第一篇：聽“五老宣講會”有感（模版）

聽“五老宣講會”有感

今天上午，有兩位老師給我們講故事，我最喜歡第一位老師講的關(guān)于劉胡蘭的故事。劉胡蘭是一個女英雄，小小年紀便加入兒童團，十四歲就成了共產(chǎn)黨員，未滿十五歲就被國民黨反動派給殺害了。我多么敬佩劉胡蘭，毛主席還曾經(jīng)為她題詞：生的偉大，死的光榮。

大家想想，我們現(xiàn)在的生活多么美好，沒有戰(zhàn)爭一日三餐都能吃到飯，而且都能吃飽吃好。而在劉胡蘭的那個時代，基本上是吃野菜的，有時連著幾天什么都吃不到東西，餓著肚子。我們與她的生活水平差距那么大，劉胡蘭卻可以當個偉大的人，那我們?yōu)楹尾豢梢阅兀克晕蚁雽Υ蠹艺f：“珍惜眼下美好的生活，向劉胡蘭學習，讓劉胡蘭當我們的學習榜樣?！?/p>

劉胡蘭十四歲入黨，我們七歲加入少先隊，差距的確大，但我們沒必要氣餒，我們可以先當好少先隊員。然而我們中有很多人連少先隊員都當?shù)貌缓?，就連戴紅領(lǐng)巾一個簡單的事情都做不好，希望大家在聽了劉胡蘭的故事后注意起這些東西。

當聽了劉胡蘭的故事后，我內(nèi)心感到無比慚愧，但我同時也慶幸，慶幸自己還小，今后還有很多增長自己本領(lǐng)的機會從而去報效祖國。

我要向劉胡蘭學習，學習她那堅貞的愛國品質(zhì)，希望大家也能像我一樣。

作者：武瑞敏（孝義市杜村鄉(xiāng)東小景小學六年級學生）指導老師：程鵬強

第二篇：聽老黨員報告有感

聽老黨員報告有感

今天，學院組織我們這些初級黨校的學員聽了一堂非常獨特難忘的老黨員報告，聽后令我感受頗深。

我感覺老黨員報告其形式獨特在于互動性非常強，傳統(tǒng)的黨校形式都是老師授課式，很少涉及同學參與與互動環(huán)節(jié)。而參與報告的老黨員其實他們的“老”是相對意義上的“老”，是相對于我們這些初級黨校學員，我們這些還沒有入黨的積極分子而言的。實際上他們的黨齡也不是很久，有的甚至是去年才剛在我們學院轉(zhuǎn)正從預備黨員成為正式黨員。

但他們作為加入中國共產(chǎn)黨的成功先例其經(jīng)驗還是很值得我們參考學習的，這些老黨員都是我們身邊普通的同學，一步一步經(jīng)過學校的培養(yǎng)和自身的修養(yǎng)逐漸成長為一個合格的黨員，這個過程是漫長的，動態(tài)的，其經(jīng)驗是豐富的。

如何從一個普通的初出茅廬的大學生成長為一個思想覺悟高的黨員，我想他們在提高自身思想覺悟上是經(jīng)過一個循序漸進的過程的。我們知道黨員是不能脫離群眾的，而黨員又是從群眾中選拔出來的，是普通群眾中思想覺悟較高者。我想他們之所以可以從眾多入黨候選人中脫穎而出，肯定是有其原因和優(yōu)勢的。但我們?nèi)绾尾拍塬@悉這些經(jīng)驗和原因呢？我們沒有途徑，因此學院組織了這次老黨員匯報活動便給我們一個與老黨員交流經(jīng)驗的平臺。為黨員與普通同學之間架起了一座溝通的橋梁。

每一位入黨的同學肯定在入黨前走過一些彎路，而如果我們在入黨的過程中避開了這些彎路，采納他們的經(jīng)驗，我想效率一定會事半功倍。與會上報告的老黨員中有許多人就現(xiàn)身說法的介紹了自己以往走過的彎路，這些真誠的諄諄告誡，這些坦誠的箴言令我們十分受益匪淺。如果沒有他們前輩般謙遜，樸實的告誡，我們還不知要在生活上走多少彎路，這是一筆寶貴的精神財富，是書本以外的珍貴知識，是一種無形的精神財產(chǎn)。

