第一篇：堅(jiān)持每天讀人民日報(bào)是怎樣的體驗(yàn)？

2017年國家公務(wù)員考試申論之堅(jiān)持每天讀人民日報(bào)是怎樣的體驗(yàn)？

現(xiàn)在的國考，基本上都是社會問題，一般不涉及政治，不會讓你回答什么高舉馬列主義偉大旗幟之類的假大空的話。但是要寫篇好文章，至少得知道說的是什么吧，除了給的材料，怎么也得有點(diǎn)背景知識。這些也都是要多看新聞，多關(guān)心社會熱點(diǎn)積累。其中了解主流、正統(tǒng)的消息，《人民日報(bào)》是最官方的媒體。

此外，申論的材料都很長，要在有限的時(shí)間里快速了解內(nèi)容，并且篩選、整合出有用的信息。這個(gè)可以通過多看報(bào)練習(xí)。

要寫好分析評論，可以看到社會熱點(diǎn)，自己先想想怎么說，再看看報(bào)紙上的評論文章。不光是《人民日報(bào)》，其他報(bào)紙也可以?，F(xiàn)在比較開放，聽說有人通過看“新聞1+1”高分通過面試，申論也一樣，像白巖松那樣的風(fēng)格和尺度都可以（當(dāng)然語言要改成書面語），有想法的回答還能添彩。

《人民日報(bào)》的好處是評論用語比較考究，結(jié)構(gòu)比較工整。魯迅式的雜文是好文章，但不是應(yīng)付考試，特別是選拔公文寫作能力的考試的好文章。

多看人民日報(bào)勤積累 申論文章不用湊字?jǐn)?shù)

復(fù)習(xí)公務(wù)員考試過程中，大家最頭疼的莫過于申論了?？此浦挥星ё肿笥业纳暾摚瑢懫饋韰s沒那么容易。很多時(shí)候我們不知道如何動筆，或者洋洋灑灑的寫完開頭，卻突然間無話可寫，于是東拉西扯，硬生生的湊出一篇，這種文章自然不會得到閱卷老師的青睞。如何寫出有深度的申論好文呢？學(xué)寶云課堂網(wǎng)校的老師建議考生要多閱讀，多積累，人民日報(bào)是最好的申論材料之一。

人民日報(bào)是中央機(jī)關(guān)報(bào) 是時(shí)政寫作之大成

《人民日報(bào)》是中國共產(chǎn)黨中央委員會機(jī)關(guān)報(bào)，具有很強(qiáng)的權(quán)威性和敏銳的社會問題洞察力，反映著我國政治經(jīng)濟(jì)社會等方方面面的走向。而《人民日報(bào)》中的文章也被稱為是全國時(shí)政寫作之大成，其觀點(diǎn)鮮明，所關(guān)注的問題是社會所關(guān)注、國家所關(guān)心的熱點(diǎn)問題，而這也正是申論的考查方向。人民日報(bào)中的時(shí)評類文章在語言風(fēng)格、行文方式上與公務(wù)員考試的要求較為接近，并且每年的申論素材、申論答案往往能在人民日報(bào)中找到原型。

看人民日報(bào)不止于人民時(shí)評 大量好文值得學(xué)習(xí)

相信大家都聽過“左手人民時(shí)評，右手半月談”的真經(jīng)口訣。其實(shí)，人民日報(bào)上有很多好文章是學(xué)習(xí)申論時(shí)值得學(xué)習(xí)借鑒的，并不止于人民時(shí)評。這些文章當(dāng)然不是標(biāo)準(zhǔn)的申論式文章，但這些文章中的用詞、觀點(diǎn)、語言等都是申論寫作非常好的素材。

幾點(diǎn)要訣告訴你怎樣看人民日報(bào)對提高申論成績有幫助

該如何利用人民日報(bào)才能達(dá)到提高申論寫作水平的目的呢？國家公務(wù)員考試一本通編輯部主編建議考生們從以下幾方面把握：

第一，看人民日報(bào)該看什么？

人民日報(bào)的版面很多，具體看那些要有選擇。根據(jù)編輯部老師的建議，考生應(yīng)該選擇看實(shí)踐、理論版以及觀點(diǎn)與評論版。

第二，看人民日報(bào)該怎么看？

會看的人看門道，不會看的人看熱鬧。“看”是一門學(xué)問，很多考生反映自己看不懂人民日報(bào)上的文字，“看完就忘了”，“看了很多還是不知道如何下筆”。這其中的原因一是因?yàn)榭吹纳?，二是因?yàn)椴粫?。下面提出幾點(diǎn)建議：

一看標(biāo)題。申論考試往往只會給定一個(gè)主題，考生需自擬標(biāo)題。標(biāo)題好才能抓住閱卷老師的眼球，所謂“題好一半文”就是這個(gè)道理。人民日報(bào)許多文章的標(biāo)題新穎，嚴(yán)肅中帶有活潑，而且緊扣主題，考生可以學(xué)習(xí)模仿。

二看關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。什么是關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句？關(guān)鍵詞是在文章中頻繁出現(xiàn)的、與文章主題高度關(guān)聯(lián)的詞匯，關(guān)鍵句是文章的觀點(diǎn)、對策措施、領(lǐng)導(dǎo)人講話、政策傳達(dá)與解讀等等。

三是學(xué)表達(dá)。人民日報(bào)許多文章都是先從某一事件或現(xiàn)象的話題引入，進(jìn)而展開分析、評論，由淺入深，讓人有漸入佳境的感覺。比如《干在實(shí)處 走在前列》這篇社論，作者運(yùn)用“干在實(shí)處、走在前列”，“首先?”、“務(wù)必?”、“必須?”三個(gè)排比句，論述了中共黨員應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，這樣的表達(dá)方式讓讀者感受到“落到實(shí)處”的緊迫感，深化了主題。

四是背誦記憶。既然人民日報(bào)對于申論高分這么有幫助，為什么不加強(qiáng)一下背誦記憶呢。記什么？上文提到的標(biāo)題、用詞、語句、觀點(diǎn)、對策都是應(yīng)當(dāng)加以識記并內(nèi)化為自己所有的。

第二篇：堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)

堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)

——學(xué)習(xí)丁榕“學(xué)習(xí)是為了生存”有感

丁榕在《更新觀念、改進(jìn)方法、拓寬途徑——做一名幸福、快樂有成就感的班主任》報(bào)告中要求老師

“學(xué)習(xí)教育理論，積累經(jīng)驗(yàn)資料，探索教育規(guī)律?！?/p>

她提出了恰似鏗鏘的口號：“學(xué)習(xí)是為了生存！”七十多歲的她精神矍鑠，絲毫也看不出一點(diǎn)老年人的樣子，總是洋溢著年輕人的活力，在臺上站立著做一天的報(bào)告也顯不出累的樣子。她說動力來源于學(xué)習(xí)，每天都在學(xué)習(xí)之中，就這一點(diǎn)完全可以是我們所有老師的楷模。

每個(gè)人都會有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，很多人還制定了一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但不少人淺嘗輒止，在學(xué)習(xí)過程中把自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃夭折掉。有的老師介紹剛開始的時(shí)候每天都能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一段時(shí)間之后，就會遇到各種各樣的事情，然后就會每天變成二天、三天或更長的時(shí)間，慢慢會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)放棄自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。放棄的原因總是多種多樣，這就中了一句話：如果不想做一件事，一定會找到一個(gè)借口。建議不大喜歡學(xué)習(xí)的老師著手綢繆個(gè)計(jì)劃，想想需要學(xué)啥，怎樣學(xué)，盡快走上好學(xué)的軌道。有學(xué)習(xí)心計(jì)的老師，受到阻礙產(chǎn)生動搖念頭時(shí)，用丁榕說的“只為成功找方法，不為失敗找理由”來激勵(lì)自己吧。

每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)的最好方法就是把學(xué)習(xí)變成一種習(xí)慣。行為科學(xué)研究的結(jié)論：一個(gè)人一天的行為中大約只有５%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的９５%的行為都是習(xí)慣性的。當(dāng)花上一段時(shí)間把學(xué)習(xí)計(jì)劃變成自己的習(xí)慣之后，就會發(fā)現(xiàn)自己離目標(biāo)越來越近。

行為心理學(xué)中有“２１天左右能形成一個(gè)新的習(xí)慣”的說法，這個(gè)周期根據(jù)不同的人和習(xí)慣而變化，周期從幾天到幾個(gè)月不等。不管這個(gè)周期要多長時(shí)間，一般都要經(jīng)歷過三個(gè)階段：

第一階段：此階段的特征是“刻意，不自然”。需要十分刻意提醒自己改變，會覺得有些不自然，不舒服。

第二階段：此階段的特征是“刻意，自然”。你已經(jīng)覺得比較自然，比較舒服了，但是一不留意，你還會回復(fù)到從前。因?yàn)?，還需要刻意要提醒自己改變。

第三階段：此階段的特征是“不經(jīng)意，自然”，其實(shí)這就是習(xí)慣。這一階段被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入此階段，你已經(jīng)完成了自我改造，這項(xiàng)習(xí)慣已成為你生命中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它會自然地不停地為你“效勞”。

丁榕老師要求我們必須養(yǎng)成每天學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，并指明這個(gè)習(xí)慣是很好養(yǎng)成的。

以下幾個(gè)建議可以幫助我們更好的養(yǎng)成習(xí)慣：

１、每天的時(shí)間要適度，找到適合自己強(qiáng)度的時(shí)間。需要根據(jù)自己的實(shí)際情況來調(diào)整每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃。如果以前從來沒有學(xué)習(xí)連續(xù)學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)以上，就不要制訂一個(gè)每天學(xué)習(xí)２或３個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。當(dāng)然可以把它變?yōu)槊刻鞂W(xué)習(xí)半小時(shí)或一個(gè)小時(shí)。再把半小時(shí)或一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間拆分為每次１０分鐘或２０分鐘，更容易每天堅(jiān)持下去。

２、把每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃放在首要位置。可以充分利用早上的時(shí)間來完成你的學(xué)習(xí)計(jì)劃。每天早上提前起來１０分鐘或半小時(shí)，用來完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。盡量把每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃放在第一件要做的事情。

３、充分利用零散時(shí)間來完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。有的時(shí)候會發(fā)現(xiàn)自己很忙，無法拿出集中的時(shí)間來學(xué)習(xí)。這時(shí)可以挖掘自己零散學(xué)習(xí)的時(shí)間段來完成你的計(jì)劃。

魯迅說：“時(shí)間像海綿里的水，只要是擠總是會有的。”善于充分利用時(shí)間，養(yǎng)成“堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣，對自己大有裨益，對我們所從教的學(xué)生更是！

第三篇：人民日報(bào)：什么是中國夢,怎樣理解中國夢.

人民日報(bào):什么是中國夢,怎樣理解中國夢 冷 溶(中央文獻(xiàn)研究室主任

2013年 04月 26日 來源:人民網(wǎng)-人民日報(bào) 內(nèi)容提要

□ 1840年鴉片戰(zhàn)爭后, 中國逐漸淪為半殖民地, 開始了 屈辱的歷史,從此也開始了民族復(fù)興的歷史,也就是開始了 中國夢的歷史。

□回顧近代以來的歷史,可以看得很清楚。孫中山先生 提出了 “振興中華” 的口號并為之努力, 但是沒有找到出路。是中國共產(chǎn)黨成立以后,領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗,才逐步使 這個(gè)夢想成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程, 可以概括為 “兩個(gè)百年”、“兩 重任務(wù)”。

□中國夢不僅僅是理想、是目標(biāo),也是現(xiàn)實(shí),反映在每 個(gè)中國人的生活中。實(shí)現(xiàn)中國夢, 就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢。“人 民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。”

□實(shí)現(xiàn)中國夢,創(chuàng)造全體人民更加美好的生活,任重而 道遠(yuǎn),需要堅(jiān)韌不拔的精神,需要眾志成城的力量,需要我 們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福,都要靠辛勤的 勞動來創(chuàng)造。

習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí),提出了實(shí)現(xiàn)中 華民族偉大復(fù)興的中國夢。他在十二屆全國人大一次會議上 的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想,在出訪俄羅斯、非洲國家和

出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述?，F(xiàn)在,不但 中國,而且全世界都在關(guān)注中國夢這個(gè)詞,希望從中國夢中 獲益。正如習(xí)近平同志所說,我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢,不僅造 福中國人民,而且造福世界各國人民。

中國夢,反映了中國人民包括海外同胞、全世界華人的 共同心聲、共同愿景、共同意志,是凝聚全黨和全國人民的 最大共識,極大地激發(fā)了中國人民發(fā)展國家、振興民族的熱 情。

中國夢是怎么來的,它的涵義是什么呢?(一

“振興中華”這句話,最早是孫中山先生提出來的。他 在 1894年興中會成立章程中寫道:“是會之設(shè),專為振興中 華”。我們黨成立以后,承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)人民振興中華的神圣使 命。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都對民族復(fù)興作 了大量論述。改革開放初期, “團(tuán)結(jié)起來,振興中華”這個(gè) 口號,是最響亮的一句話。周恩來同志的“為中華崛起而讀 書” ,為人們所熟知,一直是青年學(xué)子奮發(fā)向上的勵(lì)志警句。中國夢,民族復(fù)興,為什么能夠凝聚中國人民,凝聚中 華民族? 外國人往往不理解中國為什么會發(fā)展得這么快,中國人 搞發(fā)展的勁頭為什么這么大。這首先要看看中國的歷史。中 國在歷史上曾經(jīng)很輝煌,而近代以來又很悲慘,受盡屈辱, 這個(gè)反差太大了。習(xí)近平同志說,每一個(gè)中國人想起那段歷 史都會感到心痛。所以,中國人總有那么一股民族復(fù)興的心 結(jié)和勁頭,這是一種精神動力。實(shí)現(xiàn)中國夢必須要有中國精 神,一個(gè)重要的精神力量就是愛國主義。每個(gè)人的命運(yùn)與國

家民族的強(qiáng)盛息息相關(guān)。用中國夢來凝聚人民、激勵(lì)人民, 非常準(zhǔn)確,非常有力量。

中國歷史上的輝煌時(shí)期, 首推漢唐。漢朝距今已有 2000多年,現(xiàn)在世界上還把中國的語言文字稱作漢語,把中國學(xué) 稱作漢學(xué),可見它的影響。在唐朝的時(shí)候,發(fā)展得最好的時(shí) 期,是又強(qiáng)大又可親的形象。強(qiáng)大而可親,這是毛澤東同志 說過的話, 是治國的理想境界。當(dāng)時(shí)是時(shí)清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬邦的景象。

