第一篇：“三德”教育之心得

“三德”教育之心得

社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公 共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。

作為這美好社會的受惠者和建造者，每一天，我們迎著朝陽走向社會，走上工作崗位，施展自己的聰明才智；每一晚，我們沐浴著晚霞返回歸途，走進(jìn)家門，盡情享受著家庭的溫馨幸福；每一次，我們呼朋喚友，徜徉公園街頭，隨意放飛著現(xiàn)實(shí)與夢想的翅膀……這一切讓我們感受著這世界無上的美好，倍增著我們對于這人間至真、至愛的生活的眷戀。當(dāng)面臨著社會上的各領(lǐng)域中的道德失范，是非、善惡、美丑界限的混淆，拜金主義，享樂主義，極端個人主義，見利忘義，損公肥私的行為，我們究竟應(yīng)該怎樣把握自己，讓自己的心靈保持一片純凈呢？

一、家庭美德

家庭是社會的細(xì)胞，它的穩(wěn)定就是社會的穩(wěn)定，家也是我們繁忙后奔?xì)w的巢，讓我們享受著無盡的安與樂。在家庭中，我們始終扮演著為人父母或?yàn)槿俗优慕巧?。這多重的的角色編織著我們的多彩的生活畫卷?！袄衔崂?，以及人之 老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于尊?！泵献拥慕虒?dǎo)讓千年后的我們深記于心。在中華民族的家庭美德中尊老愛幼是我國道德傳統(tǒng)的精華，它也是人類敬重自己的表現(xiàn)。

每個人都有自己的兒童時(shí)代，每個人也都有自己老的一天，作為成年人我們也有很多無形的責(zé)任，自己的工作，家庭，孩子。我們相信每個成年人都有這樣的煩惱：一方面，在外面辛苦的工作，為更好的明天打拼。一方面，又在想今天我們的父母又該想我們多少次呢？在他們孤單的看者夕陽最后一抹光芒消失在山的后面的時(shí)候，他們會默念我們多少次呢？然而我們這些孩子，不是也如他們那樣關(guān)愛過那雙慈祥的眼睛呢？讓我們從一杯水，一句溫言，一次看望開始吧！讓我們把這傳統(tǒng)的優(yōu)良美德化作每一個細(xì)小的行動吧！

二、社會公德

社會公德，古人將其歸納為：忠、孝、仁、義、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的文明進(jìn)程中，不斷延續(xù)發(fā)展，始終是社會發(fā)展的基本倫理，它不曾被歷史長河的滾滾巨浪所淹滅，成為維系社會和和諧的基本保證。

今天，我們所倡導(dǎo)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展的進(jìn)程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民必須承擔(dān)起與公民的權(quán)利相對應(yīng)的公民責(zé)任和義務(wù)。每個公民都是家庭的一員，社會的一員，每個公民都要從自身做起，承擔(dān)起社會的責(zé)任。

三、職業(yè)道德

愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德對我們公安民警提出的最基本的要求。在社會發(fā)展的今天，人民對警察職業(yè)道德的要求不僅僅是依法行政和依法辦案，而服務(wù)意識、服務(wù)能力、服務(wù)態(tài)度和服務(wù)效率更是作為衡量警察職業(yè)的全面性的標(biāo)準(zhǔn)。

警察職業(yè)道德面貌的好壞，不僅直接關(guān)系到人民群眾的切身利益，而且直接關(guān)系到黨的威望、國家的聲譽(yù)和專政機(jī)關(guān)的尊嚴(yán)。人民警察應(yīng)自覺按照職業(yè)的特殊道德要求，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：三德教育

首先，進(jìn)行“三義”、“三德”、“三觀”教育，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際和知行合一的原則。要把課堂講道理和走向社會了解國情有機(jī)地結(jié)合起來，要善于利用中宣部、國家教委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門的倡導(dǎo)，進(jìn)行愛國主義革命傳統(tǒng)教育。要讓學(xué)生看一百部好電影，唱一百首革命歌曲，看一百本好書，參觀一百個愛國主義革命傳統(tǒng)教育基地等項(xiàng)活動。同時(shí)，學(xué)校自身也因地因校制宜開展校慶活動、運(yùn)動會、藝術(shù)節(jié)，升國旗、唱國歌，請勞動模范、老干部、老紅軍和老校友作報(bào)告、講傳統(tǒng)，收到知情意行相統(tǒng)一的實(shí)效。切忌“假、大、空”，搞形式主義。

