第一篇：最完整廉潔文化進(jìn)校園心得體會

最完整廉潔文化進(jìn)校園心得體會

本學(xué)期學(xué)校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動的重要性和必要性。

原來一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)。通過我校開展的“廉政文化進(jìn)校園”活動，才認(rèn)識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉政文化教育進(jìn)校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，從青少年時期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識，促使整個社會形成以廉為榮、以貪為恥的社會文化環(huán)境，具有重要意義。在學(xué)校開展“廉政文化進(jìn)校園”活動，就是要使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任，成為全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

通過廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認(rèn)識，我認(rèn)為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點：

1.堅守大義,不取非法之利

我們今天所說的“義”，總的說就是共產(chǎn)主義理想和道德的標(biāo)準(zhǔn)，社會主義公德和法制的規(guī)范，祖國和人民事業(yè)及利益要求等等。教師要堅守大義，必須從以下幾個方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅持自己崇高的職業(yè)信念。再次，不取不義之財，非法之利。以廉潔的實際行動來實現(xiàn)大義。比如，家長為求教師對其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認(rèn)為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因為“吃人家的口軟，拿人家的手短”，教師就必然會對其子女另眼相待，而對其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。

2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中

廉潔從教的形成，除了法規(guī)約束，執(zhí)法監(jiān)督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，時時處處都自覺地保持清廉的作風(fēng)。這是廉潔從教的最濃厚的威力所在。首先，教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性。其次，都教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之財。另外，廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長期堅持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。

3.公正從教，以廉明維護(hù)教育公正

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動過程中要公平，公正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，公正性。4.實事求是,堅持真理

人民教師首先要做到尊重事實，注重調(diào)查研究。其次要講真話，辦實事。再次要公道正派，富有進(jìn)取精神。堅持真理，就是要求教師不但要傳播真理，還要堅持真理，捍衛(wèi)真理，為學(xué)生樹立堅持真理，尊重科學(xué)的榜樣。堅持真理，還要求教師要對一切文化進(jìn)行嚴(yán)格的審查和鑒別，批判繼承，再傳授給學(xué)生，使他們學(xué)到真知實學(xué)。堅持真理，還要求教師隨時修正自己的錯誤，還真理以本來面目。如果教師在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯誤，就要采取實事求是的態(tài)度，公開向?qū)W生說明，不強(qiáng)詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯就改。

5.工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

工作積極，就是要求教師勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)，為培養(yǎng)人才肯花時間和精力，肯吃苦耐勞。必要時不惜犧牲個人利益，也要把工作做好。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條，就是對學(xué)生成長與成長負(fù)責(zé)。為此，在工作中，要求教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，還要關(guān)心學(xué)生的思想，做到既教書又育人，堅決杜絕只教書不育人的現(xiàn)象。

6.忠誠坦白，平等待人。

忠誠坦白，就是指教師為人要忠實，誠懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點。無論對同事，對學(xué)生，對學(xué)生家長，還是對上級領(lǐng)導(dǎo)，做到忠誠坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態(tài)度對待每一個人，不居高臨下，也不能“勢利眼”，要一視同仁。特別是對學(xué)生，既不要高高在上，也不要因為學(xué)生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實際缺少中，有些教師見到高干出身或?qū)W習(xí)優(yōu)異的學(xué)生就滿面笑容，見到普通農(nóng)民出身的學(xué)生或?qū)W習(xí)上較差的學(xué)生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯誤的，它既不符合教師職業(yè)道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學(xué)。

7.發(fā)揚民主，團(tuán)結(jié)互助。

發(fā)揚民主，就是要求教師要有民主的作風(fēng)。教師一定要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生。在工作中善于發(fā)揚民主，經(jīng)常與學(xué)生談心交心，虛心聽取學(xué)生意見。在教育過程中，有些教師不從教育心理學(xué)，教育學(xué)和教學(xué)法方面的深入研究來提高教育質(zhì)量，而盲目地追求個人威信，順我者獎，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學(xué)生敢怒不敢言，表面上尊敬，內(nèi)心怨恨，使學(xué)生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關(guān)系。當(dāng)然，教師為了維護(hù)秩序，使教育、教學(xué)更有效果，需要有一定的權(quán)威，但這種權(quán)威，是來源于豐富的知識，精湛的教學(xué)藝術(shù)，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風(fēng)建立起來。團(tuán)結(jié)互助，一方面是教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心、互相幫助；另一方面，是指教師與學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)與互助。從本質(zhì)上看，師生之間的關(guān)系也是一種團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。

