第一篇：終極陶藝心得 作業(yè)

陶藝（選修）制作心得

作業(yè)時間：第一周

很早就向往著陶藝課，大一沒有這門課讓我感到很遺憾。經(jīng)過第一個星期的陶藝課，我在實踐和理論方面對陶藝開始有了進一步的了解。

理論課上老師說了很多有關(guān)材質(zhì)的屬性以及混搭會形成意想不到的效果，以及簡單的介紹了陶的造型如乳房狀、拉胚、對切等，且介紹了他自己的作品（例如“克隆”“土成金真”“露面”等等），讓我們更好的理解陶藝的藝術(shù)性，并說了一句我也很認同的話，“要了解這個作品，首先要先了解作家?！币私膺@個人的背景、思想、習慣等等，才能更好的理解這個作品所表達的意思。

陶藝練習制作過程以及感受：

先把帶水的泥土不斷地搓揉，直到搓成菊花狀或者牛頭角的樣子，然后把陶土往桌面上摔到平滑為止。這樣是防止買回來的陶土硬度不

一、有空隙、氣泡等，老師說沒“練”過的陶土在干燥或燒成的過程中會容易發(fā)生龜裂。容易在燒的時候碎片破壞傍邊的作品，而在這個過程中，我居然把墊在最底下的石膏板給摔裂了，隔山打牛我終于明白這個詞了。

老師讓我們閉上眼睛感受陶的泥性，讓我們感受陶土的生命以及它所存在的能量。讓我們培養(yǎng)一種意識形態(tài)上的空間能量，先別模仿一些具象的個體，并告訴我們那些只能當元素，并不能成為創(chuàng)作。

陶藝是一門實用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時，也讓你好好的體會到它真實存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗，親手去做過，你才會發(fā)現(xiàn)它存在的價值與意義。訓練了我的意識形態(tài)空間的思維，以及告訴了我藝術(shù)存在于多種意識和不同的表現(xiàn)形式上，以及藝術(shù)未來的發(fā)展是多樣的。

作業(yè)時間：第二周

陶藝課的第二周來了，老師布置了第二個作業(yè)，就是做十個“空”，我對老師“空”理解為一種物質(zhì)存在的形式，表現(xiàn)為長度、寬度、高度。又或者是在一個物體在相對的空間中表現(xiàn)出它的體積、特點等等。

剛開始毫無目的的又開始了揉泥，剛開始對菊花揉，牛頭揉無從下手，經(jīng)過一個早上的揉泥后，開始對這個基本功有了初步的掌握。并能開始把陶土里面的雜質(zhì)挑出和把里面的空氣擠壓出來，總算對陶

土有進一步的掌握。

理念和制作流程：

在陶藝課開設(shè)后，在課余的時間里，找了一些比較喜歡的藝術(shù)風格陶藝家的作品進行了簡略的觀摩和研究。像外國陶藝家Lucie Rie，她的作品看似靜水深流但每每都有異常澎湃的感染力。在她的作品中能讀到：讓原生態(tài)的東西找到最適合的話語就是創(chuàng)作。她的特點：沒有夸張的花紋，也沒有過于各異的形狀，沒有刻意的堆砌。無論粗糙、丑陋、樸素、沉重或者殘缺，都是自己的語言，自己表現(xiàn)美的方式。（以下4張是她的一些作品）

在制作中，我并沒有像以往一樣，我想做什么或者是我要做成什

么，而是想看看做出來會變成什么。在這個思維轉(zhuǎn)變的過程中，漸漸理解到開設(shè)陶藝課的用意，要尊重材料的性質(zhì)與特點才能更好的完成作品。

下面這個是我第一個做的作品，沒想過用木片一層層擠壓后會變成這個形狀。有一點不規(guī)則，有點像雪糕融化的一個狀態(tài)，但又說不清這個像什么又或者這個就是什么，感覺吧。（不過終究被同學毀了。）

接下來介紹這個我也說不清像什么的東西，只能說是一個有體積的東西。也是用木塊在正方體的陶土上斜著畫上去的花紋，一開始沒有目的的做著這個事情最終就變成了這個形狀。只能說有點韻律和節(jié)奏感吧。喜歡這么簡簡單單的一些花紋，慢慢開始覺得簡單即為美。（這個也被同學毀了。）

