第一篇：家風(fēng)是一個家的靈魂

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家風(fēng)是一個家的靈魂，家風(fēng)可以不同。但需要有一個恰當?shù)牧Χ龋拍鼙ＷC有教育意義。

家風(fēng)應(yīng)與現(xiàn)代的新式教育相結(jié)合才可以走得更遠。

以往傳統(tǒng)文化，形成相對穩(wěn)定的說教、受教環(huán)境。因此，傳統(tǒng)家風(fēng)家教，或循循善誘，或“棒頭出孝子”，但終不如，以“清白、禮儀、孝順、勤勞、節(jié)儉”等為內(nèi)容的好家風(fēng)，總在代代相傳。當歷史走向新的時代，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相伴而行，時而交匯，既帶來精彩的人生出彩機會，也產(chǎn)生了些不合群的東西

時代早已打破已有的生存空間，與更多的東西相結(jié)合。太多的孩子對“家風(fēng)家規(guī)”有“叛逆”。父母的說教的說教對他們產(chǎn)生不了太多的影響

方式不對，誰適應(yīng)誰？父母引導(dǎo)得法，老的家風(fēng)易于感染、傳承。有些孩子喜歡“標新立異”，認為“上代那套不合時宜了”，也不好指責(zé)。新生代追求新潮時尚，總有其合理一面，社會進步正需創(chuàng)新的思維與意識。問題

是，有些觀念太新，甚至新得離譜。那就是偏離人生方向。有的消極落后，看破紅塵；有的極時享樂，玩世不恭；有的悲觀厭世、易走極端。前陣子網(wǎng)上爆料：某地昔日高考狀元，面對一份份工作不如所愿，干脆過起流浪街頭的“生活方式”，甚至向一位老人詢問：人生的意義是什么？類似這樣“望子成龍”與“流浪街頭”，產(chǎn)生的“刺音”，不僅刺耳，更刺心。

緊緊琴弦，整整琴弓。琴弦松松垮垮，琴弓再正，好音也不出來，反之亦然。傳統(tǒng)家風(fēng)有約束力。舊時，有子女違背家風(fēng)，得受家法處理，“打是親、罵是愛”似乎是公知，也造就了今天的“虎媽”、“狼爸”型家教，這種施教在部份家庭可能奏效。在今天社會開放、容易激進的年代，暴力家教也易產(chǎn)生逆反心理，如同弓太緊繃，效果往往適得其反。然而，倘若沒有約束，對家風(fēng)束之高閣，對子女的不良行為、所謂“新潮”，不加以嚴厲約束，不來點規(guī)矩、家訓(xùn)，態(tài)度暖味。放任自流，更是大錯特錯。有的父母，對子女很苛刻嚴厲，卻自己不檢點。子女讀書，家長麻將；教育子女勤儉節(jié)約，自己奢侈無度。有老話：治家嚴，家乃和。弦要緊，弓要整。灌輸家風(fēng)也需要善于引導(dǎo)、勸導(dǎo)，更少不了監(jiān)護、管制琴音定調(diào)，琴弦先調(diào)。一個家庭，父母的言行舉止是家風(fēng)的傳承者，父母的自律，如琴弦保持正態(tài)。一舉一動、一言一行，都會振動孩子心弦。許多家庭，并沒有立下家風(fēng)明文規(guī)矩，但父母的影響，猶如于無聲處的驚雷。

網(wǎng)上曾有熱議：清潔工余友珍老人，因拆遷成了千萬富婆，依然過著“掃帚生涯”本職。她還教育子女，熱愛底層勞動，她用勞動的表率、低調(diào)的生活，詮釋著傳統(tǒng)家風(fēng)中的“勤勞為本”內(nèi)涵。網(wǎng)上也有爆料：江西老朱夫婦，以拾荒為生涯，十年撿拾900萬個塑料瓶，含辛茹苦，省吃儉用，培養(yǎng)了二位大學(xué)生。小兒子已工作，大兒子已博士畢業(yè)，并留學(xué)過德國。原來，老朱曾看過一本書《宋氏家族》，被書中“宋氏一門憑讀書發(fā)達”的家風(fēng)感染，暗暗下決心，要以自己的行動，教育、影響二個孩子，老朱自己愛讀書，鼓勵子女勤奮好讀，還從精神上引導(dǎo)孩子。老朱夫婦把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的“家傳”，與積極向上的時代精神、人生心態(tài)融匯起來，撿拾的是垃圾，明凈的是心靈。遺傳的是中華好家風(fēng)，創(chuàng)立的人才大事業(yè)。

