第一篇：大學(xué)陶藝課心得

學(xué)習(xí)陶藝課的心得與體會(huì)

工業(yè)設(shè)計(jì)12

2韓** 201209****

這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了陶藝課，在上這個(gè)課程之前我對(duì)陶瓷藝術(shù)的接觸和了解幾乎可以說是寥寥無幾。通過老師的講述與一些相關(guān)資料視頻的觀看，也讓我對(duì)這課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，也更讓我認(rèn)真仔細(xì)的去聽課。雖然只有僅僅幾周的學(xué)習(xí)時(shí)間，但是我對(duì)陶瓷藝術(shù)還是有了一些了解。雖然課程結(jié)束了，課程的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，但是對(duì)陶瓷藝術(shù)的興趣是無限的，對(duì)陶瓷藝術(shù)的感情是深厚的。

China，我們大家都知道它是“中國(guó)”的意思，另一個(gè)意思就是瓷器，這也是我國(guó)英文名的由來，即瓷器大國(guó)。在久遠(yuǎn)的歷史上，許多其他國(guó)家的人也許不知道中國(guó)，更不了解中國(guó)，更甚者從未聽說過中國(guó)，但是他們卻知道陶瓷，了解陶瓷藝術(shù)??這個(gè)正說明了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的聞名遐邇，也印證了中華民族的智慧與勤勞。

中國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的聞名古國(guó)，在歷史上中國(guó)的科學(xué)技術(shù)可以說在世界上是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他國(guó)家，最引人注目的當(dāng)屬中國(guó)的四大發(fā)明了：指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷術(shù)，這是中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，同樣對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。中國(guó)最為驕傲與自豪的成就了，也是中國(guó)人民辛勤的汗水與智慧的結(jié)晶。然而，還有一種藝術(shù)的成就絕不亞于四大發(fā)明，那就是中國(guó)陶瓷藝術(shù)，它就是一個(gè)世界未解之謎，至今還有許多未被世人解碼。你想了解這是一個(gè)怎樣的謎嗎？你想通過自己的努力解開這個(gè)幾千年以來都未被破解的謎嗎？那好，跟我來吧，讓我們?cè)谥袊?guó)陶瓷藝術(shù)的長(zhǎng)河里遨游，盡情享受中國(guó)陶瓷藝術(shù)巨大的魅力與深邃，我相信你一定會(huì)陶醉在這條長(zhǎng)河中，流連忘返??

中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史，在距今8000-9000年前是中國(guó)絢麗多彩的新時(shí)期時(shí)代，當(dāng)時(shí)彩陶是很罕見的，然而卻出現(xiàn)了彩陶。在如此高的溫度下，彩繪是怎樣上去的，就算是現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)都無法達(dá)到，當(dāng)時(shí)落后的時(shí)代是怎樣擁有如此高超的彩繪藝術(shù)，至今仍為后人所知，稱為一個(gè)千古謎團(tuán)。在彩陶中，紅色是氧化鐵Fe2O3所體現(xiàn)出來的顏色，可是以當(dāng)時(shí)的技術(shù)是無法提取土壤中的氧化鐵的，這又給我們留下了一個(gè)謎，至今仍未解開。

再者，彩陶中的黑色是氧化錳的顏色，氧化錳本身呈紫色，濃度越高，顏色越深，以至于達(dá)到黑色。據(jù)調(diào)查可知，當(dāng)時(shí)的土壤中幾乎不含錳元素，并且提取錳元素的技術(shù)是在新中國(guó)建立之后才成熟的，可是當(dāng)時(shí)的古人是怎樣做到的呢？這再一次給我們留下了千古之謎??

夏、商、周的輝煌---彩釉 ,“釉”的出現(xiàn)，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上第一次飛躍。一般我們把“陶瓷”這個(gè)詞一分為二，分為陶、瓷。比如說陶器有花盆、水缸、藥罐、砂鍋等等，其特點(diǎn)是粗糙、滲水；瓷器有花瓶、盤子、碗等等，它的特點(diǎn)是光滑.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南春旱，越窯青瓷。隋唐五代，南青北白和天馬行空。在南方，越往南土壤中的鐵含量越多，燒制出來呈青色；在北方，越往北土壤中的鐵含量越少，鈦含量越多，燒制出來呈白色。

“瓷”的出現(xiàn)，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上第二次飛躍。元明，一枝獨(dú)秀景德鎮(zhèn)；清墨再染青花，明清幽古鎮(zhèn)宜興，“宮中艷說大彬壺，海外竟求鳴遠(yuǎn)碟”，清萬千寵愛集于一身的景德鎮(zhèn)，半透明釉發(fā)展為本透明胎，這是中國(guó)陶瓷藝術(shù)史上的第三次飛躍。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn) 風(fēng)格大多寫意，含蓄雋永。審美情趣往往反映上層建筑的喜好。是有欣賞者、收藏者卻沒有作者的藝術(shù)。與時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)面貌和社會(huì)風(fēng)尚聯(lián)系緊密，歷新朝而層出不窮。因技而得道，因藝而得傳，技藝融合，相得益彰。通過查閱資料以及聽老師的說明了解到原始彩陶的起源，原始時(shí)代不知道誰把泥土做成鍋盆的形狀并且用火燒制而成，從此便可以煮東西，裝水等。原始彩陶胚體的制作過程是十分復(fù)雜的，包括許多環(huán)節(jié)，比如說胚體成型、慢輪修整等等，風(fēng)格纖細(xì)，委婉而感情豐富。先人觀念逐步復(fù)雜和細(xì)膩，野蠻與本能的成分不斷減少。

偏遠(yuǎn)落后地區(qū)被使用，統(tǒng)稱為“無窯燒陶”。原始彩陶開創(chuàng)了大量有特點(diǎn)的形制；質(zhì)樸單純；以彩繪為裝飾，啟發(fā)了人類對(duì)二度空間藝術(shù)的開拓。由于先人觀念逐步復(fù)雜和細(xì)膩，野蠻與本能的成分不斷減少，彩繪逐步激發(fā)先人自身意識(shí)的抽象潛能，加之當(dāng)時(shí)社會(huì)分工。原始彩陶反映了一種“風(fēng)格纖細(xì)，委婉而情感豐富”的精神因素。仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。仰韶文化陶瓷常用三角，寬帶，波折，網(wǎng)絡(luò)等幾何紋表示人面或動(dòng)物紋；風(fēng)格從寫實(shí)逐漸發(fā)展為抽象。其代表作品有：彩陶人面魚紋網(wǎng)，魚紋彩陶缽，彩陶黑彩紋缽，黑陶獸面紋壺，人頭形器口彩陶瓶，鸛魚石斧圖彩陶虹。馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝類型，下接齊家文化。其主要特點(diǎn)為圖案常有平行，弧圈，交叉，同心圓，旋渦的線條變化；風(fēng)格流暢，繁而有序；物體刻畫簡(jiǎn)單。代表作品有：水波紋彩陶盆面；彩陶十字圓點(diǎn)網(wǎng)紋壺；舞蹈紋彩陶盆，菱格紋彩陶雙耳壺，蛙紋彩陶雙耳壺。

紫砂產(chǎn)于江蘇省宜興市鼎蜀鎮(zhèn)，紫砂在明代的盛行，明代飲茶風(fēng)尚的改變，比如說當(dāng)時(shí)比較盛行“斗茶”。明人認(rèn)為“茶壺以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣，何也？顯小則否不渙散，問不耽擱?！?--《馮馬賓條箋》 ④明代文人學(xué)士推崇回歸自然的審美情趣。飲茶環(huán)境：“僧房道院，飲何清也；山林泉石，飲何幽也；焚香鼓琴，飲何雅也。試水斗茗，飲何雄也。夢(mèng)回卷把，飲何美也。飲何美也?！?--《茶說》 “宮中艷說大彬壺，海外竟求鳴遠(yuǎn)碟”就是對(duì)紫砂完美的描述。紫砂的特點(diǎn)，特有的雙氣孔結(jié)構(gòu)使紫砂能夠保持茶色茶香茶味，歷久彌香。大氣孔率使紫砂不僅寒冬臘月注沸水而不裂，且還可以在文火上墩燒。紫砂色澤古樸。肌理細(xì)膩，歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間撫摸，會(huì)發(fā)出黯然之光。無釉無彩，質(zhì)樸自然，意境幽深。紫砂壺分為圓器、方器、塑器、紫砂筋紋器。

上面主要是分別敘述了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史以及各個(gè)時(shí)期的陶瓷藝術(shù)特點(diǎn)，但是歷史已逝去，我們沒有時(shí)光機(jī)，無法回到歷史中去身臨其境的感受陶瓷藝術(shù)的美，我們只能把它當(dāng)做最美好的回憶深深埋在心里??

