第一篇：如何課堂教學(xué)中滲透德育教育

如何課堂教學(xué)中滲透德育教育

常言道:“百年育人,德育為先”,尤其是中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生,畢業(yè)后直接面向社會(huì),走上工作崗位,在與社會(huì)、與人的廣泛聯(lián)系和接觸過(guò)程中,一個(gè)人的道德修養(yǎng)、思想觀念對(duì)其工作態(tài)度及完成工作的質(zhì)量等方面具有極其重要的作用。因此,職業(yè)教育中的德育更是重中之重。

德育是素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分,它不僅僅存在于德育課堂上,而是貫穿于整個(gè)教學(xué)始終。“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常、最基本的途徑,它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德是具有最重要作用”。因此,以學(xué)科內(nèi)容實(shí)際出發(fā),加強(qiáng)教學(xué)教育性,應(yīng)把思想品德教育貫穿于整個(gè)教學(xué)始終。把德育教育放在首位,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,重視思想政治教育工作,是有中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的鮮明標(biāo)志,是培養(yǎng)合格人才的重要保證。

無(wú)論是在哪些學(xué)科的教學(xué)中,其教學(xué)內(nèi)容都滲透了德育因素,我們教師應(yīng)努力挖掘這些德育因素,以知識(shí)為載體,適時(shí)適度地在教學(xué)中滲透思想品質(zhì)、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義等方面的教育。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,在思想上也得到良好的熏陶,樹(shù)立正確的思想和培養(yǎng)良好的品德;使他們明確學(xué)習(xí)的目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)克服困難的意志和毅力,得到良好的思想情感教育。那么,究竟如何在教學(xué)內(nèi)容中滲透德育教育呢?

一、滲透原則 1.緊密性 教師依據(jù)教材在施教過(guò)程中,應(yīng)該充分利用教材挖掘德育素材,找準(zhǔn)教材中知識(shí)教學(xué)與德育的“結(jié)合點(diǎn)”是至關(guān)重要的。以電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)中《網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)》課為例,基于網(wǎng)絡(luò)安全、交易安全等知識(shí)點(diǎn),教師可以在教學(xué)過(guò)程中滲透誠(chéng)信教育,網(wǎng)絡(luò)交易更需要誠(chéng)信,才能增加網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的信任度,才能使自己的網(wǎng)上營(yíng)銷(xiāo)更有市場(chǎng)。2.實(shí)效性

在滲透過(guò)程中,發(fā)掘的信息要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際,讓學(xué)生樂(lè)于接受,我們還以網(wǎng)上交易為例,我們可以讓學(xué)生以不同的身份進(jìn)行實(shí)驗(yàn),當(dāng)學(xué)生作為一個(gè)消費(fèi)者在網(wǎng)上消費(fèi)的時(shí)候,最不希望的就是遭遇網(wǎng)上欺騙,反過(guò)來(lái),教師可以啟發(fā)學(xué)生,作為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者最需要的就是誠(chéng)信,通過(guò)這樣的實(shí)際模擬、換位思考,學(xué)生會(huì)更加容易接受這種方式的誠(chéng)信教育。

二、滲透方法 1.教學(xué)手段的創(chuàng)新

其實(shí),教材當(dāng)中還有許多內(nèi)容遵循著學(xué)科當(dāng)中滲透德育的原則,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾瓮诰蜻\(yùn)用并滲透到教學(xué)當(dāng)中。教師在備課與課堂教學(xué)過(guò)程中,要恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體,在課堂教學(xué)過(guò)程中,當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者、鼓勵(lì)者、參與者、評(píng)價(jià)者。按照教學(xué)的自身規(guī)律,認(rèn)真進(jìn)行課程改革,樹(shù)立新的教學(xué)觀念,培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代新人。在《電子商務(wù)師資格教訓(xùn)課》的教學(xué)中,教師可以采用“模擬公司”教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué),通過(guò)這種教學(xué)改革實(shí)驗(yàn),不僅大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也對(duì)學(xué)生的工作態(tài)度、服務(wù)意識(shí)、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德方面進(jìn)行了潛移默化的教育。2.教材教法的研討

要貫徹德育為首的方針,就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育。開(kāi)展教材教法的研討,有利于教師充分挖掘寓于教材中的德育因素,做到融德育與智育為一體,形成教學(xué)特色,提高學(xué)生全面素質(zhì)。

