第一篇：實(shí)踐與創(chuàng)新課程總結(jié)

實(shí)踐與創(chuàng)新課程總結(jié)

學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我們首先應(yīng)該明確創(chuàng)新的含義：

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新不僅指為整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類文明帶來(lái)變革的新質(zhì)因素的產(chǎn)出，也包括對(duì)于自我具有提升生命質(zhì)量的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)拓。馬斯洛將前者稱為“特殊才能的創(chuàng)造性”，將后者稱為“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性”。從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新是自我實(shí)現(xiàn)的最高表現(xiàn)形式。讓我們看看，當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新的的背景：

經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等各領(lǐng)域與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也取得了令人矚目的成就。隨著全球化的不斷深入，世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，而國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，特別是創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)。所以，大學(xué)生創(chuàng)新是非常必要的：

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫落后的局面。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族、難以屹立于世界先進(jìn)民族之林”。江澤民總書(shū)記的這段話道出創(chuàng)新的重要性。總體而言，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體水平不高，民眾創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足，大學(xué)生的創(chuàng)新能力較低，大學(xué)生是國(guó)家和民族寶貴的人才資源,其創(chuàng)新能力的高低在很大程度上決定國(guó)家未來(lái)的創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)青年大學(xué)生創(chuàng)新能力的缺乏使得建立創(chuàng)新型教育體系，重構(gòu)我國(guó)的教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的大學(xué)生的步伐刻不容緩。

當(dāng)前，大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)存在的問(wèn)題到底是什么呢？

（一）大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)薄弱

在創(chuàng)新意識(shí)方面，大學(xué)生存在著這些問(wèn)題：

一、創(chuàng)新意識(shí)弱，主動(dòng)性創(chuàng)新精神、創(chuàng)新的興趣、創(chuàng)新所需的觀察力等缺乏；

二、思維活躍，但思維方式缺乏創(chuàng)新；

三、毅力不足，遇到困難容易放棄。

總的來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生在校期間忙著修滿學(xué)分或考研，時(shí)極少進(jìn)行創(chuàng)新的培養(yǎng)，因此他們極少有創(chuàng)新的觀念和創(chuàng)新的欲望。即使有些學(xué)生想創(chuàng)新，但不知道如何去創(chuàng)新，他們?cè)谥庇X(jué)思維能力、邏輯思維能力、聯(lián)想思維能力、發(fā)散思維能力、逆向思維能力等方面都還比較稚嫩?？梢钥闯?，當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與精神缺失嚴(yán)重。

（二）學(xué)校與社會(huì)中創(chuàng)新的氛圍不濃

在我國(guó)，由于處于發(fā)展階段，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)十分重視，相對(duì)地忽視了教育中創(chuàng)新方面的問(wèn)題。盡管這幾年有所轉(zhuǎn)變，但相比發(fā)達(dá)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)和學(xué)校的創(chuàng)新氛圍明顯不夠濃。比如，創(chuàng)新教育的缺失，創(chuàng)新活動(dòng)的缺乏，創(chuàng)新知識(shí)的宣傳力度低下等等。這些都在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生創(chuàng)新精神的缺失。

三、大學(xué)生如何創(chuàng)新

通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該：

（一）樹(shù)立知識(shí)的理念

學(xué)識(shí)廣博是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新的知識(shí)源泉，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新要建立于知識(shí)積累基礎(chǔ)之上，知識(shí)本身蘊(yùn)含豐富的創(chuàng)造力，沒(méi)有淵博知識(shí)的積淀，創(chuàng)造力就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）樹(shù)立自信的理念

自信是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的直接動(dòng)力。古往今來(lái)，中華民族始終是個(gè)創(chuàng)新的民族，更是個(gè)充滿自信的民族。自信是一個(gè)人的立身之本，是一個(gè)國(guó)家和民族賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，更是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的不竭源泉。大學(xué)生有了自信就具備了創(chuàng)新的前提條件，也就會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，進(jìn)行更加深入的社會(huì)實(shí)踐、發(fā)明創(chuàng)造。它也能激發(fā)大學(xué)生思維，引起創(chuàng)新沖動(dòng)和激情。

