第一篇：《平易近人-習(xí)近平的語言力量》讀書心得

《平易近人-習(xí)近平的語言力量》讀書心

得

俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，著名國學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峰造極時的感悟，讓天下讀書人感慨良多。

看完《平易近人-習(xí)近平的語言力量》這本書，我的心情久久不能平靜，語言這種東西，有種神奇的力量，總書記在他的系列重要講話中，常用打比方、講故事的方式去闡述深刻的道理，比如“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，既形象有深刻，引來百姓一陣叫好，“打鐵還需自身硬”、“有話要放到桌面上來講”，簡潔到位，生動有力！用大白話、大實(shí)話等文俚語來釋疑解惑，用中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)元素來提綱挈領(lǐng)、縱橫捭闔?？傊倳浀恼Z言，平實(shí)中蘊(yùn)含著大智慧，更有一種透徹、直指人心的力量。

本書開篇講的中國夢，2012年黨的十八大閉幕不久，“中國夢”這一詞匯逐漸成為網(wǎng)上使用的高頻詞匯，大家都在討論中國夢，何為中國夢？我以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這個夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民在整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。

中國夢既然是民族復(fù)興之夢，自然既有“強(qiáng)國”，也有“富民”。習(xí)近平說：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富

強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！敝袊鴫羰菄腋粡?qiáng)夢、民族振興夢，但歸根到底是人民辛福夢。

但是，中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，創(chuàng)造億萬人民的幸福生活絕非易事，中國在發(fā)展道路上仍然面臨很多困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢，還需要每一位中國人堅持不懈努力。因此，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須走中國道路，走中國特色社會主義道路；實(shí)現(xiàn)中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂，是振奮起全民族的“精氣神”；實(shí)現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量，即中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量；實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅持和平發(fā)展。

形象比喻篇講的所有內(nèi)容都為實(shí)現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)，改革是一場深刻的革命，它不僅有思想觀念的碰撞，更涉及人民之間的利益關(guān)系，需要我們有足夠的勇氣和決心。改革開放30多年，人民都認(rèn)識到建設(shè)“金山銀山”的重要性，殊不知金山銀山與綠水青山同樣重要，正如習(xí)近平所言“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”俗話說得好：“留得青山在，不怕沒柴燒”，“常青樹就是搖錢樹，常綠水就是發(fā)財水”。也就是說綠水青山完全可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、轉(zhuǎn)化為金山銀山。今年國家派出幾個巡查組，專門對環(huán)保進(jìn)行督察，由此可見國家對環(huán)境保護(hù)的重視。

要實(shí)現(xiàn)中國夢，我們要有“釘釘子”的精神，釘釘子不是一錘子就能釘好的，往往是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘一顆，接連不斷地解決各種問題，必然大有成效。

俗文俚語篇同樣用通俗易懂的話語闡述了實(shí)現(xiàn)中國夢所必需做的基礎(chǔ)工作，有句話說的好，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍的前進(jìn)，就有達(dá)到目的那一天，這是習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講，通俗易懂，就是要求我們要鍥而不舍的推進(jìn)改革，只有改革創(chuàng)新，才有發(fā)展出路。

詩文引用篇既發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，又闡明了深刻的道理，令人記憶猶新。習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時的講話，“積土為山，積水為海?！敝灰覀儓猿植恍竿七M(jìn)中非合作，就一定不斷取得更大的成果。比喻日積月累，積少成多，可以從量變到質(zhì)變，以荀子的先賢智慧為指導(dǎo)，中非攜手前進(jìn)、共同發(fā)展，一定可以達(dá)成“中國夢”與“非洲夢”共同實(shí)現(xiàn)的愿景。

總書記的系列講話精神既新穎、可讀性強(qiáng)、“接地氣”，又能夠讓大家意識到轉(zhuǎn)變文風(fēng)、“話風(fēng)”的重要性和緊迫性，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)總書記系列重要講話中蘊(yùn)含的精神，也要學(xué)習(xí)總書記的講話方式，少講官話套話，多用老百姓能聽的懂得語言，便于與老百姓溝通，也便于工作的開展。

第二篇：平易近人——習(xí)近平的語言力量(節(jié)選)

平易近人——習(xí)近平的語言力量

摘錄

【形象比喻篇】

反腐敗高壓態(tài)勢必須繼續(xù)保持，堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個就要堅決查處一個。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時處理，不能養(yǎng)癰遺患?！?014年1月14日，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委三次全會上的講話

抓早抓小，有病馬上治——懲治腐敗，發(fā)現(xiàn)問題要及時處理

在中國老百姓的語匯里，“抓早抓小，有病馬上治”是常見的。比如，中國的父母講到孩子教育問題時，總是強(qiáng)調(diào)要“抓早抓小”，打好基礎(chǔ)；醫(yī)生在做科普講座時也會強(qiáng)調(diào)“有病馬上治”，不要小病拖延成大病，貽誤治療時機(jī)。“養(yǎng)癰遺患”則是一個成語典故，原意為留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為后患，寓意對壞人、壞事的姑息縱容，會帶來更加嚴(yán)重的后果。

習(xí)近平借用“抓早抓小，有病馬上治”、“不能養(yǎng)癰遺患”這樣的形象話語和成語典故，旨在說明在反腐敗這一重大政治任務(wù)上，必須提前介入，盡早干預(yù)，把工作做在前面，防微杜漸，把腐敗扼殺在萌芽狀態(tài)。

古人云，“千里之堤潰于蟻穴?！币馑际钦f，千里長的大堤往往因?yàn)樾⌒〉奈浵伓囱ǘ罎?。腐敗問題也是這個道理。腐敗行為的發(fā)生也有一個從量變到質(zhì)變的過程，都是從小腐敗慢慢演變?yōu)榇蟾瘮〉摹＞推渲卸鄶?shù)人而言，在發(fā)生問題之初，倘若有人給以提醒警告，就不會“一條胡同走到黑”。在腐敗分子的蛻變過程中，他們的理想信念之堤是一步步、一點(diǎn)點(diǎn)被擊破的。就此而言，在反腐倡廉這一重大任務(wù)上，“抓早抓小”就很重要了。及早打牢理想信念之堤，及早修補(bǔ)受損堤壩上的“癰”，及早解決小問題、小毛病，就能防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生、惡化和蔓延。

“抓早抓小，有病就馬上治”、“不能養(yǎng)癰遺患”體現(xiàn)了新時期中國共產(chǎn)黨在反腐倡廉工作上懲防并舉的新思想，反映了中國共產(chǎn)黨對反腐倡廉規(guī)律認(rèn)識的不斷深化。一方面，對于腐敗分子當(dāng)然是要“零容忍”，觸犯法律必須受到嚴(yán)厲的制裁，“發(fā)現(xiàn)一個就要堅決查處一個”，讓腐敗分子聲名掃地，付出沉重代價。這一點(diǎn)是堅定不移的。另一方面，還要建立有效的預(yù)防腐敗的機(jī)制，關(guān)口前移，積極預(yù)防，懲防并舉。這一點(diǎn)同樣重要。

“抓早抓小，有病就馬上治”需要有制度的保障。一方面，要加強(qiáng)法律、法規(guī)和制度建設(shè)，堵塞制度漏洞，強(qiáng)化依法行政、依制度辦事，不給腐敗分子以可乘之機(jī)；另一方面，還需要加強(qiáng)對權(quán)力尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的監(jiān)督。絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗，權(quán)力如果得不到監(jiān)督，法規(guī)制度就等于一紙空文，必然帶來腐敗的產(chǎn)生和蔓延。同時，還要加強(qiáng)對黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔教育，促使他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和政績觀，提高自我修養(yǎng)和辨別是非的能力，增強(qiáng)自律意識，夯實(shí)拒腐防變的思想基礎(chǔ)。

古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！边@句古語，黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢牢記??！>>>詳細(xì)

【俗文俚語篇】

有句話說得好，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍前進(jìn)，就有達(dá)到目的的那一天?！?013年10月7日，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講

沒有比人更高的山?jīng)]有比腳更長的路——鍥而不舍地繼續(xù)推進(jìn)改革

“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，這是中國當(dāng)代詩人汪國真的現(xiàn)代詩《山高路遠(yuǎn)》中的兩句。詩歌所包含的寓意是：困難之山再高，奮進(jìn)者的雙腳都能將它攀登；人生之路再長，追求者的腳步都能將它丈量。習(xí)近平在印度尼西亞出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講中，引用這一詩句，旨在向世界表達(dá)中國通過全面深化改革為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新動力的決心。

