第一篇：《向日葵》鑒賞心得

《向日葵》鑒賞心得

美術(shù)鑒賞課將我到了一個全新的世界，帶到了一個我以前從未涉足過的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美，原來一個人的思想可以這樣表達。從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無視美的存在，到學(xué)會發(fā)現(xiàn)美；從對美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是這學(xué)期學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的最大收獲。

繪畫史造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式，它是指運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在平面里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達作者審美感受的藝術(shù)形式。

大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要作用。滿足我們的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過大量的、廣泛地鑒賞上優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高我們的鑒賞水平而是如何發(fā)展我們價值取向問題。提高我們對美術(shù)意義的認識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶治我們的思想情操、提高了我們的精神境界。以《向日葵》作品為例。

梵高在自己繪畫的成熟期創(chuàng)作了《向日葵》這幅作品，畫面上朵朵葵花夸張的形體和激情四射的色彩，使人頭暈?zāi)垦?。他?nèi)心充滿激情地畫那些面朝太陽而生花朵?；ㄈ锂嫷没鸺t火紅，就像一團熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般。畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強烈生命力，在這里你用“栩栩如生”來描繪這些向日葵，已經(jīng)顯得軟弱和淺薄，因為那火焰般的向日葵仿佛就是一朵朵燃燒的生命，畫家賦予它們一種生命蓬勃燃燒的沖動和張力。有人說這是“梵高的向日葵”，因為那是他內(nèi)心火熱感情的寫照，是他精神力量的外露，就如同沒有曹雪芹就沒有《紅樓夢》一樣，沒有梵高就沒有高式的《向日葵》。天才的藝術(shù)家往往能在某個領(lǐng)域樹立起劃時代的藝術(shù)高峰，后人只能膜拜，絕不可以企及，梵高就是如此。而不是他所看到的視覺形象，他大膽追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，不拘一格，恣意妄為。他曾說過：“為了更有力的表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲?！逼鋵?，在這幅作品不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非，徹底變了形，以適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。梵高這種無拘無束的創(chuàng)造風(fēng)格，使他把不同類型的人物、花卉和靜物，都拿來當(dāng)作了“習(xí)作”的對象，并一絲不茍的把它們直接寫出來，從這個層面看他是在描寫印象，但外在的手法已經(jīng)不再重要，他更注重畫中的內(nèi)涵和神韻。從而可以很清楚看到，從印象派那兒得到不可或缺的藝術(shù)啟蒙后，他以超越印象派極遠。正如他說過的那樣：“關(guān)于藝術(shù)”一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即然自然、現(xiàn)實、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種觀念，表現(xiàn)出一種特點，藝術(shù)家對這些內(nèi)涵、觀點、特點有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確?！弊鳛橐晃挥蒙鼊?chuàng)作的畫家，梵高將自身的主體創(chuàng)作意識、內(nèi)心的情感意識與東方繪畫的因素加以巧妙融會，在最慘烈的生活境遇和對藝術(shù)狂熱執(zhí)著的追求中，樹立起了劃時代的豐碑。

第二篇：美術(shù)鑒賞之心得《向日葵》

美術(shù)鑒賞之心得

美術(shù)欣賞課將我?guī)У搅艘粋€全新的世界，帶到了一個我以前從未涉足過的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美，原來一個人的思想可以這樣表達，原來先代們是那么的智慧。

美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。

從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無視美的存在，到學(xué)會發(fā)現(xiàn)美；從對美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是這學(xué)期學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的最大收獲。

繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達作者審美感受的藝術(shù)形式。

就像梵高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會的承認。他作品中所包含著深刻的悲劇意識其強烈的個性和在形式上的獨特追求遠遠走在代的前面的確難以被當(dāng)時的人們所接受。他以環(huán)境來抓住對象他重新改變現(xiàn)實，以達到實實在在的真實，促成了表現(xiàn)主義的誕生,在人們對他的誤解最深的時候，正是他對自己的創(chuàng)作最有信心的時候。因此才留下了永遠的藝術(shù)著作。他直接影響了法國的野獸主義德國的表現(xiàn)主義以至于20世紀初出現(xiàn)的抒情抽象肖像?！断蛉湛肪褪窃陉柟饷髅臓N爛的法國南部所作的。畫家像閃爍著熊熊的火焰滿懷熾熱的激情令運動感的仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力色彩的對比也是單純強烈的。然而在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時無不為那激動人心的畫面效果而感應(yīng)心靈為之震顫激情也噴薄而出無不躍躍欲試共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。

