第一篇：感受文化的影響的說(shuō)課內(nèi)容

感受文化的影響

一說(shuō)教材

1.本課在教材中的地位和作用

《感受文化的影響》是人教版教材高二政治必修三第一單元第二課第一框的內(nèi)容。在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一課《文化與社會(huì)》。明確了文化的內(nèi)涵與作用，理解文化與經(jīng)濟(jì)，政治之間的關(guān)系，感受了文化的力量。本課說(shuō)明的主題就是相對(duì)于個(gè)體而言文化對(duì)人的影響。主要從人的發(fā)展角度看文化。包括3個(gè)目即“文化影響面面觀”，“潛移默化的影響”和“深遠(yuǎn)持久的影響”。本課內(nèi)容符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，時(shí)代性強(qiáng)。是第一單元教學(xué)重點(diǎn)。2.教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，知識(shí)結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響；文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

（2）能力目標(biāo)：結(jié)合文化對(duì)人的影響，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己健康的的交往方式和科學(xué)的思維方式。

（3）情感，態(tài)度，價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

3.教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。世界觀，人生觀，價(jià)值觀對(duì)人的影響。4教學(xué)難點(diǎn)：世界觀，人生觀，價(jià)值觀對(duì)人的影響。

二，說(shuō)教法

思想政治是一門(mén)培養(yǎng)人的實(shí)踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們?cè)谝詭熒葹橹黧w，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題方法的思維過(guò)程。

考慮到高二年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生活動(dòng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生8DF5行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人以指導(dǎo)者的角色貫穿于課堂教學(xué)的始終，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、討論交流、歸納、總結(jié)。教師本人將通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論 聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。從教法看，本節(jié)課我將著重從以下幾方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念： 1 直觀演示法：

利用一系列中西文化差異等的圖片進(jìn)行直觀演示，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知的效果，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)“文化對(duì)人的影響來(lái)源文化環(huán)境與文化活動(dòng)”等知識(shí)點(diǎn)的掌握。2 情景體驗(yàn)法

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同的文化影響人們交往行為和交往方式等的情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。使學(xué)生體驗(yàn)到文化對(duì)人的影響雖是潛移默化，同時(shí)也是自我學(xué)習(xí)與主動(dòng)感悟的結(jié)果。3 引導(dǎo)和閱讀法：

充分利用教材可讀性的特點(diǎn)，組織學(xué)生閱讀－討論－歸納，提高學(xué)生的分析能力。4 集體討論法：

由于本框題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，例如“文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面?”等問(wèn)題。在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)合作。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。

三說(shuō)學(xué)法

現(xiàn)代教學(xué)思想尤其注意學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生學(xué)的方法。這堂課，我將促使學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在分析、比較、思考、討論、釋疑中達(dá)到“問(wèn)題由學(xué)生提出，過(guò)程讓學(xué)生參與，疑難由學(xué)生解決”的目的，把學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，幫助學(xué)生在積極體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：閱讀討論法，參與學(xué)習(xí)法，分析歸納法、自主探究法，總結(jié)反思法。

四說(shuō)教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程必須注重師生的互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性、主動(dòng)性；教師需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生的做出正確的認(rèn)識(shí)。因此我這樣安排本課教學(xué)進(jìn)程。

1、溫故知新，導(dǎo)入課題

直接演示舞蹈《千手觀音》的圖片“這一美輪美奐的藝術(shù)作品，屬于文化的范疇嗎？看完后有什么感受？”

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的依據(jù)：一是概括了舊知識(shí)即文化的內(nèi)涵，引出新知識(shí)文化是由人創(chuàng)造，文化又影響著每一個(gè)人，溫故而知新，使學(xué)生能夠知道新知識(shí)和舊知識(shí)之間的聯(lián)系。二是使學(xué)生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容，以激發(fā)起學(xué)生的求知欲望。這是政治教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

2、講授新課

知識(shí)點(diǎn)1：利用多媒體展示圖畫(huà)提問(wèn)：“這兩幅畫(huà)中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？（中國(guó)人鬧新春，西方人迎圣誕）“你能舉出更多的事例嗎？（教師一步步引導(dǎo)學(xué)生理解文化對(duì)人的影響來(lái)自于文化環(huán)境與文化活動(dòng)，影響著人們的方方面面）讓學(xué)生發(fā)揮想象提高分析能力。