當(dāng)習(xí)近平以堅定的語氣，向世界說出“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”的時候，正是中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展階段，正在進(jìn)行深刻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時刻，這必然伴隨調(diào)整的陣痛、成長的煩惱，因而需要爬坡過坎、攻堅克難的決心。

改革是一場深刻的革命，涉及重大利益關(guān)系調(diào)整，涉及各方面體制、機(jī)制完善。但唯其艱難，才更需勇毅；唯其篤行，才彌足珍貴。現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜與艱巨，要求今天的改革者更自覺地把摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計結(jié)合起來，以制度創(chuàng)新撬動改革大局，用制度活力推動改革進(jìn)程。中國已經(jīng)制定全面深化改革的總體方案，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域的改革，努力破解發(fā)展中出現(xiàn)的難題。

敢于對世界作出如此承諾，充分展現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)人和中國人民堅韌不拔的勇氣和堅定不移的決心。唯有自信的人，才會有執(zhí)著于自己所選擇道路的勇氣，才會有“愚公移山”的精神，才會在面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)時，絕不選擇逃避，而是選擇堅守。

1992年，鄧小平曾在“南方談話”中表達(dá)他的暢想：恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。黨的十八大也提出，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面更加成熟，更加定型?；厥兹嗄甑娘L(fēng)雨歷程，從思想觀念的破冰到利益格局的重塑，再到發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、制度文明的涵養(yǎng)，改革之路從無坦途。中國前進(jìn)的每一步，無不得益于迎難而上，無不功成于化危為機(jī)?！笆郎蠠o難事，只要肯登攀。”巴厘島堅定的中國聲音，再次傳遞這樣的信念：再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍前進(jìn)，就有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的那一天。>>>詳細(xì)

【詩文引用篇】

中華民族是具有偉大創(chuàng)新精神的民族，以偉大創(chuàng)造能力著稱于世?！捌埲招?，日日新，又日新”，是對中華民族創(chuàng)新精神的最好寫照?！?013年12月31日，習(xí)近平在全國政協(xié)新年茶話會上的講話

茍日新，日日新，又日新——中華民族創(chuàng)新精神的寫照

習(xí)近平在2013年底全國政協(xié)新年茶話會的講話中，引用了《大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”。這句話的原文是：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新?！犊嫡a》曰：‘作新民?！对娫唬骸茈m舊邦，其命惟新。’是故君子無所不用其極?！逼湟馐牵骸叭绻軌蛞惶煨?，就要保持天天新，新了還要更新?！薄犊嫡a》說：“激勵人棄舊圖新，去惡從善?！薄对娊?jīng)》說：“周朝雖然是舊有的邦國，但其使命在于革新。”所以君子無不追求極致的完善。據(jù)說“創(chuàng)新”一詞濫觴于此。

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇。宋代程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將之與《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典?！捌埲招?，日日新，又日新”，是商朝開國君王成湯銘刻在洗澡盆上的箴言，原是說每天去除身體上的污垢，使身體煥然一新，引申開來則指思想的洗禮、品德的修煉和精神上的棄舊圖新，是從動態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)不斷革新。如果說“日新”尚且容易，“日日新”已是難能可貴，“又日新”則更難。中國雖然是個古老的國家，然“周雖舊邦，其命惟新”。我們的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新反對因循守舊。要求社會不斷變革圖強(qiáng)，要求為政者不斷提高道德修養(yǎng)，更新思想觀念。正是因?yàn)橛羞@種傳統(tǒng)，自古以來，中華民族做出了不少創(chuàng)造、創(chuàng)新和發(fā)明，為人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

也正是在這個意義上，習(xí)近平說“茍日新，日日新，又日新”是對中華民族創(chuàng)新精神的最好寫照。他在2013年的五四講話中曾引用這句箴言，鼓勵廣大青年走在創(chuàng)新的前列：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’?！痹谔魬?zhàn)與機(jī)遇并存的當(dāng)今世界，創(chuàng)新的重要性毋庸置疑，它是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大力量。21世紀(jì)中國的迅猛發(fā)展，創(chuàng)新無疑扮演了重要角色。習(xí)近平引用“茍日新，日日新，又日新”，不僅指出中華民族是一個自古以來就擁有創(chuàng)新精神的民族，中華民族有偉大的創(chuàng)造能力；更強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國需要繼續(xù)創(chuàng)新，以適應(yīng)時代發(fā)展的重要性。

習(xí)近平于2013年年底在中央農(nóng)村工作會議上，談到糧食安全問題時這樣說：“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上。我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國糧?！睍性u論，習(xí)近平借用“飯碗”這一最普通的詞語，旨在說明，“在中國這樣一個發(fā)展中的大國，保證糧食安全是極其重要的，盡管我們已連續(xù)多年取得糧食生產(chǎn)大豐收，但越是在這樣的形勢下，越不能麻痹大意??糧食安全是中國穩(wěn)定與發(fā)展的‘壓艙石’。”

如，談及小康社會時，習(xí)近平認(rèn)為：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。一定要看到，農(nóng)業(yè)還是‘四化同步’的短腿，農(nóng)村還是全面建成小康社會的短板?！睍屑右哉撌龅溃?xí)近平引用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”這句俗語，既有對鄧小平“三步走”戰(zhàn)略思想的歷史繼承性，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，即，我們看“小康”，不僅要看經(jīng)濟(jì)總量，而且要看生活質(zhì)量；不僅要看“做大蛋糕”，而且要看“分好蛋糕”；不僅要看平均數(shù)，還要看大多數(shù)?！傲?xí)近平曾經(jīng)在農(nóng)村基層當(dāng)過支部書記，非常了解中國農(nóng)村的情況，在他心里一直裝著農(nóng)民和農(nóng)村的問題。只有老鄉(xiāng)們都過上小康的日子，才算是全面建成小康社會！

又如，關(guān)于生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，習(xí)近平于2013年9月在哈薩克斯坦訪問時曾指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展?！睍嘘U述道，習(xí)近平用“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系，比喻保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)兩者之間不是對立的，而是相互支撐、相互轉(zhuǎn)化的。習(xí)近平曾說：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！边@從根本上要求各級地方政府，從傳統(tǒng)的資源驅(qū)動型向創(chuàng)新驅(qū)動型轉(zhuǎn)變。

再如，習(xí)近平對廣大黨員干部發(fā)出了“本領(lǐng)恐慌”的警告。在2013年3月中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平語重心長地說：“很多同志有做好工作的真誠愿望，也有干勁，但缺乏新形勢下做好工作的本領(lǐng)??結(jié)果是雖然做了工作，有時做得還很辛苦，但不是不對路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用?！?/p>

書中寫道：“‘新辦法不會用’，是無智；‘老辦法不管用’，是無謀；‘硬辦法不敢用’，是無信；‘軟辦法不頂用’，是無能。為官若如此，必將貽害一方，禍國殃民。習(xí)近平引用百姓耳熟能詳?shù)乃渍Z來提出黨員干部‘本領(lǐng)恐慌’的問題，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義?！本幷哌M(jìn)一步闡釋道，世界正處在一個以變革、創(chuàng)新、發(fā)展、多元為顯著特征的時代；當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也呈現(xiàn)一系列階段性特征，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨正面臨復(fù)雜嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)。共產(chǎn)黨員不在學(xué)習(xí)和工作中不斷提高自己，就難以完成黨員干部肩負(fù)的歷史責(zé)任，甚至難以在這個時代立足。

習(xí)近平還經(jīng)常引用一些古典詩詞來闡述他的治國理念，如“治大國如烹小鮮”、“尚賢者，政之本也”。他用“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”來強(qiáng)調(diào)干部學(xué)習(xí)關(guān)乎黨和國家的命運(yùn)；用“虛談廢務(wù)”來強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)；用“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”來描述亞太共同的發(fā)展未來；用“海納百川，有容乃大”來體現(xiàn)中國堅持推動各種文明在相互影響中融合共進(jìn)的態(tài)度??書中指出，習(xí)近平在各種場合大量引用名句，也是在向國內(nèi)外展示中華文化的魅力，激發(fā)人們對經(jīng)典的興趣與關(guān)注。

該書名為《平易近人》匠心獨(dú)具：它既出自成語，又與習(xí)近平的工作作風(fēng)和講話風(fēng)格相貼切，且成語中的兩個字和習(xí)近平的名字一致，非常吸引讀者眼球。該書出版方、上海交通大學(xué)出版社社長韓建民表示，“習(xí)近平的講話看似樸實(shí)無華，卻有直指人心的力量，因此將該書的副書名定為 ‘習(xí)近平的語言力量’。”