總之梵高筆下的向日葵不僅僅是植物；而是帶有原始沖動和熱情的生命體。我更愛看窗外那一片向日葵，愛看她們在陽光下開出燦爛的笑容。我不敢展示真正的我，我也不知道真實的我是什么樣。在向日葵面前，我有一種自信的感覺，展示著那個成功、全新的我；我在看見向日葵時，心里總有種暖洋洋的感覺。

我看見梵高背著畫夾，在向日葵叢中專心致志地畫著那幅熱情奔放的向日葵。我看著向日葵明朗的臉，眼睛一亮。我對梵高喊道：“你必須面對自我，絕不能逃避。不管這有多么困難，需要多大勇氣!”其實這句話不僅是對梵高說的，也是對我說的。雖然梵高已經(jīng)成為過去，而我卻可以改變。我要感謝的不僅是那扇窗，更要感謝窗外精彩世界為我?guī)淼拿篮缅谙搿?/p>

美術(shù)鑒賞課更好的培養(yǎng)我們，提高我們的素質(zhì)，最根本地是提升了我們的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善 藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿足我們的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展我們的價值取向問題。提高我們對美術(shù)意義的認識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶我們的思想情操、提高了我們的精神境界。

通過學(xué)習(xí)本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)我們的藝術(shù)審美興趣，而這對提高我們的全面素質(zhì)起著十分巨大的作用。

以《向日葵》作品為例

“生活對我來說就是一次艱難的航行，但是我又怎么會知道潮水會不會上漲，及至淹沒嘴唇，甚至?xí)q得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活”——這是生活在低處、靈魂在高處的梵·高對待生活的態(tài)度。對于這位極具個性的超時代畫家來說，他悲苦的一生就是向命運抗?fàn)?、為藝術(shù)獻身的一生，也是強烈捍衛(wèi)生命個體尊嚴的一生。

梵·高在自己繪畫的成熟期創(chuàng)作了《向日葵》這幅作品，畫面上朵朵葵花夸張的形體和激情四射的色彩，使人頭暈?zāi)垦?。他?nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅, 就像一團熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般．畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強烈的生命力，在這里你用“栩栩如生”來描繪這些向日葵，已經(jīng)顯得軟弱和淺薄，因為那火焰般的向日葵仿佛是一朵朵燃燒的生命，畫家賦予它們一種生命蓬勃燃燒的沖動和張力。有人說這是“梵·高的向日葵”，因為那是他內(nèi)心火熱感情的寫照，是他精神力量的外露，就如同沒有曹雪芹就沒有《紅樓夢》一樣，沒有梵·高就肯定沒有梵·高式的《向日葵》。天才的藝術(shù)家往往能在某個領(lǐng)域樹立起劃時代的藝術(shù)高峰，后人只能膜拜，絕不可以企及，梵·高就是如此。作為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，極端個性化藝術(shù)家的典型，梵·高更強調(diào)他對事物的自我感受，而不是他所看到的視覺形象，他大膽追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，不拘一格，恣意妄為。他曾說過：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲?！逼鋵崳谶@幅作品中不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非，徹底變了形，以適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。凡·高這種無拘無束的創(chuàng)造風(fēng)格，使他把不同類型的人物、花卉和靜物，都拿來當(dāng)作了“習(xí)作”的對象，并一絲不茍地把它們直接寫生出來的，從這個層面看他是在描寫印象，但外在的手法已經(jīng)不再重要，他更注重畫中的內(nèi)涵和神韻。從而可以很清楚地看到，從印象派那兒得到不可或缺的藝術(shù)啟蒙后，他以超越印象派極遠。正如他說過的那樣：“關(guān)于藝術(shù)’一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即自然、現(xiàn)實、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種觀念，表現(xiàn)出一種特點，藝術(shù)家對這些內(nèi)涵、觀念、特點有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確?！?/p>

作為一位用生命創(chuàng)作的畫家，梵·高將自身的主體創(chuàng)作意識、內(nèi)心的情感意識與東方繪畫的因素加以巧妙融會，在最慘烈的生活境遇和對藝術(shù)狂熱執(zhí)著的追求中，樹立起了劃時代的豐碑。