接著我用草稿紙畫下我想的東西，將一塊壓好的陶泥的并在上面做出我想要的造型。首先我必須想出他所形成的形狀再變成一個空間。就這樣就擺出了一個圓形，并想在這個圓形上做出別的不一樣的特點出來。這個時候我想到用刀切一塊然后再拉出來，做成一種吻合度極高扯開的“傷口”。但在過程中陶泥更加容易變形了。下面是我的一張草圖。

失敗之后想再這個圓形上做出一個與樹的形狀有關(guān)的圓柱型，為了更好的表現(xiàn)這個樹一些特點，下面這張就是我的草圖。

我就想在這個樹的地下做一些粗糙的根部，可惜這樣具象的根部有點不符合這個主題，這個主題主要的就是一個空間的表現(xiàn)。又因為不太熟悉陶泥的性質(zhì)所以不能隨心所欲的做出想要的造型，在壓彎這個地方陶泥因為時間原因變干開裂很嚴重，所以就放棄了這個程度的扭曲了。之后我決定用濕潤的陶泥鋪一層在這個表面上，再用刀挑出、壓出一種紋路來，做成一種浮雕的形狀。然后就成了下面這個作品了。

接下來這個是一個靈感來自菊花的作品，我想到用擠壓的方法，把陶泥壓成一片之后就包圍成一個圓圈，再在頭部一側(cè)用刀切成一條條的效果，并且一條條掰下來。再同樣的方法再做矮一點的一圈。之后在中間做一個有很多孔的圓圈當做花蕊?？墒窃谧龅倪^程中對陶泥的硬度掌握不夠好造成干裂斷裂，圓圈的部分立不起來，或者嚴重變

形。而且忘了拍照，就被自己毀了，所以就只能上這個這個草圖，說明自己的設(shè)計觀點。

作業(yè)時間：第三周

這周老師布置了一個茶壺和自由創(chuàng)作的作業(yè)我想了很久，在網(wǎng)上搜索了關(guān)于這個作業(yè)的一些相關(guān)知識。但大多數(shù)都是介紹工具、材料、步驟和過程、款式、功能、分類等等。卻很少講到制作的難處以及要克服什么樣的問題。其實從這一方面來講，其實大家都很少注意到藝術(shù)發(fā)展的一種精神與內(nèi)涵。說明在這一方面我們受到藝術(shù)陶冶性情、欣賞高度都不夠。而且也沒有主動想要彌補這些遺憾，這不僅僅是個人藝術(shù)修養(yǎng)的問題，是國家教育的一個缺漏。當我們都把時間精力都投入到學習當中，都能把書本倒背如流的同時我們卻是一個連自己日常生活都不能自理的人，因為這種傳統(tǒng)的教育模式下我們失去了應有的快樂，應有的能力，以及應有并且最為重要的自由，一種追求自己想要任何事物的自由。

所以，我就想到了一種動物，困在籠子里的鳥。本該本能的在天上自由自在的飛翔，卻不幸被當成寵物放在籠子里養(yǎng)活，更不幸的是養(yǎng)活了之后要做成餐桌上的食物。礙于本能對生命活著的追求，和對未來的希望而不得不活著?；钪粌H僅是為了自己也是希望能夠真真正正的為了自己而活著，因此產(chǎn)生了一種既抵觸又無可奈何的生活態(tài)度。

下面就是我對這個問題的一個思考。這個草稿想要說明的是我們

都生活在一個無形且沒有自由的鳥籠里，生活總會為我們帶來一些束縛和困境。而大部分的人總是無動于衷的一種生活態(tài)度和方式來面對?？赡苓@種麻木已經(jīng)融為了我們身體里的一部分了。以圈圈的方式來做一個籠子，然后再在里面放一堆小人，是我最初的想法。但是制作起來小人的形象有點難做，因為陶泥水分還多的時候?qū)χ圃煨蛠碚f還是有點困難。立不起來撐不起來。

然后我就做了一些小人。這個過程中突然發(fā)現(xiàn)了很多的問題，比如小人是如何依附在鳥籠上面的，小人的數(shù)量、位置以及與這個鳥籠的比例關(guān)系等。