然而，有這么一句話：如果我們總是緬懷過去，那就證明我們現(xiàn)在過得并不好，所以，美好的回憶可以，但絕不留戀。我們要永遠(yuǎn)憧憬，永遠(yuǎn)在現(xiàn)在努力??當(dāng)然，這句話對(duì)于陶瓷藝術(shù)也是一樣的，如果我們總是回顧陶瓷藝術(shù)的歷史，那么就證明現(xiàn)在我們的陶瓷藝術(shù)并不如歷史上先進(jìn)，所以我們應(yīng)立足于現(xiàn)在，展望未來。聯(lián)想到現(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)，我們都會(huì)想到中國(guó)的瓷都---景德鎮(zhèn)，那就讓我們更加細(xì)致的了解景德鎮(zhèn)，讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的深邃與內(nèi)涵滲透心里，然后展望中國(guó)陶瓷藝術(shù)的明天。我相信，中國(guó)陶瓷藝術(shù)定會(huì)成為世上陶瓷界的一顆璀璨明珠，在空中綻放無限光芒。

景德鎮(zhèn)位于江西省東北部的昌江河畔，地處贛、浙、皖三省交界，是中國(guó)首批二十四座歷史文化名城中唯一一座以生產(chǎn)陶瓷而著稱的古老城市。景德鎮(zhèn)自五代時(shí)期就開始生產(chǎn)瓷器，至今已經(jīng)走過了千年的發(fā)展歷程。景德鎮(zhèn)素有“瓷都”之稱，是中國(guó)大陸的瓷都。這里千年窯火不斷，其瓷器以“白如玉，薄如紙，聲如馨”的獨(dú)特風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。景德鎮(zhèn)手工制瓷工藝的所在區(qū)域主要是景德鎮(zhèn)市城鄉(xiāng)各地。“中華向號(hào)瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰時(shí)此都”，千余年來，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)集歷代名窯之大成，匯各地技藝之精華，形成了獨(dú)樹一幟的手工制瓷工藝生產(chǎn)體系，創(chuàng)造了中國(guó)陶瓷史上最輝煌燦爛的歷史。其成就之高、影響之大、技藝之精湛、品種之齊全，是任何時(shí)代、任何其他窯場(chǎng)都無法企及的。

景德鎮(zhèn)青花玲瓏瓷是明永樂年間在鏤空工藝的基礎(chǔ)創(chuàng)造和發(fā)展起來的，已有500多種年間的歷史。瓷工用刀片在坯胎上鏤成點(diǎn)點(diǎn)米粒狀，被人們稱為“米通”，又叫玲瓏眼，再填入玲瓏釉料，并配上青花裝飾，入窯燒制而成。藝術(shù)特色：靈巧、明徹、透剔，特別高雅秀潔。景德鎮(zhèn)青花瓷，被人們稱為“人間瑰寶”。始創(chuàng)于元代，到明、清兩代為高峰。它用氧 化鈷料在坯胎上描繪紋樣，施釉后高溫一次燒成。藝術(shù)特色：藍(lán)白相映，怡然成趣，晶瑩明快，美觀雋久。白釉青花一大城，花從釉里透分明，使人賞心悅目。明人航海家鄭和七下西洋，每次都帶去大批青花瓷，與３０多個(gè)國(guó)家進(jìn)行交往。不少珍品現(xiàn)被收藏在英、美等國(guó)博物館。當(dāng)然景德鎮(zhèn)的瓷系不止就僅僅幾種，還有很多，比如說還有薄胎瓷、雕塑瓷等等，在此我們就不具體介紹了，有興趣的同學(xué)可以課下查閱先關(guān)資料與文獻(xiàn)。

總之在陶藝課上我們觀看了土陶的制作過程，以及鈞窯瓷、現(xiàn)代陶瓷的制作過程，也觀看了鈞窯大師以及現(xiàn)代陶瓷大師燒制陶瓷的過程，體會(huì)到了制作陶瓷的艱辛，看到了陶瓷大師的吃苦耐勞、持之以恒、堅(jiān)持不懈的奮斗精神，而我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀的品格，更應(yīng)該把我們中華民族的偉大遺產(chǎn)——陶瓷文化，繼承并發(fā)揚(yáng)下去，不要讓我們的燦爛文化流失，要讓它生生不息的發(fā)光發(fā)熱。

第二篇：陶藝課心得

我的陶藝課學(xué)習(xí)心得

陶藝實(shí)踐課已經(jīng)結(jié)束了，通過這次實(shí)踐活動(dòng)，我在理論和實(shí)踐方面都開始有了一些初步的了解。它是中國(guó)傳統(tǒng)古老文化，對(duì)于陶藝作品而言，理論方面、技法和創(chuàng)造力都非常重要。只可惜時(shí)間有些倉促。我非常喜歡這次的陶藝綜合實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗屛覍W(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)，而這些知識(shí)都是很重要的，處處留心皆學(xué)問！

很幸運(yùn)當(dāng)代陶藝藝術(shù)家何躍先生給我們指導(dǎo)此次的陶藝課程，當(dāng)我們來到何老師的陶藝工作室，覺得會(huì)有一種震撼，原來陶藝可以是這樣，這樣的神奇。眼前的這一幕幕不由激起了對(duì)陶藝濃厚的興趣，最質(zhì)樸的陶土，經(jīng)歷陶冶塑造，就成為了藝術(shù)，這又是怎樣一個(gè)陶的升華歷程？

在這個(gè)陶藝制作中，我覺得無論是泥雕盤還是拉坯，都需要耐心，這個(gè)很重要。其次，是要?jiǎng)幽X思考，把握好感覺。因?yàn)闀缘米鎏账嚭苤匾囊稽c(diǎn)就是手感，手感好才能做出好東西。把握手感靠的是理解，要?jiǎng)幽X思考，要充分地了解泥巴的特性和規(guī)律，只有這樣才能讓手跟泥巴融為一體，才能做出好的東西。當(dāng)然，興趣是最好的老師。每節(jié)課所做的工作有所不同，感觸和樂趣也有所不同。

第一次進(jìn)入陶藝工作室有點(diǎn)興奮，但也擔(dān)心自己什么都不知道，而不能做出什么東西來。剛開始，何老師花了一段較長(zhǎng)的時(shí)間介紹了具體制作過程及規(guī)定，之后，我們便正式地開始了陶藝制作課。

第一節(jié)課是拉坯，在我的印象里就是用拉胚機(jī)把泥做成瓶瓶罐罐，是最為簡(jiǎn)單的，何老師為我們首先做起了示范，包括如何揉泥土、如何在轉(zhuǎn)盤上進(jìn)行拉坯等等，從中學(xué)到不少。將泥胚放在拉胚機(jī)轉(zhuǎn)盤的中央；然后啟動(dòng)機(jī)器，用手把泥按成泥餅，在把泥拉上來，在按，重復(fù)這樣的動(dòng)作；接著，把右手大拇指垂直插進(jìn)泥的中央，讓后慢慢的往上拉，拉成陶罐的形狀；最后左手和右手呈一個(gè)剪刀型，把陶罐給擠出來，一個(gè)陶罐的型就做好了?？粗粔K泥在何老師的手中神奇而輕松地變成了一件藝術(shù)品，我也心里癢癢了，恨不得立刻就動(dòng)手做一件。領(lǐng)了泥土之后，開始在老師要求之下先揉泥土，之后就開始正式的制作過程?？粗?jiǎn)單但事實(shí)上卻相差很遠(yuǎn)。我把泥土用力地甩在拉坯機(jī)的圓盤面的中心，按照老師教的方法，我慢慢地靠近泥土，卻好像感覺這塊泥土在甩我是的，我不能控制它。好在我持著心平氣和的心態(tài)，最后，我能較好地控制這塊土，慢慢地捏出了我所要做的東西的形狀，雖然不太美觀，但看到自己做出來的自認(rèn)為的藝術(shù)品還是很開心。最大的感受就是要心平氣和，靜下心來做拉坯作品。我想到了一位西方哲學(xué)家的一句話：人人都是藝術(shù)家！

