第一篇：我所理解的課程游戲觀

我所理解的課程游戲觀

很榮幸參加了儀征市幼兒園教師骨干班培訓(xùn)，在5月27日聽取了南通大學(xué)博士生導(dǎo)師陳愛萍老師的講座《課程游戲化與教師專業(yè)能力的培訓(xùn)》和揚(yáng)州市教研室徐曉莉老師的講座《對(duì)課程游戲的再認(rèn)識(shí)》，聽完兩位老師的講座，對(duì)課程游戲化有了一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。結(jié)合幼兒園的實(shí)際工作，來談?wù)勎覍?duì)課程游戲化的認(rèn)識(shí)：

徐曉莉老師的講座中提到：課程游戲化建設(shè)應(yīng)當(dāng)珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，最大限度的支持和滿足幼兒通過直觀感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要。這是我想到了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中提到“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！薄胺彩莾和约耗軌蛳氲?，應(yīng)當(dāng)讓他自己想?！边@兩條教學(xué)原則。我想無論是在集體教學(xué)活動(dòng)中，還是自由活動(dòng)、區(qū)角活動(dòng)中，教師就應(yīng)該如《綱要》中所提到的“成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。”，為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要。

兩位老師的講座中都提到了課程游戲化的實(shí)質(zhì)不是將游戲替代其他課程實(shí)施活動(dòng)，不是將幼兒園的所有活動(dòng)都變?yōu)橛螒?，而是確保幼兒基本的游戲活動(dòng)時(shí)間，并將游戲理念、游戲精神滲透到課程實(shí)施的各類活動(dòng)之中。而《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確規(guī)定：幼兒園“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。這一命題確定了游戲在幼兒園教育活動(dòng)中的地位。所以我認(rèn)為，根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》精神，要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，探索將教學(xué)游戲化、教育綜合化的幼兒教育實(shí)踐模式，把游戲融匯于幼兒園一日生活中，充分體現(xiàn)寓教育于游戲之中。幼兒園要確保幼兒在園一日中有充足的游戲時(shí)間，當(dāng)然這些游戲包括戶外游戲、區(qū)域游戲、自主游戲等，有些集體活動(dòng)也可以游戲的形式開展。如美術(shù)活動(dòng)，我們可以把它安排在美工區(qū)中，根據(jù)幼兒的能力、個(gè)體差異分為若干小組，這樣既可以避免在集體教學(xué)中因幼兒個(gè)體差異，能力的強(qiáng)弱，在活動(dòng)時(shí)間上不能很好的掌控、教師的個(gè)別指導(dǎo)不到位，不能兼顧幼兒的個(gè)體差異等問題，又可以不同程度的增強(qiáng)幼兒對(duì)參與活動(dòng)的自信心。有些音樂活動(dòng)和體育活動(dòng)也可以分小組以游戲的形式開展，這樣可以減少幼兒在活動(dòng)中出現(xiàn)的消極等待和濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。語言活動(dòng)、數(shù)學(xué)活動(dòng)這兩個(gè)活動(dòng)是家長特別關(guān)注的兩個(gè)活動(dòng)，我想除了正常的集體教學(xué)，可以利用閱讀區(qū)、益智區(qū)來幫助幼兒對(duì)語言活動(dòng)、數(shù)學(xué)活動(dòng)更深層次的理解，或者說可以利用這兩個(gè)區(qū)域來幫助幼兒拓展相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。兩位老師還講到“課程游戲化就是讓幼兒園課程更適合幼兒，更生動(dòng)、更豐富、更有趣，更有效地促進(jìn)幼兒獲得全新的經(jīng)驗(yàn)?！?，我想無論我們怎樣實(shí)施課程游戲化都要建立在自己所在園的園本特色上，自己所在班的幼兒實(shí)際發(fā)展水平和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不能盲目的生搬硬套，使幼兒在原有經(jīng)驗(yàn)水平上獲得進(jìn)一步發(fā)展為主要目標(biāo)。