琴弦琴弓，嘗試交融。優(yōu)秀家風(fēng)傳承，更需和諧的環(huán)境。恪守孝順、勤勞、善良、節(jié)約、禮儀、好讀等家風(fēng)，總是有益的，但還需跟進時代的節(jié)拍，找到與子女共振頻點。筆者身邊有位村官志愿者叫錢志芳，平時她喜愛閱讀，愛寫家教心得，邊積累家教經(jīng)驗，邊以自己女1 2 2 兒做“實驗”，她把母愛的情感，融化在全家和諧閱讀氛圍中，把丈夫培養(yǎng)成好讀書的技術(shù)人才，把女兒培養(yǎng)成中國農(nóng)大研究生。如今，她依然在總結(jié)現(xiàn)代家教得失，把傳統(tǒng)家風(fēng)與現(xiàn)代家教結(jié)合起來，影響了一批又一批家長，找到了家風(fēng)家教共振點：當好陽光父母，培養(yǎng)陽光后代。

好音好曲，心中有譜。有了好琴好弦，總想奏出余音繞梁之曲，要不依然是浪費。家風(fēng)最大的內(nèi)涵，莫過于“以德立家、以德治家”。如今，許多家庭物質(zhì)財富豐厚了，也激勵孩子多讀書、上名校，卻少了人格教育這一環(huán)，培養(yǎng)的往往是精神“空二代”。身邊志愿者錢志芳，在傳播先進家教理念中，總是投入大量精力，參與社會公益事業(yè)，以道德經(jīng)典、讀書故事、身邊好人等為素材，投身志愿者家教活動，潛移默化教育感染家長與下一代，起到了良好的教育效果，打造了東渡親子講壇“新型家風(fēng)家教”傳播平臺，一批家長得益于先進家教理念，同建東渡志愿者服務(wù)群體，成為奉獻社會些、助人為樂的新一代家長。上行下效、示范影響，自然形成和諧育人的氛圍，奏出一個“眾樂樂”的盛景

諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言說，自己最想傳給下一代有兩點：第一是勤學(xué)上進，第二個與人為善，營造一個和諧的、向上的家庭環(huán)境。父母的言行、家庭的氛圍、陽光的育人，方能消弭傳統(tǒng)家風(fēng)與現(xiàn)代教育環(huán)境的不協(xié)調(diào)。

牽動新時代琴弓，讓古老的琴弦，伴著陽光育人、道德育人“樂譜“，展示時代新琴音。

我愛你

芳華剎那

第二篇：這,是一個家（本站推薦）

這,是一個家

在09年參加新教師培訓(xùn)時，我們看過一個影片叫《班級》，這部影片根據(jù)真人真事改編，聚焦了校園暴力?？赐觌娪?，我體會到不僅是傷痛，更是憂心和震驚。我的心里一直在反復(fù)思索一些問題：我在教學(xué)管理中有沒有忽視了誰？有沒有學(xué)生遭遇和joosep相似的境遇？在這個班級中學(xué)習(xí)生活，到底有多少學(xué)生獲得了幸福感？……這些問題讓我越想越擔(dān)憂！

作為一個班級的管理者，作為一個團體的大家長，我有限的眼界中關(guān)注到了多少學(xué)生的生存狀態(tài)？有沒有給學(xué)生創(chuàng)造安全的，安心的學(xué)習(xí)生活環(huán)境？

如何培養(yǎng)民工子女的班級歸屬感，讓這些孩子釋放安全需求，培養(yǎng)“家”的意識，我建議：給這些民工的孩子一個安心的“家”！

一、誘你入家門――布置環(huán)境，創(chuàng)造氛圍

1.教室“基本”設(shè)施必須布置到位。學(xué)生走入教室，就會給教室的整體環(huán)境打分，無疑的，整潔、美觀最能獲得學(xué)生的青睞。教室基本的硬件，如圖書角、公告欄等，是很重要的。我對我的學(xué)生這樣說，“教室就是你的另一個家，圖書角讓我們獲得知識……”。

2.教室的“創(chuàng)造性”設(shè)施也適時添置。一個“家庭”的管理政策必須實在、實用，符合這些學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實際。同時的，一個教室的環(huán)境布置也要響應(yīng)班級的管理方式。如我在本學(xué)期實踐“家”的理念時，我在教室的后墻上寫了一個大大的“家”字，最后在家的旁邊畫上60個小愛心，并且愛心都朝著“家”的方向飛。我以這樣的方式，告訴我的孩子們，60個人就是一個家庭，在這里，無關(guān)成績、家庭，你都有一個屬于自己的位置。

3.教室的布置要讓“家人”參與和維護。對這些務(wù)工孩子來說，他們渴望受到重視和肯定，把教室環(huán)境維護的任務(wù)交給他們，不僅僅是減輕了老師的負擔(dān)，更是培養(yǎng)了他們保護教室環(huán)境的意識，讓他們獲得了為了集體付出而贏得同伴尊重的滿足和成就感。