最后的一步是如何擺設(shè)這些小人，我想了想每個人陷入困境之后的表現(xiàn)，有些人會積極的面對，力爭從困境中掙脫出來，但是這個掙

脫可能會帶來另一種場面，就是容易因為個人的私欲把別人踩在下面，然后踏著別人的身體爬出來。又或者是逃避，不去面對原地踏步等。

最后因為陶泥干了之后就縮小了，底部每個圈之間縮小了造成了一些地方的空洞。所以底部支撐面積發(fā)生分離，最后一拿起來就碎了。

作業(yè)時間：第四周

看了《河流與潮汐》這個電影之后，給我最大的感觸就是大自然中萬物都有其存在的必要，并且自身會帶著能量特性去影響周圍的一切。但是這種影響是并不是故意的，是一種偶然、天然、單純而復雜的關(guān)系。這種特性就是個性，個性就是其本質(zhì)。

我們每個人的個性都不可復制，其中，最重要的就是個性造就共性，并且共性就是一種良性的群體或者表示良好的一端。就像一滴水

滴在你的手上沒有什么感覺，但是一卷洪水襲擊而來，這種心理的落差是最能說明個性與共性的關(guān)系了。所以我覺得應該要尊重個性體現(xiàn)共性。尊重陶土柔軟的特性，然后隨著陶土的特性——軟來完成自己的作品。既然軟是特性，那我就決定軟到底，將軟的特性發(fā)揮到淋漓盡致，讓整個茶壺都能感受到陶土軟的特性。故意在茶壺的周圍做一些坑坑洼洼的洞，即是用按手指摸的方式做。這就能體現(xiàn)陶土軟的天然的特性了。這種天然是與生俱來毫無雜質(zhì)的。因為我選擇尊重材料的性質(zhì)，這個靈感來源于材料的天然特性，而特性造就了個性，共性也升華了個性，所以才能品味到這個茶壺簡樸又特別有生命力。以下就是我的作品壺非壺了。

隨后,我就加上了一些條狀的陶泥在口子上面。因為創(chuàng)作的時候我的原意是“傷口”，一道裂痕怎么補都有坑和痕跡的存在。所以我并不打算這個疤痕會因為被補上就沒了裂痕。如圖。

總結(jié):上完這個陶藝課后獲益匪淺，了解了更多藝術(shù)上不同的形式與表達，增加了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。我覺得這是一件很難得的事。有些東西只能意會不可言傳。

第二篇：陶藝作業(yè)

中國陶藝欣賞及制作

姓名：徐長路

學院：機電學院

班級：072093 學號：20091003361

陶藝學號：815

一．陶藝欣賞

陶瓷藝術(shù)是中國的傳統(tǒng)古老文化，在中國發(fā)源年代久遠，樣貌繁多。在世界歷史上，中國的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當?shù)拇硇?，也由於傳承年代久遠，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，也讓陶瓷藝術(shù)更具有歷史的文化氣息和底蘊。

另外，陶瓷在中國歷史的發(fā)展過程中，常常扮演重要的角色，但都存在者一種遺憾。一種陶瓷文化持續(xù)一段時間后，就會隨著朝代的更替而走向終結(jié)。然而，陶瓷每次又以它獨特的魅力，一次次反復出現(xiàn)、存活和延續(xù)在中國人們的血脈中。有時候，它還會創(chuàng)造出世界為之稱奇的壯舉。