（三）樹(shù)立消化的理念

書(shū)上的知識(shí)只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、思考，才能被吸收、轉(zhuǎn)化為自身可用的營(yíng)養(yǎng)元素。當(dāng)代大學(xué)生首先要采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，創(chuàng)新就必須擇舊。只有這樣，大學(xué)生才能真正做到洋為中用、古為今用，皆為自己所用，真正做到繼承和消化，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要能夠融會(huì)貫通，將學(xué)到的紛繁復(fù)雜的知識(shí)整理成具有一定條理性和綜合性，橫向能比、縱向能用的“活”知識(shí)，從而提升創(chuàng)新能力和水平。

（四）樹(shù)立懷疑的理念

沒(méi)有懷疑就沒(méi)有創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生要在具有堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)的前提下，不循規(guī)蹈矩，不束縛個(gè)性，不盲從于前人的經(jīng)驗(yàn)和做法。要敢于懷疑、善于懷疑。只有時(shí)刻保持懷疑的思維，才會(huì)不斷完善自己的創(chuàng)新思維，并通過(guò)不斷推導(dǎo)提出新的理論觀點(diǎn)，打破常規(guī)套路，用新方法解決問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

總的來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的創(chuàng)新思維和理念，抓住每一個(gè)創(chuàng)新的機(jī)遇，敢于挑戰(zhàn)，不怕失敗，勇于創(chuàng)新！

第二篇：創(chuàng)新實(shí)踐課程總結(jié)

創(chuàng)新實(shí)踐課程總結(jié)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉，而創(chuàng)新，來(lái)源于新時(shí)代的我們?！}記

我校今年10月份開(kāi)展了大學(xué)生15屆“創(chuàng)新工程實(shí)踐公開(kāi)課”，利用網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課和公開(kāi)見(jiàn)面會(huì)課程的學(xué)習(xí)傳授，了解創(chuàng)新，認(rèn)可創(chuàng)新，希望讓我們?cè)谛碌臅r(shí)代中適應(yīng)科技進(jìn)步帶來(lái)的發(fā)展。

創(chuàng)新實(shí)踐就是在傳統(tǒng)思維的基礎(chǔ)上運(yùn)用各種技法進(jìn)行創(chuàng)新 可以創(chuàng)新方法，在生活中去實(shí)踐。比如說(shuō)在原來(lái)沒(méi)有的基礎(chǔ)上，在發(fā)明創(chuàng)立一些東西事物，叫做創(chuàng)新到生活中去做一些事情叫做實(shí)踐。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，講課老師通過(guò)舉例子的方式向我們闡述了創(chuàng)新的起源，從一個(gè)可樂(lè)瓶游戲的開(kāi)始，引領(lǐng)我們進(jìn)入設(shè)計(jì)思維發(fā)展的歷史、設(shè)計(jì)思維的三大步驟和六大流程、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的十大特征等等，為我們揭開(kāi)了創(chuàng)新實(shí)踐的大門(mén)。魯迅先生說(shuō)過(guò)；“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役；沒(méi)有興趣的地方，就沒(méi)有智慧和靈感?！迸d趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，如果把教學(xué)的知識(shí)放在一個(gè)主動(dòng)，活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力，所以講課老師利用生動(dòng)的例子，對(duì)起源和發(fā)展娓娓訴來(lái)，開(kāi)發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣和欲望。