第三篇：向日葵社會實踐心得

向日葵暑期社會實踐心得

只能說時間過得太快，八天的相聚，便到了分離，看著他們一個個消失的背影，心中有些惆悵，有些不舍。八天的時間是何其的短暫，從出發(fā)前一張張陌生的面孔，到今日變成了難以割舍的伙伴。這段時間里我們一起經(jīng)歷了苦，一起經(jīng)歷了樂，一起經(jīng)歷了很多，共同面對了很多。

關(guān)愛新一代——支教

這次的主要內(nèi)容就是支教了。對象是2到5年紀的一群小精靈。我們把內(nèi)容分為三個大塊，分別是一對一暑期作業(yè)輔導(dǎo)、課外知識傳授和游戲。

5天很快就過去了，在短短的幾天里，我們付出了很多，也收獲了很多，不僅讓孩子們學(xué)到了知識，也讓自己回到了小學(xué)時代，勾起了那不盡的回憶。

在支教的第一天，我們早上6點半起床，在準備吃早餐的時候，有的孩子早早的就到了學(xué)校的門口，幾個小朋友已經(jīng)在玩起她們自己的游戲。到了8點，我們開始了第一天的教學(xué)，首先是暑期作業(yè)1對1，在一對一輔導(dǎo)中，學(xué)生們都很認真，聽著他們叫自己老師啊，大姐姐啊很開心，不過有時也會被他們的題目難道，特別是語文，忙的我們光顧了不少的百度啊。還有就是個別小朋友好頑固的啊，怎么講都固執(zhí)自己的想法。我們是想盡各種方法，盡量用最簡潔的思路和語言讓他們掌握要點。我們每個隊員都找一個孩子，然后他們有什么問題的話我們就可以用通俗易懂的方法教他們，有些孩子已經(jīng)把學(xué)校布置的作業(yè)做完了，我們就檢查他們的作業(yè)，給他們找到在錯誤，然后領(lǐng)導(dǎo)他們把錯誤改正。這一節(jié)課共60分鐘。

還有一個環(huán)節(jié)是我們的課外知識傳授，我們給他們講了世界杯，上海世博，還有一些他們在課堂上學(xué)不到的東西，他們對這些知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，展現(xiàn)了小孩子們的好學(xué)心！課外輔導(dǎo)也會很豐富，有世博的相關(guān)內(nèi)容介紹、兒歌的傳唱、畫畫、還有應(yīng)一部分同學(xué)的要求的太極。這科難不倒我們，由我們的隊長出馬，萬事搞定！

我是游戲組的，負責(zé)游戲這一塊。我們在組長的帶領(lǐng)和組員默契配合下為小朋友們準備接水游戲，滾壘球，開火車，搶凳子，數(shù)字游戲，藏寶等游戲，看著他們那燦爛的笑容，我們也仿佛回到了小學(xué)時代。在游戲的每一個環(huán)節(jié)中，我都深深的渲染到了純真的快樂的氣息，只有全身心的投入到那群精靈的團體中，你才能感受到?？粗⒆觽冓A了之后拿到他們自己的獎品的時候，真的感到很欣慰，一個活動結(jié)束了，我們付出了，孩子們收獲了，沒有比這個更值得開心的事情了。在最后一天，小朋友們提出了一個很出乎我們意料的要求。本來我們的支教活動主要只是商務(wù)展開的，他們強烈要求下午還要繼續(xù)。這樣的一個要求讓我們深深感動。本來以為他們可能會厭煩我們占用了他們的休息時間，現(xiàn)在看來，我們的活動很成功，我們的付出得到了肯定，還要什么比這個更重要的呢！那天下午我們開展的畫畫比賽，讓我們更是感動。好多同學(xué)都畫了我們隊員。其中還組成了一個熊貓家族。特別是一個在平時很調(diào)皮的男生，在畫上寫上了一段對我們向日葵的話。他說，他會記住我們，感謝我們的付出，他俺也會學(xué)習(xí)我們，長大之后幫助其他人。很簡短甚至可以說很俗的臺詞，但是在我們當(dāng)事人聽來，字字句句牽動我們的心。一顆在俗世飄蕩很久，以及沾染了不少俗氣的心。最后，我們所有人在橫幅上簽上了我們的名字，那張橫幅將記錄我們的點點滴滴，和小朋友們，和隊友們！