第二篇：廉潔文化進(jìn)校園心得體會

廉潔文化進(jìn)校園心得體會

廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚光大。自古以來，我國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地，我校在開展廉潔文化進(jìn)校園活動中取得了一定的效果.廉潔文化進(jìn)校園是加強(qiáng)學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的，很有必要來一點灌輸。當(dāng)前我國的反腐形式比較嚴(yán)峻，腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變，同時，還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域，反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問題。我們要認(rèn)識到這場斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，那就必須從長計議，綜合治理，從基礎(chǔ)華考范文網(wǎng)在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝！

雖然說廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉潔意識，分清是非，增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會、家庭又多了一位有廉潔意識的人，難道這也是一件壞事嗎？再次是待他們長大成人后清正廉潔，學(xué)會做人，成為社會、家庭的有用人才。怎么能說這是一種“精神暴力”呢？ 當(dāng)然，廉潔文化進(jìn)校園要注意方式方法。廉潔文化進(jìn)校園活動不是現(xiàn)在的發(fā)明創(chuàng)造，早在三年前一些學(xué)校就進(jìn)行了這項教育活動，現(xiàn)在已經(jīng)總結(jié)了不少經(jīng)驗。當(dāng)然，對這個方式和方法的問題可以繼續(xù)探討，總結(jié)經(jīng)驗，不能像教育成年人那樣對待我們的學(xué)生，要針對學(xué)生的心理特點進(jìn)行，要適度、適量，講究方式方法。

您在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝！

雖然說廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉潔意識，分清是非，增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會、家庭又多了一位有廉潔意識的人，難道這也是一件壞事嗎？再次是待他們長大成人后清正廉潔，學(xué)會做人，成為社會、家庭的有用人才。怎么能說這是一種“精神暴力”呢？

當(dāng)然，廉潔文化進(jìn)校園要注意方式方法。廉潔文化進(jìn)校園活動不是現(xiàn)在的發(fā)明創(chuàng)造，早在三年前一些學(xué)校就進(jìn)行了這項教育活動，現(xiàn)在已經(jīng)總結(jié)了不少經(jīng)驗。當(dāng)然，對這個方式和方法的問題可以繼續(xù)探討，總結(jié)經(jīng)驗，不能像教育成年人那樣對待我們的學(xué)生，要針對學(xué)生的心理特點進(jìn)行，要適度、適量，講究方式方法。

第三篇：廉潔文化進(jìn)校園心得體會

“廉潔文化進(jìn)校園”學(xué)習(xí)心得體會

扶風(fēng)小學(xué) 馬麗

最近，學(xué)校組織全體教師開展了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認(rèn)識：

一、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我加深了對廉潔的認(rèn)識：廉潔，即公正不貪，清白無污。中華廉潔文化是中華民族的理論和行為方式及其二者之間關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理論以及相對應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總概括。中華廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的組成部分。它主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為全社會營造良好健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律；三是指實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)組織處事公道正派，誠實守信、廉潔高效。作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識。

二、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會，少數(shù)國家干部放任自流，“貪”字當(dāng)頭，腐化墮落，給國家和人民造成了巨大的財產(chǎn)損失，形成了不良的社會風(fēng)氣，在社會造成不良影響。作為一名教師，我們應(yīng)該堅決抵制這一不良風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在整個學(xué)習(xí)過程中，做到認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，扎扎實實地學(xué)，并深刻體會黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性，使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感。在教學(xué)工作中學(xué)以致用，在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，堅持立足教學(xué)第一線。

三、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。在與時俱進(jìn)的今天，我們學(xué)校通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使我們學(xué)校教師的廉潔自律意識明顯提高，為學(xué)生服務(wù)的意識日益增強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)中有升。

四、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園有關(guān)精神，我更堅定了自己的人生格言：熱愛教育，無論清貧，無論平凡。強(qiáng)化反腐倡廉意識，在錯綜復(fù)雜的社會中，我要找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

通過廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔文化精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識。同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。身為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)該在整個教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣，不利用職務(wù)之變謀取私利。要求教師廉潔從教，是教師的特殊使命決定的，教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律教育活動規(guī)律，不能把育人過程等同于商品交換過程。

所以，我們要用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。

第四篇：廉潔文化進(jìn)校園心得體會

廉潔文化進(jìn)校園心得體會

師崗中心小學(xué) 王子興

教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田。在反腐敗斗爭日益深入的形勢下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實的重大意義。

一、向榜樣學(xué)習(xí)，開展廉潔自律

我要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，廉潔文化讀本，樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀，堅持大義為先，私利居次，要自覺抵制社會“潮流”的沖擊，抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生及家長作出表率。用先進(jìn)的思想武裝自己，用進(jìn)步的東西抵制錯誤的東西，保持思想上的廉潔。