在中國陶藝發(fā)展史上，陶藝讓人們看到中國人民的智慧與結(jié)晶。而其中，有兩種陶藝作品讓世界為之驚嘆，可以算的上是陶藝史上的奇葩。

秦皇兵馬俑以其巨大的規(guī)模，威武的場面，和高超的科學、藝術(shù)水平，使觀眾們驚嘆不已。無論是國人還是外國友人，對秦皇兵馬俑都有極高的評價。

景德鎮(zhèn)陶瓷更是享譽海外，提起中國陶藝，首先想到的就是景德鎮(zhèn)陶瓷；甚至，中國的英文名稱叫China也是源于景德鎮(zhèn)陶瓷。

（一）秦皇兵馬俑

1974年至1976年間，在秦始皇陵東垣外的臨潼西楊村，發(fā)現(xiàn)了三座埋藏著大型陶雕塑的兵馬俑的陪葬坑。這些兵馬俑與真人真馬的大小相等，共有七千多件。這個重大發(fā)現(xiàn)，被世人稱為“世界第八大奇跡”。兵馬俑包括將軍俑、武士俑、戰(zhàn)車俑、戰(zhàn)馬俑等。秦始皇兵馬俑的製作講究對俑像的各個部位都進行細膩的表現(xiàn)，以盡可能表現(xiàn)出俑像的完整風貌。所以說，在藝術(shù)表現(xiàn)上，秦始皇兵馬俑的塑造基本上是以寫實為主的。秦俑的刻畫并不是單一的，而是運用了多種多樣的藝術(shù)技巧。對比就是其中之一，如刻畫細微的鎧甲和簡潔的下身衣紋，精致的武官、發(fā)式和簡單的軀體。這些對比處理出于整體效果的統(tǒng)一，使形象既簡潔又豐富，在樸拙中見精致，局部精細但不失整體的氣勢。另外秦俑也是圓雕、浮雕、線雕的統(tǒng)一體，運用塑、堆、捏、貼、刻、畫等民間常用的傳統(tǒng)技法，成功地塑造出生動的勇士形象。每一個陶俑和陶馬都是完整的統(tǒng)一體，可謂多種的刻畫手段集于一身。

另外，兵馬俑的本來面目其實是彩繪的。很難想象坑中灰頭土臉的秦俑其實是彩色的，由于經(jīng)過火燒和自然的破壞，今天我們已經(jīng)看不到它色彩絢麗的樣子，但是所幸仍有一部分陶俑和陶馬身上有殘存顏色的痕跡，這些顏色的種類有紅、綠、藍、白、黑、黃等多種，可以想象俑坑初建成時，絢麗多彩的陶俑整齊的站立軍姿，那個場面是何等燦爛和壯觀。更令人稱道的是秦兵馬俑身上所繪的顏色并不是簡單的千篇一律，而是經(jīng)過嚴格的色彩配置，體現(xiàn)出整體的色彩效果。一般來說，兵俑大多是紅色上衣配綠色或藍色下衣，手和臉多用粉紅，衣袖衣領(lǐng)多用綠色或赭石色，鎧甲的甲釘多用黑色，連接甲片的線多用紅色，這些都是有一定規(guī)律和樣式。這種繪塑結(jié)合的藝術(shù)技巧，成為雕塑技法的補充手段，是秦俑豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力中不可或缺的重要一筆。

秦俑藝術(shù)是中國古代雕塑藝術(shù)史上的一個典范，它的藝術(shù)風格和藝術(shù)技巧為后世所繼承和發(fā)展，使其藝術(shù)傳統(tǒng)源遠流長。今天，來自全世界的人民懷著無比驚奇和稱贊之情來觀賞這一世界奇跡。秦始皇兵馬俑是我們民族的驕傲，也是世界文化的寶貴遺產(chǎn)。

1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽為“世界第八大奇跡”，令全世界人驚嘆,令全中國人自豪，令我們更成功！

（二）景德鎮(zhèn)瓷器

景德鎮(zhèn)地區(qū)的制陶業(yè)“始于漢世”，東漢約公元25－220年，此時的陶器“質(zhì)甚粗，體甚厚，釉色淡而糙”，“只供邇俗粗用”，并不遠銷。因此，影響所及，極為有限。五代時的景德鎮(zhèn)以為南方最早燒造白瓷之地和其白瓷的較高成就而奠定了自己的地位，從而打破了青瓷在南方的壟斷局面和“南青北白”的格局，對于宋代青白瓷的制作，對于元、明、清瓷業(yè)的發(fā)展有著極為重要的作用。