書中在解讀每個詞條時，除了對詞條本身的語境和來龍去脈進(jìn)行闡釋之外，更著力于挖掘詞條背后所蘊(yùn)含的智慧。該書主編、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家、上海交通大學(xué)特聘教授陳錫喜認(rèn)為，這些智慧主要體現(xiàn)在三個方面：一是對實(shí)現(xiàn)中國夢的自信；二是對中國傳統(tǒng)文化基因的堅守；三是對老百姓關(guān)注問題的直面。正是這樣的智慧，讓語言在通俗易懂之外，更體現(xiàn)出力量。

防止出現(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象——亞太地區(qū)要構(gòu)建更緊密伙伴關(guān)系

“意大利面碗”現(xiàn)象一詞，源于美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴格沃蒂1995年出版的《美國貿(mào)易政策》一書，意指在雙邊自由貿(mào)易協(xié)定和區(qū)域貿(mào)易協(xié)定(統(tǒng)稱“特惠貿(mào)易協(xié)議”)下，各個協(xié)議的不同優(yōu)惠待遇和原產(chǎn)地規(guī)則，就像碗里的意大利面條一樣一根根交織在一起，剪不斷，理還亂。

習(xí)近平借用“意大利面碗”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)用語，旨在說明亞太地區(qū)要加強(qiáng)合作，避免經(jīng)濟(jì)、政治、安全等各方面出現(xiàn)不必要的矛盾和沖突，影響區(qū)域合作與發(fā)展進(jìn)步。這一用語，也體現(xiàn)了習(xí)近平語言風(fēng)格的另一特色：善于使用國際通用話語，言簡意賅地闡述復(fù)雜的國際局勢，并旗幟鮮明地表達(dá)中國的觀點(diǎn)和立場。

當(dāng)前，亞太地區(qū)是世界上最具活力和發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)之一，這一點(diǎn)，在2008年金融危機(jī)之后表現(xiàn)得非常突出。然而，亞太地區(qū)的政治局面卻很復(fù)雜，盡管和平與發(fā)展仍是時代的主題，但亞太地區(qū)國家與國家之間的矛盾與沖突層出不窮，少數(shù)國家內(nèi)部政局動蕩的情況也時有發(fā)生，這導(dǎo)致亞太地區(qū)各國在政治，尤其是安全領(lǐng)域的“意大利面碗”現(xiàn)象比較突出。這種情況如果得不到亞太地區(qū)各國的高度重視，將會嚴(yán)重影響亞太地區(qū)甚至是世界的和平與發(fā)展。這也是習(xí)近平強(qiáng)調(diào)防止“意大利面碗”現(xiàn)象的原因所在。

就經(jīng)貿(mào)關(guān)系而言，在亞太地區(qū)，除了亞太經(jīng)合組織，還存在多種貿(mào)易協(xié)定并存的局面，這些貿(mào)易協(xié)定之間必然存在一些相互沖突之處。在政治與安全上，一些國家拉幫結(jié)派是導(dǎo)致亞太地區(qū)不穩(wěn)定的重要原因。此外，歷史遺留問題、地緣政治、領(lǐng)土紛爭等戰(zhàn)略利益沖突，也導(dǎo)致亞太地區(qū)國家之間關(guān)系復(fù)雜多變，時常波詭云譎，陰晴不定。因此，深化亞太區(qū)域一體化進(jìn)程充滿挑戰(zhàn)。

要防止出現(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象，亞太地區(qū)各國需要加強(qiáng)互信，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。相互信任就像陽光一樣珍貴，一個相互猜忌、相互提防的亞太是沒有未來的，亞太地區(qū)的和平與發(fā)展一定是建立在各國之間的相互信任基礎(chǔ)之上的。正如習(xí)近平所呼吁的那樣，亞太各國“不能互相踩腳，甚至互相抵消”，而是要相互支持，互利共贏，相互合作，形成合力，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。唯有如此，亞太地區(qū)的活力和潛力才會充分釋放。

中國有句古話：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！币乐钩霈F(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象，避免可能的沖突和矛盾，必須建立亞太地區(qū)各國共同遵守的行動規(guī)則，APEC體系下的各項(xiàng)規(guī)則就是很好的典范。從維護(hù)亞太地區(qū)各國共同利益出發(fā)而制定的各類地區(qū)規(guī)則，應(yīng)該得到各國共同遵守和維護(hù)。唯有如此，亞太地區(qū)各國才能形成合力，化解矛盾，抵御地區(qū)發(fā)展中面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，亞太地區(qū)已經(jīng)形成了利益和命運(yùn)共同體，在一定意義上說是一榮俱榮，一損俱損。在事關(guān)本地區(qū)和平、發(fā)展、穩(wěn)定、安全的一切重大問題上，亞太各個國家作出的一言一行都應(yīng)該是建設(shè)性的，是相互支持、相互打氣、相互“補(bǔ)臺”的，中國愿意并正在為此做出自己的不懈努力。只要亞太地區(qū)各國做到了這些，就能防止“意大利面碗”現(xiàn)象的出現(xiàn)，亞太地區(qū)的活力和潛力就一定會充分釋放，地區(qū)的持續(xù)繁榮與發(fā)展就一定會實(shí)現(xiàn)。

人生的扣子從一開始就要扣好——價值觀的養(yǎng)成重在青年時期

人人都要穿衣，都會穿衣，都在兒時便被父母引導(dǎo)著學(xué)會如何扣扣子。這是一項(xiàng)平常的技能，也是一項(xiàng)平日里天天都要重復(fù)做的動作?？圩右獜纳系较聦R扣好，否則衣服就會歪歪扭扭，這也是一個日常的普通道理。然而，從這普普通通的事情中又能升華出另一層深意，正如習(xí)近平告訴青年人所說的那樣：“人生的扣子從一開始就要扣好。”

習(xí)近平談到的“人生扣子論”，對青年人的價值觀培養(yǎng)很有啟迪意義。的確，人生就像扣扣子，第一粒扣子扣錯了，后邊的扣子就不可避免地會跟著錯，正如一個人如果將當(dāng)官和發(fā)財聯(lián)系在一起，那么他“第一?？圩印本湾e了，以后，必然會一錯再錯，最終走向墮落，走向滅亡。

青年時期是一個人成長、成熟最重要的時期，在這個時期里，個人的價值觀、人生觀和世界觀會得到確立，并在未來的人生之路上發(fā)揮至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金時期，也是最容易受到各種思想影響的時期。習(xí)近平在北大考察時對青年大學(xué)生提出的“勤學(xué)”、“修德”、“明辨”、“篤實(shí)”四點(diǎn)要求，為青年大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀提供了指引和方向。它可以幫助青年大學(xué)生認(rèn)識世界、端正思想、樹立正確的價值觀念，在未來扣好人生的第一?？圩印Ｇ嗄陼r期樹立的價值觀，會直接影響今后的生活。青年會在正確的價值觀的指導(dǎo)下立己修身，讓自己成長為國家需要的棟梁之材，未來更好地為人民服務(wù)。

孔子在《論語·里仁》中說：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！边@就是告誡青年人不應(yīng)為自己將會得到什么樣的職位而發(fā)愁，而應(yīng)該發(fā)愁的是自己有沒有與這個職位相匹配的才學(xué)。青年人應(yīng)當(dāng)像君子一樣，不去擔(dān)心自己得不到別人的理解，只希望能不斷完善自我，得于心自然能形于體，別人自然也就知道了。被譽(yù)為“人民科學(xué)家”的錢學(xué)森在自己的青年時期，面對國難當(dāng)頭的現(xiàn)實(shí)，堅決地選擇了航空報國的道路，就是抱著一顆赤子之心，希望在不遠(yuǎn)的將來可以以一當(dāng)十，以一當(dāng)百，以一當(dāng)萬千，以科學(xué)的力量報效祖國。在他的價值觀念中，國為重，家為輕，責(zé)任重于泰山。正是在這樣的價值觀的引領(lǐng)下，身處美國20多年的他，雖然已經(jīng)享有常人難以企及的榮譽(yù)和地位，卻毅然決然地放棄他在美國所獲得的一切，沖破重重阻礙也要回到他魂牽夢縈的祖國。他的回國沒有考慮自己將來會有怎樣的職位，更沒有從功利的角度去考量自己的回國是不是“合算”，他所考慮的，只是自己的所學(xué)是否能夠?yàn)樾轮袊慕ㄔO(shè)和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)，能夠?yàn)樽约鹤鎳娜嗣褡鳇c(diǎn)事。