其次，要把校園文化建設(shè)和文明城市、社區(qū)文化、企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)校成為精神文明建設(shè)的重要陣地。校園文化建設(shè)包括硬件和軟件兩部分。硬件主要指校舍、教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書儀器設(shè)備和校園的整個布局力求綠化、美化；軟件建設(shè)主要指學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、各種規(guī)章制度等精神面貌方面的具體要求。在當(dāng)前國家財(cái)力物力有限和教育經(jīng)費(fèi)比較困難的情況下，要充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生、勤儉辦學(xué)的精神，因地制宜、因校制宜地來從事校園文化建設(shè)。硬件建設(shè)力求簡樸、實(shí)用、大方、優(yōu)美，軟件建設(shè)力求高尚、育人、實(shí)效。要力求使校園文化建設(shè)既能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能符合現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，使校園文化建設(shè)在城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)過程中起示范作用。

再次，在“三德”教育過程中，要力求做到以社會公德為標(biāo)準(zhǔn)，以職業(yè)道德為重點(diǎn)，以家庭美德教育為基礎(chǔ)，使三者有機(jī)地形成社會精神文明建設(shè)的合力。目前，我國12億人口生活在3.2億個城鄉(xiāng)居民家庭之中，每個家庭都是整個社會的基層細(xì)胞，民族的振興、國家的富強(qiáng)就要依靠3.2億家庭。在家庭美德建設(shè)過程中，既要發(fā)揚(yáng)中華民族子女孝順父母長輩的美德，夫妻雙方忠誠相愛、白頭偕老、關(guān)心愛護(hù)子女的傳統(tǒng)美德，又要具有男女平等、愛好學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。家庭成員中只有切實(shí)做到子女對老人盡“孝”、夫妻雙方忠誠相待、父母對子女既愛又教，才能達(dá)到家庭美德的基本要求。

第三篇：三德教育心得體會

萬興公司開展“三德教育”學(xué)習(xí)心得體會

近來，我參加了分公司倡導(dǎo)的以“社會公德、職業(yè)道德、個人品德”為主要內(nèi)容的“三德”教育活動，有幾點(diǎn)心得說出來和大家分享，旨在拋磚引玉，相互學(xué)習(xí)，以便更好的提高思想認(rèn)識、為企業(yè)服務(wù)。

社會公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工作是人們在公共活動、社會交際等一般關(guān)系中最基本的道德行為要求，用列寧的話說就是“起碼的公共生活規(guī)則”。這方面的道德要求是維持社會生活正常秩序的起碼條件。人們公德意識的多寡、水平的高低反映了社會基本的文明程度。現(xiàn)實(shí)生活中，社會公德缺乏現(xiàn)象舉目可見：隨地吐痰、亂棄廢物、破壞公共設(shè)施、不遵守公共秩序、惡語相向、酗酒滋事等不良行為不同程度地影響了社會正常的生活秩序，因此加強(qiáng)社會公德教育便客觀地成為精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。作為社會成員首先應(yīng)具備舉止端莊、語言文明、講究衛(wèi)生，這是社會人個體文明程度的重要特征；其次，要助人為樂、善于幫困濟(jì)貧，這是每個人對社會的一種責(zé)任，是社會對個人的道德要求，也是社會主義初級階段人與人之間必然要產(chǎn)生的一種相互依賴的關(guān)系；第三、由于公共財(cái)物是全體社會成員公共利益的物質(zhì)保障，也是滿足勞動者個人利益的共同物質(zhì)條件，所以社會成員必須要愛護(hù)公共財(cái)物；第四、保護(hù)環(huán)境是隨著社會的發(fā)展給每個人提出的新的道德要求，黨的十五大提出的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”中明確指出要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，這既是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，也是造福當(dāng)代、澤及子孫的大事，因此把保護(hù)環(huán)境作為社會公德的一項(xiàng)基本要求提出來，動員全社會保護(hù)環(huán)境是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)；第五、公共秩序是維護(hù)社會公共生活的起碼條件，社會成員必須遵守社會紀(jì)律和法規(guī)，這是每個社會人所必備的文明素質(zhì)。社會公德具有普遍的適用性，它不僅在社會生活中起廣泛制約的作用、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用，也是人們在生活中的基本道德要求，社會公德在社會文明生活中具有特殊作用。