景德鎮(zhèn)是“瓷器之國”的代表和象征,制瓷歷史悠久，瓷器精美絕倫,聞名全世界，固有“瓷都”之稱.景德鎮(zhèn)生產(chǎn)瓷器的歷史源遠流長,唐代燒造出潔白如玉的白瓷，便有“假玉器”之稱。在宋代御賜殊榮，即皇帝宋真宗將年號景德賜給景德鎮(zhèn)，于是景瓷馳名天下。之后，歷經(jīng)元，明，清三代，成為“天下窯器所聚”的全國制瓷中心。時至清康，雍，乾三朝，瓷器發(fā)展到歷史顛峰。2000多年的制瓷文化和技藝的深厚積淀，為景德鎮(zhèn)奠定了舉世公認的瓷都地位.景德鎮(zhèn)瓷器“白如玉,薄如紙，明如鏡,聲如磬”,尤其是熔工藝，書法,繪畫，雕塑,詩詞于一爐，真是“貴逾珍寶明逾鏡,書比荊關(guān)字比蘇”.典雅秀麗的青花,五彩繽紛的彩繪，斑斕絢麗的色釉,玲瓏剔透的薄胎，巧奪天工的雕塑,無一不是中華文化藝術(shù)的瑰寶.在乾隆時期，景德鎮(zhèn)的瓷窯很多,而且分布很廣，除官窯外,還有民窯兩三百處，工匠數(shù)以萬計.這個時期生產(chǎn)的青花瓷畫面清晰干凈,色彩翠藍光艷，給人以清新明快之感.五彩瓷器色調(diào)強烈,富麗堂皇，較之明代又有發(fā)展.創(chuàng)作的粉彩瓷器色調(diào)柔和，層次分明，富有立體感。在瓷胚上用西洋油畫激發(fā)作畫，再入窯燒制成的琺瑯彩瓷器，融匯中西，異常精美，是皇宮的專用品。在這些絢麗多彩的名貴瓷器,通過各種渠道，沿著路上“絲綢之路”,海上“陶瓷之路”,“行于九域，施及外洋”為傳播中華文化藝術(shù),經(jīng)貿(mào)交往，發(fā)揮了積極的推動作用,對世界文化的豐富和發(fā)展作出了重大貢獻。

郭沫若曾以“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都”的詩句盛贊景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史和文化，對其給予了高度的評價。

1982年，湖田古瓷窯遺址被中華人民共和國國務院列為第二批全國重點文物保護單位。湖田古窯遺址也是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的一個旅游點。

二．制作感想

中國古代的陶瓷藝術(shù)品一直是世界各大著名博物館及美術(shù)館的收藏熱點，也是歷屆拍賣會上的寵兒，其巨大的藝術(shù)魅力和經(jīng)濟價值是其他許多藝術(shù)品難以比肩的。當每一個觀眾第一次看到這藝術(shù)的瑰寶的時候，它們溫潤的質(zhì)感、晶瑩的光澤、奇巧的造型、恬靜的氣息、不凡的氣質(zhì)、深厚的文化積淀,必將使每一位觀眾在視覺享受的同時,浮起對深邃歷史的文化懷想與對現(xiàn)代生活的審視思考。

對于我來說，僅僅只是在網(wǎng)上看到這些中國陶瓷藝術(shù)品的圖片時，我便對它的藝術(shù)魅力、文化底蘊所深深吸引和折服，這也促使我對陶藝制作產(chǎn)生濃厚的興趣。

陶藝是一種培養(yǎng)人情趣，陶冶人情操的藝術(shù)。在陶藝理論課上，老師的這個人說法，似乎讓人難以理解。然而，當我第一次走進陶藝工作室時，我明白了這不僅是一個陶冶人情操的藝術(shù)，更是一個塑造人性格的藝術(shù)。

走進陶藝工作室，整潔的制作場所、排列有序的制作工具、柔美的歌聲就讓人如癡如醉。人感覺一下子輕松了許多，繁多緊張的學習課程全部拋之腦后。當進入制作程序時，碰到那細膩的軟泥，聽著那柔和的歌聲，思緒一下子回到小時候，回憶起充滿童真的童年。這一切，都讓我覺得陶藝給了我一個放松心境、遠離煩躁瑣碎生活的機會。也因此，我對陶藝制作越來越興趣。

第一次陶藝制作課便是手塑式或盤筑式徒手試制樣品，大致可以分為以下幾個步驟：

將陶泥趕成泥片——將陶泥搓成泥條或小泥塊——用泥條或泥塊盤圍形體——用細泥漿粘接泥條；

制作過程中，我主要是做一個杯子。首先，我將細膩的陶泥碾成泥片作為杯底。這個底部，厚度有很嚴格的要求，太厚是不能夠進窯燒制的，太薄容易破損。因此，我做了很多次，都是失敗了，不是太厚就是太薄，最后在同學的幫助下，我終于做好了一個達標的底部；然后制，我繼續(xù)制作盤條，剛開始像揉面一樣揉盤條，可是一看中間薄，兩端厚，所以失敗了，后來，我放慢動作才完成盤條的制作作盤條；再將圓條盤起作為杯子的壁，最后便是修整整個杯子。雖然，制作過程中，失敗了幾次，如杯身總是坍塌。但最終，還是完整成功了一次。當我看到這個艱難完成的不算美觀的杯子的時候，心里感到從未有過的滿足。

