第一篇：對馬克思主義的心得體會

對馬克思主義的一點心得

馬克思指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義經(jīng)濟制度在推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也逐漸暴露出他的弊端，生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私有制之間的根本矛盾，導致資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的分化和對立。有壓迫就有反抗，隨著19世紀30年代開始的三大工人運動的爆發(fā)，無產(chǎn)階級的斗爭急需一個理論指導。馬克思主義應運而生，而19世紀中葉自然科學的三大發(fā)現(xiàn)對馬克思主義的產(chǎn)生起了很大的推動作用，德國古典哲學更是馬克思主義的直接理論來源。

過去馬克思主義為工人階級的斗爭指明了方向，是無產(chǎn)階級社會主義革命的強大精神動力。在馬克思主義的指導下社會主義制度得以建立，其與中國的具體實踐相結合成為我國建設社會主義的理論基礎。堅持馬克思主義基本原理是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本理念。而馬克思主義基本原理在當代的中國的教育系統(tǒng)里，更是一個基礎的課程，我們高中學，大學無論什么專業(yè)都是一名必修課?？梢婑R克思主義對我們的意義，大到可以影響整個世界的格局，小則對個人的生活也具有重要的意義。哲學使人明智，通過對馬克思主義的學習，我的人生觀、價值觀以及對世界、人與世界的關系都有了新的認識。

學習了馬克思主義不由得感慨到馬克思主義的博大精深以及科學性和革命性。馬克思從實踐的觀點出發(fā)第一次將唯物主義與辯證法結合起來，第一次實現(xiàn)了歷史觀上的唯物主義，對我們認識人類社會的發(fā)展歷程和動力具有戰(zhàn)略性的指導意義。馬克思主義的科學性表現(xiàn)在它是按照事物的真實面目及其產(chǎn)生情況來理解事物；馬克思主義的革命性集中表現(xiàn)在它是無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的強大的思想武器。前面的都談的太寬泛，具體來講，馬克思主義的物質(zhì)與意識的關系原理，有關實踐與認識的論述、個人價值和社會價值的觀點以及辯證法中質(zhì)量互變規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律，否定之否定規(guī)律等等對我們的生活和認識都可以產(chǎn)生很大的影響。接下來我將從幾個小的方面來說明我對馬克思主義的體會。

首先是實踐觀。實踐思維方式是馬克思超越西方哲學家的創(chuàng)新性思維方式。理解了實踐思維方式，就理解了馬克思的哲學理念，就理解了馬克思的哲學觀，把握了實踐思維方式，就把握了馬克思思考問題的方式，就可以理解馬克思實踐哲學的真正的涵義。馬克思主義實踐觀認為,實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力，是檢驗認識正確與否的唯一標準。實踐與認識是辯證統(tǒng)一的關系，實踐決定認識，認識對實踐有巨大的反作用。正確的科學的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。認識要隨著實踐的發(fā)展而不斷進步。馬克思主義實踐觀要求我們想問題辦事情，一定要堅持實踐第一的原則，堅持在實踐中深化認識，提升認識，發(fā)展認識，同時要堅持從實踐中來與到實踐中去。

對于個人來說，實踐是檢驗真理的唯一標準，是認識的來源這句話具有很大的意義。我們從小學到大學學到很多的知識，有然科學的，也有人文科學的。似乎我們的知識是來源于書本，其實不然，我們所學習的一本接一本的教科書都是前人實踐的結果，也是通過實踐檢驗了的真理，我們?yōu)榱死^承前人的文化遺產(chǎn)，所以學習的方式得到了大量的認識，當然還有更多的真理需要我們在實踐中去認識，然后又回到實踐中去檢驗，最終推動人類認識的發(fā)展。對于個人的生活來講，如果一件具有挑戰(zhàn)性的工作，之前從來沒有做過，不知道自己能否完成，這時候遲疑是不符合馬克思的觀點的，實踐是檢驗真理的唯一標準，所以我們唯有付諸實踐才可以了解自己的能力輕重。學到了一個知識，只有運用到實踐中去才能讓其深入人心，才能使知識起到其該有的作用。

對于國家或政府來講應該堅持從群眾中來，到群眾中去的原則?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！笔侵袊伯a(chǎn)黨的群眾路線。第一，要堅持群眾路線，就要深入群眾，進行艱苦細致地調(diào)查研究，也就是參加實踐。我們各級領導，如果沒有艱苦細致地調(diào)查研究，情況不明，心中無數(shù)，不掌握大量的第一手資料，一方面，就不可能將群眾中那些分散的無系統(tǒng)的意見和經(jīng)驗很好的集中起來，進而經(jīng)過去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及里地思索、判斷、綜合分析，修正補充。另一方面，不知道群眾在想什么，干什么，同樣不可能很好地調(diào)動群眾的積極性和創(chuàng)造性，因此，要堅持黨的群眾路線，就必須深入群眾，進行艱苦細致地調(diào)查研究。有就是從群眾中來。第二，政府在了解群眾的愿望后，就要制定相應的政策，運用到管理中去，在實踐中去檢驗政策是否合理有效，有就是到群眾中去。