在學(xué)習(xí)中我們了解到，無(wú)論是創(chuàng)新還是實(shí)踐兩者密不可分，互聯(lián)網(wǎng)軟件的開(kāi)發(fā)，需要實(shí)踐中的市場(chǎng)營(yíng)銷技巧，而市場(chǎng)營(yíng)銷的手段又要跟上商業(yè)模式的創(chuàng)新，這無(wú)時(shí)不刻的提醒著我們既要發(fā)展，又要學(xué)習(xí)，既要?jiǎng)?chuàng)新，也要實(shí)踐！把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，也是青年成長(zhǎng)的正確道路。與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合，是青年一代健康成長(zhǎng)的必由之路。青年理想信念的確立，思想觀念的成熟，學(xué)識(shí)的增進(jìn)，技能的提高，都有賴于在實(shí)踐中鍛煉。創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，社會(huì)實(shí)踐就將更加波瀾壯闊、豐富多彩，具有更大的活力與魅力，課程的最后是演講技巧的學(xué)習(xí)，無(wú)疑這是一神來(lái)之筆！對(duì)如今我們這些即將踏上社會(huì)的學(xué)子而言，面試的演講技巧十分重要，它關(guān)乎著我們的命運(yùn)，是參加工作的考量線。盡管老師們講課的時(shí)間不算很長(zhǎng)，卻還是讓我受益頗多，增加了我對(duì)演講的認(rèn)知和思考。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笨茖W(xué)研究表明，從不同的角度對(duì)同一個(gè)研究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的、甚至是完全不一樣的結(jié)果。在很多情況下，對(duì)于這些不同的結(jié)果往往很難判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，其關(guān)鍵在于每一種認(rèn)識(shí)的自身必須能夠做到自圓其說(shuō)和自成體系。只有這種自圓其說(shuō)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，才可能形成知識(shí)或發(fā)展成學(xué)派。因此，作為祖國(guó)的未來(lái)我們應(yīng)當(dāng)清楚的認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力對(duì)我們國(guó)家又多么的重要。其重要性不言而喻。創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造，創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)就是創(chuàng)造學(xué)。所以不管如何，我們都應(yīng)該拿出十分的激情去學(xué)習(xí)這們課程。

學(xué)習(xí)結(jié)束后，我總結(jié)了自己的學(xué)習(xí)體會(huì)：

一、要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)觀察能力

二、要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行系統(tǒng)的思考

三、要用于付諸實(shí)踐

四、要反思進(jìn)取，不一昧盲同

把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，是胡錦濤總書(shū)記對(duì)青年健康成長(zhǎng)的又一明確要求，也是新時(shí)期堅(jiān)持中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)正確方向的重要課題。要大力激發(fā)青年的創(chuàng)新精神，增強(qiáng)青年的創(chuàng)新能力，進(jìn)而推進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)。

把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，也是青年成長(zhǎng)的正確道路。與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合，是青年一代健康成長(zhǎng)的必由之路。青年理想信念的確立，思想觀念的成熟，學(xué)識(shí)的增進(jìn)，技能的提高，都有賴于在實(shí)踐中鍛煉。創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，社會(huì)實(shí)踐就將更加波瀾壯闊、豐富多彩，具有更大的活力與魅力。

把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，要做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，在打好知識(shí)根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐育人的理論反映了馬克思主義的實(shí)踐觀在高等教育領(lǐng)域的直接運(yùn)用。社會(huì)實(shí)踐是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，又是大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)的平臺(tái)、載體和助力器。因此，只有不斷創(chuàng)新，解放思想，勤勞務(wù)實(shí)，勇于實(shí)踐，才能建設(shè)強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)，成就社會(huì)主義新建設(shè)！

班級(jí)： 15會(huì)電1班 33號(hào)

姓名：--

第三篇：創(chuàng)新實(shí)踐課程總結(jié)

創(chuàng)新實(shí)踐課程總結(jié)