兩位老師的講座中都提到了“游戲精神”這個(gè)概念，“游戲精神”8個(gè)字“自由、自在、創(chuàng)造和愉悅”，還強(qiáng)調(diào)了不是個(gè)別環(huán)節(jié)要做游戲，而是要在一日環(huán)節(jié)中充滿游戲精神。作為一線的教師的我們，這也是我們所追求的，我想這就要求我們不斷提高自己的專業(yè)能力，包括觀察能力、作品分析能力、談話能力、課程實(shí)際能力、活動(dòng)組織能力、評(píng)價(jià)能力等等。

生活、游戲和教學(xué)本來并無明顯界限，是我們?nèi)藶榈丶右詤^(qū)分的。隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，我們重新認(rèn)識(shí)了生活、游戲和幼兒園課程的關(guān)系，更好地體現(xiàn)了“以游戲?yàn)橛變簣@基本活動(dòng)”的思想，推進(jìn)了幼兒園課程生活化、游戲化的進(jìn)程。生活是教育的源泉，游戲是快樂的學(xué)習(xí)。我們只有徹底轉(zhuǎn)變觀念，讓教育回歸生活，把游戲還給孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的幼兒園課程的生活化、游戲化。

第二篇：怎樣理解課程游戲化

怎樣理解課程游戲化？課程游戲化的實(shí)質(zhì)及主要內(nèi)容是什么？記者采訪了南京師范大學(xué)教授虞永平，我們一起來聽聽他的觀點(diǎn)。

“ 把課程游戲化看成一個(gè)質(zhì)量工程

記者：我們常說好課程就像是幼兒園的“健康心臟”，近年來，不少地區(qū)進(jìn)行了幼兒園課程改革探索，比如江蘇推行的課程游戲化建設(shè)項(xiàng)目，您是如何理解課程游戲化這一概念的？

虞永平：從整體上提升幼兒園課程建設(shè)和實(shí)施的水平，進(jìn)而提升教育質(zhì)量，是當(dāng)前學(xué)前教育面臨的最根本任務(wù)之一。

我一直把課程游戲化看成一個(gè)質(zhì)量工程，其最核心的目的是讓幼兒園課程更加貼近幼兒的實(shí)際發(fā)展水平，貼近幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，貼近幼兒的生活及興趣與需要。那么，什么是課程游戲化？站在質(zhì)量的高度去考慮，站在兒童獲得完整經(jīng)驗(yàn)的角度去考慮，站在兒童身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的角度去考慮，應(yīng)該對(duì)課程游戲化作出一個(gè)回答。通俗地說，課程游戲化就是讓幼兒園課程更貼近生活，更生動(dòng)一些，更有趣一點(diǎn)，活動(dòng)形式更多樣化一點(diǎn)。幼兒動(dòng)用多種感官探究、交往和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)更多一些，幼兒的自主性和創(chuàng)造性更充分一些。因此，課程游戲化項(xiàng)目的推進(jìn)，最終目的是促進(jìn)幼兒發(fā)展。

記者：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出，游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，課程游戲化是對(duì)《綱要》要求的一種具體實(shí)施方式嗎？ 虞永平：我認(rèn)為，兩者的精神是完全統(tǒng)一的。《幼兒園工作規(guī)程》中就已提出了“游戲是基本活動(dòng)”的問題。所謂基本活動(dòng)，意味著是重要的和不可缺少的。我認(rèn)為基本活動(dòng)內(nèi)涵有三：一是幼兒園課程應(yīng)游戲化，充滿游戲精神，是自由的、自主的、創(chuàng)造的、愉悅的。這不是個(gè)別環(huán)節(jié)要做游戲，而是一日生活都要充滿這種游戲精神。二是自由游戲時(shí)間要保證，不能被“教學(xué)”及其他教師直接指導(dǎo)的活動(dòng)所替代。三是其他活動(dòng)環(huán)節(jié)，尤其像集體教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，應(yīng)盡可能采用游戲方式。