二、引你見家人――參與活動，培養(yǎng)情感

1.握手言和，不打自家人。如何利用他們的好勝心，轉(zhuǎn)化為對他們成長有幫助的競爭呢？我想團體活動就是讓他們增進感情的好機會，在活動中，創(chuàng)造合作、拉手的機會，在互幫互助中培養(yǎng)同伴間的良性友誼。班級經(jīng)常組織集體活動，集體活動的設(shè)計形式多樣，而且盡量活潑有趣，讓每一個學(xué)生都輕松參與。面對活動中的一些小摩擦，也盡量“大事化小”處理，讓學(xué)生在良好的活動氛圍中握手言和，來個“不打不相識”。

2.榮辱與共，我們是一家。一個班級面對外部的活動就是一個集體，一個“家庭”，如參與各類文體活動。班主任要善于發(fā)動大家與外班甚至外校進行比賽。無論哪個級別哪個類別的比賽，都要動員學(xué)生積極報名參賽?！按蠹议L”必須深謀遠慮，講究策略，務(wù)必讓每一位孩子都能感受到自己所負責(zé)任與所做貢獻的重要性，從而發(fā)揮主觀能動性，作好吃苦受累的準備。賽后，大力表彰為集體爭光的個人或小團體。就算是沒有取得良好的成績，也要注重對努力付出者的表彰，集體并不因榮譽而存在，而因為集體付出的人而閃耀。

三、關(guān)門自家人――嚴慈并濟，一視同仁

1.“不要讓我擔(dān)心。”面對這些格外調(diào)皮的孩子，安全問題無疑是掛在嘴上，惦記在心里的。記得前個星期，我們班的盧志祥周五下午一節(jié)課沒有到，在沒有任何消息的情況下，我真的慌了神了。后來課后，楊震告訴我在校門口看到了盧志祥，我當時心里松了口氣，心里的火也冒出來了。

“同學(xué)們，誰來告訴老師第一節(jié)上了什么內(nèi)容？”我一個問題引起了孩子們的你搶我答。

“老師第一節(jié)沒有上課”“老師第一節(jié)課在找盧志祥！”……

不等大家說完，我所有的委屈都爆發(fā)出來了，“你知不知道，老師找了你整整一節(jié)課？”“你知不知道，我多么害怕你出事？”“你知不知道，你媽媽被你嚇得都快哭了？”……急急地追問，宣泄了我所有的情緒。

在這件事的處理上，我選擇了釋放自己的情緒，因為我認為我就是要讓學(xué)生感受老師最真實的擔(dān)心，讓他們?nèi)ンw會“你是我的孩子，我為你擔(dān)心！”。

在碰到安全問題時，我認為應(yīng)該嚴格要求。讓孩子們感受到班級其實就是一個真實的“家”，這里有嚴父的約束，有慈母的關(guān)懷。

2.“看到你的進步，我無比開心?！弊鳛榘嘀魅螒?yīng)該善于捕捉每一個學(xué)生身上的閃光點，雖然可能只是一個小小的閃光點，但很有可能就通過這個小小的閃光點，可以挖掘出埋藏在他心里頭的大優(yōu)點。

我贊成“用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點”的做法。如我們班的張旺，雖然成績只有個位數(shù)，但是記憶力絕佳，態(tài)度認真；我們班的彭曉松，雖然內(nèi)向，但是寫得一手端正的字；……每個孩子都有自己的小特色，看到他們一點點的進步，我選擇表揚他們，讓弱勢群體在“家”里不孤單，而融入大集體氛圍。

四、關(guān)愛一家人――關(guān)注細節(jié)，傳遞溫暖

1.我的“小儲備”，家里物資齊備。作為他們的“大家長”，我該怎樣關(guān)心他們，嘴皮子上的關(guān)心肯定是不夠的，需要的是有物資儲備。在自己的抽屜里放上午時茶、板藍根、滋養(yǎng)霜、等等用品，干什么呢？當孩子們肚子鬧小毛病了，就給他泡一杯熱熱的午時茶，哄哄他：這是老師見過最管用的藥了，喝了馬上就好的！當孩子的指甲又長又黑時，把他抓到跟前，給他的手打掃衛(wèi)生。當孩子的臉因為風(fēng)而干裂的發(fā)紅時，給她的小臉來點滋養(yǎng)霜，夸她一句：這樣就更漂亮了！

