第一篇：有人總結(jié)李嘉誠(chéng)為人處事的態(tài)度和觀點(diǎn)

會(huì)議主題

有人總結(jié)李嘉誠(chéng)為人處事的態(tài)度和觀點(diǎn)，概括為一句話，即先做人，后做事。做人成功了，事業(yè)自然就會(huì)好起來(lái)。

要成就大事，先做好小事

在每一個(gè)借口的背后，都隱藏著豐富的潛臺(tái)詞，只是我們不好意思說(shuō)出來(lái)，甚至我們根本就不愿說(shuō)出來(lái)。借口讓我們暫時(shí)逃避了困難和責(zé)任，獲得了些許心理的慰藉。但是，借口的代價(jià)卻無(wú)比高昂，它給我們帶來(lái)的危害一點(diǎn)也不比其他任何惡習(xí)少。

做人要拿得起、放得下

人生有兩杯必喝之水，一杯是苦水，一杯是甜水，沒(méi)有人能回避得了。區(qū)別不過(guò)是不同的人喝甜水和喝苦水的順序不同，成功的人往往先喝苦水，再喝甜水，而一般人都是先喝甜水，再喝苦水。

做大事不能優(yōu)柔寡斷

成功過(guò)后也許就是失敗，而失敗過(guò)后也會(huì)迎來(lái)成功。所以，人們要對(duì)二者有一個(gè)正確的態(tài)度和觀念，即使成功了，也不驕傲；相反，就是失敗了，也不氣餒。

開(kāi)創(chuàng)人際關(guān)系的新局面

你手上有一顆蘋(píng)果，我手上也有一顆蘋(píng)果，兩顆蘋(píng)果交換后每個(gè)人還是一顆蘋(píng)果；如果你有一種能力，我也有一種能力，兩種能力交換后就不再是一種能力了。

每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到個(gè)人的能力是有限的，一個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法做好所有的事情。即使一個(gè)人精力無(wú)限充沛，也不可能做好所有的事情，所以合作是必要的，也是必需的。

留一只眼睛看自己

只要我們都關(guān)注自身的發(fā)展，我們就無(wú)法回避認(rèn)識(shí)自我的問(wèn)題。我是誰(shuí)？我能干什么？我做得怎樣？我要到哪里去？??茫茫的人生旅途跋涉，我們都必須亮起一盞心燈，“一日三省吾身”，時(shí)時(shí)叮囑自己：“一路走好”。只有這樣，我們的路才能越走越寬廣。

合作共贏，才能做強(qiáng)做大

都說(shuō)“同行是冤家”。面對(duì)同一領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，很多人常常會(huì)怒目而視，相互排擠，非要爭(zhēng)個(gè)你死我活才肯罷休。其實(shí)，在同行業(yè)之間，競(jìng)爭(zhēng)能夠催人奮進(jìn)，合作也有利于在互惠互利的基礎(chǔ)上達(dá)成共贏，在這里為大家創(chuàng)造一個(gè)良好的經(jīng)營(yíng)空間和利潤(rùn)空間。

?? 有人總結(jié)李嘉誠(chéng)為人處事的態(tài)度和觀點(diǎn)，概括為一句話，即先做人，后做事。做人成功了，事業(yè)自然就會(huì)好起來(lái)。理解的“做人”有下面幾個(gè)要點(diǎn)：

?第一 首先，是要能夠給別人帶來(lái)價(jià)值，幫助別人成功。作為企業(yè)家，對(duì)于員工，要為他們創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想、提升自己專業(yè)能力的環(huán)境，這樣大家才會(huì)樂(lè)意為企業(yè)積極效力，使個(gè)人和企業(yè)都有正向的發(fā)展。對(duì)于客戶，我們作為管理咨詢消費(fèi)的服務(wù)商，要始終從客戶的需求出發(fā)，努力幫助他們實(shí)現(xiàn)的愿望及消費(fèi)需求，把生意做得更好。對(duì)于合作伙伴同事，我們要能夠在合作的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)雙方共贏，而不是僅僅局限于自己的利益。所以，不管是面對(duì)我們的酒店還是個(gè)人，從對(duì)方的角度去考慮，能夠?yàn)閷?duì)方做什么，帶來(lái)什么價(jià)值？我們是否可以幫助他實(shí)現(xiàn)他想要的成功？這往往是開(kāi)始一個(gè)良好合作的前提。

???第二 其次，要舍得、并樂(lè)于分享。AMT的企業(yè)文化的核心即是共享，我們?cè)谄髽I(yè)內(nèi)部創(chuàng)造共享的平臺(tái)，員工們借此實(shí)現(xiàn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的共享和交流，每個(gè)人的智慧因此得以展現(xiàn)，并在討論和交流的過(guò)程中升華、提高，正向的結(jié)果帶來(lái)更積極的分享。我們面對(duì)客戶、酒店界的朋友也從不吝惜分享，通過(guò)業(yè)內(nèi)不斷地在推進(jìn)管理知識(shí)和創(chuàng)新實(shí)踐及信息的分享，在與各行業(yè)朋友交流的過(guò)程中，不但共享了知識(shí)，也獲得了更為豐富和寶貴的意見(jiàn)與建議。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，分享的結(jié)果不是失去，而是更加豐富的回報(bào)。

??? 第三，是心中始終想著別人。真正能夠成就大事業(yè)的人，往往都是視野宏大、心胸寬廣、懂得為別人著想的人。在與人打交道時(shí)，能夠懂得從對(duì)方的利益去考慮問(wèn)題，換位思考，尊重對(duì)方的想法和需求，懂得傾聽(tīng)，這些，從小的方面說(shuō)，能夠令我們贏得更多的朋友，而這些都會(huì)幫助我們成就更多的事業(yè)提高。從做酒店企業(yè)的層面上講，這是一種慣性和素養(yǎng)，而絕非只是說(shuō)說(shuō)的口號(hào)。如果從小處都不能夠?yàn)槿酥?，從大處上怎么能時(shí)時(shí)裝著客戶的需求呢？

??? 第四最后，是樂(lè)于助人。我們這一代人從小受的教育就是“學(xué)雷鋒做好事”，樂(lè)于助人。這是一個(gè)樸素的道理，不管時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)如何變化，尤其是在誠(chéng)信問(wèn)題層出不窮的當(dāng)下社會(huì)，我們一定愿意并且能夠真誠(chéng)助人的人，一定會(huì)贏利更多的尊重和信任。

??? 總之，古人有“立德”、“立功”、立言“三之說(shuō)，而”立德“又為大上，因此，先立德做人，才立功成事，這實(shí)在是一個(gè)顛撲不破的道理。商界成功者最推崇的成事法則：先做人后做事

成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。成功之道，在以德而不以術(shù)，以道而不以謀，以禮而不以權(quán)。

第二篇：亮觀點(diǎn)、表態(tài)度

亮觀點(diǎn)、表態(tài)度

7月7日，圍繞醫(yī)院開(kāi)展的“亮觀點(diǎn)、表態(tài)度”維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定大討論活動(dòng)?；顒?dòng)傳達(dá)了地區(qū)干部大會(huì)精神，并學(xué)習(xí)了地委、行署關(guān)于做好穩(wěn)定工作的一系列重要指示以及提出的維護(hù)穩(wěn)定各項(xiàng)要求，進(jìn)一步提高了全委黨員干部思想認(rèn)識(shí)，把思想統(tǒng)一到自治區(qū)黨委和地委、行署的統(tǒng)一部署和要求上。