中間兩次課何老師幫我們聯(lián)系了陶廠去實(shí)習(xí)，那里的師傅用的是最傳統(tǒng)的工藝，最傳統(tǒng)最原始的手法。用一根木棍旋轉(zhuǎn)地面上大大的磨盤來拉坯，每次傳動(dòng)到停止的時(shí)間，是剛好拉出一件陶藝品的時(shí)間，好神奇！不過轉(zhuǎn)動(dòng)磨盤的時(shí)候也很費(fèi)力。第二次去陶廠便是修坯了，我們大家坐在室外，用自己純手工的制作工具細(xì)心開始了雕雕刻刻、做機(jī)理、挖洞等等。這些文案機(jī)理應(yīng)該說都是在下面經(jīng)過了認(rèn)真的搜索資料，選出的自己最喜歡最滿意的方案了吧。雖然那天天很冷，但是每個(gè)人都很認(rèn)真地做著自己手里的陶罐，希望在自己的精雕細(xì)琢下都能成為簡(jiǎn)藝術(shù)品吧，第二次在一起吃午飯泡面也是那么的香，覺得那時(shí)的笑也很值得回味。

最后又回陶藝室做了手捏和盤條。手捏就是跟小時(shí)候玩橡皮泥一樣，把泥巴捏成一個(gè)造型，盤條比較容易，就是把泥巴就是把泥巴揉成一小段小段的長(zhǎng)條，然后再將這些長(zhǎng)條一圈圈盤起來作為一個(gè)器皿的側(cè)壁，當(dāng)然下面也要墊一片薄泥作為底部，泥巴粘度不夠時(shí)，還需要用泥漿粘等等。因?yàn)槲乙鲆粋€(gè)由盤條構(gòu)成的看似器皿的東西。這幾個(gè)很細(xì)的長(zhǎng)條，我花了一點(diǎn)時(shí)間去揉它，讓它均勻點(diǎn)，長(zhǎng)條從頭至尾都是一樣的厚度。這之前，我做好了一個(gè)底部，這是用來支撐盤條做成的東西。這個(gè)底部，我做成了橢圓形，厚度不薄不厚，也接近老師所說的那個(gè)厚度。隨之，我拿出之前做好的底部，再拿出一張小片的報(bào)紙，我將底部放在這上面，然后，我將第一根盤條放在中間圍成圓形狀，接著放第二根、第三根、第四根一直到第十根，終于完成了，最后擺放在一起做的手捏的可愛的毛毛蟲和洋娃娃，覺得很有成就感，還捏了些帶花邊的蒸餃之類的，覺得很好看，很開心。

總的來說，我覺得從陶藝制作課上收獲很多，也感悟到一些事情，尤其是做任何事情都要心靜，不能太急躁，否則往往會(huì)欲速則不達(dá)。回憶起創(chuàng)作和收獲的那份快樂和滿足，就會(huì)很開心和激動(dòng)不已。感謝此次指導(dǎo)我學(xué)習(xí)的何老師，犧牲自己的創(chuàng)作時(shí)間來為我們指導(dǎo)，作為一個(gè)大四畢業(yè)班的學(xué)生對(duì)于能修這門課程深感榮幸，此次陶藝制作課是我大學(xué)以來最快樂的公選課經(jīng)歷！

第三篇：陶藝課心得

陶藝培訓(xùn)心得體會(huì)

為了提高校外活動(dòng)中心活動(dòng)能力，提升校外活動(dòng)質(zhì)量，2015 年6月8日至12日，我有幸參加了由陜西省校外聯(lián)主辦的這次陶藝骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，幾天的學(xué)習(xí)緊張而充實(shí)，我受益匪淺，體會(huì)頗深。

參加陶藝培訓(xùn)的五十多位老師來自全省各縣，千里迢迢，不辭辛苦，抱著極大的熱情和謙虛的態(tài)度來到寶雞市的眉縣，迅速投入緊張的學(xué)習(xí)中去。通過眉縣校外中心精心的安排，不僅讓我領(lǐng)略了授課教師精彩的授課內(nèi)容及授課風(fēng)采，而陶藝?yán)蠋煹木考妓嚫屛腋惺艿搅颂账噭?chuàng)作的魅力。

為期一周的陶藝培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，我慢慢對(duì)陶藝有了一定的了解。一周的時(shí)間里，我們學(xué)習(xí)了揉泥的基本方法和拉胚的技能并進(jìn)行了實(shí)際操作。李老師和林老師還教給我們手工制作的基本方法，如泥條盤筑、泥板成型和泥塑成型的一些方法。其實(shí)，在這些制作中我最喜歡的還是拉胚，在我的印象里，拉胚就是用拉胚機(jī)把泥做成瓶瓶罐罐，是最為簡(jiǎn)單的，當(dāng)老師為我們做了示范，我才發(fā)現(xiàn)，在老師制作的時(shí)候確實(shí)感覺到神奇的跟變魔術(shù)一樣，而到自己做的時(shí)候卻遇到了很多的問題。在老師的指導(dǎo)下，通過反反復(fù)復(fù)的練習(xí)，終于我能很快的將泥固定好，找到泥的中心，并把右手大拇指垂直插進(jìn)泥的中央進(jìn)行開口，然后慢慢的拔高，拉成陶罐的形狀，最后左手和右手呈一個(gè)剪刀型，把陶罐給擠出來，一個(gè)陶罐的型就做好了，雖然不太美觀，但看到自己做出來的自認(rèn)為的藝術(shù)品，還是很開心。

總的來說，此次陶藝培訓(xùn)時(shí)間有些倉促，但收獲很多，不僅學(xué)會(huì)了揉泥的基本方法和拉胚的技能，還從授課老師身上學(xué)到了對(duì)陶藝藝術(shù)事業(yè)執(zhí)著的追求精神，從各位老師身上學(xué)到了勤奮好學(xué)，不恥下問的品質(zhì)，這些都是寶貴的精神財(cái)富。今后我將更加努力工作，將自己所學(xué)傳授給學(xué)生，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才。

第四篇：陶藝課心得

陶藝課心得

我們這個(gè)學(xué)期的陶藝課一共分成兩部分——理論課和制作課。理論課主要介紹了中國(guó)陶瓷的發(fā)展史，讓我們了解到中國(guó)陶瓷是如何出現(xiàn)，為何出現(xiàn)；怎樣走向鼎盛時(shí)期；現(xiàn)在又是處于怎樣的狀況??

下面就讓我從兩個(gè)部分分享我從這門課所學(xué)到的全部?jī)?nèi)容。

第一部分：中國(guó)陶瓷發(fā)展史

老師說，陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展，實(shí)際上是同人們的生活和生產(chǎn)實(shí)踐緊密相連的。最開始的時(shí)候，人們是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展，剩余糧食的出現(xiàn)而需要器皿去乘裝。糧食的豐富使得人類開始追求口感與口味，開始追求更多元化的烹飪方式。由此促使陶瓷的出現(xiàn)。原始村莊的出現(xiàn)，使得人類不再過游牧生活。居所固定是陶瓷出現(xiàn)的又一必要條件。因?yàn)槿祟惿畹毓潭?，人們才有可能去建造燒陶的窯。