當我們班的孩子因為一包午時茶、一個杯子而露出靦腆的笑容時，我知道他們正在感受，感受溫暖的關(guān)心。

2.我的“告狀箱”，大家長無處不在。只有細心觀察，才能不良苗頭消滅在萌芽狀態(tài)之中；只有留心注意，才能捕捉孩子心中的渴望。在日常的管理中，與孩子保持良好的聯(lián)系，多聽聽孩子的話，從中感受班級的整體氛圍；在班級里設(shè)置“告狀箱”，以不留名的形式“訴民間疾苦”，而我也采取明察暗訪的方法處理“案件”，爭取“原則不放松，小事化了”，讓孩子感受到“大家長”偵查的公正、民主。

與家長保持聯(lián)系，關(guān)注孩子在家的情況，從背景材料去了解孩子、分析孩子，重視孩子的內(nèi)心需求。

“家”，如這個字，一個屋檐下，待著各有特色的孩子，每個得到愛的庇護。對務(wù)工子女來說，他們需要家的溫暖，需要一個歸屬，那個令他們感覺安全、溫暖的地方。

第三篇：創(chuàng)新是一個民族的靈魂

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是民族進步的不竭動力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是實施素質(zhì)教育的重點之一。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是每一所學(xué)校，每一位教師必須而且應(yīng)該思考的一個重要問題。現(xiàn)代心理學(xué)家認為，青少年階段是創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)鍵時期。一般而言，每個健康的青少年都存在著創(chuàng)造思維的潛力。實踐證明：后天及時、有效的培養(yǎng)，是創(chuàng)新能力發(fā)展的重要因素。創(chuàng)新能力是各種能力（觀察能力、分析能力、發(fā)散思維能力、想象能力……）的綜合，是實施素質(zhì)教育的重要方面。所謂“創(chuàng)新”就是對舊事物的變革與否定；就是于習(xí)以為常之處，發(fā)現(xiàn)奇異之點；就是沖破傳統(tǒng)的舊觀念、舊習(xí)俗，提創(chuàng)新的認識、新的方法、新的技藝等，其實質(zhì)是在于“新”。所謂“創(chuàng)造”也屬“創(chuàng)新”，所以“創(chuàng)造能力”也可以叫“創(chuàng)新能力”，“發(fā)明創(chuàng)造”則是“創(chuàng)新”的繼續(xù)和深入。“創(chuàng)新”并不神秘，學(xué)生身上蘊藏有不少潛在的創(chuàng)新能力，問題是我們當老師的如何去發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和培養(yǎng)。

勞技教育是實施素質(zhì)教育的重要措施，也是挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重要途經(jīng)。如何結(jié)合勞技教育來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢

勞技課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“會動手、能設(shè)計、愛勞動?！笔顾麄兂蔀?1世紀的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新人。為此，在教學(xué)中必須將培養(yǎng)學(xué)生的實踐、創(chuàng)新能力與“動手”、“設(shè)計”、“勞動”等勞技課教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，與“問題情景”、“探究設(shè)計”、“自主實踐”、“及時評價”等教學(xué)模式的合理運用結(jié)合起來。傳統(tǒng)教學(xué)重在傳授，以教材、教師、課堂為中心，以教代學(xué)，教給知識重結(jié)論、輕過程，缺少教與學(xué)的互動，忽視學(xué)生充分的思維過程，使教學(xué)過程難以成為創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)過程。傳統(tǒng)教學(xué)還具有封閉性，只給學(xué)生“魚”而未授予學(xué)生“漁”，缺少師生之間的交流與合作的機會。教學(xué)創(chuàng)新所要體現(xiàn)的就是要變傳授式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，變封閉性教學(xué)為開放性教學(xué)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程是學(xué)生自覺探索、不斷發(fā)揮主觀能動性的過程。因此，教學(xué)必須緊密結(jié)合實際，加強教師點撥下學(xué)生主體性的實踐過程性，重視激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，從而取得解決實際問題的成功體驗。

在勞動技術(shù)教育中，必須結(jié)合各學(xué)科特點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，教師要具有創(chuàng)新精神，熱愛創(chuàng)新活動。教師要充分認識到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，并為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供必要的環(huán)境和條件，也就是積極開展各種有利于發(fā)展學(xué)生“創(chuàng)新能力”的活動。如讓學(xué)生了解什么是創(chuàng)新，為什么要創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新愿望、創(chuàng)新積極性和主動性，努力從各個方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在對學(xué)生的考核評價中，也要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活動的積極性，鼓勵其創(chuàng)新行為。其次，在勞動技術(shù)教育的過程中，要防止那種教師統(tǒng)得過多，學(xué)生自由

消除心理定勢，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

所謂心理定勢，就是由一定的心理活動所形成的傾向性準備狀態(tài)，決定同類后繼心理活動的趨勢。心理定勢會影響人們對一件事、一個人的態(tài)度、評價，也會影響一個人的思維方式。