作為一名黨員積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。一是我要自覺(jué)做到不信謠、不傳謠，自覺(jué)抵制謠言，增強(qiáng)維護(hù)全疆穩(wěn)定的信心。二是要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前的維穩(wěn)形勢(shì)、認(rèn)識(shí)暴力恐怖活動(dòng)的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的首要任務(wù)是全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。三是認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是維護(hù)全疆穩(wěn)定的責(zé)任人，都有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的義務(wù)，在日常工作中發(fā)現(xiàn)有做“乃瑪子”及時(shí)制止并通知保衛(wèi)科值班人員予以批評(píng)教育、生活中時(shí)刻注意各種動(dòng)向，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)反映報(bào)告，為社會(huì)穩(wěn)定積極努力工作。

作為一名安保隊(duì)員服從帶班領(lǐng)導(dǎo)指揮，組織小分隊(duì)人員按時(shí)值班，值班期間帶領(lǐng)好小分隊(duì)的人員做好檢查登記工作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)向帶班領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

作為一名醫(yī)院中層干部，我會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)地干好本職工作，不斷提高為全院后勤保障服務(wù)的技能。協(xié)助科長(zhǎng)組織和管理好本科室的工作人員，教育和引導(dǎo)他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，勤奮工作，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為把我院建設(shè)成為平安、和諧的先進(jìn)單位，貢獻(xiàn)自己的力量。

阿克蘇地區(qū)第二人民醫(yī)院程俊山2013-7-12

第三篇：思想內(nèi)容 觀點(diǎn)態(tài)度教案

評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度導(dǎo)學(xué)案

高考體驗(yàn)

1.【全國(guó)卷Ⅱ】閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

春日即事 李彌遜

小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。

[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書(shū)舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門(mén)可羅雀、十分冷落的地方。（1）請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。

（2）這首詩(shī)表現(xiàn)作者什么樣的情緒？請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。2.【湖北卷】讀宋詞聯(lián)系其寫(xiě)作背景回答問(wèn)題（8分）

臨江仙 ［宋］侯蒙

未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧宵中。

【寫(xiě)作背景】據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。⑴這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞作予以簡(jiǎn)析。（4分）

⑵《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽(yáng)紅”意象，但其象征意義各不相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的比較。（4分）

一.考點(diǎn)解讀

評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度主要指能概括詩(shī)歌的主旨，能評(píng)價(jià)詩(shī)歌的社會(huì)意義、政治意義、思想意義、人生意義、現(xiàn)實(shí)意義，能分析作者的思想感情、生活態(tài)度。賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格，指出局限性。

二.命題特點(diǎn)：（1）整首詩(shī)的思想感情。提問(wèn)方式：這首詩(shī)包含了做著什么樣的思想感情？（2）局部思想感情。提問(wèn)方式：該句該聯(lián)蘊(yùn)含了什么思想感情？ 三.智能點(diǎn)撥：

（一）、古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感

1、憂國(guó)傷時(shí)

①揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如杜牧《過(guò)華清宮》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！?/p>

②①

②反映離亂的痛苦。如杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>

③同情人民的疾苦。如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣(mài)炭翁》。

④對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。如杜甫《登樓》：“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟?！边@是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫(xiě)登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

2、建功報(bào)國(guó)

①建功立業(yè)的渴望。如曹操《龜雖壽》、陸游《書(shū)憤》。

②保家衛(wèi)國(guó)的決心。如王昌齡《從軍行》。

③報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷。如辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋味》。

④山河淪喪的痛苦。如陸游《示兒》、文天祥《過(guò)零丁洋》。

⑤年華消逝，壯志難酬的悲嘆。如蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》

⑥揭露統(tǒng)治者窮兵黷武。如杜甫《兵車行》。

⑦理想不為人知的愁苦心情。如屈原《涉江》。

3、思鄉(xiāng)懷人

①羈旅愁思。如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”又如溫庭筠《商山早行》。

②思親念友。如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》。

③邊關(guān)思鄉(xiāng)。如范仲淹《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》。

④閨中懷人。如王昌齡《閨怨》、歐陽(yáng)修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細(xì)》、李白《樂(lè)府》(長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲)。

4、生活雜感

①寄情山水、田園的悠閑。如王維《山居秋暝》、孟浩然《過(guò)故人莊》。

②昔勝今衰的感慨。如姜夔《揚(yáng)州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。

③借古諷今的情懷。如辛棄疾《京口北固亭懷古》。

④青春易逝的傷感。如李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》。

⑤仕途失意的苦悶。如白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》。

⑥告慰平生的喜悅。如杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》。

5、長(zhǎng)亭送別

①依依不舍的留念。如柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》。

②情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)。如王勃《送杜少府之任蜀州》。

③坦陳心志的告白。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”

【評(píng)析】這是一首送別詩(shī)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開(kāi)郎胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮。

（二）、鑒賞思想內(nèi)容、思想情感類表述程式。

1.這首詩(shī)（或哪一聯(lián)）描寫(xiě)了（景、人、事、物），創(chuàng)設(shè)了 的意境，表達(dá)了詩(shī)人的（情感、理想、志趣）2.基于何種原因（或情境）產(chǎn)生的+感情基調(diào)。

示例：“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情？（2006江蘇卷）答：（1）翹首遠(yuǎn)望、依依不舍(情境)的惜別之情（感情基調(diào)）

（2）路途艱險(xiǎn)、祝福平安（原因）的關(guān)切之情（感情基調(diào)）(3)山高水長(zhǎng)、前途渺茫（原因）的郁悶之情（感情基調(diào)）

感情基調(diào)多用表示感情的一至兩個(gè)雙音節(jié)詞表述，如惆悵、孤獨(dú)、欣慰、憤懣、激憤、悲憤、閑適、恬淡等。原因（情境）是出于什么原因（情境）產(chǎn)生的這種感情，如陸游《書(shū)憤》表達(dá)的是一種悲憤之情，這種感情是因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門(mén)而產(chǎn)生的。

課堂檢測(cè)

1.（2009年全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

軍城早秋 嚴(yán)武[注] 昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。

[注]嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬(wàn)多人。

（1）詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？

（2）詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2.（2009年江蘇卷）閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。高考資源

滿江紅? 登黃鶴樓有感 岳飛 遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。[注]到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。.【注】萬(wàn)歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。.⑴這首詞中的對(duì)比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？“萬(wàn)歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法？(2分).⑵詞中寫(xiě)了哪些“風(fēng)塵惡”的景象？(4分).⑶詞的開(kāi)頭寫(xiě)作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說(shuō)“再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？(4分).課后鞏固

3.（2009年天津卷）閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（6分）

嚴(yán)鄭公宅同詠竹 唐·杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書(shū)帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。

注：嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公。籜（tuò），筍殼。帙，包書(shū)的布套。（1）本詩(shī)前三聯(lián)描寫(xiě)出竹子怎樣的形象？(3)請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。

4.（2009年湖南卷）閱讀下面的詩(shī)句，根據(jù)提示，完成賞析，（7分）

三月晦日偶題 秦觀

節(jié)物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

點(diǎn)絳唇 元好問(wèn)

醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)。渺渺予懷，漠漠煙中樹(shù)，西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。

（1）詞多富情趣，而宋詩(shī)多理趣。青從作品中作者對(duì)春逝態(tài)度的角度，分析秦詩(shī)之理趣、元詞之情趣是如何表現(xiàn)的。（5分）答：秦詞的理趣：

元詞的情趣：

第四篇：古詩(shī)鑒賞思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度

鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

一、考查方向：

1、對(duì)所抒感情的理解

2、對(duì)詩(shī)歌深層含義的揭示

3、對(duì)詩(shī)歌主旨的理解

二、題目類型：

“表達(dá)了怎樣的思想感情”，“反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，“表現(xiàn)了怎樣的情趣”，“主旨是什么”或結(jié)合意境提問(wèn)，或就某句某聯(lián)發(fā)問(wèn)。