就這樣，很快5天就過去了，在這個期間我們有為孩子們發(fā)獎而爭論過，有為講什么課外知識而討論過，但是，我們的最終目的還是為了讓孩子們能很好的度過這5天的時間，就像我們的一個隊員說過的那樣，我們只是他們生活中的一個普普通通的過客而已，但是請他們在長大以后，把我們實踐隊的精神延續(xù)下去。這個活動結(jié)束了，真的很傷感，現(xiàn)在躺在教室的草席上，還是會時不時的想到孩子們那可愛的笑容，特別是最后一天，他們主動提出來下午要到教室，讓我們?yōu)樗麄兩贤曜詈笠还?jié)課，那一節(jié)課，我們安排了畫畫，他們有的畫了我們這幾天和他們做游戲的情景，也有的把我們隊友畫下來，雖然抽象，但是其中的含義不是一張普普通通的紙所能表達的。

可愛的孩子明天不再來了，但是我會永遠記住他們的！記住我們那一份真情和我們實踐隊這兩天的經(jīng)歷！

回報老一代——敬老院

7月12日我們實踐隊一行去敬老院看望老人，主要內(nèi)容是給老人們打掃下，準備一桌豐盛的午餐。我們的菜有紅燒肉、燉烏雞、玉米羹、豆腐肉丸、醋溜大白菜、西紅柿蛋湯等等。發(fā)現(xiàn)哦，周圍都是藏龍臥虎，一個個都是大廚??！只是我不會燒哦，我是一個助手，一個不錯的助手哦，感覺都有經(jīng)驗了呢，想自己動手試試呢！

老人們是那么的慈祥、熱情，見到我們就如同見到了他們的親孫子、孫女般歡喜，同時，他們也是那么的孤獨，年邁之時，沒有親人的陪伴，關(guān)愛就成了他們最希望得到的“保健品”。難忘當(dāng)我們遞西瓜給老人們吃時，他們總是露出慈祥的笑容，用夾生的普通話說著：“謝謝，謝謝，你們也吃?！碑?dāng)看見我們的飲料品暴曬在陽光下，就小心地放到庇蔭處，念著：“這個放這里了，不要忘記了”。當(dāng)看見我們站著時，他們又會指指椅子，說著：“坐，坐”。??我們的關(guān)愛，勝過昂貴的滋補品，勝過金錢的力量，勝過??關(guān)心今天的老人，就是關(guān)心明天的自己?？粗先藗兡桥罎M皺紋的臉露出的笑容，在感慨生命的同時，不禁想起了家里的老人以及自己在N年后的滄桑。辛苦的老一輩們啊，我們一定要孝順！

環(huán)?！鍧嵈蠼?，傳單宣傳

首先是發(fā)傳單，在宣傳環(huán)保中，我們欣喜地看到很多人認真地看宣傳單，當(dāng)然也有不好的現(xiàn)象，比如：不接傳單，或直接扔到垃圾箱，更有甚者是丟到地上了。這是我第一次發(fā)傳單，有一點小小的緊張。好不容易邁出了第一步，鼓起勇氣把傳單送到路人面前，結(jié)果一連被拒絕了兩次，信心嚴重受到打擊，但同時也激發(fā)了我的好勝心——我就不信了我。還好后面都很成功。雖然后來在地上見到幾張我們的傳單，感覺有一點點心痛，但看著大部分人認真的閱讀，很有收獲感。

然后是撿大街上的垃圾，在環(huán)保這方面，我國充其量還只能稱為學(xué)前班。自然，街道上隨處可見大大小小的垃圾，這次衛(wèi)生打掃挺辛苦的，冒著個大太陽，感受著現(xiàn)在的人的素質(zhì)。