這種考量是最樸素，也是最真實(shí)的，而促使他形成這樣決定的，就是他在青年時期樹立的價值觀念，也就是錢學(xué)森人生的第一?？圩印?/p>

青年時期正是積蓄力量的大好時期。“吾愿吾親愛之青年，生于青春，死于青春”，這是李大釗對青年的希望。青年人應(yīng)該保持青春之熱情、青春之追求，以更高的要求加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)完成肩上使命。尤其是在人生之初就要把第一粒扣子扣好，找到正確的人生坐標(biāo)，形成正確的價值觀念，然后大膽去鍛煉，勇敢去嘗試，讓心智在風(fēng)浪中逐漸成熟，讓信念在追尋中日漸堅定。在工作和困難面前要多想一些“怎么干”而非猶豫“怎么辦”，多想一些、“我來干”而非推脫“我不管”。唯有如此，方能厚積薄發(fā)，方能在真正遇到事情的時候能夠擔(dān)起大任，順利完成國家和人民交給的任務(wù)。

萬事開頭難，難就難在要選擇好正確的第一步，你到底想實(shí)現(xiàn)怎樣的人生價值，想展現(xiàn)怎樣的生命風(fēng)采。只有第一步選對了，只有第一粒扣子扣對了，你才能走好自己的人生路。人生是多彩的，世界是多樣的，關(guān)鍵是要選擇好自己的正確道路，也就是扣好人生的第一?？圩印＿@第一粒扣子，必須把國家需要、社會期望和個人價值緊密結(jié)合?？酆昧说谝涣？圩?，才能有完美精彩的人生。

宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍——基層歷練是干部成長的必修課

習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時，引用“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，指出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須經(jīng)歷豐富的基層鍛煉，才能更好地樹立群眾觀點(diǎn)，積極為人民服務(wù)。

“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”出自《韓非子·顯學(xué)》。宰相原是從國君的家臣發(fā)展起來的，“宰”本是君主的總管家的稱呼，“相”是輔助的意思，即用家臣的頭目管理國事。此語原意為：賢臣良相都是從地方官提升起來的，作戰(zhàn)勇猛的將領(lǐng)也都是從士卒提拔上來的。它體現(xiàn)了韓非子的選人用人觀，即無論是文臣，還是武將，尤其是國家的高層官員和將領(lǐng)，一定要從有基層實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人中選拔。因?yàn)檫@些人來自基層，更了解戰(zhàn)場的形勢和百姓的疾苦，也就能夠更好地制定方針政策，否則處理政務(wù)、領(lǐng)兵作戰(zhàn)就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。

所謂“工欲善其事，必先利其器”，無論你是才華橫溢，學(xué)識淵博，還是志存高遠(yuǎn)，雄心勃勃，都必須在基層磨礪自己的“器”，才能在以后的工作中干成“事”。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨??”說的也是人在成就大事業(yè)之前，必要經(jīng)歷一番磨難和歷練，而對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這種歷練的第一步應(yīng)該是在基層。

注重從一線選拔干部，是我們黨一貫強(qiáng)調(diào)和堅持的干部工作方針；鼓勵年輕干部到基層工作，到艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位砥礪品質(zhì)，錘煉作風(fēng)，增長才干，是我們培養(yǎng)黨的干部的成功經(jīng)驗(yàn)。年輕干部經(jīng)過基層的摸爬滾打，不僅可以砥礪品質(zhì)，鍛煉能力，增強(qiáng)才干，更重要的是，能接地氣，能看到老百姓最真實(shí)的生活，了解他們的所思、所想、所需，認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)，讀懂中國國情?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，不僅適用于寫詩作文，同樣適用于了解國情民生。

這裡我很熟悉，當(dāng)年下鄉(xiāng)就騎自行車來。今天就是來聽大家的，看看鄉(xiāng)親們，接接地氣，充充電。——2013年7月11日，習(xí)近平在看望河北省正定縣塔元莊村干部群眾時的講話

“接地氣”與“充充電”——領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層，向群眾學(xué)習(xí)

“接地氣”本為民間用語，“地氣”指大地之氣，也即是從地底下向地面泛上來的氣?！敖拥貧狻笔侵赴ぶ孛娼邮沾蟮貧庀ⅲ樅踝匀?，以利健康?，F(xiàn)在常比喻為深入基層群眾?！俺潆姟北緸榭萍加谜Z，是指給蓄電池等設(shè)備補(bǔ)充電量的過程。蓄電池在其能量經(jīng)放電消耗后，通過充電恢復(fù)，又能重新放電，構(gòu)成充放循環(huán)?，F(xiàn)比喻為組織和個人補(bǔ)充力量或知識，以使其不斷進(jìn)步提高。

“接地氣”是近年來廣為流傳的一個詞語，曾是《咬文嚼字》發(fā)布的中國“2012年十大流行語”之一。習(xí)近平使用這一流行語來自勉，也是和廣大干部共勉，意在強(qiáng)調(diào)黨和政府的各級干部都要深入基層，深入群眾，向基層群眾學(xué)習(xí)，聽取基層群眾意見。就此而言，“接接地氣，充充電”其實(shí)也就是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的基本要求。

長期在基層工作的經(jīng)歷，使習(xí)近平與基層群眾有著天然的感情，對“接接地氣，充充電”有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。1969年至1975年，他作為知識青年，到陝西省延川縣文安驛公社梁家河大隊插隊﹔1982年至1985年，他在河北省正定縣工作。因此，盡管出生在高干家庭，但習(xí)近平豐富的基層工作經(jīng)歷，使他對基層情況非常了解，對基層群眾非常熟悉，故而由他說出“接接地氣，充充電”，顯得那麼自然而貼切。

密切聯(lián)系群眾，是中國共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)無不勝的三大法寶之一。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨沒有執(zhí)政資源，正是與廣大群眾打成一片，成就了黨的力量之源，正是在老百姓的衷心擁護(hù)和大力支持下，才取得了中國革命的勝利。不管是井岡山時期、延安時期，還是西柏坡時期，黨就在老百姓中間，“接地氣”成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)之后，依然非常重視保持與群眾的緊密聯(lián)系。然而，由於在和平環(huán)境中長期執(zhí)政，一些領(lǐng)導(dǎo)干部開始習(xí)慣於在會議室聽取匯報，在辦公室批閱報告，下基層的次數(shù)少了，了解基層情況的次數(shù)少了，聽取群眾意見和建議的次數(shù)少了，與基層群眾的聯(lián)系少了，與基層群眾的感情也淡了，其結(jié)果就是黨群關(guān)系、干群關(guān)系緊張，很多事情不能進(jìn)行有效的溝通，小事發(fā)酵成大事。事實(shí)上，當(dāng)前暴露出來的不少問題和矛盾，直接而根本的原因就是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門與群眾之間缺乏有效溝通，不接地氣。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們在自己的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，黨和政府的路線、方針、政策好不好，執(zhí)行得到不到位，人民群眾是最有發(fā)言權(quán)的。因此，各級干部必須“接地氣”，掌握基層實(shí)情，聽取群眾心聲。同時，實(shí)踐和創(chuàng)新的源泉在基層，通過直接向一線群眾學(xué)習(xí)，可以為自己“充電”。兩者結(jié)合，才能更好地解決基層群眾的實(shí)際困難，從而得到群眾的認(rèn)同，才能化解各種矛盾和問題，推動社會的和諧發(fā)展。

學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀﹔學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。

——2013年3月1日，習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

鑒得失，知興替——學(xué)習(xí)歷史，以史為鑒

“鑒得失、知興替”出自《新唐書·魏征傳》，原文為：“以銅為鑒，可正衣冠﹔以古為鑒，可知興替﹔以人為鑒，可明得失。”“鑒”乃鏡子，意思是說，以銅作鏡子，可以使人的衣冠整齊﹔以歷史作鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡﹔以別人作自己的鏡子，可以知道自己的得失。習(xí)近平引用“鑒得失、知興替”，鼓勵領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史文化，汲取人類文明精華。

《新唐書》是北宋時期歐陽修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀(jì)傳體斷代史書，“二十四史”之一?！读袀鳌分^敘列人臣事跡，令可傳于后世。魏征是唐朝著名政治家，以性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫著稱。為了維護(hù)和鞏固李唐王朝的封建統(tǒng)治，曾先后陳諫200多事，勸誡唐太宗以歷史教訓(xùn)為鑒，居安思危，勵精圖治，任賢納諫。此語乃唐太宗在痛失魏征之后的感嘆。