三、解題格式：

1、所抒感情：通過(guò)什么內(nèi)容+抒發(fā)(寄寓/揭露)什么感情

2、概括詩(shī)歌主旨：這是一首什么樣的詩(shī)+詩(shī)歌各句分別寫(xiě)了什么+通過(guò)什么手法+抒發(fā)什么情感+評(píng)價(jià)(總分總式)

四、答題要領(lǐng)：

兩點(diǎn)，一是根據(jù)詩(shī)句描述內(nèi)容，分析所涉及的詩(shī)句具體寫(xiě)了什么。二是揭示主旨，揭示情感。

采用的作答形式是“描寫(xiě)了??抒發(fā)了??”。

鑒賞示例：

例

1、閱讀歐陽(yáng)修《采桑子》，分析這闕詞的 內(nèi)容 主旨。

采桑子

天容水色西湖好，云物俱解。鷗鷺閑眠，應(yīng)慣尋常聽(tīng)管弦。

風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰(shuí)羨驂鸞，人在舟中便是仙。

【解析指導(dǎo)】

第一步認(rèn)真閱讀詩(shī)句，整體感知詩(shī)歌寫(xiě)的大致意思。

第二步明確詩(shī)中提到地點(diǎn)（西湖）、時(shí)間（月夜），人物（詩(shī)人）、事件（蕩舟西湖）和主要景物（天容水色、鷗鷺閑眠、風(fēng)清月白），歸納時(shí)要善于摘錄詩(shī)中詞語(yǔ)組合。

第三步，根據(jù)“卒章顯志”的特點(diǎn)揣摩詩(shī)人的思想主旨。抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)或短語(yǔ)“誰(shuí)羨”、“便是仙”進(jìn)行讀解，詩(shī)句結(jié)尾句不再描寫(xiě)，而發(fā)議論，這正是解讀主旨的關(guān)鍵。前面景色描寫(xiě)非常寧?kù)o、美好，才會(huì)有“人在舟中便是仙”的感覺(jué)。

這種鑒賞題在解答時(shí)，通?！扒蟹帧睘閮牲c(diǎn)，一是根據(jù)詩(shī)句描述內(nèi)容，二是揭示主旨。采用的作答形式是“描寫(xiě)了??抒發(fā)了??”。

【參考答案】這首詩(shī)描寫(xiě)西湖月夜，湖水天光相映，柔風(fēng)習(xí)習(xí)，夜鳥(niǎo)閑眠，一片寧?kù)o、美好，好似人間仙境。抒發(fā)了詩(shī)人愛(ài)戀西湖風(fēng)光和現(xiàn)實(shí)生活的美好情懷。

例

2、閱讀白居易的《村夜》詩(shī)，分析這首詩(shī)表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想情緒？

村夜

霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。

【解析指導(dǎo)】

第一步，找出詩(shī)中所描寫(xiě)的主要景物，“霜草蒼蒼”、“蟲(chóng)切切”；“月明蕎麥”、“花如雪”。

第二步，仔細(xì)審視這些景物所體現(xiàn)的特點(diǎn)，想景語(yǔ)皆情語(yǔ)，以景傳情。你看前者冷清、愁苦；

后者 明亮，美好。

第三步，抓住能體現(xiàn)人物心態(tài)的詞語(yǔ)，如“行人絕”“獨(dú)出門(mén)”等，尤其從“獨(dú)出門(mén)”可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人情感上有一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。表現(xiàn)在首句和尾句上，尤其是“霜草蒼蒼”和“花如雪”，兩種景象截然不同。

【參考答案】 這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人由原先的孤獨(dú)寂寞，到獨(dú)出門(mén)后去排遣煩悶，看到了明麗景色而感到特別喜悅的感情變化。

附典型訓(xùn)練題：

1、鷓鴣天 代人賦 辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

此詞通過(guò)寫(xiě)景和抒情，表現(xiàn)了作者什么感情？

答：罷官鄉(xiāng)居期間對(duì)農(nóng)村景色的欣賞留戀和對(duì)城市上層社會(huì)鄙棄的感情。

2、讀李商隱的一首詩(shī)，回答下題。

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

注：“賈生”，就是賈誼。本詩(shī)情節(jié)取材于司馬遷《史記?屈原賈生列傳》里的一段故事：“賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘(祭祀后，接受神的福祜)，坐宣室(漢未央宮正殿，借指漢朝朝廷)。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：?吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也??！?/p>

（1）賈誼得到皇帝的賞識(shí)，作者對(duì)此持何態(tài)度？

答：持否定態(tài)度。文帝把謫居長(zhǎng)沙的賈誼召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事，雖然聽(tīng)得入神，甚至移膝前席，又有何用?

（2）作者抒發(fā)了怎樣的感慨？

答：這首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩(shī)中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感喟自己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。

3、賞析下面一首宋詞，完成（1）（2）（3）三題

浣溪沙 [宋?晏殊] 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

（1）“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”一句寓情于景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析此句抒發(fā)了什么樣的感情。答：抒發(fā)了詞人惜春傷時(shí)的惆悵和寂寞，嘆惜年華將逝的情思。

（2）“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”這兩句看似寫(xiě)實(shí)，其實(shí)實(shí)中有虛，有情有理。請(qǐng)問(wèn)是什么情、什么理？

答：首句寫(xiě)詞人對(duì)“花落去”而終究無(wú)力挽回的嘆惋，次句借“燕歸來(lái)”抒寫(xiě)因美好事物歸來(lái)而欣慰。所包含的哲理是，人事興衰，無(wú)往不復(fù)。

（3）“小園香徑獨(dú)徘徊”與詞中的哪一句相呼應(yīng)？

答：呼應(yīng)的句子：無(wú)可奈何花落去。

4、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

九月九日憶山東兄弟 王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

（1）本詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華而又高度概括，首句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，渲染出詩(shī)人怎樣的情感？

答：在異鄉(xiāng)作客的生疏不適的孤獨(dú)感。（僅寫(xiě)“思鄉(xiāng)或思念親人之情”不得分）

（2）后人評(píng)價(jià)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句詩(shī)在全詩(shī)中“曲折有致，出乎常情”，對(duì)這一評(píng)價(jià)請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的鑒賞體會(huì)。（4分）答：

a、三四句挑選出重陽(yáng)登高和茱萸插頭兩個(gè)意象，抒情一反一二句詩(shī)的直抒胸臆，顯得深沉含蓄。

b、本為詩(shī)人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉(zhuǎn)一面，化出幻覺(jué)，寫(xiě)家鄉(xiāng)的兄弟為失落詩(shī)人而遺憾不已。詩(shī)人把“我思人”的情緒，折射為“人思我”的幻覺(jué)，似乎自己“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們“少一人”的缺憾更須體貼。這正是這兩句的出乎常情之處，它使情感更加深沉而余味無(wú)窮。

5、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

瀑布聯(lián)句香嚴(yán)閑禪師 李忱

千巖萬(wàn)壑不辭苦，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

本詩(shī)用擬人的手法寄寓了怎樣的哲理？試作簡(jiǎn)要分析。

答：艱難曲折的生活和道路最能磨煉人的意志和品格。具有高遠(yuǎn)志向的人決不會(huì)滿足現(xiàn)狀，陶醉于已取得的成績(jī)，必定要繼續(xù)努力，決心干一番大事業(yè)來(lái)。啟示和勉勵(lì)人們要放棄燕雀之小志，而效鴻鵠以高翔。

6、閱讀下面兩首詩(shī)，完成后面的題目。

詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詠柳 曾 鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（1）兩首詩(shī)的作者對(duì)柳的態(tài)度有什么不同？ 答案: 喜悅、贊賞；貶斥、嘲諷。