（1）文化對(duì)人的影響的經(jīng)驗(yàn)提出問(wèn)題，教師一步步引導(dǎo)學(xué)生閱讀理論，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的閱讀—討論—?dú)w納能力，提高學(xué)生的分析文化對(duì)人的影響的來(lái)源——文化環(huán)境和文化活動(dòng)

組織學(xué)生分組討論“文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面？”根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行歸納總結(jié)。在討論和交流中通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充，修正和總結(jié)出“文化對(duì)人的的表現(xiàn)”：

（2）文化影響人們的交往行為和交往方式影響（3）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

知識(shí)點(diǎn)2：以學(xué)生密切相關(guān)的學(xué)校生活，比較創(chuàng)設(shè)反面情景，（自習(xí)課上，兩個(gè)同學(xué)先竊竊私語(yǔ)，接著課室一個(gè)角落有騷動(dòng)，整個(gè)課室學(xué)習(xí)氣氛都變了）引發(fā)學(xué)生的共鳴以及對(duì)“潛移默化的影響”的思考。最后展示兩幅學(xué)生參加校文體活動(dòng)（校運(yùn)動(dòng)會(huì)，校園十大歌手比賽）的圖片。文體活動(dòng)屬于健康向上的文化活動(dòng)。讓學(xué)生運(yùn)用剛學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生自己的思想體驗(yàn)和情感感受，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)和自主運(yùn)用知識(shí)的能力。（1）文化對(duì)人的影響一般不是有形的，強(qiáng)制的。

（2）文化的影響通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟的結(jié)果。

3（3）要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)3 利用多媒體播放唐詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，讓學(xué)生在陶冶文化的同時(shí)思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中提煉，歸納，遷移信息的能力。提問(wèn)學(xué)生：詩(shī)中鄉(xiāng)音難改說(shuō)明了什么？最后，我總結(jié)歸納：說(shuō)明經(jīng)年累月的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。（?。┪幕瘜?duì)人的交往方式，思維方式，生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。知識(shí)點(diǎn)4 充分利用教材的可讀性，讓學(xué)生閱讀思考教材第17頁(yè)的相關(guān)鏈接。奧斯特洛夫斯基的一段名言。深刻刻畫(huà)了幾代人的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生思考：世界觀，人生觀，價(jià)值觀一經(jīng)形成就不會(huì)改變？

古代的孝是有一整套程序的，比現(xiàn)在復(fù)雜的多。比如早晨請(qǐng)安，晚上問(wèn)安，都要跪拜，三年不改于父之道，丁憂(yōu)，守孝等等。今天的孝規(guī)矩少，跪拜之禮已經(jīng)廢了，守孝也沒(méi)了。如果父母有什么不對(duì)，我們也應(yīng)該做到和父母說(shuō)話“柔吾色 怡吾聲”，不應(yīng)該大聲嚷嚷，說(shuō)一些傷人的話。古代存在愚孝。都是對(duì)父母的話毫無(wú)折扣的全盤(pán)照辦。如果不對(duì)，也是要?jiǎng)裰G的。

世界觀，人生觀，價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。（具有確定的方向性，對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，但隨著生活閱歷的變化，人們文化素養(yǎng)的提高，人們的“三觀”會(huì)發(fā)生變化。）課堂小結(jié)

通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖歸納本節(jié)課的內(nèi)容。對(duì)本科內(nèi)容進(jìn)行回顧，把教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，使其更加簡(jiǎn)單明了，方便學(xué)生識(shí)記和掌握其中的內(nèi)在聯(lián)系。簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。4課后作業(yè)

辨一辨：世界觀，人生觀，價(jià)值觀一經(jīng)形成永恒不變？

五說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)依據(jù)我采用結(jié)構(gòu)式板書(shū)，這樣設(shè)計(jì)比較直觀、系統(tǒng)，還能及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。六結(jié)束語(yǔ)

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)高二年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，整堂課的設(shè)計(jì)，我本著寓教于樂(lè)的教育理念，采用多樣的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。我的說(shuō)課完畢，謝謝大家。