而參與報告的黨員報告做的也非常的優(yōu)秀，他們并沒有說大話，說空話，而真正是聯(lián)系自身的生活實際，聯(lián)系自身的處事經(jīng)驗，像一位真誠的朋友，向我們傾吐他的所遇，所感，所想。這體現(xiàn)了黨員的那種樸素，親民，腳踏實地，實事求是的唯物主義精神和道德情操。

最令我印象深刻的當屬第一個發(fā)言的武斌同學。我感覺他所講的內(nèi)容非常實用，而且他的演講技巧也非常高超，他無論是內(nèi)容還是演講技巧都使他成功的吸引了大家的注意力，引起了大家的興趣。他結(jié)合自己多次考試經(jīng)驗進行暢談，在他的談話中無不顯露他豐富的生活閱歷和考試經(jīng)驗。他的求學之路是曲折的，但他成功的經(jīng)驗是明顯的。在他身上真正體現(xiàn)了黨員那種應有的品質(zhì)，可以說他是優(yōu)秀的。他對待學習有著一種執(zhí)著的熱情和一種堅定的信念，這種熱情和信念正是一個合格黨員所應具備的。我從他身上學會努力的必要性，也學到了許多關(guān)于考研，公務員考試等非常實用的經(jīng)驗。而同時我也被他的話鼓舞著，在他看來，只要努力，夢想終究會實現(xiàn)。他的堅韌，他的矢志不渝，他的從一而終都令我感觸頗深，雖然他經(jīng)過高考的失敗，專升本的失敗，公務員考試的失敗，但這些失敗卻絲毫沒有打消他對于學習的信心與追求。最終他以優(yōu)異成績考取了沈陽師范大學的公費研究生。對于也想要考研的我來說，這無疑是最大的鼓舞，他使我感受到，考研并不是遙不可及，也并不是海市蜃樓，而就是一種腳踏實地，一步一個腳印落實的過程。“有志者事竟成”只要不放棄自己的理想，不拋棄自己的信念，命運終會對我們有所回報。

老黨員與新黨員進行交流，是一種思想的交流，是一種心靈的溝通，是一種經(jīng)驗的學習。我很慶幸我有機會聽這么意義深刻的報告。原來黨員就在身邊，就是我們中普通的一員，不是遙不可及，也不是天仙下凡，是一種信念，是一種政治崇拜，是一種落實的精神。他們的報告使我了解到，如何我努力提高思想認識，我也終將會成為他們中的一員。

第三篇：聽艾莫老演講有感

聽艾莫老師演講有感

非常有幸能在每周四的時候觀看艾莫老師的講座，非常感謝公司能提供這樣的培訓機會，在觀看艾莫老師的講座時候，自己的心靈也是受到了震撼，自己也從中領(lǐng)悟了很多的道理，更好的指引我在以后的職業(yè)生涯中做的更好，做公司最有用的好員工，下面是我的一點心得體會。

第一點：員工的價值觀要與公司保持高度一致

要做企業(yè)最有用的好員工，最基本的條件就是與企業(yè)的價值觀保持高度一致，只有與企業(yè)保持一致的價值觀，才能正確的完成日常的工作。礦交所在張總宏觀布局下，金總的帶領(lǐng)下，同事們與企業(yè)保持一致的價值觀，團結(jié)互助，齊心協(xié)力，努力完成一項又一項的任務，首屆青島礦博會的成功舉辦、銅鎳會議的召開、第二屆青島礦博會的工作、貴金屬交易中心的成立等工作，正式在大家價值觀高度一致的前提下，穩(wěn)步推進。

第二點：不要給自己找借口

一流人找方法，末流的人找借口。找借口的員工，是單位里最不受歡迎的員工。找方法的員工，是單位里最受歡迎的員工。一流的人哪怕遇到再棘手的問題，首先想到的絕對不是退縮。而是想辦法解決，與之相反，末流的人，盡管面臨的問題很簡單，但仍然找借口不做，找理由為自己辯護，找借口的人，是不會主動想辦法解決問題的，哪怕有現(xiàn)成的辦法擺在他面前，他也難以接受。這就是一流員工與末流員工的根本區(qū)別。在以后的工作中，我覺得遇到事情問題的時候，多找方法，而不是找借口逃避，只有這樣，自己才能有所成長，有所勵練。