（2）兩首詩(shī)雖然寫(xiě)法不同，但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，請(qǐng)分析兩位作者各抓住了柳枝的什么特點(diǎn)，而由此聯(lián)想到了什么。

答: 前者由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶；后者由柳枝的隨風(fēng)搖擺、披拂不定聯(lián)想到?jīng)]有節(jié)操、反復(fù)無(wú)常的小人。（“前者用了比喻”給1分，“后者用了擬人”給1分。分析“二月春風(fēng)似剪刀”之妙不給分）

7、下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

沙上鷺 張文姬

沙頭一水禽，鼓翼?yè)P(yáng)清音。只等高風(fēng)便，非無(wú)云漢心。

這是一首妻子勸勉丈夫的詩(shī)。其詩(shī)意一說(shuō)是焦急期冀，一說(shuō)是高曠昂揚(yáng)。你同意那一種?為什么? 答：二者可以選一。焦急期冀：沙頭鷺并不是直上云霄的鳥(niǎo)，又無(wú)好風(fēng)；但有抱負(fù)，如有時(shí)機(jī)，就會(huì)展翅高飛。高曠昂揚(yáng)：雖為沙頭鷺，但有云漢之心，積極進(jìn)取，抓住時(shí)機(jī)，定能一展抱負(fù)。

8、讀下面的詩(shī)，完成（1）（2）兩個(gè)小題。

歸田園居（之三）陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

（1）、這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

答：這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的日常勞動(dòng)生活；表達(dá)了對(duì)歸隱耕種生活的熱愛(ài)。

（2）、“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱道，請(qǐng)說(shuō)出這一句的妙處。

答：這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫(huà)中，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。

一、考試說(shuō)明對(duì)古典詩(shī)歌鑒賞的要求(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

(2)評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容

評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度

三、考點(diǎn)解析:

1、概括詩(shī)歌的主旨

2、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的社意義,現(xiàn)實(shí)意義

3、分析作者的思想情感,生活態(tài)度

四、思考?討論?梳理：

★古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的思想情感

（1）思鄉(xiāng)懷人：羈旅愁思、漂泊無(wú)依、惆悵寂寞、哀怨愁苦、思念親友、閨中懷人、邊關(guān)思鄉(xiāng)。李清照《醉花陰》

（2）懷古詠史：嘆世事變遷、昔盛今衰、諷喻現(xiàn)實(shí)、仰慕英雄、自比自況、懷才不遇。李白《越中覽古》

（3）建功報(bào)國(guó)：邊塞征戰(zhàn)、追求功名、建功立業(yè)、汗馬功勞、嘆報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、年華易逝、功業(yè)無(wú)成、嘆山河淪喪、斥昏庸腐朽、嘆戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、憂國(guó)憂民、渴望和平。陸游《書(shū)憤》

納蘭性德《長(zhǎng)相思》

（4）離別寄慨：離別之恨、離情別緒、黯然銷魂、惜別勉勵(lì)、傾述衷腸、柔情蜜意。柳永《雨霖鈴》

（5）寫(xiě)景抒情：贊江山之美、邊塞之美、愛(ài)好自然、節(jié)物變化、時(shí)序變遷。張若虛《春江花月夜》

（6）生活雜感：自傷身世、悲愴傷痛、宦海沉浮、仕途失意、鞭撻丑惡、追求理想、執(zhí)著現(xiàn)實(shí)。杜甫《旅夜書(shū)懷》 ★作者的情感態(tài)度分類: 喜:愉悅 甜蜜 喜悅 淡泊 贊頌 怒:憤概 憎惡 幽怨 譏諷 鞭撻 哀:孤寂 失落 憂愁 悲悶 離恨 樂(lè):恬淡 閑適 激昂 曠達(dá) 高雅

六、方法與技巧:（1）、讀作者： 在鑒賞時(shí)可先注意作者，如果作者是陌生的，一般來(lái)說(shuō)，作者的生平經(jīng)歷及創(chuàng)作不會(huì)影響對(duì)詩(shī)歌的鑒賞，如果作者是熟知的，則應(yīng)聯(lián)系其生平經(jīng)歷及創(chuàng)作來(lái)解讀詩(shī)歌，即借助平時(shí)所積累的關(guān)作者的思想、時(shí)代、風(fēng)格流派等背景材料理解詩(shī)歌。

（2）、審題目

題目是詩(shī)歌的眼睛，它往往告訴我們?cè)姷膬?nèi)容，幫助我們理解詩(shī)歌的主題以及作者的情感。如《送孟浩然之廣陵》，這是一首送別詩(shī)，表達(dá)的是朋友之間依依惜別的深情?！赌钆珛嫂q赤壁懷古》《永遇樂(lè)﹒京口北固亭懷古》這類詞是詠古詞，常常表達(dá)昔盛今衰、憂國(guó)憂民、建功立業(yè)等不同的主題。

（3）、讀注釋

在高考詩(shī)歌鑒賞題中，往往在詩(shī)歌后面附有幾則注釋，對(duì)于這些注釋，我們絕對(duì)不能掉以輕心，而應(yīng)仔細(xì)閱讀，從中揣摩詩(shī)歌的隱含信息，從而為進(jìn)一步深入分析詩(shī)歌做準(zhǔn)備

（4）、抓關(guān)鍵詞句

古人評(píng)詩(shī)有“一詩(shī)之眼”與“一詩(shī)之骨”的說(shuō)法，“詩(shī)眼”，指詩(shī)中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的“詞（字眼）”；“詩(shī)骨”，指詩(shī)中處于核心地位、起統(tǒng)率作用的“句”。詩(shī)詞中的這些關(guān)鍵詞句往往透露著作者對(duì)生命的感悟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及作者的情感在詩(shī)詞中的走向。

（5）、透過(guò)現(xiàn)象，抓住本質(zhì)，注意詩(shī)的隱含信息

詩(shī)歌的突出特點(diǎn)是含蓄，有的明說(shuō)是這，實(shí)指是那，往往表面是一個(gè)意思，而實(shí)際講的是另外一個(gè)意思。有的詩(shī)交代寫(xiě)作背景、目的，雖屬于詩(shī)外的補(bǔ)充說(shuō)明，但對(duì)詩(shī)歌旨意的把握非常重要。

七、考查基本形式: 例

一、閱讀下面這篇作品，然后回答問(wèn)題。烏衣巷（唐）劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！緟⒖即鸢浮窟@篇作品均通過(guò)燕子的意象，表達(dá)了深沉的興亡之感。

【教師歸納】：所抒感情：通過(guò)什么內(nèi)容＋表現(xiàn)了什么＋抒發(fā)了什么感情（寄托了什么情懷、袒露了什么心跡、表達(dá)了什么的追求）。例

二、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問(wèn)題。

小齋即事劉一止①

憐琴為弦直，愛(ài)棋因局②方。未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。雖此二物隨，不系有興亡。

【注】①劉一止：宋徽宗宣和三年（1121）進(jìn)士，曾任監(jiān)察御使等職，有記載說(shuō)他曾因“忤秦檜”而被罷官。②局：指棋盤(pán)。

（1）．作者為什么要寫(xiě)琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？（6分）【參考答案】作者寫(xiě)琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫(xiě)自己的“志”：直—正直、方——有棱角。正因?yàn)樽约悍街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。