中國的衰落,是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過這段 歷史。他說:“如果從明朝中葉算起,到鴉片戰(zhàn)爭,有三百 多年的閉關(guān)自守,如果從康熙算起,也有近二百年。長期閉 關(guān)自守,把中國搞得貧窮落后,愚昧無知。”明朝中葉大約 是在 1500年前后 的時(shí)候。1449年發(fā)生土木之變,明英宗被 瓦剌軍俘虜,被認(rèn)為是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史學(xué)家黃 仁宇寫的 《萬歷十五年》 這本書, 也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認(rèn)為,這不但是明朝的轉(zhuǎn)折時(shí)期,也是 中華民族的轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)過文藝復(fù)興,資本主義 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展起來了。特別是 1492年哥倫布發(fā)現(xiàn) 新大陸后,開始資本主義全球化進(jìn)程,西方世界發(fā)展速度加 快。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講了這個(gè)歷史。這 正是在明朝中葉的時(shí)候。斯塔夫里阿諾斯在他著名的《世界 通史》里,把世界史劃分為 1500年以前的歷史和 1500年以 后的歷史,也說明這是個(gè)重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期。明朝初年鄭和 下西洋,比哥倫布早了近100年,但是二者的目的和理念完 全不同。這樣,中國就開始落后了。

到了清朝康熙時(shí)期,國家看起來還很強(qiáng)大,但實(shí)際上是

落日的輝煌。當(dāng)時(shí),英國已經(jīng)過光榮革命,跑在了最前面。法國經(jīng)過宗教改革,開始了啟蒙運(yùn)動。原本落后的俄國也在 1698年開始改革, 趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱彼得大帝 是“真正的偉人” ,能夠順時(shí)而變。而清朝卻不了解世界的 變化,以為自己很強(qiáng)大,思想僵化保守?？滴跻蚕矚g西學(xué), 但不是作為強(qiáng)國之道學(xué)的,他不理解其中的新思想,固守自 己那套舊的東西,認(rèn)為西方的東西不過是奇技淫巧。中國當(dāng) 時(shí)的落后,并非國力不行,而是理念的落后,是生產(chǎn)力性質(zhì) 的落后。大清帝國與歐洲先進(jìn)國家在認(rèn)識、眼界、氣勢上, 已經(jīng)不能相比。大清雖大,也只是囿于一隅,而那些被稱作 “蕞爾小國”的西方國家,早已經(jīng)著眼于全世界了。

1840年鴉片戰(zhàn)爭,中國被打敗,開始了屈辱的歷史,從 此也開始了民族復(fù)興的歷史,也就是開始了中國夢的歷史。(二

在很長一個(gè)時(shí)期,中國人真是在做夢,找不到出路。毛 澤東同志詩曰:長夜難明赤縣天, 百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過 170多年的奮斗,現(xiàn)在是到了快要夢想成真的時(shí)候。習(xí)近平同志 說:“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的 目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目 標(biāo)?！?/p>

那么,從“長夜難明”到“夢想成真” ,是怎樣的一個(gè) 過程呢?回顧近代以來的歷史,可以看得很清楚。孫中山先 生提出了“振興中華”的口號,推翻了滿清王朝,作出了重

大貢獻(xiàn),但是沒有找到民族復(fù)興的出路。是中國共產(chǎn)黨成立 以后, 領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗, 才逐步使這個(gè)夢想成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程,可以概括為“兩個(gè)百年”、“兩重任務(wù)”。

所謂“兩個(gè)百年” ,就是實(shí)現(xiàn)中國夢的兩個(gè)歷史階段。第一個(gè)百年,從 1840年鴉片戰(zhàn)爭到 1949年新中國成立。這 個(gè)百年,是從無路可走,到找到復(fù)興之路,實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個(gè)階段。第二個(gè)百年, 是從 1949年新中國成立到這個(gè)世紀(jì)中葉, 在新中國建立 100年的時(shí)候,完成鄧小平同志提出的我國現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn) 略目標(biāo),建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家,實(shí) 現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在,我們就是處于完成第二個(gè)百 年任務(wù)的階段。

這兩個(gè) 100年,最早是毛澤東同志說的。關(guān)于第一個(gè)百 年,他在《新民主主義論》中就講到了。第二個(gè)百年,是他 在 1961年接見英國元帥蒙哥馬利時(shí)講的。他說:“在我國, 要建設(shè)起強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì),我估計(jì)要花一百多年?！彼?還講過:“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家,沒 有一百多年的時(shí)間,我看是不行的?！焙髞磬囆∑酵景凑?這個(gè)思想,提出了到 21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略, 使實(shí)現(xiàn)中國夢第二個(gè)百年的目標(biāo)具體化、明確化了。他說, 第一步是在 20世紀(jì) 80年代實(shí)現(xiàn)溫飽,第二步是在 20世紀(jì) 90年代實(shí)現(xiàn)小康,第三步是再用 50年時(shí)間,到下個(gè)世紀(jì)中 葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。后來,在第一步和第二步目標(biāo)完成的情 況下,我們黨把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化,提出了新三步走 戰(zhàn)略。即在新世紀(jì)的第一個(gè)十年里國民生產(chǎn)總值翻一番,在 第二個(gè)十年里再翻一番,全面建成小康社會,然后向著本世 紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)前進(jìn)。

“兩個(gè)百年”說明,實(shí)現(xiàn)中國夢是一個(gè)長期奮斗、接續(xù) 奮斗的歷史過程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個(gè)目標(biāo)努力 的。黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會的目標(biāo)，就是 按照這個(gè)“夢”設(shè)計(jì)的。十八大報(bào)告也講了兩個(gè)百年，即建黨 100 年和新中國建 立 100 年。這和上面說的“兩個(gè)百年”不矛盾。第二個(gè)百年 是一樣的，第一個(gè)百年有交叉。十八大報(bào)告講建黨 100 年的 目標(biāo)，是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們的任務(wù)是在 2020 年全面建成小康 社

會。這是在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中一個(gè)具有重大意義的階段 性目標(biāo)，是我們現(xiàn)在正在干的事情。同時(shí)，從建黨說起，也 表達(dá)了一個(gè)更深刻的含義，就是只有在中國共產(chǎn)黨成立以 后，才使中國夢的實(shí)現(xiàn)有了可能。一個(gè)是建黨，一個(gè)是新中 國建立，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的兩個(gè)關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)。那么，“兩重任務(wù)”指什么呢？就是說，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興 是一個(gè)任務(wù)，但對我們黨來講，還有一個(gè)任務(wù)，就是搞社會 主義，建設(shè)中國特色社會主義。這“兩重任務(wù)”是密切相關(guān)的。我們知道，在 19 世紀(jì) 中葉，世界上發(fā)生了兩件大事，一個(gè)是 1840 年鴉片戰(zhàn)爭，一個(gè)是 1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生。這 兩件事情當(dāng)時(shí)看起來似乎沒有什么關(guān)系，但是對中國后來的 發(fā)展則是緊密相聯(lián)的。鴉片戰(zhàn)爭使中國淪為半殖民地，由此 提出了民族復(fù)興的任務(wù)，而馬克思主義則給我們指出了實(shí)現(xiàn) 民族復(fù)興的正確道路。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，先是通 過新民主主義革命完成了國家獨(dú)立、民族解放的任務(wù)，然后 又通過搞社會主義革命和建設(shè)來完成現(xiàn)代化的任務(wù)。歷史證 明，救中國和發(fā)展中國都要靠馬克思主義，靠中國化的馬克 思主義。所以，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢，建設(shè)社會主義最 終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢。這二者是不可分割的，實(shí)際 6 上是一個(gè)夢。對于共產(chǎn)黨員來說，特別不能忘記搞社會主義 這個(gè)任務(wù)，這是我們的崇高理想。習(xí)近平同志在講中國夢的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走 中國道路，即走中國特色社會主義道路。他說，中國特色社 會主義“凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民 族最根本的夢想”。這句話說明，中國夢要落到中國道路上，只有把這條路走好，才能使這一夢想最終成為偉大而光輝的 現(xiàn)實(shí)。

（三）中國夢是國家民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢，歸根到 底是人民的夢。中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸 福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說，“實(shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。” 中國夢不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè) 中國人的生活中。中國夢的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心 的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到 這個(gè)夢的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺到這個(gè)夢和他 們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢而付出、去奮斗。由此，這個(gè) 夢也才能真正成為凝聚人民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮 斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要

用“小康”這個(gè)概念來表 述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會，使每個(gè) 老百姓都過上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這 個(gè)認(rèn)識。每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢，都有追求幸福生活、享受幸 福生活的權(quán)利。老百姓的夢是什么？習(xí)近平同志在當(dāng)選中共 7 中央總書記后的第一次講話中就說到這個(gè)問題。他說： “我 們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更 滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更 好、工作得更好、生活得更好?！边@些話說得多么實(shí)在、具 體、親切。共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平……十八大報(bào)告 在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢?！叭嗣駥γ篮蒙?的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”習(xí)近平同志給我們提出了 明確的要求： “必須不斷為人民造?！?，使人民“共同享有人 生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國 和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。我們要把對中國夢的追求 轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng)工作的動力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè) 業(yè)，不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠；必須腳踏實(shí)地，再 接再厲，一往無前，繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道 遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們 每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞 動來創(chuàng)造。我們要心往一處想，勁往一處使，用 13 億人的 智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國精神，這就是中國力量，是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種 精神和力量，什么困難都能克服。中華民族在追求中國夢的 歷史進(jìn)程中，經(jīng)過了一代又一代人的努力，付出了千百萬人 8 的生命，已經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，正在一步一步地接近我們 的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)為之奮斗。中國夢不再是夢，而是 中國人民更加幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。中國早已告別了屈辱的歷史，中華民族早已自立于世界 民族之林，中國人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是，要使中國 變得更加富強(qiáng)、更加文明，中國人更受尊重，中華民族為世 界和平發(fā)展與人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，我們還需要加倍努 力。兩個(gè)百年的中國夢，第一個(gè)百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成，第二個(gè)百年也已行程過半。行百里者半九十，為山九仞不能 功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個(gè)共產(chǎn) 黨人，每一個(gè)中國人，都應(yīng)該意識到自己身上的責(zé)任，為國 家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實(shí)地作出自己應(yīng)有的一 份貢獻(xiàn)。9

第四篇：每天讀一點(diǎn)成語故事

每天讀一點(diǎn)成語故事

出人頭地--------------------北宋嘉佑二年的科舉考試，歐陽修擔(dān)任主考。在閱卷時(shí)，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認(rèn)為應(yīng)列第一名。他便把文章傳給同僚觀看，大家都贊賞不已。不過，歐陽修覺得這份考卷很象是他的朋友曾鞏的，為了避嫌，就把它定為第二名。

放榜后，按禮節(jié)考中的學(xué)生要去拜謝主考官，不想以第二名身份來的不是曾鞏，而是年青的學(xué)子蘇軾，歐陽修才知鬧誤會了。歐陽修很欣賞蘇軾，他給朋友寫信時(shí)說： “讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應(yīng)當(dāng)給蘇軾讓路，使他高出我一頭?！?“出人頭地”形容超出一般人，高人一等。(北宋歐陽修《與梅堯臣書》)

功到自然成--------------------唐僧一行西行趕路，說不盡的風(fēng)餐露宿，一日前面一山阻路。

唐僧說：“徒弟啊，你看這山勢崔巍，須是要仔細(xì)提防魔障?！蔽蚩照f ：“師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。”唐僧說：“徒弟呀，西天怎么這等難行？我離了長安城，在路上春盡夏來，已經(jīng)有四五個(gè)年頭，怎么還不能得到？”悟空說：“早哩！早哩！還不曾出大門哩！” 唐僧在馬上遙望那山，但見崖險(xiǎn)林深、虎狼群行，嘆道：“我受唐王之命西天取經(jīng)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，雖然我心志如止水，但不知何日能取得真經(jīng)、得回故鄉(xiāng)？”孫悟空說：“師父不必掛念，少要焦心，只要你放心前，管你功到自然成?！?/p>

“功到自然成”指功夫下到，事情自然會取得成效。（出自《西游記》三十六回）

戶限為穿--------------------智永是陳朝人。為了練字，他在永欣寺的三十年里，每天黎明即起，磨上一大盤墨，然后臨摹王羲之的字帖，從未間斷。

日子久了，被他寫壞的筆頭竟積了十大甕。后來求他寫字和題匾的人門庭若市，以致寺內(nèi)的門檻也被踏穿，不得不用鐵皮把它裹起來。

“戶限為穿”指門檻踩破了，形容進(jìn)出的人很多。（出自唐?張彥遠(yuǎn)《法書要錄》）

望洋興嘆--------------------在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯?M了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠(yuǎn)都不會知道自己的無知。” 北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？” “望洋興嘆”比喻因?yàn)樽约毫α刻《械綗o可奈何。

（出自《莊子?秋水》）

退避三舍--------------------春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公死了，晉國發(fā)生了內(nèi)亂，為了躲避追殺，公子重耳在外流亡了十幾年，先后到過狄國、衛(wèi)國、齊國、宋國和、楚國和秦國。在楚國時(shí)，楚國國君楚成王對重耳很好，以諸侯的禮節(jié)招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳開玩笑說：“公子要是回到晉國，將來要怎樣報(bào)答我呢？”重耳說：“金銀財(cái)寶楚國有的是，晉國又有什么可以獻(xiàn)給大王的呢？”楚成王說：“雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳說：“要是托大王的福，我能夠回到晉國，我愿意跟貴國交好，讓兩國的百姓過太平的日子。假如有一天，兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，在兩軍相遇的時(shí)候，我一定會命令軍隊(duì)向后撤軍三舍（九十里）。如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。” 后來重耳回到晉國當(dāng)了國君。不久楚國和晉國發(fā)生了戰(zhàn)爭，晉軍果然后退了三舍。

“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。（出自《左傳?僖公二十二年》）

長風(fēng)破浪--------------------南北朝的宗愨（que）小時(shí)候，叔父問他有什么志向，他說：“我愿乘長風(fēng)破萬里浪?！笔臍q時(shí)，十幾個(gè)強(qiáng)盜來搶劫，他挺身而出，打得強(qiáng)盜狼狽而逃。后來他從軍作了軍副，隨軍出征林邑（今越南），林邑國放出象群出戰(zhàn)，士兵無法抵抗。緊急關(guān)頭，宗愨做了幾頭假獅子，擺在大象前，把大象嚇跑了，接著就攻下了林邑。獲得了許多珍奇異寶，宗愨一件也沒有拿，連穿的衣服也是原來的那件。當(dāng)宗愨還沒得志的時(shí)候，他的同鄉(xiāng)庾業(yè)有錢、有勢，請人吃飯時(shí)，酒菜擺得有一丈見方。宗愨來了，庾業(yè)只給他吃有稗子的雜糧，對客人說：“宗愨是個(gè)粗人，習(xí)慣吃粗茶淡飯。”宗愨沒有一點(diǎn)怨言，照樣吃得飽飽的。后來宗愨當(dāng)了豫州太守，請庾業(yè)做了長史（書記長）?！伴L風(fēng)破浪”比喻志向遠(yuǎn)大，不怕困難，奮勇前進(jìn)。（出自《宋書?宗愨傳》）

