第一篇：廣東省中山紀念中學高中歷史 第6課 中國古代的科學技術課課練(含解析)岳麓版必修3

第6課 中國古代的科學技術

一、單項選擇題

1．據(jù)《萍洲可談》載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。材料最能說明

A．指南針用于風水觀測 B．廣州出現(xiàn)了專職氣候觀測師

C．北宋時就發(fā)明了指南針 D．航海使用多種觀測技術

2．四大發(fā)明之所以是中國成為世界文明古國重要標志，是因為四大發(fā)明

A．是西方早期資產(chǎn)階級反封建的有力武器 B．在推動人類進步的過程中作用巨大 C．發(fā)明時間長，技術含量高 D．領先西方時間長，足以令中華民族驕傲至今 3．“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導航也可以看風水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點，甲乙同學展開爭論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W技術能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境?！睂住⒁彝瑢W的看法，你認為（）

A．甲正確，乙錯誤 B．甲錯誤，乙正確 C．甲、乙都正確 D．甲乙都錯誤

4． 有關“司南”，當時的著作《韓非子》中就有：“先王立司南以端朝夕?！薄岸顺Α本褪钦姆?、定方位的意思；《鬼谷子》中記載了司南的應用，鄭國人采玉時就帶了司南以確保不迷失方向?！改厢樢唤?jīng)發(fā)明很快就被應用到軍事、生產(chǎn)、日常生活、地形測量等方面，特別是航海上?！镀贾蘅烧劇分杏浻校骸爸蹘熥R地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！边@是世界航海史上最早使用指南針的記載；1819年奧斯特已發(fā)現(xiàn)如果電路中有電流通過，它附近的普通羅盤的磁針就會發(fā)生偏移。法拉第從中得到啟發(fā)，他成功地發(fā)明了一種簡單的裝置--事實上法拉第發(fā)明的是第一臺電動機。兩則材料讀完后，你的結(jié)論是 A.科技是生產(chǎn)力并隨社會需要而發(fā)展 B.磁性的應用有一定的過程 C.“電的鼻祖是我們中國人” D．我國科技戰(zhàn)滯后于西方

5．四位學生在作研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各做了一個命題，你覺得哪個最不適宜？（）．．． A．大漢的文明傳承——紙改變了西歐的文化進程 B．西方海外殖民的助跑器——指南針

C．火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命武器 D．沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革

6.“（爆炸）聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)爭場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于

A.商周 B.春秋戰(zhàn)國 C.唐末宋初 D.元末明初 7．北宋沈括在《夢溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡易若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑敃r，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）

A．造紙技術的重大改進 B．雕版印刷術得以推廣

C．膠泥活字印刷的誕生 D．金屬活字印刷的出現(xiàn) 8.以下是中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響的表述，不正確的是（）

A．印刷術推動了啟蒙運動的興起 B．火藥將歐洲的騎士階層炸得粉碎 C．指南針迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代 D．造紙術促進了歐洲文化的發(fā)展

9．在西方，火藥、指南針和印刷術對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當時的中國

A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式 B．受到西方殖民者侵擾 C．國家分裂、國力衰弱 D．經(jīng)濟停滯倒退

10.中國四大發(fā)明中被稱為“為資本主義的到來吹響了號角”(馬克思語)和 “水手之友”的發(fā)明是

A．印刷術、造紙術

B．火藥、印刷術 C．指南針、造紙術

D．火藥、指南針

11．有西方學者認為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。由中國傳入歐洲，并由歐洲“發(fā)現(xiàn)世界”進而產(chǎn)生真正意義上的“世界史”的科技成就是

A B C D 12.（2008嘉善高中月考一）培根說：“這三種東西曾改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文化方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！迸喔f的第一種東西是我國古代的

A．印刷術 B．造紙術 C．古典文化 D．儒家學說 13.造紙術發(fā)明于漢代，751年開始西傳，1276年從中亞傳至那不勒斯，1576年傳至莫斯科。導致這一先進技術傳播緩慢的根本原因是

A．農(nóng)業(yè)文明時代生產(chǎn)力不發(fā)達 B．道路阻隔，交通不便

C．西方國家統(tǒng)治者拒斥 D．中國不愿意把先進技術傳播給西方國家 14.中國象棋是一種古老的智力游戲，是中國人智慧的體現(xiàn)。以下說法符合史實的是

A．“火”旁的“炮”最早可能始于唐代 B．“相”退出歷史舞臺源于內(nèi)閣的設置 C．“楚河、漢界”源于春秋戰(zhàn)國的歷史D．“圍魏救趙”的象棋戰(zhàn)術源于三國史 15.明末清初，近代科學的晨光與傳統(tǒng)科技的晚霞交相輝映，東西文化碰撞交匯。對下圖的理解最確切的是

A．儒家與基督教在中國融為一體 B．西學為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機 C．西學東漸開啟中國近代化歷程 D．開始介紹并傳播西方民主思想

16．甘薯傳入對中國糧食與人口增加影響極大，這種作物傳入后不久，就有一部科技圖書記載其特性以及推廣的情形。這部圖書應該是 A．《齊民要術》 B．《汜勝之書》 C．《本草綱目》 D．《農(nóng)政全書》

17.賈思勰在《齊民要術》一書中提出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“順天時，量地利，則用力少而成功多?！彼@一觀點主要強調(diào)了（）

A．聽天由命，逆天無功 B．不誤農(nóng)時，因地種植 C．人定勝天，天順人愿 D．勤勞致富

18.在抗擊“非典”的日子里，人們體驗了傳統(tǒng)中醫(yī)的神威。以下奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學基礎的著作是

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《本草綱目》 19.科學技術的發(fā)展推動了歷史的進步。英國著名的中國科技史專家李約瑟認為，中國在公元3--13(東漢的末年到兩宋時期)世紀之間保持著西方望塵莫及的科學知識水平，屬于此時期的科技成就有（）

