第一篇：關(guān)于推進(jìn)教育現(xiàn)代化心得體會(huì)

推進(jìn)教育現(xiàn)代化，從身邊做起

——全市教育系統(tǒng)創(chuàng)建推進(jìn)教育現(xiàn)代化先進(jìn)市后期工作推進(jìn)視頻講話(huà)心得

學(xué)習(xí)了李長(zhǎng)春局長(zhǎng)的講話(huà)以后，深刻體會(huì)到創(chuàng)建省推進(jìn)教育現(xiàn)代化先進(jìn)市有著重要的意義，聯(lián)想到自己的教學(xué)活動(dòng)，覺(jué)得推進(jìn)教育現(xiàn)代化從須身邊做起，從小事做起，從我做起。

我個(gè)人覺(jué)得必須做好以下幾方面：

首先，是人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代教育是以人為本的主體教育，在學(xué)校管理中，從關(guān)注人生命的整體發(fā)展出發(fā)，如果我們教師隊(duì)伍著裝變得大方得體，精神面貌上散發(fā)、洋溢著教育特有的氣息，這樣，從自身出發(fā)人的現(xiàn)代化，才能使下一代人有著更高的水準(zhǔn)和品質(zhì)，才能培養(yǎng)具有時(shí)代精神和高素質(zhì)的一代新人，因此教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。

其次，教育手段的現(xiàn)代化，教育手段的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的硬件前提。隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的不斷進(jìn)步和發(fā)展，教育技術(shù)手段的革命也日趨臨近，主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)工程上，通過(guò)信息、網(wǎng)絡(luò)、空中課堂來(lái)提高教學(xué)效率。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，我們學(xué)校每個(gè)班級(jí)多媒體硬件，完全給老師、學(xué)生帶來(lái)不一樣的氣息。教師包括老教師，都能懷著好奇心態(tài)著手?jǐn)[弄擺弄，咦，課堂上老教師也用上課件多媒體了！我們的學(xué)生也被現(xiàn)代化感染：有的老師不熟悉的環(huán)節(jié)，學(xué)生都可以展露小才能。

三是教育管理的現(xiàn)代化，在教育管理中也體現(xiàn)了現(xiàn)代化：我們教師的教學(xué)業(yè)務(wù)，從原來(lái)的手寫(xiě)教案，轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮踊墓芾?。我們教師可以熟練電子工具的同時(shí)，方便而有效地隨手從網(wǎng)絡(luò)上找尋自己需要的教學(xué)資源和教學(xué)資料，有些教學(xué)信息也很快的從教育網(wǎng)站上看到，可以做到教師與教師之間資源共享。在教育管理中，教育體制由上至下，做到管而不死，放而不亂，逐步步入“學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)”，讓我們老師開(kāi)開(kāi)眼界，讓孩子開(kāi)開(kāi)眼界。

第四點(diǎn)要培養(yǎng)我們教師隊(duì)伍具備現(xiàn)代的教育觀(guān)念、教育水平，具有高尚的社會(huì)責(zé)任感和師德，建立一種民主、平等、尊師愛(ài)生、情感交融、協(xié)力合作的新型師生關(guān)系。教師在教育活動(dòng)中與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的人格，積極培植和發(fā)展學(xué)生的自主意識(shí)和自主精神。要引導(dǎo)教師領(lǐng)略新思想、新理念，與時(shí)俱進(jìn)的鉆研業(yè)務(wù)，終身受教育，不斷的推進(jìn)教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化。

第五點(diǎn)是教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，教育的內(nèi)容不是一成不變的學(xué)校要積極開(kāi)展科研活動(dòng)，要大力開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教材、校本教材的研究與實(shí)驗(yàn)，不斷嘗試和改進(jìn)教材體系，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，爭(zhēng)強(qiáng)直觀(guān)性、操作性，使知識(shí)生活化、實(shí)踐化。在教育方法上要不斷的探究，要引導(dǎo)學(xué)生由要我學(xué)轉(zhuǎn)向我要學(xué)，用現(xiàn)代化的內(nèi)容和方法引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，通過(guò)科學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)，不斷揭示現(xiàn)代教育的教學(xué)規(guī)律，形成現(xiàn)代教育的教學(xué)體系，推進(jìn)教育整體上的現(xiàn)代化