必由之路--------------------唐僧師徒四人西行，雖然是秋天，但漸漸感到熱氣蒸人。請教一位老者，老者說：“敝地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱?！碧粕f：“火焰山可阻西去之路？”老者說：“西方卻去不得。那山離此有六十里遠(yuǎn)，正是西方必由之路，有八百里火焰，四周寸草不生。若過得此山，就是銅腦袋，鐵身軀，也要化成汁哩?！比芈犃?，大驚失色?！氨赜芍贰敝副囟ㄒ?jīng)過的道路。比喻事物必須遵循的規(guī)律。（出自《西游記》第五十九回）

中流擊楫--------------------祖逖年輕時(shí)很有志氣。一次，他和朋友睡覺，半夜里聽見雞叫，祖逖叫醒朋友，說：“你聽聽，這是在督促我們奮發(fā)圖強(qiáng)?。　眱扇司团缕鸫?，拔劍起舞，苦練本事。

后來匈奴人占領(lǐng)了中原，西晉滅亡了。東晉王朝偏安于江南，不思進(jìn)取。為了收復(fù)失地，祖逖克服種種困難，組建起一支部隊(duì)，北渡長江。船到江心的時(shí)候，祖逖用船槳拍打著船舷，大聲說：“如果不能收復(fù)中原，我就再也不渡過這條江！” 由于作戰(zhàn)英勇，祖逖的部隊(duì)幾年之間，收復(fù)了長江以北、黃河以南的大部分地區(qū)?！爸辛鲹糸北扔餍坌膲阎尽＃ǔ鲎浴稌x書?祖逖傳》）

狐假虎威--------------------戰(zhàn)國時(shí)期，楚國是南方一個(gè)強(qiáng)大的國家。一天，楚宣王問大臣們說：“我聽說北方諸國都害怕我們的昭奚恤將軍，真是這樣嗎？”群大臣們無人回答。江乙說：“老虎捕捉獵物來吃，結(jié)果捉到一只狐貍。狐貍對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我來做群獸的領(lǐng)導(dǎo)，如果您吃了我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，請讓我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個(gè)不害怕的？’老虎就和狐貍同行，野獸們見了它們，都紛紛逃走了，老虎不明白野獸們是害怕自己才逃跑的，卻以為是狐貍的原因?，F(xiàn)在楚國方圓五千里，大軍百萬，昭奚恤將軍掌管著楚國的軍政大權(quán)。所以，北方諸國害怕昭奚恤，其實(shí)是害怕我們楚國，這就像野獸們害怕老虎一樣啊。” “狐假虎威”比喻依仗別人的勢力欺壓人。（出自《戰(zhàn)國策?楚策一》）

饑寒交迫--------------------隋末唐初，由于多年戰(zhàn)亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問犯人：“你為什么要做賊？”犯人說：“饑寒交迫，沒辦法只好做賊”。李淵嘆息說：“我作為你們的國君，讓你們貧窮，這是我的罪過啊?！本桶涯侨朔帕?。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴(yán)刑來禁止。太宗說：“老百姓所以做盜賊，是因?yàn)閯谝圪x稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈浪費(fèi)、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”

經(jīng)過幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒有人撿，晚上大門用不著關(guān)，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無豹虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出?！保ㄆ仗熘碌牡缆飞希紱]有攔路搶劫的強(qiáng)盜；那些出遠(yuǎn)門的人，也用不著求神問卜，選個(gè)“出門大吉”的好日子）?！梆嚭黄取毙稳萆顦O端貧困。（出自宋?王讜《唐語林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）

負(fù)重致遠(yuǎn)--------------------龐統(tǒng)是三國時(shí)代人。南郡太守周瑜病死了，龐統(tǒng)到吳郡送葬。吳郡很多文人早就聽說龐統(tǒng)的名聲，都來看望他。大家談古論今，非常歡暢。談?wù)撻g，眾人請龐統(tǒng)評論一下在座人員。龐統(tǒng)對陸績說：“陸先生像是一匹腳力強(qiáng)勁的馬，有超逸的才能?！贝蠹叶颊f他評到了點(diǎn)子上。龐統(tǒng)又評顧劭，說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的牛，能背負(fù)著沉重的東西送到遠(yuǎn)方?！庇腥藛桚嫿y(tǒng)：“那么你是認(rèn)為陸績要?jiǎng)僖换I嗎？”龐統(tǒng)說：“這匹馬腳力強(qiáng)，可是只能載一人。這頭牛跑得慢，卻能載很多?！?“負(fù)重致遠(yuǎn)”比喻能肩挑重任。（出自《三國志?蜀書?龐統(tǒng)傳》）

過眼煙云--------------------書畫能給人帶來喜悅，但不能改變?nèi)说闹鞠颉Ｈ绻麑λ谝?，愛不釋手，就是件很可怕的事情。三國時(shí)太傅鐘繇看見韋誕有一篇蔡邕的書法，苦求不得，以至于捶胸吐血。晉朝的大將軍桓玄在率領(lǐng)大軍出征前，先造了幾艘快船，用來裝載古玩書畫，他說：“戰(zhàn)爭是危險(xiǎn)的事情，如果發(fā)生意外，可以便于運(yùn)輸，免得被敵人奪去了?！蹦脟掖笫庐?dāng)兒戲，危害自身，這都是因?yàn)樘谝獾木壒?。我年輕時(shí)，很喜歡這兩樣?xùn)|西，自家有的，總是擔(dān)心有朝一日會失去，別人有的，總是擔(dān)心不肯給我。后來自己也覺得好笑：我輕視生死富貴，卻看重書法字畫，豈不是主次顛倒、違背本心了嗎？從此不再喜好。看見好的書畫，雖然也會收藏，但是被別人拿去時(shí)，也不覺得可惜了。就像眼前飄過的煙云、耳邊掠過的飛鳥，總是高高興興的看著它們來，離去了也想不起來。于是這兩樣?xùn)|西常常只是使我快樂卻不再使我傷心?！斑^眼煙云”比喻很快就消失的事物。（出自蘇軾《寶繪堂記》）

如振落葉--------------------王翱是明朝初年的大臣。王翱的一個(gè)女兒，嫁給京郊某個(gè)官員。夫人很疼愛女兒，每次接女兒回娘家，女婿都固執(zhí)的不讓走，怨恨的對妻子說：“你父親做吏部尚書，調(diào)我到京城任職，那么你就可以從早到晚侍奉母親；況且調(diào)動我就象搖落樹葉一樣容易，可你父親為什么這么吝嗇呢？”女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個(gè)意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，離家到朝房住宿，十多天以后才回府。最終也沒有給女婿調(diào)職。王翱做都御史時(shí)，和一個(gè)太監(jiān)一起鎮(zhèn)守遼東。這個(gè)太監(jiān)很守法，與王翱相處很好。后來，王翱改任兩廣總督，這個(gè)太監(jiān)送給王翱四枚大珠。王翱堅(jiān)決推辭，太監(jiān)說：“這珠不是受賄得來的。過去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現(xiàn)在拿出一半為你贈別，你本來就知道我并不貪財(cái)啊?！蓖醢渴障麓笾樽樱湃胨┑纳弦吕?，把它縫好。后來回朝，太監(jiān)已經(jīng)死了，王翱找到太監(jiān)的兩個(gè)侄子。王翱問他們說：“你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧？”二人都說：“是的?！蓖醢空f：“如果你們有所經(jīng)營，我?guī)椭銈兂鲥X。”二人嘴里答應(yīng)了，但是心里不信。王翱屢次催促他們，一定要按說定的辦。于是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們?！叭缯衤淙~”形容非常容易。（出自明?崔銑《洹詞?記王忠肅公翱三事》）

愛不釋手--------------------陶淵明是晉代人，不愿為五斗米折腰，棄官回鄉(xiāng)躬耕。他在《歸園田居五首》中這樣描述自己的鄉(xiāng)間生活：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

他的詩作寫得像兒歌一樣通俗易懂，字里行間卻滿是琴操和氣節(jié)。梁朝的蕭統(tǒng)給陶淵明的詩作編集、作序，他說：“我愛讀陶淵明的文章，不能釋手。” “愛不釋手”因?yàn)橄矚g，拿在手里久久不肯放下。（出自南朝梁?蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）

割肚牽腸--------------------蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。為了平息后方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計(jì)平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設(shè)伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰(zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等著你們呢；如果聽說戰(zhàn)敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧?！敝T葛亮又問孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說：“我不小心中了你的鬼計(jì)，怎么會服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰(zhàn)；如果再能捉我，我才心服?！敝T葛亮就把他放了?！案疃菭磕c”形容非常牽掛，很不放心。（出自《三國演義》第八十七回）

河清海晏--------------------天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時(shí)卻被人偷了。八戒說：“定是這伙鐵匠偷的！快拿出來！略遲了些兒，就都打死！”鐵匠們說：“我們連日辛苦，夜間睡著，到了天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎么拿得動？希望爺爺饒命！”國王說：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。”行者道：“不用再思，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說洞內(nèi)有仙，有人說有妖。我們不知到底是什么。”?? 孫悟空三人經(jīng)過苦戰(zhàn)，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現(xiàn)在海晏河清，天下太平了！” “河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。（《西游記》第九十回）

不拘一格--------------------龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機(jī)四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕，由于得罪了軍機(jī)大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。龔自珍南行路過鎮(zhèn)江時(shí)，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠的祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！保ù笠猓褐腥A倚仗風(fēng)雷般的變革才會有生機(jī)，這般死氣沉沉確實(shí)令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，賜給我們有用的人才。）“不拘一格”不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。（出自龔自珍《己亥雜詩》）

刮目相看--------------------呂蒙是三國時(shí)期吳國將領(lǐng)，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，可是不愛讀書。起初，吳主孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在身當(dāng)居要職，要多讀些書?！眳蚊烧f軍務(wù)繁忙沒有時(shí)間，孫權(quán)說：“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎？只是要你讀點(diǎn)書，增長一點(diǎn)見識，開闊一些視野。你說軍務(wù)繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時(shí)間讀書，感到收獲很大?！眳蚊捎谑情_始利用空余時(shí)間讀書。后來魯肅要到陸口，路過呂蒙的轄區(qū)時(shí)，魯肅覺得呂蒙是個(gè)大老粗，不想去見他。有人勸他說：“呂將軍已經(jīng)今非昔比了，應(yīng)該去看看他?！庇谑囚斆C來見呂蒙。大家喝酒喝得高興時(shí)，呂蒙問魯肅：“現(xiàn)在將軍重任在身，要與關(guān)羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說：“還沒想過，到時(shí)候再說吧?！眳蚊烧f：“現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟，但關(guān)羽是虎狼之人，怎么能不早作準(zhǔn)備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計(jì)策。魯肅非常驚奇，說：“你如今的才干謀略，已不再是過去吳下的阿蒙了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了！” “刮目相看”比喻重新認(rèn)識事物。（出自《三國志?吳志?呂蒙傳》）

回天之力--------------------.張玄素任景州錄事參軍時(shí)，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個(gè)人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹(jǐn)慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實(shí)真正想奪取天下的不過就那十幾個(gè)人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經(jīng)見過隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國也衰敗了；乾陽殿完工了，隋朝也解體了。現(xiàn)在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂——我恐怕陛下的過錯(cuò)比隋煬帝還大?！碧谡f：“你說我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。魏征知道了，說：“張公論事，有回天之力。” “回天之力”比喻能挽回嚴(yán)重局勢的力量。（出自《新唐書?張玄素傳》）

倚門倚閭--------------------王孫賈15歲被召進(jìn)王宮當(dāng)齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛王孫賈，每當(dāng)他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急的倚在門口等他回來。公元前284年，燕國的軍隊(duì)很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶出逃，這天王孫賈沒有在齊王身邊，聽說齊王出逃，急忙前去追尋，沒有找到齊王，只得回家了。他母親見了，問他：“燕兵來了，你為何不保護(hù)齊王？”王孫賈說：“我不知道大王在什么地方。” 他母親非常生氣，說：“你每天回來晚了，我都會倚在家門口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽后，很慚愧，馬上離家去打聽齊王下落?！耙虚T倚閭”比喻長輩對子女的盼望和愛護(hù)。

寧為玉碎 不為瓦全--------------------.公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個(gè)兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問一個(gè)親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去?”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕?！备哐篑R上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個(gè)名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅(jiān)決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢? 大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩?，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓?！?“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。（出自《北齊書?元景安傳》）

背水一戰(zhàn)--------------------韓信是楚漢戰(zhàn)爭中的軍事奇才。漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打項(xiàng)羽的附屬國趙國。趙王和大將陳余集中二十萬兵力，占據(jù)了太行山以東的咽喉要地井陘口，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻(xiàn)計(jì)：正面死守不戰(zhàn)，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠(yuǎn)，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話？” 韓信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進(jìn)入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏，韓信告誡說：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進(jìn)趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗?！逼溆酀h軍吃了些簡單干糧后，馬上向井陘口進(jìn)發(fā)。到了井陘口，大隊(duì)渡過撓蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了，都笑話韓信。

天亮后，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個(gè)個(gè)奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時(shí)趙軍想要退回營壘，卻發(fā)現(xiàn)自己大營里全是漢軍旗幟，隊(duì)伍立時(shí)大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰(zhàn)死，趙王被俘。

戰(zhàn)后，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰(zhàn)，居然打勝了，這是為什么呢？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’嗎？只是你們沒有注意到罷了。” “背水一戰(zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。（出自《史記?淮陰侯列傳》）

負(fù)荊請罪--------------------戰(zhàn)國時(shí)代，強(qiáng)大的秦國常常欺負(fù)趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會上又保全了趙國的榮譽(yù)，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。

廉頗很不服氣，說：“我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑著三寸不爛之舌倒爬到我頭上來了。哼!見到藺相如，我一定要給他點(diǎn)顏色看看?！?為避免和廉頗見面，藺相如就稱病不上朝。有一天，藺相如坐車出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的瞧見廉頗的車馬迎面過來，趕快退到小巷子里，讓廉頗的車馬先過去。藺相如的門客們覺得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，說：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個(gè)厲害些？”門客們說：“當(dāng)然是秦王厲害些?！?藺相如說：“對呀！秦王我都不怕，我怎么會怕廉將軍呢？秦國不敢來侵犯趙國，就是因?yàn)槲覀冓w國文臣武將團(tuán)結(jié)一心。如果我們兩人不和，秦國就有機(jī)可乘了?！?廉頗知道了，赤著膀子，背著荊條，來到藺相如的家里請罪，他說：“我是個(gè)粗人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧。” “負(fù)荊請罪”表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。（出自《史記?廉頗藺相如列傳》）