如何才能搞好社會公德精神文明建設(shè)呢？

第一，要搞好思想品德教育，就要以樹立正確的權(quán)利觀為切入點(diǎn)。

一是要堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)黨性觀念，進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨意識、廉政意識，樹立堅(jiān)定信念、牢

記宗旨、勤奮務(wù)實(shí)、廉潔自律、胸懷寬廣的思想品德規(guī)范，做到自重、自省、自警、自勵，明確權(quán)力是責(zé)任、是奉獻(xiàn)、是約束，擺正自己的位置。

二是要正確對待所有身邊的人。要客觀看待自己周圍共事的同志，善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，有虛心學(xué)習(xí)的寬闊胸襟，不居功自傲，真誠坦率地與他人打交道。

三是要樹立正確的利益觀，保持積極進(jìn)取的心態(tài)。古人尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該牢記黨的宗旨，從思想上解決好“入黨為什么”的問題，更好的為社會服務(wù)。

四是堅(jiān)持原則，從我做起。領(lǐng)導(dǎo)干部要有臨大節(jié)不可奪的政治品質(zhì)，講道德、重操守，無論在什么情況下都要善于把握自己。堅(jiān)持從我做起，要求別人做到的，首先自己要做到，充分發(fā)揮表率作用。

要大力倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀。當(dāng)前重點(diǎn)要解決干部職工中存在的學(xué)習(xí)意識淡薄、競爭意識不強(qiáng)和辦事效率不夠高的問題。要有針對性地組織干部職工到其它優(yōu)秀企業(yè)看一看，到最困難的企業(yè)和職工家庭看一看。教育引導(dǎo)大家珍惜目前的工作條件和生活環(huán)境，善于換位思考，樹立艱苦奮斗和敬業(yè)愛崗的思想，富而思源，富而思進(jìn)，富而知足。

其次要把職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)既是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，思想作風(fēng)建設(shè)是首位，轉(zhuǎn)變作風(fēng)是關(guān)鍵。做為一名共產(chǎn)黨員，要在加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)中有所建樹，在思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)上實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，必須首先從加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)開始，這是源頭。通過加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，進(jìn)一步強(qiáng)化“聽黨指揮，愛國奉獻(xiàn)，嚴(yán)守紀(jì)律，堅(jiān)守氣節(jié)，艱苦奮斗，文明禮貌”的意識，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)高尚的思想道德情操和優(yōu)良的作風(fēng)，只有這樣轉(zhuǎn)變作風(fēng)才能真正成為有源之水。職業(yè)道德是精神文明建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。職業(yè)道德，就是從事特定職業(yè)的人們在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的具有職業(yè)特點(diǎn)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德對社會的安定、和諧發(fā)展具有直接作用。社會主義初級階段，由于職業(yè)工作者的個人利益、集體利益和社會利益具有一致性，并且每個職業(yè)工作者都具有平等的勞動互助關(guān)系，形成了人人都是被服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)的社會基本關(guān)系，所以全心全意為人民服務(wù)就成為在職業(yè)活動中必須推崇的 2

宗旨。作為職業(yè)工作者，首先要熱愛本職工作，對本職工作有高度的責(zé)任心，工作要精益求精，這樣才能干好自己的工作，造福于社會；其次，要誠實(shí)守信，樹立良好的個人或集體形象，這是市場經(jīng)濟(jì)中的無形資產(chǎn)，是競爭中的立身之本；第三、作為職業(yè)工作者，辦事要公道、講原則，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，對任何人一視同仁，否則就會給社會帶來危害，給他人帶來痛苦；第四、作為職業(yè)工作者要有強(qiáng)烈的服務(wù)群眾意識。第五、作為職業(yè)工作者，必須要有奉獻(xiàn)社會的精神。人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)，如果人人都只想從社會中獲取而不想對社會作出貢獻(xiàn)，那么這個社會就令人難以生存，個人就失去生存和發(fā)展的根本保證。所以社會的存在和發(fā)展取決于個人的創(chuàng)造性勞動和對社會的奉獻(xiàn)。