“史，記事者也?！睔v史是一個民族、一個國家形成發(fā)展以及盛衰興亡的真實(shí)記錄，是一代代人積累的各種知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。因而歷史是“前車之鑒”，前人之得，可以效仿學(xué)習(xí)﹔前人之史，可以引以為戒。俄國哲學(xué)家赫爾岑說：“充分地理解過去——我們可以弄清楚現(xiàn)狀﹔深刻認(rèn)識過去的意義——我們可以揭示未來的意義﹔向后看——就是向前進(jìn)?！泵绹磥韺W(xué)家阿爾文·托夫勒曾說：“如果我們不向歷史學(xué)習(xí)，我們就將被迫重演歷史。”這些名言都是從不同角度強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性：知史而后興。

唐太宗之所以成就了“貞觀之治”，一個重要的原因是他明白“鑒得失、知興替”的重要性，善于總結(jié)和吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，善于聽取別人的正確意見。

習(xí)近平在多種場合強(qiáng)調(diào)要把讀書作為一種健康的生活方式。作為國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平能在日理萬機(jī)的工作之余經(jīng)常抽出時間讀書，并成為一種生活方式，實(shí)為各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的典范。而中央政治局集體學(xué)習(xí)制度更是對中國共產(chǎn)黨重視學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

習(xí)近平的這段講話，實(shí)際上是回答我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史文化，是就學(xué)習(xí)歷史、詩歌、倫理等傳統(tǒng)文化知識的社會功能與價值判斷所做的精辟論述。學(xué)習(xí)歷史，是培養(yǎng)一個人對歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識和批評能力﹔學(xué)習(xí)詩歌，是提高一個人對美好事物、美好情感的感受和鑒賞能力﹔學(xué)習(xí)倫理，則是讓人明白人與人、人與社會之間應(yīng)該遵循的道德禮儀準(zhǔn)則。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在當(dāng)今全球化背景之下，需要了解的不僅僅是本國的歷史文化，因?yàn)閲H化的大環(huán)境決定了我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該是有世界眼光、能吸取全人類文明優(yōu)秀成果的人。不同國家的歷史文化，既可以讓人具有理解、包容和尊重異質(zhì)文化的寬闊胸懷，也為我們認(rèn)識自己的文化傳統(tǒng)提供全新的視角。

如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部，既對民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)、對本土文化的創(chuàng)新和發(fā)展有獨(dú)立的思考，又具有與世界上不同文化平等對話的勇氣和底氣，那他就能夠真正具有世界眼光和天下情懷，就能在激烈的國際競爭環(huán)境中立于不敗之地。

我不是痛並快樂著，是累並快樂著。

——2013年3月22日，習(xí)近平在會見中國駐俄使館工作人員和中資機(jī)構(gòu)代表時的講話

累并快樂著——帶著樂觀主義精神努力工作

1995年，齊秦發(fā)行專輯《痛并快樂著》，風(fēng)靡華語樂壇。此后，諸如“工作并快樂著”、“辛苦并快樂著”等詞開始流行。中央電視臺2014年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，歌曲《時間都去哪兒了》播出后，一時間，“時間都去哪兒了”成為人們津津樂道的話題，甚至由此演繹出各類“去哪兒了”，成為社會熱詞。

2013年3月，習(xí)近平訪問俄羅斯，在會見中國駐俄使館工作人員和中資機(jī)構(gòu)代表時，談及此次訪俄之旅以及自己的時間去哪兒了的問題時，習(xí)近平說：“我不是痛并快樂著，是累并快樂著?！绷?xí)近平幽默地借用和改造了一個當(dāng)今社會流行語，以此表達(dá)他對待工作和生活的樂觀主義精神。

時間是最不偏私的，無論對誰，它都嚴(yán)格地給予一天24小時的平等待遇。如何利用好時間，對于每一個人而言都是至關(guān)重要的。從公開的報道中，國人能夠了解到，作為一個大國的領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平的時間都去哪兒了。領(lǐng)導(dǎo)人每天的安排，猶如切換頻道，每一個頻道都不能出錯。領(lǐng)導(dǎo)人出訪的行程，一般也是被嚴(yán)格地安排好的，一件事情接連一件事情，中間少有空閑時間，即便有，領(lǐng)導(dǎo)人也必須認(rèn)真準(zhǔn)備和思考下一個行程中自己需要展現(xiàn)的內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)人和普通民眾的區(qū)別在于，他具有代表國家形象的符號意義，他的一舉一動、一言一行必須符合國人的期待和要求。背負(fù)著這些責(zé)任和使命，領(lǐng)導(dǎo)人做起來可一點(diǎn)也不輕松。正如習(xí)近平自己所說，他是“累并快樂著”。

習(xí)近平言說自己“累并快樂著”，一方面，直截了當(dāng)、非常坦誠地表達(dá)自己的辛苦，一點(diǎn)不加掩飾﹔另一方面，他又告訴大家，自己是快樂的，他竭盡全力為國家、為人民做出自己的努力和貢獻(xiàn)，再苦再累，也是值得的?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是他在參觀《復(fù)興之路》展覽之后的感慨﹔“夙夜在公，為民服務(wù)”，這是他就職之后對人民的承諾。一句“累并快樂著”，是習(xí)近平在踐行“實(shí)干興邦”的諾言，更是他對執(zhí)政為民的完美詮釋。這句話既體現(xiàn)了他對待工作、生活的樂觀和幽默，也體現(xiàn)了他對待事業(yè)的執(zhí)著和忠誠。

作為一位領(lǐng)導(dǎo)，不管什么級別、什么職務(wù)、在什么地域工作，其職責(zé)就是為人民服務(wù)?！袄邸保枪ぷ鳡顟B(tài)的外在體現(xiàn)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有全身心付出辛勞，才能真正踐行自己的職責(zé)?！翱鞓贰笔且环N心態(tài)，更是一種理念和意愿。領(lǐng)導(dǎo)人也是人，對待超負(fù)荷的工作量，從生理層面上來說，“累”是必然的﹔然而，從心理層面上說，從中之所以能體驗(yàn)出“快樂”，是因?yàn)樽约号c人民群眾的魚水情深，自己的真摯感情融入到了執(zhí)政為民的治國理政之中。只有懷揣著對人民的忠誠、熱愛，才能在人民群眾意愿實(shí)現(xiàn)的時候，感到無比欣慰?！袄邸保鞘姑谷?，“快樂”則是為民服務(wù)之后的欣慰感和幸福感。

當(dāng)今社會，朋友相見時的問候語，從原來的“吃了嗎”已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)變成了“忙啥呢”。許多人被問及最近忙不忙的問題時，都會表示自己“很忙”。“忙”已經(jīng)成為國人生活的一個常態(tài)，而忙的結(jié)果，便是累，便是辛苦。于是，有些人便會因此而變得浮躁，變得戾氣十足，變得沒有耐心。其實(shí)，“累”只是一個表面結(jié)果，重要的是，要看我們?yōu)楹味?。為你所愛的人付出辛苦，即便累了，也是幸福﹔為你所忠誠的事業(yè)付出努力，即便累了，也是光榮！習(xí)近平言語間透露出來的樂觀主義精神，給中國社會注入了一股正能量。

讀者評論

新概念、新表述、新范疇——蘇長和（復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副院長）

總書記在許多外交場合的講話，運(yùn)用中外格言警句、名句諺語恰到好處，在通俗中蘊(yùn)涵深刻道理，像珍珠一樣閃閃發(fā)光，深刻反映了大國領(lǐng)導(dǎo)人和中國這樣的新興大國的思考，世界只有相互尊重，相互欣賞才能推動文明邁進(jìn)。比如，引用“己所不欲，勿施于人”這句話，闡述國際關(guān)系的價值；談到團(tuán)結(jié)的重要性，他經(jīng)常說各國不能互相拆臺，需要互相補(bǔ)臺；講外交有的時候需要針鋒相對，但是也要講藝術(shù)，恰當(dāng)?shù)恼Z言更強(qiáng)；講與周邊國家關(guān)系時，用了人們常說的一句話“好鄰居，金不換”；在講到中國的發(fā)展有著自己的選擇和道路時，用了一句來自老百姓的俗語“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。我認(rèn)為這種話語方式，為國際關(guān)系理論和外交理論提出了來自中國的新概念、新表述和新范疇。

想讀、愛讀、愿讀——姚晨（上海交通大學(xué)研究生）

《平易近人——習(xí)近平的語言力量》一書，對總書記富有個性化的語言風(fēng)格進(jìn)行了整理解讀，讓我們普通民眾，特別是80后、90后的青年一代，想讀、愛讀、愿讀，覺得讀起來很過癮、很興奮、很解渴?？戳藭杏嘘P(guān)總書記對于我們青年一代的教誨，真有一種如沐春風(fēng)的感覺?？倳浻谩靶邪倮镎甙刖攀惫耪Z，時刻提醒我們，目標(biāo)尚未達(dá)成，不可放慢腳步，也不能低估困難，更希望我們青年一代要牢牢把握機(jī)會，孜孜不倦的努力拼搏；用“人生的扣子一開始就要扣好”來強(qiáng)調(diào)青年價值觀形成的重要性，形象、生動，讓我們過目不忘；運(yùn)用了革命先驅(qū)李大釗的話語，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青年之人類，青年之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！眰鬟f出對于青年應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想的殷殷厚望。