“ 不是把所有活動(dòng)都變?yōu)橛螒?/p>

記者：過去，課程和游戲是分開提的，當(dāng)它們組合在一起，會(huì)讓人產(chǎn)生一些不同的想法，比如課程游戲化是不是意味著把課程都變成游戲？

虞永平：高質(zhì)量的教育有賴于科學(xué)的實(shí)踐，游戲化是幼兒園課程改革和發(fā)展實(shí)踐的基本路徑和指導(dǎo)思想之一，也是切入點(diǎn)之一。

課程實(shí)施的途徑有很多，所謂課程游戲化，不是用游戲去替代其他實(shí)施途徑，不是把幼兒園所有活動(dòng)都變?yōu)橛螒?。課程游戲化是確保基本的游戲活動(dòng)時(shí)間，同時(shí)又把游戲的理念、精神滲透到課程實(shí)施的各類活動(dòng)中，其中包括一日生活、區(qū)域活動(dòng)、集體教學(xué)活動(dòng)等。也就是說，專門的游戲活動(dòng)時(shí)間要確保，使幼兒每天有自選活動(dòng)的機(jī)會(huì)，自由游戲時(shí)間有保證。

課程游戲化追求的是讓幼兒園課程更加適合兒童，更生動(dòng)、豐富、有趣。游戲?yàn)楹芜m合兒童？因?yàn)閮和膬?nèi)心是游戲的，兒童的心靈有游戲的種子。因此，幼兒園活動(dòng)室中的環(huán)境、材料應(yīng)是豐富多樣的，課程應(yīng)能夠吸引孩子專注地投入活動(dòng)，激發(fā)和提升他們的興趣，滿足他們的需要，從而讓他們獲得更多新的經(jīng)驗(yàn)。記者：在教育理念上，應(yīng)該說很多幼兒園都是重視游戲的，但往往在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出高控制、過分干預(yù)，您覺得把游戲精神落到實(shí)處，應(yīng)該注意什么？

虞永平：我認(rèn)為，幼兒園要形成這樣一種課程文化：一是鼓勵(lì)游戲，幼兒游戲不是幼稚的，有很多讓人驚奇和值得深思的地方，需要我們?nèi)バ蕾p；二是服務(wù)游戲，要努力為幼兒提供游戲環(huán)境、材料；三是學(xué)會(huì)觀察游戲，看懂兒童游戲中的舉手投足、情真意切和創(chuàng)新應(yīng)變；四是合理指導(dǎo)游戲。游戲不是教學(xué)，不需要教師去“導(dǎo)演”和指揮，但面對(duì)幼兒的訴求和疑問，教師應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。為何要提合理指導(dǎo)游戲？因?yàn)榻處熤笇?dǎo)過頭了，就成了“導(dǎo)演”，孩子游戲中的自由自主和創(chuàng)造就會(huì)失去，因此要合理指導(dǎo)游戲，應(yīng)該融入課程文化，形成習(xí)慣。

我希望幼兒園的學(xué)習(xí)最終能有趣、有效一點(diǎn)。有趣的學(xué)習(xí)，就要求我們尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，去研究兒童，努力使幼兒園的活動(dòng)游戲化、趣味化。有效的學(xué)習(xí)，意味著孩子獲得新經(jīng)驗(yàn)，這就要讓幼兒面臨問題和挑戰(zhàn)。有些幼兒園區(qū)域活動(dòng)數(shù)量驚人，但是幼兒玩一會(huì)兒就走了，其根源在于教師，教師需要深入反思自己做得是否到位、是否越位，是否適合幼兒的需要，是否貼近幼兒的心靈。

“ 教師的專業(yè)化是課程推進(jìn)的關(guān)鍵

記者：對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行診斷和提升，應(yīng)該依據(jù)什么來進(jìn)行？課程游戲化具體實(shí)施過程中，有沒有現(xiàn)成的路徑可參照？

