(fā)想技法；（5）問(wèn)題發(fā)現(xiàn)技法；（6）面洽技法；（7）收集情報(bào)工具技法；

（二）綜合集中技法：主要是收集情報(bào)，或者用于依照解 決問(wèn)題（1）一般綜合技法；（2）卡片式綜合技法；（3）技術(shù)發(fā)技法；（4）銷售技法；（5）預(yù)測(cè)技法；（6）計(jì)劃技法；

（三）創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)技法：為解決各種問(wèn)題而培養(yǎng)創(chuàng)造識(shí)的方法。（1）集中精神技法；（2）協(xié)商技法；（3）心理劇技（4）思維變革技法 2.二分法，按參與人數(shù)和思維方向?qū)?chuàng)造技法分兩類 個(gè)人技法與集體技法（1）個(gè)人創(chuàng)造技法。是指單獨(dú)創(chuàng)造者即可實(shí)施的創(chuàng)造

技法。如缺點(diǎn)列舉法、自由聯(lián)想法、卡片法等。（2）集體創(chuàng)造技法。是指通常由若于創(chuàng)造者共同實(shí)施的創(chuàng)造技法。如頭腦風(fēng)暴法、綜攝法等。擴(kuò)散技法與集中技法（1）擴(kuò)散發(fā)現(xiàn)技法。擴(kuò)散發(fā)現(xiàn)

法是指能使創(chuàng)造者充分展開(kāi)想象，進(jìn)行思維擴(kuò)散，在產(chǎn)生大量設(shè)想的基礎(chǔ)上誘發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想的一類創(chuàng)造技法。（2）綜合集中技法。綜合集中技法是指在搜集情報(bào)信息的基礎(chǔ)上整理、篩選，或在大量創(chuàng)造性設(shè)想的前提下分析比較，從中作出有效選擇的一類創(chuàng)造技法。3.按創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程分類

創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程一般包含三個(gè)階段：選題、尋找解決方法、完成 個(gè)階段。不同階段有不同的創(chuàng)造技法。選擇發(fā)明課題 2.主要?jiǎng)?chuàng)造技法有 3.尋找解決課題的設(shè)想。

1）試誤法。即通過(guò)不斷選擇各種解決方案來(lái)解決課題。2）聯(lián)想 想象、發(fā)想法。這類技法的最主要特點(diǎn)是：讓思維無(wú)拘無(wú)束的處于高度 由狀態(tài)，以產(chǎn)生大量新穎的解決問(wèn)題的設(shè)想。3）分析邏輯推理法。這 技法也是目前最盛行的創(chuàng)造方法之一。4）程控法。所謂程控法就是控 創(chuàng)造發(fā)明者的思維方向，讓思維按著嚴(yán)格的程序或步驟去解決課題。創(chuàng)新技法對(duì)生活中的改造；

生活中有很多改造后可以變?yōu)槭钟杏玫臇|西。例如廢棄的礦泉水瓶子可以改裝為一個(gè)簡(jiǎn)易的漏斗?；蛘哂眉垰?lái)做裝飾品。我想改裝的是易拉罐，可以用來(lái)做筆筒，講易拉罐的聽(tīng)不去掉，然后把易拉罐壁折過(guò)來(lái)，在圖上自己喜歡的顏色，就可算完成了，或者是把易拉罐做成一些小物品，因?yàn)橐桌奘卿X制成的，可以將其融化，然后可以根據(jù)自己喜歡的模型。做成自己喜歡的東西。

第二篇：《創(chuàng)新實(shí)踐》課程學(xué)習(xí)報(bào)告

創(chuàng)新實(shí)踐課程

學(xué)習(xí)報(bào)告

姓名：陳明健

學(xué)號(hào)：20120426

專業(yè)班級(jí)：

音樂(lè)學(xué)1201

報(bào)告提交時(shí)間：2014 年月 29 日

讓我們的生活走向創(chuàng)新

我是文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，我學(xué)習(xí)的是音樂(lè)學(xué)專業(yè)，第一次接觸創(chuàng)新實(shí)踐這門課程我覺(jué)得非常的有趣。但是我覺(jué)得對(duì)于我一個(gè)文科生來(lái)說(shuō)其實(shí)也沒(méi)什么的。因?yàn)榕d趣很關(guān)鍵，而學(xué)校幫我們開(kāi)設(shè)這個(gè)課程我覺(jué)得對(duì)我們非常有幫助尤其是對(duì)我們這些學(xué)習(xí)藝術(shù)文科類專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣不僅增加了我們的實(shí)踐能力還能提高我們的創(chuàng)新意識(shí)。