第三點：把握今天、珍惜時間、努力工作

艾莫老師說他在19歲那天告訴自己他只能活到30歲，所以他珍惜努力每一件事兒?？墒窍雭砦覀兩踔?0多歲有過規(guī)劃嗎？又是否繼續(xù)為理想奮斗呢？ 人都是有惰性的，總是幻想的明天再做這件事情，細細想想自己也在工作中有惰性的因素，自己對未來的規(guī)劃沒有那么明確，艾莫老師說為什么很多人不成功，不成功的原因就是因為他們之前就沒有好的規(guī)劃，把握好現(xiàn)在，制定自己的人生規(guī)劃和人生目標，通過企業(yè)賦予的平臺去實現(xiàn)自己的理想，我覺得這是我最應該去做的，努力去做的。

第四點：做到講座中闡述的：1：制造問題不推卸.2發(fā)現(xiàn)問題不抱怨.3防御問題不聲張4解決問題不居功。自己在工作當中肯定會遇到各種各樣的問題，遇到問題時我們應該不推卸，用于解決面對問題，對問題處理一定有要積極的態(tài)度，不能消極處理，這樣會影響其他同事的工作心情，即時問題解決了，也要懷著一顆謙卑的心。

第五點：要有一顆感恩的心。在工作中，一定要學會感恩，感恩你的同事，他們給予過你幫助，感恩領(lǐng)導，他們給予過你指導和肯定，感恩公司，它

給予你工作的機會，工作的平臺，幫你實現(xiàn)自己的人生目標。我覺得感恩不是說出來的，更是發(fā)自內(nèi)心心油然而生的一種感動。

第六點：領(lǐng)導重視的是結(jié)果，而不是過程。在日常工作中，或多或少遇到的有些問題難以解決，領(lǐng)導既然信任你，將任務交給你，一定要非常非常努力的去完成，而不是說我盡力了，領(lǐng)導。在以后的工作中，我一定會盡自己最大的努力去完成領(lǐng)導交待的工作任務。

第七點：艾莫老師的職場成功十要素：

1、要有成功的意識

2、要設定目標

3、要有承諾

4、要有競爭動因

5、要學習

6、要用心去做

7、有心理素

8、要團隊協(xié)作

9、要幻想成功

10、要堅持到底。當看這段視頻的時候，我覺得自己有很多的地方需要進一步改進與提高，在接下來的工作當中，我一定按照上述要求完善自己。艾莫在介紹公司的發(fā)展策略時提出，就說到一個價值觀的問題，我們不要以打工者的心態(tài)來對待自己的工作。公司留下你，說明你有能力勝任工作，可以實現(xiàn)自己的價值，把工作當做你的事業(yè)。

一件事、一個人都不是隨隨便便就能成功，一定是付出了多倍的努力，成功都是要從一點一滴做起。想到每次開會領(lǐng)導都會強調(diào)制度、衛(wèi)生、學習這幾個話題，這些都是我們發(fā)展的基礎(chǔ)，遵守制度，注意個人的形象，不斷地充實自己才能收獲成功。這樣的培訓不僅僅是自己工作能力上的提升，更是自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提升。通過此次培訓，增強我們工作的自覺性、主動性，并提升整個團隊的執(zhí)行力，對推動管理制度的完善，增強企業(yè)凝聚力以及在創(chuàng)新力都有一定的促進作用。

首義名居物業(yè)管理處

張金成

第四篇：焦裕祿事跡宣講會材料[五]

●焦裕祿事跡宣講會材料[五]

誓 將 遺 愿 化 宏 圖

宣講人 侯璐琳 第8稿 2400字（定稿）

各位領(lǐng)導、同志們：

焦書記走了４５年了。４５年來，蘭考人民無時無刻不在想念我們心中的好書記，79萬蘭考兒女繼承焦書記遺志，以他當年“敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，改變著蘭考的貧窮面貌，使蘭考發(fā)生了較大的變化。

從風沙鹽堿地到穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)田

當年焦書記帶領(lǐng)蘭考人民鎖風沙，改鹽堿，排內(nèi)澇，他在實踐中總結(jié)出的種泡桐、翻淤壓沙，挖渠排水等方法，是蘭考人民除“三害”的法寶。如今在蘭考，當年肆虐的風沙早已不見蹤影，橫沖直撞的洪魔在按照蘭考人的意志，乖乖兒地滋潤著豫東平原上的千傾良田，那曾經(jīng)白茫茫的鹽堿地，現(xiàn)在已是郁郁蔥蔥的人工林海。