虞永平：課程游戲化建設(shè)的基本思路，首先是領(lǐng)會(huì)游戲內(nèi)涵和精神，應(yīng)以《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》作為總體背景，理解生活、游戲、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)在幼兒園課程和幼兒發(fā)展中的作用。具體實(shí)施過程中，應(yīng)包括幾個(gè)方面的內(nèi)容：改造課程游戲化方案，基于幼兒園現(xiàn)行課程方案，通過觀察、記錄、反思、研訓(xùn)等方式，開展課程方案的游戲化、生活化、適宜性改造；創(chuàng)建課程游戲化環(huán)境，適時(shí)、動(dòng)態(tài)地對(duì)幼兒的活動(dòng)環(huán)境進(jìn)行改造、調(diào)整，從室內(nèi)環(huán)境到室外環(huán)境，從顯性環(huán)境到隱性環(huán)境，營造課程游戲化的物化情境；構(gòu)建游戲化活動(dòng)區(qū)域，創(chuàng)建數(shù)量適當(dāng)、種類多樣、材料豐富并與幼兒發(fā)展相適宜的可選擇的游戲區(qū)域，區(qū)域活動(dòng)中，教師注重觀察、適當(dāng)介入、有效指導(dǎo)，為幼兒主動(dòng)發(fā)展提供條件保障；建設(shè)課程游戲化資源，統(tǒng)籌游戲活動(dòng)中的各類實(shí)物資源、社會(huì)專家資源和信息資源等，形成內(nèi)容科學(xué)、管理有序、應(yīng)用有效的幼兒園課程資源庫；提高課程游戲化能力，提升課程活動(dòng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)能力、組織實(shí)施能力、觀察分析能力、診斷改善能力等，在實(shí)踐中逐步提升教師隊(duì)伍的專業(yè)化水平。

記者：課程游戲化最終要靠教師來實(shí)施，這對(duì)教師提出了更高的要求，您認(rèn)為怎么解決課程發(fā)展需求與教師能力不足的矛盾？

虞永平：課程游戲化是一個(gè)課程建設(shè)的過程，在這個(gè)過程中，教師的專業(yè)化是確保課程游戲化順利推進(jìn)的關(guān)鍵。教師的教育理念、專業(yè)意識(shí)、專業(yè)能力直接影響幼兒園課程的品質(zhì)，幼兒園課程要遠(yuǎn)離“小學(xué)化”，幼兒園教師必須專業(yè)化。

然而，教師的專業(yè)化是非常艱巨、長期的過程，要求教師不斷反思自我、改變自我、挑戰(zhàn)自我?？_爾·格斯特維奇在《發(fā)展適宜性實(shí)踐——早期教育課程與發(fā)展》一書中指出，“對(duì)幼兒園教師來說，轉(zhuǎn)變是艱難的。放棄原有的行為方式、學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能、變化中出現(xiàn)的焦慮、個(gè)人時(shí)間的耗費(fèi)、承受新的壓力、處理新的關(guān)系等一系列由轉(zhuǎn)變帶來的問題，都會(huì)影響轉(zhuǎn)變是否能真正實(shí)現(xiàn)。為了避免幼兒承受教育和個(gè)人失敗的風(fēng)險(xiǎn)，教師的改變是不可避免的。教師拒絕改變就是教師讓幼兒接受風(fēng)險(xiǎn)，就是教師甘于低質(zhì)量教育”。因此，應(yīng)營造一種在《指南》指引下，教師勇于改變、樂于改變、善于改變的氛圍，通過各級(jí)各類培訓(xùn)和現(xiàn)場指導(dǎo)、項(xiàng)目引領(lǐng)，逐步提升教師的專業(yè)化水平。