職業(yè)道德對改善社會風(fēng)氣、促進(jìn)人際關(guān)系和諧發(fā)展、搞好精神文明建設(shè)具有重要意義。

個人品德是社會精神文明建設(shè)的重要方面

家庭是現(xiàn)代社會生活的基本單元，是社會的細(xì)胞，細(xì)胞的好壞關(guān)系到整個社會肌體的健康。隨著改革開放的不斷深入、人民生活水平的不斷提高，由于西方道德觀念的滲入和“溫飽生淫逸”的緣故，我國傳統(tǒng)的家庭根基發(fā)生了動搖。單親家庭日趨見多、棄子虐老時(shí)有發(fā)生、奢侈浪費(fèi)的風(fēng)氣蔓延滋長等扭曲了的行為，與社會主義家庭道德的要求不相吻合。要提高社會文明程度，就要凈化社會風(fēng)氣，確立社會主義家庭道德規(guī)范。所以在全社會倡導(dǎo)家庭美德更具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。家庭美德的基本要求涵蓋了處理家庭內(nèi)部和外部關(guān)系的規(guī)范，它把家庭關(guān)系的法律義務(wù)變成道德責(zé)任，使之成為自覺行動。把家庭的個人行為變成社會行為，這樣就能真正建立起民主、平等、和睦、穩(wěn)定的社會主義新型家庭關(guān)系，使良好的家風(fēng)成為促進(jìn)社會風(fēng)氣、提高社會文明程度的推動力。家庭是人生的第一所學(xué)校，家庭教育的好壞將影響人的一生和社會的文明狀況。因此家庭美德對提高精神文明程度有關(guān)鍵意義。

總之，社會公德、職業(yè)道德、個人品德教育對在不同領(lǐng)域工作和生活的人們有不同的具體要求。但它們又是一個密切聯(lián)系的整體，三者相輔相成，是人們在社會生活中最基本的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義的方向?！叭陆逃钡膶?shí)施狀況如何將直接關(guān)系到精神文明建設(shè)的水平，而能否提高對“三德教育”地位和作用的理論認(rèn)識并增強(qiáng)主動實(shí)踐認(rèn)識，又影響到中央關(guān)于構(gòu)建社會主義道德 3

規(guī)范體系這一戰(zhàn)略部署的有效落實(shí)。實(shí)施“三德教育”的前提條件是要求我們認(rèn)真解決好認(rèn)識問題，只要認(rèn)識到位，進(jìn)一步抓好落實(shí)，我國的精神文明建設(shè)必然會有一個大發(fā)展。

作為新世紀(jì)的煙草職工，應(yīng)該感到光榮與自豪，要熱愛本職工作，鉆研職業(yè)技能，遵守法律法規(guī)、規(guī)程和制度，堅(jiān)持安全生產(chǎn)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力提高自己的道德水平，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，爭做一名好員工，自覺維護(hù)社會秩序和生產(chǎn)秩序，使我們的事業(yè)不斷發(fā)展。

多少個春夏秋冬已去，我們應(yīng)該從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，積小成大，歷久為功，這比任何感慨都會見效得多。特別是共產(chǎn)黨員、身份特殊，影響更大，更要以身作則，率先垂范，把握標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)以律己。

第四篇：從政之德培訓(xùn)之心得

“從政之德”培訓(xùn)之心得

最近幾天，所里組織全體民警開展了名為“從政之德”的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的四堂課程，分別以廉潔，誠信，忠誠，責(zé)任為重點(diǎn)而展開。我作為一名公務(wù)員隊(duì)伍的新人，通過這次學(xué)習(xí)，受益匪淺，感觸良多。