就在焦書記逝世后的第二年，一個已經(jīng)在鄉(xiāng)衛(wèi)生所工作一年，名叫沈天民的中學畢業(yè)生，不顧一切地搞起了小麥育種。因為他發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生所收治的病人大部分是饑餓造成的。他發(fā)誓，向焦書 記學習，一定要讓家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親吃飽飯。原本文化水平不高的他，數(shù)十年來一直堅持自學，奔走于各大科研院所進修取經(jīng)。費盡千心萬苦，最終培育出３０多個高產(chǎn)、超高產(chǎn)和超級小麥新品種，“豫麥６６”畝產(chǎn)高達到１４４１．６斤，創(chuàng)黃淮麥區(qū)穩(wěn)產(chǎn)、單產(chǎn)最高記錄，榮獲“國家科學技術(shù)進步二等獎”。

蘭考人民在焦書記當年治理過的鹽堿地上，辛勤勞動，科學種植，從過去畝產(chǎn)100多斤，到今天的1400多斤，從昔日長期靠吃返銷糧，到今天成了 “全國商品糧基地縣”。

一個興縣富民的綠色產(chǎn)業(yè)

種植泡桐樹是當年焦書記依據(jù)蘭考風沙大，鹽堿多的實際，帶領(lǐng)蘭考人民治理“三害”的首選。因為，泡桐有喜沙壤，長勢猛，不遮陽，植根深的特點。泡桐樹在群眾的競相種植中在蘭考大地形成了一道道綠色屏障。那一望無際的泡桐樹啊，如同一個個綠色天使，裝扮著蘭考的大地，美化著我們的家園。

風沙、鹽堿，讓蘭考人選擇了泡桐樹；而當這一棵棵泡桐樹經(jīng)過十年輪回，長大成材需要砍伐時，蘭考人驚喜地發(fā)現(xiàn)，這個“一年一根桿，兩年粗如碗，三年能鋸板”的泡桐樹，得益于蘭考獨特的沙土地和稍顯干燥的氣候，其木質(zhì)疏密適度，不易變形，著名的“敦煌”牌樂器生產(chǎn)廠家——上海民族樂器廠對蘭考的泡桐板材青睞有加。

由焦書記培養(yǎng)起來的注重實效的蘭考人，在發(fā)展經(jīng)濟的大潮中再次選擇了泡桐樹。這茫茫的人工林海，這一茬又一茬的泡桐樹，不就是我們?nèi)≈唤?，用之不盡的“綠色銀行”嗎？

依托豐富的泡桐資源，一個個板材加工、家具生產(chǎn)、樂器制造企業(yè)如雨后春筍般建立起來。他們生產(chǎn)的高檔家具、建筑材料出口澳大利亞、日本、美國等國家和地區(qū)；生產(chǎn)的古箏、琵琶、揚琴、二胡等樂器銷往世界各地并在全國博覽會上多次獲獎。

年產(chǎn)值５０多個億，年創(chuàng)利稅上億元，使蘭考成為全國最大的泡桐加工基地。

看著蘭考人生產(chǎn)的二胡、琵琶和古箏，我們更加思念能拉善唱、多才多藝的焦書記。我想，如果焦書記還活著的話，他一定會用蘭考人生產(chǎn)的二胡拉上一曲《泡桐頌》，那，我們會受到多么大的鼓舞??！

從出門要飯到外出創(chuàng)業(yè)

上世紀六十年代由于貧窮，許多蘭考人被迫外出要飯，焦書記看到外出逃荒的群眾，感到十分痛心，決心帶領(lǐng)蘭考人民除“三害”，讓百姓過上好日子。

如今，沐浴著改革開放和科學發(fā)展春風的蘭考人，走出了家門，不過不是出門要飯，而是出門創(chuàng)業(yè)。這些從黃土地上走出來的蘭考人，憑著吃苦耐勞的韌勁和敢打敢拼的闖勁，從最底層干起，不會就學，不懂就問，在競爭激烈的大城市站穩(wěn)了腳跟。在北京大興區(qū)就有一個由5000多名蘭考人組成的“蘭考許河村”。他們生產(chǎn)的保暖材料、粘合劑、建筑膠等產(chǎn)品已占北京60%的市場份額，其中不少人成了當?shù)匦∮忻麣獾膭?chuàng)業(yè)者。

