第一篇：美育與藝術(shù)教育培訓(xùn)反思

美育與藝術(shù)教育

本次培訓(xùn)我們聆聽(tīng)了來(lái)自北京大學(xué)老教授協(xié)會(huì)基礎(chǔ)教育研究與發(fā)展中心的沈致隆教授的關(guān)于《美育和藝術(shù)教育的功能》《科學(xué)與藝術(shù)的交融—兼談“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”》，還有周又紅老師的《學(xué)?？萍蓟顒?dòng)設(shè)計(jì)實(shí)施》以及孫金英老師的《潛心育人，真誠(chéng)奉獻(xiàn)—做好班主任工作的體會(huì)》，通過(guò)本次培訓(xùn)讓我對(duì)科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)沈教授講解的藝術(shù)的特征，形象性、情感性和審美性。從中我了解到不僅僅是繪畫(huà)、雕塑、小說(shuō)可以表現(xiàn)出形象性，音樂(lè)也可以運(yùn)用自身的要素像節(jié)奏、速度、曲式等能夠表現(xiàn)出藝術(shù)的形象性，像我們聆聽(tīng)的小提琴協(xié)奏曲“梁?！薄叭绺璧男邪妗倍寄軌蛲ㄟ^(guò)想象和聯(lián)想賦予出形象；通過(guò)藝術(shù)作品強(qiáng)烈的主觀性還能表現(xiàn)出藝術(shù)家的情感，同時(shí)藝術(shù)還能帶給人精神以愉悅和審美的快感。正是因?yàn)樗囆g(shù)本身的這些特征體現(xiàn)出藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念。不僅僅是中小學(xué)生對(duì)3—6歲的兒童同樣非常重要，通過(guò)藝術(shù)教育萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富孩子的想象力和創(chuàng)造力，并用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。美育和藝術(shù)教育還能陶冶人的情操，能夠引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、培養(yǎng)深厚的民族情感。美育不僅能陶冶情操還能提高智力，激發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，這同時(shí)也是我們數(shù)學(xué)學(xué)科所注重培養(yǎng)的。但是我們做的更多的是傳授課本知識(shí)，束縛了孩子的想象力、創(chuàng)造力，過(guò)多的求學(xué)習(xí)成績(jī)。忽視了藝術(shù)能夠帶給孩子的也正是我們數(shù)學(xué)學(xué)科所追求的。

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才”著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)深深的引起我的反思。作為當(dāng)代一名小學(xué)教師，我們整天埋頭苦干想方設(shè)法的只顧提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，一味地灌輸科學(xué)知識(shí)、理論知識(shí)，一味地要求孩子只顧讀書(shū)、做題。但當(dāng)今社會(huì)需要的是這樣只會(huì)讀書(shū)，學(xué)習(xí)成績(jī)第一的人嗎？很顯然，不是。我們要從小培養(yǎng)的應(yīng)該是具有創(chuàng)新能力的人才，而一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。作為小學(xué)教師，我們更應(yīng)該肩負(fù)著從小培養(yǎng)未來(lái)復(fù)合型人才的重任。

作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我們也不能僅僅關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，應(yīng)該從以前關(guān)注的“教什么”到關(guān)注“學(xué)生學(xué)會(huì)什么”，真正讓學(xué)生也能夠體會(huì)到數(shù)學(xué)之美。

在日常的教學(xué)工作中，由于面對(duì)的是天真活潑、想象力、塑造力強(qiáng)的小學(xué)生，在成長(zhǎng)的道路上，對(duì)事物的分析和判斷難免有一些偏差和錯(cuò)誤，作為教師一定要以一顆慈母的心，以關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的不足和缺點(diǎn)，不回避，不庇護(hù)，要教育學(xué)生敢于正視，只有敢于面對(duì)缺點(diǎn)，才能正確認(rèn)識(shí)，設(shè)法克服缺點(diǎn)和失誤，才能不斷進(jìn)步。孩子就像小樹(shù)苗，不僅需要陽(yáng)光的溫暖、雨水的澆灌還需要細(xì)心的修剪讓其長(zhǎng)成參天大樹(shù)。對(duì)于現(xiàn)在的孩子我們更應(yīng)該關(guān)注的是孩子的心靈，呵護(hù)每一個(gè)孩子的心靈，不僅僅是班主任要成為孩子們心靈的安放點(diǎn)，每個(gè)位教師都應(yīng)該這樣，做孩子們的良師益友，讓每一個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng)。

在今后的工作中我也要調(diào)整好自己的心態(tài)，樹(shù)立起正確的師生觀和人生觀，用心用愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，熱愛(ài)每一個(gè)孩子，讓每一粒種子都能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

第二篇：藝術(shù)鑒賞與美育

藝術(shù)鑒賞與美育

---上海市七寶中學(xué) 李新華

釋讀：藝術(shù)是真善美的可視化；

鑒賞的層次：瀏覽、欣（愉悅）賞（觀賞）、鑒（鑒別、使用）賞

美育：把獲得的積極地過(guò)程傳遞出來(lái) 《蒙娜麗莎》審美愉悅 心理學(xué)、社會(huì)學(xué)

一、我們?yōu)槭裁锤杏X(jué)不到美？

“欣賞”的生成條件（藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)角度）

1、社會(huì)化的審美感官

2、必備的審美修養(yǎng)（人文主義----文藝復(fù)興時(shí)期）

3、相應(yīng)的審美心境

4、與時(shí)俱進(jìn)的審美觀

一、注重使用的原始藝術(shù)觀（生存）

現(xiàn)存的原始部落---勞動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù) 彩陶壺的制作時(shí)不單單是圖案----是標(biāo)志