在學(xué)習(xí)講話(huà)的同時(shí)，我們教師隊(duì)伍要真正領(lǐng)會(huì)到講話(huà)精神，從身邊做起，從我做起，把本次講話(huà)的精神落到實(shí)處，切實(shí)做好我們自己應(yīng)該做的事情，為本次創(chuàng)建省推進(jìn)教育現(xiàn)代化先進(jìn)市貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：推進(jìn)教育現(xiàn)代化工作計(jì)劃

XX中心小學(xué)推進(jìn)教育現(xiàn)代化工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

以省市縣教育現(xiàn)代化建設(shè)會(huì)議和文件精神為指導(dǎo)，立足我校實(shí)際，努力提升學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵，深化學(xué)校全方位工作，使學(xué)校在教育思想、師資隊(duì)伍、辦學(xué)條件、教育管理、教學(xué)體系和教育水平等方面能有實(shí)質(zhì)性的提高，達(dá)到現(xiàn)代化學(xué)校的要求，保持學(xué)校持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

二、創(chuàng)建目標(biāo)

1.教育思想現(xiàn)代化

教育思想符合現(xiàn)代教育理論，具有前瞻性，形成比較先進(jìn)的、能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、有利于培養(yǎng)現(xiàn)代化合格人才的教育思想和管理思想體系。

2.師資隊(duì)伍現(xiàn)代化

師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、人員充足，教師骨干體系進(jìn)一步完善，科學(xué)化程度進(jìn)一步增強(qiáng)。

3.辦學(xué)條件現(xiàn)代化

教學(xué)設(shè)施向現(xiàn)代化邁進(jìn)，達(dá)到高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)。4.學(xué)校管理現(xiàn)代化

管理理念超前，建立起科學(xué)、規(guī)范、高效、協(xié)調(diào)的學(xué)校管理系統(tǒng)，堅(jiān)持依法辦學(xué)、依法治教，建立起現(xiàn)代化的科學(xué)管理體制和運(yùn)行機(jī)制，建設(shè)素質(zhì)高、事業(yè)心強(qiáng)、現(xiàn)代化的高水平教育教學(xué)隊(duì)伍。

5.教育教學(xué)體系現(xiàn)代化 以素質(zhì)教育為目標(biāo)，全面深化教學(xué)改革，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)學(xué)校科研，嚴(yán)格貫徹“質(zhì)量立校、科研興教”的方針，優(yōu)化學(xué)科課程，強(qiáng)化活動(dòng)課程，開(kāi)發(fā)校本課程。

6.教育水平現(xiàn)代化

形成科學(xué)高效的辦學(xué)特色，力爭(zhēng)成為教育現(xiàn)代化先進(jìn)學(xué)校。

三、具體措施

（一）創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，分工明確，通力合作。提高全體教師創(chuàng)建認(rèn)識(shí)。

教育現(xiàn)代化工作領(lǐng)導(dǎo)小組：

組 長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

組 員：

通過(guò)召開(kāi)推進(jìn)動(dòng)員大會(huì)等活動(dòng)，宣傳好開(kāi)展此項(xiàng)工作的意義，提高全體教師的創(chuàng)建認(rèn)識(shí)。使全體教師充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建教育現(xiàn)代化學(xué)校是當(dāng)前促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展的重要保證的一項(xiàng)具體工作，是辦人民滿(mǎn)意教育的重要舉措；通過(guò)創(chuàng)建，進(jìn)一步提升學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，加快設(shè)備、設(shè)施建設(shè)，規(guī)范學(xué)校管理，提高辦學(xué)水平。

（二）努力完成創(chuàng)建的各項(xiàng)工程。

1.對(duì)照“省市（縣、區(qū)）教育現(xiàn)代化建設(shè)主要指標(biāo)”評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代化硬件設(shè)施的完善、資料的創(chuàng)建、課堂教學(xué)及師生素質(zhì)的提高。

2.校園網(wǎng)站的建設(shè)。3.提高校園文化建設(shè)的品位，深化特色教育建設(shè)。提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)育人理念，形成學(xué)校的獨(dú)特的思想文化；培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以形成學(xué)校的精神文化；通過(guò)全員參與，開(kāi)展各種文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成學(xué)校的行為文化；通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的自然環(huán)境，形成學(xué)校的特有的物質(zhì)文化；通過(guò)修訂、完善各種規(guī)章制度，形成學(xué)校的制度文化；通過(guò)深化學(xué)校藝體教育、英語(yǔ)教育，形成我校的特色教育文化。