讓人欣喜的是，這些事業(yè)有成的企業(yè)家，心系家鄉(xiāng)，反哺家鄉(xiāng)，把在外掙到的資金投向蘭考，在家鄉(xiāng)辦起了不少企業(yè)，為家鄉(xiāng)父老提供了就業(yè)崗位。這些蘭考的優(yōu)秀兒女，以自己的聰明和才智，以自己的奮斗和業(yè)績，樹起了蘭考人勤勞致富的新形象。

一座永不磨滅的豐碑

焦書記是縣委書記的好榜樣，他那高尚的情操，已經(jīng)成為一種崇高的精神，一種寶貴的民族財富，成為黨員干部心中一面鮮艷的旗幟。

焦書記逝世４５年來，上至國家領(lǐng)導人，下到普通老百姓，每年都有大批的人們從全國各地，甚至是國外，專程來到蘭考，瞻仰焦書記陵墓，參觀焦書記事跡展覽，焦裕祿紀念園是全國愛國主義教育基地，僅去年的參觀人數(shù)就達６４萬。

在蘭考，焦裕祿精神更是廣大黨員干部學習的榜樣、工作的動力、行為的標桿。

蘭考有個聞名全國的優(yōu)秀民政局長田良貴。為把黨的關(guān)懷真正送到群眾心坎上，他每年下鄉(xiāng)的時間都在１００天以上，遇到異常天氣，別人是屋外往里跑，他是屋里往外跑，全縣１０００多戶特困戶和傷殘軍人，誰家房有幾間，糧有幾斤，災有多重，他都一清二楚。

蘭考還有一個無人不曉的優(yōu)秀村支書楊保森。為把一個１０年換了９任村“兩委”班子、人均年收入只有８００元的窮村、亂村治理好，他主動從縣發(fā)改委副主任的位子上退出，自愿到村里任支部書記。他不要工資，不吃請，不請吃；為村里籌資金，跑項目，不到三年把這個窮村、亂村建設成了“新農(nóng)村建設示范村”。

從田良貴和楊保森身上，我們仿佛看到了焦書記當年那種“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷，和“感謝黨把我派到最困難的地方”的奉獻精神。

今年４月1日，國家副主席習近平專程來到蘭考，重溫焦裕祿事跡，向焦裕祿陵墓敬獻了花圈，他語重心長地說：“焦裕祿同志離開我們４５年了，但他的崇高精神卻跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是未來，都永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強大思想動力，永遠是激勵我們求真務實、開拓進取的寶貴精神財富，永遠定格在歷史上，永遠不會過時?！?/p>

焦書記，４５年來，盡管蘭考發(fā)生了較大的變化，人民生活得到了較大的改善，但由于蘭考底子薄，基礎(chǔ)差，我們與發(fā)達地區(qū)相比，與我省的先進縣市相比仍有不小差距。焦書記，請您放心，我們79萬蘭考人民將在鄧小平理論和”三個代表”重要思想指引下，全面落實科學發(fā)展觀，在您的精神激勵下，繼續(xù)書寫著“敢教日月?lián)Q新天”的新篇章！

第五篇：聽浙大翁老講座有感一二

聽浙大翁老講座有感一二

南極學校

朱建波

赴浙大培訓，感慨良多，尤是對翁禮華教授講座來的印象深刻。市局布置需成一文，靜心一想，往大處寫，不好開篇，也限于學識，怕是“畫虎不成反類犬”，于人于專題一個講座談談認識吧。但真要想剖析內(nèi)心感受時，好像找不出頭緒來，不敢貿(mào)然動筆，如此反復，索性擱筆，期待思緒厚積。恰逢校園放晚學，喧鬧復還恬靜，一壺清茶中忽然品咂出思維的升華，恰是翁老一席話在我腦海靈靈閃現(xiàn)，積平日思考，說說教育“幸?！迸c“修德”。

我想，有德者才有好的理想信念、有德者才會感知幸福教育、有德者才能促進科學發(fā)展，因為“有德”是一切工作科學完成的終端建構(gòu)，古人修德而論今之師者，曰獨修曰慎修曰靜修……，人有德須修養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”，足見古人重修德。墨子云：“不能治身，焉能治國？”更是闡明修德不在貢獻大小，在于寬泛廣修，并精到地將修德上升為修“慎獨、慎微、慎所處者”三部分。在科學發(fā)展觀大開展大討論的今天，我們更應倡導修德之重要，德之“三慎”也應成為師德修養(yǎng)、學校德育的參照，教師如何感受幸福，教育如何科學管理、發(fā)展，從中可探、可悟。