欣慰的是，一位母親帶女孩逛街時，看到我們在夏日在街上撿垃圾，教育自己女兒說：“寶寶，以后不要亂扔垃圾啊，看大哥哥大姐姐們這么熱還在撿……”我想我以后是絕對不會再亂丟垃圾的。經(jīng)過這次街道衛(wèi)生打掃的經(jīng)歷，我更加體會到提高全民的環(huán)保意識的迫切性。一個空間的整潔，是要付出不少的精力和時間才能換來的。那些亂丟垃圾，隨地吐痰的人，難道不知道自己的行為是對別人勞動成果的不尊重嗎？難道不知道自己在扔下垃圾的同時，也將自己的道德品行也一并扔下了嗎？此外，我覺得街道上垃圾箱設(shè)置過少以及相鄰兩個垃圾箱的距離過大也是人們亂扔垃圾的一個因素，所以有關(guān)部門應(yīng)該在這方面多多重視些。

環(huán)保意識非一日之能力，宣傳環(huán)保非一日之功夫，提高全民環(huán)保意識任重而道遠。

回想短短八天的實踐生活，我們在奉獻之余，我們囊中盛載的是尊嚴的飽漲和個性的張揚，淡泊的是功名利祿，而人生的價值也將在人生的坐標(biāo)中得以重新的定位，而我們留在丁岙小學(xué)的將不僅僅是回憶。。。還有收獲到的就是珍貴的友誼，雖然我們一行人在一起只有短短一周，但我們之間產(chǎn)生了深厚的友誼，小組長及同伴們的相互照顧，讓我們有了如同一家人的親切，俗話說，“遠親不如近鄰”，此時似乎有了深切的感受。我想，實踐生活會在我人生的道路上寫下濃墨重彩的一筆。它讓我在艱苦的環(huán)境中得到了磨練，讓我在繁重學(xué)習(xí)中得到了成長，讓一直過著平凡生活的我收獲了感動。

我想“我們是一個團隊，不是一個團伙”這句話會留在每一個隊員的心底…..就算改變不了世界，哪怕只能帶來一絲的新鮮空氣，我們也快樂。很感謝每個隊員對我的支持與幫助，真的辛苦你們了。

第四篇：向日葵女孩心得

向日葵般燦爛的你

路——走好腳下的，不忘來時的，看準前方的。生活雖然苦，她依舊昂著頭。

擔(dān)子雖然重，她依舊挺胸直背。

她說：“太陽越大，開得就越燦爛?，F(xiàn)在雖然辛苦，但是我要像向日葵一樣迎著生活！”

她堅強著。

她，帶著患心臟病的弟弟一起上大學(xué)。在食堂吃飯，弟弟吃一個葷菜，而自己就一元錢對付：兩毛的飯，八毛的低檔菜。

她，利用休息時間打掃學(xué)院一樓的衛(wèi)生，這樣她一個月可以拿到200元錢。

她，站在教室里聽課，她說她怕一坐下就睡著了。

她的父親因癲癇后遺癥喪失勞動力，媽媽智力殘疾，為維持一家人的生活，她最多時曾兼職7份工作。

此時的我沉默了。我們呢？嫌棄學(xué)校食堂不好去外面大吃大喝；一有空就出去逛街，打游戲，荒廢時間；上課神魂顛倒，玩手機，睡覺，聊天，；揮霍著父母的錢，不心疼，沒管制。這是我們的生活。她說：“面對著學(xué)校和社會各種幫助和關(guān)注，我更加感受到我身上所承擔(dān)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，我現(xiàn)在應(yīng)該做什么呢？我以后可以做什么呢？這些，是我必須用行動來回答的問題?！彼龔男【兔鞔_目的，明白自

己什么該要，什么不該要。清楚自己的生活狀況，沒有別人家樣優(yōu)越的條件，沒有別人家樣健全的家人，所以她一直努力著。知道現(xiàn)在，她都一直在奔跑。

她說：“我喜歡永遠向著太陽的燦爛，無論是旭日還是驕陽。也喜歡面對著太陽微笑，不管生活中會有多少的艱辛和磨難。我希望自己是一株向日葵，永遠向著陽光，向著希望，向著青春向上的方向。”我也愛向日葵，愛那種陽光，可是我沒有她那種向上的精神。是的，我敬佩她，或許這類的花我們都會說，可是做到的卻寥寥無幾。遇事便退縮，父母朋友不能幫忙做到的，最后就是放棄。我們在學(xué)校受傷了可以回家跟父母傾訴，在家和父母吵架了可以和朋友訴說，可是堅強的何平，所有的事自己承受，一個人默默的解決。她也有不拋棄，不放棄的精神。