二、模仿自然的傳統(tǒng)藝術(shù)觀

1、亞里士多德：藝術(shù)模仿自然，模仿字孩提時(shí)代起即為人之天性，再者，自模仿中獲得快感也屬人之天性。模仿的越好越好

古希臘的雕刻是人類第一個(gè)巔峰時(shí)期 公元前四世紀(jì)：古希臘 米隆、大理石；公園一世紀(jì)古羅馬的復(fù)制品---有韻律的美感 斷臂的維納斯---黃金分割5:8 達(dá)芬奇：蒙娜麗莎------意大利文藝復(fù)興時(shí)期代表作 關(guān)鍵是表情（隱隱約約在笑）

歷史意義：把人作為表現(xiàn)的主題，標(biāo)志物 米開(kāi)朗基羅在21歲創(chuàng)造的圣母瑪利亞 關(guān)鍵人物、關(guān)鍵事件、關(guān)鍵書(shū)籍 有故事性、2、印象派：藝術(shù)不應(yīng)該承擔(dān)太重的東西；畫(huà)自己的印象《日出印象》

梵高---主觀的顏色，內(nèi)心的色彩 美的東西放大來(lái)看，不虛幻、真實(shí)

3、表現(xiàn)事物的本質(zhì)：

4、后印象主義（象征主義）：梵高、塞尚、高更 理想的美，藝術(shù)要表現(xiàn)的自然就是

三、表達(dá)主觀世界的現(xiàn)代主義藝術(shù)觀

現(xiàn)代主義繪畫(huà)，簡(jiǎn)稱“現(xiàn)代派”，是許多現(xiàn)代繪畫(huà)流派的一個(gè)泛稱，主要在19世紀(jì)末20世紀(jì)初作者的內(nèi)心、主觀的東西，反對(duì)一切藝術(shù)傳統(tǒng)，提倡絕對(duì)自由為旗幟的各繪畫(huà)流派。第一，價(jià)值觀的變化

第二，思想的變化：哲學(xué)

尼采、弗洛伊德（潛意識(shí)）、帕格森、叔本華----超現(xiàn)實(shí)主義

第三，科學(xué)技術(shù)發(fā)展---照相、攝影術(shù)

極端反傳統(tǒng)-----尋求原始純真------夢(mèng)境與潛意識(shí)-----兒童的天真可愛(ài)

現(xiàn)代藝術(shù)家的觀念發(fā)生質(zhì)的變化，內(nèi)心的思想和情感---不是對(duì)現(xiàn)有的美的東西的模仿，主觀世界 行為畫(huà)派:絕對(duì)的反傳統(tǒng)、用行為表達(dá)思想和觀念 裝置藝術(shù)

超現(xiàn)實(shí)主義：既不是現(xiàn)實(shí)主義又不是生活中有的 立體主義:還原出形狀和顏色----長(zhǎng)寬高、時(shí)間

解析立體主義;用形狀、符號(hào)表示，成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志西班牙的國(guó)寶：

壁畫(huà)在體育館的墻壁做體育的動(dòng)作---借鑒一下華師大體育場(chǎng)的墻畫(huà)、迎園中學(xué)圖書(shū)館的壁畫(huà)

第三篇：新時(shí)代高校美育教育與藝術(shù)課程建設(shè)

新時(shí)代高校美育教育與藝術(shù)課程建設(shè)

【摘 要】新時(shí)代高校美育對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和國(guó)家文化創(chuàng)新與繁榮至關(guān)重要。藝術(shù)專業(yè)課程美育中目前存在諸多問(wèn)題，可以通過(guò)轉(zhuǎn)變思路、培訓(xùn)師資、豐富內(nèi)容以及完善形式等方面進(jìn)行改進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；高校美育；藝術(shù)課程

一、新時(shí)代高校美育的重要性

美育，即通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育對(duì)于人的全面發(fā)展非常重要，尤其在新時(shí)代的今天更是如此。“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]解決這個(gè)矛盾的落腳點(diǎn)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，因?yàn)椤拔镔|(zhì)幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)代來(lái)臨”[2]，“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”[3]。而能否真正汲取精神食糧中的養(yǎng)分并獲得精神上的享受，與人們自身的美學(xué)修養(yǎng)息息相關(guān)，所以，新時(shí)代的美育教育顯得尤為重要。但長(zhǎng)期以來(lái)，美育教育是德智體美“四育”中的短板。因此，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。黨的十八屆三中全會(huì)第一次以黨的文件的形式對(duì)美育作出重要部署，提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求。黨的十九大報(bào)告又強(qiáng)調(diào)，要“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。國(guó)務(wù)院、教育部先后印發(fā)了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改?M學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》、《學(xué)校體育美育兼職教師管理辦法》等綱領(lǐng)性文件，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育提出明確要求，表明了對(duì)學(xué)校美育這一重要內(nèi)容和主要途徑的高度重視。

高校美育是學(xué)校美育的最后一站，在高等教育大眾化的今天，其重要性不言而喻，它不僅會(huì)影響到每一位學(xué)生的人格、人生，甚至?xí)蔀橛绊懙揭粋€(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)新的資源動(dòng)力。因此，面向藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)藝術(shù)教育作為高校美育三個(gè)方面中的重要一環(huán)，其實(shí)施的具體載體――藝術(shù)專業(yè)課程的建設(shè)非常重要，進(jìn)入新時(shí)代的高校在社會(huì)需求、競(jìng)爭(zhēng)和資源等條件不斷變化的情況下，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，調(diào)整教學(xué)思路和模式以推進(jìn)教學(xué)成果和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，從而走出一條符合時(shí)代與學(xué)生需求的當(dāng)代美育之路。