第二篇：感受文化影響

2.1 感受文化影響

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響。

2、理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。

教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) 教學(xué)方法：案例教學(xué)與問(wèn)題教學(xué) 教學(xué)過(guò)程

前面我們學(xué)習(xí)了文化的涵義，知道了文化是人創(chuàng)造的，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，它一旦產(chǎn)生就必然影響人們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)。下面我們就文化對(duì)人的影響問(wèn)題，進(jìn)行進(jìn)一步探究。

一、文化影響面面觀

電影《刮痧》反映的是一個(gè)旅美家庭在美國(guó)的尷尬遭遇。影片的主人公，孩子的父親因?yàn)榻o發(fā)燒的兒子“刮痧”（一種中醫(yī)治病方法），而被美國(guó)的司法機(jī)關(guān)拘捕，理由是侵犯了孩子的“人權(quán)”，并被剝奪了對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。討論思考：為什么在美國(guó)爺爺給孫子用刮痧療法治病卻被認(rèn)為是虐待兒童？

分析：中美兩國(guó)不同民族文化的差異。美國(guó)人缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)了那些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?

◇探究提示：(1)第一幅畫(huà)是指中國(guó)人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫(huà)是西方人的飲食習(xí)慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和西方國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別。

2、文化影響人們的交往行為和交往方式

《甄嬛傳》中菀嬪回家，其父要向其跪拜。過(guò)去是習(xí)以為常的，今天看來(lái)不可思議。就是當(dāng)代北大校長(zhǎng)周其鳳在母親80大壽時(shí)給母親下跪，也被說(shuō)成作秀。跪拜在當(dāng)代社會(huì)也很少見(jiàn)。這說(shuō)明了什么？

人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方法和形式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止?！笳n堂探究：(1)你知道這些禮節(jié)的意義嗎?

(2)你還知道哪些不同民族的禮節(jié)?

◇探究提示：(1)獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國(guó)藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)和尊敬。在西藏，大凡婚喪節(jié)慶、迎來(lái)送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣?！肮_(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。“哈達(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛(ài)如山、白頭偕老；迎賓時(shí)獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。后來(lái)人們又對(duì)哈達(dá)的由來(lái)作了一些宗教方面的解釋?zhuān)f(shuō)它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無(wú)上。

當(dāng)泰國(guó)人互相打招呼時(shí)，不會(huì)采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來(lái)說(shuō)，年幼的先向年長(zhǎng)的打招呼，而年長(zhǎng)的隨后回禮。在一般的泰國(guó)人交往中，告別和見(jiàn)面時(shí)不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問(wèn)好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時(shí)互說(shuō)“沙瓦迪卡”(泰語(yǔ)“您好”)。

在西方，親人、熟人之間見(jiàn)面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場(chǎng)合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般親額頭，男子對(duì)尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場(chǎng)合，或祝賀、感謝的隆重場(chǎng)合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時(shí)是熱情友好的擁抱，有時(shí)則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

(2)朝鮮族歷來(lái)重視禮節(jié)，以敬老愛(ài)幼為風(fēng)尚。社會(huì)交往中對(duì)長(zhǎng)輩必用敬語(yǔ)，平輩初次見(jiàn)面，也互致問(wèn)候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長(zhǎng)輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長(zhǎng)是朝鮮族的一個(gè)傳統(tǒng)美德。稱(chēng)教師為先生，視教師為尊貴賓客。新疆少數(shù)民族有尊老愛(ài)幼的禮節(jié)。少數(shù)民族特別尊重長(zhǎng)輩，在家里或氈房里做客，要讓長(zhǎng)輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會(huì)很滿(mǎn)意的。

衣著：少數(shù)民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會(huì)穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數(shù)民族家做客，也要注意衣著整潔。

飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點(diǎn)特殊了。沒(méi)有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤(pán)腿，不能把腳對(duì)著別人。沒(méi)有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。小故事：美國(guó)人類(lèi)學(xué)家基辛在《當(dāng)代文化人類(lèi)學(xué)》一書(shū)的開(kāi)篇講了一則真實(shí)的故事：一位保加利亞主婦招待她美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤(pán)里的菜吃光后,主婦就問(wèn)客人要不要再來(lái)一盤(pán)。因?yàn)樵诒＜永麃?，如果女主人沒(méi)讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情。客人中的一位亞洲留學(xué)生接受了第二盤(pán)，緊接著又吃了第三盤(pán)，使得女主人憂(yōu)心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一盤(pán)菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生吃第四盤(pán)時(shí)竟撐得摔倒在地上了。因?yàn)樵谒膰?guó)度里，是寧可撐死也不能以吃不下來(lái)侮辱女主人的。

3、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。

P15探究——你能對(duì)此作出解釋嗎？（互換禮物的不同表現(xiàn)是交往方式的差異。中國(guó)人性格比較含蓄內(nèi)斂，立即打開(kāi)禮物顯得不禮貌。名字的寫(xiě)法是思維方式的差異。歐洲人習(xí)慣于稱(chēng)名不稱(chēng)姓，以表示對(duì)對(duì)方的親昵。寫(xiě)信時(shí)既是交往方式的差異，又是思維方式的差異。中國(guó)人做事喜歡兜圈子，西方人喜歡單刀直入。中國(guó)人看問(wèn)題喜歡從一般到個(gè)別，而西方人更注重個(gè)別。）

二 文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

文化影響人們的行為方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)，那么文化對(duì)這些活動(dòng)的影響有何特點(diǎn)呢？

1、潛移默化的影響

故事：孟母三遷

孟子家原在一處墳?zāi)垢浇?，年幼的孟子常嬉戲于墳?zāi)怪g，模仿喪禮儀式。其母感到此地不利于孟子的成長(zhǎng)，便搬遷到市場(chǎng)附近居住。此時(shí)，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲，學(xué)小販叫賣(mài)。于是，孟母毅然再次搬家，遷居一所書(shū)院旁邊。從此孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動(dòng)作，發(fā)奮讀書(shū)。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。孟母為什么要搬遷自己的居所呢？（不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響，文化氛圍對(duì)人的影響至關(guān)重要。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。）

P9探究——你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗(yàn)嗎?說(shuō)說(shuō)你的理由。（游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的五岳名山之一，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)先后有漢武帝、唐高宗、宋真宗、清康熙、乾隆帝來(lái)到泰山舉行封禪大典，所到之處修建寺廟、題詞刻詩(shī)。還有歷史上詩(shī)人墨客遺跡、歷史名人趣事等等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國(guó)山河的壯麗和歷史的悠久。）

游覽泰山是一種文化活動(dòng)，它使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶。但同樣是參與學(xué)校的文化教育活動(dòng)，為什么有的人能在課堂上專(zhuān)心致志聽(tīng)講，成績(jī)突飛猛進(jìn)；有些人卻委靡不振，昏昏欲睡，過(guò)一天算一天。（不同的人對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度存在較大差異。如果把學(xué)習(xí)看成是負(fù)擔(dān)的話，不自覺(jué)主動(dòng)接受，良好的文化氛圍也難以發(fā)揮作用。接受健康向上文化的影響是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，但又需要人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶。）

2、深遠(yuǎn)持久的影響

2005年臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜先生應(yīng)胡錦濤總書(shū)記邀請(qǐng)來(lái)大陸訪問(wèn)。這是宋先生遠(yuǎn)赴臺(tái)灣56年之后第一次重新踏上祖國(guó)大陸的土地。他到湖南湘潭老家時(shí)用地道的湖南話說(shuō)：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來(lái)了”。為什么宋主席在56年之后重返家鄉(xiāng)仍然“鄉(xiāng)音難改”？（方言是人們身份認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)。在長(zhǎng)年累月中形成的文化習(xí)俗和生活方式對(duì)人的影響是難以抹去的，對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。）

文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久，集中體現(xiàn)在世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。前蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣練成的》曾經(jīng)深深地影響著幾代革命青年的成長(zhǎng)。《鋼鐵是怎樣練成的》主人公保爾柯察金經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和病床上痛苦的考驗(yàn)。他在雙目失明后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)地努力，他終于成功地寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨誕生》的前幾章。主人公保爾柯察金的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是如何形成的？（世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。）