①印刷術 ②灌鋼法 ③《齊民要術》 ④“簡儀”的發(fā)明 ⑤計算圓周率的方法 A．①③⑤ B．①②④ C．②④⑤ D．①②③⑤

20．中國古代科技沒有成功地發(fā)展成為近代自然科學，最主要的制約因素是（）A．腐朽的君主專制制度 B．僵化的農(nóng)本思想和閉關政策 C．保守的文化傳統(tǒng)觀念 D．落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展水平

二、非選擇題

21.閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一 據(jù)1975年出版的《自然科學大事年表》記載，明朝以前，世界上的重要發(fā)明和重大科學成就大約300項，其中中國大約175項，占總數(shù)的58％以上?！鹚幍陌l(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學反應方面的科學認識。中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期……張衡的渾天儀沒有把對日月和行星運行的感性認識上升為理論闡釋……中國古代的數(shù)學偏重“算”的實用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。中國古代科技領先于西方的大多在經(jīng)驗技能方面，其間缺少科學的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學說。

（1）據(jù)材料一，概括中國古代科學思想的特點（不要摘抄原文）。

材料二 到了16世紀以后，科學技術有了很大發(fā)展，開始進入了近代科學時期。17世紀下半葉，牛頓在總結(jié)前人成就的基礎上建立了經(jīng)典力學體系。經(jīng)典力學體系的建立，成為近代科學技術發(fā)展史上的一個重要里程碑。（2）牛頓力學體系包括哪些基本內(nèi)容？為什么說它是“近代科學技術發(fā)展史上的一個重要里程碑”？

材料三 《中國清代科技史》中寫道：“如果把中國科技發(fā)展史比作一只航船，那么當我們翻開它幾千年的航行日志時，順治元年至宣統(tǒng)三年（1644～1911年），這268年的航程是如此艱難曲折。鴉片戰(zhàn)爭前，水淺風弱，駛速遲緩；駛出中世紀的港灣后，它雖然易桅換漿，可又面對著險惡風云和那般多激流險灘。”

（3）結(jié)合所學知識，簡要概括指出明清時期（鴉片戰(zhàn)爭前）中國科技發(fā)展“駛速遲緩”的主要原因。

第6課 中國古代的科學技術

一、單項選擇題 1 DBCAD 6 CCAAD 11 AAAAB 16 DBBDD

二、非選擇題 21 解析：本題主要考察中西在走向近代的過程中科學技術的發(fā)展逐漸出現(xiàn)的差異。（1）（2）問，主要考察的是對基礎知識的記憶，結(jié)合所學知識回答即可；（3）問，在回答中國近代科技落后的原因時，要對比西方發(fā)展迅速的原因，從政治、經(jīng)濟、思想文化、對外政策等方面來理解和分析。

參考答案：（1）比較重視總結(jié)實踐經(jīng)驗，輕視理論概括和抽象（或強調(diào)實用技術，忽視抽象科學，2分，言之成理即可得分。）

（2）內(nèi)容：牛頓運動三定律以及萬有引力定律。（4分）原因：牛頓力學體系對自然界的力學現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，完成人類對自然界認識史上第一次理論大綜合，標志著近代科學的形成。（2分）

（3）主要原因：腐朽封建制度的束縛；固守農(nóng)耕經(jīng)濟，重農(nóng)抑商；實行文化專制；科舉制度的遏制；重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)；專制集權的官僚體制；閉關鎖國政策的實行；封閉禁錮的社會結(jié)構；環(huán)境氣候、語言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素；沒有成熟的自由市場；漠視私有產(chǎn)權，沒有專利權觀念。（每點1分，答出其中4點即可）

第二篇：廣東省中山紀念中學高中歷史 第14課 啟蒙運動課課練(含解析)岳麓版必修3

第14課 啟蒙運動

1（海南歷史，10）亞里士多德曾將城邦的政治機構劃分為三部分：“其一為有關城邦一般公務的議事機能；其二為行政機能部分??其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是 A.洛克 B.孟德斯鳩

C.伏爾泰

D.盧梭

2.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達60萬。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是

A.他發(fā)展了洛克的分權學說，明確提出三權分立學說 B.他熱情倡導“社會契約論”和“人民主權論”，重視公共意志 C.他是法國啟蒙運動不可爭辯的領袖，影響深遠 D.他編纂了《百科全書》，使啟蒙思想進一步深入人心

3.文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是西方向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在 ①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會的束縛 ③抨擊了封建君主專制 ④促進了資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展 A.①②④

B.①②③

C.①②③④

D.①②

4右圖為法國大革命中處死國王路易十六的場景,處死路易十六主要體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪一種社會學說 A.天賦人權說

B.人民主權說和社會契約說 C.三權分立說 D.自由、平等說 

5盧梭的思想主張與其他啟蒙思想家相比，其主要不同在于 A.對封建專制制度的批判 C.對財產(chǎn)私有制的認同

B.對教權主義的抨擊 D.對主權在民的認同

6《大國崛起·激情歲月》解說詞：“伏爾泰和所有啟蒙運動的思想家們，如同沖破重重黑暗 1 的亮光，打破了歐洲中世紀的神學枷鎖，開啟了科學和理性之門?！蹦敲矗?7、18世紀，歐洲資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是 A.號召消滅專制王權、貴族特權

C.打倒等級制度，倡導君主立憲 

B.追求政治民主、權利平等和個人自由 D.集中力量批判專制主義、教權主義

7.．恩格斯說：“十八世紀主要是法國人的世紀”。這一說法的主要依據(jù)是

A．法國最早確立君主立憲制 B．啟蒙運動在法國達到高潮并影響世界 C．法國率先完成第一次工業(yè)革命 D．法國成為世界最大的殖民帝國 8 伏爾泰在《巴比倫公主》一書中寫道：“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權力做好事，卻無力為非作歹，當了一個自由、強盛、擅長經(jīng)商、又很開明的國家的首領。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權?！狈鼱柼┟枥L的國家是 A．法國 B．巴比倫 C．英國 D．德國