4.完善、規(guī)范圖書(shū)、儀器、計(jì)算機(jī)三個(gè)管理平臺(tái)的使用、維護(hù)及資料整理。

我校三個(gè)管理平臺(tái)現(xiàn)已全部開(kāi)通并投入使用，以后將繼續(xù)完善、規(guī)范的管理并使用好，做到新增圖書(shū)、儀器、設(shè)備及時(shí)錄入，定期檢查相關(guān)教師上課、使用情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)與教師溝通處理。

新增室部要做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如水、電、通訊設(shè)備，防水、防潮、消防、防盜、避光設(shè)備等。

（三）細(xì)化學(xué)校管理，深入開(kāi)展教學(xué)研究，促進(jìn)師生素質(zhì)全面提高。

本，我們將進(jìn)一步端正辦學(xué)思想，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，健全各項(xiàng)管理機(jī)制，運(yùn)用先進(jìn)的管理方法和手段實(shí)施管理，在創(chuàng)建過(guò)程中使我?？茖W(xué)管理水平躍上新的臺(tái)階，促進(jìn)我校辦學(xué)水平的整體提高。帶領(lǐng)全體教師借創(chuàng)建教育現(xiàn)代化的契機(jī)，深入開(kāi)展課堂教學(xué)的研究，更新教育理念，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，教學(xué)常規(guī)管理常抓不懈，在新課程標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，深入開(kāi)展“高效課堂”教 學(xué)，全面提高課堂教學(xué)的效益，促進(jìn)我校教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

（四）強(qiáng)化宣傳，營(yíng)造氛圍

加大我校教育現(xiàn)代化發(fā)展的輿論宣傳力度，充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，積極營(yíng)造教育現(xiàn)代化建設(shè)的濃厚氛圍。通過(guò)媒體、宣傳欄、校園廣播、微信平臺(tái)等媒體媒介，圖文并茂，動(dòng)靜結(jié)合地及時(shí)展示近幾年我校教育改革與發(fā)展的成果，及時(shí)報(bào)道學(xué)校大力創(chuàng)建推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)動(dòng)態(tài)，讓更多群眾了解學(xué)校教育現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)心學(xué)校教育現(xiàn)代化建設(shè)，支持學(xué)校教育現(xiàn)代化建設(shè)。

第三篇：教育現(xiàn)代化心得體會(huì)

對(duì)教育現(xiàn)代化一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

射陽(yáng)縣初級(jí)中學(xué) 孫昌會(huì)

教育現(xiàn)代化，就是用現(xiàn)代先進(jìn)教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人們，使教育思想觀(guān)念、教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的新型勞動(dòng)者和高素質(zhì)人才的過(guò)程。具體包括教育觀(guān)念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化。

教育現(xiàn)代化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它以現(xiàn)代教育科學(xué)及其相近學(xué)科理論為指導(dǎo)，以服務(wù)國(guó)家現(xiàn)代化為目標(biāo)，是以促進(jìn)教育主體———人的現(xiàn)代化和全面素質(zhì)發(fā)展為核心的一系列教育歷史變革過(guò)程。對(duì)教育現(xiàn)代化的發(fā)展和認(rèn)識(shí)存在不同的觀(guān)點(diǎn)。

一、教育現(xiàn)代化的誤區(qū)

自1983年鄧小平視察北京景山學(xué)校提出教育“三個(gè)面向”的重要思想以來(lái)，我國(guó)教育現(xiàn)代化明顯提速，整個(gè)國(guó)民教育體系發(fā)生了根本性變革。但是，人們對(duì)教育現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、系統(tǒng)性、重要性、復(fù)雜性等仍然不夠了解，在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐方面還存在著一些問(wèn)題和誤區(qū)。