下面我來談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些心得體會。

一、廉潔奉公

從政重德一直是我國政治文明一大傳統(tǒng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)是全民族道德教育的主要內(nèi)容之一。黨風(fēng)政風(fēng)對全社會道德風(fēng)尚具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的變好之所以重要，不僅是人們對身處環(huán)境道德質(zhì)量的需要，更重要的是，它關(guān)系到人們對社會主義的信心以及自身的責(zé)任感。而黨風(fēng)政風(fēng)如何，首先看各級領(lǐng)導(dǎo)干部是否為政清廉，這關(guān)系到人心的向背。古人說：“公生明，廉生威”。這一千古名言，言簡理至。做到公清若水，廉潔清政，這是較難的，但絕不是做不到。“能吏尋常見，公廉第一難”。盡管難，才顯示出其重要性。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能在全社會樹立清廉之風(fēng)。這是因?yàn)?，對從政者來說，德為權(quán)之靈魂，權(quán)為德之體現(xiàn)，以德行權(quán)為民之大幸，無德弄權(quán)必然導(dǎo)致腐敗，使之民遭殃。孔子主張“為政以德”。“貪吏不可為者，污且卑；廉吏可以為者，高且潔”。以德養(yǎng)廉，這是對為政者的基本要求。人們自古崇敬廉吏，因?yàn)?，只有?jiān)守名節(jié)、為政清廉，才能克己奉公、為民謀利。領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力提升官德加強(qiáng)廉政建設(shè)，堅(jiān)持用“軟”文化束修官德，用“硬”制度約束官行，以平和之心待“名”，以淡泊之心待“位”，以知足之心待“利”，以敬畏之心待“權(quán)”，以高尚的品格、突出的業(yè)績、無私的情懷實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)，才能塑造新時(shí)期共產(chǎn)黨人的良好形象，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾共創(chuàng)幸福生活和美好未來。

二、誠昭信義

誠信，作為人類道德生活的基礎(chǔ)，一向受到中外思想家、倫理學(xué)家的重視。誠信為一切道德原則和行為的本源，正所謂：“守約為正文之源”。無契約即無正義，有約而背約即不義。誠信者，實(shí)事求是也，不以利害生死關(guān)頭枉其道。人類道德生活豐富深刻，最基本的是誠信。人無誠信不立，家無誠信不和，業(yè)無誠信不興，國無誠信不穩(wěn)，世無誠信不寧。誠信與道德的關(guān)系，是相互作用和相互促進(jìn)的。嚴(yán)格講，誠信屬道德的基礎(chǔ)，是道德的一個重要組成部分。只有立德，才有誠信；只有誠信，道德才能付諸實(shí)踐，才能升華理念。人若誠信，人人相信；人若無信，人人不信。以誠對己，以誠待人、誠信辦事、事業(yè)必成。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，誠實(shí)是做官必備的美德，守信是人際交往中一切道德規(guī)范的起點(diǎn)，道德離開誠信必然導(dǎo)致墮落。在當(dāng)前，培養(yǎng)誠實(shí)守信的作風(fēng)尤為重要。這是因?yàn)椋藷o信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹?？墒?，個別領(lǐng)導(dǎo)干部為權(quán)欲，欺上瞞下，跑官要官；為物欲，仁義道德全不要，國家人民利益都敢抗……這些雖然都是少數(shù)腐敗分子的所為，但其產(chǎn)生的惡劣影響不可低估。誠信的建立，歸根到底要靠每個干部用自己的一言一行，在人民群眾中樹立起好的形象，建立起一個誠實(shí)守信的良好社會信用體系?？梢哉f，共產(chǎn)黨員守信于己，取信于人，是黨的事業(yè)求得發(fā)展和成功的一個重要條件。這就要求我們，要樹立起高尚的精神追求，養(yǎng)成真誠守信的良好作風(fēng)。在這方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，其重要意義，正如江澤民所指出的那樣：“黨員干部的道德情操與人格力理對全社會有著重要的示范作用?！币虼?，共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真正做到“言必信，行必果”；切忌說得多做得少、許諾多兌現(xiàn)少，更不能說做不