課堂總結(jié)：本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)，知道了文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人的交往方式、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)、思維方式等有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的作用以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。

第三篇：說(shuō)課感受

9月28日，我和于小倩老師參加了《全國(guó)嘗試教學(xué)幼兒園教師說(shuō)課》比賽。為了準(zhǔn)備這次說(shuō)課，我查閱了大量資料。在準(zhǔn)備說(shuō)課稿的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)：說(shuō)課要認(rèn)真鉆研教材，真的是反復(fù)反復(fù)鉆研;重要的是教學(xué)目標(biāo)要確定正確，教學(xué)重難點(diǎn)要定對(duì);然后，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要突出重難點(diǎn)，說(shuō)明為什么要這么設(shè)計(jì);最后，就是看說(shuō)課時(shí)的技巧。

在這次說(shuō)課比賽中我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

1.說(shuō)課不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教學(xué)過(guò)程，它包括對(duì)教材的分析和處理，說(shuō)教法，說(shuō)教學(xué)手段和教學(xué)程序。而且每一個(gè)部分要求都是很高的。例如對(duì)教材的分析就要說(shuō)該教材的地位和作用，還要針對(duì)教材確定重點(diǎn)和難點(diǎn)及其確定的依據(jù)。因此，說(shuō)課前一定要作好充分的準(zhǔn)備，說(shuō)出“如何教”，還要說(shuō)清“為什么這樣教”，要讓聽(tīng)者不僅知其然，還要知其所以然。準(zhǔn)備越充分，說(shuō)課時(shí)越有自信，也就越容易成功。2.說(shuō)課的課件要清楚明了，說(shuō)課課件可以和上課課件相結(jié)合，必要時(shí)就出示一些圖片等。課件要根據(jù)說(shuō)課的步驟做，這樣的話講起來(lái)不亂，聽(tīng)起來(lái)也容易接受。

3.說(shuō)課不僅僅是對(duì)專(zhuān)業(yè)的要求，還要求說(shuō)課者具備一定的演講功底。因?yàn)檎驹谡f(shuō)課的主席臺(tái)上，說(shuō)課者就是一名演講者。說(shuō)課的成敗在很大程度上取決于說(shuō)課人的說(shuō)課語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言。因此，說(shuō)課時(shí)候要讓語(yǔ)調(diào)變化起來(lái)，重點(diǎn)難點(diǎn)詳細(xì)講說(shuō)，其他可以略過(guò)，在特色和創(chuàng)意的地方重點(diǎn)指出等。

4.說(shuō)課的每個(gè)環(huán)節(jié)可以配上設(shè)計(jì)意圖，讓聽(tīng)者聽(tīng)得更明白，更能

顯示出自己與其他人不同的或是創(chuàng)新的地方等。

參加了這次的說(shuō)課比賽，對(duì)于我的教學(xué)成長(zhǎng)提供了一個(gè)很大的平臺(tái)，讓我對(duì)說(shuō)課這種形式有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在此又領(lǐng)悟到一些經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)到一些失敗，對(duì)我以后的成長(zhǎng)道路無(wú)疑是一筆巨大的財(cái)富。正如肖伯納說(shuō)過(guò)的這樣一句話：“如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想?！?/p>

第四篇：說(shuō)課感受

說(shuō)課感受

*********** 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好，我是*************，第一次站在這么多人面前講話，很榮幸，也很緊張，有什么說(shuō)的不對(duì)的地方還望大家見(jiàn)諒。前面幾位老師講的都很棒，有很多值得大家學(xué)習(xí)的地方，我站在這里說(shuō)一下我的說(shuō)課感受。

首先，感謝工業(yè)城領(lǐng)導(dǎo)及文教局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們新教師成長(zhǎng)的關(guān)心和培養(yǎng)，2011年10月我城文教局組織了青年教師說(shuō)課比賽，這次活動(dòng)不僅給我們搭建了互相學(xué)習(xí)互相交流的平臺(tái)，同時(shí)也充分體現(xiàn)了我城各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師成長(zhǎng)的高度重視，（當(dāng)然對(duì)于我們新教師來(lái)說(shuō)也是一次鍛煉的好機(jī)會(huì)）在此我代表新教師向所有關(guān)心我們的領(lǐng)導(dǎo)老師表示衷心的感謝。（鞠躬）