職業(yè)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課和技能課是學(xué)生普遍歡迎的學(xué)科,如能抓住這塊陣地,進(jìn)行德育教學(xué),能起到意想不到的效果。當(dāng)然,這些課程在教學(xué)中的德育與專(zhuān)門(mén)的德育課程有著重大區(qū)別。它的重點(diǎn)是專(zhuān)業(yè)和技能的教學(xué),教師必須在課程上按照教學(xué)計(jì)劃,保質(zhì)保量,按時(shí)完成教學(xué)任務(wù),不允許教師在此之外占用太多的時(shí)間單獨(dú)講德育理論。它必須是結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容,因勢(shì)利導(dǎo)、潛移默化地進(jìn)行德育教育。例如,在我校一年級(jí)的《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》學(xué)科教學(xué)中,通常以“道德:最基本的會(huì)計(jì)原理”為開(kāi)場(chǎng)白,增加職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容,使學(xué)生們一開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)就接觸職業(yè)道德,感受到濃重的道德氛圍。

三、以滲透德育教育為目標(biāo)的教學(xué)改革嘗試

課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ),也是最根本的育人環(huán)節(jié),學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中所需要吸收的“精神復(fù)合營(yíng)養(yǎng)”,主要是通過(guò)課堂來(lái)提供,因?yàn)檎n堂教學(xué)能在有限的空間和時(shí)間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國(guó)家、不同民族、多種多樣的精神文明的內(nèi)容。所以,課堂教學(xué)中的德育具有最基礎(chǔ)、最豐富的特征,它伴隨著學(xué)生在校階段的始終,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有特別重要的意義和作用。1.貼近現(xiàn)實(shí)生活,把握職業(yè)特點(diǎn),調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

目前中等職業(yè)學(xué)校的政治思想教育課,幾經(jīng)調(diào)整、修改,已初步形成了自己的學(xué)科體系。課程設(shè)置已基本固定為《經(jīng)濟(jì)政治》《人生觀》《法律常識(shí)》和《職業(yè)道德教育》,比較符合中專(zhuān)生的實(shí)際情況,職業(yè)學(xué)校的學(xué)生面臨就業(yè),職業(yè)生涯規(guī)劃是一個(gè)極其重要的內(nèi)容,這對(duì)學(xué)生將來(lái)選擇工作崗位具有深遠(yuǎn)的影響。因此,在許多學(xué)校的德育課課程改革中把“職業(yè)生涯規(guī)劃”作為一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容。這就要求我們教師根據(jù)學(xué)生年齡、知識(shí)層次等條件選擇貼近學(xué)生的生活,符合學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。比如,電子商務(wù)類(lèi)的學(xué)生在《經(jīng)濟(jì)政治》學(xué)科的教學(xué)中可適當(dāng)增加有關(guān)商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律、資本的周轉(zhuǎn)等方面的內(nèi)容,在《職業(yè)道德》中應(yīng)側(cè)重遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的培養(yǎng)。

2.改進(jìn)教學(xué)方法,突出職業(yè)道德素質(zhì)教育

中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者和初中級(jí)人才的。與普通中學(xué)生相比,其培養(yǎng)的學(xué)生中大多數(shù)將進(jìn)入單位直接就業(yè),因此,對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言,在進(jìn)行帶有普遍意義的中學(xué)生基本思想政治觀點(diǎn)、基本道德、基礎(chǔ)文明行為教育和個(gè)性心理品質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí),應(yīng)著重突出其道德品質(zhì)教育的職業(yè)特色,為今后的求職就業(yè)打下良好的思想道德素質(zhì)基礎(chǔ)。為此,我們?cè)谒枷氲赖陆逃幸赜谝韵聨追矫嫫焚|(zhì)的培養(yǎng)。(1)為他人服務(wù),樂(lè)于奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng) 每一個(gè)工作崗位都是社會(huì)發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié),每一份職業(yè)都應(yīng)該受到社會(huì)的尊重,但不同的分工往往會(huì)影響人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的地位和人們的生活環(huán)境,因此,人們?cè)谶x擇職業(yè)的時(shí)候,向往自己感興趣的崗位,尋求能夠施展自己才華的職業(yè),是無(wú)可非議,甚至是值得肯定的。但是職業(yè)的選擇,既是個(gè)人對(duì)社會(huì)的選擇,也是社會(huì)對(duì)個(gè)人的選擇。

(2)遵紀(jì)守法,誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的培養(yǎng)

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后在不同的崗位為他人和社會(huì)服務(wù),如果他們違法亂紀(jì)、營(yíng)私舞弊,將直接給他人和社會(huì)帶來(lái)?yè)p失,甚至是重大損失。因此遵紀(jì)守法,誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)應(yīng)該是思想道德素質(zhì)教育中的重中之重。要對(duì)學(xué)生講明“一時(shí)利”與“一世利”的關(guān)系,“大利”與“小利”、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系。(3)與人協(xié)作,團(tuán)結(jié)互助品質(zhì)的培養(yǎng)