其次，我對于馬克思主義關于個人價值和社會價值的觀點表示認同，也很有感觸。人的價值的二重性，具體地表現(xiàn)為個人的社會價值和個人價值。人的社會價值是個人與社會、他人的關系的一個重要方面，是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任。人的社會價值的大小，取決于個人對社會所作奉獻的多少。一個對社會不承擔任何責任的人，對社會，對他人沒有任何奉獻的人，就是一個沒有社會價值的人。這樣的人的存在是沒有意義的。反之，一個人對社會所作貢獻越多、越大，他的社會價值也就越高，他的人生也就越有意義。人的社會價值的大小跟社會分工，即跟人們所任職務和所從事的工作有一定的關系。一般他說，所任職務越高、從事的工作越重要，他對社會所承擔的責任也越大，貢獻也應當越多，與此相應，他的社會價值也就越大。但這并不是絕對的，如果一個職位很高，擔負重要工作的人，不能恪盡職守，不能全心全意為人民服務，甚至一心只想著個人，以權謀私，不擇手段地向社會索取，這種人不僅沒有社會價值，而且對社會來說是一種負價值，是社會的蛀蟲。相反，一個從事普通工作的人，只要能盡心盡力為社會、他人作奉獻，他的社會價值就遠遠高于前者，人生的意義也大于前者。由此可見，職務高低，工作不同，不是人的社會價值大小的決定性因素，起決定作用的是對社會和人類是否作出了貢獻及其大小，在社會主義國家，人的社會價值主要決定于他是否為人民服務和是否具有為社會做奉獻的精神。一個人只要有全心全袁為人民服務和為社會無私奉獻的精神，并努力去實踐，就是一個高尚的人，具有崇高社會價值的人。這應當成為我們價值觀的核心和基礎。

個人價值是個人與社會關系的又一個方面，是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系。這種關系包括兩方面的具體內(nèi)容。其一，人作為人的存在就要有人的尊嚴，要自尊、自信、自愛、自強、自立等。沒有這一切，所謂作為人的存在，實際上是實現(xiàn)不了的。其二，社會應能提供保證個人的尊嚴，滿足個人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段。如較好的物質(zhì)生活和文化生活的條件，健全的法律制度等。沒有這些，所謂作為人的存在，也是不真實的。

人的社會價值和個人價值是不可分割的。個人價值是社會價值的必要前提；社會價值是個人價值的外在體現(xiàn)。一方面，社會應盡可能地創(chuàng)造條件，使人的個人價值得到保證，即為滿足個人發(fā)展自己的個性和才能的需要，提供必要的物質(zhì)的和精神的條件，個人的個性和才能越發(fā)展，其為社會創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富就越豐富，社會的物質(zhì)精神財富越豐富，社會的文明程度就越高，發(fā)展的速度也就越快；另一方面，個人必須努力對社會盡責，盡可能地奉獻自己的才能和智慧，為人類造福，我們主張在實現(xiàn)社會價值的過程中，實現(xiàn)人的個人價值。一個完全脫離社會，不為社會作任何奉獻，一味強調(diào)社會，他人對他的尊重，強調(diào)個人的需要的滿足，這是不合理的，也是不能實現(xiàn)的。事實上，沒有社會價值，個人價值也無法實現(xiàn)。所以，對個人來說，“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值”(歌德語)，以自己所具有的活動能力為社會作出貢獻。正是在這個意義上我們說：“人生的價值在于奉獻，而不在于索取?！痹囅?，如果社會的每個成員都只關心索取而不注重創(chuàng)造，人類社會還何以存在？即使是創(chuàng)造與消費等值，人類社會也勢必失去發(fā)展的基礎和動力。

馬克思主義的內(nèi)涵很是豐富，上面主要講了我對其中兩個方面的體會?？赡芎苁菧\顯，要真正的理解和運用馬克思主義還需要我的繼續(xù)學習和實踐。

第二篇：學習對馬克思主義的心得體會

我與馬克思主義

從兒時接受愛國主義教育，小學時接受思想品德教育，到后來中學時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學時期——將系統(tǒng)學習馬克思主義哲學。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過程中，我對馬克思主義的理解和認識也逐步地深入，也越來越明白其對于中國未來發(fā)展的重要指導意義。

曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。

馬克思主義是時代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實踐中不斷地豐富和發(fā)展，顯示出強大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，其一切理論和奮斗都致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會為崇高理想。馬克思主義具有三個顯著的特征：一是科學性，二是革命性，三是實踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想史上的不朽豐碑，但它并沒有結束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開辟了更加廣闊的道路。俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，帶領全國人民取得了革命，建設和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

了解了關于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現(xiàn)代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學生感覺到現(xiàn)實的苦惱與未來的迷茫。

物價的上漲不禁使我想到了馬哲里面所說的物質(zhì)運動是有規(guī)律的，物質(zhì)運動規(guī)律是客觀的。再結合學過的微觀經(jīng)濟學的知識，物價上漲的也由很多客觀原因所造成：生產(chǎn)原材料價格上漲，成本上漲，稅款增多，物價必然上漲。這一聯(lián)系是客觀的，在經(jīng)濟社會是普遍存在的，生產(chǎn)商與銷售商為了創(chuàng)造更多屬于自己的利潤，掩蓋了實際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子。可能有人會說消費者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾；地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟規(guī)律的矛盾；地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。

另外，在學習實踐的過程中，發(fā)揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠，不切實際，而是要實事求是，遵循客觀規(guī)律。學習講求的是循序漸進，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學的學習方法結合起來，根據(jù)自身的實際制定適合合理的目標和計劃?？傊?，遵循客觀規(guī)律，實事求是和發(fā)揮主觀能動性這兩者是辯證統(tǒng)一的。

我作為一名入黨積極分子，學習和掌握好馬克思主義基本原理，對于自身的成長和發(fā)展具有十分重要的意義。學生的首要任務理所當然是學習各種知識和技能，而學習本身就是一種實踐活動。所謂實踐就是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動，因此在學習紛繁復雜的知識的過程中，我們應當充分地發(fā)揮主觀能動性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學習方法，從而達到事半功倍的效果。

同時我作為二十一世紀的大學生，一定要認真學習和掌握馬克思主義要義精髓，自覺地樹立馬克思主義的科學世界觀，人生觀和價值觀，不斷地充實和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出自己的貢獻。

第三篇：馬克思主義心得體會

馬克思主義學習心得體會

09車輛工程

學號：091237017

姓名：陳亮美

摘要：《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。

上課至今，通過自己弱弱的學習馬克思主義基本原理概論、自己的了解和老師繪聲繪色的講解，說說自己對馬克思主義的學習心得體會。

通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。

書中說到法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當代四方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認為，面對十大禍害，人們只有通過學習馬克思主義才能獲得正確的認識。所以學習馬克思主義是當代社會的實用性和必然性。

馬克思主義在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。并且真正的哲學是時代精神的精華，馬克思東方化的哲學是東方時代的精華也是世界進步的一大作用點。馬克思恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判的承認和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng)新辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們提供了科學的世界觀和方法論。通過學習和把握馬克思主義認識論的基本觀點，了解了認識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價值的關系。我們認識世界，我們通過微小的力量也可以改變世界，不過要堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷提高在實踐過程中認識世界和改造世界的能力。

在課堂上了解到歷史當中誰是最偉大的人物？馬克思是。課后通過網(wǎng)絡和書籍對西方哲學和東方化的馬克思主義有了一定的認識。老子講的道德經(jīng)其中開篇：道可道非常道，名可名非常名，其實用馬克思主義基本原理解釋就是真理的絕對性和相對性的問題，也可以用運動的絕對性來解釋。矛盾的普遍性，其實與我們東方的陰陽說又如出一轍，但是總體感覺，馬克思先生的最大的哲學貢獻是將東方的一些哲學的神秘化給用西方的思維和學術體系機械化了，使我們東方的哲學體系，指標體系更加具體，向量化的方面邁出了一步。例如矛盾論中將任何事物都有矛盾，東方講的是陰陽，東方的陰陽由于歷史的文字和文化原因，我們今天可能失意了，對陰陽在進行細分，就成了五行說，不如馬克思的主要矛盾和次要矛盾，符合現(xiàn)代人的理解，而且細化成矛盾的主要方面和次要方面，對我們的實踐中分析問題，指標比較明確。尤其是馬克思先生明確指出，世界是物質(zhì)的，解決了對神學的批判，用我們通俗的語言講就是解決了“雞生蛋，蛋生雞”的問題，他的思想光輝明亮了人類哲學思想的宇宙！一句話神也是用物質(zhì)構成的，否則我們無法感覺到神的存在，如果神只是思想，那么任何思想都是對物質(zhì)認識產(chǎn)生的，思想的作用是通過物質(zhì)對物質(zhì)的作用而實現(xiàn)的?，F(xiàn)在更知道了馬克思的偉大，他的偉大不是只讓你明白馬克思人類社會發(fā)展與自然界的關系，他的偉大是讓你了解到政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史等多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。

馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)內(nèi)容核心，我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為、言論方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。