首先，我認(rèn)為創(chuàng)新是指從產(chǎn)生新的構(gòu)思、新的觀念、新的理論、新的決策、新的規(guī)律、新的方法、新的設(shè)計(jì)、新的解釋，新的知識(shí)、新的思想到這些新的觀念、新的思想在實(shí)踐中運(yùn)用的過(guò)程。創(chuàng)新的成果當(dāng)其體現(xiàn)在創(chuàng)新思維成果時(shí)，既認(rèn)識(shí)成果；而當(dāng)體現(xiàn)在將創(chuàng)新思維成果應(yīng)用于實(shí)踐所獲得的創(chuàng)新實(shí)踐成果時(shí)，既事實(shí)成果。這就是創(chuàng)新的概念，在我們的創(chuàng)新中，就必須有這樣的思維，然后用于實(shí)踐，才是完整的創(chuàng)新實(shí)踐。而在創(chuàng)新當(dāng)中，創(chuàng)新思維方法是很重要的，它不是憑空產(chǎn)生的，而是以掌握創(chuàng)新思維方法并靈活應(yīng)用為前提的。所謂創(chuàng)新思維方法并不是意味著創(chuàng)新思維有一套自成系統(tǒng)的、特有的、專用的思維方法。創(chuàng)新思維方法是指在創(chuàng)新思維過(guò)程中需要運(yùn)用的系列思維方法，它是通過(guò)對(duì)多種思維方法進(jìn)行優(yōu)化組合而推出的新的綜合思維方法。

我曾經(jīng)看過(guò)一則報(bào)道說(shuō)美國(guó)歷經(jīng)百年風(fēng)化的自由女神像翻新后，現(xiàn)場(chǎng)存有200噸廢料難以處理。一個(gè)名叫斯塔克的人自告奮勇地承包了這一苦差事，他對(duì)廢料進(jìn)行分類處理，把廢銅皮鑄成紀(jì)念幣，廢鉛鋁做紀(jì)念尺，水泥碎塊整理成小石碑，把朽木泥巴裝進(jìn)玲瓏透明的小盒子里，讓大家作為有意義的紀(jì)念品選購(gòu)。這樣，不僅處理了廢物，斯塔克也由此大獲其利。這種變廢為寶的想法，就是成功利用發(fā)散思維的典型。所以說(shuō)創(chuàng)新也要有思維，并不是憑空的。就像我們?nèi)艘粯?，人生不可能一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)過(guò)各種大大小小的事情的，這才是人生。有些人對(duì)一些從未做過(guò)的事表示拒絕，這是一種懶惰的行為，更可以理解為是他們不敢嘗試新鮮事。這種行為是不可提倡的，因?yàn)檫@樣就永遠(yuǎn)不可能有創(chuàng)新，思維總是停留在過(guò)去，對(duì)未來(lái)總是跟著別人的步伐走，所以我們要絕對(duì)杜絕做這樣的人哦。不管是什么行業(yè)，創(chuàng)新是不可避免的。尤其在這個(gè)發(fā)展迅速的社會(huì)中要想得到生存空間，一要是勤快，另外就是要學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)自己的大腦，敢于創(chuàng)新。對(duì)于化學(xué)，這是更不可缺少的，化學(xué)主要就是搞研究，研究出新的物質(zhì)，這是要做各種的嘗試。

我覺(jué)得不管在那個(gè)行業(yè)都一樣，必須要有創(chuàng)新，在我們音樂(lè)學(xué)也是一樣，只要你能創(chuàng)新，也可以干出一番事業(yè)的。因?yàn)槲覀儾荒芸偸侨ツ７聞e人演過(guò)的東西，別人用過(guò)的版本等等。社會(huì)在向前發(fā)展，時(shí)代也在不斷進(jìn)步，各行各業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)在新的時(shí)代。作為大學(xué)生的我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn)，要以新的形象去面對(duì)新的時(shí)代，以新的特點(diǎn)去適應(yīng)新的時(shí)代，這對(duì)每個(gè)大學(xué)生是十分重要的。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實(shí)踐。