二、高校藝術(shù)專業(yè)課程美育現(xiàn)狀

黨的十八大以來(lái)，國(guó)家層面相繼制定一系列配套文件，出臺(tái)一系列政策措施，進(jìn)一步強(qiáng)化美育育人功能，推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展，我國(guó)學(xué)校美育改革發(fā)展進(jìn)入加速提質(zhì)階段，取得了突破性進(jìn)展。但同時(shí)，美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育中亟待補(bǔ)齊的短板。近年來(lái)，各高校在推進(jìn)藝術(shù)專業(yè)課程美育改革發(fā)展方面作出了很多努力，取得了一些很好的效果。但是，與新時(shí)代美育承擔(dān)的功能相比，與廣大學(xué)生對(duì)于美育的要求相比，高校藝術(shù)專業(yè)課程美育中還存在一些問(wèn)題。

（一）對(duì)藝術(shù)專業(yè)課程的美育功能認(rèn)識(shí)不到位

在藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中，很多教育工作者和被教育者還簡(jiǎn)單的把藝術(shù)專業(yè)課程當(dāng)成單純的知識(shí)性的課程，而沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到其美育功能。殊不知，藝術(shù)專業(yè)課程除了傳授知識(shí)之外，還能進(jìn)行審美教育、情操教育和心靈教育。孔子早在兩千多年前就說(shuō)過(guò)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的美育功能，即對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。在物質(zhì)日益充足，精神問(wèn)題日益凸顯的現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)專業(yè)課程的訓(xùn)練更將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用。豐富的審美能力可以讓人更深入的感受生活，成為全面發(fā)展的人，并逐步培育起民眾的社會(huì)歷史文化意識(shí)。審美能力的欠缺會(huì)使國(guó)民很難在內(nèi)心深處建立文化自信，也很難深入的繼承文化傳統(tǒng)，并開(kāi)拓未來(lái)，而“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[4]。而藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生并不是普通的個(gè)人，他們還將創(chuàng)造出更多的藝術(shù)品，作為人們的精神食糧，去影響更多的人。從這個(gè)意義上講，藝術(shù)專業(yè)課程開(kāi)展的好與壞，會(huì)直接影響到中華民族的偉大復(fù)興。

（二）藝術(shù)專業(yè)課程中審美體驗(yàn)不足

美育是要通過(guò)讓人們認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受和欣賞美，進(jìn)而獲得創(chuàng)造美的能力。但是，目前的很多藝術(shù)專業(yè)課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的講授，而不注重審美的體驗(yàn)，審美理論與審美實(shí)踐相分離，審美實(shí)踐和創(chuàng)造思維的引導(dǎo)不足，美育課程的綜合性和趣味性不強(qiáng)。美育課程本身不美，學(xué)生在上課過(guò)程中也就不能夠獲得充足的審美體驗(yàn)，對(duì)美的感受獲得不足，自然無(wú)法進(jìn)行有效的反饋和美感的傳遞，這將在很大程度上影響藝術(shù)專業(yè)學(xué)生未來(lái)從事相關(guān)工作的效果。

（三）藝術(shù)專業(yè)課程美育中存在狹隘傾向

學(xué)校美育是學(xué)生接觸優(yōu)秀高雅文化的重要載體，但美育絕不等同于藝術(shù)教育，而是包括藝術(shù)美育、自然美育、社會(huì)美育和科學(xué)美育等四個(gè)方面的綜合美感教育。學(xué)生既要能夠感受音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、影劇欣賞和文學(xué)中所蘊(yùn)含的深沉的藝術(shù)美，也要能夠體驗(yàn)自然萬(wàn)物呈現(xiàn)的天然美，發(fā)現(xiàn)我們所生活的這個(gè)社會(huì)中美好的人和事所展現(xiàn)出來(lái)的和諧美，欣賞一切科學(xué)現(xiàn)象中所隱藏的神秘和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?。而?dāng)前的藝術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置與教學(xué)活動(dòng)，由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，會(huì)無(wú)意中偏廢與本專業(yè)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的其他方面的美育，造成學(xué)生美感的偏頗與單一，這對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性和創(chuàng)新性思維都是非常不利的。

（四）藝術(shù)專業(yè)辦學(xué)同質(zhì)化降低審美體驗(yàn)

藝術(shù)最根本的特征是獨(dú)創(chuàng)性，同理，藝術(shù)院校與專業(yè)也應(yīng)該具有自身與眾不同的特點(diǎn)。但目前來(lái)看，藝術(shù)專業(yè)辦學(xué)同質(zhì)化現(xiàn)象很普遍。藝術(shù)院校與專業(yè)正在逐漸失去自身個(gè)性，臉譜化現(xiàn)象嚴(yán)重。無(wú)論學(xué)校地處何處，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，師資狀況怎樣，藝術(shù)專業(yè)所開(kāi)課程、所講內(nèi)容漸漸趨同。在藝術(shù)院校和專業(yè)的課程里，看不到本地特色藝術(shù)形式的展現(xiàn)與傳承，藝術(shù)院校和專業(yè)正在慢慢變得沒(méi)有性格，美學(xué)風(fēng)格模糊，審美體驗(yàn)大大降低，這對(duì)藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展和藝術(shù)人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)是致命的。

三、新時(shí)代高校藝術(shù)專業(yè)課程美育改進(jìn)策略

面對(duì)新的時(shí)代，高校藝術(shù)專業(yè)必須盡快補(bǔ)足美育教育的短板，才能真正做到培養(yǎng)學(xué)生的完善人格。鑒于上面存在的問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

（一）轉(zhuǎn)變藝術(shù)專業(yè)課程美育思路

應(yīng)及時(shí)將國(guó)家政策和相關(guān)文件傳達(dá)給每位教師，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，使教師盡快認(rèn)識(shí)到美育對(duì)于學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展以及國(guó)家復(fù)興的重要意義，明確藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)肩負(fù)的美育職責(zé)與重要使命。讓教師有意?R的在專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中以美育的角度切入，并在授課過(guò)程中有所側(cè)重。讓未來(lái)更多的中國(guó)公民擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界。