說了太多的大話，這不是科學的創(chuàng)新，這是照搬照抄，馬克思不允許?？傊瑢W習馬克思主義要把馬克思主義作為行動的指南，要認真做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確定馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想；第二，不斷提高應用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題能力，自覺辨別和抵制不良思想文化的影響；第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。偉大的馬克思告知我們要不斷的學習新知識，掌握新本領，努力使自己成為合格的社會主義建設者和接班人。

第四篇：馬克思主義心得體會

篇一：學習馬克思主義理論心得體會

學習馬克思主義理論心得體會

馬克思主義理論是被實踐證明了的科學的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質(zhì)決定了，學習馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。

一、馬克思主義理論具有神奇的力量

馬克思主義理論是“認識現(xiàn)在和預知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學理論，這是無產(chǎn)階級政黨強大并保持先進性的思想根源。“馬克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環(huán)境中確定方針，來了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，來預見事變的進程，來不僅知道事實在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆娬{(diào)理論學習，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。

馬克思主義理論重要的在于改造世界。學習馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學習領會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來沒有把理論當作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實任務，都是為了解決某一實際問題為目的的。“對于馬克思主義理論，要能夠精通它、應用它，精通它的目的全在于應用?！睉檬菍碚摰木唧w把握。要通過讀書學習，把理論書籍里學取的基本原理用于解決實際問題。

二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實規(guī)律

要以唯物主義的態(tài)度進行學習和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預見事變的過程。

要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結論和原理，必須注意到這些結論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認識，必須把這些結論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學習馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實際情況獲得自己的理論結論和原理。我們要學習“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學習他們唯物主義方法論的實質(zhì)。

要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學習掌握的理論當中包含豐富的現(xiàn)實環(huán)境和歷史規(guī)律知識，即按照事物本身的特點來應用馬克思主義理論。

三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作

馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐，服務于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論

原則為指南解決我們現(xiàn)實的問題。離開實際的“理論”學習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

應“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利?！苯裉欤芯空莆振R克思主義理論必須與今天的實際相結合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學習的成功之道。

真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結合，有的放矢地學習理論最鮮明地表現(xiàn)為，當我們學習每提出一個問題時，必定恰當?shù)毓烙嬛聦嵉臈l件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學習了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。

應用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學，就不是固定而且不能固定在一個地點，它是發(fā)展著和完善著的”。應用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點，把握新的規(guī)律知識，在研究應用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學習馬克思主義的必然結果。

四、必須學習研究馬克思主義哲學

學習理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學習理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦?，我們的思想行動是與一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務，那么即使我們沒有研究過哲學，但事實上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內(nèi)容常?；祀s著各種因素。單純對于實際問題的關心不能保證思想方法基礎正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學理論的核心。正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎。辯證唯物主義方法的引導，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學，不能不經(jīng)過哲學的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導。

五、要努力精通辯證唯物主義理論

要把讀書與自己的工作結合起來。當我們拿著書本讀的時候，要時時刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗，以這些經(jīng)驗充實理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗當中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實際問題。實踐與理論的高度統(tǒng)一，既是實踐的需要，更是理論學習的內(nèi)在要求?！榜R克思主義哲學是普遍真理，無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。如果把學習與自己熟悉的工作結合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就

容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活。”從這一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗的增加并進的，這樣不斷學習研究哲學所得到的結果才確實才深刻。

要進一步研究事物本身的內(nèi)容?！罢軐W最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實時的線索和引導。在我們研究現(xiàn)實問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應該走的原則方向，使我們的研究能夠準確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實事務的本身作具體的考察。先把書本上所學到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實的材料上面，了解“實事”的全部內(nèi)容。

要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎上，在辯證唯物主義的引導下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實的發(fā)展運動適當?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。

要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論，離開整個的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學的世界觀和方法論，并將其運用于中國革命和社會主義建設的實際，在認識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。我們黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中肩負任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設馬克思主義學習型政黨，強調(diào)學習和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書記曾指出的：“我們黨歷來重視學習，特別是在每一個重大歷史轉折時期總是號召全黨同志加強學習，而每次這樣的學習熱潮都會推動我們的事業(yè)實現(xiàn)大進步大發(fā)展”。歷史證明，結合工作實踐學習和運用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學的世界觀和方法論是我們黨領導中國革命和建設有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗。

篇二：馬克思主義學習心得論文

學習《馬克思主義基本原理概論》的體會

從小我就知道田忌賽馬、自相矛盾的故事，但也只是把它當成故事聽而已，直到中學，才慢慢的懂得了其中的一些道理。而自從開始學習哲學，我才發(fā)現(xiàn)，這些故事都是可以用哲學原理做出解釋的。