而且我認(rèn)為創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)顯得極其重要。創(chuàng)新慣穿于人類發(fā)展的任何時(shí)期、任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂、社會(huì)發(fā)展的樞紐、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新加速了社會(huì)的進(jìn)步，豐富了社會(huì)的財(cái)富。一個(gè)國(guó)家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。而綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。在新時(shí)代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒(méi)有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會(huì)的。所以說(shuō)，勇于創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。除了創(chuàng)新，實(shí)踐也很重要。有了新方法，不去實(shí)踐，也只是夸夸其談，毫無(wú)實(shí)際意義。學(xué)校之所以重視我們大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，就是想讓我們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉，將新的創(chuàng)意運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣有利于我們良好素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，我們創(chuàng)新能力也得到更好的發(fā)揮。而且，我們能在實(shí)踐中得到真正的知識(shí)，只有你親自做了，體驗(yàn)了，才會(huì)有新的感受，“絕知此事要躬行”也就是這個(gè)道理。所以說(shuō)，重于實(shí)踐也是大學(xué)生應(yīng)具備的新形象。

而我認(rèn)為創(chuàng)新技法主要有以下幾點(diǎn)： 1.頭腦風(fēng)暴法：

頭腦風(fēng)暴法也稱智力激勵(lì)法，是由美國(guó)BBDO廣告公司經(jīng)理奧斯本創(chuàng)立。它是一種通過(guò)小型會(huì)議的組織形式，誘發(fā)集體智慧，相互啟發(fā)靈感，最終產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的程序法。2.綜攝法

1952年，美國(guó)麻省理工學(xué)院的康頓教授發(fā)明了旨在開(kāi)發(fā)人的潛在創(chuàng)造力的技法，叫做綜攝法。綜攝法通過(guò)已知的東西做媒介，將毫無(wú)關(guān)連的、不相同的知識(shí)要素結(jié)合起來(lái)，來(lái)打開(kāi)“未知世界的門扉”，勾起人們的創(chuàng)造欲望，使?jié)撛诘膭?chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，產(chǎn)生眾多的創(chuàng)造性設(shè)想。

3、形態(tài)分析法

形態(tài)分析法是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待事物，把事物看成是幾個(gè)功能部分的組合，然后把系統(tǒng)拆成幾個(gè)功能部分，分別找出能夠?qū)崿F(xiàn)每一個(gè)功能的所有方法，最后再將這些方法進(jìn)行組合。

4.KJ法（日本人川田喜）5.希望列舉法

希望點(diǎn)列舉發(fā)明法是從發(fā)明者的意愿提出各種新的設(shè)想，它可以不受原有物品的束縛，因此，它是一種積極、主動(dòng)型的創(chuàng)造發(fā)明方法。6.缺點(diǎn)列舉法

缺點(diǎn)列舉法是一種針對(duì)事物的缺點(diǎn)來(lái)確定創(chuàng)新目標(biāo)的方法。7.系統(tǒng)設(shè)問(wèn)法

(1)奧斯本設(shè)問(wèn)法（奧斯本檢核表法）(2)5W2H法

①Why ②What ③When ④Where ⑤Who ⑥How to do ⑦How much(3)特性列舉法

列名詞特征：產(chǎn)品的組成部分、材料等。

列形容詞特征：產(chǎn)品的性質(zhì)、形狀、色彩等。

列動(dòng)詞特征：產(chǎn)品的功能、作用、意義等。8.信息交合法

許國(guó)泰（中國(guó)）認(rèn)為：人的思維活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，是大腦對(duì)信息及其聯(lián)系的輸入反映、運(yùn)行過(guò)程和結(jié)果表達(dá)，一切創(chuàng)造活動(dòng)都是創(chuàng)造者對(duì)自己掌握的信息進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)、聯(lián)系的組合過(guò)程。把信息元素有意識(shí)地組成信息標(biāo)系統(tǒng)，使它們?cè)凇靶畔⒎磻?yīng)場(chǎng)”中交合，就會(huì)引出系列的新信息組合（信息組合的物化是產(chǎn)品、信息組合及推導(dǎo)即是構(gòu)思），導(dǎo)出技術(shù)發(fā)明、技術(shù)革新等成果。