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼這學(xué)期就過(guò)了。回顧那些學(xué)習(xí)的日子真是讓人感慨萬(wàn)千，有辛酸，有喜悅，當(dāng)然更多的是收獲。學(xué)習(xí)生活提高了我的獨(dú)立學(xué)習(xí)工作能力和為人處世能力，在學(xué)習(xí)期間我最大的收獲是：第一，通過(guò)實(shí)踐真的覺(jué)得自己可以做些什么了，從實(shí)踐中體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值；第二，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)加強(qiáng)了我的動(dòng)手實(shí)踐能力和設(shè)計(jì)創(chuàng)新精神；第三，在上課的這些日子里，我學(xué)會(huì)了在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。這學(xué)期的創(chuàng)的新實(shí)踐課程很有意義，為我們這類師范專業(yè)的學(xué)生提供了很好的鍛煉文筆的機(jī)會(huì)。不僅豐富了課余生活還讓我們學(xué)會(huì)了很多收獲了很多。

本學(xué)期所聽(tīng)的講座也很多，心得體會(huì)也很多。感觸最深的是最近聽(tīng)的孟院長(zhǎng)所講的“正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待佛教”。能夠過(guò)對(duì)這次講座的學(xué)習(xí)我獲益匪淺。對(duì)佛教有了更好的理解，更深層次的了解。了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。在講座中，孟兆懷教授就“佛教的定義”、“禪的含義”等進(jìn)行了詳細(xì)解釋。并結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)佛教知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)從中有所感知，做人做事要抱有一顆平常心，達(dá)到寵辱不驚的境界。他通過(guò)“修禪”的故事說(shuō)明了人需要常懷慈悲之心，開(kāi)啟智慧之門(mén)，行菩提之道。他強(qiáng)調(diào)在校大學(xué)生不要盲目信奉宗教，要學(xué)會(huì)辨別，消除對(duì)佛教存在的誤解。對(duì)于未來(lái)人生，他要求同學(xué)們要把握自我，把握青春，找準(zhǔn)自己的位置，找到人生目標(biāo)，始終保持著一顆“執(zhí)著心”，腳踏實(shí)地走好每一步。孟院長(zhǎng)告誡同學(xué)們，一定不能存在攀比心理，要把心態(tài)放正，不要盲目朝拜佛教，并提出“把佛教的道理與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，凈化心靈，人心本善”的觀點(diǎn)。最后，范教授用“這次講座是心靈的洗禮，人格的升華，自我的提升”結(jié)束了本次講座。通過(guò)本次講座，同學(xué)們不僅擺正了對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)態(tài)度，也更加了解了豐富的佛教文化，深刻認(rèn)識(shí)到思考問(wèn)題是要將理論與實(shí)踐結(jié)合的道理，不盲目，不迷信才能與時(shí)俱進(jìn)。

這次的讀書(shū)筆記也意義非凡，讓我對(duì)理想與目標(biāo)更明確了。讀了《假如給我三天光明》給我最大的啟示是：作為新一代的大學(xué)生,有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件,但自身缺乏毅力。

要正確地對(duì)待困難，每個(gè)人一生中都會(huì)遇到困難。遇到困難時(shí)，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過(guò)程也正是自己進(jìn)步的過(guò)程；盡力地完成每一件事。有位名人曾說(shuō)過(guò)：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好?！笔前?，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高；要有樂(lè)觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。樂(lè)觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。最后便是學(xué)毛筆字，粉筆字，鋼筆字，在練習(xí)過(guò)程中，不知不覺(jué)的發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的字還是可以寫(xiě)得更好的。只要自己用心沒(méi)有什么事情好難只要自己有那份想把它做好的心。

在本學(xué)期創(chuàng)新實(shí)踐課程中，我不但對(duì)所學(xué)的只是加深了了解，更加總要的是更正了我們自主學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)和提高了我們的獨(dú)立工作的能力。我堅(jiān)信，通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，從中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使我終身受益，并會(huì)在我畢業(yè)后的實(shí)際工作中不斷得到印證，我會(huì)持續(xù)地理解和體會(huì)創(chuàng)新課程中所學(xué)到的知識(shí)，期望在未來(lái)的工作中把學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷地應(yīng)用到實(shí)際工作中來(lái)，充分展示我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程而努力。