為了更好更詳細的了解手工制作的方法，我進行了網(wǎng)上搜集資料。從中我得知，泥條盤制得辦法必須說是陶藝成型得方法之中最為便利、造型表現(xiàn)力最強得方法之一。它幾乎可以制做出其他任何成型辦法所能做出得做品圓形、方形、異形乃至雕塑等等。古人開創(chuàng)出在轆轤上拉坯以前，泥條盤筑法可以制做較大型得器物，打個比方大缸、罐子等，當今西雙版納等地得原始部落依然保留這種辦法制做日常陶器。國外常將泥條盤筑和手捏成型一并通稱為“手筑”，指不借助任何工具純粹用手制做。現(xiàn)代陶藝家之因 此用泥條盤制法制做陶藝，一方面是由于泥條可以自由地彎曲與變化，便利制做部分非常復雜得、不太規(guī)整得、較隨意得陶塑，另一方面是他們更傾向于保留泥條在盤筑時留下來得手工痕跡和一道道盤旋得紋理--自然，也可以修整得不留痕跡。通常泥條成型得做品得做法還有兩種。一是泥條盤制成型時，盡量保留泥條捏壓得原始形態(tài)和起伏關(guān)系，著眼與表現(xiàn)泥條得原始粗護和其豐富得肌理變化之靚；還有一點是盤制起型后，修整做品使之光整。操做過程中可以在必須基礎(chǔ)上按順序一環(huán)一環(huán)盤筑，叫做單環(huán)盤制；還可以多根泥條首尾相接，逐層盤筑，稱為連續(xù)盤制。

接下來的幾次制作便是拉坯、修坯、上釉和燒制作品。其中，拉坯包括：揉泥5分鐘——砸泥——扶正——定中心——開洞——修正——剪刀手割下坯體；割下坯體后，在就是修坯了，即將干燥好的作品取出，用各種工具修整。修坯包括粗修、精修、雕花；最后便是上釉；上釉之后便是燒制作品了。

雖然，在整個制作過程中，我并不能保證按照上述每一個步驟進行陶藝制作。當然，在整個制作過程中，我也沒有制作出一個好的作品。但我在這樣一次制作課，我仍舊是獲益匪淺。在整個制作過程中，我熟悉了制作的整個工藝過程。從中我體會到，每一個陶瓷工藝品的制作都不是容易的，都是一個個失敗的積累，都凝聚著中國人們的智慧和結(jié)晶。

例如，在手捏制品時，我曾嘗試做杯子?？墒?，總是出現(xiàn)差錯，看似很簡單的東西，有時候坍塌成碗狀；有時候破裂；有時候直接做成了煙灰缸。再如，拉坯過程中，我把泥土用力地甩在拉坯機的圓盤面的中心，按照老師的口訣“逆向發(fā)力”“由下而上”等，但最終做出的制品總是與自己所要求或所想象的相差甚遠。還有，就是修坯過程中，將制品打破的現(xiàn)象時有發(fā)生。在這些過程中，我明白了，一件陶瓷作品是來之不易的，這也印證了老師理論課上的提醒：制作課上，不小心損害其他同學的作品，是無可挽回的，那將毀了別人整個課程學習的心血。這也使我明白，中國的陶藝制品為何稱之為瑰寶。因為，一件陶瓷制品的成功已經(jīng)是來之不易的，而一件優(yōu)秀的作品或是可以成為瑰寶的藝術(shù)作品將更是可遇而不可求的。

另外，在制作課上，讓我更難忘的是，陶藝制作給我?guī)淼男撵`上的感受。它給了我一個放松心情、陶冶情操的場所；也給了我欣賞陶藝的機會，讓我對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化有了一個系統(tǒng)的認識。

因此，我可以說，陶藝讓我感覺處處是美，處處充滿魅力。

三、對地大陶藝課的愿景

陶藝課讓我對中國陶瓷有了更深刻、更專業(yè)的認識，讓我體會到了中國這一特殊傳統(tǒng)藝術(shù)的奇特魅力。上課期間，我認真聆聽了老師的每一節(jié)理論課。從陶瓷的興起到兵馬俑的壯觀歷史，從圖片展示到陶瓷發(fā)展的奇聞異事，無不讓我感到耳目一新。但課時太少，老師無法更詳細、更全面介紹中國陶瓷的光輝歷史，讓我對陶瓷文化的追求意韻猶存。因此，我希望陶藝理論課能夠有更多的課時，讓我們對陶瓷藝術(shù)能有更多的認識。這一點，完全可以通過增加課程學分來實現(xiàn)。