防微杜漸--------------------.漢和帝即位后，竇太后專權(quán)，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權(quán)，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。有一年發(fā)生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說：“太陽是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現(xiàn)象象征君王的權(quán)力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在歷史上，日蝕出現(xiàn)過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因?yàn)槌甲拥臋?quán)力太大了！”“日蝕的出現(xiàn)，是上天在警告我們，我們應(yīng)該引起重視啊。穿透巖石的水，開始時(shí)都是涓涓細(xì)流，參天的大樹，也是由剛發(fā)芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時(shí)候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。” “防微杜漸”在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。（出自《后漢書?丁鴻傳》）

鶴歸華表--------------------.在蒼涼古邁的關(guān)東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。據(jù)晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時(shí)，遼東人丁令威，在靈虛山學(xué)道。后來，經(jīng)過多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！f完后，他沖天飛去。后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。

半途而廢--------------------在一個(gè)人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂時(shí)，心中平靜淡然，叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出來而有所節(jié)度，叫做“和”。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是“中和”。人人都達(dá)到“中和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。

孔子說：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到?！薄皩Ｗ邩O端，做些怪誕的事情來欺世盜名，后世或許有人會記述他，為他立傳，但我是絕不會這樣做的。有些品德不錯(cuò)的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅(jiān)持下去，而我是絕不會停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到?！?“半途而廢”指做事不能堅(jiān)持到底，中途停止，有始無終。（出自《中庸》）

安身之地--------------------劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯??。劉備擔(dān)心曹操會來報(bào)復(fù)，諸葛亮說：“新野是個(gè)小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機(jī)會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操?！眲湔f：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會后悔的！”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負(fù)義的事情?！?“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。（出處《三國演義》第四十回）

五里霧中--------------------.張楷，字公超，是東漢人，對道學(xué)很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計(jì)。永和年間，被推薦出任長陵（今咸陽市東）縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時(shí)到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內(nèi)彌漫云霧，人們把學(xué)道叫“學(xué)霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲?！拔謇镬F中”原指修道，現(xiàn)形容迷離恍惚、不知所從的狀態(tài)。（出自《后漢書?張楷傳》）。原憲桑樞--------------------原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎？”原憲說：“我聽說，沒有財(cái)產(chǎn)叫貧困，學(xué)道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病?！弊迂暵犃嗣嬗欣⑸Ｒ謱﹂T徒們說：“我告訴你們，不要為吃什么擔(dān)憂，也不要為穿什么憂慮。因?yàn)樯鼊儆陲嬍常眢w勝于衣服。” “原憲桑樞”喻指安貧樂道。（出自《莊子?讓王》和《耶穌傳》）

文章憎命--------------------.唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱著“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來到長安參加科舉，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱為“舉場十惡”。到后來，賈島為生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饑。唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜，心情非常沮喪，說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不著覺，要起來感嘆多次，連夢都不能作完整。46歲時(shí)才考上，高興的寫道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，可是由于不善交際，四年后才得了個(gè)縣尉的小官，64歲時(shí)貧病而死。杜甫說“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”，說命運(yùn)要磨練磨練文章寫得好的人。“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。（出自《天末懷李白》）

朝三暮四--------------------.通達(dá)事理的人知道天下就是那么一回事，因此不會為了得到什么而特別追求，做起事來總是心平氣和。總是心平氣和去做事的人，會漸漸體察到這個(gè)道理，體察到了，也就離道不遠(yuǎn)了。做而無求。不知道這個(gè)道理而勞心費(fèi)神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢？有一個(gè)養(yǎng)猴子的人給猴子喂栗子吃，說：“早上三顆，晚上四顆?！焙镒佣挤浅Ｉ鷼狻Ｖ魅吮阏f：“既然這樣，那么早上四顆，晚上三顆好了?！焙镒觽兌己芨吲d。實(shí)質(zhì)沒有什么差異，只是情緒發(fā)生了改變。所以圣人沒有高興和不高興的，只是隨自然規(guī)律而行，我是我，事情是事情?！俺核摹备嬲]人們要注重實(shí)際，防止被表面假象蒙騙?，F(xiàn)指人說話、辦事反復(fù)無常、經(jīng)常變卦。（出自《莊子?齊物論》）

圣人之勇--------------------.孔子周游列國，到了衛(wèi)國匡城，被人包圍了好幾圈，孔子的琴聲和歌聲一直沒有停過。子路跑進(jìn)去見孔子，說：“老師怎么還有閑情彈琴唱歌呢？” 孔子說：“仲由，讓我來告訴你吧！我想擺脫困境已經(jīng)很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達(dá)已經(jīng)很久了，結(jié)果還是不行，這是時(shí)運(yùn)不濟(jì)啊。碰上了堯舜那個(gè)時(shí)代，天下沒有失意的人，這并不是人們的智慧高明；碰上了桀紂那個(gè)時(shí)代，天下沒有得意的人，這也并不是人們的智慧低下，是時(shí)勢造成這樣的。那在水里行走不怕蛟龍的，是漁夫的勇氣；在陸地行走不怕犀牛、老虎的，是獵人的勇氣；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存沒有區(qū)別的，是壯士的勇氣；知道窮困是命運(yùn)，知道通達(dá)需要時(shí)機(jī)，面臨大災(zāi)難而不會畏懼的，需要圣人的勇氣。仲由啊，安靜些吧！我的命運(yùn)已經(jīng)上天已經(jīng)安排好了?！?沒有多久，帶領(lǐng)士兵的將官進(jìn)來了，抱歉的說：“我們以為您是陽虎，所以把您圍了起來；現(xiàn)在我們知道您不是的，很對不起，我們在此向您道歉并撤退士兵?！?/p>

（陽虎是魯國貴族季氏的家臣，曾經(jīng)侵犯衛(wèi)國匡城百姓，當(dāng)?shù)匕傩胀春匏？鬃用婷蚕耜柣ⅲ园l(fā)生誤會。）（出自《莊子?秋水》）

聞所未聞--------------------劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。陸賈說：“秦朝暴虐無道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順?biāo)?，?dāng)時(shí)強(qiáng)大無比。但是漢王只用五年時(shí)間就平定了中國。這不是人力所能辦到的?，F(xiàn)在大漢天子不愿百姓再受戰(zhàn)爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那么南越人自己就會殺了您而投降漢朝?！?尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。通過交談，尉他說：“南越人當(dāng)中沒有一個(gè)和我談得來，等到你來到這里，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事?！?“聞所未聞”形容事物新奇罕見。（出自《史記?酈生陸賈列傳》）

沐猴而冠--------------------.項(xiàng)羽小的時(shí)候，不好好讀書，后來改學(xué)劍，也不肯用功，他的叔父很生氣。項(xiàng)羽說：“讀書有什么用，只能記名姓而已。學(xué)劍也只能抵擋一個(gè)人，我要學(xué)能抵擋萬人的本事?！?后來項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽，殺了秦二世子?jì)耄瑹饲爻膶m殿，收拾了秦朝許多寶貝財(cái)物就準(zhǔn)備回去。有人勸他說：“關(guān)中這個(gè)地方很險(xiǎn)要，土地肥饒，可以建都稱霸。”項(xiàng)羽見宮殿都燒毀了，又想著趕快還鄉(xiāng)，說：“富貴了不回家鄉(xiāng)，就像穿著錦繡衣服在黑暗中行走一樣，誰會知道呢！”勸說的人嘆道：“人家說項(xiàng)羽像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯(cuò)?！?后來項(xiàng)羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長有一只小船，勸他渡江，說：“江東雖然小，也有方圓千里的地方，幾十萬人口，也可以稱王啊?！表?xiàng)羽說：“是老天要亡我，我為什么要渡江呢！開始我和八千江東子弟渡江而來，現(xiàn)在無一生還，即使江東父老可憐我、讓我稱王，我又有什么面目見他們呢？” “沐猴而冠”比喻虛有其表，沒有真正的能力。（出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

穿井得人--------------------.魯哀公問孔子說：“聽說舜的樂師夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人建議再派些人去協(xié)助他，舜說：‘音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個(gè)就足夠了?！哉f‘夔一足 ’（夔一個(gè)人就夠了），不是‘一足’（夔有一只腳）啊?！?宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，每天要有一個(gè)專人負(fù)責(zé)出外打水。后來，他家鑿了一口井，用不著再派人出去打水了，告訴別人說： “我家開了一口井，得了一個(gè)人?！庇腥寺牭竭@消息，立即把它傳出去了，說：“丁家開井，挖出了一個(gè)人?！焙芸欤珖鞯囟荚谡?wù)撝@件事。終于傳到了宋國國君的耳朵里。國君派人到丁家去查問。丁氏說：“我是說省出一個(gè)打水的人，家里多了一個(gè)勞力，不是說在井中挖出了一個(gè)人呀！” “穿井得人” 比喻話傳來傳去而失真。（出自《呂氏春秋?慎行論?察傳》）

風(fēng)起云飛--------------------.秦朝末年，天下大亂，群雄并起。經(jīng)過連年的征戰(zhàn)，劉邦后來居上，戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，贏得了天下?？墒菦]幾天，淮南王英布造反，軍勢極盛，劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉(xiāng)沛縣，和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道： 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！“風(fēng)起云飛”喻天下大亂，有時(shí)也指觸景傷情。（出自《漢書?高帝紀(jì)》）

前程萬里--------------------漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時(shí)，賈逵能背《六經(jīng)》。姐姐問：“我們家從沒有請過先生，你怎么會知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且背誦起來不漏一句呢？”賈逵答道：“當(dāng)年，你抱著我隔著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒有忘記其中的任何一句?！辈坏?0歲就有許多人來跟著他學(xué)習(xí)。唐朝的宰相崔鉉從小就很聰明。一次他跟父親去拜訪名士韓?輟：??曛缸偶萇系撓ソ興?歌詠。崔鉉接過紙筆，很快就作了首詩：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人?！表n?晁擔(dān)骸罷飧齪⒆涌梢運(yùn)滌型蚶鍇俺貪。? “前程萬里”比喻前途遠(yuǎn)大，不可限量。（出自《太平廣記》）

開門揖盜--------------------.三國時(shí)代，江東的孫策遭了暗算，重傷而死。他的弟弟孫權(quán)這時(shí)才15歲，天天啼哭，無法處理朝政。大臣們勸說沒用，都很著急。謀士張昭對孫權(quán)說：“現(xiàn)在天下大亂，豺狼滿道，如果你只顧悲啼，不理國事??這好比大開著房門，拱著手把強(qiáng)盜請?M來，必將自取其禍?！睂O權(quán)覺得說的對，馬上換了朝服，登朝理事，視察軍隊(duì)，安定了軍心、民心。呂布被曹操大軍圍在下邳城。謀士陳宮建議呂布屯兵于城外，自己領(lǐng)兵守城，以形成犄角之勢，只等曹操糧食用盡。呂布回去收拾東西，他的妻子說：“你一個(gè)人孤軍遠(yuǎn)出，如果一旦有變，我可怎么辦呀？”三天后陳宮來催，呂布說：“我想還是死守城池為好?！标悓m又獻(xiàn)計(jì)說：“聽說曹軍的糧草早晚將至。請將軍準(zhǔn)備引精兵去斷其糧道。”呂布又被妻子勸住了，出來對陳宮說：“曹操詭計(jì)多端，我們最好不要輕舉妄動?！焙髞沓瞧疲瑓尾急粴??！伴_門揖盜”的意思是開門請強(qiáng)盜?M來。比喻引?M壞人，招來禍患。出自《三國志?吳志?吳主傳》和《三國演義》）

難能可貴--------------------子路、子貢和冉有都是孔子的弟子。子路很勇敢。子路63歲時(shí)是衛(wèi)國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路知道消息后，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛(wèi)國大夫高柴由城內(nèi)逃出，高柴勸子路不要進(jìn)去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應(yīng)該救孔悝的難?！边M(jìn)城后被殺。子貢的言語絕世無雙。叔孫武叔說：“子貢比孔子賢能。”子貢知道后，說：“拿圍墻來做比喻吧，我的墻齊肩高，站在墻外，就能看到我家里富麗堂皇；孔子的墻幾丈高，如果找不到門進(jìn)去，就看不見雄偉壯觀、多姿多彩的景象。進(jìn)得去門的人太少了，叔孫先生這么說，也是可以理解的！” 冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？” 季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊(duì)攻打魯國，冉有力排眾議，帥領(lǐng)魯國軍隊(duì)抵抗強(qiáng)敵，獲得了勝利。宋代的蘇東坡說：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。“難能可貴”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。（出自《論語》和蘇軾《荀卿論》）

食言而肥--------------------春秋時(shí)代，魯國有個(gè)大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說話不算數(shù)。有一天魯哀公舉行宴會招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問他：“鄭先生怎么越來越胖了？”哀公聽見了，說：“一個(gè)人常常吃掉自己的諾言，當(dāng)然會胖起來呀！” 晉朝有個(gè)人叫殷羨。曾經(jīng)做過豫章郡的太守，當(dāng)他卸任離開豫章回京城時(shí)，很多人托他帶信，他都答應(yīng)了。當(dāng)他走到長江邊時(shí)，便把這些信全部扔到水里，說：“都請到水里去吧！要沉要浮隨你們自由，我殷羨不當(dāng)太守了，可也不能給人家當(dāng)信使啊!” “食言而肥”指不守信用。（出自《左傳?哀公二十五年》和《世說新語》）

對癥下藥--------------------.華佗是東漢名醫(yī)。有一次官吏倪尋和李延都感到頭疼發(fā)熱，找華佗看病，華佗診斷病情后，給倪尋開了下瀉藥，給李延開了發(fā)汗藥。兩人感到奇怪，問華佗問什么同樣的并用不同的藥，華佗說：“倪尋的病是由內(nèi)傷引起的，李延是因?yàn)橥獠渴軟龆鸶忻?。病因不同，治療方法也不一樣?！彼麄兓厝ズ蟀此幏椒帲诙觳《己昧??？鬃邮谴呵飼r(shí)代的思想家。學(xué)生子路問孔子：“聽到一個(gè)很好的主張，是不是應(yīng)該馬上去做呢？”孔子說：“家里有父親兄長在，你應(yīng)該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？”學(xué)生冉有也這樣問，孔子說：“聽到了就去做。”學(xué)生公西華就問孔子：“您老人家為什么給他兩個(gè)不同的答復(fù)呢？”孔子就說：“冉有做事退縮，所以我要鼓勵(lì)鼓勵(lì)他；子路膽量有兩個(gè)人的大，做事果敢，所以我要抑制抑制他?！?“對癥下藥”比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。（出自《三國志?魏志?華陀傳》和《論語?先?M》）