在大學(xué)里面演出演員都需要證件，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)到了演播廳卻忘了帶證件，跑回宿舍拿證件又太慢了，那時(shí)想著如果能有一雙溜冰鞋該多好，那樣速度可以快好幾倍，就不會(huì)耽誤考試。但是一般人穿溜冰鞋滑行可以，走起路來(lái)卻不穩(wěn)定，往往會(huì)滑倒。我想著，可以借鑒飛機(jī)起落架的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)一雙能把輪子折疊起來(lái)藏在鞋底或者鞋子的兩邊的溜冰鞋。那樣的話就可以把溜冰鞋就可以兩用了，當(dāng)然這種鞋子的輪子材料硬度要夠而且還要輕，這樣鞋子耐滑而且走起路來(lái)不至于那么笨重。還可以設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的電路，安裝一個(gè)小小的燈泡，這樣晚上也可以行走。在進(jìn)行優(yōu)化的，還可以使用自動(dòng)發(fā)電裝置，靠滑行的時(shí)候?qū)C(jī)械能裝換成電能并且儲(chǔ)存起來(lái)。當(dāng)然，按照目前的技術(shù)水平，這個(gè)設(shè)想做出來(lái)的鞋子也許沒(méi)人愿意穿的，原因有幾個(gè)方面：

1、鞋子可能太重，不方便行走；

2、鞋子成本高，沒(méi)有市場(chǎng)；

3、鞋子模型難以做的美觀。

以上設(shè)想，是在特定的環(huán)境遇到特定的情況而產(chǎn)生的。根據(jù)需要而進(jìn)行創(chuàng)造，與希望列舉法的創(chuàng)造技法類似。

隨著時(shí)代飛速的發(fā)展，創(chuàng)新會(huì)無(wú)時(shí)不在無(wú)時(shí)不有，所以讓我們攜手一起走入創(chuàng)新型時(shí)代。

第三篇：創(chuàng)新實(shí)踐課程學(xué)習(xí)報(bào)告

楊從梅 5120142012 工商1403

創(chuàng)新實(shí)踐課程學(xué)習(xí)報(bào)告

在創(chuàng)新實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)以及老師的指導(dǎo)下，我們了解了什么是創(chuàng)造性思維以及學(xué)會(huì)了多種創(chuàng)造技法。

創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問(wèn)題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開(kāi)放性、擴(kuò)散性的。它解決問(wèn)題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是將來(lái)人類的主要活動(dòng)方式和內(nèi)容創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說(shuō)過(guò)一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！币虼?，我們可以運(yùn)用心理上的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！彼晕覀円归_(kāi)想象的翅膀，來(lái)引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

培養(yǎng)發(fā)散思維：所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問(wèn)題可能有多種答案，那就以這個(gè)問(wèn)題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶茫皇侵徽乙粋€(gè)正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。

發(fā)展直覺(jué)思維：所謂直覺(jué)思維是指不經(jīng)過(guò)一步一步分析而突如其來(lái)的領(lǐng)悟或理解。青年人感覺(jué)敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)突如其來(lái)的新想法、新觀念，要及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺(jué)思維。培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲：古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說(shuō)過(guò)，哲學(xué)的起源乃是人類對(duì)自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’ 時(shí)，在情感上燃燒起來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開(kāi)始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒(méi)有精神上的需要，就沒(méi)有求知欲。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極主動(dòng)“上下求索”的過(guò)程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知

楊從梅 5120142012 工商1403 識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見(jiàn)解、新事物。

創(chuàng)造技法在設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，它直接影響設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思。創(chuàng)造技法的種類多達(dá)數(shù)百種，有如頭腦風(fēng)暴法、列舉法、設(shè)問(wèn)法、綜攝法（類比法）、組合法、等值變換法、專利創(chuàng)造法等，應(yīng)用后往往能獲得較好的效果。其中最常用效果也是最好的有三種，分別為以下三種：

一、頭腦風(fēng)暴法

“ 頭腦風(fēng)暴法”是由現(xiàn)代 創(chuàng)造學(xué)的創(chuàng)始人、美國(guó)學(xué)者阿歷克斯·奧斯本于1938年首次提出的，最初用于廣告設(shè)計(jì)，是一種集體開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。

頭腦風(fēng)暴法的原理與原則

一、原理 頭腦風(fēng)暴法的原理是通過(guò)強(qiáng)化信息刺激，促使思維者展開(kāi)想象，引起思維擴(kuò)散。在短期內(nèi)產(chǎn)生大量設(shè)想，并進(jìn)一步誘發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想。

二、列舉法

列舉法是遵循一定的規(guī)則，羅列研究對(duì)象有關(guān)方面的各種性質(zhì)，進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想的創(chuàng)造技法。