2011級(jí)5班17號(hào)

劉 新

第四篇：創(chuàng)意與創(chuàng)新課程總結(jié)

創(chuàng)意與創(chuàng)新方法課程小結(jié)

創(chuàng)新，是挺進(jìn)新時(shí)代的一張通行證；是一個(gè)民族甚至國(guó)家賴以生存的靈魂；是成為高新人才所應(yīng)具備的素質(zhì)。因此創(chuàng)新的重要性決不容我們忽視。剛從20世紀(jì)邁進(jìn)21世紀(jì)的中國(guó)之所以能夠如此迅猛，是因?yàn)閯?chuàng)新在其中扮演了重要的角色。例如國(guó)防實(shí)力的提升、教育水平的提高、科研成果的不斷問(wèn)世、航天事業(yè)的迅猛發(fā)展??無(wú)一不以創(chuàng)新作為它們的中堅(jiān)力量。因?yàn)橹挥袆?chuàng)新，才可以打破傳統(tǒng)的思維模式；只有創(chuàng)新，才可以不斷取得進(jìn)步；只有創(chuàng)新，才可以隨時(shí)都走在世界前列。

而創(chuàng)新的方式多種多樣。創(chuàng)新，需要的不止是靈感一瞬間的閃現(xiàn)，也需要有效的思維方式。經(jīng)過(guò)查閱文獻(xiàn)和資料搜集，以及課堂上的內(nèi)容，總結(jié)了以下創(chuàng)新的方法： 1.頭腦風(fēng)暴法

這種創(chuàng)意方法的運(yùn)作方式是組織一批專家、學(xué)者、創(chuàng)意人員等，以會(huì)議的方式共同圍繞一個(gè)明確的議題進(jìn)行討論，共同集中思考，互相啟發(fā)激勵(lì)，借助與會(huì)者的群體智慧，引發(fā)創(chuàng)造性設(shè)想的連鎖反應(yīng)，以產(chǎn)生和發(fā)展出眾多的創(chuàng)意構(gòu)想。頭腦風(fēng)暴法—般分四個(gè)步驟進(jìn)行：

第一，交待背景。介紹所討論問(wèn)題的有關(guān)資料，明確討論目的。第二，說(shuō)明規(guī)則。這些規(guī)則包括：不做任何有關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)價(jià)；允許異想天開(kāi)，自由奔放；追求創(chuàng)新構(gòu)想的數(shù)量；鼓勵(lì)在已有想法上綜合修正、錦上添花等。

第三，營(yíng)造氛圍。組織者應(yīng)是善于啟發(fā)且自身思維敏捷的人，應(yīng)能使會(huì)議始終保持熱烈的氣氛，鼓勵(lì)與會(huì)者積極參與獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策活動(dòng)。

第四，綜合評(píng)價(jià)。將各種設(shè)想整理分類，編出一覽表后，挑出最有希望的見(jiàn)解，審查其可行性。

2．戈登分合法

戈登分合法是通過(guò)同質(zhì)異化使熟悉的事物變得新奇(由合而分)，或通過(guò)異質(zhì)同化使新奇的事物變得熟悉(由分而合)的一種類比方法。其步驟如下：

第一，模糊主題。和頭腦激蕩法相反，主持人在會(huì)議開(kāi)始時(shí)并不把研究目標(biāo)和具體要求全部展開(kāi)，而是將與設(shè)計(jì)課題本質(zhì)相似的問(wèn)題提出來(lái)討論。

第二，類比設(shè)想。由于提出的問(wèn)題十分抽象，與會(huì)者可以憑想象漫無(wú)邊際地發(fā)言。當(dāng)隨意提出來(lái)的想法中有利于接近主題時(shí)，主持人及時(shí)加以歸納，并給予正確的引導(dǎo)。