9、“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎?”伏爾泰在這段話里主要表達了

A．生而平等是天賦人權 B．反對專制制度的強烈愿望 C．發(fā)展資本主義經(jīng)濟的愿望 D．主權在民的思想

10、德國哲學家康德曾這樣評價伏爾泰和盧梭：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代。”“當伏爾泰還在為文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)在痛斥這種人的文明了。”材料指出盧梭相比于伏爾泰思想的不同點是（）①抨擊封建專制制度 ②提出三權分立學說 ③提出社會契約論 ④提出人民主權學說

A、①②③ B、②③④ C、③④ D、①④

11、洛克在《政府論》中說：“當立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權利下的奴役狀態(tài)時，立法者就能使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予他們抵抗強暴的共同庇護?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的主要思想是（）A、三權分立 B、主權在民 C、民主共和 D、君主立憲 12、19世紀初，哥尼斯堡的新人結(jié)婚時常到某位哲學家的雕像前獻鮮花，該哲學家的理性批判哲學最終確立了人類的主體地位，他的主要觀點是()A、自由平等 B、社會契約 C、三權分立 D、人非工具 13、18世紀法國啟蒙思想的傳播最終導致了法國大革命的爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國，而17世紀中國思想家的思想影響卻遠遠未能達到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是（）

A、中國思想家們的思想產(chǎn)生的時間較早 B、當時中國資本主義發(fā)展水平遠遠落后于法國 C、當時中國的科技水平遠遠落后于法國

D、當時中國思想家們沒有對未來社會提出政治設想 14、17、18世紀，中、法兩國都出現(xiàn)了思想的啟蒙。兩者的相同之處有（）①都是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果 ②都批判封建君主專制統(tǒng)治 ③都提出了限制君權的設想 ④都引發(fā)了反封建的社會革命 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④ 15（08上海綜合能力，12）伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災難。不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。學生小明對此很感興趣，想進一步了解西方三權分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀

A．《論法的精神》 B．《人權宣言》 C．《權利法案》 D．《獨立宣言》 16近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由?！边@一主張屬于

A.三權分立說 B.天賦人權說 C.人民主權說 D.社會契約論

17文藝復興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎，對二者的共同點表述正確的是A.反對宗教神權，強調(diào)三權分立 B.反對封建制度，倡導人民主權 C.反對蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反對君主專制，主張君主立憲

18、雕塑家羅丹(1840—1917年)，參觀博物館，面對一些人物塑像時，曾有感而發(fā)地說：“瞧!伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格?！币滥愕耐普?，羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”指的是（）A、以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象B、提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒?/p>

C、尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)D、傾向自由、平等，反對君主政體

19.19世紀的法國思想家托克維爾說“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽的學說”的提出者是（）

A．孟德斯鳩 B．狄德羅 C．洛克 D．伏爾泰

20西方歷史上的思想家為豐富人文精神的寶庫，作出了各自不同的貢獻。以下觀點哪一項是盧梭提出的（）

A.如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的

B.每一個真誠悔改的基督教，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪

C.社會秩序是為其他一切權利提供了基礎的神圣權利，這項權利是建立在約定之上的 D.當立法權和行政權集中于同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了

21、閱讀材料并結(jié)合所學知識回答問題。

材料一 “古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：‘此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！粍t為天下之大害者，君而已矣。”

——黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二 “因而，如果我們撇開社會公約中的一切非本質(zhì)的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：‘我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分?！皇且凰查g，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人；組成共同體的成員數(shù)目就等于大會中的票數(shù)，而共同體就以這同一個行為而獲得了它的統(tǒng)一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。”

——盧梭《社會契約論》

（1）分別舉出與材料一和材料二作者大致生活在同一時代，且有相同或相近思想的中國和法國的另外兩位思想家。

（2）從經(jīng)濟、政治、和文化等方面指出中國和法國在非常相近的時間內(nèi)產(chǎn)生類似思想的共同原因。

（3）兩國思想家最主要的共同之處是什么？從階級屬性和作用兩方面談談中國和法國 的這種相似思想的不同之處。

第14課

1-5 BCABD 6-10 BBCAC 11-15 BDBAA 16-20 DCAAC 答案：(1)中國：王夫之、顧炎武；法國：伏爾泰、孟德斯鳩。(2)經(jīng)濟上都是由于商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展；政治上都是由于封建君主專制統(tǒng)治的腐朽；思想上都是由于封建文化專制的嚴酷。(或者答法國的教會神權統(tǒng)治與中國封建儒家思想的統(tǒng)治也可)(3)共同之處：批判封建君主專制統(tǒng)治，不同程度地主張實行民主政治。不同之處：階級屬性：法國的盧梭等人屬于資產(chǎn)階級思想家；中國的黃宗羲等人仍屬于地主階級知識分子。作用：法國的啟蒙運動解放了人民的思想，為資產(chǎn)階級革命作了思想動員；中國的早期啟蒙思想并沒有沖破儒家思想的統(tǒng)治，也沒能引發(fā)一場社會

第三篇：【導與練】2013年高中歷史 第1課 孔子與老子同步導學案 岳麓版必修4

第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子

【學習目標】

課程標準：

知道諸子百家,認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

重點：孔子的核心思想和對中國傳統(tǒng)文化的影響；老子的哲學思想和政治主張。難點：結(jié)合春秋時期的政治、經(jīng)濟特點理解孔子和老子思想產(chǎn)生的必然性。