第三篇：《平易近人——習(xí)近平的語言力量》讀后感

書中記載了總書記2013年10月7日在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上演講時的一句話“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。再高的山、再長的路，只要我們鍥而不舍前進(jìn)，就有達(dá)到目的的那一天?！弊屛腋杏|頗深。

“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，這是中國當(dāng)代詩人汪國真的現(xiàn)代詩《山高路遠(yuǎn)》中的兩句。詩歌所包含的寓意是：困難之山再高，奮進(jìn)者的雙腳都能將它攀登；人生之路再長，追求者的腳步都能將它丈量。習(xí)近平在印度尼西亞出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講中，引用這一詩句，旨在向世界表達(dá)中國通過全面深化改革為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新動力的決心。煙草行業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是國家財稅的重要來源，作為一名基層縣局的負(fù)責(zé)人，必須認(rèn)真領(lǐng)會、全面貫徹落實(shí)總書記系列重要講話精神，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作，為增強(qiáng)中國煙草整體競爭實(shí)力、實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)上繳財政總額接近萬億元目標(biāo)作出積極貢獻(xiàn)。

面對復(fù)雜多變的內(nèi)外環(huán)境和行業(yè)改革發(fā)展的繁重任務(wù)，省局董秀明局長在年初工作會上適時提出了“行業(yè)楷?！卑l(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)戰(zhàn)略體系全面落地，堅決落實(shí)國家局關(guān)于“謀劃三大戰(zhàn)略、提升五個形象，努力實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)稅利總額超萬億目標(biāo)”的工作部署。

在現(xiàn)實(shí)工作中，無論做人、做事，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。要少一分毛糙和浮躁，多一分執(zhí)著和專注，全面推進(jìn)依法治煙，任何困難都會迎刃而解。

習(xí)總書記的系列重要講話精神，就是我們奮力前行的指導(dǎo)思想，就是解決行業(yè)發(fā)展中困難的精神動力。煙草行業(yè)要想在逆境中獨(dú)樹一幟，主動為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展解決實(shí)際困難，就必須全面深化改革，走創(chuàng)新發(fā)展之路。要以“行業(yè)楷?！睉?zhàn)略統(tǒng)攬發(fā)展，推進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略體系全面落地，以成為楷模的實(shí)際成效、或以邁上爭當(dāng)楷模的實(shí)踐征程，向省、市局交出滿意答卷，回報省、市局對縣級局的期望和信任。--------摘要精華。

第四篇：讀《平易近人——習(xí)近平的語言力量》有感

讀《平易近人——習(xí)近平的語言力量》有感

農(nóng)行深圳寶安支行 肖強(qiáng)

黨的十八大召開以來，總書記發(fā)表了一系列重要講話，這些講話風(fēng)格清新質(zhì)樸、內(nèi)涵深刻，是老百姓喜聞樂見的真心話、大實(shí)話，這也讓“習(xí)式語言”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。近期拜讀了《平易近人——習(xí)近平的語言力量》一書，深深地感受到了習(xí)總書記語言的力量，那種不遜于千軍萬馬的力量。

此書摘錄了習(xí)總書記系列重要講話中的部分形象生動、言簡意賅的用語，書中類似生動深刻的“***語錄”,被分別收入成“開篇”、“形象比喻篇”、“俗文俚語篇”、“詩文引用篇”4個部分，并對其語源、語義、理論價值以及社會反響等，進(jìn)行了簡明扼要的闡釋，是一本新穎的、可讀性強(qiáng)的、“接地氣”的讀本，一本讓我進(jìn)一步領(lǐng)略中央治國理政的內(nèi)涵思想和讀懂中國的讀本。

習(xí)總書記在他的系列重要講話中，常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話、大實(shí)話等俗文俚語釋疑解惑，用中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)元素來提綱挈領(lǐng)、縱橫捭闔。習(xí)總書記的語言，平實(shí)中蘊(yùn)含著大智慧，更有一種透徹、直指人心的力量。閱讀完此書，我陷入掩卷暇思之中、沉浸在語言美詞句佳之中、沉思在總書記治國理政偉大實(shí)踐之中。

正如習(xí)總書記在講話中引用“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”這一儒家思想來強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性，短短一句話卻道出了領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)關(guān)乎黨和國家發(fā)展的真諦。在如今這個知識經(jīng)濟(jì)時代，科技發(fā)展日新月異，知識更新速度前所未有，不但“外行”很難領(lǐng)導(dǎo)“內(nèi)行”,即使是“內(nèi)行”也需要終身學(xué)習(xí)方可跟上時代步伐，如果僅滿足于原有的知識積累，將很快被時代所淘汰。作為農(nóng)業(yè)銀行的干部員工，在我們無法成為新時代的締造者時，我們只能通過學(xué)習(xí)新時代的新知識、新思維才能更好地適應(yīng)這個時代，服務(wù)于這個時代。

習(xí)總書記的話語中也不乏詩文的引用，更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是引經(jīng)據(jù)典篇。因?yàn)榱?xí)總書記所引用的是古代議論文和典故而非詩歌。而國學(xué)經(jīng)典所體現(xiàn)的并非文采而是哲學(xué)。能流傳至今的國學(xué)經(jīng)典定有其能支撐其流傳至今的智慧之所在，有其仍能指導(dǎo)當(dāng)今的客觀規(guī)律之所在。正如書中提到：“治大國，若烹小鮮。”對于我們來說，在處理具體事務(wù)中無論處理多大的事情都是可以在客觀規(guī)律中尋找到答案。所以，我們不僅要跟著習(xí)總書記學(xué)歷史，也要跟著總書記學(xué)哲學(xué)，用更大的世界觀去洞悉世界，“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”.有了更大的世界觀、歷史觀就會更容易地洞察到事物的本質(zhì)，也就不再總是用自己短淺的目光去衡量世界并因而煩惱不已，耗費(fèi)過多的精力。也就會有更多的精力去務(wù)實(shí)，去學(xué)習(xí)，去自我革新。書中亦提到：“茍日新，日日新，又日新?！蔽覀兲幵谝粋€時代的變革期，農(nóng)業(yè)銀行的改革與發(fā)展，這更加迫切地要求我們不斷革新自我。不僅要堅持不懈地學(xué)習(xí)，更要根據(jù)所學(xué)的知識不斷創(chuàng)新工作方法，與時俱進(jìn)，把理論應(yīng)用實(shí)踐。

《平易近人——習(xí)近平的語言力量》一書為我們展現(xiàn)了總書記豐富多彩的語言以及駕馭語言的精湛藝術(shù)。從“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的儒家思想到“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”的古語文字到“打鐵還需自身硬”的俗語語言，總書記的語言匯集了中華傳統(tǒng)文化；從“為民服務(wù)不能一陣風(fēng)”的連接群眾到“海納百川，有容乃大”的連接社會到“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”的連接基層，總書記的語言時刻連接著地氣；從“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”的外交智慧到“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”的國家智慧到“人心就是力量”的群眾智慧，總書記的語言更蘊(yùn)含了豐富的智慧。

當(dāng)然，高超使用語言的藝術(shù)，不是天生的，也不是伴同優(yōu)良的思想作風(fēng)自然獲得的，它必須刻苦的學(xué)習(xí)，經(jīng)過長期的積累才能獲得。語言的使用體現(xiàn)文風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)問題，必須提高自身修養(yǎng)，培育全心全意為人民服務(wù)的思想品德，為人民辦實(shí)事的情懷，再加上認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言才能形成優(yōu)良的、實(shí)事求是的文風(fēng)。習(xí)總書記犀利而又易懂的語言、形象而又深刻的比喻、平實(shí)而又真誠的風(fēng)格蘊(yùn)含著思想性、實(shí)踐性、時代性、創(chuàng)新性、大眾性的引領(lǐng)力量，我們應(yīng)深刻的認(rèn)識到，語言的力量來自對時代的深刻理解和準(zhǔn)確把握。

作為一名現(xiàn)代商業(yè)銀行的干部員工，我們應(yīng)有過硬的業(yè)務(wù)本領(lǐng)，找準(zhǔn)自己的立足點(diǎn)。我們需要的是習(xí)總書記說的“問道有回聲，承諾必辦結(jié)”的領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名農(nóng)行的干部員工，我們更應(yīng)有深厚的修養(yǎng)，我們更要做像習(xí)總書記說的“上得廳堂下得廚房，受得起吹捧經(jīng)得住屈辱”的干部。