《禮記﹒中庸》有記：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，君子獨處，即便無人處亦能恪守其行，體現(xiàn)道德修養(yǎng)具有自律性。身為教師于德之“慎獨”更應慎之，師為學生知識之源，行為之表，道德之鏡。斷不能在學生前岸岸然，背后另有潛規(guī)。否則師者敦教不復存在。教師在社會上具有較大的影響面，不可能擺脫無處不在的關(guān)注，無意或有意的不當言行，往往會成為眾矢之的。由此可見教師修德的他律性。憶一日，與一長者對話，我問如何衡量是否成功，長者說，無他，凡所教學生無論長幼，如見之必敬呼?老師好?足矣。何其平實之言，細細想來，深覺要達此境界實非易事，無過硬知識之儲不足以服眾，無苛刻言行之修不足以師表，無平等關(guān)愛之心不足以受尊…，屈原自謂：“閉心自慎，終不失過兮，秉德無私，參天地兮”。學生遵師言敬師德，足見教師肩負著強大教育功能和重大的社會責任，教師不能“慎獨”，學生如何“慎獨”？我想應是明明德之“慎獨”。

“慎微”，亦是前人道德修養(yǎng)的一原則，凡事宜謹細小謹起始即為其本意。事皆由小而大，“君子不謂小善不足為而舍之，小善積而為大善”，反之亦然，小過釀成大兇，有句俗話“小時偷針，大時偷金”形象詮釋“慎微”的真諦，要學生恪守“慎微”絕非一日之功，“十年樹木，百年樹人”說明人的教育是一個教訓積累的漫長過程，為人師必須深知其理，如何體驗幸福教育？不僅局限于滿足于崗位、服務于崗位，更重要的是要獲的教育的成功，不單體現(xiàn)在傳授學生多少知識、獲得多少獎項上，重在“傳道”——教會學生如何做人才是師道核心價值所在。寬容中堅持糾正學生“小過”，并使學生不寬容自己的“小過”，凡事應考慮周全。逐步培養(yǎng)其凜遵紀律嚴守道德的良好情操。自己的學生都能以健康心態(tài)走向社會、服務于社會肯定幸福。故，我想為師為道應有“慎微”之操守。

修德另一重要原則就是“慎其所處者”。古人對交友是基于客觀環(huán)境而產(chǎn)生的后天影響來論述的.“孟母三遷”即是為孟軻創(chuàng)設良好成長環(huán)境，秉承著“近朱者赤，近墨者黑”的理念，故事凸顯了非顯性教育功能的重要性?，F(xiàn)今對于教師修養(yǎng)、學生教育來講，真應該認真反思，從結(jié)合科學發(fā)展建立理想信念角度，確定正確的社交觀。如今社會雖然主流為清，卻也形形色色、三教九流俱全。要求索一片凈土不太容易，如何教育、管理學生大可上升為一門課程，教師更要自律，遠離道德淪喪者，要設立自己的道德防線，師道尊嚴要靠教師群體維護，教師以受學生禮送請吃為恥，領(lǐng)導以向教師吃拿卡要為羞，培養(yǎng)一個正氣的清新校園?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”，自上而下，學生就會接受良好的教育，正直群體擴大，才能讓道德敗壞群體式微。所以我們要建立正確的社交觀來修德，并以此為準則、為目標，為信念，形成社會清流中有力的一股。

我所說基本源于儒學，汲其精華去其糟粕是關(guān)鍵，其倡中庸崇清高，應予摒棄，“事不關(guān)己，高高掛起”，不符合科學發(fā)展觀，一個單位沒有人提合理的反對意見，說明某個有勢力的利益群體已做大，沒有民主談不上科學發(fā)展，衰落是必然?！吧魑ⅰ敝幸灿姓扒邦櫤?、縮手縮腳之嫌，有“無為”思想，世間萬事難求十全，在法律范圍內(nèi)大得微失者，做細做好盡可為之，不然何來三峽工程？何來南水北調(diào)？“慎其所處者”也應舍棄古代士大夫的清高，“談笑有鴻儒，往來無白丁”未必就好，人為界定人之尊卑、職業(yè)高低，證明道德有問題，所謂“賤行業(yè)”中大有真君子，坦坦蕩蕩交君子，實實在在學做人。所以我認為以辨證觀點看問題，就是科學。受學識之囿，湊字成文，見諒。