一、欺騙群眾，而要以言出必行的實(shí)際行動取信于民。

三、民心忠魂

忠誠涵蓋了人們的信義、操守、誠實(shí)、正直、善良等美德；可靠反映了對忠誠的態(tài)度，對事業(yè)的熱心、和干一切工作都不走樣、不變通的品質(zhì)。忠誠可靠作為我國傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部人品的基本準(zhǔn)則。有了忠誠可靠才能撐起中華民族不朽的脊梁。正因?yàn)槿绱?，在歷史的長河中才不斷飛濺著撼人心魄、流芳百世的浪花。岳飛在背上刺下“精忠報(bào)國”4個沉甸甸的大字，讓金軍發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆；文天祥一句“自古英雄誰無死，留取丹心照汗清”，成為千古絕唱；董存瑞一聲“為了新中國前進(jìn)！”的震天霹靂，為戰(zhàn)友增添了無窮的勇氣；解放軍徐洪剛赤手斗歹徒，譜寫了一曲對黨對人民的忠誠贊歌。忠誠與可靠是連在一起的。只有忠誠，才有可靠，離開了忠誠，就沒有可靠的存在。對干部來說，忠誠可靠，指的是對國家、民族、人民的盡心、盡力、盡責(zé)、盡忠，是指忠誠于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。這就是說，忠誠可靠是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。同時(shí)，忠誠可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因?yàn)橛辛藶檎?，黨員干部才能帶頭講忠誠、講可靠，才面向黨旗發(fā)出“對黨忠誠”的誓言和承諾，還因?yàn)辄h員干部肩負(fù)著黨賦予的歷史使命，特別是當(dāng)前我們黨面臨著深入改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢和國內(nèi)外敵對勢力不斷破壞搗亂的考驗(yàn)，黨員干部必須時(shí)時(shí)處處保持對黨、對國家、對人民的高度忠誠，主動應(yīng)對種錯綜復(fù)雜的局面，努力促進(jìn)社會的發(fā)展。黨員干部忠誠可靠才能贏得人民群眾對黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識別黨政干部的德，要從忠誠可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務(wù)的熱心，把報(bào)效國家化作馳騁經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場的信心，把獻(xiàn)身使命化作履職盡責(zé)的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點(diǎn)燃未來，以忠誠可靠升華使命感和無尚榮光感。

四、責(zé)彰重任

責(zé)任心是為政之德的基本要求。對黨和人民事業(yè)的高度負(fù)責(zé)精神，是領(lǐng)導(dǎo)干部做事為人的根本動力。責(zé)任是一種職責(zé)，一種義務(wù)，一種使命。由責(zé)任而產(chǎn)生的完成使命、履行職責(zé)的精神力量，是推動發(fā)展的動力，無論是對領(lǐng)導(dǎo)干部本人、對社會、對國家和民族，任何時(shí)候都不可或缺。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，能不能忠于職守、盡職盡責(zé)地做好每一項(xiàng)工作，直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

強(qiáng)烈的責(zé)任意識是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的根本要求。我們黨執(zhí)政的根本目的就是使人民的生活更加美好。一個地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活的改善，很大程度上取決于當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任心和能力水平。毛澤東同志有句名言：世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨人是最講認(rèn)真的。最講認(rèn)真，也就是最講責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部有著比一般干部群眾更高的責(zé)任要求和責(zé)任境界。鄧小平同志就曾深刻指出：“執(zhí)政黨也不是很容易當(dāng)?shù)?。?zhí)了政，黨的責(zé)任就加重了，共產(chǎn)黨員的責(zé)任就加重了，我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任就加重了?！备骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，一心為民，奮發(fā)有為，同時(shí)又清正廉潔，才能造福群眾，贏得民心，我們黨執(zhí)政才能擁有更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

強(qiáng)烈的責(zé)任意識是領(lǐng)導(dǎo)干部充分履行職責(zé)的根本動力。為黨和人民盡職盡責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的法定職責(zé)和義務(wù)，是服務(wù)于納稅人的基本要求，也是實(shí)踐黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的重要體現(xiàn)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢記“為官避事平生恥”。只有牢固樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，立足本職崗位，把精力和智慧集中于為民謀利的事業(yè)，知其責(zé)、踐其責(zé)、擔(dān)其責(zé)，把黨和人民賦予的權(quán)力全部用于為人民服務(wù)，才是盡職盡責(zé)、忠于職守。