習(xí)總書記高瞻遠(yuǎn)矚、集思廣益，統(tǒng)籌大局，用廣大人民群眾喜聞樂見的話語講透了馬克思主義的深刻哲理，用富有民族性、時代性的平易近人的生活語言，豐富發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)同人們?nèi)粘?shí)際生活的“無縫”對接，得到了廣大人民群眾的由衷“點(diǎn)贊”,為馬克思主義中國化、時代化、大眾化樹立了出了里程碑式的典范，同時也向世界展示了中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。

我讀著習(xí)總書記說過的話，字里行間都給人一種油然而生的信心，而信心是動力的源泉。我堅信中國在習(xí)總書記的引領(lǐng)下，我們定能創(chuàng)造出屬于我們這個時代的輝煌。我們作為農(nóng)行人要為實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，農(nóng)行夢而奮勇拼搏。

如今，新時代的新事物承載于信息之上，以其強(qiáng)大的衍射能力充斥于我們生活環(huán)境的每個角落，無時無刻不強(qiáng)有力地沖擊著我們的思維觀念，大而雜的信息讓我們目不暇接。如果我們?nèi)狈φ_的方向引導(dǎo)，就很容易被混雜其中的垃圾信息誤導(dǎo)。不畏浮云遮望眼。時刻不忘加以修身，加以養(yǎng)德，才能欲窮千里目，更上一層樓，在正確的航向上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

作者簡介

肖強(qiáng)，農(nóng)行深圳寶安支行員工，熱愛閱讀，喜歡在空閑之余，左手端一杯香茗，右手捧一本好書，品茗品書，茶香書香，享受在文字間游走，在篇章中思索的樂趣。

第五篇：平易近人 70個詞感受習(xí)近平的語言力量

新書《平易近人》出版，解析總書記的治國理政思維

將“高大上”施政理念轉(zhuǎn)化為“接地氣”的語言

語言的力量，不遜于千軍萬馬。在當(dāng)今中國，總書記所提出的“打老虎，拍蒼蠅”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”等理念，婦孺皆知。“敢啃硬骨頭，敢于涉險灘”、“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”……總書記的“習(xí)式語言”已經(jīng)成為全民能誦的經(jīng)典語錄。

“習(xí)式語言”究竟有哪些特色？習(xí)近平語言有哪些風(fēng)格？習(xí)近平的語言具有哪四種力量？習(xí)近平的語言力量從哪里來？

在上海交通大學(xué)出版社出版發(fā)行的新書《平易近人—習(xí)近平的語言力量》中，就通過70個理念關(guān)鍵詞，解析總書記講話如何做到親切平實(shí)又啟發(fā)思考的“奧秘”。

昨日在北京舉行的座談會上，教育部社會科學(xué)司司長張東剛說，總書記通過他的特有的風(fēng)格，將“高大上”施政理念轉(zhuǎn)化為“接地氣”的語言。

《平易近人》主編陳錫喜教授接受華西都市報記者采訪時說：“總書記用老百姓懂的語言，來表達(dá)他的治國理政思維，沒有‘不著邊際’或‘懸在空中’，極大地鼓舞了干部群眾?！?/p>

語言這東西，有種神奇的力量?？倳浽谒南盗兄匾v話中，常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話、大實(shí)話等俗文俚語來釋疑解惑，用中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)元素來提綱挈領(lǐng)、縱橫捭闔?？傊?，總書記的語言，平實(shí)中蘊(yùn)含著大智慧，更有一種透徹、直指人心的力量。

——選自《平易近人—習(xí)近平的語言力量》“出版說明”

3種風(fēng)格平實(shí)的語言中蘊(yùn)含著大智慧

“當(dāng)習(xí)近平剛提出‘中國夢’時，人們把它翻譯成‘China Dream’；但現(xiàn)在人們把它翻譯成‘Chinese Dream’，說明我們開始突出中國夢是‘中國人’的夢，甚至注意到每一個具體的‘個人夢’的價值?！?/p>

“中國夢”是《平易近人》全書的開篇詞條，在解讀中引用習(xí)近平的話說：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！?/p>

“中國夢”是習(xí)近平在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時的一個用語，現(xiàn)在已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)上的高頻詞匯之一。

《平易近人》一書主編陳錫喜教授介紹說，《平易近人》以此時間節(jié)點(diǎn)，輯錄了自中共十八大以來至2014年5月，總書記在各種場合發(fā)表的重要講話中富有特色的引文引言，共70個詞條，對其語源、語義、理論價值以及社會反響等，進(jìn)行簡明扼要的闡釋。

如今總書記常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話、大實(shí)話等俗文俚語來釋疑解惑，用中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)元素來提綱挈領(lǐng)、縱橫捭闔的語言風(fēng)格，受到普通老百姓的“點(diǎn)贊”。諸如“打老虎，拍蒼蠅”、“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”等句子更是傳誦不斷，婦孺皆知。

陳錫喜說，在《平易近人—習(xí)近平的語言力量》書中，這些生動深刻的“***語錄”，被分別收入“開篇”、“形象比喻篇”、“俗文俚語篇”、“詩文引用篇”4個部分。

其中開篇1條，形象比喻25條，俗文俚語20條，詩文引用24條。

書中這70條“關(guān)鍵詞”成為解讀習(xí)式語言風(fēng)格的一把鑰匙。

70詞條 把握總書記治國理政總體思路

那么為何選擇這70個詞條，標(biāo)準(zhǔn)是什么？

在接受華西都市報記者提問時，陳錫喜說，在編纂過程中，閱讀了自黨的十八大以來至2014年5月期間，總書記所有的講話，在這些言論中選擇能夠直接體現(xiàn)總書記治國理政戰(zhàn)略和個人風(fēng)格的語言，是老百姓一看就明白的。

對于書中的體例四部的劃分以及書名的確定，編纂者介紹說是經(jīng)過多次討論后逐漸形成完善和確定的。

此后國家相關(guān)部委在審讀批復(fù)后，又對該書詞條的選擇、體例的完善、編寫的規(guī)范等方面提出了意見。

據(jù)悉該書出版不到兩個月，已經(jīng)再版四次，實(shí)際銷售近20萬冊。

陳錫喜說，獲得好評首先因?yàn)闀〉煤?。因?yàn)樗擅畹貙⒖倳浀拿智度朐谄渲小Ｆ浯?，編排較得當(dāng)。開篇是“中國夢”，本身是一個比喻，而主體部分的三篇，分別是形象比喻篇、俗文俚語篇和詩文引用篇，基本能涵蓋習(xí)近平語言風(fēng)格的全貌；而每篇引文的排列，又按中宣部所編《總書記系列重要講話讀本》的框架，使讀者在讀完全書后，不僅能讀懂習(xí)近平每一引文的意思，而且能從中把握習(xí)近平談治國理政的總體思路。

種力量

首先體現(xiàn)在習(xí)總書記“直面問題和困難的勇氣”上

陳錫喜說，《平易近人》受追捧，根本的原因在于習(xí)近平談治國理政的魄力和語言風(fēng)格的魅力相結(jié)合產(chǎn)生的對讀者的吸引力。

據(jù)了解，這本書最初副題是“習(xí)近平的語言風(fēng)格”在經(jīng)過幾次討論后改為“習(xí)近平的語言力量”。

對此，圖書的編纂團(tuán)隊成員解釋說：“我們不是具體研究語言的，用力量更能表達(dá)這本書的意圖?！?/p>

陳錫喜說：“習(xí)近平的講話，用人們喜聞樂見的話語來抓住廣大干部群眾最關(guān)注的問題，也就抓住了事物的根本，體現(xiàn)了理論的徹底性，從而具有震撼人心的語言力量?！?/p>

體現(xiàn)4種力量：以人為本、執(zhí)政為民

陳錫喜說，這一力量首先體現(xiàn)在習(xí)近平直面問題和困難的勇氣上；其次，“這一力量還體現(xiàn)在習(xí)近平談治國理政的‘戰(zhàn)略思維’中?！贝送猓愬a喜梳理總書記的語錄后發(fā)現(xiàn)，這一力量還體現(xiàn)在他對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“基因”的傳承上。

“習(xí)近平對中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國情的闡述，使干部群眾對堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，更有了底氣?！标愬a喜說。對于“習(xí)式語言”所展現(xiàn)的力量，陳錫喜認(rèn)為，還體現(xiàn)在習(xí)近平寬闊的世界視野上。