【試題解析】根據(jù)注①劉一止簡(jiǎn)介提供的一些背景材料，更是啟發(fā)考生，作者表面寫(xiě)的是琴棋，實(shí)際上是在托物言志。作者以琴棋二物的“品”來(lái)寫(xiě)自己的“志”：“直”— 正直；“方”——有棱角。從詩(shī)的第三聯(lián)可看出，作者雖說(shuō)“我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨”，但顯然這只是反語(yǔ)，“世愈疏”決不是因作者的年老，而完全是由于作者的方直之品不變；“萬(wàn)事妨”也并非是由于作者的“拙”，也還是因?yàn)樗粓A通，有棱角。這樣，作者正直之品不變，其結(jié)果就只能落得個(gè)小齋獨(dú)處，無(wú)法去系國(guó)家的“興亡”了。在三、四兩聯(lián)中，作者實(shí)際抒發(fā)的是這樣的情懷：對(duì)個(gè)人遭遇的感慨、對(duì)世事不公的譏諷。

【教師歸納】：概括評(píng)價(jià)詩(shī)歌主旨：這是一首什么樣的詩(shī)＋詩(shī)歌各句分別寫(xiě)了什么＋通過(guò)什么手法＋抒發(fā)什么情感＋評(píng)價(jià)(總分總式)。

八、課堂練習(xí)

1、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

武夷山中（宋）謝枋得①

十年②無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？

【注】①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。

②十年：宋德祐元年（1275），詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。

（1）這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣德思想感情？（3分）

【參考答案】通過(guò)抗元兵敗只得離家歸隱的無(wú)奈的愁苦，表達(dá)了破國(guó)亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現(xiàn)了詩(shī)人孤傲不群、堅(jiān)貞自勵(lì)的情懷。（意思對(duì)即可）（2）“天地寂寥山雨歇”一句對(duì)表情達(dá)意有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

【參考答案】這句詩(shī)借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)山雨過(guò)后天地寂寥的景象，表達(dá)了詩(shī)人孤傲寥落的情懷。（意思對(duì)即可）

【考點(diǎn)闡釋】

古代詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，一般包括三個(gè)方面：一是內(nèi)容主題的評(píng)價(jià)，二是思想感情的評(píng)價(jià)，三是作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。內(nèi)容主題包括意義的表層深層評(píng)價(jià)、常識(shí)典故傳說(shuō)的評(píng)價(jià)、背景現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)、經(jīng)歷主張志向評(píng)價(jià)；思想感情方面包括富有一貫性的意象評(píng)價(jià)、情感傾向評(píng)價(jià)。高考中對(duì)古代詩(shī)歌思想內(nèi)容的考查，一般不單獨(dú)設(shè)題，而是與形象、語(yǔ)言或表達(dá)技巧聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行。試題形式：①綜合要求：將形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧多個(gè)因素放在一起綜合考查鑒賞能力；②單項(xiàng)提問(wèn)：僅就一方面提出問(wèn)題并要求作簡(jiǎn)要分析；③與評(píng)價(jià)思想內(nèi)容結(jié)合起來(lái)考查，把握形式與內(nèi)容的關(guān)系。【考題鏈接】

（2006年全國(guó)卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

題竹石牧牛 并引

黃庭堅(jiān)

子瞻畫(huà)叢竹怪石，伯時(shí)增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)，戲詠。野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

[注]①伯時(shí)：宋著名畫(huà)家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子。（1）這首詩(shī)可分為幾個(gè)層次？它們分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？

答：分為兩個(gè)層次。前四句為第一層次，分別寫(xiě)了石、竹、牧童、老牛四個(gè)物象，構(gòu)成一幅完整的畫(huà)面；后四句為第二層次，寫(xiě)了作者由畫(huà)中的內(nèi)容而生發(fā)出的感想?；蛞部煞譃槿龑印Ｃ恳粚?，寫(xiě)景，寫(xiě)郊外美麗可愛(ài)的景色。第二層，敘事，寫(xiě)牧童手執(zhí)鞭子，騎著老黃牛。第三層，議論，抒發(fā)感想，寫(xiě)作者對(duì)這幅畫(huà)的感受。

（2）你認(rèn)為這幅“竹石牧牛”圖在作者心目中的含意是什么？有人認(rèn)為作者在詩(shī)中“厚于竹而薄于石”，你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明。

答：一種自然平和的田園生活。表面上作者似乎是“厚”竹而“薄”石，但實(shí)際上作者對(duì)石與竹同樣憐愛(ài)；因?yàn)樵谧髡咝哪恐?，竹、石都代表著一種田園生活，無(wú)論是牛角礪石還是牛斗殘竹，都是作者不愿意見(jiàn)到的。

參考譯文：野外一塊似小山的大石，旁邊有一叢綠竹與它相伴。小牧童手拿著三尺竹鞭，駕馭著這頭長(zhǎng)著角的老牛。石頭啊，我十分地喜愛(ài)它，切莫讓那頭老牛在此磨角。勉強(qiáng)可以讓它在此磨角，只怕牛相斗會(huì)傷了我的愛(ài)竹。

［注意］評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，首先要弄懂詩(shī)歌寫(xiě)了什么，分幾層意思來(lái)寫(xiě)，就像例題（2006年全國(guó)卷I）第（1）題，這里是最基本的要求；然后可以結(jié)合作者所處的時(shí)代及生活經(jīng)歷等背景，利用題目、詩(shī)前小序、注釋等相關(guān)信息進(jìn)行客觀的評(píng)述?！炯挤c(diǎn)睛】

詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就是詩(shī)人用詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)思想感情、生活態(tài)度、個(gè)人理想和政治傾向等。所設(shè)的考點(diǎn)一般是對(duì)思想內(nèi)容的理解，對(duì)其情感基調(diào)的把握，對(duì)其社會(huì)意義的分析和對(duì)其社會(huì)價(jià)值的評(píng)判，一般不單獨(dú)設(shè)題，而往往與形象、語(yǔ)言或表達(dá)技巧聯(lián)系在一起。對(duì)詩(shī)歌的分析綜合要注意以下幾個(gè)方面：

一、弄懂文字，知人論世

評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容要以弄懂文章的文句為基礎(chǔ)，善于通過(guò)關(guān)鍵性的詞句透析文章的思想內(nèi)容。“人”即是作者，“知人“就是了解作者經(jīng)歷和思想狀況；“世”即作者所處的時(shí)代背景。讀陸游的詞《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”就要對(duì)當(dāng)時(shí)金兵入侵、朝廷賣(mài)國(guó)、陸游積極主張抗金卻屢遭貶謫等有所了解，才能更好地把握這首詞的思想內(nèi)容。全詞字字在寫(xiě)梅，又是句句在寫(xiě)“人”與“世”。詞人以梅花無(wú)人過(guò)問(wèn)的孤寂形象概括自己被棄置不用的境況；黃昏時(shí)分的狂風(fēng)急雨則暗示了形勢(shì)的惡劣——金兵不時(shí)入侵，投降派卻甚囂塵上；梅花在懸崖百丈冰的嚴(yán)冬傲然開(kāi)放，表達(dá)了自己的雄圖大略與高尚志趣以及不肯與賣(mài)國(guó)求榮的投降派、追求功名利祿之輩同流合污的氣節(jié)；最后以梅花遭到風(fēng)雨襲擊后飄零脫落化為泥土、又被車馬碾作塵埃的藝術(shù)形象，深刻概括了自己一生不幸的遭遇和在黑暗的環(huán)境里堅(jiān)持戰(zhàn)斗、雖粉身碎骨而矢志不渝的精神。