另外，陶藝制作讓我在學習勞累之余，有個一個放松的場所和機會。而陶藝本身獨具的特點也讓我心靈有個一個稍事憩息的港灣?？墒牵账嚬ぷ魇矣幸稽c美中不足，也讓我留下了些許遺憾——陶藝工作室似乎沒有陶藝作品展。

在整個陶藝課程學習中，我似乎沒有見到多少優(yōu)秀的實物作品。因此，我希望地大有這樣一個地方：集聚著眾多優(yōu)秀的作品。這些作品的來源可以是陶藝制作老師業(yè)余之作或者是歷屆同學的優(yōu)秀作品。當然，也許當一位同學制作出一個優(yōu)秀的作品的時候，他或她希望帶走以作為紀念。但學校可以這樣鼓勵：在優(yōu)秀作品的下面留下制作人的姓名，讓作品和制作人一起永留地大。

最后，衷心地希望地大陶藝能夠成為全國高校中一道靚麗的風景線。

第三篇：陶藝心得

陶藝心得

幾周的陶藝課讓我學到了很多很多以前沒有接觸過的東西，對于那些只為了學分的人來講，這門課不過就是一門玩泥巴課，而對我來講它是一門可以真真切切的學到知識的課程。

陶藝是一門實用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時，也讓你好好的體會到它真實存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗，親手去做過，你才會發(fā)現(xiàn)它存在的價值與意義。

簡單的講講陶藝。

陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機結(jié)合，通過人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會形成完整的技巧。

現(xiàn)在國內(nèi)陶藝發(fā)展非?？?，從小學到大學都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個人經(jīng)營的陶藝工作室，許多休閑場所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品，這樣既能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學習和交流。

陶藝是一門實用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時，也讓你好好的體會到它真實存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗，親手去做過，你才會發(fā)現(xiàn)它存在的價值與意義。

陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個代名詞。然而，當中國的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實用”、“美觀”、“經(jīng)濟”、“大方”的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨特的藝術(shù)語言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運動中，成為藝術(shù)家表達自己的觀念，進行文化批判的利器。

中國傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，“實用而盡量美觀”在相當長的時間內(nèi)限制了當代中國陶藝發(fā)展。在這種觀念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個藝術(shù)領(lǐng)域都是一個爭不完的話題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個非常重要的問題，即陶藝的功能問題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價值，而且對于陶藝在整個文化體系中所擔當?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣ㄎ欢缄P(guān)系很大。只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的？”這樣一個問題，而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子？”，我認為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”。

我認為陶藝是一門可以提高一個人整體素質(zhì)的一門課程，在不久的將來它將成為大學校園內(nèi)一門不可缺少的課程。

第四篇：陶藝心得

第一天的課程，任務是自由體會感受泥巴的“生命”和靈氣。我們大家創(chuàng)作熱情高漲，每個同學都開心的和泥，揉泥，捏泥。此情此景，勾起了小時候跟朋友們在一起玩小泥巴的回憶，想起了快樂的童年。經(jīng)過自己動手做了此東西，更準確的說是試著捏了些東西之后發(fā)現(xiàn)，其實真的不是特別容易啊。跟著老師學習，不僅僅能學到專業(yè)上的知識，還能學到很多做人做事的道理，這是在其他課堂上沒有的。細節(jié)能看出很多東西，老師很注重細節(jié)，他常常教誨我們，細節(jié)決定成敗，教誨我們要細心觀察身邊的事物，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美。生活中處處美，我們不要老是抱怨自己的不幸，只有用心去體驗生活，才能品味到自己生活中的點點滴滴。初學者要有耐心，持之以恒，按部就班地練習，一定能掌握好拉坯成型這種制陶技法。我從開始學習拉坯到做出自己的第一個作品，我重復了五次，失敗了四次，但是我堅持地練習，終于我成功了。