（二）培訓(xùn)藝術(shù)專業(yè)課程美育師資

加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，提高教師的審美水平和美育能力，以保證課堂美育的效果。教師是課堂氛圍的創(chuàng)造者，是課堂走向的引導(dǎo)者，是課堂內(nèi)容的輸入者，只有教師專業(yè)素養(yǎng)扎實(shí)，知識(shí)儲(chǔ)備豐厚，審美感受強(qiáng)烈，引導(dǎo)能力足夠才能保證課堂的教學(xué)水準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上組織活動(dòng)以豐富課堂形式，增加趣味性。所以，要引導(dǎo)教師探索科學(xué)的教學(xué)思路與方法，在知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生的人格養(yǎng)成與心靈教化，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力與審美情趣，保護(hù)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

（三）豐富藝術(shù)專業(yè)美育課程內(nèi)容

1.有意識(shí)的在藝術(shù)專業(yè)課程中適當(dāng)增加自然、社會(huì)和科學(xué)美育的內(nèi)容，注重藝術(shù)課程與其他課程的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建以藝術(shù)課程為主體、各學(xué)科交叉融合的美育課程體系。一定程度上淡化專業(yè)的界限，以克服藝術(shù)專業(yè)課程美育中的狹隘傾向，豐富學(xué)生的美感體驗(yàn)，增加學(xué)生的知識(shí)和美感儲(chǔ)備，引導(dǎo)學(xué)生觀察和欣賞自然美，體驗(yàn)社會(huì)生活美和勞動(dòng)美，體味天文、物理、生物、創(chuàng)客等科學(xué)之美，為學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)新性思維奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才。

2.將藝術(shù)專業(yè)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等深入結(jié)合，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)院校和專業(yè)在社會(huì)服務(wù)和文化傳承方面的作用和功能。推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)浸淫其中，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛、感受美的靈魂和創(chuàng)造美的能力，并打上深深的中國(guó)文化烙印，重塑中華民族文化自信。同時(shí)，藝術(shù)人才的培養(yǎng)也要適應(yīng)時(shí)代的需求，培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型、應(yīng)用型，具有較強(qiáng)審美專業(yè)素養(yǎng)的各個(gè)層次的藝術(shù)專業(yè)人才，將審美理念注入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。同時(shí)，構(gòu)建多元化、特色化、高水平，具有中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)學(xué)科體系，鼓勵(lì)各個(gè)藝術(shù)院校和專業(yè)應(yīng)形成自身鮮明的美學(xué)特點(diǎn)。

3.在充分發(fā)揮第一課堂美育功能的基礎(chǔ)上，注重第二課堂活動(dòng)的展開(kāi)，第二課堂活動(dòng)與第一課堂緊密結(jié)合，成為第一課堂的有效拓展與延伸。強(qiáng)化第二課堂實(shí)踐教育的美育功能，注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與技術(shù)的訓(xùn)練，把課堂教學(xué)實(shí)踐化，實(shí)踐活動(dòng)課程化。積極開(kāi)展社區(qū)服務(wù)、社會(huì)公益活動(dòng)等內(nèi)涵豐富、品味高雅、形式時(shí)尚的美育實(shí)踐，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，彰顯學(xué)生的青春個(gè)性，并為學(xué)生搭建展示平臺(tái)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成就感、獲得感，以促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)與發(fā)展。

（四）改進(jìn)和完善藝術(shù)專業(yè)美育課程形式

1.積極開(kāi)展項(xiàng)目式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等課程形式。首先，要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)定位藝術(shù)專業(yè)課程美育目標(biāo)，在適合的課程中采用適宜的課程形式完成目標(biāo)。其次，要加強(qiáng)課程資源建設(shè)規(guī)劃，制作相關(guān)“慕課”、“微課”等，豐富課程資源。另外，還要充分利用和優(yōu)化整合校內(nèi)外、線上線下多種其他資源，完善全方位美育體系，給予學(xué)生更多的課程選擇權(quán)。

2.大力改進(jìn)課程技術(shù)手段，鼓勵(lì)使用新媒體，進(jìn)行相關(guān)平臺(tái)，以及學(xué)校廣播站、電視臺(tái)、網(wǎng)站等媒體建設(shè)。使得藝術(shù)專業(yè)美育課程以更豐富的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以更強(qiáng)的沖擊力去感染和影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高其審美境界、審美能力以及參與審美活動(dòng)和審美教育的自覺(jué)性，提高藝術(shù)專業(yè)課程的授課效果。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：藝術(shù)美育工作總結(jié)

藝術(shù)美育工作總結(jié)

素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們麻涌鎮(zhèn)中心小學(xué)的藝術(shù)教育帶來(lái)了新的契機(jī)。我們學(xué)校的藝教工作在鎮(zhèn)宣教局的關(guān)心和支持下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的直接參與下，本著“辦古梅特色學(xué)校，育全面加特長(zhǎng)人才”的辦學(xué)原則，面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把藝術(shù)教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。下面對(duì)我校一年來(lái)開(kāi)展藝術(shù)教育工作的情況總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立機(jī)制，健全隊(duì)伍

1、開(kāi)展好藝術(shù)教育，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清醒地認(rèn)識(shí)到搞好藝術(shù)教育，開(kāi)展學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，提高學(xué)生審美情趣和能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生整體綜合素質(zhì)是非常重要和必要的，是其它學(xué)科無(wú)法替代的。要全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就必須抓好藝術(shù)教育。在思想上，學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)到一般教師，從家長(zhǎng)到學(xué)生，都形成對(duì)藝術(shù)教育的共識(shí)。大家都認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育是學(xué)校辦學(xué)品位的一種標(biāo)志，是學(xué)校辦學(xué)水平的一種象征。是學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展中具有強(qiáng)大的作用。學(xué)校先后成立了藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組和健全藝術(shù)教育管理體系，學(xué)校師生全員參與，各項(xiàng)要求做到層層落實(shí)，責(zé)任到人，保證了藝術(shù)教育工作順利開(kāi)展。