在大學里，《馬克思主義基本原理概論》是一門必修課，通過學習這門課程，我慢慢地了解到，馬哲對我們的生活有多重要。也漸漸體會到了這門課的內(nèi)涵。我了解到，馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它不應該只是建立在我們感性理解的基礎上。而是要通過系統(tǒng)的學習，把它上升到理性認識的基礎角度。

馬哲課程采用了理論聯(lián)系實際的模式，在課堂上，老師無時不刻的穿插很多與理論相關的例子和故事，這使我們能夠在輕松愉快的氛圍中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。

通過對《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論。我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，馬克思主義最崇高的社會理想等。我的收獲很大，我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

我要努力學習并把馬克思主義理論運用到生活中，因為人的認識不是從天上掉下來的，也不是人們頭腦里固有的，它只能產(chǎn)生于實踐，離開實踐，人類就不能獲得真知，科學技術也得不到發(fā)展。沒有實踐，也許我們永遠不會知道西紅柿是如此美味。因此，我要在理論與實踐結合中學習馬克思主義，要把馬克思主義作為行動的指南。在學習中，我潛移默化地擴大了視野，加深了自己的思想深度。

當前，在世界范圍內(nèi)和我國社會主義現(xiàn)代化的過程當中，經(jīng)濟、政治、思想、文化等各個方面都有許多復雜的東西需要認識，許多重大問題需要回答，許多領域需要開拓，所以作為大學生的我，掌握馬克思主義的基本原理，用馬克思主義武裝自己就顯的尤其重要，要做到這些，就必須學習理論，充實頭腦，努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上面下功夫，在掌握馬克思主義的立場和觀點，方法并用以指導實踐上下功夫。還要堅持和弘揚理論

聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。更用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。在解決問題的過程中，不能生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以就必須把馬克思主義作為自己行動的指南。

在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。要不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。同時不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。

正確地運用馬克思主義基本原理去處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我會一直遵循的原則。

馬克思主義教會我思考問題，思考生活的方式。通過學習馬克思主義基本原理概論課，我更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！

我從本學期的學習當中吸取了很多對自己未來有益的知識，感受到了世界的無窮無盡，只有自己努力去探索去發(fā)掘，才能更好的去實踐，更好的實現(xiàn)自己的目標，理論與實際相結合才是最重要的，因此在未來的大學生活中我也要更努力的學好自己的專業(yè)知識，在校期間也加強鍛煉，為畢業(yè)之后的實踐做好更充分的準備，認識自己，提高自己，再展示自己，堅定為社會主義奮斗的信念，為社會主義貢獻自己的一份力量。

篇三：學習馬克思主義基本原理概論的心得體會

學習馬克思主義基本原理概論的心得體會

通過以一個階段的學習，讓我對馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學習中我的

得知馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀

，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解

放的科學理論，涵蓋了社會的政治，經(jīng)濟，文化，軍事，歷史和人類社會發(fā)展與自

然界的關系等諸多領域和各個方面。簡單來說，馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類

解放的學說，即人的解放學。是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是

無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。馬克思主義哲學是恩

格斯、馬克思適應時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果

的基礎上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為

我們提供了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華,是極其深刻和

豐富的。

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實

事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是值得我們?nèi)?/p>

世界人民學習的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實地運用到我們現(xiàn)實生活中去

。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映；其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展

規(guī)律的具體體現(xiàn)；最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。總之在實踐的基礎上不

斷推進理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共

產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想?？傊覀儓猿竹R克思主義的基本立

場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方

法論，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求

是，在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。并把握和順應人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷

史必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實現(xiàn)共產(chǎn)主

義社會崇高理想而奮斗。

學習了馬克思主義讓我知道了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨

的存在著，那可謂是事事有聯(lián)系，時時有聯(lián)系。就好比當今的國際形勢一樣：世界

的進步離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標志客觀實在

的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為

我們的感覺所復寫、攝影、反映。我們看問題不應該只看到事情的表面，要通過表

面去看到事情的實質(zhì)性東西，就好比當今的中國，中國目前和資本主義大國美國來

說是有較大的差距，但是不能說中國就比美國差，社會主義就比資本主義差。要知

道社會主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以現(xiàn)在來看，中國在短短的幾十年中發(fā)