誰說90后一無所有，向日葵女孩便使我們的驕傲；誰說我們頹廢，向日葵女孩便是我們的榜樣。我們沒有每次都口頭說說，我們有努力去做。

第五篇：美術(shù)鑒賞《梵高與他的向日葵》

梵高與他的向日葵

第一次見梵高的《向日葵》就被深深的震撼了，畫面上朵朵葵花夸張的形體和激情四射的色彩，使人頭暈?zāi)垦?。我明顯感覺的到那旺盛的生命力、熱烈的追求及無限向上延伸的渴望，盡管那時我還不懂。慢慢的，我開始了解，也開始思考：向日葵不是一種熱愛生命的表現(xiàn)嗎為何梵高在藝術(shù)面前走向自我毀滅呢？

于是，我開始關(guān)注他的生平，追問梵高是何人，何人是梵高。

文森特·梵高的藝術(shù)經(jīng)歷造就了他的作品的激情色彩、夸張線條。出生在荷蘭一個鄉(xiāng)村牧師家庭；他是后印象派的三大巨匠之一；世界有影響力的畫家之一。梵高年輕時在畫店里當(dāng)?shù)陠T，這算是他最早受的“藝術(shù)教育”。后來到巴黎，和印象派畫家相交，在色彩方面受到啟發(fā)熏陶，所以人們稱他為“后印象派”，他極其欣賞日本葛飾北齋的“浮世繪”，也比其他印象派畫家多了東方藝術(shù)中線條的表現(xiàn)力。他說：“顏色不是要達到局部的真實，而是要其實某種激情?！眲?chuàng)作《向日葵》時，達到了他藝術(shù)的巔峰，也將印象派推向更高的高度。

文森特·梵高的苦難一生，造就了他的作品的靈魂及生命力。梵高生性善良，早年為了“撫慰世上一切不幸的人”，他曾自愿到一個礦區(qū)里去當(dāng)過教士，跟礦工過著一樣的困苦生活，村里的病人他全都護理過。礦坑爆炸時，他曾冒死救出一個重傷的礦工。他的這種過分認真的犧牲精神引起了教會的不安，終于把他撤了職。他經(jīng)歷了貧困潦倒，到處流浪，感情不順，終于回到繪畫事業(yè)上來，找到了自己的風(fēng)格，他一改往日的低沉而為響亮和明朗，好象要用歡快的歌聲來慰藉人世的苦難，以表達他強烈的理想和希望。對生活的熱烈渴望開辟出一個藝術(shù)的新天地。他的畫面上不單充滿了陽光下的鮮艷色彩，而且不止一次地下面去描繪令人逼視的太陽本身，并且多次描繪向日葵。一位英國評論家說：“他用全部精力追求了一件世界上最簡單、最普通的東西，這就是太陽?！?/p>

梵高最有名的作品無疑是畫有16朵的《向日葵》，現(xiàn)在收藏于倫敦國家畫廊。已35歲的梵高從巴黎來到阿爾，這幅我最愛的作品就誕生于法國南部小城。在那里，他找到了他的陽光，他的麥田，他所向往的美好。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛用向日葵來布置他在阿爾的房間。他曾說過：“我想畫上半打的《向日葵》來裝飾我的畫室，讓純凈的或調(diào)和的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍色到最高級的藍色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣?！辫蟾叽_實做到了讓阿爾八月陽光的色彩在畫面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽光，發(fā)自內(nèi)心虔誠的敬神情感。如今，這幅《向日葵》又獲得一項殊榮——引來蜜蜂駐足花蕊。據(jù)英國《泰晤士報》報道，最近，英國倫敦大學(xué)瑪麗女王學(xué)院做了一個有趣的研究：讓一群從來沒見過真花的蜜蜂“欣賞”四幅色彩絢爛的名畫復(fù)制品，看看蜜蜂反應(yīng)如何。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，梵高的油畫《向日葵》特別受蜜蜂青睞。蜜蜂多次停落在“向日葵”上，想品嘗其中的“花蜜”。他的《向日葵》系列也有著巨大的商業(yè)價值。1987年，在倫敦拍賣會上，梵高的一幅《向日葵》以3990萬美元的天價被日本人買走，這個消息震驚了全世界。