2、教育質(zhì)量的高低，教師是關(guān)鍵，藝術(shù)教育也不例外。為了確保藝教質(zhì)量，學(xué)校配備了精干的藝術(shù)教育專職教師隊(duì)伍，這些藝術(shù)教師有較好的素質(zhì)、較高的專業(yè)水平和教學(xué)能力，在學(xué)校中發(fā)揮了骨干帶頭作用。學(xué)校有專兼職藝術(shù)教師2人，全部具有合格學(xué)歷，學(xué)校多次參加各級(jí)各類專業(yè)素質(zhì)大賽及藝術(shù)活動(dòng)，均取得良好成績(jī)。學(xué)校在社會(huì)上有較高的聲譽(yù)！

二、加大投入，完善設(shè)施，確保落實(shí)

沒(méi)有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育的“硬件”設(shè)施，就不可能培養(yǎng)出藝術(shù)素質(zhì)較高的學(xué)生。在經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，我校多方籌措資金，積極創(chuàng)造條件，增加藝教投入，改善藝術(shù)教育環(huán)境，裝備了音樂(lè)教室、書(shū)法室、美術(shù)室、舞蹈室等，并按要求添置了進(jìn)行藝術(shù)教育所需的器材、設(shè)備、教學(xué)用具等。學(xué)校的藝教設(shè)施不斷完善，確保了藝教活動(dòng)的順利開(kāi)展。

三、注重管理，嚴(yán)格規(guī)范，潛心教研

1、制度管理，有章可循

為了使學(xué)校藝術(shù)教育工作真正落實(shí)，全面到位，我們制訂和完善有關(guān)規(guī)章制度，嚴(yán)格執(zhí)行《學(xué)校藝術(shù)教育工作制度》，把藝術(shù)教育列入學(xué)校工作日程；制定學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃、確定近期學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展目標(biāo)及實(shí)施措施；努力提高學(xué)校藝術(shù)教育整體水平，確保藝術(shù)教育工作正常有序進(jìn)行。

2、計(jì)劃管理，目標(biāo)明確

學(xué)校在學(xué)期工作計(jì)劃中都能認(rèn)真部署藝術(shù)教育工作，制訂計(jì)劃，明確工作目標(biāo)后再付諸實(shí)施。期末，對(duì)藝術(shù)教育工作進(jìn)行總結(jié)，學(xué)校在學(xué)期工作中進(jìn)行總結(jié)。

3、常規(guī)管理，嚴(yán)格規(guī)范

我校將藝術(shù)教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求藝術(shù)老師上好藝術(shù)課，提高課堂教學(xué)質(zhì)量；另一方面依靠第二課堂開(kāi)展課外、課外興趣小組活動(dòng)，做到活動(dòng)經(jīng)?；?、多樣化，面向每一位學(xué)生。學(xué)校開(kāi)設(shè)中國(guó)舞舞蹈隊(duì)、套笛隊(duì)、合唱隊(duì)、拉丁舞蹈隊(duì)、書(shū)法班（軟筆、硬筆）、粵劇班等十多個(gè)興趣小組，做到班班有特色，生生有特長(zhǎng)。

4、教學(xué)管理，規(guī)范有效

在藝術(shù)教育工作中，我們堅(jiān)持以正確的教育觀念為導(dǎo)向，促進(jìn)我校藝術(shù)教育的健康發(fā)展。遵循教育規(guī)律，面向全體學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)教育。不斷提高藝術(shù)教育理論水平，把藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐落到實(shí)處。

四、豐富活動(dòng)，碩果累累

藝術(shù)教育融于學(xué)校各項(xiàng)工作是我校切實(shí)落實(shí)美育、培養(yǎng)全面發(fā)展的合格小學(xué)生、扎實(shí)推進(jìn)校園文化建設(shè)活動(dòng)的開(kāi)展，每年的“三八”節(jié)、“六一”節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)，藝術(shù)節(jié)都開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)。

在我校的各類重大活動(dòng)中還常結(jié)合有專題的文藝匯報(bào)演出各學(xué)生書(shū)畫(huà)展。如六一文藝演出、元旦文藝演出??活動(dòng)提供師生展示藝術(shù)成果的舞臺(tái)，讓每一位學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)，讓每一位有藝術(shù)才能的學(xué)生都有表現(xiàn)的場(chǎng)所。在學(xué)校濃厚的藝術(shù)教育氛圍中，孩子們盡展才華、盡情發(fā)揮，放飛自己的夢(mèng)想。

五、美化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)氛圍，潛移默化

近年來(lái)，為滿足藝術(shù)教育教學(xué)及科研的需要，創(chuàng)造良好的藝術(shù)教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。在校園建設(shè)上，我們從自然、文化兩方面突出藝術(shù)教育的作用。

學(xué)校藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校美育的主渠道，在藝術(shù)教育工作中，如何進(jìn)行藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)，構(gòu)建符合素質(zhì)教育發(fā)展的藝術(shù)教育模式；我們努力要讓孩子在自由的天地間，用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感悟世界，用自己的想象“打造”世界，用自己的雙手創(chuàng)造更美麗的世界。我們將在今后的藝術(shù)教育工作中努力完善，不斷提高對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，我們將反思昨天、把握和奮斗今天，思考明天，與時(shí)俱進(jìn)，把藝術(shù)教育工作做得更好，讓藝術(shù)之花在孩子們的心田里盛開(kāi)，讓藝術(shù)之花永遠(yuǎn)綻放在校園里，永遠(yuǎn)香滿校園。