記者：怎樣評(píng)價(jià)一所幼兒園的課程游戲化建設(shè)是有實(shí)效的？

虞永平：幼兒園課程要聚焦兒童的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。只有兒童的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得以調(diào)動(dòng)，兒童才能成為學(xué)習(xí)的主人，成為學(xué)習(xí)的主體。要努力讓幼兒的思想看得見，讓幼兒的學(xué)習(xí)看得見，讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)看得見，讓幼兒的愿望看得見。要真正以經(jīng)驗(yàn)論水平，以過程論質(zhì)量，以適宜性論效果，以生活性論專業(yè)。切實(shí)注重幼兒的經(jīng)驗(yàn)、生活、活動(dòng)過程及對(duì)幼兒的適宜性。課程游戲化的關(guān)鍵在教師，焦點(diǎn)在幼兒，幼兒行為總能折射教師的思想和作為。課程游戲化的核心追求是幼兒積極投入活動(dòng)過程并充分探索、交往與表現(xiàn)，是幼兒不斷豐富和發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)，而不是要教師寫成什么文本。

第三篇：我所魯迅的理解

在中國作家里面，從系統(tǒng)的學(xué)校教育中，接觸最多的莫過魯迅，從初中時(shí)的《一件小事》、《從百草原到三味書屋》、到高中時(shí)的《友邦驚詫論》、《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩刑》、《祝?！贰ⅰ犊滓壹骸返鹊?，可以列出一長串的文章。這些作品，每一篇都是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，老師會(huì)從中心思想到每段、每層甚至每句話，都要分析出個(gè)子丑寅卯。因此，在做學(xué)生的經(jīng)歷中，對(duì)魯迅是又愛