本單元主要介紹中國傳統(tǒng)主流思想的演變，所以重點和難點向前者傾斜。

【自主梳理】

一、孔子的學說

1．孔子的地位

孔子是春秋時期的、和，是學派的創(chuàng)始人。

2．孔子的思想

（1）政治思想：和是孔子思想體系的核心。其主要內(nèi)容是和。“仁：”孔子提出“仁”學，要求統(tǒng)治者，反對；提倡，以此調(diào)整人際關系，穩(wěn)定社會。實現(xiàn)“愛人”，必須遵循之道，要做到?？鬃犹岢?，要求統(tǒng)治者愛惜民力，用德教化百姓，在以禮治國的同時，逐步改良政治。

“禮”：孔子講“克己復禮”，追求的“禮”是，為實現(xiàn)“禮”，提出了主張。這體現(xiàn)了他政治思想中的一面。

（2）哲學思想：孔子對鬼神的存在持懷疑態(tài)度，主張，關注實際問題。

（3）教育思想：

主張的辦學思想，使受教育者的范圍得到擴大；提倡的教學思想，針對學生不同的特點，采取特殊的方法啟發(fā)誘導；主張結(jié)合，鼓勵學生獨立思考，敢于堅持正確意見。

3．孔子思想影響

孔子的思想在諸國爭霸和社會變革的時代。漢代大一統(tǒng)之后。

【合作探究一】

樊遲問仁。子曰：“愛人”。

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人?！?/p>

子曰：“己所不欲，勿施于人。”

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

—— 以上材料均出自《論語》

你認為孔子的“仁”的含義是什么？通過什么途徑來實現(xiàn)？在治國方面如何運用？

【合作探究二】

用心 愛心 專心

1子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>

孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁?！?/p>

子曰：“必也正名乎?！薄懊徽齽t言不順，言不順則事不成?！?/p>

—— 以上材料均出自《論語》 孔子追求的“禮”是什么？他主張如何實現(xiàn)“禮”？

【合作探究三】

結(jié)合必修

一、必修二的內(nèi)容分析孔子思想產(chǎn)生的時代背景。

二、老聃與《道德經(jīng)》

1．老子的地位

老子是春秋時期重要的，學派的創(chuàng)始人。老子的智慧體現(xiàn)在中。

2．老子的思想

（1）哲學思想：老子講抽象化，認為是天地萬物的本原；老子哲學中包含豐富的思想，任何事物都有矛盾對立的兩個方面。

（2）政治思想：老子從“天道自然無為”的哲學思想出發(fā)，倡導政治上。

3．道家學派影響

道家學派對中國文化，包括產(chǎn)生深遠影響。

【合作探究四】

孔子與老子思想的主要區(qū)別

（1）孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現(xiàn)的是一種發(fā)揮人的主觀能動性的執(zhí)著精神；而老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規(guī)律、尊重規(guī)律的超脫精神；

（2）孔子的思想主要研究社會人際關系，對“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來解釋宇宙的起源和演變；對現(xiàn)實社會則恰恰消極避之。

【知識體系】

用心 愛心 專心

2【學習檢測】

1．下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是

A．“仁”和“禮”B．“仁”和“為政以德”

C．“克己復禮”D．“忠恕”之道

2．孔子“克己復禮”中的“禮”，指的是

A．上古時候的禪讓制B．東周時候的分封制

C．西周時候的井田制D．西周時候的等級名分制度

3．孔子是人類歷史上最偉大的教育家之一，“聚徒講學，弟子三千”，這主要得益于他的A．創(chuàng)辦私學B．因材施教C．學思結(jié)合D．溫故知新

4．清康熙帝為北京孔廟提寫“萬世師表”的匾額，主要是為了

表彰孔子對中國古代

A．政治思想的貢獻B．倫理道德的貢獻

C．哲學思想的貢獻D．教育實踐和理論的貢獻

5．下列對老子哲學中的“道”的理解不正確的是

A．萬物的本原B．抽象的概念

C．具體的物質(zhì)D．不可名狀的自然本體

6．老子指出：任何事物都有對立的兩個方面，如高和下、前和后、有和無、難和易等。矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。這體現(xiàn)了他哲學中的什么思想

A．道為萬物本原B．辯證法思想

C．天道自然無為D． 無為而治

7．1988年，諾貝爾獎得主齊聚巴黎，他們在《巴黎宣言》中寫道：“人類如果要在21世紀生存下去，必須回頭2540年，去吸取孔子的智慧?！遍喿x下列有關孔子的材料：

材料一 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲?、父父、子子”。公曰：“善哉！??”季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”

—— 摘自《論語·為政》 材料二 吾將以教主尊孔子。??而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒??舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也??吾將以教育家尊孔子。??而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也??吾將以政治家尊孔子。??而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國??不過百年，而孔子之因時的政治，可以善

用心 愛心 專心

3當時之中國，可以善2000年迄今之中國??

——摘自梁啟超《世界偉人》 材料三 孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風靡于安南??孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈??就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝。

——摘自日本學者島獻吉朗《諸子百家》 請回答：

（1）依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點。（4分）

（2）材料二從哪些方面評價了孔子？據(jù)材料概括指出作者評價的主要依據(jù)。（6分）

（3）綜合上述材料，簡要談談“孔子之道”在人類文明進程中的地位。（4分）

第1課孔子與老子參考答案

【合作探究一】

含義：仁者愛人；途徑：忠恕之道；治國：為政以德。

【合作探究二】

“禮”：西周時的等級名分制度；實現(xiàn)：“克己復禮”、“正名”。

【合作探究三】

（1）經(jīng)濟：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用促使生產(chǎn)力發(fā)展；井田制開始瓦解。