第五篇：藝術(shù)哲學(xué)與基礎(chǔ)學(xué)校美育

十一 藝術(shù)哲學(xué)與基礎(chǔ)學(xué)校美育

三、當(dāng)前中國(guó)基礎(chǔ)學(xué)校美育的誤區(qū)分析

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)學(xué)校在應(yīng)試教育的影響下，只重視知識(shí)的傳授，美育沒(méi)有地位, 有的學(xué)校把美育搞成了特長(zhǎng)教育, 忽視了育人的大目標(biāo)。造成缺乏基本的審美素養(yǎng)是現(xiàn)在許多學(xué)生的通病。有的學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù), 但對(duì)藝術(shù)大師的精湛作品不欣賞，有的學(xué)生只從電視上學(xué)會(huì)模仿“蠟筆小新”，“憨豆先生”此類人物，有的學(xué)生天天生活在自然美景中，然而卻成天無(wú)所事是，麻木不仁，怨這怨那。這些都是由于不懂得欣賞美缺乏審美感受的緣故。如果學(xué)校認(rèn)識(shí)不到美育對(duì)學(xué)生思想、意志、情感等素質(zhì)的重大影響，美育對(duì)智能發(fā)展的促進(jìn)，以美健身的效應(yīng)，忘記了美育的宗旨, 就達(dá)不到美育促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的目的。

美育提倡以自由之精神統(tǒng)整學(xué)生，以培養(yǎng)其健全人格，提高審美境界為目的。而當(dāng)前美育理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)中，盡管美育的熱潮一浪賽過(guò)一浪，但在功利化傾向引領(lǐng)下的現(xiàn)實(shí)的美育偏離了其本原，使得美育理論與實(shí)踐工作陷入了誤區(qū)。在總結(jié)當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)學(xué)校美育工作現(xiàn)狀的同時(shí)，要特別找出美育的誤區(qū)，端正美育觀念，把美育引入正確的軌道，由此出發(fā)，才能扎扎實(shí)實(shí)地把美育工作全面、持久地開(kāi)展起來(lái)，推動(dòng)美育工作朝著科學(xué)、健康的方向發(fā)展。我國(guó)基礎(chǔ)學(xué)校美育工作的誤區(qū)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）美育中的功利主義

近幾年來(lái)，在一些地方(特別是大中城市)出現(xiàn)了“美育熱”。許多學(xué)校(包括幼兒園)的領(lǐng)導(dǎo)和老師都把不少精力用于籌劃、組織美育活動(dòng)上，如舉辦藝術(shù)節(jié)、組織文藝會(huì)演、開(kāi)辦各種藝術(shù)輔導(dǎo)班等。許多學(xué)生家長(zhǎng)也不惜一切代價(jià)支持和鼓勵(lì)孩子上藝術(shù)輔導(dǎo)班(如舞蹈班、繪畫(huà)班、聲樂(lè)班、電子琴班等)，有的孩子在一周內(nèi)要上三、四個(gè)班，幾乎占滿了他們所有的課余時(shí)間，大人孩子疲如奔命，勞民傷財(cái)。這是為什么?究其原因，首先應(yīng)當(dāng)看到他們的積極方面，即為了全面貫徹國(guó)家的教育方針，引導(dǎo)學(xué)生做到全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但同時(shí)，也不能不看到，他們這樣做是由于或多或少受到功利主義的驅(qū)使：: 有些學(xué)校是為了參加上級(jí)組織的比賽和評(píng)估，取得好成績(jī)，即可獲得榮譽(yù)、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，或者有利于評(píng)級(jí)和升級(jí)；

有些學(xué)校辦藝術(shù)輔導(dǎo)班，對(duì)辦班質(zhì)量和實(shí)效(含社會(huì)效益)重視不夠，而把眼 光主要放在“創(chuàng)收”上，以便增加學(xué)校的收人，改善教職工福利待遇；

有些學(xué)校熱心于組織學(xué)生去參加社會(huì)上一些企業(yè)的慶典活動(dòng)，并進(jìn)行文藝表演，主要是為了獲取企業(yè)的“贊助”，同時(shí)對(duì)提高學(xué)校的聲譽(yù)也有某種好處；

有些學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)支持學(xué)生積極參加藝術(shù)學(xué)習(xí)與演出活動(dòng)，主要是為了培養(yǎng)“特長(zhǎng)生”，爭(zhēng)取升學(xué)考試加分，這樣，學(xué)校能提高升學(xué)率，學(xué)生可以升人好的學(xué)校，家長(zhǎng)也可以省心省錢(qián)。

上述種種帶有功利主義性質(zhì)的動(dòng)機(jī)，與審美教育的性質(zhì)和宗旨是背道而馳的。我們知道，審美活動(dòng)的根本性質(zhì)和顯著特點(diǎn)是非功利性，它不計(jì)利害，不計(jì)得失，排除一切功利的欲求，擺脫生理和物質(zhì)利益束縛，從而使人的精神處于一種自由解放的狀態(tài)，達(dá)到“至善至美”的境界。這時(shí)的人是自由的人，幸福的人。正如美育的創(chuàng)始人席勒所說(shuō)的：“只有美才能使全世界幸福，誰(shuí)要是受到美的魔力的誘惑，他就會(huì)忘掉自己的局限”。審美教育的宗旨和任務(wù)正是要培養(yǎng)人的超越精神，使人擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的利害計(jì)較，尋求一塊精神的綠洲，享受心靈的自由，得到精神的慰籍。如果人的審美活動(dòng)受物質(zhì)利益所驅(qū)動(dòng)，以追逐名利為目的，就必然陷入功利主義的誤區(qū)，這就與美育的性質(zhì)和宗旨大相徑庭，不但不能發(fā)揮美育的應(yīng)有功能和作用，而且還會(huì)將美育沾上了銅臭氣，使它變質(zhì)變味，既腐蝕了人們的靈魂，也損害了教育工作者的形象，還敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)此，我們必須加以批判和克服，以防美育中的功利主義繼續(xù)曼延。