白駒過隙--------------------.人的生命太短暫，莊子說：“在天地間，人的生命就像白色駿馬在細(xì)小的縫隙前一躍而過?！?但是要是不明白生命的真正意義，再長壽也是枉然。蘇軾說：“ 曾經(jīng)有三個(gè)老人相遇，問他們的年齡。一人說：‘我記不清我的年齡了，但記得少年時(shí)和盤古是好朋友?！蝗苏f：‘海水變成桑田時(shí)，我就放下一個(gè)籌碼，現(xiàn)在我的籌碼已經(jīng)堆滿十間屋子了?！蝗苏f：‘我吃蟠桃時(shí)，把桃核扔在昆侖山下，現(xiàn)在桃核已經(jīng)和昆侖山一樣高了?！晕襾砜矗@三人和蜉蝣朝菌（都只能活幾個(gè)時(shí)辰）也沒有什么區(qū)別。” “白駒過隙” 形容時(shí)間過得極快。（出自《莊子?知北游》和《蘇軾集?志林五十五條?異事》）

暮夜無知--------------------楊震是東漢時(shí)華陰人，以教授學(xué)生為生，由于正直、博學(xué)，人稱“關(guān)西孔子”。五十多歲楊震被逼不過，只得出來做官。他去東萊出任太守，路過山東昌邑時(shí)，他以前推薦的秀才王密，正好擔(dān)任昌邑縣令。王密夜晚抱著十斤的?S金來要送給楊震。楊震說：“我深知你的為人，為何你對我卻一無所知？” 王密說：“放心吧，三更半夜的，沒人知道這件事?！?楊震說：“天知、地知、我知、你知，怎么能說沒有人知？”王密很羞愧。他在太尉任內(nèi)，中常侍李閏為了他哥哥升職，通過漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說情，都被楊震謝絕了。原來李閏又請國舅耿寶向楊震推薦，耿寶對楊震說：“李常侍?F在是皇上眼前紅人，希望對他哥哥能從優(yōu)提拔，而且這也是皇上的意思”。楊震說：“既然是圣旨，請出示尚書府的文書，這樣才有根據(jù)?！惫毐获g得啞口無言。楊震雖然坐了高官，可是他的子女還吃著家常飯菜、出門沒有車坐。有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說：“讓后世知道他們都是清白人家的子孫，這個(gè)遺產(chǎn)不是很豐厚嗎？” “暮夜無知”原指夜里做的事情，?]有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。（出自《后漢書?楊震列傳》）

溫人之周--------------------戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯并起，周朝的統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡。有一次魏國溫城有一個(gè)人要去周朝，周朝邊境不準(zhǔn)他入境，問他：“你是外國人嗎？”那人說：“我是周朝人?！笨墒菃査闹艹淖√?，卻答不上來，于是官吏就把他拘留起來。這時(shí)周天子派人來問：“你既然不是周朝人，卻又不承認(rèn)自己是外國人，這是為什么呢？” 那人說：“我讀過《詩經(jīng)》，書上說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今既然周天子君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說我是外國人呢？”周王聽了，便把他放了。“溫人之周”比喻對的事情要堅(jiān)持到底。

月懷一雞--------------------

.孟子善于運(yùn)用比喻來說明自己的主張。孟子說治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的問題，并不是他能不能做。齊宣王問：“想不想做和能不能做有什么區(qū)別？”孟子說：“挾著太山跨越北海，告訴人說：‘我做不到’，是真的做不到；若是為長輩折條樹枝，告訴人說：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理國家沒有挾太山超北海那樣難，只是折條樹枝那樣簡單。贍養(yǎng)我的父母，從而贍養(yǎng)別人的父母，愛護(hù)我的孩子，從而愛護(hù)別人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易??” 宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅，但又說：“今年年內(nèi)還辦不到，請讓我先稍微減一些，等到明年再徹底實(shí)行，怎么樣？” 孟子說：“現(xiàn)在有一個(gè)人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說：‘這不是正派人的行為！’他便說：‘好吧，我知道這不好了。這樣吧，請?jiān)试S我少偷一點(diǎn)，原來每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了’—如果知道這種行為不合 于道義，就應(yīng)該趕快停止，為什么要等到明年呢？” “月懷一雞”指那些明知道自己錯(cuò)了，卻故意拖延時(shí)間，不肯及時(shí)改正的人。（出自《孟子》）

樹欲靜而風(fēng)不止--------------------一次孔子在路上見到一個(gè)人坐在路邊哭得很傷心，便問他為何如此傷心。那人說：“因?yàn)槲曳高^三個(gè)錯(cuò)誤，想起來就傷心。年輕時(shí)忙著做學(xué)問，沒有好好侍奉父母，反而要他們照顧我。我自命清高，做事不夠盡心盡力，妨礙了我的升職。從小對朋友不友善，大家都不愿親近我，現(xiàn)在年紀(jì)大了覺得孤單。樹欲靜而風(fēng)不止，現(xiàn)在我想好好彌補(bǔ)這一切，可是歲月已經(jīng)過去了，父母去世了，朋友不再來了，我年齡也大了。每每想起，我就禁不住傷心。” “樹欲靜而風(fēng)不止”比喻客觀環(huán)境不以人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移。（出自《韓詩外傳》）

歧路亡羊--------------------.楊朱是戰(zhàn)國時(shí)代的人。有一天，楊朱的弟弟楊布穿了一件白衣服出門?；貋頃r(shí)，因?yàn)樘煜掠?，就在朋友處借穿了一件黑衣服回來了。他家的狗追著他狂叫。楊布很生氣，拿了棒子要打狗。楊朱勸他說：“不要打狗了，你平心靜氣的想一想：假使你的狗出去的時(shí)候，是一條白的，回來時(shí)變成了一條黑狗，你是不是就能認(rèn)出來呢？” 楊朱的鄰居走失了一只羊。鄰居全家出動去找尋，又來找楊朱的學(xué)生幫忙。楊朱說：“只是丟了一只羊，為什么要那么多人去找呢？”鄰居說：“因?yàn)椴淼捞?。”晚上大家空手回來了，楊朱問：“怎么去了這么多人還找不到呢？”鄰居說：“哎，岔道上還有岔道，我們不知道羊跑到哪條路上去了?！睏钪煲徽於紱]有說話?！捌缏吠鲅颉北扔魇挛飶?fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途

耳邊風(fēng)--------------------

杜荀鶴是唐朝末年池州（今安徽石臺縣）人，出身貧寒，刻苦好學(xué)。雖然杜荀鶴的詩作在當(dāng)時(shí)就很出名，但在考場上卻屢試屢敗。唐昭宗大順二年，46歲頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白的杜荀鶴終于考中了?M士，但這時(shí)天下大亂不治，長安也快變成了戰(zhàn)場，杜荀鶴只好離開，仍然是個(gè)一貧如洗的布衣，就像他自己說的“百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風(fēng)。”

杜荀鶴身居鄉(xiāng)野，用自己的筆深刻反映了當(dāng)時(shí)社會的悲慘現(xiàn)狀，也不以自己地位低下而菲薄，把自己的詩集叫做《唐風(fēng)集》。

“耳邊風(fēng)”比喻聽了不放在心上的話。

（出自唐末?杜荀鶴《贈題兜率寺閑上人院》）

強(qiáng)作解人--------------------

阮裕是晉朝人，他的德行為當(dāng)時(shí)稱頌。

阮裕家有一輛華麗的馬車，別人常常借用。有一鄰居埋葬母親，想借用可是不敢說。阮裕后來知道了，說：“我有車，別人卻不敢借，我要車干什么？”就把車燒了。

年輕的謝安請阮裕講解《白馬論》?！栋遵R論》是先秦名家學(xué)派公孫龍的代表作，言語晦澀，很不容易理解。為了使謝安能明白，阮裕把自己的見解寫成文章給謝安看，可是謝安還是不懂。阮裕感嘆道：“不僅可以交流的人找不到，哪怕是能聽的人也找不到?！?/p>

“強(qiáng)作解人”現(xiàn)指不明真意而亂發(fā)議論的人。

（出自《世說新語》）

松柏之志--------------------

宗世林是東漢末年南陽人，他和曹操是同一時(shí)代的人，但他非常瞧不起曹操的為人，不愿和他交往。

后來曹操官至司空，總攬了朝政大權(quán)，對他說：“現(xiàn)在我們可以交往了吧？” 他拒絕說：“松柏之志猶存?！?/p>

“松柏之志”謂堅(jiān)貞不移的志節(jié)。

（出自《世說心語》）

不改其樂--------------------

東晉的戴逵從小聰慧過人，對繪畫和雕塑很有造詣。

有一次，會稽靈寶寺請戴逵刻一尊一丈六尺高的無量壽佛佛像。佛像刻成了，圍觀者都稱妙，可戴逵左看右看，總是不滿意。怕別人不好意思提意見，戴逵就躲到屏風(fēng)之后，聽取參觀者的評論、意見，然后進(jìn)行修改，這樣反復(fù)多次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶入了中國人的形像，晉朝的佛像藝術(shù)自此別開生面。

戴逵淡泊名利，一生隱居不愿出來為官，而他哥哥則想著建立領(lǐng)兵拒敵的功業(yè)。太傅謝安對他哥哥說：“你們兄弟倆人的志向和事業(yè)為什么相差那么遠(yuǎn)呢？”他哥哥說：“因?yàn)槲胰淌懿涣四欠萸蹇?，而家弟也改變不了他的樂趣?！?/p>

“不改其樂”指處于困苦的境況仍然很快樂。

（出處《世說新語》）

忠心赤膽--------------------

唐三藏別了唐王，離了長安，馬不停蹄，不一日來至法門寺。

眾僧接到里面，相見獻(xiàn)茶，用過齋飯，不覺天晚。眾僧在燈下對三藏此行議論紛紛，有的說水遠(yuǎn)山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏只是鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭而已。眾僧不解，問道：“法師指心點(diǎn)頭，是為什么呀？”三藏說：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我在佛像前發(fā)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！北娚犃?，人人稱羨，個(gè)個(gè)宣揚(yáng)，說他是“忠心赤膽大禪法師”。

“忠心赤膽” 形容十分忠誠。

（出自《西游記》第十三回）

問一得三--------------------

孔子的兒子出生的時(shí)候，魯國的國君派人送來一條鯉魚，所以孔子給兒子取名叫孔鯉，字伯魚，意思是魯伯送的魚。

有一次，孔子的弟子陳亢問伯魚：“你父親有沒有特別傳授給你什么？”伯魚說：“沒有啊。一次他一個(gè)人站在庭院，我快步經(jīng)過。他問我：‘學(xué)詩了嗎？’我說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)詩，就不能掌握說話的技巧?！揖突厝W(xué)詩。一次他又一個(gè)人站在庭院，我快步經(jīng)過。他問我：‘學(xué)禮了嗎？’我說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)禮，就不能立足于社會?！揖突厝W(xué)禮，就聽過這兩次。”陳亢回去高興的說：“我今天問了一件事，卻得到三方面的收獲：知道了詩的作用，知道了禮的作用，也知道君子并不偏愛自己的兒子?！?/p>

“問一得三”問的少而得到的回答多，喻求少獲多。

（出自《論語?季氏》）

[原文]陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過 庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮，聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌郝勗?，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?/p>

大顯神通--------------------

在天竺國玉華縣，孫悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孫悟空四處探訪，在豹頭山遇到兩個(gè)虎口洞的狼頭怪妖，正要去集市采辦豬羊，原來它們大王昨夜里得了三般兵器，準(zhǔn)備要開釘鈀宴。孫悟空定住了兩個(gè)小妖，奪了銀兩和腰牌回來。

經(jīng)過商量，孫悟空三人決定將計(jì)就計(jì)，三人辭了師父，在城外大顯神通：八戒和悟空念動咒語，霎時(shí)就變得與那兩個(gè)狼頭怪妖一般無二，將腰牌掛了，沙僧裝做販豬羊的客人，一起趕著七八口豬、四五只羊，上大路，徑奔那虎口洞而來。

“大顯神通”形容特別高超的本領(lǐng)。神通：原為佛家語，指無所不能的力量。

（出自《西游記》第八十九回）

不可勝數(shù)--------------------

太史公司馬遷說：“我聽一個(gè)姓周的書生說過：‘舜的眼睛里有兩個(gè)瞳孔’，又聽說項(xiàng)羽也是有兩個(gè)瞳孔，難道項(xiàng)羽是舜的后人嗎？要不他怎么突然就能興盛起來呢？當(dāng)時(shí)秦朝對國家失去了控制，陳涉首先發(fā)難，天下的豪杰蜂擁而起，大家爭先恐后，想奪取天下的人不可勝數(shù)?？墒琼?xiàng)羽沒有一尺一寸的封地，從田地里起家，三年時(shí)間率領(lǐng)五路人馬消滅了秦朝，于是項(xiàng)羽分封天下，發(fā)號施令，號稱‘西楚霸王’，雖然最終沒有保住自己的地位，但幾百年里有誰能像他一樣呢？到了項(xiàng)羽放棄關(guān)中，回到楚地，放逐了楚懷王而自立為王，抱怨大家背叛自己時(shí)，已經(jīng)大難臨頭了。項(xiàng)羽以武功自傲，逞匹夫之勇、不學(xué)習(xí)古代的君王，夢想著霸王之業(yè)，以為用武力就可以經(jīng)營天下，結(jié)果五年就身敗國滅。項(xiàng)羽死時(shí)還不覺悟，不肯找自己的原因，說：‘這是上天要亡我，不是我仗打得不好啊’，這不是很荒唐嗎？”

“不可勝數(shù)”指多得數(shù)不過來。

（出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)?贊》）

大顯神通--------------------

在天竺國玉華縣，孫悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孫悟空四處探訪，在豹頭山遇到兩個(gè)虎口洞的狼頭怪妖，正要去集市采辦豬羊，原來它們大王昨夜里得了三般兵器，準(zhǔn)備要開釘鈀宴。孫悟空定住了兩個(gè)小妖，奪了銀兩和腰牌回來。

經(jīng)過商量，孫悟空三人決定將計(jì)就計(jì)，三人辭了師父，在城外大顯神通：八戒和悟空念動咒語，霎時(shí)就變得與那兩個(gè)狼頭怪妖一般無二，將腰牌掛了，沙僧裝做販豬羊的客人，一起趕著七八口豬、四五只羊，上大路，徑奔那虎口洞而來。