（2）政治：周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞。

（3）文化上，私學的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。

【學習檢測】

1——6BDADCB

7．答案要點：

（1）主張貴賤有序的等級觀念；提倡“仁”，主張以德治民。（4分）

（2）儒學創(chuàng)始人，中國人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠；政治家，孔子的政治主張不受時代的限制。（6分）

（3）逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。（4分）

用心 愛心 專心 4

第四篇：高中歷史 第二單元 中國古代文藝長廊 第10課 梨園春秋練習岳麓版必修3（最終版）

第二單元 中國古代文藝長廊

第10課 梨園春秋

(對應學生用書P35)1.如圖物品在當時的用途不可能是()

A．驅(qū)魔 B．娛神 C．避邪消災 D．戲劇的道具

解析：圖片反映的是原始社會，先民的面具主要用來裝扮成神靈、野獸，以驅(qū)魔娛神，故A、B、C三項正確，D項不符合題意。

答案：D

2．兩宋之際，南戲能夠在浙江溫州一帶流行的根本原因是()A．城市經(jīng)濟繁榮

C．瓦舍的出現(xiàn)

B．民間藝人的努力 D．民間歌舞云集地

解析：本題考查學生的分析理解能力。社會存在決定社會意識，城市經(jīng)濟繁榮是文化繁榮的根本原因，故A項正確。

答案：A

3．元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，標志著中國古代戲曲的成熟。促成元雜劇昌盛的直接原因是()A．城市經(jīng)濟的繁榮發(fā)達 B．蒙古貴族的欣賞口味 C．知識分子地位的變化 D．市民階層的壯大

解析：元朝時，統(tǒng)治者實行“民族歧視”政策，漢族知識分子科舉進取無望，寄情于戲曲等形式，因此直接推動了元雜劇的昌盛。

答案：C 4.如圖是中國國家郵政局發(fā)行的《昆曲》特種郵票。下列關于昆曲的說法錯誤的是()1

A．興起于江南昆山 B．鼎盛于明中葉到清中期 C．被譽為“百戲之祖” D．《西廂記》是昆曲代表作

解析：《牡丹亭》是昆曲的代表作，故D項錯誤，符合題意。答案：D

5．2014年中央電視臺“春節(jié)聯(lián)歡晚會”上，展示出如下圖卷，試圖再現(xiàn)當年京劇名伶的風采。歷史上與這一獨具特色的藝術直接相關的是()

A．徽劇 C．越劇

B．南戲 D．黃梅戲

解析：“京劇”是在徽劇的基礎上，吸取了湖北漢調(diào)以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式而形成的，因此與之直接相關的是徽劇。故A項正確。

答案：A

6．閱讀下列材料：

材料一 為了適應戲曲劇情和表演的需要，京劇吸收了中國戲曲的傳統(tǒng)角色劃分，依照不同類型人物的年齡、性別、身份與性格特征，從臉譜、服裝、唱腔等方面將演員劃分為生、旦、凈、丑類，稱為四大行當?！瓋簦址Q花臉，顯示劇中人物的特征，紅色代表忠勇正義，如關羽。

——《京劇行當》

材料二 飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口。

——戲曲諺語

材料三 藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。

——《說唱臉譜》

請回答：

(1)根據(jù)材料一、二回答京劇的特點。

2(2)根據(jù)你的了解，說出材料三中“紅臉的關公”“白臉的曹操”“黑臉的張飛”的臉譜分別表示的含義。

(3)現(xiàn)在有一種觀點認為，京劇發(fā)展到今天，已難以反映當前的現(xiàn)實生活，也不適應現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來越少，只能日漸衰亡。結(jié)合材料二，請你駁斥這種觀點。

(4)請你談談該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的京劇藝術。

答案：(1)在藝術程式上將角色分為生、旦、凈、丑四大行當，不同的行當有不同的臉譜譜式，京劇表演具有虛擬性特征。

(2)紅臉臉譜表示忠勇義烈；白臉臉譜表示狡猾奸詐；黑臉臉譜表示剛烈、正直、勇猛。(3)①京劇博采眾長，成為戲中之王。②在藝術多樣化的今天，京劇也不斷地與現(xiàn)代音樂、藝術相結(jié)合，推陳出新，適應群眾需要。③京劇是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應當加以珍惜和保護。

(4)對待中國傳統(tǒng)的京劇藝術既要繼承和弘揚，同時又要與時代相結(jié)合，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。

一、選擇題

1．把中國的戲曲藝術稱為“梨園”，把學習戲曲的人稱為“梨園弟子”，這一稱謂的起源應該追溯到()A．春秋戰(zhàn)國

C．宋代

B．唐代 D．元代

解析：唐代宮廷中設有教練歌舞藝人的專門場所，稱“梨園”，故把中國戲曲藝術稱為“梨園”可以追溯到唐朝。

答案：B 2．下列關于南戲的敘述錯誤的是()A．南戲是隨著宋代社會經(jīng)濟的發(fā)展而形成的 B．南戲主要在宮廷內(nèi)流行 C．南戲主要在浙江溫州一帶流行 D．南戲表達勞動人民的愿望和要求

解析：南戲主要是宋代在浙江溫州一帶流行的一種戲曲，主要表達勞動人民的愿望和要求，多出現(xiàn)在喧鬧的集市和專門娛樂場所——瓦舍，而不是主要在宮廷內(nèi)流行，故B項錯誤。

答案：B 3．《東京夢華錄》中記載：“瓦中多有貨藥、賣卦……紙畫、令曲之類，終日居此，不覺抵暮?！辈牧现械摹巴摺笔?)A．專門的貿(mào)易場所 C．旅舍

B．專門的娛樂場所 D．學校 解析：“瓦”是宋代專門的娛樂場所。答案：B

4．《元史·順帝紀》載：“禁優(yōu)(藝人)盛服，許男子裹頭巾，婦女服紫衣，不許戴笠乘馬。”反映了()A．元朝有嚴格的職業(yè)服裝規(guī)定 B．歧視漢人 C．藝人地位低下 D．杜絕明星崇拜現(xiàn)象