又恨，愛的是他思想睿智、筆鋒的犀利，恨他句句皆警語，考試時(shí)疲于背誦還總是顧此失彼。及至從學(xué)校那種大大小小的考試中解脫，真正從欣賞理解的角度去拜讀魯迅的文章，才漸漸有了新的看法。以前讀魯迅的文章，尤其是雜文，在頭腦中可以給魯迅畫一幅形象非常鮮明的素描，用文字簡單概括一下：一張棱角鮮明的瘦臉，傲然上翹的八字胡，加上一頭倔強(qiáng)的如鋼針的頭發(fā)，其中最突出的還是他那雙洞穿一切的眼睛，似乎能看穿“藏在皮袍下的國民的劣根性來”，儼然憤世嫉俗，睚眥必報(bào)的倔老頭的網(wǎng)形象(雖然并不知道那時(shí)他是否年老，印象中卻是如此)?，F(xiàn)在已為人師的我，看過的書多了，思想也多少成熟了一些，再回過頭去看魯迅的作品，漸漸看出了一點(diǎn)別樣的味道；在他那冷傲耿直的外表下，藏的是一顆火熱、真摯、充滿偉大情感的心靈。因此，在早期對(duì)他的肖像畫中，作家的眼神中又多了一些柔和、深沉的底蘊(yùn)。在魯迅談他棄醫(yī)從文的根由時(shí)，曾談到寫文章是為了“揭示病痛，以引起療救者的注意”。我想，這句話應(yīng)該是他創(chuàng)作小說，塑造形象的一個(gè)主要?jiǎng)右颉Ｔ隰斞傅闹T多小說中，不管作家出現(xiàn)在文章中與否，給人的感覺卻是作家的筆調(diào)或作品中的“我”的語言是冷峻的、客觀的、不介入個(gè)人情感的，如《祝?！?、《孔乙己》、《阿q正傳》、《藥》等等。但在冷峻的背后，卻是作家(來源：好范文 http://004km.cn/）深沉熾熱的情感。僅從魯迅小說所塑造的一些主要形象中來分析作家情感的表現(xiàn)。姑且將他小說中的形象分成三類加以淺析。第一類便是徹底否定。對(duì)這一類，作家極寫虛偽、冷酷、麻木不仁。這類人正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上真正阻礙社會(huì)發(fā)展的力量。、如《祝?！分械聂斔睦蠣?，《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)，《藥》中的康大叔等，這些人物是封建制度的支柱，徹底暴露了當(dāng)時(shí)國民的劣根性，是應(yīng)該被根除的。魯四老爺一味遵循古制，恪守封建觀念，才造成祥林嫂的最終死亡，他和眾多幫兇一起，制造了祥林嫂的悲劇，四銘和高爾礎(chǔ)是偽君子的代表，好女色而又欲蓋彌彰，十足的無賴，滿口的仁義道德，又滿腦子邪門歪道。第二類是既憤恨又同情?？滓乙眩粋€(gè)深受封建科學(xué)制度毒害而又不覺醒的知識(shí)分子，從“竊書事件”、“茴字的幾種寫法”中可見封建科舉制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、無辜的，正如此，才更能體現(xiàn)封建社會(huì)對(duì)他的毒害；阿q是可憐的，又是可悲的、可愛的人，他是中國當(dāng)時(shí)大多數(shù)農(nóng)民的代表，他的性格矛盾對(duì)立，諸如：既是革命的，又是保守的；既是單純的，又是無賴的；既是慷慨的，又是自私的等等。在這種種矛盾之中，我們也看到了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的深刻認(rèn)識(shí)。華老柱，一個(gè)本份的小老板，一個(gè)慈愛的父親，卻也是一個(gè)愚昧的不覺悟者，他可以用沾滿革命者鮮血的饅頭試圖醫(yī)治兒子的癆病，真是可悲可嘆。存在于這些人物身上的缺點(diǎn)，作家把他解釋出來，希望能被治愈。第三類主要是寄予作者深切的同情和愛，如祥林嫂、魏連殳、夏瑜等等，在祥林嫂身上，作家主要是對(duì)封建社會(huì)下層女性的同情，以及對(duì)造成弱者不幸的控訴。而魏連殳是雖有些覺悟但最終不能掙脫黑暗勢力被罪惡的舊社會(huì)所吞沒的“孤獨(dú)者”。夏瑜是作者筆下的一個(gè)孤獨(dú)的革命者形象，他獨(dú)自奮斗去喚醒民眾的覺醒，但最終還是成為癆病患者的一味“藥引子”!這正源于作家深刻的愛，他才把這些人物完完全全地?cái)[在讀者的面前，不需要充滿感情色彩的語言描繪，而在他的字里行間卻始終傳達(dá)著一種讓人心痛的感覺。在這些人物的身上，作家也注意去表現(xiàn)他們身上的一些不足。如祥林嫂的迷信，夏瑜斗爭的孤獨(dú)等等。以上只是單借幾部作品中的人物來看魯迅的情感，只是為了說明魯迅是人，而不是神，是一個(gè)情感豐富有愛有恨的人，用他的詩中的兩句作為結(jié)語：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！?/p>

第四篇：我所理解的魯迅

《 野草 》的 力 量——我所理解的魯迅

從小學(xué)開始，一直到現(xiàn)在的大學(xué)，魯迅先生的作品就是語文課本中不可或缺的經(jīng)典篇目。幾乎是從小學(xué)開始，語文課本中就開始出現(xiàn)魯迅先生的作品了，并且?guī)缀趺科家痴b。而在當(dāng)時(shí)看來，魯迅先生的文章不免是有些晦澀難懂的。那時(shí)的我總把魯迅先生想象成是一位嚴(yán)肅的“鋼鐵戰(zhàn)士”，就好像是主旋律影片中的硬漢，舉著投槍，一往無前、無所畏懼，戰(zhàn)斗就是他生存的全部意義和寄托。

現(xiàn)在的我是一名小學(xué)語文教育專業(yè)的師范生，我便重讀了魯迅先生的散文詩集《野草》，其中的《題辭》讓我驚訝地發(fā)現(xiàn)文字又顯示出新的意味：穿過文字，我可以看到一個(gè)不同于以往斗士形象的一個(gè)真實(shí)的魯迅。