講好中國故事：傳播好中國聲音

陳錫喜說，習(xí)近平大量使用“積土為石，積水為海”、“海納百川，有容乃大”、“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”等詩文，來表達(dá)他在面對國際風(fēng)云變幻中堅持走和平發(fā)展道路的“定力”。

記者統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在詩文引用部分，其中很大部分是出現(xiàn)在有關(guān)外事的活動上。

陳錫喜認(rèn)為，在對外交流中，習(xí)近平自覺承擔(dān)起對外傳播中國傳統(tǒng)文化的這個責(zé)任，通過這些古典詩文來表達(dá)他治國理政的理念。

記者統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在24條詩文引用詞條中，引用老子和莊子文句最多，達(dá)到4條。

在2013年3月19日，習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時提到的“治大國如烹小鮮”就語出老子《道德經(jīng)》，這句話里根在1982年的國情咨文也曾引用。

書中解讀說，據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今為止《老子》是目前世界上除《圣經(jīng)》外，翻譯最多流傳最廣的經(jīng)典著作。許多外國領(lǐng)導(dǎo)人都喜歡老子的名句。

“習(xí)近平善于運(yùn)用讓世界聽得懂的中國話語，講好中國故事，傳播好中國聲音，從而增強(qiáng)中國在國際上的話語權(quán)。”陳錫喜說。專家解析

語言的力量從哪里來？

習(xí)近平的語言，富有穿透力的力量從哪里來？

教育部國家語委咨詢委員、語用所研究員李行健接受華西都市報記者采訪時說，高超使用語言的藝術(shù)，不是天生的，必需經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)和長期的積累才能獲得?！翱倳浀恼Z言體現(xiàn)了他學(xué)習(xí)語言下過苦功?！?/p>

李行健認(rèn)為，習(xí)近平首先是向人民群眾學(xué)習(xí)語言。習(xí)近平上山下鄉(xiāng)當(dāng)知青，有長期與農(nóng)民生活的經(jīng)歷，有參軍入伍，到地方當(dāng)基層干部等豐富經(jīng)歷，能與群眾打成一片，熟悉群眾的語言，所以他能用大白話，群眾理解的話來表達(dá)他的治國理念等深刻思想。

“其次是學(xué)習(xí)我們母語豐富多彩的表達(dá)方式。”李行健說，總書記講話中，形象的比喻，拉家常式的互動交流，鏗鏘簡潔的句式，有聲有色的排比手法等，都體現(xiàn)了他熟練地掌握了祖國語言的各種不同表達(dá)方式，如用打老虎拍蒼蠅比喻反腐，用“踏石留印，抓鐵有痕”形容抓工作的狠勁等。

“習(xí)總書記的語言與時俱進(jìn)也表現(xiàn)突出，他不斷吸收大眾語言中的新鮮詞語?！崩钚薪≌f，“他在新年賀詞中使用‘點(diǎn)贊’‘蠻拼的’表達(dá)對人民群眾和廣大干部的感激之情就是很好的說明?！北娬f全書

“習(xí)式語言”再造官方話語體系

昨日在北京舉行的《平易近人》的出版座談會上，與會人士均表示，總書記的語言風(fēng)格，是對官方話語體系刷新和再造，他善于用講故事、舉事例、擺事實(shí)、拉家常的語言風(fēng)格，充滿了語言魅力，許多語錄一經(jīng)傳播就變成熱詞。

教育部副部長李衛(wèi)紅說，黨的十八大以來，總書記發(fā)表了一系列重要講話，在文風(fēng)上作出了表率和垂范。新年前夕，又發(fā)表了2015年新年賀詞，像老百姓嘮家常一樣，表達(dá)了對全國人民和世界的祝福。

教育部國家語委咨詢委員、語用所研究員李行健接受華西都市報記者采訪時表示，好文風(fēng)是好黨風(fēng)的體現(xiàn)。

李行健以近來哈爾濱大火后，當(dāng)?shù)毓簿职l(fā)布的585字通報為例說，這篇通報被大家認(rèn)為是不良文風(fēng)的新典型，全篇充滿空話、廢話。

實(shí)際上，對于語言的作用，總書記在任浙江省委書記時就有一段表述，他在教育不會說話的干部時說：說話，既是一種思想觀點(diǎn)和力量水平的展現(xiàn)，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和技巧的反映，同時也是一個人立場、態(tài)度、方法和感情的表達(dá)。

“他這是告訴我們，說話不是一個簡單的問題，它是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。”李行建說，“文風(fēng)問題也是黨風(fēng)、政風(fēng)的大問題，糾正文風(fēng)也是掃除各種歪風(fēng)邪氣的重要舉措，學(xué)習(xí)總書記的語言藝術(shù)，可以給我們很多有益的啟示。”

記者了解到，目前上海交通大學(xué)已經(jīng)啟動英文版的翻譯工作，同時已經(jīng)著手開始編輯《平易近人》第二輯，將總書記在2014年5月份之后的新觀點(diǎn)、新表述，如“點(diǎn)贊”“蠻拼的”等，繼續(xù)輯錄。

70個關(guān)鍵詞你知道哪些？

（摘錄）

開篇

中國夢——民族復(fù)興和人民幸福的共同期盼

形象比喻篇

敢啃硬骨頭，敢于涉險灘——改革要勇于沖破觀念障礙和利益藩籬

蹄疾而步穩(wěn)——全面深化改革的辯證思維

把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子——健全權(quán)力制約與監(jiān)督體系

中華民族的“根”和“魂”——傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

擰緊“總開關(guān)”——理想信念的核心問題

核心價值觀像空氣一樣無處不在——形成培育、弘揚(yáng)核心價值觀的氛圍

中國人的飯碗要端在自己手里——保障糧食安全和社會穩(wěn)定

做“蛋糕”與分“蛋糕”——兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公平

死水一潭與暗流洶涌——切實(shí)保障社會發(fā)展的活力與有序

遏制城市“攤大餅”式發(fā)展——城市建設(shè)要科學(xué)規(guī)劃

綠水青山與金山銀山——生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的相互支撐與轉(zhuǎn)化

“壓艙石”與“助推器”——共同維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定

防止出現(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象——亞太地區(qū)要構(gòu)建更緊密伙伴關(guān)系

“鈣”與“軟骨病”——信仰迷茫、精神迷失的危害

踏石留印，抓鐵有痕——抓作風(fēng)建設(shè)要有狠勁和韌勁

打“老虎”，拍“蒼蠅”——堅決查處不正之風(fēng)和腐敗問題

照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病——群眾路線教育實(shí)踐活動的總要求

“接地氣”與“充充電”——領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層，向群眾學(xué)習(xí)

俗文俚語篇

鞋子合不合腳，自己穿了才知道——堅定道路自信、理論自信和制度自信

沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路——鍥而不舍地繼續(xù)推進(jìn)改革

開弓沒有回頭箭——堅定不移地實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)——大力促進(jìn)農(nóng)民增加收入

舌尖上的安全——全力以赴保障食品安全

基礎(chǔ)不牢，地動山搖——提高基層服務(wù)和管理能力

路遙知馬力，日久見人心——加強(qiáng)與拉美國家的合作與互信

打鐵還需自身硬——不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)

門難進(jìn)、臉難看、事難辦——決不能讓群眾為難

作秀——對待群眾決不能虛情假意

人心就是力量——群眾路線是黨的生命線

手莫伸，伸手必被捉——保持反腐敗的高壓態(tài)勢

詩文引用篇

既不妄自菲薄，也不妄自尊大——對中國經(jīng)驗(yàn)的自信和自覺（《出師表 后漢書》）

茍日新，日日新，又日新——中華民族創(chuàng)新精神的寫照（《大學(xué)》）

治大國如烹小鮮——了解國情，科學(xué)施政（《道德經(jīng)》）

兄弟同心，其利斷金——兩岸同胞攜手共圓中國夢（《易經(jīng)》）

積土為山，積水為?！蟹菙y手共圓“夢”（《荀子》）

水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力——讓友誼之海載起中墨合作之舟（《莊子逍遙游》）

合抱之木，生于毫末——夯實(shí)中國與東盟友誼的社會土壤（《道德經(jīng)》）

海納百川，有容乃大——讓各種文明在相互影響中融合共進(jìn)（林則徐 原出《莊子》《尚書》）

浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)——亞太伙伴有共同的發(fā)展空間（唐詩《送樸山人歸新羅》）

物必先腐，而后蟲生——清除腐敗滋生的土壤（《荀子》）

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——為人民服務(wù)是黨的根本宗旨（《管子》）

（原標(biāo)題：平易近人 70個詞感受習(xí)近平的語言力量）