強(qiáng)烈的責(zé)任意識是領(lǐng)導(dǎo)干部健康發(fā)展的重要保證。責(zé)任意識就其本質(zhì)來說，是一種職業(yè)道德。責(zé)任往往與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德和精神風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)干部有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會把精力用在如何為黨和人民多做工作、多做貢獻(xiàn)上，就會得到黨和人民的信任。如果責(zé)任心缺失，急功近利，心浮氣躁，干工作不是從黨和人民利益出發(fā)，而是過多地考慮如何增加自己的聲譽(yù)、聲望，不僅工作不踏實(shí)，容易患得患失，還會被黨組織和人民所拋棄。領(lǐng)導(dǎo)干部把人民放在心上，人民才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部坐在臺上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，才能不為非分之想、非法之舉所累，免受驚弓之苦，心無旁騖地執(zhí)著于事業(yè)，并得到更多施展抱負(fù)、發(fā)揮才能的機(jī)會，在從政道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

第五篇：三下鄉(xiāng)之心得

三下鄉(xiāng)之心得

這個暑假是一個讓我難忘的假期。在7月11日至7月20日，我們“蒲公英”三下鄉(xiāng)服務(wù)隊(duì)在廉江和寮二中開展了三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動。身為隊(duì)長的我在回眸這段日子的時(shí)候，更是感概萬分。在這短短10天的里，我不僅收獲了感動，收獲了快樂，更重要的是，我收獲了許多寶貴的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，它們將成為我的青春紀(jì)念冊中美好的回憶。

身為隊(duì)長，我負(fù)責(zé)整個三下鄉(xiāng)活動。即使是現(xiàn)在，我仍能清楚地記得我們這支服務(wù)隊(duì)是怎樣從最初的3個人發(fā)展成最終的27個人的完整隊(duì)伍，怎樣從一無所有的前期到完滿成功的結(jié)束，怎樣從一只黃毛小雛變成了羽翼豐滿的雄鷹。而期間種種苦與樂也只有自己能深刻體會到。

在活動前期，毫無經(jīng)驗(yàn)的我們摸著石頭過河，栽過不少跟頭。在隊(duì)伍建立初期，只有我和另外兩個隊(duì)長，沒有一名隊(duì)員。我們整天忙著三下鄉(xiāng)又要兼顧學(xué)習(xí)，累得都不是個人樣。忘不了為了考察基地又不耽誤上課，我和另外一個隊(duì)長經(jīng)常利用周末兩天的時(shí)間在廉江和湛江兩地來回奔波，坐車坐到頭暈；忘不了為了制定好活動方案，我連續(xù)兩天幾乎是不吃不睡，將要來的十幾份方案一口氣看完并研究參考，最終寫出了令人滿意的活動方案；忘不了為了做好答辯，我制作PPT到凌晨，還要將發(fā)言稿背到滾瓜爛熟……當(dāng)然，經(jīng)過這次活動我也更加堅(jiān)信“天道酬勤”。在我辛勤的付出中我也收獲了許多新奇的經(jīng)歷：在招募隊(duì)員時(shí)，第一次當(dāng)面試官，我感受到了面試別人的刺激，但也體會到作為面試者所應(yīng)具備的洞察力和判斷力。這次活動也讓我懂得了天無絕人之路，萬事貴在堅(jiān)持。其實(shí)，因?yàn)榈谝粋€實(shí)踐基地的反悔，我們這支隊(duì)伍幾乎是要解散的，但經(jīng)過努力和堅(jiān)持，我們又及時(shí)聯(lián)系好另一個基地，才得以力挽狂瀾，起死回生。