2011年10月12日在***我參加了文教局組織的“青年教師說(shuō)課比賽”，我說(shuō)課的內(nèi)容是冀教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第二單元第七課《最美好的禮物》，通過(guò)自己的說(shuō)課和聽(tīng)其他老師的課，還有評(píng)為老師的點(diǎn)評(píng)。我發(fā)現(xiàn)我有很多不足的地方，因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，心理素質(zhì)不夠好，上臺(tái)后緊張出錯(cuò)，而且從評(píng)委的點(diǎn)評(píng)可以看出，我對(duì)《最美好的禮物》這一單元的文章趨向了解的不夠深，對(duì)文章的內(nèi)涵理解不透，知識(shí)點(diǎn)方面有幾個(gè)沒(méi)有給學(xué)生點(diǎn)到，還有就是沒(méi)有更

好的利用課改的模式發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，等等很多不足吧！

但是在比賽過(guò)程中我也學(xué)到同齡人的很多優(yōu)點(diǎn)，比如:在教學(xué)中，有的老師利用了音樂(lè)導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)吸引學(xué)生的情景，有的老師利用了圖畫(huà)、模型突破教學(xué)重難點(diǎn)等等，學(xué)生喜歡唱歌對(duì)畫(huà)畫(huà)也有興趣，所以激起了學(xué)生更大學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)圖畫(huà)模型也能把文章抽象的內(nèi)容具體化更有利于學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。所以說(shuō)同齡人身上有很多值得大家學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)。

尤其在近年來(lái)的課改過(guò)程中，我城涌現(xiàn)出各學(xué)科的課改先進(jìn)教師，他們是我們青年教師學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)該多虛心學(xué)習(xí)不斷交流，爭(zhēng)取使我們的課堂越來(lái)越高效。

這次說(shuō)課后我感受到我有很多方面要改善：

1.加強(qiáng)心理素質(zhì)方面的歷練，多參加說(shuō)課演講類(lèi)的活動(dòng)，以增強(qiáng)自己的自信心，克服自己的容易緊張的弱點(diǎn)。2.多向老教師請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，剛開(kāi)始從事教育工作經(jīng)驗(yàn)不足，很多東西做不到位，有時(shí)會(huì)因?yàn)槔斫忮e(cuò)誤而影響講課效果，所以我們青年教師要經(jīng)常聽(tīng)聽(tīng)老教師的課，平時(shí)多交流多學(xué)習(xí)。

3.自己要靜下心來(lái)，給自己充電，多看看書(shū)，多練練字，鉆研一下自己教的科目，每一科都有其與眾不同的地方，只有自己鉆研了才能發(fā)現(xiàn)了解，在教學(xué)時(shí)用起來(lái)就得心應(yīng)手

了，有利于自己工作的開(kāi)展。

4.評(píng)委老師說(shuō)我的聲音條件不錯(cuò)，建議我多看新聞主持，多看演講類(lèi)節(jié)目，向人家學(xué)習(xí)。每個(gè)人都應(yīng)該有一技之長(zhǎng)，這樣有利于個(gè)人的發(fā)展，我就應(yīng)該利用我的先天條件，努力向演講方面發(fā)展，使自己有一技之長(zhǎng)。并將其有利的帶到我的語(yǔ)文課堂，用聲音來(lái)吸引學(xué)生用聲音來(lái)傳遞我對(duì)教育的熱愛(ài)。

總之，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，自己不足的地方努力的去改善，去學(xué)習(xí)，我們做不到最好，只能做到更好，作為一名新教師我們一定要堅(jiān)定信念，拿出“我選擇我無(wú)悔”的精神，腳踏實(shí)地的做好本職工作，為我城教育事業(yè)貢獻(xiàn)微薄之力。

第五篇：《感受文化影響》教案

《感受文化影響》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化對(duì)人有哪些影響；理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：遷移默化、深遠(yuǎn)持久。

能力目標(biāo)：結(jié)合文化對(duì)人的影響，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