二、深入境界，體察情感

文章或描寫(xiě)，或抒情，或議論，表達(dá)著作者深刻的認(rèn)知和獨(dú)特的感悟。要想真正把握文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，就必須投入到作者所描繪的境界中去，體察作者所展示的景物，體會(huì)作者所抒發(fā)的真情，體味境界，把握思想。杜審言的《渡湘江》：“遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流?！薄氨?、“愁”是這首詩(shī)的基本思想，那么這是一種怎樣的悲愁呢？或者說(shuō)詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情呢?“花鳥(niǎo)作邊愁”即“詩(shī)人作邊愁”，詩(shī)人用了移情手法，使“花鳥(niǎo)也知愁”；“邊”字則具體點(diǎn)明了“愁”的因由，昔日在京(園林)，今日在邊，聯(lián)系下文“南竄”一詞，自然聯(lián)想到這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人被貶南方的悲苦。當(dāng)年園林如繡，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，楊柳簇?fù)?，是何等繁盛；今日之行非昨日之游，此地之鳥(niǎo)亦非京城之鳥(niǎo)，自然會(huì)感到無(wú)盡的愁苦。

三、抓住關(guān)鍵，分析概括

概括是形成答案的一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。要想準(zhǔn)確地分析概括，必須抓住概括思想內(nèi)容的關(guān)鍵點(diǎn)，并掌握一些分析概括的方法。

1、分析概括的依據(jù)——標(biāo)題、序言、關(guān)鍵語(yǔ)句、注解。例如，李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！逼渲械摹安粏?wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)的眼目所在，通過(guò)“不問(wèn)治國(guó)安邦道，卻問(wèn)鬼神之事”的對(duì)照，揭穿文帝求賢的偽面目，同時(shí)也是對(duì)晚唐時(shí)期許多皇帝求仙訪道的有力諷刺，寄寓了詩(shī)人對(duì)自己懷才不遇的深沉感慨。

2、分析概括的角度——人、事、景、物、情、理、趣。分析概括時(shí)，要明確該詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容是什么(或是人，或是事，或是景，或是物)；作者通過(guò)所寫(xiě)的內(nèi)容(人、事、景、物)，要抒發(fā)怎樣的情感，闡發(fā)怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的人生志趣(或是感情，或是道理，或是情趣)。

3、分析概括的注意事項(xiàng)——不能拔高，不能曲解。由于受時(shí)代、階級(jí)、認(rèn)識(shí)的局限，古代詩(shī)歌作品中的思想認(rèn)識(shí)并不見(jiàn)得會(huì)達(dá)到很高的程度，如果非要認(rèn)為作品達(dá)到了這個(gè)高度，就會(huì)拔高作品的主題。曲解是指對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容及其觀點(diǎn)態(tài)度的歪曲理解。例如辛棄疾的詞《摸魚(yú)兒》：“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)！春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有、殷勤畫(huà)簷蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！彪m然寫(xiě)到“惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)！春且住”，卻不能理解為“怨女傷春"之作，應(yīng)理解為比興寄托之語(yǔ)，抒寫(xiě)了作者對(duì)國(guó)事的憂憤之情以及自己遭受壓抑排擠的傷感與苦悶。

【跟蹤練習(xí)】下列詩(shī)詞中均有“愁”，請(qǐng)分析每一首詩(shī)中“愁”的具體內(nèi)容。

1、思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。(白居易《長(zhǎng)相思》)——閨中懷人之愁

2、郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。(辛棄疾)——國(guó)破家亡之愁、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之愁

3、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)——思友之愁、失意之愁

4、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。(李清照)——傷春之愁、家國(guó)之愁

5、自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來(lái)成一夢(mèng)，堪愁?！掠朴凭獑?wèn)，回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。(王安石)——昔勝今衰之愁

6、佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永)——思念情人的孤獨(dú)之愁

7、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。(孟浩然)——羈旅之客愁

8、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜)——亡國(guó)之愁

9、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。(李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》)——人生失意之愁

10、戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。飄棄樽無(wú)淥，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空。(杜甫)——戰(zhàn)亂頻繁、山河破碎、民不聊生之愁 【提升演練】

1、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

訪城西友人別墅（雍陶）

澧水橋西小路斜，日高猶未到君家。村園門(mén)巷多相似，處處春風(fēng)枳殼花。

（1）這首隨筆式的小詩(shī)，主要寫(xiě)了春郊訪友的感受，那么作者對(duì)朋友別墅所在地熟不熟悉呢？哪句詩(shī)比較明確地透露出了這一信息？

[答案]不熟悉?！按鍒@門(mén)巷多相似”比較明確地透露出了這一信息。

（2）本詩(shī)題為“訪城西友人別墅”，但一直到結(jié)束都沒(méi)有具體寫(xiě)“君家”怎樣、“友人”如何，該不是擬錯(cuò)題了吧？請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。

[答案] 此詩(shī)并沒(méi)有擬錯(cuò)題。詩(shī)中表面來(lái)看是沒(méi)有直接寫(xiě)友人及其別墅，但實(shí)際上巧妙地運(yùn)用了以境寫(xiě)人的烘托手法來(lái)寫(xiě)“君家”怎樣、“友人”如何。

一、二兩句在點(diǎn)題的同時(shí)用“小路斜”“日高猶未到”揭示出“君家”僻遠(yuǎn)的特點(diǎn)，而我們更能從三、四句那門(mén)巷相似而又枳花滿村的環(huán)境和那樸素劃

一、洋溢著閑野情趣的畫(huà)面中看出友人及其別墅的投影，從而悟出作者對(duì)友人恬然自適的高雅情懷的贊賞。詩(shī)人的這種從側(cè)面著筆的寫(xiě)法可謂清新別致、耐人尋味。

2、閱讀下面一首詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。

昭君出塞圖（王思廉）

黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽(tīng)。漢室御戎無(wú)上策，錯(cuò)教紅粉怨丹青。

［注］①王思廉，元朝初年詩(shī)人，歷經(jīng)宋、金滅亡等歷史事件。②龍庭，指匈奴集合祭天的地方。③葛洪《西京雜記》中記載：“元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃使畫(huà)工圖形，指圖召幸之。諸宮人皆賂畫(huà)工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見(jiàn)”。（1）這首詩(shī)在描寫(xiě)人物上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

［答案］襯托。用“黃沙”“堆雪”營(yíng)造氣氛，襯托昭君愁苦的心境；用旁人“掩淚聽(tīng)”琵琶之悲傷襯托彈琵琶的昭君的悲苦、哀怨。

（2）與《西京雜記》的記述相比，這首詩(shī)在主題思想上具有怎樣的進(jìn)步性？

[答案]《西京雜記》將罪過(guò)推到岫畫(huà)工身上，意在說(shuō)明個(gè)人的不得志，是小人嫉賢妒能造成的。而這首詩(shī)將矛頭指向漢朝統(tǒng)冶者，哀痛由于國(guó)家民族的衰亡，導(dǎo)致婦女成為犧牲品。這首詩(shī)以國(guó)家和民族危亡為主題，深化了昭君出塞的意義。

3、閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

慶全庵桃花（謝枋得）

尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。

大林寺桃花（白居易）

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！咀ⅰ恐x枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次拒絕元朝征召。

（1）兩首詩(shī)都寫(xiě)“桃花”，但“桃花”這一意象在兩首詩(shī)中的作用各不相同，請(qǐng)作具體說(shuō)明。[答案]①謝詩(shī)借桃花引出世外桃源，也借桃花開(kāi)放的景色點(diǎn)明自己孤寂的處境和心情，還借桃花表明自己隱居的愿望和決心。白詩(shī)里的桃花是詩(shī)人理想的寄托。（2）謝詩(shī)中的“怕”和白詩(shī)中的“恨”各抒發(fā)了作者怎樣的情感? [答案] 一“怕”字意在表達(dá)詩(shī)人對(duì)“桃源”的向往。“恨”即遺憾，它透露了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o、和諧、清新大自然的熱愛(ài)之情。