在《野草》中，我最偏愛的是《好的故事》。這是一篇相對(duì)輕松的片斷，是魯迅先生的一篇富有散文詩性質(zhì)的短文，篇幅并不長。但是魯迅先生通過這簡短的文字，展現(xiàn)給我們一種美麗而深邃的意境，這是魯迅先生關(guān)于人生的現(xiàn)實(shí)的與哲學(xué)的深沉思考。這些深邃的人生哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)感慨，是魯迅先生在非常寧靜的深夜里的深沉藝術(shù)思索，他以精美的文字呈現(xiàn)了出來。

《好的故事》描繪的景物雖美，但總讓我有一種不祥的預(yù)感。在中學(xué)時(shí)學(xué)過的魯迅先生的作品中，記憶深刻的是《社戲》，對(duì)其中描繪的浙江農(nóng)村的風(fēng)景心向往之。因?yàn)槟谴砹艘环N單純的美好。而同樣是描繪水鄉(xiāng)的景色，《好的故事》中的景物就閃現(xiàn)出一種詭異的色彩。在水波蕩漾中，一切都是不真實(shí)的。這其中，“昏沉的夜”即是魯迅所生存的黑暗現(xiàn)實(shí)的象征；而“美的人和美的事”則是魯迅先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)絕望反抗心境之下，內(nèi)心深處對(duì)理想、美好、和平境界的向往與抒寫。

在閱讀《野草》的過程中，我感受到了魯迅的真實(shí)。他絕對(duì)不僅僅是一個(gè)簡單的戰(zhàn)斗符號(hào)，不是一個(gè)從軀體甚至到心靈都用金屬包裹起來的“鐵人”。他只是普普通通的血肉之軀，他也有脆弱的時(shí)候，他也有想要找一個(gè)溫暖的港灣休憩的時(shí)候，他也有著我們普通人都有的情感與困惑，他的情感甚至比常人更加敏銳，從某種程度上來說更容易受到傷害。他也和我們普通人一樣向往著美好而自由的生活，可是現(xiàn)實(shí)的黑暗卻往往讓他不能自己，他只能選擇投入到戰(zhàn)斗當(dāng)中去，為自己而戰(zhàn)，為家而戰(zhàn)，為了所有的我們而戰(zhàn)。

在《野草》中，我總能感受到自己隨著魯迅感情的洶涌的波濤沉浮卻無法看清這洶涌的波濤中到底包含了多少情感。我可以體會(huì)到波濤一次又一次重重地拍打在沙灘上，卻無法掌握自己的方向，身不由己地在黑暗中期待曙光。

幸運(yùn)地是，魯迅終于走出了死亡的陰影，穿越墳?zāi)怪孬@新生。我們終于又看到那個(gè)嬉笑怒罵、充滿堅(jiān)定信念的魯迅。許廣平的出現(xiàn)是幫助魯迅走出絕望的一盞燈，但更重要的是，魯迅心中的那盞希望之燈，雖然經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨的洗禮，但是始終都沒有熄滅！

第五篇：我所理解的企業(yè)文化

我所理解的企業(yè)文化

余東明

以本人有限的認(rèn)識(shí)，企業(yè)文化就是這個(gè)集體對(duì)目標(biāo)和理想的追求，也是企業(yè)思想、意志和價(jià)值觀的體現(xiàn)，同時(shí)還是團(tuán)結(jié)全體成員重要的紐帶?？赡苓@樣的描述太復(fù)雜，那么，簡單打個(gè)比方：共產(chǎn)黨創(chuàng)立自己的隊(duì)伍，核心的目標(biāo)就是為千千萬萬的勞苦大眾建立“人人有飯吃，個(gè)個(gè)有衣穿”的民主、平等的新社會(huì)，所有窮人都能懂得、明白，所有人都愿意為這個(gè)目標(biāo)奮斗甚至不惜付出自己的生命。這叫做“共產(chǎn)主義理想”。