二、公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。我認(rèn)為公正從教是指教師在教育教學(xué)活動過程中要公平，公正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。公正從教還要堅持真理，能隨時修正自己的錯誤，還真理以本來面目。如果教師在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯誤，就要采取實事求是的態(tài)度，公開向?qū)W生說明，不強(qiáng)詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯就改。這是教師道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，公正性。

三、廉潔尚德，讓廉潔文化浸潤學(xué)生心間。

學(xué)生是祖國發(fā)展的后備力量，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔文化精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識。學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動或是幾次思想教育就能見效的。這就需要學(xué)校為有效規(guī)范學(xué)生的誠信等行為，營造良好的氛圍，學(xué)校通過開展“廉潔故事我來講”、“廉潔正義我來辯”、廉潔自律八榮八恥的號召等一系列活動加強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識，讓學(xué)生們在活動中，受到誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識的有效形成。

廉潔文化進(jìn)校園，凈化了大家的思想，統(tǒng)一了全體師生的認(rèn)識，“以廉為榮，以貪為恥”深入人心，“讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生安心”成為我們每一位老師的自覺行為。

廉潔之風(fēng)進(jìn)校園體會

廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因為我們的脊梁支撐的是祖國的未來，雖然這個職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。

我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以我從以下幾個方面來要求自己：

一、靜下心來學(xué)習(xí)，努力改造世界觀，樹立正確人生觀、價值觀。堅持政治理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。作為黨員，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成好學(xué)校的工作任務(wù)，才能更好地做好學(xué)校的反腐倡廉工作。因此自己將堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。深入理解“三個代表”理論精髓，用“三個代表”思想武裝頭腦、指導(dǎo)言行；在學(xué)習(xí)中，將理論與實際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時，自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問題。

二、抵制住誘惑，作為黨員，作為校長也是人，要見誘惑心不動，見財物心不癢，始終堅持為廣大教職工服務(wù)的宗旨，完成好學(xué)校的各項工作任務(wù)，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態(tài)度，自覺維護(hù)黨和人民的利益。進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點去判斷、檢驗是非功過。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。在世界觀、人生觀和價值觀上進(jìn)行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。

三、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

四、廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。時代要求我們教師廉潔從教；教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！

第五篇：廉潔文化進(jìn)校園心得體會

廉潔文化進(jìn)校園心得體會

平山中學(xué)魏華

廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚光大。自古以來，我國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地，我校在開展廉潔文化進(jìn)校園活動中取得了一定的效果.廉潔文化進(jìn)校園是加強(qiáng)學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的，很有必要來一點灌輸。當(dāng)前我國的反腐形式比較嚴(yán)峻，腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變，同時，還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域，反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問題。我們要認(rèn)識到這場斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，那就必須從長計議，綜合治理，從基礎(chǔ)抓起，包括對學(xué)生進(jìn)行廉潔文化的宣傳教育，在他們幼小的心靈里打上廉潔文化的意識，不斷提高他們鑒別是非的能力。

現(xiàn)在社會上有一種比較矛盾的思想意識：一方面社會輿論對一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為深惡痛絕，另一方面又笑貧不笑奢，有不少人包括一些學(xué)生把清政廉潔的干部視為無能，更為嚴(yán)重的是，在一些行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位,清政廉潔的干部不吃香，甚至受孤立，形成了領(lǐng)導(dǎo)不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識或多或少地已經(jīng)影響到了我們的下一代。有許多學(xué)生羨慕的不是清廉、艱苦樸素，而是一些學(xué)生家長的房子、車子和票子，到底這些東西是勤勞致富得到的，還是貪污受賄弄來的，他們不得而知，也不想知道。無形之中混淆了正確與錯誤之分，正義和邪惡之分，這是一種多么可怕的情形??！如果您在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝！

雖然說廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉潔意識，分清是非，增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會、家庭又多了一位有廉潔意識的人，難道這也是一件壞事嗎？再次是待他們長大成人后清正廉潔，學(xué)會做人，成為社會、家庭的有用人才。怎么能說這是一種“精神暴力”呢？ 當(dāng)然，廉潔文化進(jìn)校園要注意方式方法。廉潔文化進(jìn)校園活動不是現(xiàn)在的發(fā)明創(chuàng)造，早在三年前一些學(xué)校就進(jìn)行了這項教育活動，現(xiàn)在已經(jīng)總結(jié)了不少經(jīng)驗。當(dāng)然，對這個方式和方法的問題可以繼續(xù)探討，總結(jié)經(jīng)驗，不能像教育成年人那樣對待我們的學(xué)生，要針對學(xué)生的心理特點進(jìn)行，要適度、適量，講究方式方法。