文化對(duì)人潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響

教學(xué)方法

采用討論和講授相結(jié)合的教學(xué)方法，通過(guò)多媒體展示材料和圖片的方式設(shè)置情景，提出問(wèn)題思考討論，師生共同探究，從而加深對(duì)知識(shí)的理解

教學(xué)用具:多媒體

導(dǎo)入新課：

展示影片《刮痧》圖片，圖片內(nèi)容主要講述了一對(duì)中國(guó)移民夫婦在美國(guó)因文化差異而遭遇的一系列荒唐可笑的故事，以此展現(xiàn)中美文化差異造成的沖突以及為之付出的代價(jià)。由此引出本節(jié)課的內(nèi)容——文化對(duì)人的影響

講授新課：

課堂探究：課本第13頁(yè)

師生共同探究，引出本節(jié)課第一個(gè)問(wèn)題——文化影響面面觀

（一）文化影響面面觀

文化對(duì)人有哪些影響呢？

文化影響人們的交往行為和交往方式

主要講清楚兩點(diǎn)：

交往方式中的文化影響，主要有價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等

交往方式的差異，主要是指交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，還指交際過(guò)程中的行為舉止。

課堂探究：課本第14頁(yè)，不同地區(qū)有不同的風(fēng)俗禮節(jié)。由學(xué)生結(jié)合本地區(qū)實(shí)際談?wù)勊赖囊恍╋L(fēng)俗禮節(jié)。

文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

教師引導(dǎo)學(xué)生分析

課堂探究：課本第15頁(yè)

針對(duì)性訓(xùn)練：

1、文化對(duì)人的影響有（）

①文化影響人們的交往行為和交往方式?、谖幕绊懭藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化程度?、畚幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)　④思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性

A、①②③　B、②③④　C、①③　D、①③④

2、中國(guó)人一般不會(huì)立即打開(kāi)禮物，美國(guó)人會(huì)立即打開(kāi)禮物表示感謝，中國(guó)人的名字是姓在前，名在后　美國(guó)人的名字一般是名在前、姓在后，中國(guó)人寫(xiě)信封，地址從大到小排　歐洲人寫(xiě)信封，地址從小到大排列

下列選項(xiàng)符合上述材料內(nèi)容的是（）

①文化差異形成人們交往方式的差異

②文化差異形成人們思維方式的差異

③文化差異既形成人們的交往方式的差異又形成人們思維方式差異

④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

A、①②③　B、②③④

C、①③④

D、①②④

課堂討論：你認(rèn)為參加運(yùn)動(dòng)會(huì)也是一種文化體驗(yàn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

（二）潛移默化的影響

教師強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

1、文化對(duì)人的影響不是有形的，而是是無(wú)形的，具有潛移默化的特點(diǎn)。

2、文化對(duì)人的影響是不是消極被動(dòng)的，而是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。

3、啟示：積極參加健康向上的文化活動(dòng)，提高文化素養(yǎng)。

課堂探究：為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？

（三）深遠(yuǎn)持久的影響

教師講清原因：

1.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。

2.世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

鞏固練習(xí)：

例1：臺(tái)灣親民黨宋楚瑜訪問(wèn)大陸期間，到湖南省時(shí)用地道的湖南話說(shuō)：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來(lái)了”。在這件事表明

A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

C、文化對(duì)人具有潛移默化的影響

D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)

例2：閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的?????②文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式來(lái)表現(xiàn)?????③文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為④文化消極影響人的思想

A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

例3：俗話說(shuō)“近墨者黑，近朱者赤”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確地處理朋友之間的關(guān)系。

(1)

文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。

(2)

近朱者赤，近墨者黑，充分說(shuō)明一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對(duì)人的交往方式、交往行為、思維方式具有潛移默化的影響。

(3)

這就要求我們自覺(jué)主動(dòng)地參加積極健康的文化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想和活動(dòng)對(duì)自己的影響。這就要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，擇其善者而從之，其不善者而改之。

課堂小結(jié)：

（一）文化影響面面觀

1、文化影響人們的交往行為和交往方式

2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

（二）潛移默化的影響

（三）深遠(yuǎn)持久的影響

課后作業(yè)（P16探究問(wèn)題）

(此課系2008年政治組推薦的學(xué)校教學(xué)公開(kāi)課)