重要性和必要性

對(duì)企業(yè)文化必須有絕對(duì)足夠的重視。沒有真正意義上的企業(yè)文化，無法在思想觀念及對(duì)問題的認(rèn)識(shí)上有高度的統(tǒng)一。而這個(gè)“高度的統(tǒng)一”，是當(dāng)今社會(huì)崇尚的“錢”根本無法解決的問題。幾十年前最終以弱勝強(qiáng)的國內(nèi)戰(zhàn)爭已經(jīng)十分明確地昭示后人，錢并不萬能。在同時(shí)對(duì)一個(gè)山頭發(fā)起沖鋒時(shí)，一個(gè)隊(duì)伍說：上啊，先沖上去的賞500大洋！沒有人上反而后退逃跑；另一個(gè)隊(duì)伍則說；犧牲我一個(gè)，幸福千萬人，沖！大家都奮不顧身沖上去。這就是信念。

因此對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)任何硬件設(shè)施的投入。無論從企業(yè)的生存考慮還是企業(yè)的發(fā)展需要，最關(guān)鍵的因素是要解決人的問題。人可以有不同的出身、學(xué)歷和民族以及年齡性別，也會(huì)擁有不同的知識(shí)、技能和做事的方法，但最重要是大家的共同配合，有了良好的配合，任何困難都可以解決。這是團(tuán)結(jié)。

正確性和復(fù)雜性

有了高度的認(rèn)識(shí)和勤奮的建設(shè)，企業(yè)文化會(huì)綻放異彩，為企業(yè)的發(fā)展不斷地提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

首先，企業(yè)文化必須要有正確的目標(biāo)和導(dǎo)向，如果目標(biāo)和方向錯(cuò)誤，無論再大的努力斗無法到達(dá)彼岸，所以，企業(yè)的決策層面必須正確帶領(lǐng)方向和堅(jiān)定不移。

其次，樹立員工對(duì)企業(yè)的信心，對(duì)明天有美好的期望。所以哪怕企業(yè)艱難時(shí)睡地板吃盒飯員工都不會(huì)抱怨，更不會(huì)選擇逃跑。

再次，良好的企業(yè)文化是一個(gè)優(yōu)秀的系統(tǒng)，能夠?yàn)閱T工提供不斷交流、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，會(huì)迅速提高員工的業(yè)務(wù)技能，能使員工快速成長并在工作中不斷取得成功，獲得成就感也樹立更強(qiáng)的信心。同時(shí)極大地提高效率，為企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤，并為企業(yè)的發(fā)展贏得更大的空間。

戰(zhàn)斗性和適用性

企業(yè)文化是一種非常強(qiáng)大的精神力量，它能夠鼓舞員工戰(zhàn)勝困難取得成功。不簡單為個(gè)人的魅力以及魄力的體現(xiàn)，它應(yīng)該是一種集體的意識(shí)和行動(dòng)語言。它可以威懾對(duì)手，感染和鼓舞同伴，并影響和團(tuán)結(jié)我們的合作伙伴，使我們獲得廣泛的支持并蘊(yùn)育更大能量。同時(shí)，企業(yè)文化可以學(xué)習(xí)和參考，但沒有雷同也不可能模仿，更無法照搬。只有適合自己企業(yè)的基本特點(diǎn)才具有很強(qiáng)的生命力，才會(huì)不斷成長及發(fā)揚(yáng)光大。

企業(yè)文化的傳遞和傳承

對(duì)于企業(yè)的核心員工，對(duì)企業(yè)文化應(yīng)該有著超強(qiáng)的理解，并能正確地傳遞、自覺地影響和帶動(dòng)全體員工，使整個(gè)集體形成良好的氛圍，所以，企業(yè)文化應(yīng)該健康快樂、積極向上。按照目前威特公司“快樂工作、快樂生活”的精神，我們一定可以超越夢想。