第五篇：我方觀點(diǎn),能力比態(tài)度重要

從事服務(wù)工作 能力比態(tài)度重要

當(dāng)我們談到某人或某事成功發(fā)展背后的動(dòng)因時(shí)，能力和態(tài)度是我們繞不開(kāi)的兩個(gè)話題。但論及從事服務(wù)工作能力和態(tài)度誰(shuí)更重要，我方觀點(diǎn)為：能力比態(tài)度更重要。我國(guó)文字博大精深，從古至今，人們使用文字往往都是字斟句酌，相當(dāng)考究。不知各位是否發(fā)現(xiàn)，生活中，我們說(shuō)提升防御水平，提高自救能力，卻不說(shuō)提升防御水平，提高自救態(tài)度；我們從小接受的教育，我們說(shuō)這是提高能力，而不是提高態(tài)度，澳前總理陸克文5月4日在紐約駁斥美國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題學(xué)者沈大偉的中國(guó)崩潰論時(shí)，說(shuō)到：中國(guó)有能力處理問(wèn)題。而不是中國(guó)有態(tài)度處理問(wèn)題。其實(shí)用態(tài)度也并非不可，但我們通過(guò)前后對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們需要學(xué)的，我們生存需要具備的、我們的發(fā)展需要向世人證明的，不是我們的態(tài)度，而是我們的能力。換句話說(shuō)，我們有能力做什么比我們有態(tài)度做什么更有說(shuō)服力、更有分量。為什么會(huì)如此，就不只是個(gè)語(yǔ)言學(xué)的話題了。我方觀點(diǎn)1：能力是完成某一活動(dòng)的基本素質(zhì)

論據(jù)1：能力的定義?！掇o海》以及百度百科里是這么說(shuō)的。能力是完成某一活動(dòng)的基礎(chǔ)素質(zhì)，是分析與解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。分為表達(dá)能力、交際能力、業(yè)務(wù)能力、決策能力、高效執(zhí)行能力、適應(yīng)環(huán)境能力、抗挫折能力、吃苦能力、掌控情緒能力、管理時(shí)間能力、獨(dú)立生存能力等人的各類素質(zhì)集合。

態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。

一言蔽之，能力是完成某一活動(dòng)的基本素質(zhì)，是決定我們是否能夠勝任工作，完成工作的基礎(chǔ)，是我們通向成功之門(mén)必備的鑰匙，而態(tài)度是一種心理傾向性，它屬于形而上的意識(shí)形態(tài)部分，對(duì)能力的培養(yǎng)起到推動(dòng)作用。我們可以說(shuō)能力有了，工作就有了基礎(chǔ)的保證，而后如果有積極的態(tài)度，可以更好的完成工作。但反過(guò)來(lái)，一個(gè)人即使工作態(tài)度再好，他沒(méi)有能力做基礎(chǔ)，沒(méi)有足夠的能力滿足工作的需要，不能給工作創(chuàng)造價(jià)值，那么他再有誠(chéng)意也只能被淘汰。因此，我們說(shuō)能力比態(tài)度重要，反過(guò)來(lái)就是本末倒臵了。

作為道路旅客運(yùn)輸服務(wù)行業(yè)，將旅客平安、順利的送達(dá)目的地，讓旅客滿意并會(huì)再來(lái)乘車，從而發(fā)揮運(yùn)輸職能、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，是我們的根本目的。那我們拿什么將旅客平安順利送達(dá)、憑什么在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)下，吸引旅客再來(lái)乘車？是我們的服務(wù)態(tài)度有多到位嗎？那不是絕對(duì)因素，是我們的調(diào)配有度的疏運(yùn)能力，是我們站務(wù)員的綜合素質(zhì)和熟練的業(yè)務(wù)能力，是我們大膽改革向交通商業(yè)綜合體果斷轉(zhuǎn)型，不斷滿足旅客需求的統(tǒng)籌經(jīng)營(yíng)能力，才形成了今天我們客運(yùn)站發(fā)展的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并轉(zhuǎn)化成了我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使我們永立市場(chǎng)潮頭，不斷向前邁進(jìn)。哪些能力是我們從事服務(wù)工作的前提

舉服務(wù)類行業(yè)的例子：為什么首都醫(yī)科大、軍醫(yī)大、近點(diǎn)說(shuō)青大醫(yī)院為什么每天人聲鼎沸，天天排長(zhǎng)隊(duì)還是有患者去看病。并不是這些醫(yī)院醫(yī)生和護(hù)士服務(wù)態(tài)度有多好？進(jìn)取心有多高？不是。醫(yī)生的豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)確診療能力、醫(yī)院先進(jìn)的診療器具才是吸引患者看診的前提和關(guān)鍵。再說(shuō)杭州外婆家酒店為什么全國(guó)連鎖各個(gè)門(mén)庭若市，他們的服務(wù)態(tài)度并不比一般飯店好，但就是抓住杭幫菜的特色研制了各類菜肴，抓住了食客“舌尖上的味道”才是關(guān)鍵。這些服務(wù)行業(yè)的成功，靠的都是硬實(shí)力，是能力打得基礎(chǔ)，而不只是依賴好的服務(wù)態(tài)度致勝。

可以通過(guò)微信發(fā)起一個(gè)調(diào)查，然后說(shuō)調(diào)查結(jié)果，用數(shù)據(jù)說(shuō)話。表達(dá)能力： 抗挫折能力：

掌控情緒的能力：心理承受能力是個(gè)體對(duì)逆境引起的心理壓力和負(fù)性情緒的承受與調(diào)節(jié)的能力,主要是對(duì)逆境的適應(yīng)力、容忍力、耐力、戰(zhàn)勝力的強(qiáng)弱 我方觀點(diǎn)2：能力決定態(tài)度的表達(dá)。

好的服務(wù)態(tài)度本身就是一種能力。表達(dá)自己的態(tài)度，靠的是能力。

能力在一定程度上影響態(tài)度的表達(dá)。好的服務(wù)態(tài)度可以使旅客愉悅，在一些問(wèn)題上可以起到大事化小、小事化無(wú)的作用。但我們?nèi)绾伪磉_(dá)我們的態(tài)度、以何種方式讓旅客愉悅卻是一種能力。Xxx微信調(diào)查……可見(jiàn)，旅客滿意不只在于我們的微笑、我們的和聲細(xì)語(yǔ)，不在于我們內(nèi)心多么希望做好服務(wù)的態(tài)度，更在于我們能夠快速的解決旅客遇到的問(wèn)題，準(zhǔn)確的把握旅客的心理恰到好處的表達(dá)情緒。讓我們的滿腔服務(wù)熱情有的放矢、游刃有余的去釋放。這才能起到事半功倍的效果。

我方觀點(diǎn)3：“態(tài)度決定一切”是太過(guò)強(qiáng)調(diào)心理影響的唯心論。態(tài)度只對(duì)能力起能動(dòng)效果，能力比態(tài)度重要才是唯物論的產(chǎn)物。自古哪個(gè)伯樂(lè)說(shuō)是以態(tài)度好來(lái)選擇“千里馬”的！能力強(qiáng)辦事自然得心應(yīng)手，是創(chuàng)造力的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞，效率的先鋒。我們作出這樣一個(gè)事實(shí)評(píng)價(jià)絕對(duì)不是說(shuō)“態(tài)度”可以被忽略，可以沒(méi)有“態(tài)度”我們只是要對(duì)于某一些重用“中庸”。不態(tài)度不端正，工作也能做，但是對(duì)于“能力一般”的人，由于其能力對(duì)于工作來(lái)說(shuō)“溢出”不多，從而需要用態(tài)度去一絲不茍地完成，才能達(dá)到“好”；然而對(duì)于“工作能力極強(qiáng)”的人，由于其能力對(duì)于工作來(lái)說(shuō)可以“溢出”很多，從而，態(tài)度可能不端正，但是工作還是可以“做好”。從上述的事實(shí)比較，就比較出了“能力”的重要性