“大顯神通”形容特別高超的本領(lǐng)。神通：原為佛家語，指無所不能的力量。

（出自《西游記》第八十九回）

不改其樂--------------------

東晉的戴逵從小聰慧過人，對繪畫和雕塑很有造詣。

有一次，會稽靈寶寺請戴逵刻一尊一丈六尺高的無量壽佛佛像。佛像刻成了，圍觀者都稱妙，可戴逵左看右看，總是不滿意。怕別人不好意思提意見，戴逵就躲到屏風(fēng)之后，聽取參觀者的評論、意見，然后進(jìn)行修改，這樣反復(fù)多次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶入了中國人的形像，晉朝的佛像藝術(shù)自此別開生面。

戴逵淡泊名利，一生隱居不愿出來為官，而他哥哥則想著建立領(lǐng)兵拒敵的功業(yè)。太傅謝安對他哥哥說：“你們兄弟倆人的志向和事業(yè)為什么相差那么遠(yuǎn)呢？”他哥哥說：“因?yàn)槲胰淌懿涣四欠萸蹇啵业芤哺淖儾涣怂臉啡??！?/p>

“不改其樂”指處于困苦的境況仍然很快樂。

（出處《世說新語》）

強(qiáng)作解人--------------------

阮裕是晉朝人，他的德行為當(dāng)時(shí)稱頌。

阮裕家有一輛華麗的馬車，別人常常借用。有一鄰居埋葬母親，想借用可是不敢說。阮裕后來知道了，說：“我有車，別人卻不敢借，我要車干什么？”就把車燒了。

年輕的謝安請阮裕講解《白馬論》?！栋遵R論》是先秦名家學(xué)派公孫龍的代表作，言語晦澀，很不容易理解。為了使謝安能明白，阮裕把自己的見解寫成文章給謝安看，可是謝安還是不懂。阮裕感嘆道：“不僅可以交流的人找不到，哪怕是能聽的人也找不到。”

“強(qiáng)作解人”現(xiàn)指不明真意而亂發(fā)議論的人。

（出自《世說新語》）

安老懷少--------------------

顏回、子路侍立在老師身邊，孔子說：“大家何不說一說自己的志向呢？”

子路說：“我愿意拿出自己的車馬和輕裘與朋友共享，就是用壞了也沒有什么遺憾的。”顏回說：“我希望自己做了善事不張揚(yáng)，有了功勞也不炫耀。”子路說：“我們也想聽聽老師您的志向！”孔子說：“我希望老年人能得到安養(yǎng)，朋友之間能相互信任，少年人都能得到關(guān)懷?！?/p>

“安老懷少”指安養(yǎng)老人，關(guān)懷少年。

（出自《論語?公孫長》）

赤膊上陣--------------------

許褚是三國時(shí)代譙國人，力大無窮。

年輕時(shí)有一次強(qiáng)盜騷擾他的家鄉(xiāng)，他和同伴們奮起抵抗。后來糧食用盡，和強(qiáng)盜們以耕牛換糧食，糧食送到了，強(qiáng)盜們趕耕牛時(shí)，牛都往回奔走，許褚雙手拽著兩只牛尾巴，倒行百步。強(qiáng)盜害怕的不敢取牛就退走了。

后來許褚投奔了曹操。有一次西涼馬超率領(lǐng)大軍進(jìn)攻曹操，雙方在渭水對峙。第二天馬超和許褚斗了一百余合，勝負(fù)不分。因?yàn)閼?zhàn)馬困乏，于是各回軍中換了匹馬，又來戰(zhàn)了一百多回合，還是勝負(fù)不分。許褚殺得性起，回陣卸下盔甲，赤膊提刀，繼續(xù)來戰(zhàn)馬超，三軍大震。

“赤膊上陣”比喻做事魯莽，沒有策略。

（出自《三國演義》）

直搗黃龍--------------------

岳飛向周同學(xué)習(xí)武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵(lì)他說：“如有機(jī)會為國效力，也應(yīng)該這樣！”

宣和四年，岳飛應(yīng)招入伍，由于驍勇善戰(zhàn)，從一個(gè)普通士卒漸漸躍升為領(lǐng)袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰(zhàn)死了負(fù)責(zé)養(yǎng)活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊(duì)突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀(jì)卻很嚴(yán)：一次一個(gè)士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時(shí)部隊(duì)在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進(jìn)去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。

岳家軍奮戰(zhàn)10余年，收復(fù)了大片失地。朱仙鎮(zhèn)會戰(zhàn)，大破金兀術(shù)，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領(lǐng)的人民也紛紛起來響應(yīng)，收復(fù)中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農(nóng)安，當(dāng)時(shí)是金國腹地）“直搗黃龍”指將戰(zhàn)斗進(jìn)行到底。（出自《宋史?列傳第一百二十四》）

肥馬輕裘--------------------

子華和冉子都是孔子的弟子。

子華出使齊國，冉有為子華的母親向孔子請求糧食。孔子說：“給他母親一釜（六斗四升）米吧。” 冉子嫌少，請求再加一些?？鬃诱f：“再給一庾（十六斗）米吧?！?冉子還是嫌少，就自己拿出五秉（一秉是二十四斗）米送給了子華的母親?？鬃诱f：“子華出使齊國的時(shí)候，騎著肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍（乘肥馬，衣輕裘）。我曾聽說：君子救人于急難，而不是增加人的財(cái)富?！?/p>

“肥馬輕裘”騎著肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍。形容生活豪華。

（出自《論語?雍也》）

[附原文] 子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也。乘肥馬，衣輕裘；吾聞之也，君子周急不繼富。

王顧左右而言他--------------------

有一次，孟子對齊宣王說：“如果大王的一個(gè)臣子要到遙遠(yuǎn)的楚國去，將他的妻子兒女托付給他的朋友照料。可是等他回來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己的妻子兒女正在挨餓受凍，他應(yīng)該怎么辦？”齊宣王回答說：“跟這個(gè)朋友斷交?！?/p>

孟子接著說：“如果長官管理不好屬下，怎么辦？”齊宣王說：“撤換他。”

孟子又說：“全國都沒有得到治理，怎么辦？”齊王扭頭看看左右侍從，說起別的事來。

“王顧左右而言他”形容支吾其詞，無法應(yīng)對。

（出自《孟子?梁惠王》）

月懷一雞--------------------

孟子善于運(yùn)用比喻來說明自己的主張。孟子說治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的問題，并不是他能不能做。齊宣王問：“想不想做和能不能做有什么區(qū)別？”孟子說：“挾著太山跨越北海，告訴人說：‘我做不到’，是真的做不到；若是為長輩折條樹枝，告訴人說：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到?。≈卫韲覜]有挾太山超北海那樣難，只是折條樹枝那樣簡單。贍養(yǎng)我的父母，從而贍養(yǎng)別人的父母，愛護(hù)我的孩子，從而愛護(hù)別人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易??”

宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅，但又說：“今年年內(nèi)還辦不到，請讓我先稍微減一些，等到明年再徹底實(shí)行，怎么樣？” 孟子說：“現(xiàn)在有一個(gè)人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說：‘這不是正派人的行為！’他便說：‘好吧，我知道這不好了。這樣吧，請?jiān)试S我少偷一點(diǎn)，原來每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了’—如果知道這種行為不合 于道義，就應(yīng)該趕快停止，為什么要等到明年呢？” “月懷一雞”指那些明知道自己錯(cuò)了，卻故意拖延時(shí)間，不肯及時(shí)改正的人。

（出自《孟子》）

忠心赤膽--------------------

唐三藏別了唐王，離了長安，馬不停蹄，不一日來至法門寺。

眾僧接到里面，相見獻(xiàn)茶，用過齋飯，不覺天晚。眾僧在燈下對三藏此行議論紛紛，有的說水遠(yuǎn)山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏只是鉗口不言，但以手指自心，點(diǎn)頭而已。眾僧不解，問道：“法師指心點(diǎn)頭，是為什么呀？”三藏說：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我在佛像前發(fā)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！北娚犃?，人人稱羨，個(gè)個(gè)宣揚(yáng)，說他是“忠心赤膽大禪法師”。

“忠心赤膽” 形容十分忠誠。

（出自《西游記》第十三回）

一筆勾銷--------------------

范仲淹做皇家秘閣校理時(shí)，看到劉太后獨(dú)攬大權(quán)，把宋仁宗當(dāng)成了傀儡，直言上書奏請?zhí)筮€政。有人勸他，他說：“人都說直言會給自己惹禍、不是明哲保身之計(jì)，其實(shí)說這種話的人才是沒眼光的，他們不懂得：只有大家都敢于直言，君主才不會犯錯(cuò)誤、百姓才能沒有怨言。政治上清明了，才能禍患不生、天下無憂。這才是遠(yuǎn)離禍亂、保全自身的根本之計(jì)！”

范仲淹做了參政（宰相）后，他選派了一批干練的按察使去各路（路為地方行政區(qū)）考察官吏善惡。每當(dāng)?shù)玫桨床焓沟膱?bào)告，就毫不留情的把不稱職的名字勾掉。副職富弼見他勾掉一個(gè)又一個(gè)官員，勸他：“您一筆勾掉了事，要知道這一筆之下會有一家人痛哭呀！”范仲淹說：“一家人哭總比一路人哭要好！”

“一筆勾銷”比喻一下子全部去掉。

（出自《五朝名臣言行錄》）

滿城風(fēng)雨--------------------

潘大臨是宋朝人，家境貧寒。

有一年秋天，他的好友來信問他：“最近有新詩嗎？”潘大臨回信說：“秋天的景物，件件都可以寫出好的詩句來。昨天我正靠在床鋪上閉目養(yǎng)神，聽著窗外吹打樹林的風(fēng)雨聲，我起身在墻上寫道：‘滿城風(fēng)雨近重陽’。這時(shí),催交租稅的人忽然闖了進(jìn)來，使我的詩興一掃而光，無法再繼續(xù)寫下去了?，F(xiàn)在我只有這一句寄給你?！?/p>

“滿城風(fēng)雨” 形容重陽節(jié)前的雨景。后比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。

(出自宋?惠洪《冷齋夜話》)

得見青天--------------------

孟秋指陰歷七月，民間信仰中，七月是諸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要開鬼門，七月十五是中元節(jié)（鬼節(jié)），七月望日（三十）要關(guān)鬼門。古時(shí)候，關(guān)鬼門時(shí)，處處可見超度盛會。

金光寺塔內(nèi)藏有舍利佛寶，所以寺塔夜放霞光，使得祭賽國被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一場血雨，舍利佛寶不翼而飛，從此金光寺塔也不放光了，四方也不來朝圣了。國王冤枉金光寺和尚，把他們囚禁起來，每日里嚴(yán)刑拷打他們。

三年后，唐僧一行取經(jīng)經(jīng)過祭賽國，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孫悟空前去掃塔。在掃塔過程中，孫悟空捉到兩個(gè)魚精，經(jīng)過師徒二人盤問，才知道興風(fēng)作怪的是亂石山碧波潭的九頭怪。兩三個(gè)小和尚提著燈籠引唐僧師徒下塔。一個(gè)先跑去報(bào)告眾人，說：“好了，好了！我們得見青天了！偷寶貝的妖怪捉到了！”

“得見青天”指冤屈得到伸張。

（出自《西游記》第62回）

百聞不如一見--------------------

羌族是華夏的一個(gè)古老的民族，到漢朝時(shí)，羌族遷到了西北，以游牧為生。

漢宣帝神爵元年春，羌族起兵叛亂漢朝。宣帝決定派軍隊(duì)前去平定，召集大臣商量，問誰可領(lǐng)軍。73歲的老將趙充國曾經(jīng)多次出征邊地，熟悉情況，愿意擔(dān)當(dāng)這一重任。宣帝問他：“我們要派多少兵去？”趙充國說：“百聞不如一見，打仗的事是很難遙測的，我愿意先到金城（今甘肅蘭州）去，察明情況后，再上報(bào)陛下?！毙弁饬?。

趙充國帶領(lǐng)一隊(duì)人馬到了金城后，摸清了羌族情況后，制定了正確的作戰(zhàn)匯報(bào)，上報(bào)宣帝。不久朝廷出兵，第二年就平定了西北邊疆。

“百聞不如一見” 指聽得再多，也不如親眼見到一次。

（出自《漢書?趙充國傳》）

一寒如此--------------------范睢是戰(zhàn)國時(shí)期魏國人，想為魏王效力，可是沒有錢，沒人引薦，就先幫魏國的中大夫須賈做事。有一次須賈出使齊國，范睢也跟著，幾個(gè)月了也沒有完成任務(wù)。齊襄王很佩服范睢的口才，送給范睢十斤黃金和酒，范睢沒有接受。須賈知道了很生氣，以為范睢出賣了魏國?；貒?，告訴了魏國宰相。宰相命人鞭打范睢，打斷了肋骨、打落了牙齒，范睢裝死，被扔進(jìn)廁所。在朋友的幫助下，范睢逃到了秦國，改名為張祿。

通過人引薦，范睢見到了秦昭王，秦昭王很欣賞他的才干，封他為秦國宰相。后來魏國聽說秦國要攻打魏國，派須賈出使秦國講和。晚上范睢穿著身舊衣服來賓館見須賈。須賈見了范睢很吃驚他還活著，可憐他，見他如此窮困，取出一件絲綢袍子送給范睢。

后來到了秦相府，須賈這才知道張祿就是范睢，趕快下拜請求范睢的原諒。范睢念在賜袍的份上，原諒了他。

“一寒如此”形容貧困潦倒到了極點(diǎn)。

（出自《史記?范睢傳》）

破天荒--------------------

古時(shí)候，由于交通不便，海南島一片荒涼，是被貶官員和流放犯人的地方。

公元1097年，蘇軾被貶到海南島，有許多學(xué)子來向他求學(xué)，其中一位叫姜唐佐的青年，舉止文雅，聰明好學(xué)，蘇軾很喜歡他，鼓勵(lì)他去進(jìn)京應(yīng)試。蘇軾送給姜唐佐兩句詩：“滄海何曾斷地脈，白袍端和破天荒?！?意思是：海南雖然偏遠(yuǎn)，哪會割斷與中原的聯(lián)系，你現(xiàn)在雖然穿著白袍（古代未中士人的便服），但我相信你日后一定會考中進(jìn)士。蘇軾還說，今天只寫這兩句，等你日后登科了，我會續(xù)全送給你。

1103年，姜唐佐果然不負(fù)眾望，中了進(jìn)士。后來姜唐佐經(jīng)過許昌，拿著這兩句詩來找蘇軾，不想這時(shí)東坡已去世兩年了。蘇軾的弟弟蘇轍就替蘇軾補(bǔ)齊了這首詩。其中后四句是：“??滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣他日千人看，始信東坡眼目長?！北硎玖藢谱舻馁澰S，也表達(dá)了對蘇軾的懷念。