三、設(shè)問(wèn)法

設(shè)問(wèn)法是通過(guò)多角度提出問(wèn)題，從問(wèn)題中尋找思路，進(jìn)而作出選擇并深入開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想的一種創(chuàng)造技法。

由于有時(shí)候用撐衣桿晾曬衣物時(shí)容易掉落，所以在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我就利用設(shè)問(wèn)法，將撐衣桿進(jìn)行改進(jìn)，從而使利用撐衣桿進(jìn)行晾曬衣物時(shí)使衣物百分百不會(huì)掉落。首先我提出問(wèn)題：是什么使衣物容易掉落？是撐衣桿的哪個(gè)結(jié)構(gòu)造成衣物掉落等諸多問(wèn)題，然后仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)是撐衣桿的支撐點(diǎn)不穩(wěn)，總是支撐不好，容易使衣物從側(cè)邊滑落，于是我就找來(lái)膠水鐵絲等用品，將撐衣桿進(jìn)行了改進(jìn)，穩(wěn)定支撐點(diǎn)，也就是說(shuō)固定撐起衣物的那個(gè)點(diǎn)。

感謝老師的悉心指導(dǎo)及對(duì)我創(chuàng)新思維的啟發(fā)，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新思維來(lái)說(shuō)這門課程是至關(guān)重要的，有利于對(duì)同學(xué)們的創(chuàng)新觀念進(jìn)行進(jìn)一步的培養(yǎng)。

姓名：楊從梅 班級(jí)：工商1403 學(xué)號(hào)：5120142012

第四篇：創(chuàng)新實(shí)踐課程學(xué)習(xí)報(bào)告

創(chuàng)新實(shí)踐課程 學(xué)習(xí)報(bào)告

報(bào)告提交時(shí)間：年月日

學(xué)習(xí)報(bào)告要求：

1.題目自擬，不超過(guò)25個(gè)漢字。2.報(bào)告內(nèi)容：創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造技法的學(xué)習(xí)心得，字?jǐn)?shù)≥1500字。3.格式要求：打印，小四號(hào)宋體字，1.5倍行距，上下左右邊距2.5cm，左側(cè)裝訂。題目、標(biāo)題加粗。

第五篇：《創(chuàng)新實(shí)踐》課程學(xué)習(xí)報(bào)告

創(chuàng)新實(shí)踐課程

學(xué)習(xí)報(bào)告

姓名：

學(xué)號(hào)

專業(yè)班級(jí)：

報(bào)告提交時(shí)間：年日月

創(chuàng)新報(bào)告

創(chuàng)新是一個(gè)名族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，身肩復(fù)興偉大名族的重?fù)?dān)，更應(yīng)該重視創(chuàng)新精神。確實(shí)，我們這個(gè)名族，要讓我們更好的仰望星空，更好的俯瞰這個(gè)世界，也只有創(chuàng)新···

此次，我們制作“九霄”塔，也讓我由衷的明白人要完成一件事情是多么的不容易，即使這個(gè)事情本身就很簡(jiǎn)單，無(wú)論是從查找資料，設(shè)計(jì)圖紙的選擇，材料的選擇，特別是一些細(xì)節(jié)問(wèn)題的處理更是好好的把我們鍛煉了，也給我，包括我們的組員好好的上了一課，這不僅僅是完成作品的過(guò)程了，包括對(duì)不同意見(jiàn)的處理，組員的分歧···如何平衡意見(jiàn)沖突，組內(nèi)隊(duì)員之間的各種矛盾，就此可能也是人生中必須要對(duì)的一些問(wèn)題的一個(gè)縮影吧！