16朵形態(tài)各異的向日葵，或絢爛或枯委，或隱或現(xiàn)，以淡黃色為背景，以深黃色為向日葵的主色調(diào)，另有幾朵含苞未放以淡黑色點綴花蕊，顏色上給人一種強烈的對比，畫面總體上給人一種明亮而又強烈的生命力，像閃爍著的熊熊的火焰，是那樣艷麗，華美，同時又是和諧，優(yōu)雅甚至細膩，那富有運動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強烈的。而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調(diào)，對疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。觀者在觀看此畫時，無不為那激動人心的畫面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無不躍躍欲試，共同融入到梵高豐富的主觀感情中去。讓人感到生活充滿希望，陽光是那樣的明媚，天空是那樣的廣闊，只要去追求，就可以飛翔，可以擁抱天空，太陽觸手可得。

《向日葵》也有著深刻的歷史意義，作為現(xiàn)代表現(xiàn)主義的先鋒，極端個性化藝術(shù)家的典型，梵·高更強調(diào)他對事物的自我感受，而不是他所看到的視覺形象，他大膽追求線條和色彩自身的表現(xiàn)力，不拘一格，恣意妄為。其實，在這幅作品中不僅是色彩、線條，就是透視和比例也都面目全非，徹底變了形，以適應(yīng)畫家隨心所欲表現(xiàn)自我的需要。外在的手法已經(jīng)不再重要，他更注重畫中的內(nèi)涵和神韻。從而可以很清楚地看到，從印象派那兒得到不可或缺的藝術(shù)啟蒙后，他以超越印象派極遠。正如他說過的那樣：“關(guān)于藝術(shù)’一詞，我找不到比下述文字更好的闡釋：藝術(shù)即自然、現(xiàn)實、真理，但藝術(shù)家能以之表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)出一種觀念，表現(xiàn)出一種特點，藝術(shù)家對這些內(nèi)涵、觀念、特點有自己的表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式自成一格，不落窠臼，清晰明確。”作為一位用生命創(chuàng)作的畫家，梵·高將自身的主體創(chuàng)作意識、內(nèi)心的情感意識與東方繪畫的因素加以巧妙融會，在最慘烈的生活境遇和對藝術(shù)狂熱執(zhí)著的追求中，樹立起了劃時代的豐碑。

然而，梵高許多以向日葵作為主題的作品一直在沖擊著我的思想，向日葵是太陽之光，是光和熱的象征，是內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照，亦是熱愛生命選擇生活的表現(xiàn)，卻成了梵高苦難生命的縮影!他以《向日葵》中的各種花姿來表達自我，有時甚至將自己比擬為向日葵，在冷酷和污濁的現(xiàn)實中無限向上生長，追求，渴望陽光。梵高是一位具有真正使命感的藝術(shù)家，梵高在談到他的創(chuàng)作時，對這種感情是這樣總結(jié)的：“為了它，我拿自己的生命去冒險；由于它，我的理智有一半崩潰了；不過這都沒關(guān)系??”。梵高從來沒有放棄他的信念：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)關(guān)心現(xiàn)實的問題，探索如何喚醒良知，改造世界?！笨墒抢淇岷臀蹪岬默F(xiàn)實終于使這個敏感而熱情的藝術(shù)家患了間歇性精神錯亂，病發(fā)之時陷于狂亂，病過之后則更加痛苦。他不愿增加別人（尤其是弟弟提奧）的負擔(dān)，于1890年7月23日自殺，幾天后身亡，享年只有37歲。梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無數(shù)讀者，因為大多數(shù)人是灰色，所以人們喜歡一切更濃烈的生命，這樣公認的璀璨，有時候并不僅僅是因為他們做了什么或者證明了什么，相反，也許正是因為他們在失去，且失去的遠比別人要多。只有了解他的瘋狂，才能洞悉這個苦難的生命背后隱藏的意義，才能理解《向日葵》所代表的情感與渴望。凡高雖然只活了37歲，但他的生活和藝術(shù)卻始終保持著旺盛狀態(tài)，即使窮困潦倒，也未扔掉那維系生命與精神的畫筆。他畫的向日葵不是自然的真實寫照，而是他生命與精神的自我流露，是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌。

向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。中國也有詩可以與之相和：你是掙不脫的夸父，飛不起來的伊卡瑞斯，每天一次的輪回，從曙到暮，扭不屈之頸，昂不垂之頭，去追一個高懸的號召！