“破天荒”指從未有過的事。

（出自《邵氏聞見后錄》《蘇轍集?補(bǔ)子瞻贈姜唐佐秀才并引》）

傍人門戶--------------------

在古時(shí)候，春節(jié)時(shí)人們在桃木板上寫了神名，掛在門邊上以驅(qū)邪，叫桃符，后來演化成春聯(lián)；在門上貼門神以鎮(zhèn)邪。端午節(jié)時(shí)，人們用艾草扎成人形，懸掛在大門上以消毒氣。

有一次，桃符仰面看著艾人，說：“你是什么呀，怎么敢住在我頭上？”艾人屈身向下，回答道：“你已經(jīng)半截子入土了（從元旦到端午，約半年），還有臉同我爭上下嗎？” 桃符很生氣，和艾人吵了起來。門神勸解道：“不要吵了，我們這等人，都依附著人家的門戶過日子，哪里還有工夫爭閑氣呢？”

“傍人門戶” 比喻依賴別人，不能自立。

（出自《東坡志林》卷十二）

百萬雄師--------------------

北宋時(shí)，西北的西夏國異軍突起。宋仁宗皇帝寶元二年，西夏擁兵十萬，入侵延州（今陜西延安）、慶州（今甘肅慶陽），由于宋軍西北常年邊防不修、士氣低昂，所以一戰(zhàn)宋軍崩潰，延州岌岌可危。最后仁宗皇帝西北的安危交給了52歲的范仲淹。

在前線范仲淹針經(jīng)過實(shí)地視察，針對西夏軍隊(duì)機(jī)動靈活、地勢險(xiǎn)惡、經(jīng)濟(jì)薄弱的特點(diǎn)，針提出堅(jiān)壁清野的策略：努力修固邊城，延州東北興建了青澗城、在慶州一帶構(gòu)筑了大順城等一大批城寨；革新軍制，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，整頓軍紀(jì)；開墾荒地，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，做好長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。由于范仲淹的苦心經(jīng)營，使得西夏長年用兵而無功，5年后不得不向宋朝請和，西北穩(wěn)固下來了。

當(dāng)時(shí)的文學(xué)家張載稱贊道：“??（大順城）深矣如泉，高焉如山，百萬雄師，莫可以前?！?/p>

“百萬雄獅” 比喻為數(shù)眾多、威武雄壯的軍隊(duì)。

（出自張載《慶州大順城記》）

拔苗助長--------------------

孟子的父親去世的早，為了兒子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孟母曾經(jīng)三次搬家。一次孟子放學(xué)回家，孟母正在織布，問他：“你讀書學(xué)習(xí)是為了什么？”孟子說：“為了自己?！泵夏阜浅Ｉ鷼猓玫犊硵嗫棽紮C(jī)，說：“你荒廢學(xué)業(yè)，就像我砍斷這織布機(jī)?！泵献痈械叫呃?，每天勤學(xué)苦讀。

孟子說：“我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。這種氣至大至剛，它生長在正直中，以仁義和道德相配，充滿于天地之間?！薄斑@種氣是長期培養(yǎng)的結(jié)果，急功近利是求不來的?！薄熬拖衲莻€(gè)宋人一樣：宋國有個(gè)人嫌他家的禾苗老是長不高，于是到地里去用手把它們一株一株的拔高，累得氣喘吁吁的回家了，對他家里人說：‘今天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地里一看，禾苗已全部枯死了?！?/p>

“拔苗助長”比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。

(出自《孟子?公孫丑上》)危在旦夕--------------------

太史慈是三國時(shí)代東萊黃縣人。北海太守孔融敬重他的為人，幾次派人到他家里問訊。

后來管亥率眾包圍攻打北海。正好太史慈從外地回家，他母親對他說：“你不在時(shí)，孔融常常派人來照顧我，現(xiàn)在他有危險(xiǎn)了，你該去幫他。”太史慈孤身一人來到北海，潛進(jìn)城，見到了孔融。后來城圍得更緊，攻打得更厲害了，眼看守不住了，孔融想派人突圍出去求援，大家都覺得出不去，只有太史慈請求前往。最后太史慈單槍匹馬殺出重圍，來到平原見到了劉備，對劉備說：“我和孔融素不相識，因?yàn)榫粗厮麃韼退，F(xiàn)在孔融被管亥包圍攻打，孤立無援，危在旦夕。他知道你的仁義，派我突出重圍來向你求救。”劉備說：“感謝孔融知道我。”于是派了救兵和太史慈趕往北海，北海得救了。

“危在旦夕”形容危險(xiǎn)就在眼前。

（出自《三國志?太史慈傳》）

降龍伏虎--------------------

南北朝時(shí)，佛教很盛行。

前秦建元12年，西域涉公和尚來到長安，他能使用咒語咒下龍。每有大旱，皇帝常請他咒龍，一會就看見龍下在缽中，天就會下雨?；实酆痛蟪记叭ダ徶杏^看，都覺得很神奇。

北魏時(shí)，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看見兩只老虎相搏，吼聲震動山巖，僧稠就用錫杖將它們分開，兩只老虎被驅(qū)散了。

“降龍伏虎”后比喻力量強(qiáng)大，能戰(zhàn)勝重大困難。

（出自《梁高僧傳》和《續(xù)高僧傳》）

太公釣魚--------------------

商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個(gè)叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。

渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤?？墒墙友烙玫聂~鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”

在水邊釣魚的姜子牙七十歲時(shí)，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機(jī)，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。

姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢？”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕；霸者之國，使士富裕；僅存之國，使大夫富裕；無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏?！?/p>

后來，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。

“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐紂平話》）

欲速則不達(dá)--------------------

子夏是孔子的弟子。

有一次，子夏要去魯國莒地為官，來向孔子請教為政之道，孔子說：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目地，貪求小利就做不成大事。”

后來子夏來到魏國的西河以教書為生。老的時(shí)候，子夏的兒子病死了，子夏眼睛都哭瞎了。曾子來看望他，子夏哭著說：“天哪，我有什么罪啊，要這樣懲罰我?” 曾子生氣的說：“子夏你怎么能說自己無罪過呢？過去在魯國你我跟隨夫子學(xué)習(xí)，夫子過世后，你來到西河，現(xiàn)在幾十年過去了，西河的人都知道你，卻不知道夫子!你的父母去世時(shí)，西河人都不知道，現(xiàn)在你的兒子死了，你哭瞎了眼睛，西河沒有人不知道的，這些不是你的罪嗎？”子夏丟下手中的拐杖，拜謝道：“我是有罪的，我是有罪的。我離開大家獨(dú)處的時(shí)間太長了。”

“欲速則不達(dá)”指性急求快反而達(dá)不到目地。

（出自《論語》和《禮記》）

終南捷徑--------------------

司馬承幀二十一歲出家當(dāng)了道士，廣游天下名山大川，后來常年隱居在天臺山玉霄峰修道，人稱“白云道士”，唐朝好幾個(gè)皇帝多次請他出來為官，都被他謝絕了。

有一次，司馬承幀應(yīng)睿宗皇帝的詔書來到都城長安，許多人都來拜會他。三個(gè)月后，司馬承幀要回去了，右丞相盧藏用也來送行。盧藏用曾經(jīng)在長安南面的終南山中隱道，后來應(yīng)詔出來做了官。盧藏用手指著終南山，對司馬承幀說：“那里面有無窮的樂趣，你為什么要回天臺山呢？” 司馬承幀說：“我看那里只是為官的捷徑?！?/p>

“終南捷徑”指做官的捷徑。

（出自《新唐書?盧藏用傳》）

捉刀人--------------------

曹操要召見匈奴來的使者，怕自己相貌不好，不能震懾遠(yuǎn)方的國家，于是命令崔季珪假扮自己來接待，自己拿著刀站在座位的旁邊。

接見完畢后，曹操派人私下問那使者：“魏王怎么樣？”使者說：“魏王風(fēng)采非常，但是座位旁邊那個(gè)拿刀的人才是個(gè)英雄?！辈懿俾犝f了，趕快派人追趕，殺了那個(gè)使者。

“捉刀人”現(xiàn)多指替人代筆。

（出自《世說新語》）

飛蛾赴火--------------------到溉是南北朝時(shí)梁武帝的大臣，生活儉樸、清心寡欲。上朝的帽子和鞋子十年才換新的，朝服穿到打補(bǔ)丁為止。也不善交游，去世的時(shí)候，他家門前可以羅雀。

梁武帝很喜歡到溉，一次梁武帝給他寫了首詩，詩里說：“??我知道飛蛾赴火并不吝惜自己的身體（如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。），可是你畢竟上了年紀(jì)，文章可以讓孫子來代寫了?！?/p>

“飛蛾赴火”現(xiàn)比喻自找死路、自取滅亡。

（出自《梁書?到溉傳》）

直搗黃龍--------------------

岳飛向周同學(xué)習(xí)武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵(lì)他說：“如有機(jī)會為國效力，也應(yīng)該這樣！”

宣和四年，岳飛應(yīng)招入伍，由于驍勇善戰(zhàn)，從一個(gè)普通士卒漸漸躍升為領(lǐng)袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰(zhàn)死了負(fù)責(zé)養(yǎng)活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊(duì)突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀(jì)卻很嚴(yán)：一次一個(gè)士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時(shí)部隊(duì)在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進(jìn)去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。

岳家軍奮戰(zhàn)10余年，收復(fù)了大片失地。朱仙鎮(zhèn)會戰(zhàn)，大破金兀術(shù)，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領(lǐng)的人民也紛紛起來響應(yīng)，收復(fù)中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農(nóng)安，當(dāng)時(shí)是金國腹地）

“直搗黃龍”指將戰(zhàn)斗進(jìn)行到底。（出自《宋史?列傳第一百二十四》）

對床夜雨--------------------

張籍是唐朝和州（今安徽和縣）人，早年家境清寒，喜歡讀書，貞元十四年中了進(jìn)士，8年后得到個(gè)太常寺（唐朝掌管宗廟禮儀的一個(gè)衙門）太祝的小官，當(dāng)了4年太祝后，張籍患眼病，近乎失明，當(dāng)時(shí)人稱“窮瞎張?zhí)！薄埣簧俾毜臀?，這使他很了解百姓的疾苦。同時(shí)代的白居易和他要好，很推崇他的詩。一個(gè)夏末秋初的雨天，白居易閑來無事，很想請自己這位老朋友來敘敘舊，寫道：“??泥濘非游日，陰沉好睡天。能來同宿否，聽雨對床眠?！?“對床夜雨”指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。

（出自白居易《雨中招張司業(yè)宿》）

戴罪立功--------------------

明朝弘治十二年，28歲的王守仁中了進(jìn)士，被授兵部主事。提督軍務(wù)的張忠很瞧不起文官，有一次張忠要王守仁射箭，不料王守仁拉弓搭箭，三發(fā)三中，眾人皆服。在以后的幾十年中，這個(gè)文官在為明王朝平定匪亂、寧王之亂和南疆之亂中，用兵如神，立下了汗馬功勞，最后被拜為兵部尚書。

明武宗時(shí)，南贛四省盜匪橫行，為害千里。武宗正德十二年，朝廷派王守仁去討賊，在攻破大帽山、長富村后，眾賊退守象湖山，明軍指揮覃桓、縣丞紀(jì)鏞戰(zhàn)死，戰(zhàn)斗異常激烈。王守仁在給各個(gè)指揮官的訓(xùn)令中說：“??查勘指揮覃桓，縣丞紀(jì)鏞，是否領(lǐng)兵夾攻，被傷身死；各官原領(lǐng)軍兵若干，見在若干，其指揮仲欽，推官胡寧，道知事曾瑤，知縣施祥等緣何不行策應(yīng)，是否畏避退縮？俱要備查明白，從實(shí)開報(bào)。其覃桓等所統(tǒng)軍兵，就仰（指揮）高偉管領(lǐng)，戴罪殺賊立功自贖。??”顯示了一個(gè)統(tǒng)帥的精明和大度。

“戴罪立功”帶著罪過或錯(cuò)誤去創(chuàng)立功勛，以功贖罪。

（出自《王陽明全集?案行漳南道守巡官戴罪督兵剿賊》）

萬事俱備，只欠東風(fēng)--------------------

公元208年，曹操在掃滅了中原各路諸侯之后，揮師80萬南下長江赤壁，決心一統(tǒng)天下。

在一江之隔的東吳，少年英雄周瑜，力派眾議，指出了雖然曹軍人多勢眾，但是他們不會水戰(zhàn)、遠(yuǎn)來疲頓、人心不齊、糧草不足等等，終于說服吳主孫權(quán)聯(lián)合劉備抗曹。

因?yàn)椴懿賱荽?，周瑜決定采用火攻。為此，周瑜用反間計(jì)除去了曹操的水軍都督，用連環(huán)計(jì)使曹軍將戰(zhàn)船連在一起，用苦肉計(jì)在曹軍中做好了內(nèi)應(yīng)。做好一切準(zhǔn)備后，周瑜站在山上眺望江南曹軍大營，覺得勝券在握。這時(shí)一陣風(fēng)過，軍旗旗角打在周瑜臉上，周瑜才突然想起來：曹操的船在江北，自己的船在江南，這時(shí)是冬季，只有西北風(fēng)，如果用火攻，燒不到曹操，反而會燒到自己。

周瑜病倒了，什么藥也治不好，眾將士都很著急。這是劉備的軍師諸葛亮來探望周瑜，諸葛亮對周瑜說：“我有個(gè)藥方，能治好你的病?！睂懥?6個(gè)字：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風(fēng)。” 遞給周瑜，周瑜見諸葛亮說中了自己的心事，病也好了，趕快爬起來向諸葛亮請教。

“萬事俱備，只欠東風(fēng)”比喻一切都已俱備，只差最后一個(gè)重要條件。

（出自《三國演義》四十九回）

濫竽充數(shù)--------------------

韓非是戰(zhàn)國后期法家代表人物，在他的代表作《韓非子?內(nèi)儲說上》當(dāng)中有一段非常簡短的文字，寫到一位南郭處士。

這位南郭先生是齊國人，齊國當(dāng)時(shí)在位的君王是齊宣王，宣王非常喜歡聽一種古代的簧樂器竽吹奏出來的聲音，而且他喜歡聽合奏。他打算組織三百人的樂團(tuán)，南郭先生是位讀書人，他學(xué)問淵博，但是因?yàn)榧揖城遑?，常常餓肚子。聽說宣王要用豐富的口糧供養(yǎng)一大批吹竽的人，南郭處士于是就去央求宣王也讓他加入，宣王竟然也答應(yīng)了，從此南郭先生成為三百名吹竽手之一。