（二）美育中的技能主義

多年來(lái)，在各級(jí)各類學(xué)校實(shí)施美育的過(guò)程中，存在著這樣一種帶有普遍性的現(xiàn)象，即偏重于藝術(shù)技能技巧的傳授和訓(xùn)練，而忽視對(duì)人的審美情感和審美能力的培養(yǎng)和提高。如在中小學(xué)的音樂(lè)、繪畫(huà)的技能技巧，對(duì)審美情感的陶冶，想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，審美心理結(jié)構(gòu)的塑造，健全人格的造就，一般都比較薄弱。至于社會(huì)上各種藝術(shù)門(mén)類的考級(jí)輔導(dǎo)，這方面的問(wèn)題就更加突出，更加嚴(yán)重了。結(jié)果，培養(yǎng)出來(lái)的人才，在藝術(shù)技巧方面也許是比較高超的，有的人甚至是很拔尖的，但是，他們?cè)趯徝浪刭|(zhì)和人格涵養(yǎng)方面卻表現(xiàn)得很差。這樣的人才難以領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的真諦，更難以攀登藝術(shù)的高峰，甚至相反，會(huì)走進(jìn)藝術(shù)的象牙塔，自我封閉，孤芳自賞，成為性格乖決、感情冷漠、狹隘自私的“怪才”，這不能不說(shuō)是美育的悲劇。

（三）美育中的形式主義

美育總要通過(guò)一定的形式來(lái)進(jìn)行，這是無(wú)可非議的。然而問(wèn)題在于：近些年來(lái)，在一些美育活動(dòng)中，不重視實(shí)際內(nèi)容、片面追求形式的傾向有愈演愈烈之勢(shì)。美育中的形式主義主要有兩個(gè)方面的表現(xiàn):一方面是在美育活動(dòng)中一味追求規(guī)模的宏大，場(chǎng)面的壯觀，氣氛的熱烈，熱衰于搞藝術(shù)節(jié)、影視周、美育月，以便造成“轟動(dòng)效應(yīng)”，達(dá)到“立竿見(jiàn)影”的效果。另一方面是在一些文藝演出中只注重服飾的華貴，化妝的靚麗，道具的考究，舞臺(tái)的輝煌，場(chǎng)面的熱鬧，讓人們眼花繚亂，目不暇接，至于節(jié)目的內(nèi)容，卻是空洞貧乏，索然無(wú)味，既不能給人以審美的感受，也不能給人以思想的啟迪，在熱鬧之后，沒(méi)給人留下美好的印象，有的甚至相反，給人造成不良的影響。

（四）將美育從屬于德育和智育

美育的從屬地位在中國(guó)傳統(tǒng)中由來(lái)已久?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中指出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”?？鬃拥拿烙枷氲於酥袊?guó)美育以“詩(shī)教”和“樂(lè)教”為中心的美育理論的基礎(chǔ)，美育成為了為德育服務(wù)的手段。在20世紀(jì)初，美育理論發(fā)展之初，對(duì)于美育的價(jià)值，學(xué)者認(rèn)為在于“輔翼道德，涵養(yǎng)性情”。王國(guó)維更為旗幟鮮明地指出了美育的作用：“一面使人之情感發(fā)達(dá)，以達(dá)美之域，一面為德育、智育之手段”。美育服務(wù)于德育、智育的傳統(tǒng)一直延續(xù)到了今天，并且深刻的影響了學(xué)校美育工作的實(shí)踐。當(dāng)前學(xué)校美育中，相當(dāng)多的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者仍然認(rèn)為美育是輔助學(xué)生德育、智育發(fā)展的重要手段。在一些學(xué)校的美育工作報(bào)告中，將學(xué)生的道德發(fā)展直接等同于美育，甚至將學(xué)生助人為樂(lè)、遵守紀(jì)律、集體意識(shí)增強(qiáng)、熱愛(ài)祖國(guó)等等都看作是美育成效。盡管美育與德育存在著相通之處，但美育畢竟不等同于德育和智育。美育主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生品行的塑造和道德的培養(yǎng)，包括了學(xué)生的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味格調(diào)的培養(yǎng)。將學(xué)校美育理解成為了促進(jìn)德育和智育發(fā)展的重要途徑，而失去了它的獨(dú)立地位。學(xué)校美育在理論和實(shí)踐中的功利化傾向，消解了美育之本然目的，手段化的美育也只能成為德育與智育的輔助，而不能促進(jìn)美育學(xué)科的發(fā)展。美育在實(shí)踐中得到了倡導(dǎo)，但功利化的傾向也消解了美育之本然。

（五）美育就是藝術(shù)教育

在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)流行著這樣一種觀念，即認(rèn)為美就是藝術(shù)教育。正是由于 3 這種認(rèn)識(shí)，所以，在學(xué)校里常常是以藝術(shù)教育來(lái)代替美育，而實(shí)施藝術(shù)教育又僅限于音樂(lè)、美術(shù)教育。于是便形成了這樣一個(gè)公式:美育=藝術(shù)教育=音樂(lè)、美術(shù)=唱歌、繪畫(huà)。顯然，這個(gè)公式是不科學(xué)、不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)槊烙退囆g(shù)教育是兩個(gè)不同的概念，二者雖有十分密切的關(guān)系，但又有明顯的區(qū)別，既不能把它們割裂、對(duì)立起來(lái)，也不應(yīng)把它們加以混淆。