整個活動的開展過程，才是最考驗(yàn)人的地方。在整個服務(wù)隊(duì)的共同努力下，我們不但圓滿完成了支教任務(wù)，同時(shí)也順利開展了許多特色活動，如：趣味運(yùn)動會、探訪老人院、文藝匯演等等。身兼隊(duì)長和隊(duì)員兩重身份的我，一方面要統(tǒng)領(lǐng)好全局，另外一方面也要完成自己的教學(xué)和活動任務(wù)。在三下鄉(xiāng)過程中，我深刻體會到作為領(lǐng)導(dǎo)者的辛苦。隊(duì)長要肩負(fù)責(zé)任，要樹立帶頭作用，更要懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。第二天我們上山砍柴。為了帶動隊(duì)員們，我們幾個隊(duì)長首先就要默默無聞地?fù)觳?。那時(shí)我好像瘋了一樣，拼命把一捆捆比我重得多的樹枝扛在身上，弄的我被枝丫劃得滿手都是傷。為了能在開會時(shí)有明確的內(nèi)容和方向，我們隊(duì)長經(jīng)常是沒得睡午覺，堅(jiān)持討論出會議內(nèi)容。由于第一次做隊(duì)長，我也沒少挨批。記得有一次領(lǐng)著領(lǐng)著兩個隊(duì)員去商店買東西，沒有按時(shí)到點(diǎn)集合，結(jié)果被另外一個隊(duì)長大罵一頓，當(dāng)時(shí)又委屈又生氣，但現(xiàn)在想想，其實(shí)是自己太任性，還沒真正領(lǐng)悟到作為隊(duì)長所要做到的嚴(yán)于律己。隊(duì)長作為整支隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者和代表者，在三下鄉(xiāng)期間，我經(jīng)常要代表服務(wù)隊(duì)在活動中發(fā)表講話，這些經(jīng)歷鍛煉了我的膽量和和磨練領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范。如：在開班儀式上，我要和基地領(lǐng)導(dǎo)同臺坐在主席臺上，我要發(fā)表講話介紹隊(duì)伍和活動，我要接旗。在文藝匯演時(shí)，在臺上我要總結(jié)活動，在臺下我又要和校方領(lǐng)導(dǎo)同席，擔(dān)當(dāng)評委。而作為隊(duì)伍中的一員，我也要認(rèn)真完成任務(wù)。三下鄉(xiāng)期間，我也是一個班的英語科任老師。在教學(xué)實(shí)踐中，我學(xué)會了如何調(diào)動課堂氣氛，如何管理課堂紀(jì)律，如何安排教學(xué)內(nèi)容等等。面對一群陌生而且調(diào)皮的孩子，上好英語課時(shí)一個巨大的挑戰(zhàn)。為了讓學(xué)生們有興趣學(xué)學(xué)習(xí)英語，我經(jīng)常會叫他們唱英文歌，玩英語小游戲。而且，為了讓學(xué)生們都能投入到我的課堂中，我放大說話的音量。當(dāng)有學(xué)生在課堂上開小差時(shí)，我會故意停下來走到他身旁看著他，這樣他就不敢講話了。我總是以陽光的笑臉面對我的學(xué)生，我喜歡和他們聊天，和他們做朋友，告訴他們身在普通班但心要不普通。在活動結(jié)束時(shí)，有許多學(xué)生寫了信給我，說很喜歡我，也很喜歡上我的英語課，說一定要記得他們?？粗麄冎赡壅嬲\的文字，我淚流滿面。

在活動結(jié)束后，我也不能閑著，因?yàn)槲覀冞€要進(jìn)行許多后期工作。根據(jù)學(xué)院要求，我把各項(xiàng)后期任務(wù)分配給各個隊(duì)長。而我除了要完成一本活動總結(jié)，還要準(zhǔn)備三下鄉(xiāng)的評優(yōu)。毋庸置疑，雖然這次下鄉(xiāng)活動很累人，但我收獲良多。首先，也是最實(shí)用的，我學(xué)會了制作活動方案和籌劃整個活動；其次，我我明白了“天道酬勤”的道理，任何事情只要盡心去做就一定會有回報(bào)；最后，也是最重要的，我體會到了作為領(lǐng)導(dǎo)者的苦與樂。他要學(xué)會享受孤獨(dú)，但永遠(yuǎn)要在別人面前展現(xiàn)燦爛的笑容；他要學(xué)會樹立威信，但也要和隊(duì)員融洽相處；他要于遇事沉著，考慮周全；他要心胸寬廣；他要有膽量。

能力是鍛煉出來的，經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)得來的，我希望這次下鄉(xiāng)活動所學(xué)習(xí)到的東西能為我所用，讓自己變得更自信。