每當(dāng)宣王要聽竽合奏的時(shí)候，南郭先生就在樂團(tuán)里頭裝模作樣一番，反正人多他不吹出聲音，也沒有人知道，因?yàn)樗b的還挺有模有樣的，就這樣相安無事的過了好幾年。

后來宣王去世兒子泯王繼位，泯王因?yàn)閺男《δ咳?，所以也喜歡竽吹出來的聲音，不同的是，他不喜歡聽合奏，他喜歡聽獨(dú)奏。于是，他就命令吹竽手一個(gè)個(gè)輪流吹給他聽，這下還了得，南郭先生本來就不會吹竽，如果要他在君王面前獨(dú)奏，肯定要露出馬腳，所以在輪到他之前，就逃之夭夭了。

濫竽充數(shù)這句成語就是出自這個(gè)典故，所以說，做哪一行一定要有那一行的真本事才行啊。后來用于比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭。

本來面目--------------------

行者是唐宋時(shí)代佛家對在家修行人的稱呼，如行者孫悟空、行者武松等。

禪宗五祖弘忍和尚把衣缽傳給惠能后，讓他渡江南去。

幾天后，眾和尚才知道祖師的衣缽已經(jīng)讓惠能得了，幾百人來追。有一個(gè)叫惠明的和尚，出家前是個(gè)四品將軍，兩個(gè)月后搶在眾人前追上了惠能。

惠能把衣缽扔在石頭上，說：“這衣物只是表示信物而已，難道可以力爭嗎？”自己躲了起來。

惠明趕到了，想拿衣缽卻拿不動，呼喊道：“行者（唐宋時(shí)代佛教對在家修行人的稱呼）！行者！我是為法來的，不是為衣來的！

惠能走出來，坐在大石頭上?；菝餍卸Y說：“希望行者為我說法?！被菽苷f：“你既然是為法而來，可以放棄所有的私心雜念，我說給你。”良久，惠能說：“不想好事，也不想壞事，真能這樣的話，剩下的那不就是真正的你自己了嗎？（不思善、不思惡，正與么時(shí)，那個(gè)是明上座本來面目）”

“本來面目”指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。

（出自《六祖壇經(jīng)?行由品》）

城下之盟--------------------

春秋時(shí)期，楚國攻打小國絞國（今湖北鄖縣），一直達(dá)到了絞國的南門。楚國大臣屈瑕對楚武王說：“絞國雖然小但卻很輕狂，輕狂的人就缺少謀略。我們不要派人保護(hù)砍柴的樵夫，以此來引誘絞國人出城?！背渫跬饬?。

第二天，絞國人發(fā)現(xiàn)楚國人在山上砍柴，又沒有軍隊(duì)保護(hù)，就出城追擊，結(jié)果捉到了30個(gè)楚國人，絞國人很高興。第二天，絞國官兵爭先恐后從城里沖出來，到山里追砍柴的楚國人。這時(shí)在山上埋伏的楚兵一齊沖下來，絞國大敗。楚國迫使絞國在絞國城下簽訂了屈辱的盟約，然后才離去。

“城下之盟” 比喻在武力逼迫下和敵人訂立的不平等條約。

（出自《左傳?桓公十二年》）

叱咤風(fēng)云--------------------

武則天當(dāng)了皇帝后，為了維持自己的統(tǒng)治，濫殺忠良，重用酷吏，引起了一些大臣和皇族的不滿。

唐睿宗文明元年，徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵舉事，反對武則天專政。為了擴(kuò)大勢力，駱賓王為他寫了一篇檄文。在檄文中，駱賓王列舉了武則天的種種罪狀，號召大家共同起來討伐武則天。文章中說：“??（徐敬業(yè)的討武大軍）悲憤之情叫山岳崩摧，怒喝之聲使風(fēng)云變色。這樣的隊(duì)伍來討伐敵人，沒有不取勝的?！?/p>

“叱咤風(fēng)云” 形容威力極大。

（出自《為徐敬業(yè)討武氏檄》）

楚才晉用--------------------春秋時(shí)，楚國有一個(gè)大夫叫伍舉。一次他的岳父王子牟犯了法，偷偷逃跑了，有人說是伍舉私下報(bào)的信。謠言一傳開，伍舉驚惶起來，就跑到鄭國去避風(fēng)。過了段時(shí)間，又想去晉國。正好此時(shí)楚國大夫聲子出使晉國，路過鄭國，遇上了伍舉。聲子知道了伍舉的事后，對他說：“這樣吧，你先去晉國住一段時(shí)間，我找個(gè)機(jī)會叫你早日回國。”

聲子回到楚國后，和宰相子木見了面。子木問他：“晉國大夫和楚國大夫相比，哪一國的強(qiáng)？”聲子說：“晉國有才能的大夫不少，但是大部分是從楚國去的。因?yàn)槌粫萌瞬拧＿^去楚國幾次被晉國打敗，就是因?yàn)橛羞@些人替晉國出謀劃策?！弊幽韭犃巳粲兴?。聲子接著又說，伍舉出逃是因?yàn)閯e人的謠言，假如不請回來，楚國又將失去一位人才，子木接受了他的建議，不久伍舉又回到了楚國。

“楚才晉用”比喻人才外流。

（出自《左傳?襄公二十六年》）

得見青天--------------------

孟秋指陰歷七月，民間信仰中，七月是諸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要開鬼門，七月十五是中元節(jié)（鬼節(jié)），七月望日（三十）要關(guān)鬼門。古時(shí)候，關(guān)鬼門時(shí)，處處可見超度盛會。

金光寺塔內(nèi)藏有舍利佛寶，所以寺塔夜放霞光，使得祭賽國被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一場血雨，舍利佛寶不翼而飛，從此金光寺塔也不放光了，四方也不來朝圣了。國王冤枉金光寺和尚，把他們囚禁起來，每日里嚴(yán)刑拷打他們。三年后，唐僧一行取經(jīng)經(jīng)過祭賽國，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孫悟空前去掃塔。在掃塔過程中，孫悟空捉到兩個(gè)魚精，經(jīng)過師徒二人盤問，才知道興風(fēng)作怪的是亂石山碧波潭的九頭怪。兩三個(gè)小和尚提著燈籠引唐僧師徒下塔。一個(gè)先跑去報(bào)告眾人，說：“好了，好了！我們得見青天了！偷寶貝的妖怪捉到了！”

“得見青天”指冤屈得到伸張。

（出自《西游記》第62回）

一寒如此--------------------

范睢是戰(zhàn)國時(shí)期魏國人，想為魏王效力，可是沒有錢，沒人引薦，就先幫魏國的中大夫須賈做事。有一次須賈出使齊國，范睢也跟著，幾個(gè)月了也沒有完成任務(wù)。齊襄王很佩服范睢的口才，送給范睢十斤黃金和酒，范睢沒有接受。須賈知道了很生氣，以為范睢出賣了魏國。回國后，告訴了魏國宰相。宰相命人鞭打范睢，打斷了肋骨、打落了牙齒，范睢裝死，被扔進(jìn)廁所。在朋友的幫助下，范睢逃到了秦國，改名為張祿。

通過人引薦，范睢見到了秦昭王，秦昭王很欣賞他的才干，封他為秦國宰相。后來魏國聽說秦國要攻打魏國，派須賈出使秦國講和。晚上范睢穿著身舊衣服來賓館見須賈。須賈見了范睢很吃驚他還活著，可憐他，見他如此窮困，取出一件絲綢袍子送給范睢。

后來到了秦相府，須賈這才知道張祿就是范睢，趕快下拜請求范睢的原諒。范睢念在賜袍的份上，原諒了他。

“一寒如此”形容貧困潦倒到了極點(diǎn)。

第五篇：專升本的歷程是種怎樣的體驗(yàn)

專升本的歷程是種怎樣的體驗(yàn)，需要注意什么。?

我已經(jīng)開始了本科的學(xué)習(xí)生活，學(xué)業(yè)充實(shí)而繁忙，平時(shí)也很少登錄知乎，所以許多留言看到時(shí)就是很久了，大家就留言吧，等我登錄的時(shí)候會一一給大家解答，但是因?yàn)槭》菡卟煌?，所以也不是每個(gè)人的問題我都能回答，望見諒。

（以下是原回答）

已經(jīng)通過今年的專升本考試，考了第一，這其中的艱辛可能只有我自己清楚了。高考失利，與其說失利不如說自己根本沒怎么努力吧，進(jìn)入了一所專科學(xué)院，專業(yè)為醫(yī)學(xué)類，三年下來真的一直憧憬本科大學(xué)，想體驗(yàn)一下真正意義上的大學(xué)，可謂我三年一直在不停懊惱中，實(shí)習(xí)期間也深刻感受到醫(yī)學(xué)專業(yè)沒有本科以上的學(xué)歷找工作是有多么難，想考公務(wù)員但能報(bào)的地方也少之又少，于是我開始準(zhǔn)備專升本考試，我覺得專升本考試最重要的是堅(jiān)定目標(biāo)，有些同學(xué)一開始準(zhǔn)備的比我還早，但是又各種糾結(jié)想找工作，最后兩頭都沒弄好。

現(xiàn)在我講講我的學(xué)習(xí)過程。我正兒八經(jīng)準(zhǔn)備了兩個(gè)多月，之前一直關(guān)注著，但沒有開始系統(tǒng)復(fù)習(xí)。和很多升本的同學(xué)一樣，在準(zhǔn)備過程中聽到了很多消極的聲音，什么找關(guān)系的啊，內(nèi)定了啊，專升本學(xué)歷又沒有含金量啊這類的話。我想說我覺得只要你考的好肯定會錄取，就算有關(guān)系那也是少數(shù)，還有專升本學(xué)歷是全日制，和高考上去的唯一區(qū)別就是畢業(yè)證上有?？破瘘c(diǎn)字樣，但這個(gè)學(xué)歷是基本上都承認(rèn)的。首先我去聯(lián)系到上一屆考上的學(xué)姐，在那里得到很多經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也得到一些資料。一切資料準(zhǔn)備齊全后，我便開始認(rèn)真看書，說實(shí)話才開始的一個(gè)星期可謂精神抖擻，但是快一個(gè)月的時(shí)候做題依然不理想，開始有些消極，但是一想想自己的目標(biāo)便又振作起來。四川專升本分文理科，文科考英語計(jì)算機(jī)語文，理科考英語計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)，而我是醫(yī)學(xué)專業(yè)考的就是英語計(jì)算機(jī)加一門專業(yè)課。計(jì)算機(jī)我買的天一的書，我是每一章節(jié)都認(rèn)認(rèn)真真看一遍，把自己覺得重要的勾下來，每看一章節(jié)便開始做后面的習(xí)題，把錯(cuò)了的也勾下來，然后又開始第二遍，到最后考試我想我看了不下于十遍，因?yàn)橛洃浾娴氖菨u進(jìn)性，慢慢的才會加深，需要不斷復(fù)習(xí)，基礎(chǔ)知識扎實(shí)后便開始刷題，總結(jié)自己錯(cuò)題的原因和經(jīng)常出現(xiàn)的考點(diǎn)，然后把不清楚的又繼續(xù)翻書，最后我便開始背知識點(diǎn)，背試卷中的重點(diǎn)，基本到后期我做試卷習(xí)題都是八九十分。再說說我的專業(yè)課吧，我們專業(yè)課考的是解剖，解剖真的就是落實(shí)到教材，因?yàn)橹R點(diǎn)都是死的，理解加記憶便好，教材書我也是過了很多遍，我把自己覺得重要的總結(jié)在一個(gè)本子上，真的是整整一個(gè)本子，自認(rèn)為自己總結(jié)能力還是不錯(cuò)的，我覺得我總結(jié)的解剖知識應(yīng)該對很多人還是實(shí)用的。最后就是英語，高中英語我就不怎么扎實(shí)，徘徊在及格邊緣，對于兩個(gè)多月實(shí)習(xí)時(shí)間我自認(rèn)為沒有多大進(jìn)步，所以我花的時(shí)間也比較少，但是我每天要背單詞，每天一張?jiān)嚲恚教幷揖碜幼鲩喿x，背作文的模版，反正就是一些學(xué)習(xí)英語的笨方法。

當(dāng)時(shí)考試的時(shí)候，我是很緊張，我心里想著沒考上怎么辦，我的計(jì)劃全部打亂，真的不甘心自己又錯(cuò)過這一次機(jī)會啊，在忐忑中我進(jìn)入了考場，第一門英語，我做題的時(shí)候便覺得對于我來說有點(diǎn)難，做到閱讀后面兩個(gè)都沒怎么讀懂，但我一直反復(fù)推敲，抓住重點(diǎn)，按照之前在有道上聽的課，總結(jié)每段落的意思。導(dǎo)致作

文只有最后十分鐘寫完。考下來我自我感覺不是很好，很多同學(xué)感覺考的挺不錯(cuò)。我有點(diǎn)心

情不好，便在同學(xué)們的吵鬧中坐下來繼續(xù)看下一堂考試的內(nèi)容。計(jì)算機(jī)考試中發(fā)現(xiàn)題挺簡單的，很多題還在刷題中遇到過，這門考試我很有信心，但是考出來發(fā)現(xiàn)大家都說簡單。最后一門考試了，發(fā)現(xiàn)有自己沒見過的題型，我努力回憶自己看過幾遍的書，還好都做對了，因?yàn)樽詈笠婚T考試，很多同學(xué)急著趕車回家，監(jiān)考老師一說可以交卷，教室走的只剩下幾個(gè)人，我早已經(jīng)做完，我依然在仔細(xì)檢查?？纪暌咽前砹?，有一種如釋重負(fù)的感覺，幾個(gè)月的努力都檢驗(yàn)完畢了，自己該做的都做了，過沒過都不后悔了。

最后成績出來，之前的擔(dān)心都是多慮了，我考了第一名，除了第二名，我比其它人的分?jǐn)?shù)超了很多分。我當(dāng)時(shí)看到成績，說真的情不自禁，哭了起來，想到我這幾個(gè)月承受的孤獨(dú)煎熬，想到我大學(xué)三年的懊惱，不說我以后讀完出來會有多成功，但是我會按照自己目標(biāo)，一步一步往下走，讓自己更好。知乎里面有很多211.985的同學(xué)，甚至學(xué)歷更高者，可能會覺得我這些努力不值一提，但是對于我來說意義重大，我也希望高考失利的同學(xué)們，正在準(zhǔn)備專升本的同學(xué)們，我希望你們不要糾結(jié)過去，朝前看，努力讓自己越來越好，不要因?yàn)橐粋€(gè)失敗點(diǎn)就振作不起，否定自己。我們有能力讓自己更好，只要你努力！