在教育現(xiàn)代化實(shí)踐中，有些同志把教育現(xiàn)代化等同于素質(zhì)教育，認(rèn)為推進(jìn)素質(zhì)教育就是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化；有些同志把教育現(xiàn)代化理解為教育設(shè)施現(xiàn)代化，認(rèn)為有一流的校園和設(shè)備就是現(xiàn)代化；有些學(xué)校只重視學(xué)生課件制作和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，而忽視學(xué)科教學(xué)的多樣性和個(gè)性化特色等等。而管理部門(mén)的有些同志缺乏對(duì)教育主體地位與作用的正確認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重忽視了對(duì)教育主體———管理主體、教師主體和學(xué)生主體的人的現(xiàn)代化。

二、教育主體現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵

教育現(xiàn)代化的核心是教育主體現(xiàn)代化，即人的現(xiàn)代化。教育主體具有三個(gè)語(yǔ)義內(nèi)涵：管理主體、教師主體、學(xué)生主體。

———管理主體現(xiàn)代化。

在教育變革與發(fā)展過(guò)程中，各級(jí)教育干部、各類(lèi)學(xué)校校長(zhǎng)等都屬管理主體，是教育主體現(xiàn)代化的組成部分。他們的理論基礎(chǔ)、政策水平、決策能力、施政方法等會(huì)直接影響教育現(xiàn)代化的發(fā)展速度和發(fā)展水平。管理主體現(xiàn)代化的內(nèi)涵包括：

具有與教育改革與創(chuàng)新所需要的多學(xué)科的理論基礎(chǔ)；具有傳承、借鑒與創(chuàng)新傳統(tǒng)教育、西方現(xiàn)代教育所需要的現(xiàn)代新思維、新觀(guān)念、新方法；熟悉黨的教育政策，具有教育決策和依法行政能力；具有組織、指導(dǎo)學(xué)科改革與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的能力；具有不斷適應(yīng)教育發(fā)展變化所需的自我實(shí)現(xiàn)的意識(shí)和能力；具有運(yùn)用現(xiàn)代教育新技術(shù)的能力。這些基本素質(zhì)構(gòu)成了管理主體現(xiàn)代化的主要內(nèi)容和努力方向。當(dāng)前，管理主體中存在的問(wèn)題主要有：（1）不善于學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論和其它學(xué)科理論，缺乏正確的理論指導(dǎo)；（2）不善于把握教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特征與主要內(nèi)容開(kāi)展教育探索與實(shí)踐，思想方法和工作方法還有傳統(tǒng)教育或應(yīng)試教育的烙?。唬?）存在著工作偏面性，以偏概全，缺乏整體推進(jìn)教育現(xiàn)代化的意識(shí)和能力；（4）教育改革與創(chuàng)新的緊迫感不足，有些改革措施缺乏系統(tǒng)論證，工作盲目性比較嚴(yán)重；（5）管理主體群中一些人的人的現(xiàn)代性欠缺，工作創(chuàng)意不足。實(shí)現(xiàn)管理主體現(xiàn)代化的過(guò)程也是管理主體自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，其核心是具有系統(tǒng)的理論思維、鮮明的現(xiàn)代個(gè)性、科學(xué)的教育決策和正確的施政方略。

———教師主體現(xiàn)代化。

教師是教育現(xiàn)代化的主體，也是教育主體現(xiàn)代化的主體。古往今來(lái)，作為一種社會(huì)職業(yè)，教師主體所承擔(dān)的基本任務(wù)———傳道授業(yè)、教書(shū)育人沒(méi)有發(fā)生變化，只是不同的歷史時(shí)代賦于“教書(shū)育人”不同的文化定義。我認(rèn)為，在人類(lèi)知識(shí)不斷演進(jìn)和發(fā)展變化的時(shí)代，教師主體應(yīng)具有從事與其社會(huì)角色相吻合的新理論、新思維、新觀(guān)念、新知識(shí)、新個(gè)性、新技能和新方法，這是教師主體現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。比如，在傳統(tǒng)教育中，教師具有本學(xué)科的理論和知識(shí)就基本上可以勝任其教學(xué)工作。現(xiàn)在則不然，要做到教有所為，學(xué)有所成，教師還要學(xué)習(xí)心理學(xué)、信息學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的基本知識(shí)和基本理論。另外，教師主體的現(xiàn)代化還充分體現(xiàn)教師人格的現(xiàn)代性、教學(xué)理念的現(xiàn)代性、知識(shí)內(nèi)容的現(xiàn)代性、教育方法的現(xiàn)代性和價(jià)值理念的現(xiàn)代性等五個(gè)方面。課堂教學(xué)已經(jīng)不僅僅是傳授知識(shí)，而是傳授、發(fā)展與創(chuàng)新人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)、人類(lèi)知識(shí)和人類(lèi)文化的過(guò)程。