解析：材料并未涉及職業(yè)服裝，也并未提及漢人。而從“禁優(yōu)(藝人)盛服”可以判斷當時藝人地位低下。

答案：C

5.如圖是品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟(BCIU)的標志。從中國古代藝術的角度看，其創(chuàng)意主要取自()

A．篆刻 C．山水畫

B．書法 D．戲劇臉譜

解析：通過圖片的形狀看，其創(chuàng)意取決于戲劇臉譜。答案：D

6．據(jù)載，“四大徽班”之一的三慶班于1790年進京為乾隆祝壽，為乾隆帝所寵愛。后因臣下議論，道光帝將其驅(qū)逐出宮?；瞻鄰拇嗽诒本┟耖g繼續(xù)演出，廣受歡迎。據(jù)此，京劇興盛不衰的根本原因是()A．產(chǎn)生在全國政治文化中心 B．受統(tǒng)治階級的推崇 C．融合吸收了多個劇種曲調(diào) D．京劇藝術的大眾化

解析：京劇自誕生以來之所以能興盛不衰，關鍵是適應了人民大眾的審美及價值觀要求，這從材料中的“徽班從此在北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎”可以得到印證。A是京劇產(chǎn)生的條件；B與題干內(nèi)容不符；C是京劇產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因，但不是根本原因。

答案：D 4 7．京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術表現(xiàn)形式，每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色……你認為“紅臉”表示()A．忠勇正義 C．兇猛殘暴

B．奸詐狡猾 D．剛直果敢

解析：京劇紅臉表示忠勇正義，例如關羽；白臉表示奸詐狡猾，例如曹操；黃臉表示兇猛殘暴，例如宇文成都；黑色表示剛直果敢，例如包拯。故A項正確。

答案：A 8．京劇是中國的“國粹”，它用趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g境界。下列關于京劇的說法，錯誤的是()A．道光年間，出現(xiàn)“徽漢合流”局面 B．同治、光緒年間，京劇走向成熟 C．京劇的出現(xiàn)標志著我國古代戲曲的成熟

D．京劇以表演歷史故事為主，角色分為生、旦、凈、丑四大行當 解析：元雜劇的出現(xiàn)是中國古代戲曲成熟的標志。答案：C

9．關于中國古代戲曲的說法正確的是()A．京劇被譽為“百戲之祖” B．昆曲集古代戲曲藝術之大成 C．京劇形成于元朝

D．京劇被譽為中國的“國粹”

解析：根據(jù)所學知識，昆曲被譽為“百戲之祖”，京劇融合多種戲曲，集古代戲曲之大成，京劇形成于清朝，故A、B、C三項錯誤。京劇被譽為中國的“國粹”符合史實，故D項正確。

答案：D

10．從元雜劇、昆曲、京劇的興衰中我們可以得出的認識不包括()A．藝術不能脫離群眾

B．藝術應隨時代發(fā)展變化而推陳出新 C．藝術門類之間應相互學習、兼收并蓄 D．藝術應保持原有風貌，不要隨時代變化而變化

解析：本題主要考查對戲劇發(fā)展的認識。戲劇發(fā)展來源于群眾，服務群眾；必須與時俱進，各藝術門類之間要相互學習，故A、B、C三項觀點正確。D項，固守陳舊的藝術風貌而不求變化是不可取的。

答案：D

二、非選擇題

11．法國歷史學家雅克·勒高夫在《新史學》中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史，而且還是經(jīng)濟史、人口史、技術史和習俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史。”閱讀下列材料：

材料一(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。

——(宋)孟元老《東京夢華錄》卷二

材料二 梨園演戲……兩淮鹽務中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。

——(清)錢泳《履園叢話》卷十二

材料三 金閶(今蘇州城西北)商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇。

——(清)顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上

材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異。

——高勞《東方雜志·農(nóng)村之娛樂》卷十四

請回答：

(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？

(2)依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學知識，分析戲曲發(fā)展的主要原因。

(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會功能。

解析：第(1)問，“瓦肆”主要指的是娛樂場所，考查知識的識記和再現(xiàn)能力。第(2)問要依據(jù)材料并結(jié)合所學，從商業(yè)、城市、階層三方面作答。第(3)問第一小問注意材料中“花、雅兩部”的別稱；第二小問依據(jù)材料概括。材料三體現(xiàn)的是休閑娛樂功能，材料四體現(xiàn)的是社會教化功能。

答案：(1)娛樂演藝場所。

(2)商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的壯大。(3)京劇。休閑娛樂功能，社會教化功能。

第五篇：2018年秋高中歷史岳麓版必修三同步測試：第五單元第20課西學東漸 Word版含解析

第五單元

近現(xiàn)代中國的先進思想

第20課

西學東漸

1．有學者說：鴉片戰(zhàn)爭后，東來的資本主義列強，既是“強盜”也是“先生”。其中“先生”的主要含義是（）A．輸入工業(yè)商品

C．瓦解自然經(jīng)濟

B．輸入西方文化 D．開放通商口岸

解析：材料表明列強侵華除了對中國的搶劫，客觀上也帶來了先進文化，中國在鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)了向西方學習的趨勢。B項正確。

答案：B

2．觀察下列歷史人物與書影，哪項說法與史實不相符合()