我們基于“九霄”塔名字的選取，本身也是暗含著我們名族能以創(chuàng)新精神為導(dǎo)向，把我們名族的未來(lái)推向一個(gè)九霄的位置，以此笑傲九天。在制作的過(guò)程中出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，像組裝，工作分配也體現(xiàn)出來(lái)了團(tuán)隊(duì)的合作精神，而這也正是近現(xiàn)代我們名族飽受辛酸，飽受外族侵略，蹂躪的一個(gè)重要原因，甚至不乏出現(xiàn)中國(guó)人就是一團(tuán)散沙，這樣的流言，這讓我們深痛不已，不過(guò)，一個(gè)人，一個(gè)名族要知恥而后勇。就像這次的模型制作一樣，好好培養(yǎng)鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作精神，在如今這個(gè)團(tuán)隊(duì)合作，雙贏的國(guó)際背景下，也必須要認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，不僅僅是就個(gè)人前途的發(fā)展需要，也更是為以后建設(shè)祖國(guó)，服務(wù)祖國(guó)，真正的為名族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的全部打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，現(xiàn)在的我們也是大三的同學(xué)了，古人云，男人修身，治國(guó)，平天下，在我們這個(gè)階段應(yīng)該算是修身，而好多問(wèn)題，我們也必須自己?jiǎn)为?dú)去面對(duì)，不得不去考慮的。也要單獨(dú)面對(duì)這些那些的不容易，這些那些的無(wú)奈的，或許這就是人生中所謂的殘缺美吧!不過(guò)也不存在的，作為一個(gè)男人應(yīng)該有處理好所有這些問(wèn)題的歷史責(zé)任，男兒使命。這個(gè)塔的制作過(guò)程所呈現(xiàn)的一些問(wèn)題，特別是人與人和諧相處，意見(jiàn)矛盾統(tǒng)一真的很是一門學(xué)問(wèn)，其中的分歧也是我當(dāng)初分組時(shí)未曾料想的，包括所謂的一些不作為，不過(guò)對(duì)于這些，我倒是沒(méi)有任何意見(jiàn)的，畢竟這個(gè)制作過(guò)程本身就是一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)，有些人不愿抓住罷了。突然想起哈佛的校訓(xùn)“我時(shí)刻準(zhǔn)備著，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，我就成功了”。確實(shí)是這樣，也很符合社會(huì)的生存法則，機(jī)會(huì)總是留給那些時(shí)刻準(zhǔn)備著的人。這一切的一切也隨著模型制作的完成，將分歧縮小了，將矛盾歸于平靜。完成此次制作也是對(duì)自己心緒的一個(gè)重大考驗(yàn)，讓我深深的感受到了一顆浮躁的心是如何歸于平靜的，進(jìn)一步磨練自己沉穩(wěn)的性格，淡定的心態(tài)，淡定面對(duì)這周圍的種種情況?，F(xiàn)在，我能深深的明白當(dāng)自己走向社會(huì)以后，所要面對(duì)的豈止是此次所面對(duì)的無(wú)奈···的成千上萬(wàn)倍呢！鍛煉自我的承受汗水，無(wú)奈，不公的心理，讓自己更快的成熟，成長(zhǎng)起來(lái)，不要在單純，幼稚的看待周圍的一些東西，社會(huì)上的一切事物，為自己更好的發(fā)展打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。一個(gè)人在社會(huì)上要成功，所要經(jīng)歷的實(shí)在是太多太多，對(duì)于太多的無(wú)奈，太多的不確定我們幾乎無(wú)法把握，我們只有盡自己最大的努力去拼命獲得一個(gè)最優(yōu)解，然而事情往往又不像我們想象的那樣簡(jiǎn)單，這就是社會(huì)，人生的可辨之處，也是最精彩的地方了。

無(wú)論怎樣，就我本人而言，以一個(gè)正確的心態(tài)，一個(gè)理性的態(tài)度，正確觀念去面對(duì)完成所有的事情，這才是一個(gè)合格的大學(xué)生必須要具備的心理素質(zhì)，一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)。所以說(shuō)，把追求優(yōu)秀作為一種品格是完全正確的。特別是作為萬(wàn)千當(dāng)代大學(xué)群體中最普通的一員，如何脫穎而出，這是必備的人生素質(zhì)。雖然這次的模型創(chuàng)作只不過(guò)是一件微不足道的事罷了，然而，其中所需要的一些思維品質(zhì)卻是會(huì)影響我們一生的東西，這可能就是所謂的性格決定命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗吧。

創(chuàng)新課，創(chuàng)作“九霄”塔，真的讓我明白，自我需要反思的東西，太多太多，明白的東西也是不容分說(shuō)。確實(shí)，沒(méi)有哪一個(gè)名族能夠興旺幾百年，所謂歷史興衰，這是自然之理，然而一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新思想，創(chuàng)新行動(dòng)的名族更不能興旺發(fā)達(dá)。重視創(chuàng)新，應(yīng)該成為我們心靈的一部分，追求卓越的必備素質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)偉大名族復(fù)興的光榮使命更是需要我們一代代炎黃子孫從創(chuàng)新的理念去武裝我們的靈魂與軀體。