首先在課堂上要建立平等、民主、和諧、寬松的新型師生關(guān)系，盡量減少教學(xué)中太多的規(guī)定，（包括過多，過于整齊的限制，如一定須舉手才能發(fā)言等），多鼓勵他們提問，辯論，多引導(dǎo)他們動腦，動手實踐，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生處于一種無拘無束，自由暢達的空間，他們才會盡情的“自由參與”與“自由表達”在課上敢想、敢問、敢動，真正做學(xué)習(xí)的主人；其次要讓學(xué)生積極開展課外活動，加強對生活的體驗，擴大視眼，從而使學(xué)生不受教材范圍，教師思維的約束，積極地動腦，勇敢地探索。

如：在勞技課的教學(xué)中，一般課堂氣氛都是很活躍的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，我每次都讓他們自由組合，5—6人一個小組，每次我先把操作要點作簡要介紹，然后請學(xué)生討論操作，其間隨時可以爭論，可以提出疑問，還可以介紹自己認為比老師更簡單，更方便的操作，我則不以老師自居，似乎也是他們中的一個，和他們一起活動，僅在適當時給點暗示或點撥、引導(dǎo)，使學(xué)生的爭論“柳暗花明”……

第四篇：創(chuàng)新是一個民族的靈魂

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是企業(yè)永葆生機的源泉。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。面對國際國內(nèi)的新情況新問題，我們必須進一步解放思想，實事求是，緊跟時代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。

當前世界正進入知識經(jīng)濟時代，知識將取代自然資源和資本成為經(jīng)濟和科技發(fā)展的最重要和最關(guān)鍵的要素。而知識創(chuàng)新又是知識經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的決定性因素。于是越來越多的國人取得了這樣的共識：大力發(fā)展科技，提高科技創(chuàng)新的能力與水平，是決勝21世紀經(jīng)濟的關(guān)鍵?？萍紕?chuàng)新是時代的大趨勢。當前以美國為策源地和發(fā)達國家為中心的科技創(chuàng)新活動仍然方興未艾。世界各國均在致力于科技興國，以科技強勢來占領(lǐng)國際市場，以科技進步來維護民族經(jīng)濟。面對上述形勢，加快科技創(chuàng)新不僅是我國的一項緊迫任務(wù)，也是提升我國企業(yè)競爭優(yōu)勢，強國富民的根本。

黨的十六大報告中也曾提出：全面貫徹“三個代表”的重要思想和全面建設(shè)小康社會。貫徹“三個代表”的重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，關(guān)鍵在創(chuàng)新。創(chuàng)新首先強調(diào)了理論創(chuàng)新，然后指出了要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。在“三個代表”的重要思想中，把代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向擺在首位，而先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是科學(xué)技術(shù)。在全面建設(shè)小康社會的總體目標中，就包括了“科技更加進步”這一要求。而在“走新型工業(yè)化道路” 這一部分中就特別強調(diào)：“必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)，改善經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益?！庇纱丝梢钥闯觥翱萍紕?chuàng)新”在其中的重要地位。

一、科技創(chuàng)新的涵義

科技創(chuàng)新是科學(xué)原創(chuàng)和技術(shù)創(chuàng)新的總稱。科學(xué)原創(chuàng)是人類在認識自然現(xiàn)象及其運動和發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)和發(fā)明帶有規(guī)律性的新知識及其所用的器具；技術(shù)創(chuàng)新就是人們?yōu)榱烁脑熳匀欢M行制造和操作過程中，總結(jié)發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的新知識和發(fā)明的新技藝。科技創(chuàng)新也就是：科技知識的創(chuàng)新；生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)條件的創(chuàng)新；以及人力素質(zhì)和勞動技能的創(chuàng)新。

科技創(chuàng)新，關(guān)鍵在一個“創(chuàng)”字，去做前人沒有做過的事，以達到另辟溪徑、縮小差距、后來居上的目的。這就是科技創(chuàng)新應(yīng)遵循的原則。中國的資源有限，事事都創(chuàng)新，既無必要，也無可能，因此弄清楚為何創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，創(chuàng)什么新，就顯得非常必要，有所不為，才能有所為，需要有明確的政策規(guī)范。

科技創(chuàng)新也要有風(fēng)險意識。有沒有風(fēng)險意識取決人們對事物有多少了解。知道風(fēng)險有多大，風(fēng)險在何處，才能決定自己敢不敢冒風(fēng)險。隨著時代的進步，科學(xué)家少一點書生氣，企業(yè)家能多一點書香氣，情況就會有一個根本的轉(zhuǎn)變?？萍紕?chuàng)新不是隨心所欲，任何發(fā)明創(chuàng)造都是在發(fā)掘矛盾、解決矛盾的過程中逐步完成的。我們在進行任何一項科技創(chuàng)新時，首先需要了解前人做了哪些工作?？萍紕?chuàng)新的過程就是不斷對比、不斷修正的過程。