第三，論證可行。將類比所得到的啟示進(jìn)行技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的可行性研究，并編制具體的實(shí)施計(jì)劃。

在新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行改良設(shè)計(jì)時(shí)，戈登分合法對(duì)設(shè)計(jì)思維的提喻效果較為明顯。通過(guò)這種抽象的類比的方法所獲得的啟示往往會(huì)使創(chuàng)意領(lǐng)域更為廣闊，更有深度。

3.六W設(shè)問(wèn)法

六W設(shè)問(wèn)法是根據(jù)六個(gè)疑問(wèn)詞從不同的角度檢討創(chuàng)新思路的一種設(shè)計(jì)思維方法。因這些疑問(wèn)詞中均含有英文字母“W”，故而簡(jiǎn)稱為六W設(shè)問(wèn)法。即：

（1）為什么(WHY)——即產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的。用來(lái)檢討設(shè)計(jì)目的中究竟想解決原有產(chǎn)品的缺陷，還是開(kāi)發(fā)全新產(chǎn)品；是想提高效率降低成本，還是想保護(hù)環(huán)境適應(yīng)潮流。

（2）是什么(WHAT)——即產(chǎn)品的功能配置。用來(lái)分析產(chǎn)品基本功能和輔助功能的相互關(guān)系如何，消費(fèi)者的實(shí)際需要是什么。

（3）什么人用(WHO)——即產(chǎn)品的購(gòu)買者、使用者、決策者、影響者。用來(lái)了解消費(fèi)對(duì)象的習(xí)慣、興趣、愛(ài)好、年齡特征、生理特征、文化背景、經(jīng)濟(jì)收入狀況究竟怎樣。

（4）什么時(shí)間(WHEN)——產(chǎn)品推介的時(shí)機(jī)以及消費(fèi)者的使用時(shí)間。企業(yè)根據(jù)產(chǎn)品消費(fèi)的時(shí)間，合理安排生產(chǎn)，把握好產(chǎn)品的營(yíng)銷策略，等等。

（5）什么地方用(WHERE)——產(chǎn)品使用的條件和環(huán)境。即針對(duì)什么樣的地點(diǎn)和場(chǎng)所開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，有哪些受限和有利的環(huán)境條件。

（6）如何用(HOW)——消費(fèi)行為。即如何考慮消費(fèi)者的使用方便，怎樣通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言提示操作使用，等等。該方法試圖運(yùn)用增加、縮減、置換、顛倒、改變的設(shè)計(jì)概念，進(jìn)行多角度、多層次、多途徑的邏輯變換，形成豐富的創(chuàng)新思維。6W設(shè)問(wèn)體系是提高思維的嚴(yán)謹(jǐn)性與靈活性、培養(yǎng)概念綜合化能力的最為簡(jiǎn)單而直接的方法。4.仿生模擬法

仿生模擬法是模擬生物系統(tǒng)的某些原理來(lái)建造技術(shù)系統(tǒng)，使人造技術(shù)系統(tǒng)具有類似于生物系統(tǒng)某些特征的一種設(shè)計(jì)思維方法。其研究范圍包括機(jī)械仿生、物理仿生、化學(xué)仿生、形體仿生、智能仿生、宇宙仿生等等。

無(wú)論從功能性還是裝飾性看，仿生模擬型設(shè)計(jì)思想并不是自然主義的，它包含著設(shè)計(jì)思維“舉一反三”的素質(zhì)，是創(chuàng)造性的初級(jí)形式。在功能方面，從雷鳴閃電到發(fā)電機(jī)的發(fā)明；從鐳的發(fā)現(xiàn)到原子裂變的利用，其創(chuàng)造性的意義是不言自明的。在形式方面，從紙草到埃及神殿的雄偉柱廊；從飛禽走獸到希臘神話仿生模擬型設(shè)計(jì)是從模仿自然開(kāi)始的，從發(fā)生學(xué)看，它是原始社會(huì)依賴自然的經(jīng)濟(jì)形式的衍生物。人類曾有一個(gè)使用天然工具的時(shí)期，當(dāng)直接依靠雙手和天然工具已不符需求時(shí)，不得不創(chuàng)造了“人造工具”。他們首先從自然獲取靈感，使人造工具具有與自然物(尖銳的獸爪、牙，鋒利的蚌殼等等)相似，但具有更為有效、，更為持久的功能。這與當(dāng)時(shí)的思維水平是相一致的。