———學(xué)生主體現(xiàn)代化。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生主體在習(xí)得知識(shí)的過(guò)程中，知識(shí)內(nèi)化為能力的過(guò)程主要依靠學(xué)生自身的內(nèi)驅(qū)力來(lái)推進(jìn)，內(nèi)驅(qū)力越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越明顯，知識(shí)內(nèi)化的程度就愈高。學(xué)習(xí)活動(dòng)也是認(rèn)知活動(dòng)，在認(rèn)知過(guò)程中，學(xué)生主體主要依據(jù)已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)分析事物或現(xiàn)象的外部特征去預(yù)知或認(rèn)識(shí)其內(nèi)部變化及其

內(nèi)部聯(lián)系，從而揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)特征及其規(guī)律性，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。那種把學(xué)生主體視為被動(dòng)知識(shí)接受者的看法顯然是不科學(xué)的。管理主體和教師主體是指導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生主體現(xiàn)代化的關(guān)鍵。學(xué)校教育是一種雙向互動(dòng)的自主行為過(guò)程，主體（教師）和客體（學(xué)生）之間的交流是主體與主體之間的關(guān)系，不同于人（主體）與事物（客體）之間的關(guān)系。我們應(yīng)該把學(xué)生視作具有自主意識(shí)、獨(dú)立個(gè)性和人格的教育主體。學(xué)生主體現(xiàn)代化的內(nèi)涵包括：（1）具有現(xiàn)代學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)觀(guān)念；（2）有社會(huì)責(zé)任感，具有新時(shí)代的個(gè)性特征；（3）具有良好的知識(shí)認(rèn)知能力和應(yīng)用能力；（4）掌握學(xué)習(xí)知識(shí)所需的新方法、新途徑；（5）創(chuàng)造的潛意識(shí)強(qiáng)烈；（6）胸襟開(kāi)闊、獨(dú)立自信、善于交際等。

三、關(guān)注人的現(xiàn)代化，把教育主體現(xiàn)代化置于突出地位

教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心恰恰體現(xiàn)在人的現(xiàn)代性———即一種精神氣質(zhì)?，F(xiàn)代專(zhuān)家羅伯特·貝拉指出：“現(xiàn)代不應(yīng)該只被看作是一種政治或經(jīng)濟(jì)體系的形式，而是一種精神現(xiàn)象或一種心態(tài)?！必惱傅木瘳F(xiàn)象或心態(tài)是指人的現(xiàn)代思維特色和心理素質(zhì)，是人的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。人的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)為：見(jiàn)聞廣、積極關(guān)注參與社會(huì)事務(wù)；鮮明的個(gè)人效能感；不受習(xí)俗束縛，有獨(dú)立性和自主性；樂(lè)于接受新觀(guān)念，思維活躍。馬克思指出：人的素質(zhì)就是人的本質(zhì)、本性。作為教育現(xiàn)代化的主體，如果教育主體缺乏人的現(xiàn)代性的種種氣質(zhì)，那么，他們就不可能自覺(jué)、自主地關(guān)注參與教育現(xiàn)代化的變革過(guò)程。作為管理主體，他們就難以駕馭教育現(xiàn)代化的發(fā)展大局，會(huì)出現(xiàn)工作上的盲目性和搖擺性，素質(zhì)教育落不到實(shí)處；作為教師主體，他們就會(huì)缺乏敢闖敢試的精神，教書(shū)不育人，繼續(xù)扮演教師匠的角色；作為學(xué)生主體，他們就會(huì)志向不明，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)烈，求知內(nèi)驅(qū)力不足，學(xué)習(xí)效率差。這些情況不利于黨和國(guó)家教育方針、政策的落實(shí)，影響素質(zhì)教育，延緩教育現(xiàn)代化的發(fā)展速度，最終影響社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