二、我國企業(yè)科技創(chuàng)新的現(xiàn)狀與差距

企業(yè)的生存與發(fā)展，關(guān)鍵是把握市場的脈搏，依靠不斷的科技創(chuàng)新開發(fā)適銷對路的產(chǎn)品。無論是提高產(chǎn)品質(zhì)量，或是實行產(chǎn)業(yè)升級，或是培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，除了要依靠制度創(chuàng)新外，還需要狠抓科技創(chuàng)新。我國企業(yè)的競爭力弱，主要在于產(chǎn)品質(zhì)量差、技術(shù)含量低、新產(chǎn)品開發(fā)慢，上不了檔次和水平。而這又在于企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新滯后。

改革開放以來中國雖然通過技術(shù)引進等方式，促進了產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造，但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，缺乏核心技術(shù)、自主創(chuàng)新能力薄弱、對外技術(shù)依賴的程度較高等問題和矛盾在近年來開始凸現(xiàn)。這種現(xiàn)象如果不能扭轉(zhuǎn)，將使得中國眾多企業(yè)未來不僅面臨發(fā)展權(quán)問題，還將面臨生存權(quán)問題。

要解決這些問題，克服這些困難，只有堅定地切實地實施科學(xué)發(fā)展、自主創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略方針，這是我們解決所有問題、克服所有困難的關(guān)鍵。切實實施科學(xué)發(fā)展、自主創(chuàng)新、科技創(chuàng)新是我們國家在經(jīng)濟發(fā)展中，實現(xiàn)我們國家利益、人民利益的保證。中國是一個人口眾多的大國，自然資源相對不夠豐富，這種國情要求我們必須在經(jīng)濟發(fā)展中以科技立國，實施科技創(chuàng)新戰(zhàn)略。這種戰(zhàn)略的實施已經(jīng)是我們自建國以來經(jīng)濟發(fā)展到今天的必然要求，是決定我們經(jīng)濟發(fā)展能否成功的關(guān)鍵因素，是決定我們能否實現(xiàn)強國富民的目標的根本。

三、現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)擔(dān)當科技創(chuàng)新的主角

企業(yè)最強的生命力，就在于科技創(chuàng)新。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、提升產(chǎn)業(yè)層次必須依靠科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新。加快科技創(chuàng)新，增強競爭能力，必須以企業(yè)為主體，以企業(yè)家思想創(chuàng)新為先導(dǎo)，以市場為導(dǎo)向，積極構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。要引導(dǎo)企業(yè)不斷提高原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，著力開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)、新裝備、新產(chǎn)品，形成一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌產(chǎn)品，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展由單純的技術(shù)引進、加工組裝向自主創(chuàng)新、自主制造轉(zhuǎn)變。例如，海信的生存與發(fā)展就得益于對科學(xué)的執(zhí)著追求?！叭瞬攀潜?，技術(shù)是根，創(chuàng)新是魂”是海信的技術(shù)觀，以技術(shù)孵化產(chǎn)業(yè)是海信創(chuàng)新科技的特色。

第一，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力，是企業(yè)保持和提高競爭力的根本所在，企業(yè)家是企業(yè)創(chuàng)新的靈魂，是企業(yè)創(chuàng)新的第一推動力。企業(yè)要開拓和創(chuàng)新新的市場機會。我國在改革中形成的企業(yè)家，尤其是創(chuàng)業(yè)型的企業(yè)家，盡管經(jīng)歷不同，但是都有一個得到廣泛認同的特點，這就是大膽創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，敢于承擔(dān)風(fēng)險，由此他們可以先于別人發(fā)現(xiàn)市場的機會，并能夠及時把握市場機會，取得成功。二十多年的改革開放，創(chuàng)造了企業(yè)發(fā)展的有利條件和提高競爭力的有利環(huán)境。

第二，企業(yè)的科技創(chuàng)新是搞好企業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟增長的重要內(nèi)容，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的最根本要素，是企業(yè)競爭力的集中體現(xiàn)，是經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的企業(yè)的實踐證明，通過加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，促進技術(shù)進步，可以優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和企業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟效益、結(jié)構(gòu)優(yōu)化效益和科技進步效益；同時，科技創(chuàng)新與技術(shù)進步越來越朝節(jié)約能源，降低消耗，緩解能源、交通、重要原材料的供給制約。