魏源

《海國圖志》書影與內(nèi)容

A．該書關注時局，對當時的思想解放有重要的啟迪作用 B．圖中人物早期滿腦都是封建綱常倫理道德

C．“師夷之長技以制夷”即學習西方先進的技術與制度 D．作者認為“夷之長技”主要是軍事技術

解析：材料信息闡述了魏源編寫《海國圖志》的重要目的是“師夷之長技以制夷”，通過學習西方的先進技術來抵御西方，不涉及制度。C項符合題意。答案：C 3．張之洞在《馬關條約》簽訂后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常變局，憂憤同心，正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今，力變以前積弊，其興勃焉，又何難雪此大恥?！闭f明此時的張之洞（）A．受到維新思想的影響

B．仍堅持洋務派的主張 C．準備徹底地改弦更張

D．對戊戌變法表示贊同

解析：根據(jù)材料“《馬關條約》簽訂后……正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今”，結(jié)合所學知識，表明張之洞希圖通過變法革新來挽救危亡，深受維新思想的影響，故A項正確。

答案：A

4．中國近代某部作品動搖了清儒正統(tǒng)派的立腳點，從而推衍為一切古書，皆須重新檢察估價。在思想上沖破古文經(jīng)學“述而不作”之舊說，打擊了頑固派的“恪守祖訓”，梁啟超稱為之“思想界之一大颶風”。這部作品是（）A．《變法通議》

C．《新學偽經(jīng)考》

B．《勸學篇》 D．《孔子改制考》

解析：康有為認為，歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的“古文”經(jīng)典是“偽經(jīng)”，對所有古文經(jīng)進行徹底的否定和批判，在政治上打擊“恪守祖訓”，不愿變法的封建頑固派，為資產(chǎn)階級改良運動做了輿論準備。故C項正確。

答案：C

5．19世紀末的中國面臨被瓜分的危機，應當如何自救？當時先進的中國人對這一時代課題做出的最符合時代潮流的回答是（）A．“師夷長技以制夷”

B．“中學為體，西學為用”

C．“窮則變，變則通，通則久” D．“師夷長技以自強” 解析：19世紀末，為挽救民族危機必須改革政治體制，不能單純學習西方技術，實行君主立憲，從制度上學習西方，故選C項。

答案：C

6．閱讀下列材料：

材料一 魏源把向西方學習這個近代社會的重大課題，用“師夷之長技以制夷”的簡潔語言作了高度概括……在近代中國思想界留下了前進的足跡，具有一定的啟迪作用。

——蔣廷黻《中國近代史》

材料二 士大夫階級都以為法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更的?？涤袨橹婪窍却蚱七@個思想的難關，變法就無從下手。

——蔣廷黻《中國近代史》

材料三 他(梁啟超)和以前的文人有很大的區(qū)別的地方，是他具有極大的社會感召力。

——余秋雨《八千里路云和月》

請回答：

(1)根據(jù)材料一，指出魏源的核心思想。如何認識這一思想的影響？

(2)根據(jù)材料二，說明康有為是如何“打破這個思想的難關”的。(3)材料三中，梁啟超等維新思想家的“社會感召力”是什么？ 答案：(1)核心思想是“師夷之長技以制夷”，就是學習西方的長處，抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。這是近代中國邁出的向西方學習的第一步。

(2)康有為托古改制，撰寫了《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》等，打著孔子的旗號宣傳維新變法思想。(3)積極宣傳維新思想，促進了思想的啟蒙，推動了資產(chǎn)階級維新變法運動的開展。

[基礎鞏固] 1．“他雖然不懂外語，卻注意采訪夷情，派人專門收集外國人在澳門出版的報紙書刊，并把懂英文的人招入欽差行轅，進行被當時頑固派認為是大逆不道的翻譯工作?！辈牧现械摹八保ǎ〢．被譽為近代中國開眼看世界的第一人 B．提出了“師夷長技以制夷”的新思想 C．最早提出“中學為體，西學為用”的思想 D．主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)

解析：根據(jù)題干中“采訪夷情”“欽差”“翻譯”等信息判斷“他”是指林則徐。林則徐作為欽差大臣在廣東主持禁煙期間，為了解對手設立譯館，編譯出《四洲志》《各國律例》等，被稱為近代中國開眼看世界的第一人。故選A項；B項指的是魏源，C、D兩項分別指的是地主階級洋務派和資產(chǎn)階級早期維新派。

答案：A

2．19世紀中期，日本一位著名維新思想家在讀到一本由中國翻譯到日本去的書后，拍案感慨，在該書“師夷之長技以制夷”主張的引導下，他在思想上實現(xiàn)了從排斥西方到學習西方的重大變化。這本書是（）A．《海國圖志》

C．《天演論》

B．《四洲志》 D．《孔子改制考》

解析：由題目中“19世紀中期”“師夷之長技以制夷”“從排斥西方到學習西方”，可知是魏源的《海國圖志》，故選A項。

答案：A 3．“湖北自張之洞提倡學堂后，而新潮輸入，革命已伏萌芽?！边@說明張之洞以上舉措的主要作用是（）A．改變了思想觀念 B．維護了清朝統(tǒng)治 C．建立現(xiàn)代教育體制 D．民主共和思潮興起

解析：新式學堂有利于西方進步思想傳入，促進人們思想解放，故A項正確；B項與“新潮輸入，革命已伏萌芽”不符；C項與事實不符，新中國成立后，現(xiàn)代教育體制才建立；D項興起于19世紀90年代興中會成立以后。

答案：A 4．康有為在《新學偽經(jīng)考》中認為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風行國內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在（）A．揭露歷史真相

C．倡導變法維新

B．引介西方理論 D．顛覆孔孟學說

解析：《新學偽經(jīng)考》中認為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造，動搖了頑固派反對變法改革的根基，為維新變法減少阻力，因而不能被頑固派占主體的清政府所容忍，故C項正確。

答案：C 5．維新派指出，洋務運動“利未一見，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是（）A．專制制度

B．工業(yè)經(jīng)濟 C．傳統(tǒng)儒家思想

D．民主制度

解析：洋務運動的指導思想是“中體西用”，即在不改變封建制度的前提下，學習西方科學技術。維新派主張學習西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。