大約在70萬年以前的原始時(shí)代，人們就發(fā)現(xiàn)，將泥巴晾干后加火一燒就變得堅(jiān)硬起來，而且可以做成各種形狀用來盛水，放食物等等，這便是陶器產(chǎn)生的初始。陶器的發(fā)明是人類文明的重要進(jìn)程，它揭開了人類利用自然、改造自然、與自然做斗爭(zhēng)的新的一頁，具有重大的歷史意義，是人類生產(chǎn)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。距今７０００多年的仰韶文化彩陶，具有濃厚的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它是在陶器未燒以前就畫在陶坯上，燒成后彩紋固定在器物表面不易脫落。有的在彩繪之前，先涂上一層白色陶衣，使彩繪花紋更為鮮明。彩陶花紋主要是花卉圖案和幾何形圖案，也有少數(shù)動(dòng)物紋：常見的有魚紋、鳥紋、蛙紋等。獸紋較多的是豬紋、狗紋和鹿紋，有的奔馳，有的站立。這些動(dòng)物形象的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)的漁獵在原始社會(huì)生活中的重要地位。人物紋樣較少見，1973年在青海大通縣出一件陶缽，其口沿內(nèi)壁上畫有三組跳舞的人群，五人一組，舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。植物紋樣，在距今6800年的浙江河姆渡文化陶器上，發(fā)現(xiàn)有稻麥粒、枝葉、花瓣，甚至有些已概括成為幾何形體，并和幾何形紋混和在一起構(gòu)成紋樣，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，別有一番情趣。距今６０００多年的大汶口文化紅陶和距今4000多年的龍山文化的黑陶與白陶?；姨赵谛率鲿r(shí)代早期已經(jīng)出現(xiàn)，仰韶文化、龍山文化時(shí)期都有一定數(shù)量的灰陶，特別是用于蒸煮的器皿，多為夾砂灰陶。同時(shí)，商代還出現(xiàn)了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。西周以后，陶器種類繁多。這個(gè)時(shí)期是印紋硬陶發(fā)展的興盛時(shí)期，其胎質(zhì)原料根據(jù)化學(xué)組成分析，基本接近原始青瓷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的彩繪陶器得到發(fā)展，釉陶也普遍應(yīng)用，漢代出現(xiàn)了一種在釉料中加入助熔劑——鉛的釉陶，又稱“鉛釉陶”。鉛釉陶的制作成功，是漢代制陶工藝的杰出成就。釉料中加入鉛，可以降低釉的熔點(diǎn)，還可使釉面增加亮度，平正光滑，使鐵、銅著色劑呈現(xiàn)美麗的綠、黃、褐等色，綠釉為最多，綠如翡翠，光彩照人。唐代的唐三彩即屬鉛釉陶器，采用高嶺土胎，施彩釉燒制而成。到了宋代，瓷器的生產(chǎn)迅猛發(fā)展，制陶業(yè)趨于沒落，但是有些特殊的陶器品種仍然具有獨(dú)特的魅力。如宋、遼時(shí)代的三彩器、明、清至今的紫砂壺和廣東石灣的陶塑等，都別具一格且倍受人們所贊賞。然而陶器終究是文明初級(jí)階段的低級(jí)產(chǎn)品，它本身存在的缺陷注定了它逐漸被歷史淘汰的命運(yùn)。隨著歷史的發(fā)展，時(shí)間的推移，人們?cè)谏詈蜕a(chǎn)實(shí)踐中再次發(fā)現(xiàn)，原來某種特定的泥巴經(jīng)過高溫?zé)煲院螅蜁?huì)變得更加堅(jiān)硬、細(xì)膩、漂亮和實(shí)用，于是瓷器也就應(yīng)運(yùn)而生了。由于瓷器的堅(jiān)固耐用，潔凈美觀，不易腐蝕，又遠(yuǎn)比金、銀、銅、玉、漆器造價(jià)低廉，且原料分布極廣，蘊(yùn)藏豐富，因而發(fā)展迅速，很容易便成為了人們物質(zhì)生活不可缺少的組成部分。早在３０００多年前的商代，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了原始青瓷。因此可以說，瓷器的產(chǎn)生是陶瓷制作工藝發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)如下三個(gè)條件具備時(shí)，從陶器工藝中就發(fā)展創(chuàng)造出瓷器來。一是有富含絹云母的瓷石為胎坯原料，二是窯爐的砌筑技術(shù)能夠把窯床溫度提高到1300度，三是草木灰釉的發(fā)展。這三個(gè)條件在距今1800年前的東漢時(shí)期，便已經(jīng)基本達(dá)到成熟期，從瓷窯遺址周圍的自然環(huán)境觀察，一般都具備著較為充足的水力資源，加上當(dāng)時(shí)已普遍采用腳踏碓和水碓的情況，所以這時(shí)很有可能已用水碓粉碎瓷土，以提高坯土的細(xì)度和生產(chǎn)效率。在上虞帳子山東漢窯址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了陶車上的構(gòu)件——瓷質(zhì)軸頂碗。這種軸頂碗內(nèi)作臼狀，壁面施以均勻的青釉，十分光滑；它的外壁成八角形，上小而下大，鑲嵌在輪盤的正中部位，加于軸頂上，一經(jīng)外力推動(dòng)，即可使輪盤作快速而持續(xù)的旋轉(zhuǎn)。這種相當(dāng)進(jìn)步的陶車設(shè)備與熟練的拉坯技術(shù)的緊密配合，使瓷器的器型規(guī)整而功效大大提高。這說明，浙江成為我國(guó)的青瓷發(fā)源地不是偶然的。上虞縣小仙壇東漢晚期窯址出土的青瓷，質(zhì)地細(xì)密，透光性好，吸水率低，系用1260～1310℃高溫?zé)?；器表通體施釉，胎釉結(jié)合得相當(dāng)牢固；釉層透明，螢潤(rùn)光澤，清澈淡雅，秀麗美觀。黑瓷和青瓷的呈色劑都是鐵元素，經(jīng)高溫?zé)坪?，呈青綠色或青黃色，所以稱為青瓷。在工藝技術(shù)上設(shè)法排除鐵的呈色干擾，就是白瓷；相反，加重鐵釉著色，便成為漆黑閃亮的黑瓷了。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是江南瓷業(yè)迅速發(fā)展壯大的時(shí)期。其中以越窯發(fā)展最快，窯場(chǎng)分布最廣，瓷器質(zhì)量最高。從西晉到十六國(guó)混戰(zhàn)的一百多年間，北方一帶兵連禍結(jié)，經(jīng)濟(jì)凋敝，手工業(yè)極端衰落。因此，這一段時(shí)間，制瓷工藝一直獨(dú)讓南方專美。北魏開始農(nóng)業(yè)得以恢復(fù)發(fā)展，從而也使手工業(yè)的復(fù)興有了可能。白瓷最早出現(xiàn)于北朝的北齊。早期的白瓷，胎料細(xì)白，顯然經(jīng)過淘練，但未上護(hù)胎釉；釉色乳白，釉層薄而滋潤(rùn)；釉厚處呈青色，而且器表普遍泛青。白瓷的出現(xiàn)，為制瓷業(yè)開辟了一條廣闊的道路。有了白瓷，才有影青、青花、釉里紅，才有斗彩、五彩、粉彩??等等琳瑯滿目、色彩繽紛的彩瓷。所以白瓷的發(fā)明，是我國(guó)陶瓷史上的又一個(gè)新的里程碑。黑瓷的原產(chǎn)地在南方，東晉之后，北方開始了黑瓷的燒造。青瓷、白瓷、黑瓷的出現(xiàn)，標(biāo)志著北方制瓷手工業(yè)的迅速發(fā)展，從而為唐宋北方名窯的普遍出現(xiàn)，奠定了基礎(chǔ)。隋以北朝為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國(guó)，隋初的文化面貌也帶有較濃重的北朝色彩。隨著南北的政治統(tǒng)一，也促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的合流和交融，開始了一個(gè)新的時(shí)期。

這一新時(shí)期體現(xiàn)在制瓷工藝上有二個(gè)方面：

第一，在隋以前，燒瓷的窯場(chǎng)都主要在長(zhǎng)江以南和長(zhǎng)江上游的今四川境內(nèi)，北方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)值得重視的窯場(chǎng)。但入隋以后，改變了這個(gè)面貌，瓷業(yè)在大河南北發(fā)展起來。這是未來唐宋瓷業(yè)大發(fā)展的先導(dǎo)。

第二，青瓷雖說仍然是隋代瓷器生產(chǎn)的主流，從河南、陜西、安徽出土的白瓷來看，與北朝相比，有較大的進(jìn)步。胎質(zhì)更白，釉面光潤(rùn)，胎釉均無泛青、閃黃的現(xiàn)象。