應(yīng)當(dāng)指出，學(xué)校是學(xué)生主體從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的場(chǎng)所。教師主體的人的現(xiàn)代性，影響著學(xué)生主體人格的現(xiàn)代性，影響著學(xué)生主體的社會(huì)化水平。學(xué)生主體的社會(huì)化程度越高，他們就會(huì)更具有創(chuàng)新意識(shí)、獨(dú)立的人格和個(gè)性，就更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。實(shí)踐證明，社會(huì)現(xiàn)代化有賴(lài)于人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化集中體現(xiàn)在人格的現(xiàn)代性，而人格的現(xiàn)代性往往是指人在各種關(guān)系中表現(xiàn)出的價(jià)值觀(guān)念、道德品質(zhì)、能力水平、精神狀態(tài)、社會(huì)心理和思維方式。我們要首先通

過(guò)弘揚(yáng)教育主體的現(xiàn)代性來(lái)推進(jìn)教育主體現(xiàn)代化。倘若教育主體自身缺乏現(xiàn)代人的特質(zhì)，他們就難以指導(dǎo)、組織、參與教育現(xiàn)代化的實(shí)踐。

因此，弘揚(yáng)人的現(xiàn)代性和全面提升教育主體的現(xiàn)代化水平，應(yīng)采取相關(guān)措施：（1）弘揚(yáng)新時(shí)代價(jià)值理念，大力加強(qiáng)主體的職業(yè)道德建設(shè)；（2）繼續(xù)推進(jìn)教育主體隊(duì)伍建設(shè)，特別是要加快“名校、名師”工程建設(shè)的速度，以主體的現(xiàn)代化帶動(dòng)與促進(jìn)教育現(xiàn)代化；（3）加大對(duì)教育主體中的“勞動(dòng)模范”先進(jìn)事跡的宣傳力度，提升整個(gè)教育主體的敬業(yè)精神和人格魅力；（4）加強(qiáng)干部和教師培訓(xùn)，不斷增強(qiáng)主體適應(yīng)教育現(xiàn)代化發(fā)展需要的能力，等等。

我國(guó)教育現(xiàn)代化的發(fā)展模式，既不是傳統(tǒng)教育的模式，也不是西方現(xiàn)代教育的模式，它是一個(gè)更高層次、更高水平上的，以適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展需要的新模式。我們要以鄧小平理論為指導(dǎo)，解放思想，大膽改革，借鑒和利用傳統(tǒng)教育、西方現(xiàn)代教育的成果，提升我國(guó)教育現(xiàn)代化的發(fā)展速度與發(fā)展水平，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展的新模式。作為教育主體，我們要不辱使命，積極投身于教育現(xiàn)代化的實(shí)踐，在推進(jìn)教育現(xiàn)代化的歷史變革中，實(shí)現(xiàn)教育主體自身的現(xiàn)代化。

第四篇：教育現(xiàn)代化心得體會(huì)

教 育 現(xiàn) 代 化 心 得 體 會(huì)

徐

芹

教育現(xiàn)代化是世界各國(guó)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)教育發(fā)展的必然選擇。實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化需要實(shí)施個(gè)性化教育，這是中國(guó)教育現(xiàn)代化的“通行證”。但中國(guó)傳統(tǒng)教育的“劃一性”“封閉性”和“機(jī)械性”導(dǎo)致了個(gè)性化教育的重大缺失。更新教育觀(guān)念、優(yōu)化課程體系、改進(jìn)課堂教學(xué)和完善物質(zhì)條件是獲得這一“通行證”的有效途徑。由傳統(tǒng)教育走向現(xiàn)代教育是世界各國(guó)教育發(fā)展的共同路徑，是中國(guó)的趨勢(shì).也是世界教育發(fā)展的必然選擇。