展成這樣就已經(jīng)相當不錯了，這都歸功于黨的正確領導，以及馬克思的正確理論。

有能動作用，我們應該在尊重客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀

國的改革開放，在順應歷史舞臺的社會主義中先讓一部分人富起

起來的人帶動后人，最后達到共同富裕的宏偉目標。還有“一國

這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)。

的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬

習，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在

這才是有深遠歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學習馬克思主義理

如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退；如

題，社會矛盾就會越來越尖銳、復雜、激化，不斷加深、加劇、大的社會震蕩。但是我們也不能一味地尊從馬克思主義，我們要

的實情從實際出發(fā)，這樣才能取最終的成功?？傊R克思主義

格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主

關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析

體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事

來,是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著實

興的光榮使命,所以我們應當自自覺的培養(yǎng)一種開拓進取，勇于

應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長

這都說明了意識具能動性。就好比中來，然后再讓先富兩制”的偉大構想，針對當今中國存在克思主義理論的學面前的實際問題，論就成了無的放矢。不妥善處理這些問惡化，直至導致巨聯(lián)系我們自己國家具有與時俱進的品義與時俱進的含義，具體問題得出的具求是的思想路線。大學生是祖國的未現(xiàn)中華民族偉大復創(chuàng)新的精神,我們 遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

篇四：學習馬克思主義哲學的心得體會

學習馬克思主義哲學的心得體會

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動。它一經(jīng)與中國工人運動相結合，便誕生了中國共產(chǎn)黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產(chǎn)生了以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態(tài)度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態(tài)度不同，結果大不同。

毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經(jīng)濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。在這種堅持和結合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想、實事求是，開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復強調(diào)，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領導和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實現(xiàn)了偉大的歷史轉折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，根據(jù)馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經(jīng)驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。

馬克思主義的基本原理與具體結論，既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結人民群眾的新鮮經(jīng)驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。

用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，是一種 思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內(nèi)涵。只要實踐在發(fā)展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結束，解放思想，實事求是就永無止境。當前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。

用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。面向和服務于人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路。堅持和發(fā)展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神，著眼于實現(xiàn)人民群眾的根本利益。

馬克思主義是最講科學精神、創(chuàng)新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創(chuàng)新的結果。

馬克思主義 哲學的革命性、先進性，不僅表現(xiàn)在其時代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”。與有史以來的任何哲學不同，馬克思主義哲學把改變社會和人民的解放作為自己的任務和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學的精神。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學 篇五：馬克思心得體會

馬克思主義基本原理概論心得體會

專業(yè)年級： 姓名： 學號： 成績：

通過將近一學期的馬克思學習加深了我對馬克思的理解和認識，讓我對馬克思的思想概論從模糊變清楚，從感性走向理性。深深認識到馬克思思想是中國共產(chǎn)黨向前走指明燈，是中國社會主義建設必不可少的指導思想。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

要以唯物主義的態(tài)度進行學習和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律馬克思主義，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預見事變的過程。馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐，服務于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實的問題。離開實際的“理論”學習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

馬克思主義哲學創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結束了社會歷史領域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系。為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個以科學實踐觀為基礎，辯證法和唯物論統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學體系。馬克思主義哲學的革命變革表現(xiàn)在理論內(nèi)容上，是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。唯物史觀的偉大意義。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)是人類科學思想中的最大成果，它揭示了人類自身活動的規(guī)律，使人們對歷史的研究真正成為科學，為人類自覺地創(chuàng)造自己的歷史提供了強大的認識工具，它是社會主義由空想變?yōu)榭茖W的理論基石。

堅持馬克思主義的意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，關系到我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化的前途和命運。只有解決好這個關系“旗幟”和“形象”的根本問題，才能保證我們的事業(yè)始終都堅持走正路，不走邪路，不走老路。為了弄清

楚這個重要問題，需要我們以唯物史觀為指導，從中國實際出發(fā)，正確看待意識形態(tài)的社會定位和功能，認清指導思想不能搞多元化是社會發(fā)展的一種普遍規(guī)律：需要從歷史和現(xiàn)實的結合出發(fā)，認清堅持馬克思指導地位，既是由馬克思主義的性質(zhì)決定的，又是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的客觀需要和必然選擇；需要從復雜和不斷變化的“國情”與“事情”出發(fā)，認清引領當代中國發(fā)展進步的旗幟只能是中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。

馬克思是我們正確認識和改造世界的強大思想武器，是成功指導中國革命、建設和改革的行動指南。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的將馬克思主義普遍真理與復雜的中國社會實際相結合，深刻影響并創(chuàng)造者中國的歷史進程，改變了中華民族的發(fā)展命運。中國共產(chǎn)黨從建黨開始，就明確馬克思主義為立黨的根本；新中國成立以后，馬克思主義又上升為國家的指導思想，成為執(zhí)政黨立國的根本。新中國成立以來，特別是改革開放以來，馬克思主義意識形態(tài)越來越自覺的凝聚在執(zhí)政黨的綱領、路線、方針、政策和國家的社會、政治、法律、經(jīng)濟、文化、軍事、外交活動之中；它作為指導性和社會發(fā)展是非得失最主要的政治標準；與此同時，作為國家的精神支柱，它還發(fā)揮著凝聚人心得社會功能；內(nèi)化為衡量我國綜合國力的一個重要尺度。實踐反復證明，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，不斷推動馬克思主義中國化，使其不斷與時俱進地獲得新的理論成果，用以能動的指導實踐，是我們能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻、不斷取得革命我社會主義建設勝利的重要原因。