唐代燒造的白瓷，胎釉白凈，如銀似雪，標(biāo)志著白瓷的真正成熟。其中邢窯白瓷成為風(fēng)靡一時(shí)、“天下無貴賤通用之”的名瓷。因此，人們通常用“南青北白”來概括唐代瓷業(yè)的特點(diǎn)。邢窯白瓷與越窯青瓷分別代表了北方瓷業(yè)與南方瓷業(yè)的最高成就雖是事實(shí)。有人說唐詩有所謂盛唐氣象。陶瓷藝術(shù)最能表現(xiàn)這種盛唐氣象的則是唐的三彩釉陶。唐人燒出了高質(zhì)量的邢窯白瓷與越窯青瓷，也為宋代名窯的出現(xiàn)準(zhǔn)備了工藝條件。五代時(shí)期，白瓷的生產(chǎn)仍以北方地區(qū)為主。唐代的窯址，大多仍在繼續(xù)燒造，宋代是我國(guó)瓷業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)繁榮時(shí)期。宋代瓷業(yè)的繁榮，一方面是宋代政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的各種因素共同作用的結(jié)果，一方面又是宋代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮的反映。瓷系與窯系的形成，是我國(guó)古代各地制瓷工匠互相學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新的結(jié)果；也是制瓷工藝在傳播和發(fā)展過程中，受各地不同的自然條件、生活習(xí)俗的影響而產(chǎn)生的。瓷器在東漢早期浙江出現(xiàn)后，很快地在長(zhǎng)江下游一帶傳播開來，井逐漸波及長(zhǎng)江中游、上游地區(qū)，以及福建、廣東一帶。約在6世紀(jì)初葉的北朝時(shí)期，中原地區(qū)也出現(xiàn)了自己的燒造瓷器。從此我國(guó)的制瓷業(yè)便形成了南北兩大瓷系。

南方瓷系產(chǎn)品的特點(diǎn)是：

一、造型比較秀氣，胎色瓦灰，胎質(zhì)顆粒較細(xì)，有的略呈紅色或黃色；氣孔細(xì)，孔隙度小，胎中黑點(diǎn)少。

二、釉層青綠發(fā)翠，有的略帶暗黃色。

三、瓷器燒成的溫度較低，一般為1200℃左右，甚而還達(dá)不到這個(gè)溫度就出現(xiàn)過燒現(xiàn)象。

北方瓷系產(chǎn)品的特點(diǎn)是：

一、器物造型新穎，粗獷雄偉；胎體比較厚重，胎色淺灰，顆粒結(jié)構(gòu)粗糙，胎內(nèi)有黑點(diǎn)和氣

孔，孔隙度大。

二、胎料的化學(xué)組成接近于質(zhì)量差的粘土原料，胎的呈色較南方偏深一些。

三、釉層較薄，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，顏色灰中泛黃。

四、瓷器燒成溫度較高。如河北省景縣封氏墓出土的青瓷，在1200℃的燒造溫度下還是生

燒。

宋代瓷窯體系的區(qū)分，主要是根據(jù)各窯產(chǎn)品的工藝、釉色、造型與裝飾的同異，根據(jù)它們之間的同異可以大致看出宋代形成的瓷窯體系有六：北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系；南方地區(qū)的龍泉青瓷系、景德鎮(zhèn)的青白瓷系。

定窯系以定窯為代表。定窯始燒于唐，它的白瓷是受鄰近的邢窯影響，當(dāng)時(shí)邢窯盛名滿天下。但后來定盛邢衰，至宋時(shí)人們已知有定而不知有邢了。而定窯系諸窯到北宋時(shí)也確實(shí)形成了自己的一套制瓷工藝與制瓷風(fēng)格，并為各窯所仿效。定窯系產(chǎn)品以白瓷為主，釉汁比較瑩潤(rùn)，釉色白中發(fā)黃，常有淚痕。胎料加工很細(xì)，胎質(zhì)堅(jiān)硬，胎色潔白。器物造型穩(wěn)定，裝飾工整素雅。早期的產(chǎn)品以劃花、刻花為主；北宋晚期以印花為主?；y布局嚴(yán)謹(jǐn)，題材豐富多彩，以各種花卉最多見，其中又以牡丹、蓮花為多，菊花次之。其余動(dòng)物、禽鳥、水波游魚紋也有一定的數(shù)量，嬰戲紋則比較少見。在北宋中期則出現(xiàn)了覆燒工藝，即把盤碗之類器皿反過來燒。這種裝燒方法的優(yōu)點(diǎn)在于用同樣的窯爐，耗用同樣的燃料，燒一次窯比用普通匣缽產(chǎn)量為高，缺點(diǎn)是有芒，即口部無釉。

鈞窯系以河南禹縣的鈞窯為代表，始燒于北宋，金元時(shí)期繼續(xù)燒造。其突出成就是在釉里摻有銅的氧化物，用還原焰燒出絢麗多采的窯變釉色。鈞釉主要特點(diǎn)是通體天青色與彩霞般的紫紅釉相互錯(cuò)綜掩映，釉汁肥厚潤(rùn)澤，極為美觀。此外還有月白色、天藍(lán)色、海棠紅等。

景德鎮(zhèn)青白瓷窯系屬南方瓷系。青白瓷又稱影青，是宋代以景德鎮(zhèn)窯為代表燒制成的一種具有獨(dú)特風(fēng)格的瓷器。其釉色介于青白二色之間，青中有白，白中顯青，因此稱青白瓷。青白瓷釉色的硬度、薄度、透明度以及瓷里莫來石結(jié)晶的發(fā)達(dá)，都達(dá)到了現(xiàn)代硬瓷的標(biāo)準(zhǔn)，代表了宋代瓷器的燒造水平。特別是采用覆燒方法之后，產(chǎn)量倍增，對(duì)東南沿海地區(qū)的影響極大。自宋迄元，青白瓷盛行不衰，形成了一個(gè)著名的青白瓷窯系。

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以上的瓷窯系之所以能形成，固然是唐代“南青北白”的瓷業(yè)布局與發(fā)展趨勢(shì)的合乎邏輯的發(fā)展；另一方面又是宋代歷史條件下瓷業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。它們?cè)跉v史淵源上和某些工藝特征上都可溯源于唐代，但它們又大大不同于唐瓷。它們的進(jìn)步與發(fā)展不僅使唐瓷膛乎其后，而且還使得一代名窯如邢窯與越窯從此都漸漸湮沒無聞，成為歷史的陳跡。各個(gè)瓷窯間都有競(jìng)爭(zhēng)，不論是一個(gè)瓷窯系之內(nèi)，或一個(gè)瓷窯系之外，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是名瓷名窯的出現(xiàn)。

宋代名窯中的官窯是專為宮廷生產(chǎn)的。它的產(chǎn)品不是用來交換的商品，似乎與瓷業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無關(guān)。但官窯的工匠卻是來自民窯。宋代制瓷工藝在我國(guó)陶瓷史上的最大貢獻(xiàn)是為陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界。鈞瓷的海棠紅、玫瑰紫，燦如晚霞，變化如行云流水的窯變色釉；汝窯汁水瑩潤(rùn)如堆脂的質(zhì)感；景德鎮(zhèn)青白瓷的色質(zhì)如玉；龍泉青瓷翠綠晶潤(rùn)的梅子青更是青瓷釉色之美的極致。還有哥窯滿布斷紋，那有意制作的缺陷美、瑕疵美；黑瓷似乎除黑而外無可為例，磁州窯的白釉釉下黑花器則又是另一種境界，釉下黑花器繼承了唐代長(zhǎng)沙窯青釉釉下彩的傳統(tǒng)，直接為元代白瓷釉下青花器的出現(xiàn)提供了榜樣。定瓷圖案工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠』?，耀瓷犀利瀟灑的刻花都是只知有邢窯白瓷與越窯千綠翠色、秘色、如冰似玉的唐和五代人所不及見、不及知和不可想像的新的儀態(tài)和風(fēng)范。宋瓷的美學(xué)風(fēng)格，近于沈靜雅素一路，鈞瓷雖燦如晚霞，但也不屬唐三彩的熱烈華麗。其所創(chuàng)造的新的美學(xué)境界，主要在于宋瓷不僅重視釉色之美，而且更追求釉的質(zhì)地之美。官窯及龍泉青瓷經(jīng)多次施釉，利用釉中微小氣泡所造成的折光散射，形成凝重深沉的質(zhì)感，使人感覺有觀賞不盡的蘊(yùn)蓄。唐人稱贊越窯青瓷的“如冰似玉”，還只是修辭學(xué)上的比喻和理想，但是宋人燒造的龍泉青瓷和青白瓷卻是巧奪天工的實(shí)際。宋瓷的這些作品都是我國(guó)陶瓷歷史畫廊中的杰作與瑰寶。它們的儀態(tài)和風(fēng)范也是后世陶瓷業(yè)長(zhǎng)期追仿的榜樣，千載之下，至今仍然使我們贊嘆和傾倒。遼、金戰(zhàn)亂繁多，造瓷業(yè)并無很多可圈點(diǎn)之處。