那么什么是教育現(xiàn)代化?教育現(xiàn)代化與今天的素質(zhì)教育是什么關(guān)系呢?“教育現(xiàn)代化，就是用現(xiàn)代教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝教育所有的部門(mén)，將與現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的教育觀(guān)念、教學(xué)教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備逐步提高到現(xiàn)代化的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的新型勞動(dòng)者和高素質(zhì)的人才的過(guò)程。”教育現(xiàn)代化包含著兩個(gè)方面的要素，一是規(guī)定教育改革和發(fā)展的方向與目標(biāo)；二是教育現(xiàn)代化是一個(gè)改革、創(chuàng)新、發(fā)展的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程和行動(dòng)。而教育現(xiàn)代化的目標(biāo)和方向的確立，是以社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的現(xiàn)代化特征、趨勢(shì)為依據(jù)的。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要高層次勞動(dòng)力，社會(huì)分工的復(fù)雜需要復(fù)雜的教育結(jié)構(gòu)與之適應(yīng)，教育人口的增加更需擴(kuò)大教育規(guī)模。隨著國(guó)際貿(mào)易投資和技術(shù)轉(zhuǎn)讓總量的大幅度增加，促使經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化、集團(tuán)化和區(qū)域化，造成人類(lèi)貧富兩極分化日益嚴(yán)重，隨著經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，同時(shí)造成了人類(lèi)生存環(huán)境的日趨惡化。這對(duì)新世紀(jì)未來(lái)公民的素質(zhì)提出了全方位的新要求。我國(guó)教育把提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)作為根本目標(biāo)，并提出了由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的戰(zhàn)略任務(wù)，這是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變”的需要，也是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略部署，提出了實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的總目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)又提出要“發(fā)展基礎(chǔ)教育”，做為提高民族素質(zhì)的奠基工程大力加強(qiáng)。由此我們可以看出實(shí)施素質(zhì)教育是教育現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略決策。

教育現(xiàn)代化關(guān)鍵是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化，而人的素質(zhì)現(xiàn)代化依賴(lài)于個(gè)性化的教育。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，必須彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的重大缺失，借鑒國(guó)外個(gè)性化教育的經(jīng)驗(yàn)，大力實(shí)施個(gè)性化教育，可以說(shuō)，個(gè)性化教育是中國(guó)教育現(xiàn)代化的必然選擇。

總之，我們必須通過(guò)各種有效途徑，實(shí)施個(gè)性化教育，幫助學(xué)生“在無(wú)數(shù)的生活道路中，找到一條最能鮮明地發(fā)揮他們個(gè)人的創(chuàng)造性和個(gè)性才能的生活道路”?！耙诿恳粋€(gè)人身上發(fā)現(xiàn)和找出能使他們?cè)跒樯鐣?huì)謀福利的勞動(dòng)中給他帶來(lái)創(chuàng)造的歡樂(lè)的那條‘含金的礦脈’??我們的任務(wù)就在于在學(xué)校里不要使任何一個(gè)學(xué)生成為毫無(wú)個(gè)性、沒(méi)有任何興趣的人。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)從事一件使他自己感興趣的事，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)有一個(gè)進(jìn)行心愛(ài)的勞動(dòng)的角落。

第五篇：推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化心得體會(huì)

推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化 心得 體會(huì)

推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理發(fā)表一系列重要講話(huà)、作出一系列重要指示，為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向、提供了重要遵循。從價(jià)值維度、制度維度、主體維度、文化維度去認(rèn)識(shí)和理解，有利于科學(xué)把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)治理重要論述的思想內(nèi)涵、實(shí)踐邏輯和基本要求，加快完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，打造人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，不斷提升社會(huì)治理現(xiàn)代化水平，使全社會(huì)在保持和諧穩(wěn)定的同時(shí)更加充滿(mǎn)生機(jī)活力。

價(jià)值維度：始終堅(jiān)持以人民為中心 從政治倫理的視角看，社會(huì)治理首先要解決“為誰(shuí)治理”的問(wèn)題，這是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，為什么人、靠什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民，為了人民的一切，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)治理的重要論述，閃耀著以人民為中心的思想光芒，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向。其內(nèi)涵和基本要求是，全面把握人民群眾對(duì)美好生活的新期待、新要求，尊重人民群眾情感，傾聽(tīng)人民群眾呼聲，通過(guò)構(gòu)建“共建共治共享”的社會(huì)治理模式，尋求最大“公約數(shù)”，畫(huà)出最大“同心圓”，努力營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，在解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題的同時(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力。這是社會(huì)治理的根本價(jià)值取向和追求目標(biāo)。