在高科技時(shí)代，模仿的水平又有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，直至模仿人腦智能的計(jì)算機(jī)以及機(jī)器人的出現(xiàn)，我們還是沒(méi)有完全擺脫模仿的設(shè)計(jì)思想。

8、屬性列舉法

屬性列舉法是根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的構(gòu)造及性能，按名詞、動(dòng)詞、形容詞等特性提出各種改進(jìn)屬性的思路從而萌發(fā)新設(shè)想的一種方法。該方法由R．R．克勞福德教授提出。其步驟如下：

第一，確定設(shè)計(jì)對(duì)象，分別按名詞、動(dòng)詞、形容詞列出其屬性。名詞屬性指材料、部件名稱、整體、局部等，動(dòng)詞屬性指技能、動(dòng)作、方式等，形容詞屬性指形狀、顏色、款式等。

第二，對(duì)眾多的屬性進(jìn)行分類整理，通過(guò)提問(wèn)或自問(wèn)產(chǎn)生特性聯(lián)想。第三，推敲各種設(shè)想，找出最佳方案。

與屬性列舉法相類似的設(shè)計(jì)思維方法還有缺點(diǎn)列舉法和希望列舉法。缺點(diǎn)列舉法是找出現(xiàn)有產(chǎn)品的不足，通過(guò)改良達(dá)到創(chuàng)新目的的一種方法。以傳統(tǒng)雨傘的改良設(shè)計(jì)構(gòu)思為例。根據(jù)雨天風(fēng)大易“翻花”的不足，進(jìn)行支撐方式的改良構(gòu)思；根據(jù)傘面遮擋視線的不足，考慮更換透明尼龍布的更新方案；根據(jù)公共場(chǎng)合下收攏的濕傘容易漬衣的不足，考慮在雨傘頂尖部附上集水器的改良方案；根據(jù)兩人共用傘面不夠?qū)挼牟蛔?，開(kāi)發(fā)一種方形扇面、可舒張的“風(fēng)琴傘”；根據(jù)兩人個(gè)頭高矮不一易濕衣的不足，開(kāi)發(fā)層高不同的“情侶傘”；根據(jù)騎車使用不方便的不足，開(kāi)發(fā)“帽型傘”等等。希望列舉法則是針對(duì)人們對(duì)未來(lái)產(chǎn)品的愿望，選擇突破口，從而獲得突破的一種創(chuàng)新性思維方法。仍以傘為例，能否利用傘面做“太陽(yáng)灶”，接收太陽(yáng)能，以供旅游野炊用?能否在手柄中裝上水銀電池，供雨夜照明使用?能否在傘面上抹上一種發(fā)光材料，反射出紅、黃、藍(lán)光線，成為既有觀賞價(jià)值又有警示功能的“彩虹傘”等等。

第五篇：創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)課程總結(jié)

Hefei University

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)課程總結(jié)

姓

名： 班

級(jí)： 學(xué)

號(hào)： 完成時(shí)間：

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)課程總結(jié)

大學(xué)生擇業(yè)日趨多元化，其中，自主創(chuàng)業(yè)正成為大學(xué)生擇業(yè)的一種積極選擇。勇于拼搏創(chuàng)新的大學(xué)生自主就業(yè)，代表時(shí)代氣息的網(wǎng)上求職，比較正規(guī)的公務(wù)員考試就業(yè)等多樣化，自主化的趨勢(shì)。公務(wù)員考試人數(shù)越來(lái)越多，有多少人又能在畢業(yè)之后還堅(jiān)持自己的專業(yè)，少之又少，不知道是什么樣的心情來(lái)面對(duì)讓人無(wú)奈的人生和這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)殘酷的社會(huì)。但無(wú)論怎樣，生活還要繼續(xù)，該面對(duì)的還是要面對(duì)。