第三，如何在新形勢下，加快企業(yè)的科技創(chuàng)新步伐，是擺在企業(yè)管理者面前的一個嶄新的課題。科技創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展必不可少的源動力。這就要求企業(yè)管理者在進行企業(yè)戰(zhàn)略管理時，把科技創(chuàng)新作為一項重要內(nèi)容來抓。要加快技術(shù)型后備人才的培養(yǎng)與引進，使企業(yè)有一支優(yōu)秀的技術(shù)人員隊伍；要增強技術(shù)人員的綜合創(chuàng)新能力，給他們提供有利的工作環(huán)境；要注意總結(jié)國內(nèi)外與本企業(yè)有關(guān)的先進技術(shù)，定期向技術(shù)人員進行“技術(shù)更新”，以開拓思路，提高技術(shù)創(chuàng)新水平等等。

四、科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略與策略

在一個競爭性的社會環(huán)境里，圍繞全局性的主題，一個國家、一個企業(yè)、一個創(chuàng)新機構(gòu)要根據(jù)條件和需要可以講對策，但更要講戰(zhàn)略。從科技層面上看，一個國家的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略極為重要。戰(zhàn)略的落后或失敗，會導(dǎo)致可怕的、難以設(shè)想的后果。企業(yè)的情況也是類似，受成本和資源約束，企業(yè)更傾向于使用對策。由于資源有限，對策的實施常常排擠戰(zhàn)略資源，這就是我們常?？吹降钠髽I(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略多是有頭無尾或虎頭蛇尾。而以“引進”、“跟蹤”、“模仿”為主的對策型發(fā)展方式，不可能使企業(yè)在此創(chuàng)新時代獲得必要的競爭優(yōu)勢。

加強科技創(chuàng)新，必須大力推進體制上的創(chuàng)新。創(chuàng)新更需要科學(xué)的態(tài)度?？茖W(xué)的東西，來不得半點浮躁和虛妄，科技體制的創(chuàng)新和良好科技創(chuàng)新文化氛圍的形成，很大程度上有賴于我們的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，而決不能以創(chuàng)新的名義，行主觀意志辦事之實，切忌盲目性、隨意性和片面性。如果說，“創(chuàng)新”是科技發(fā)展的生命力所在，那么，“科技創(chuàng)新”則是生產(chǎn)力發(fā)展，進而經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的生命力所在。

科技創(chuàng)新離不開繼承、科技創(chuàng)新離不開堅持、科技創(chuàng)新離不開積累，科技創(chuàng)新離不開借鑒，最重要的是科技創(chuàng)新還離不開落實。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是繼承的最終目的。勇于堅持才能有所創(chuàng)新，不能堅持就難以創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新，謀求的不是表面的華麗，而是一種實質(zhì)性社會進步與企業(yè)發(fā)展。企業(yè)只在創(chuàng)新中才能不斷發(fā)展、壯大。企業(yè)創(chuàng)新，將成為新世紀企業(yè)發(fā)展的永恒主題和不竭動力。

第五篇：創(chuàng)新是一個民族的靈魂

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家發(fā)達的不竭動力，成為時代發(fā)展的主旋律：1.創(chuàng)新是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。2.創(chuàng)新是精神文化的特征。3.創(chuàng)新是科技選擇的必然。4.創(chuàng)新是一個民族精神文化靈魂，就是指它不斷地改變著我們與世界的關(guān)系，改變著我們?nèi)祟惻c自身的矛盾與問題，調(diào)整著我們關(guān)于未來世界和諧必然選擇。5.這是民族靈魂象征，是國家更加自信的面對未來信念所決定。

江澤民同志1995年在全國科學(xué)技術(shù)大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進，就永遠難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林?！?998年11月他在俄羅斯新西伯利亞科學(xué)城的演講又全面闡述了科技創(chuàng)新論，指出：“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新”。所以，只有堅持不斷創(chuàng)新才能保持不竭的新動力，支持著民族的發(fā)展及未來，支撐靈魂的支柱。同時創(chuàng)新主旋律也在多方面的譜寫著時代的主題曲：

一、創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。

就中國來說在過去幾千年文明進程中，中國古老文化突出的貢獻，就是原創(chuàng)精神和智慧給整個世界帶來文明成果，而當今現(xiàn)代社會，整個星球都完全按照西方人的模式重塑時，中國古老智慧和創(chuàng)造力明顯缺失了。這是一個面對現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)生的危機，是一個民族精神文化創(chuàng)造性發(fā)生根本改變契機，但它的核心力量依然是中國五千年積累起來的智慧和精神文化傳統(tǒng)，這一脈絡(luò)仍然是中國創(chuàng)新之路基礎(chǔ)。然而如何將這一民族文化創(chuàng)新基礎(chǔ)凸現(xiàn)出來。面對現(xiàn)代科技力量變革，中國社會需求的是，在我們千年文化積累基礎(chǔ)上，將原創(chuàng)精神融入到當今世界創(chuàng)新洪流之中。因此在不斷發(fā)展的社會仍需要不斷創(chuàng)新。