美育是一種審美教育，美感教育，即通過(guò)審美實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用美的事物對(duì)人進(jìn)行關(guān)于審美和創(chuàng)造美的教育。在美的世界中，美的事物多種多樣，美的形態(tài)多姿多彩，審美領(lǐng)域無(wú)限廣闊，因此，審美教育的內(nèi)容是極其豐富的，它既包括藝術(shù)美的教育，也包括自然美和社會(huì)美的教育，還包括科技美和形式美的教育等等。雖然藝術(shù)美是美的集中體現(xiàn)，是審美之精華，因而它是審美教育的核心內(nèi)容和主要手段，但是，它并不是審美教育的全部?jī)?nèi)容，它不能代替自然美、社會(huì)美、科技美和形式美的教育。不同形態(tài)的美，具有不同的審美特征也會(huì)產(chǎn)生不同的審美教育效果，因此，它們不能相互代替。即使在藝術(shù)領(lǐng)域中，藝術(shù)門(mén)類也是種類繁多，異彩紛呈，除了音樂(lè)、美術(shù)之外，還有建筑、舞蹈、戲劇、書(shū)法、攝影、文學(xué)、影視藝術(shù)等等，它們也是各具特色，各有其獨(dú)特的審美特征和審美教育功能。如要把美育僅僅看成是藝術(shù)教育，又把藝術(shù)教育局限于唱歌、繪畫(huà)，就必然會(huì)縮小了美育的范圍，減少了美育內(nèi)容，削弱了美育的功能，限制了美育的發(fā)展，也會(huì)使青少年所受的審美教育單

一、貧乏，不利于他們的全面發(fā)展。值得注意的是，隨著形勢(shì)的發(fā)展，電影、電視和科學(xué)技術(shù)在人們的生活中越來(lái)越占有重要的地位，它們對(duì)人們的影響也日益增強(qiáng)，因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的影視美和科技美的教育，應(yīng)該引起有關(guān)方面的足夠重視，在學(xué)校中增設(shè)影視美、科技美的課程或在美育原理課中增加和突出影視美和科技美教育的內(nèi)容，看來(lái)十分必要。

總之，應(yīng)打破過(guò)去的傳統(tǒng)觀念，把美育從藝術(shù)教育(音樂(lè)、美術(shù)教育)的狹窄范圍中解放出來(lái)，走向更廣闊的天地，以發(fā)揮美育的更大作用。

（六）美育是美育教師和負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)工作教師的事

長(zhǎng)期以來(lái)，有不少教育行政部門(mén)和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美育是不重視的，在他們的觀念中，一是認(rèn)為美育課就是指音樂(lè)、美術(shù)課，這些都是輔科，是“飯后甜點(diǎn)”、不能當(dāng)“正餐”；二是認(rèn)為美育就是要搞好課余文藝宣傳活動(dòng)，活躍學(xué)校的空氣。因此，在一些學(xué)校里，常常把美育只當(dāng)成是音樂(lè)、美術(shù)課教師和負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)工作教 4 師的事，一提到開(kāi)展美育活動(dòng)，就認(rèn)為只要把音樂(lè)、美術(shù)課上好，把課外文藝宣傳活動(dòng)組織好，就算完成任務(wù)了，美育似乎與其他課的教師無(wú)關(guān)。有的學(xué)校不重視配備美育教師，經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的美育師資缺乏，美育課可上可下，可有可無(wú)，常常要給主科讓路。

教育部曾多次下達(dá)文件要求各級(jí)各類學(xué)校都要開(kāi)設(shè)美育課程，保證美育課時(shí)，配備專職美育教師，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。也有文件指出:“將美育融人學(xué)校教育全過(guò)程，中小學(xué)要加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)課堂教學(xué)，高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程”。這就是說(shuō)，美育應(yīng)當(dāng)滲透在各門(mén)課程的教學(xué)之中，貫穿在學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在學(xué)校工作的各個(gè)方面，形成美育工作人人有責(zé)、人人參與的局面。只有這樣，才能充分發(fā)揮美育的作用，才能對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（七）只重視對(duì)少數(shù)文藝骨干的培養(yǎng)，不面向全體學(xué)生

一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師在組織美育活動(dòng)時(shí)，為了獲獎(jiǎng)、上名次，為了給學(xué)校爭(zhēng)榮譽(yù)，為了培養(yǎng)特長(zhǎng)生、提高升學(xué)率，只重視對(duì)少數(shù)文藝活動(dòng)骨干和積極分子的培養(yǎng)，給他們提供各種條件，創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和表演的機(jī)會(huì)，讓這些學(xué)生充分施展自己的藝術(shù)才能，出成績(jī)，爭(zhēng)高分，而對(duì)大多數(shù)學(xué)生的審美需求和積極性則缺乏關(guān)心和調(diào)動(dòng)，對(duì)他們的藝術(shù)潛能更缺少發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮，認(rèn)為他們只能當(dāng)美育活動(dòng)的旁觀者，做奉場(chǎng)的觀眾。這樣以來(lái)，美育活動(dòng)似乎變成了少數(shù)學(xué)生的專利，多數(shù)學(xué)生受到冷落，甚至成為被遺忘的人群，這是極不公平、極不合理、極其有害的。美育既然是國(guó)民素質(zhì)教育的組成部分，它就應(yīng)該面向全體學(xué)生，特別是在中小學(xué)階段，美育更應(yīng)當(dāng)面向每一個(gè)學(xué)生，不論其背景、天賦如何，也不論其是否有殘疾，都有享受審美教育的權(quán)利。學(xué)校必須保證每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)條件，教師要關(guān)心和盡可能滿足每個(gè)學(xué)生的審美需求，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的藝術(shù)潛能。應(yīng)當(dāng)看到，盡管學(xué)生在藝術(shù)天份和才能上是會(huì)有差異的，但是差異并不等于沒(méi)有資格。如果在基礎(chǔ)教育(義務(wù)教育)階段因?yàn)橐恍W(xué)生的審美能力和藝術(shù)才能偏低，就被排除在美育活動(dòng)之外，這無(wú)疑是剝奪了他們接受審美教育的權(quán)利，不僅壓制和扼殺了他們的藝術(shù)才能，而且也剝奪了他們?cè)趯徝阑顒?dòng)中的受益，影響了他們的全面發(fā)展，這是違背黨的教育方針的。

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