元朝的統(tǒng)治只有九十余年，而且又連年混戰(zhàn)，所以從整體上看，元代陶瓷業(yè)基本上承襲了前代舊制，除青花、釉里紅等品種，沒有太多發(fā)明。但僅就江西景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)而言，在元朝卻成為了一個(gè)極其重要的時(shí)期。一個(gè)原因是景德鎮(zhèn)地處皖贛邊區(qū)，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響不大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較為安定；二是當(dāng)?shù)卦县S富，開挖使用較為便利，技藝上博采眾長(zhǎng)，產(chǎn)品制作精致，有“工匠四方來，器成天下走”的美譽(yù)；三是因?yàn)閷m廷重視，在景德鎮(zhèn)設(shè)立了全國(guó)唯一一所管理陶瓷產(chǎn)業(yè)的機(jī)構(gòu)──浮梁瓷局；再一個(gè)原因就是出口量增大，從另一個(gè)角度刺激，促進(jìn)了景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)，使景德鎮(zhèn)成為全國(guó)制瓷中心。元代青花、釉里紅的出現(xiàn)，使我國(guó)在瓷器裝飾藝術(shù)上進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。在陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，沒有哪一種裝飾類型能達(dá)到青花瓷那樣影響巨大而且流傳深遠(yuǎn)。青花瓷器的真正全盛時(shí)期在明代，制造技術(shù)傳播至近東、日本等到國(guó)，最后傳到歐洲。而景德鎮(zhèn)的青花瓷器與其他品種的最大不同點(diǎn)就在于原料的不同，它所使用的是長(zhǎng)石瓷土和長(zhǎng)石釉料，經(jīng)過高溫?zé)坪笈饔越Y(jié)合良好，所描繪的圖案體現(xiàn)得淋漓盡致。這一時(shí)期的青花瓷器特點(diǎn)是形態(tài)較大、胎體較厚、份量較重。裝飾花紋所使用的青花料，有進(jìn)口與國(guó)產(chǎn)兩種。進(jìn)口料顏色鮮藍(lán)、艷麗，采用影青作面釉，所繪圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法工整、描繪細(xì)致。這類產(chǎn)品體積都比較大，系當(dāng)時(shí)浮梁瓷局的高檔產(chǎn)品，其器型豪放、青料濃重，總體風(fēng)格氣勢(shì)磅礴。國(guó)產(chǎn)青料發(fā)灰較淡，一般施以乳濁的卵白釉，所繪圖案構(gòu)圖疏朗，筆法淳樸，風(fēng)格粗獷。這類產(chǎn)品大部分為小件產(chǎn)品，多為普通民窯所生產(chǎn)，目的也多為日用器皿。裝飾紋樣主要有松梅竹蓮、龍鳳鶴鹿、人物花鳥、卷草錦地等，此外，歷史故事也風(fēng)興一時(shí)。

在東非的伊斯蘭教地區(qū)，景德鎮(zhèn)青花瓷和龍泉青瓷被鑲嵌于宮殿、寺廟或其他紀(jì)念性建麗上，視同珠寶，重視程度可想而知。此外，元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的另一著名產(chǎn)品為卵白釉器。卵白釉的特征是釉層較厚，呈失透狀，色澤如鵝蛋白，它的出現(xiàn)為明代永樂甜白釉的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。元代還開始出現(xiàn)分室龍窯，這種窯依山而建，傾斜度為12──22度之間，長(zhǎng)度近60m，寬2──3m，分窯室17間，這種分室龍泉窯為以后的階梯窯打下了基礎(chǔ)。這種窯爐的特征是裝窯容量大，適合于多種坯釉同時(shí)燒成，在窯室的前、中、后部不同的窯溫下放置不同的產(chǎn)品；這種窯適合以柴為燃料，升溫快，冷卻也快，充分利用窯室內(nèi)的熱量。元未明初，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了葫蘆型窯，之后演變?yōu)榈靶胃G，這種窯形延續(xù)使用至今。

明代是我國(guó)封建社會(huì)趨向沒落，資本主義因素開始萌芽的時(shí)期。在此期間，手工業(yè)、商業(yè)及對(duì)外貿(mào)易都有了很大發(fā)展。自唐宋以來，瓷器已成為國(guó)家財(cái)政的重要來源之一，到明代又推向了一個(gè)新的高峰，為前代所不及。當(dāng)時(shí)，以景德鎮(zhèn)為中心的官窯日益繁榮，大量生產(chǎn)御用器皿和民用瓷器，以質(zhì)量高、銷路廣，代表了明代制瓷水平。其產(chǎn)品以青花、五彩為主流，在元代基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步發(fā)展，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，將陶瓷藝術(shù)帶入了一個(gè)全新的領(lǐng)地。中國(guó)封建社會(huì)發(fā)生變革始于明。建國(guó)伊始，統(tǒng)治者采取了一系列積極措施以鞏固政權(quán)，安定局面，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，也加強(qiáng)扶植手工業(yè)和工商業(yè)。洪武年間，太祖下旨仍沿用景德鎮(zhèn)窯場(chǎng)為皇家御窯，承擔(dān)宮廷御器和政府對(duì)內(nèi)對(duì)外賜贈(zèng)和交換的全部官窯器的燒造，往往是“千里擇一”，不計(jì)費(fèi)用多寡，只求精品。永樂年間以出產(chǎn)“甜白釉”而著名。這種半脫胎瓷器胎壁極薄，釉面瑩凈。也叫“填白”，是指在白瓷上可填繪彩飾，以薄胎而有暗花者最為杰出。以后歷朝皆有燒制，但都比不上永樂時(shí)期的產(chǎn)品，到清代亦有仿制，更非永樂甜白可比。這一時(shí)期比較有特點(diǎn)的器形是“壓手杯”，敞口折腰，沙足滑底，一般在底部標(biāo)有“大明永樂年制”或“永樂年制”字樣，字體小篆。到宣德年間，技術(shù)上又有所改進(jìn)，釉里紅在元代基礎(chǔ)上有了較大發(fā)展，所制釉里紅魚紋高足杯在當(dāng)時(shí)就已盛名天下了。宣德瓷器的另一個(gè)特點(diǎn)是落款部位很多，不僅出現(xiàn)于底部，也有書寫在口、肩、腰、足等部位的，因此有“宣德年款遍器身”之說。明中期的成化、弘治、正德時(shí)期，為另一個(gè)陶瓷史上的輝煌時(shí)期，在這短短三代五十六年當(dāng)中，宮廷和民間藝術(shù)匠師們創(chuàng)造了一大批空前絕后的藝術(shù)珍品。嘉靖一朝的官窯瓷器，產(chǎn)量巨大，是明朝燒造量最大的一個(gè)時(shí)期。由于銅紅釉的燒成難度較大，自嘉靖朝起改用低溫鐵紅，因此，這一時(shí)期的礬紅制作極為發(fā)達(dá)。在景德鎮(zhèn)官窯以外，各地民窯也在蓬勃發(fā)展，其中以江蘇所產(chǎn)的紫砂為最有特色。紫砂這一品種的出現(xiàn)，上溯可能很早，各種說法不能一致。真正以紫砂壺的完整形象出現(xiàn)，是從明代正德朝以后。紫砂壺的原料，產(chǎn)于江蘇宜興，分為紫泥、綠泥和紅泥。五百年間，名家輩出，花色品種不斷見新，工藝愈加精美，成為海內(nèi)外著名的陶瓷品種。紫砂壺的出現(xiàn)，與飲茶習(xí)慣的改變有很大關(guān)系。明人已不再時(shí)興“斗茶”，改烹茶為沏茶，對(duì)茶具的要求相對(duì)提高。在實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)紫砂壺泡茶味道儀表雋永醇厚，而且壺體能吸收部分茶汁，使用愈常，泡出的茶味越好。加之陶質(zhì)的紫砂壺?zé)o釉無彩，正適合文人雅士回歸自然的審美情趣，從此便風(fēng)行天下，制壺高手們也應(yīng)運(yùn)而生。明代正德至萬歷年間，被認(rèn)為是紫砂早期鼎盛時(shí)期。外形簡(jiǎn)潔、線條凝重、體積渾厚、比例協(xié)調(diào)，泥質(zhì)顆粒較粗，更顯質(zhì)樸大方。