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人才越來(lái)越多，而大學(xué)生的就業(yè)也越來(lái)越嚴(yán)峻，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使一些大學(xué)生產(chǎn)生為難情緒。實(shí)踐才能出真知，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要途徑。雖然上學(xué)才一年卻發(fā)現(xiàn)周圍的大學(xué)生都在為生活賺取生活費(fèi)，為了自己的生活更美好，無(wú)論是送飯，還是去超市打工。都代表著我們對(duì)美好生活的渴望，對(duì)經(jīng)驗(yàn)吸取的渴求。

我們要在實(shí)踐中通過(guò)感悟發(fā)現(xiàn)自我智慧并加以掌握和運(yùn)用。只有這樣，才不會(huì)把所學(xué)的知識(shí)變死，才不會(huì)讓死的知識(shí)蒙蔽自己的眼睛、用死的知識(shí)來(lái)代替自己的思維。最為一個(gè)藝術(shù)生，總是希望把生活變得美好?？炊嗔嗣赖臇|西，真的希望什么都擁有。所以在這個(gè)暑假字我的家鄉(xiāng)開(kāi)了一家小店，不僅為了完成我的愿望，也希望讓更多的發(fā)現(xiàn)生活中的美好。記得有這樣的一句話：“有些人，總是很用力的生活，用力的愛(ài)著美好的東西”。作為大學(xué)生應(yīng)該在實(shí)踐中去鍛煉自己，運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)的能力,累積實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作做準(zhǔn)備。

2009年，金融海嘯席卷全球，對(duì)各國(guó)各行業(yè)造成巨大影響，在此背景下，我國(guó)各高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)也比往年更加嚴(yán)峻。十七大報(bào)告提出的“促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”戰(zhàn)略，為解決我國(guó)的就業(yè)問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題提供了一種新思路。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不應(yīng)該是在就業(yè)難面前的“無(wú)奈之舉”?自主創(chuàng)業(yè)不僅是大學(xué)生自主就業(yè)的重要途徑,更是大學(xué)生成材的重要模式?成功的創(chuàng)業(yè)需要資金?人才和管理技術(shù),需要儲(chǔ)備很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?教師的責(zé) 任就是在創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式下摸索出一套行之有效的方法,解決學(xué)生“會(huì)創(chuàng)業(yè)”的問(wèn)題,給學(xué)生開(kāi)啟創(chuàng)業(yè)之門(mén)的金鑰匙?

大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)要多一些理性。創(chuàng)業(yè)僅有興趣和激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。像今天的一時(shí)興起在還沒(méi)有來(lái)得及去想這么做是否對(duì)的時(shí)候就已經(jīng)下定決心要去做了，無(wú)論是怎樣的結(jié)果我都是付出心思來(lái)做的。還有各種人的幫忙，雖然也有不想干下去的時(shí)候但想想自己的辛苦就會(huì)非常的舍不得。于此同 時(shí)還受到資金、人際關(guān)系、政策及所處環(huán)境等各方面的制約。創(chuàng)業(yè)的話題應(yīng)該是永恒的，但創(chuàng)業(yè)的選擇須慎重。應(yīng)該說(shuō)做生意的講究太多了。創(chuàng)業(yè)教育使面臨就業(yè)壓力的大學(xué)生多了一種選擇的機(jī)會(huì)，但有志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生必須清醒地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)是有風(fēng)險(xiǎn)的。成功創(chuàng)業(yè)必須要有一定的財(cái)力和創(chuàng)業(yè)能力做保障。

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)相輔相成，不可分割。每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始，勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。