我們作出這樣一個(gè)事實(shí)評(píng)價(jià)絕對(duì)不是說(shuō)“態(tài)度”可以被忽略，可以沒(méi)有“態(tài)度”我們只是要對(duì)于某一些重用“中庸”而忽視自己“能力”的人做出警告。對(duì)一項(xiàng)工作光“用心于工作”絕對(duì)不夠，一定需要對(duì)自己能力的提升。

魯迅，如果他沒(méi)有能力，即使振興中華的態(tài)度再?gòu)?qiáng)，也不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗口誅筆伐

美國(guó)漫畫(huà)家羅素.邁爾斯系列漫畫(huà)《女巫希爾達(dá)》而知名。在他的一集漫畫(huà)中，綠衣女巫希爾達(dá)正站在懸崖邊遠(yuǎn)望。禿鷲吉?jiǎng)诘抡驹趹已聦?duì)面，向希爾達(dá)招手：“到這邊來(lái)吧，我們一起玩！” 希爾達(dá)有些動(dòng)心，然而看看腳下的峽谷，她猶豫了：“可是我跳不了這么遠(yuǎn)！”吉?jiǎng)诘禄卮穑骸安灰孟麡O思維打敗自己。我正在寫(xiě)一本書(shū)，是關(guān)于積極思維的力量。我在書(shū)里證實(shí)，只要你有正確的態(tài)度，就能做成任何事情！”

希爾達(dá)一邊打量著他們之間的巨大鴻溝，一邊思考著吉?jiǎng)诘碌墓膭?dòng)。吉?jiǎng)诘略俅渭?lì)她：“告訴自己你做得到，行動(dòng)起來(lái)！”希爾達(dá)一十自信心極度膨脹，熱血沸騰地喊道：“好吧，我來(lái)了！”她后退幾步，助跑，大步躍出......然后一直掉下去。

吉?jiǎng)诘骆?zhèn)靜地站在懸崖邊上，眼看著希爾達(dá)落入峽谷中，漸漸變得只有鉛筆尖那么大。然后他轉(zhuǎn)身走開(kāi)，自言自語(yǔ)道：“看來(lái)我應(yīng)該在書(shū)里加一章，教你如何鍛煉腿部肌肉?！?/p>

我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)“態(tài)度決定一切”，但這并不意味著你能達(dá)到自己設(shè)立的任何目標(biāo)。只有那些投入時(shí)間鍛煉腿部肌肉（以及其他能力）的人，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。相信自己做得到固然好，但是不要忘記提高自己的能力

比如開(kāi)國(guó)皇帝，態(tài)度好能開(kāi)國(guó)嗎？比如李嘉誠(chéng)，態(tài)度好能富可敵國(guó)嗎？那是能力造成的！

小能力的人影響著周邊，就拿買(mǎi)東西砍價(jià)格來(lái)說(shuō)，沒(méi)那能力只有態(tài)度人家能讓你優(yōu)惠嗎？

再拿今天的辯論賽來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是在拼大家的能力了，你態(tài)度好能贏的比賽嗎？態(tài)度好能贏的人生嗎？態(tài)度好能贏的陌生人的青睞嗎？

從大從小看起來(lái)，沒(méi)了能力，態(tài)度再好也枉然。每個(gè)人努力都會(huì)成為愛(ài)因斯坦嗎

一樣的蘋(píng)果掉下來(lái)，有的人想的是吃可牛頓想的是什么 比爾蓋茨大學(xué)肄業(yè)是不是態(tài)度不夠端正？但是到關(guān)鍵時(shí)候還是會(huì)發(fā)揮出他們的能力。有工作能力的人工作態(tài)度不夠，只能說(shuō)明受到工作環(huán)境的影響，而不是從本身改變了工作態(tài)度。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人即使工作態(tài)度再好，他不能給工作創(chuàng)造價(jià)值，沒(méi)有足夠的能力滿足工作的需要，那么他只能被淘汰。能力是人力資本投入的產(chǎn)出，只有高投入才會(huì)有豐厚的成果 態(tài)度是人力資源投入后的狀態(tài)，而狀態(tài)在不同的組織環(huán)境中是很容易改變的

人力資本的投入，不僅僅是一種價(jià)值的體現(xiàn)，它還需要時(shí)間的積累人力資源的狀態(tài)，僅僅是人的意識(shí)形態(tài)，是瞬息萬(wàn)變的。一個(gè)人的工作態(tài)度不好，可能是心理有什么解不開(kāi)的疙瘩，或?qū)δ橙四呈卤硎镜牟粷M，可以通過(guò)有效的溝通、有益的引導(dǎo)，短時(shí)間內(nèi)得到改善；

一個(gè)人的能力不行，你能通過(guò)溝通、引導(dǎo)短時(shí)間內(nèi)提高嗎？ 沒(méi)有能力，工作態(tài)度再好，只會(huì)把事越辦越糟，盡是要?jiǎng)e人差屁股的事

就好比方向都找不到的人，跑得越快離目標(biāo)越遠(yuǎn)

只要有能力，工作態(tài)度一時(shí)不好不要緊，不干事，也不會(huì)給你添亂，干就干成事，何況只要引導(dǎo)得當(dāng)、激勵(lì)有效，還愁態(tài)度不轉(zhuǎn)變嗎？

5、一個(gè)人的能力是由他一生的經(jīng)歷所決定的，甚至還包括了先天的因素

而一個(gè)人的工作態(tài)度，僅僅是對(duì)一時(shí)一事、一人一物的感受所決定

6、綜上所述，提高能力難，轉(zhuǎn)變態(tài)度易，能力比態(tài)度更重要。

如果對(duì)方說(shuō)：有句俗話說(shuō)態(tài)度決定一切。。

有工作態(tài)度，卻沒(méi)有完成這個(gè)工作的能力，就算態(tài)度再好，也是沒(méi)有用的。要在有工作能力的情況下，有很好的工作態(tài)度，才會(huì)事半功倍。為了使人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)感到快樂(lè)，必須做到以下三點(diǎn)：他們一定要?jiǎng)偃巫约旱墓ぷ鳎凰麄儾豢勺龅锰?；他們必須?duì)自己的工作有成就感?！?羅斯金

一個(gè)有真正才能的人會(huì)在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。————歌德

羊再勇敢也無(wú)法戰(zhàn)勝獅子

手無(wú)寸鐵的士兵再堅(jiān)強(qiáng)也無(wú)法戰(zhàn)勝用機(jī)槍武裝的敵人 天生智障的人再努力也沒(méi)辦法獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng) 我再怎么訓(xùn)練也跑不過(guò)劉翔

工作能力是客觀的東西，態(tài)度是主觀的東西。

所以你要說(shuō)的就是客觀東西比主觀東西重要。這樣應(yīng)該更好找素材了吧。

換句話說(shuō)，中國(guó)的國(guó)家發(fā)展一直以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，為什么，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，什么都沒(méi)有。

/>相對(duì)的，沒(méi)有工作能力，什么都沒(méi)有。

反方觀點(diǎn)：

個(gè)人的態(tài)度決定了個(gè)人的行為，從而注定了個(gè)人的成就。團(tuán)隊(duì)的態(tài)度自然也會(huì)注定團(tuán)隊(duì)的行為。態(tài)度主導(dǎo)著行為。如果沒(méi)有一個(gè)很好的態(tài)度，做任何事都不會(huì)有好的結(jié)果，固然能力再好，結(jié)果一樣不會(huì)好