清代瓷器，仍以景德鎮(zhèn)為中心。在明未連年混戰(zhàn)當(dāng)中，景德鎮(zhèn)也受到嚴(yán)重?fù)p壞，窯場(chǎng)凋零，匠人四散。直到清順治十一年才恢復(fù)生產(chǎn)，景德鎮(zhèn)復(fù)為御窯廠。這一時(shí)期的產(chǎn)品有明顯的過渡時(shí)期特征。康熙時(shí)期，逐步將景德鎮(zhèn)的御窯廠恢復(fù)完善，其產(chǎn)品質(zhì)量更加好轉(zhuǎn)，比前代還略有進(jìn)步，所以有人認(rèn)為清代的陶瓷，應(yīng)從康熙時(shí)期開始計(jì)算。這一時(shí)期在整個(gè)清代瓷器發(fā)展過程中占有重要地位?？滴醮善髌贩N繁多，千姿百態(tài)，造型普遍古拙，胎體比較厚重，同樣大小的器物，要比清朝其它時(shí)期的器物要重些。較大型作品采用分段成型整體組合的技法，修胎工藝精細(xì)，交接處不留痕跡?？滴跷宀实闹饕伾屑t、黃、紫、綠、藍(lán)、黑等，很少用青花，描繪精致；另一特征是在康熙后期的作品中，人物面部只用輪廓勾出而不填彩。模仿前代名瓷也是這一時(shí)期的生產(chǎn)特點(diǎn)。琺瑯彩、粉彩是這一時(shí)期的重大發(fā)明?，m瑯彩是國(guó)外傳入的一種裝飾技法，初期琺瑯彩是在胎體未上釉處先作地色，后畫花卉，有花無鳥是一特征。粉彩是在康熙五彩的基礎(chǔ)上受琺瑯彩的影響而產(chǎn)生的新品種，描繪人物服裝或植物花朵時(shí)，先用含砷的“玻璃白”打底，再在上面用蕓香油調(diào)合的彩料渲染。其效果較淡雅柔麗，視覺上比五彩軟，所以也稱“軟彩”。康熙后期的瓷畫風(fēng)格多受當(dāng)時(shí)著名畫家“四王”的影響，裝飾內(nèi)容多為山水松石、古裝人物、神仙羅漢、仕女美婦等等。

雍正時(shí)期被認(rèn)為是清季盛世之一，其瓷器生產(chǎn)達(dá)到了歷史最高水平，制作之精冠絕于各代?？傮w風(fēng)格輕巧俊秀，精雅圓瑩。這一時(shí)期的粉彩最為突出，大肆盛行，從而取代了康熙五彩的地位，成為釉上彩的主流。雍正粉彩不僅白地彩繪，還有各種色地彩繪，造型不同于前代，在于它一改康熙時(shí)渾厚古拙之風(fēng)，代之輕巧俊秀，典雅精致，外形線條柔和圓潤(rùn)。胎體選料極精，壁薄體輕，勻稱一致，仰光透視，略顯淡青，呈半透明狀，在紋飾上，釉下彩中青花釉里紅的制作達(dá)到極盛階段，青花和釉里紅在同一種氣氛中燒成，兩種色澤都十分鮮艷。青釉燒制技術(shù)達(dá)到歷史上最高水平，仿官、哥、汝、鈞等名窯制品也非常成功

乾隆時(shí)期是清代社會(huì)發(fā)展的頂峰時(shí)期。御窯廠內(nèi)聚集了大量管理人材和能工巧匠，使乾隆朝的燒瓷水平又有所進(jìn)步。這一時(shí)期的產(chǎn)品從技術(shù)上講雖精工細(xì)作，不惜工本，但從藝術(shù)格調(diào)上講卻顯繁瑣華縟，堆砌羅列，較前朝有衰退之跡象，成為清代制瓷業(yè)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。乾隆瓷器一面保留古代的精華，一面吸收西方藝術(shù)。外觀造型大部分比較規(guī)整，除常見器型外，出現(xiàn)了一些奇巧怪誕的物件，主要用于賞玩，被稱作“渾厚不及康熙、秀美不如雍正”。象生瓷技術(shù)高超，仿木紋、仿竹器、仿漆器、仿金屬器等等，幾可亂真。這與當(dāng)時(shí)制瓷藝人的高超技術(shù)密不可分，他們高度準(zhǔn)確地掌握了釉料的配制和火候的控制，以至惟妙惟肖地模仿別的物質(zhì)效果。乾隆時(shí)期，粉彩完代取代了五彩，但產(chǎn)品質(zhì)量不如前代。有署“古月軒”的珍貴瓷器，是以乾隆宮中古月軒命名的，從景德鎮(zhèn)挑選制造精良的素胎進(jìn)京，命內(nèi)庭供奉繪畫高手繪畫，于京城設(shè)爐烘烤而成。

嘉慶時(shí)期，琺瑯彩已停燒，粉彩裝飾盛行“百化不露地”的手法，也稱“萬花錦”。單色釉比以前也減少了一些品種，風(fēng)格上與乾隆朝瓷器相同。

清朝統(tǒng)治，至十八世紀(jì)末葉明顯開始走下坡路。道光時(shí)期的陶瓷業(yè)隨著國(guó)勢(shì)衰微，其生產(chǎn)規(guī)模也大大下降，產(chǎn)品質(zhì)量亦不如從前。但唯一例外的是“慎德堂”款的御用粉彩器皿，極為精美，不同于同時(shí)代的其他產(chǎn)品。

咸豐時(shí)期，國(guó)力衰敗之極，連年兵變，百業(yè)俱廢。咸豐末年，景德鎮(zhèn)官窯廠被損毀，陶瓷業(yè)被破壞無余，清代瓷業(yè)之?dāng)÷?，莫過于此。

同治瓷器以承襲前朝為主，粉彩器以彩色為地，“同光中興”以后，社會(huì)局面有所穩(wěn)定，陶瓷業(yè)也隨之復(fù)興，雖不及康乾舊貌，相對(duì)而言，在晚清時(shí)期也算是比較繁榮的時(shí)期了。為光緒朝慈禧御用制“大雅齋”款的官窯瓷器，是這一時(shí)期比較少見的精品，畫風(fēng)細(xì)柔，圖案精巧，往往有“永慶昇平”、“天地一家春”、“永慶長(zhǎng)春”等章，制品以豆青地黑線雙勾花者最多，五彩器物也多見，所裝飾內(nèi)容多為牡丹、萱花、繡球之類。

宣統(tǒng)是清代最后一朝。宣統(tǒng)瓷器量少，但比光緒要規(guī)整精細(xì)許多。其胎體選料上乘，胎壁輕薄均勻，坯釉結(jié)合好，燒結(jié)程度較高，叩擊聲音清脆。從技術(shù)角度而言，宣統(tǒng)瓷器的工藝水平較高，具有現(xiàn)代陶瓷工藝的特征。

另外在課堂上老師也有為我們介紹各種制作過程中必須注意的細(xì)節(jié)，并講解為什么要遵守某些規(guī)定，比如為何一定要刮底等。這一方面為我們的制作課打好基礎(chǔ)，另一方面也開闊了我們的眼界。

第二部分：陶藝制作

我們的陶藝制作可以共分6次課，第一節(jié)課是徒手捏制，第二、三節(jié)課是拉坯，第四、五節(jié)課是修坯，最后一節(jié)課是上釉。很不幸的，因?yàn)橛邪鄷?huì)我未能參加第三節(jié)課，最終導(dǎo)致我的作品數(shù)只有兩件。