然而，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，從來都不是一帆風順，它一直受到主張搞思想多元化的各種雜音的挑戰(zhàn)。今天我們面對西方資本主義意識形態(tài)的嚴峻威脅，面對國際社會主義運動的艱難處境，面對開放環(huán)境、信息社會和市場經(jīng)濟條件下社會思想文化多樣性嗎，面對改革開放的復雜性和艱巨性，對于為什么要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的問題，更加要求提高堅定性和自覺性。為此，就需要緊密聯(lián)系實際，從歷史唯物主義的理論高度，加強對這個問題的學習、研究和宣傳。

第五篇：對馬克思主義的認識

對待馬克思主義的科學態(tài)度

姓名：### #####學院： ##############班級：###########日期： ################

對待馬克思主義的科學態(tài)度

摘要

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。他的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，包括了馬克思主義的基本理論，也包括由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨在長達90年的革命與建設的偉大歷史征程中，以馬克思主義為指導，取得了一個又一個的巨大勝利?，F(xiàn)在的中國正處于經(jīng)濟政治社會轉型的重要戰(zhàn)略機遇期，更應該在黨的堅強領導下高舉馬列主義大旗繼續(xù)譜寫新的華麗篇章。作為黨的接班人，我們應該以一種科學的態(tài)度去對待馬克思主義。

關鍵詞:邊緣化堅定信念與時俱進發(fā)展馬克思主義

通過參加在天津城建大學開展的第二十三期業(yè)余黨校，我感到十分榮幸。感謝組織給予我這幾次黨課學習的機會，我十分珍惜這次學習機會。在學習期間，我始終抱著認真的態(tài)度參加每一次學習，積極參加討論，悉心聆聽了黨校領導和老師的精彩報告。下面我就馬克思主義論述一下我的思考。

馬克思、恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言當中提到：由于最近二十五年來大工業(yè)已有很大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。與馬克思恩格斯自我批評和自我否定的態(tài)度的不同情況是，現(xiàn)在有一些人根本沒有學習擬或是接觸馬克思主義讀物，就發(fā)表馬克思主義過時了，沒有時代意義的論斷。我們廣大青少年，特別是黨員干部必須在正確的認識馬克思主義的基礎上，堅持和發(fā)展馬克思主義，把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新結合起來。

一、馬克思主義的邊緣化

21世紀的今天，資本主義社會日趨成熟走向頂峰，而社會主義社會還在成長探索階段，這就不可避免受到資本主義物質(zhì)功利思想的侵蝕，尤其是在當下，隨著全球化帶來的沖擊、出國深造機會的增多，和一系列西方文化潮流來襲，青年一代認為馬克思主義過時了，不再愿意學習其經(jīng)典著作。

馬克思主義正面臨著主導地位、影響范圍、指導作用被削弱的“邊緣化”危機。其突出表現(xiàn)在以下幾個方面：在理論學習上，一些領導干部更多的關注出國考察和經(jīng)濟增長指標，很少學習馬列主義原理、毛澤東思想等經(jīng)典著作，甚至在有些大學中課程中馬列主義原理已被作為選修課程，西方經(jīng)濟學、西方政治學等宣揚資本主義優(yōu)勢的著作代替了馬克思主義的學習。在理論研究中，有些人千方百計地把馬克思主義作為批判的對象，以博得“理論創(chuàng)新”、“觀點新穎”的名號。在學術的認同標準上，有些專家學者盲目地以西方標準為標準，照搬照抄的生拉硬拽的以西方發(fā)達國家的標準為參照物。從培養(yǎng)干部來說，各級黨校在著力提高“執(zhí)政能力、執(zhí)政水平”的思想指導下，在經(jīng)濟增長指數(shù)作為政績的評價標準之后，大量的實用性課程代替了馬列經(jīng)典著作，充斥培訓班的內(nèi)容規(guī)劃中。新成長起來的基層干部和廣大大學生村官對馬克思主義的信奉程度和實際掌握的水平大大降低。

這些現(xiàn)象所帶來的危害是新成長起來的青少年不再熟悉馬克思主義，他們的意識形態(tài)發(fā)生變化，不再將馬列主義作為引領國家發(fā)展的旗幟。基層干部不再以馬列主義、毛澤東思想作為行動指南，勢必作風敗壞，紀律渙散，安于現(xiàn)狀不再奮斗思進取。