答案：D

6．19世紀末，嚴復首次在中國系統(tǒng)介紹達爾文的進化論、孟德斯鳩的法哲學思想等，借盧梭的人權論反對君權，這一時期他先后四次參加科舉考試未中，1909年，欣然接受清政府所賜“進士出身”的榮譽稱號。對此合理的解釋是（）A．嚴復主張推翻君主制度

B．資產(chǎn)階級的民權主義思想日益深入人心 C．清末新政符合歷史潮流

D．近代知識分子的思想具有新舊雜陳的特點

解析：根據(jù)材料“嚴復……介紹達爾文的進化論、孟德斯鳩的法哲學思想等，借盧梭的人權論反對君權”，嚴復為代表的維新人士一面宣揚新思想，根據(jù)材料“他先后四次參加科舉考試未中……欣然接受清政府所賜‘進士出身’的榮譽稱號”，他們又具有傳統(tǒng)保守的一面，故D項正確。

答案：D

[能力提升] 7．鴉片戰(zhàn)爭時期，魏源批評當時“御諸內(nèi)河不若御諸?？?，御諸海口不若御諸外洋”的海防主張，認為“守外洋不如守海口，守?？诓蝗缡貎?nèi)河”。魏源的主張反映了這一時期（）A．海禁思想被遠洋開拓思想所取代 B．洋務派開始著手海防建設 C．有識之士主張學習西方海防模式 D．清朝海軍實力遠遜于列強

解析：材料中體現(xiàn)了魏源的思想以防守為主，魏源之所以以防為主，是因為近代清朝海軍力量較弱，故D項正確。

答案：D

8．晚清時期有思想家提出：“夫中學體也，西學用也，無體不立，無用不行，二者相需，缺一不可?！形髦纾屡f之門戶，體用并舉，人多通才?！痹撝鲝垼ǎ〢．本質(zhì)上屬于地主階級洋務派思想 B．是對“中體西用”思想的發(fā)展 C．否定了傳統(tǒng)文化，主張全面學習D．提倡維護傳統(tǒng)文化，反對西方學說

解析：該主張雖然也認為“中學為體，西學為用”，但卻認為“體用”相輔相成、缺一不可，這是對洋務派“中體西用”思想的發(fā)展，故B項正確。

答案：B

9．梁啟超認為：“室漏而補之，愈補則愈漏；衣敝而潔之，愈潔則愈破，其勢固非別構新廈，別出新制，烏乎可哉？”這反映了梁啟超（）A．主張全面學習西方 B．著眼于中國制度改革 C．著眼于維護清朝統(tǒng)治 D．主張對中國進行革命

解析：梁啟超認為“其勢固非別構新廈，別出新制”，形象地說明了中國只有著眼于政治制度的徹底改革，才能實現(xiàn)救亡圖存，故B項正確；材料中梁啟超強調(diào)了中國內(nèi)部政治結(jié)構的徹底變革的重要性，沒有涉及對外全面學習西方，故A項錯誤；梁啟超反對封建專制制度，故C項錯誤；梁啟超主張對中國進行政治改良，而非革命，故D項錯誤。

答案：B 10．《文史參考》將梁啟超家族三代人譽為“國家脊‘梁’”，此“梁”一語雙關，介紹了他們走的一條共同的憂國憂民的人生道路。梁啟超獲此殊榮，主要是因為他宣傳了（）A．民主科學，自由平等

B．民主共和，主權在民 C．托古改制，變革維新

D．開設議院，變法圖存 解析：A項是新文化運動的指導思想和口號；B項是資產(chǎn)階級革命派的主張；C項是康有為思想的特點；D項是梁啟超的思想主張。

答案：D

11．閱讀下列材料：

材料一 中國在19世紀60年代奉行的政策兼有新舊兩種時代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益，中國政府則從他們那里學習軍事技術以抵御外侮、鎮(zhèn)壓國內(nèi)起義，但同時也致力于振興舊式的儒家管理方式?！y(tǒng)治過程中，對秩序的需求、士大夫地主階級的既得利益以及保守的儒家意識形態(tài)均水乳交融在一起而相輔相成。其結(jié)果，身處內(nèi)憂外患之中的中國，在19世紀60年代做出的回應是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化。

——費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》

材料二 康有為在《孔子改制考》中宣稱：孔子以前的歷史，是孔子為了改變當時的社會狀況，而按照自己的理想假托先王的言行寫出來的宣傳作品，目的是為了實現(xiàn)社會改革?？涤袨橐源俗C明孔子也是一位維新派，并打著孔子托古改制的旗號要求進行社會改革?？涤袨檎J為，事情是向前發(fā)展的，遠的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起，因此，就要變法維新。這樣，康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓的頑固派。

——李斌《頓挫與嬗變：晚清社會變革研究》

請回答：

(1)19世紀60年代哪種思想符合材料一的觀點？結(jié)合時代大背景，分析在19世紀60年代的中國產(chǎn)生這種思想的原因。

(2)指出材料二所體現(xiàn)的康有為的觀點。簡要評論這些看法。答案：(1)思想：“師夷長技以自強”(中體西用；維護中國的專制制度和傳統(tǒng)的儒家思想的基礎上，學習西方先進的科學技術)。原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭后，內(nèi)憂外患；西學東漸思潮的影響，洋務派主張向西方學習；傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，封建保守勢力強大。

(2)觀點：把孔子描述成變法改革的先驅(qū)；認為社會發(fā)展變革是歷史的必然；康有為要突破頑固派堅守的舊制度和文化。評論：論述了維新變法的必要性和合理性；為維新變法運動作了理論準備；抨擊了頑固派“祖宗之法”的陳腐觀念。