二、創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是精神文化的特征。

一個創(chuàng)新民族精神和文化力量，能夠不斷為整個世界帶來新思想和進步，能夠帶來新精神文化品質(zhì)和表達，能夠帶來新技術(shù)改變和未來無限發(fā)展可能性；讓整個世界文化為之一新力量，就是讓人們更多的體驗到創(chuàng)造性帶來社會文明的分享，帶來更加自由和完美追求，這些創(chuàng)新精神文化特征就是一個時代象征。它刷新了我們?nèi)粘Ｉ畛翜S和麻木，讓我們意識到，創(chuàng)新精神文化會給我們帶來持續(xù)的美好和幸福體驗。

三、創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是科技選擇的必然。

環(huán)顧當今世界，財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和技術(shù)創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占居主導(dǎo)地位。經(jīng)濟強國必然是科技強國。今天在一些發(fā)達國家，技術(shù)創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率已達60％——80％。亞洲金融危機，從根本上講，是亞洲一些國家缺乏技術(shù)創(chuàng)新能力，拿不出在全球市場具有競爭力的新技術(shù)、新產(chǎn)品。正像有人所說，從大的歷史尺度來看，東南亞金融危機，是東西方在科技領(lǐng)域的一次大交鋒，結(jié)果是亞洲的敗退。這是一個支撐，支撐著科技的發(fā)展進步，是民族的發(fā)展，靈魂。

四、創(chuàng)新是一個民族精神文化靈魂，就是指它不斷地改變著我們與世界的關(guān)系，改變著我們?nèi)祟惻c自身的矛盾與問題，調(diào)整著我們關(guān)于未來世界和諧必然選擇。

一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為落伍者。物競天擇，適者生存。中華民族是一個有創(chuàng)新能力的偉大民族。這決定了創(chuàng)新靈魂，用一個民族精神創(chuàng)造性去解決未來選擇問題。這標志著我們對于世界責(zé)任精神和創(chuàng)造啟示力量，也同時標志著

我們中華民族精神文化為世界貢獻傳統(tǒng)文化力量。這是一個民族靈魂象征，是一個大國更加自信的面對未來信念所決定。

五、這是民族靈魂象征，是國家更加自信的面對未來信念所決定。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，民族在不斷創(chuàng)新中進步，在創(chuàng)新中發(fā)展。靈魂是生存的基本，他支配著民族的行為發(fā)展，展現(xiàn)著民族的風(fēng)貌，在創(chuàng)新中創(chuàng)造輝煌，在輝煌中體現(xiàn)；他是一個民族的內(nèi)在，在不斷體現(xiàn)中發(fā)展進步著，終不完結(jié)。

如何提高自己的創(chuàng)新能力 創(chuàng)新是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，失去了創(chuàng)新，社會將停止不前，因此，任何一個國家，無不把創(chuàng)新當作一項重要的工作來對待。結(jié)合自己的本職工作，我認為，要提高個人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：

一是要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)。任何一項創(chuàng)新都不是無源之水無本之木。因此，如何利用前人的知識和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。

二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗。失敗是成功之母，這誰都不能否認，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對我們的工作沒有任何的幫助。通過前人失敗的經(jīng)驗我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。

三是要學(xué)會借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認為“拿了”別人的東西而覺得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義” 精神去借鑒別人好的東西來彌補自己的不足嘛，這叫做“取長補短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結(jié)合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設(shè)有中國特色的社會主義國家?，F(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強國邁進。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗，使自己的國家不斷進步…… 借用別人的經(jīng)驗再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗和成果很重要！關(guān)健要看你怎么利用！

四是遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新。千萬不要把靈感放走，生活中每個人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來，時間一長，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了。

此外，針對每個人來說，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點：首先，必須具有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具有高度使命感的人，才會有強烈的憂患意識，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個對自己所從事的工作毫無責(zé)任心的人，會積極主動地開動思維機器，創(chuàng)造性地解決遇到的問題；

其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。任何創(chuàng)造都是對知識的綜合運用。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動，必然要以知識的占有作為前提條件。沒有豐富的知識作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識的相似點、交叉點、結(jié)合點引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線轉(zhuǎn)移到另一條思維路線，實現(xiàn)思維創(chuàng)新；

第三，必須堅持思維的相對獨立性。思維的相對獨立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。愛因斯坦說過，應(yīng)當把發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗，不依賴已有的成果，獨立地發(fā)現(xiàn)問題，獨立地思考問題，在獨辟蹊徑中找到解決問題的有效方法。

青少年應(yīng)該：