以上這些馬克思主義邊緣化所引發(fā)的后果正是西方資本主義國家所期望的，亦是他們對中國不斷進行意識形態(tài)破壞的根本目的。建國以來，中國一直在韜光養(yǎng)晦的外交原則指導下，黨的歷屆領導人都堅持在互利共贏的前提條件下建設與各國建立外交關系，為建設和諧世界貢獻自己的力量。中國在一心一意加緊社會主義建設的過程中，伴隨而來的是國外敵對勢力對我國不斷進行滲透破壞活動。一些國家插足中國國內(nèi)事務，他們花樣繁出，用各種形式對我國進行丑化、妖魔化，最終把矛頭指向中國共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度。而在國家內(nèi)部有些領導干部沒有馬克思主義理論功底，客觀上對馬克思主義邊緣化起到了推波助瀾的作用，當然也不乏一些處心積慮地推動馬克思主義邊緣化的人存在。

二、與時俱進的發(fā)展馬克思主義

有些人根據(jù)馬克思、恩格斯針對某一個特定歷史事件的某一個結論，擬或是在現(xiàn)實改革過程中針對某一個具體問題不能提供解決的藥方，就以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，做出馬克思主義已經(jīng)不再適應中國特色社會主義發(fā)展需要的過時論調(diào)。這些刻意宣揚“過時論”的人，最大的失誤在于他們并沒有認識到馬克思主義最難能可貴的品質(zhì)——與時俱進。這種品質(zhì)來源于：

（一）、馬克思主義是時代的產(chǎn)物。一個理論的出現(xiàn)必然是迎合現(xiàn)實環(huán)境的需要，馬克思主義也不例外，當時的資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)和發(fā)展孕育了馬克思主義，這是其產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。馬克思主義正是適應了當時時代和實踐的需要，在時代進步的潮流中應運而生的無產(chǎn)階級的科學理論。

（二）、馬克思主義批判性的繼承前人的成果?？茖W理論的形成也需要學習和借鑒前人的研究成果，馬克思和恩格斯也并非超然象外，他們是在廣泛研究前人的思想材料基礎上，是在吸收了幾千年的人類思想文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判性地吸收和繼承了德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國和英國的空想社會主義合理成分的基礎上，批判地吸取前人的思想成果而形成的超越前人的學說。

（三）、馬克思主義在實踐中創(chuàng)立發(fā)展。毛主席曾經(jīng)說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”，強調(diào)實踐的重要性，任何經(jīng)驗、理論均來源于實踐，實踐是認識的來源，是檢驗真理的唯一標準。馬克思恩格斯積極參加和指導工人運動，進行反對資本主義制度、爭取工人階級解放的階級斗爭，在同工人階級解放運動中得各種機會主義思潮進行不懈的斗爭中，在深刻的分析了資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐基礎上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

（四）、馬克思主義在實踐中不斷完善。列寧在馬克思主義的指導下，取得了俄國十月革命的勝利，建立了第一個無產(chǎn)階級領導的社會主義國家；在中國，以毛澤東同志為主要代表的三代中國共產(chǎn)黨領導人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

自1831年法國里昂工人起義世界上第一支無產(chǎn)階級力量登上政治舞臺開始，無產(chǎn)階級革命導師和一大批真正無產(chǎn)階級的革命領袖，經(jīng)歷了艱苦卓絕的革

命斗爭，經(jīng)歷了無數(shù)考驗，取得了巨大的勝利，其中建立了眾多的無產(chǎn)階級領導權的社會主義國家如前蘇聯(lián)、東歐、古巴、中國等等。20世紀發(fā)生的最為震驚世界的事情莫過于柏林墻倒塌、東德與西德合并及其前蘇聯(lián)的解體，正是由于前蘇聯(lián)的國家領導人及其國內(nèi)學者放棄了馬克思主義的基本立場，致使引導蘇聯(lián)的社會主義走向了歧途，最終斷送了社會主義事業(yè)。

而與此相反的是，我們黨和國家領導人致力于從理論上按照馬克思主義理論闡明的立場、觀點和方法，遇到現(xiàn)實問題結合國家的實際情況對一系列國際國內(nèi)重大問題作了正確的合適宜的判斷。正因為堅持馬克思主義的基本立場才使得我們的社會主義建設順利進行?？梢?，以科學的態(tài)度對待馬克思主義與社會主義事業(yè)的前途命運休戚相關。

毛澤東說：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停滯了，老是那么一套，它就沒有生命力?！碑敶袊伯a(chǎn)黨人的主要任務是回答在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義的問題，先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。胡錦濤同志在黨的十七大報告中進一步指出：中國特色社會主義理論體系是“不斷發(fā)展的開放的理論體系”。我們必須以新的實踐不斷豐富和發(fā)展這一理論體系，使這一當代中國馬克思主義永放光芒。在改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，我們堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務實精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，以實踐基礎上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實際問題，為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于中國于創(chuàng)造性的理論指導，從而不斷開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。在新的歷史條件下，我們要發(fā)揚黨的十一屆三中全會精神，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。