制度維度：法治建設(shè)與科技創(chuàng)新協(xié)同發(fā)力 社會(huì)治理作為國(guó)家治理的重要組成部分，在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中，必然要求推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。其中，推進(jìn)民主法治建設(shè)，強(qiáng)化依法治理至關(guān)重要。社會(huì)治理目標(biāo)是建構(gòu)一個(gè)善治的社會(huì)，而在這一進(jìn)程中，需要堅(jiān)持以人為本的理念和積極踐行公平正義的政治倫理要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進(jìn)社會(huì)公平正義的問(wèn)題，哪里就需要改革。”善治社會(huì)必然是法治社會(huì)，如果沒(méi)有法律的維持，善治社會(huì)就不可能形成。因此，社會(huì)治理要以法律制度為依托，積極推進(jìn)民主法治建設(shè)。同時(shí)，在社會(huì)治理現(xiàn)代化過(guò)程中，要更好發(fā)揮現(xiàn)代科技的支撐作用，利用好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷提高社會(huì)治理智能化水

平，加快完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系。

法治建設(shè)和科技創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)治理，猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼。從制度層面，完善社會(huì)治理體制機(jī)制，促進(jìn)法治建設(shè)和科技創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合、協(xié)同發(fā)力，才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化提供有力支撐和堅(jiān)強(qiáng)保障。在這次抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，我國(guó)一方面堅(jiān)持立改廢釋并舉，及時(shí)完善公共衛(wèi)生法律法規(guī)，加強(qiáng)疫情防控配套制度建設(shè)，確保始終在法治軌道上統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)防控工作，促進(jìn)生產(chǎn)生活平穩(wěn)有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局保持穩(wěn)定。另一方面，加大科研攻關(guān)力度，在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技手段，一批高科技成果在戰(zhàn)疫中大顯身手，為打贏(yíng)疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)提供了強(qiáng)大科技支撐。

主體維度：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與治理能力缺一不可 進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，群眾的需要呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面特征。確保社會(huì)治理的有效性和高效率，取決于治理主體的人格和能力水平。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和公民素質(zhì)的提高，人們的訴求也水漲船高，對(duì)治理主體的人格提出了更高要求。這種人格要求的核心，就是是否有強(qiáng)烈的為民服務(wù)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，是否具備新時(shí)代社會(huì)治理的能力素質(zhì)，特別是學(xué)習(xí)研究、形勢(shì)預(yù)判、群眾工作、執(zhí)行落實(shí)等能力?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)命運(yùn)共同體，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化需要全社會(huì)攜起手來(lái)、共同行動(dòng)。

社會(huì)治理主體包括政府組織、企業(yè)組織、社會(huì)組織和公眾。推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，必須充分發(fā)揮各類(lèi)社會(huì)治理主體的作用。一方面，要在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)搭建平臺(tái)、完善機(jī)制、暢通渠道，支持引導(dǎo)企事業(yè)單位、社會(huì)組織、人民群眾等主體積極參與社會(huì)治理，使人民群眾在社會(huì)治理事務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，推動(dòng)形成社會(huì)治理人人參與、人人出力、人人盡責(zé)的良好局面。另一方面，要積極推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，完善社會(huì)治理的參與機(jī)制、協(xié)商機(jī)制和反饋機(jī)制，讓城鄉(xiāng)居民、社區(qū)、地方、行業(yè)和社會(huì)組織依法自治，并在治理實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)有效合作，不斷提高社會(huì)治理的社會(huì)化、法治化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平。

文化維度：批判繼承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)治理的重要論述不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是在堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀(guān)基礎(chǔ)上，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判繼承和發(fā)展中形成的。中華文明是世界上唯一不間斷的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神支柱，我們的社會(huì)治理體系是在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)期發(fā)展、不斷改進(jìn)中循序生成的結(jié)果。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)治理，既是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。

馬克思主義是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是區(qū)別于其他任何社會(huì)制度最顯著的標(biāo)志。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)治理現(xiàn)代化的靈魂。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)全面轉(zhuǎn)型、深刻變革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)治理面臨許多新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，必須在馬克思主義的指導(dǎo)下，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，更好發(fā)揮其價(jià)值重塑、培根鑄魂的功能。要本著批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展的原則，在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)下，摒棄與時(shí)代要求不符的陳規(guī)陋習(xí)，廣泛吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于社會(huì)治理的成功經(jīng)驗(yàn)和有益營(yíng)養(yǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為治理效能。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望?？傊?，推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，既要批判繼承，也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)。唯有如此，才能加快構(gòu)建起具有中國(guó)特色、民族特性的社會(huì)治理現(xiàn)代化體系。