最后陶藝課結(jié)束，我做了6個作品，但是讓我滿意的只有一個，是設(shè)計植物的作品，我做的是向日葵。陶藝非幾日內(nèi)就能練成精湛的技藝與嫻熟的手法，在接觸陶藝的短短幾周內(nèi)，我只在乎我聽到了什么，想到了什么，認識到了什么，我的素質(zhì)與修養(yǎng)是否得到了提高，精神是否得到了升華。時間很短，我不可能塑造出做工細致或是氣勢恢宏的陶藝作品，但我會用心去感受，用心去聆聽，愛上陶的純，愛上陶的美。雖說我捏的時候，有的時候弄得身上全是泥，但樂在其中，自己制作出的6個作品雖說不是特別出色，但是是我自己做出來的，很是喜歡。通過這幾周的學習與動手操作，我對陶藝這方面的知識與能力，有了更深一步的了解與認識，提高了我的動手能力，在剛開始時候我們了解了它的發(fā)展歷史，以及它的分類等等有關(guān)陶藝的基本知識，往后幾周，我們在老師的帶領(lǐng)下，捏出了好多可愛精巧的東西，雖說不是特別好看，但是是我們第一次捏出來的，所以很有成就感，也非常喜歡自己的作品。雖然課程結(jié)束了，但我非常喜歡這門課，我要在以后的業(yè)余時間中，自己捏出很多好看的物體出來，豐富我的課余生活。這幾周的涅泥選修，過得很愉快，也學到了不少的知識與道理，在制作過程中，有的時候不是特別順利，有的邊邊角角的涅的不是特別滿意，心里就有點著急，這時候要冷靜下來，不能著急，通過這次涅泥，讓我感受到了許多的道理，讓我知道了在以后的生物試驗中、配制藥品過程中、藥品后續(xù)總結(jié)中不能著急，要有耐心，慢慢的操作，不能緊張，在細小的環(huán)節(jié)中，更應該有耐心，冷靜下來，才能做得更好！尤其是在結(jié)果的時候，更應該冷靜下來，慢慢的做，這時候更應該有耐心了。

11生物2班王世禹

第五篇：終極面試心得

八個不同種族文化背景的人被選入?yún)⒓右粋€超大型的神秘藥物巨頭公司的最后一輪面試，八個座位，每個人身前有一份試題或者說一張紙。

首先一個人講述面試的要求（很重要，是整個影片的線索）：

“在這個房間里沒有法律，有的只是我們的規(guī)則。

在你的面前有一個問題，你需要給出一個答案。

如果你試圖與我交流（在影片中即為對攝像頭講話）或與保安交流，你將被取消資格。

如果你有意或無意的圖畫你的考卷，你將被取消資格。

如果你因為任何原因離開這個房間，你將被取消資格。

有什么問題么？”

前面都太好理解我就不多說了。

從老白說出了自己對問題和答案的理解開始（和我一開始的想法一致）問題就是他們八個人，而答案就是只有一個人能留下，按照老白的想法他們必須用盡手段，直到只剩下一人。這一想法把在場應聘者都雷倒了，但是他們馬上陷入一場關(guān)于保安配槍的爭奪戰(zhàn)，老白最終勝利。在槍的逼迫下金發(fā)妹主動退出，金發(fā)妹在退出時耍了個小手段，結(jié)果使小黑中槍，二人皆以為小黑身亡，此時計時器到點，而屋中還剩二人，老白渴望與幕后人交談卻被逐出，原來在三十五分鐘時，眼鏡哥曾對計時器做了手腳，把時間播快。于是，只剩下金發(fā)妹一人。

最后，金發(fā)妹靈光閃現(xiàn)（不得不說這個結(jié)果安排的巧合性太強），金發(fā)妹用遺留下的眼鏡和燈罩的玻璃碎片自制放大鏡，在考卷上找到如下字樣 “question 1”，再回憶起開始的考試要求，提的問題只有一個，那便是前面引用的考試要求的最后一句話，“Any questions?”（“有什么問題么？”）所以這場面試的唯一答案便是“No.”（當然，也許Yes也算對）而最后我們也終于發(fā)現(xiàn)，眼鏡哥便是整個公司的幕后老大，所選的人便是眼鏡哥的助手。

結(jié)局，小黑并沒有死，子彈中含有該藥物公司最新研制出的神奇膠囊，rapid cell regeneration，即給人超強殺毒自愈能力的藥，讓小黑獲得了新生。而金發(fā)妹也接受了這一份工作，可以想見，人類的未來會被這種藥完全改變