第一節(jié)課上，我們欣賞了各種形態(tài)、各種題材的徒手陶藝作品，比如盤條或砌磚的花瓶、筆筒、水杯??學(xué)習(xí)各種輔助小工具的用途，比如搟杖、齒紋搟輪等的用處、用法與注意事項(xiàng)。我們的主要任務(wù)是對(duì)陶泥在手中的感覺進(jìn)行熟悉，并發(fā)揮自己的創(chuàng)意制作一個(gè)具有審美價(jià)值的陶藝作品。其中我對(duì)老師說過制作一頭豬的注意事項(xiàng)印象特別深刻，也解開了我對(duì)陶瓷玩偶為什么下部一定要有一個(gè)大孔的疑惑。原來陶瓷玩偶一定要掏空，而且掏空了一定不能封口。這與物理中的熱脹冷縮原理很有關(guān)系。此時(shí)我也體會(huì)到，一件陶藝作品的完成，不僅僅是創(chuàng)作與捏制的事，我們還要考慮到作品完成后是否具有進(jìn)窯的可能性，是否能安全完成燒制這一工序。所以說，陶藝并非玩泥巴這么簡(jiǎn)單的事??雖然到最后我的徒手作品沒有很好地保存下來，但在制作的過程中我還是感受到很大的樂趣，也經(jīng)歷過困難。盤條看似簡(jiǎn)單實(shí)則并非想象中的那么容易：泥條搓長(zhǎng)了容易斷，放久了容易干；搓的時(shí)候很容易用力不均勻，導(dǎo)致盤的時(shí)候忽高忽低；盤條必須下粗上細(xì)，反了就容易倒；底盤想做到厚薄均勻適中也并非易事??我想，要是我的作品能保留下來，應(yīng)該還是比較美觀與實(shí)用的吧？當(dāng)然這只是我的假設(shè)罷了。

第二節(jié)課開始，我們有兩節(jié)課都要進(jìn)行拉坯。拉坯就要用到拉坯機(jī)。機(jī)器這種東西總是特別麻煩，于是老師就一再強(qiáng)調(diào)使用機(jī)器時(shí)注意事項(xiàng)，為的就是保護(hù)我們的安全的同時(shí)也延長(zhǎng)機(jī)器的壽命。老師很耐心地為我們講解拉坯前要對(duì)陶泥進(jìn)行的處理，比如揉泥。另外還花了比較長(zhǎng)的時(shí)間教我們?nèi)绾嗡つ嗪头稣?，只有?dāng)陶泥扶正了以后，我們才可以開始拉制各式各樣的陶藝作品。老師還教我們?nèi)绾斡谩凹舻妒帧痹谌∠峦牖虮拥耐瑫r(shí)留下一個(gè)較厚的底為之后修坯所用。我很專心地聽老師講解，很認(rèn)真完成每一步工序，最后，終于一個(gè)小杯子出來了，雖然它擁有著很厚的壁與很厚的底??

悲催的第三節(jié)課，我缺席了。

第四、五節(jié)課都是是修坯課。修坯，顧名思義，就是對(duì)自己之前的作品（主要是指拉坯完成的作品）進(jìn)行修飾。因?yàn)槔鞒鰜淼淖髌吠ǔ１诒容^厚，壁身不光滑，最最重要的是——沒有竹圈。我們只要在日常生活中稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是我們使用的碗還是杯子，通常都會(huì)在底部有一圈凸出來的，我個(gè)人覺得這是與我們?cè)诙送氲臅r(shí)候不會(huì)被燙到有關(guān)系。而從審美的角度上看，有了這么一圈竹圈，在視覺上器形就變得更為修長(zhǎng)和輕盈。老師還介紹了許多用于修坯的工具的具體用法，示范了握碗的手勢(shì)，同樣地強(qiáng)調(diào)了注意事項(xiàng)。然后我們就開始動(dòng)手了。修坯是一件十分危險(xiǎn)的事。在課上，我不斷聽到“呯、噹”的作品的碎裂聲，緊接著就是主人“啊、呀”慘痛的叫聲。就以與我同桌的兩個(gè)男生為例，他們本來都有三四件拉坯作品，可是一堂課下來，只剩一桌子碎片了??我的杯沿不知為什么就缺了一個(gè)口，而且由于壁太厚，導(dǎo)致我修啊修的，當(dāng)我下課的時(shí)候，一桌子泥灰（還好??），還有那只右手就一直抖啊抖的。助教學(xué)姐巡堂的時(shí)候看見我從杯子上刮下那一大堆泥灰，頓時(shí)側(cè)目??幸運(yùn)的是，經(jīng)過兩節(jié)修坯課，我已初步掌握到用勁的方法，而且，我的作品也沒太大的損壞，就是杯沿的缺口也被我刻了一條小魚做裝飾，化缺陷為缺陷美。我看著自己修好的作品，回想它原本的樣子。哈！真看不出來。

第六節(jié)課是最后一節(jié)制作課了，也是我們的作品要完成最后一道工序——上釉的時(shí)候了。老師先給我們講解如何為自己的作品補(bǔ)水擦灰，然后介紹釉的分類。一類是彩釉，在補(bǔ)水后就可進(jìn)行，不需進(jìn)行再多的修飾；另一類是彩繪加透明釉，用點(diǎn)、線的繪圖方式在陶藝作品上進(jìn)行修飾，然后再施以透明釉，這樣等作品燒制完成后就會(huì)擁有描繪的圖案與光滑的表面。但這兩類上釉方式在這次陶藝課里是不能重疊的。上釉完畢后，我們又要進(jìn)行高難度動(dòng)作——刮底。刮底很重要，因?yàn)榘训酌娴挠怨胃蓛裟鼙Ｗo(hù)陶藝作品與窯板不被損壞。但同時(shí)在刮底的過程中很容易損壞陶藝作品，因?yàn)榇藭r(shí)的作品是濕的，硬度降低，容易變形、開裂??這又需要我們?cè)僖淮纹磷『粑?。這次我決定為我的杯子進(jìn)行彩繪。首先，我把杯外壁刻的小魚加深刻痕，再用紅色顏料勾邊；接著在杯子內(nèi)壁缺口處畫一片破損的荷葉，旁邊再飾以半開的荷花；最后，在杯外壁勾出一條水波紋。這樣，一只夏荷魚口杯就初步成型了。最后上一層透明釉。但由于我的補(bǔ)水工序完成的不好，所以在杯子表面出現(xiàn)一些小氣孔，有礙美觀了。

六次制作課結(jié)束了，我意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)陶藝制作。但此時(shí)，先祈禱我的孤品可以順利出窯吧！

第五篇：陶藝心得

陶藝心得

幾周的陶藝課讓我學(xué)到了很多很多以前沒有接觸過的東西，對(duì)于那些只為了學(xué)分的人來講，這門課不過就是一門玩泥巴課，而對(duì)我來講它是一門可以真真切切的學(xué)到知識(shí)的課程。

陶藝是一門實(shí)用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時(shí)，也讓你好好的體會(huì)到它真實(shí)存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗(yàn)，親手去做過，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在的價(jià)值與意義。

簡(jiǎn)單的講講陶藝。

陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)陶藝發(fā)展非常快，從小學(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營(yíng)的陶藝工作室，許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品，這樣既能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。

陶藝是一門實(shí)用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時(shí)，也讓你好好的體會(huì)到它真實(shí)存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗(yàn)，親手去做過，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在的價(jià)值與意義。

陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞。然而，當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實(shí)用”、“美觀”、“經(jīng)濟(jì)”、“大方”的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)語言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，成為藝術(shù)家表達(dá)自己的觀念，進(jìn)行文化批判的利器。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，“實(shí)用而盡量美觀”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了當(dāng)代中國(guó)陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實(shí)用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個(gè)非常重要的問題，即陶藝的功能問題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價(jià)值，而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大。只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的？”這樣一個(gè)問題，而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子？”，我認(rèn)為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”。

我認(rèn)為陶藝是一門可以提高一個(gè)人整體素質(zhì)的一門課程，在不久的將來它將成為大學(xué)校園內(nèi)一門不可缺少的課程。