每一個(gè)就業(yè)的人都要同職業(yè)團(tuán)體內(nèi)部人員之間、同行之間及其他行業(yè)的人員發(fā)生關(guān)系。這就要求我們教育學(xué)生,在今后的社會(huì)里,人們之間的協(xié)作越來(lái)越重要,任何人靠自己的單打獨(dú)斗終將一事無(wú)成,甚至無(wú)法生存。當(dāng)然,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,提倡團(tuán)結(jié)協(xié)作,并不排斥公平競(jìng)爭(zhēng)。但競(jìng)爭(zhēng)不能建立在貶低他人、損害他人的基礎(chǔ)上。(4)勇于競(jìng)爭(zhēng),創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

競(jìng)爭(zhēng)是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,就業(yè)者在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中必須接受社會(huì)對(duì)自身的智慧、能力和勞動(dòng)成果的檢驗(yàn),接受優(yōu)勝劣汰的考驗(yàn)。我們要培養(yǎng)學(xué)生敢于“表現(xiàn)”自己的勇氣,在實(shí)踐中鍛煉自己,克服閉鎖心理,敢于在大庭廣眾之下展示自己的才華。增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生不怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、不怕遭受挫折的心理準(zhǔn)備,培養(yǎng)跌倒了能再爬起來(lái)的勇氣。要有開(kāi)拓創(chuàng)新的精神,敢于創(chuàng)造,做他人沒(méi)有做過(guò)的事,走前人沒(méi)有走過(guò)的路,善于開(kāi)創(chuàng)新局面。

總之,課堂教學(xué)是德育教育的主陣地,每一個(gè)教育工作者,都要將德育教育滲透到教學(xué)工作中,讓德育教育在課堂教學(xué)中開(kāi)花,培養(yǎng)出一批批適合崗位需要的具有良好思想道德品質(zhì)的社會(huì)主義勞動(dòng)者。作者單位:長(zhǎng)春市第二中等學(xué)校電子 商務(wù)專(zhuān)業(yè)

第二篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育

如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學(xué) 曹靜

摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，許多數(shù)學(xué)教師以為，中學(xué)教學(xué)中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語(yǔ)文等文科教師的事，與理科各學(xué)科特別是數(shù)學(xué)教師無(wú)關(guān)。在這種觀念的影響下，長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)教學(xué)中，往往只重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實(shí)，中小學(xué)所有教師都應(yīng)該承擔(dān)德育任務(wù)，數(shù)學(xué)教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識(shí)。1.通過(guò)數(shù)學(xué)史對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立科學(xué)的人生觀 新課標(biāo)中指出：“在德育工作中要把愛(ài)國(guó)主義教育放在突出的位置，要與傳授科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化”。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問(wèn)世的數(shù)學(xué)成就；我國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率的研究，最早由魏晉時(shí)期的劉徽開(kāi)始，到南北朝時(shí)祖沖之對(duì)圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲；近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都做出了卓越貢獻(xiàn)。由于華羅庚的重大貢獻(xiàn)，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。他共發(fā)表專(zhuān)著與學(xué)術(shù)論文近三百篇。華羅庚還根據(jù)中國(guó)實(shí)情與國(guó)際潮流，倡導(dǎo)應(yīng)用數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)研制。他身體力行，親自去27個(gè)省市普及應(yīng)用數(shù)學(xué)方法長(zhǎng)達(dá)二十年之久，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。通過(guò)介紹我國(guó)的數(shù)學(xué)史，課堂上洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情，學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來(lái)了，德育教育落到了實(shí)處。

數(shù)學(xué)課絕非單純的知識(shí)傳授課，我在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)年陳景潤(rùn)的老師沈元就講過(guò)：“自然科學(xué)的皇冠是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾?rùn)就立下了證明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類(lèi)事例的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生明白，在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想在社會(huì)上生存，要想有所作為，要想成為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，不努力學(xué)習(xí)，不掌握科學(xué)知識(shí)，是萬(wàn)萬(wàn)不行的，使學(xué)生樹(shù)立起立志成才，為民族富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。

2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。”從先生的話中，我們不難領(lǐng)會(huì)，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起，包括數(shù)學(xué)教育?？梢哉f(shuō)德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言，既能使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動(dòng)作用。3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育

美并不只屬于藝術(shù)，數(shù)學(xué)之中也處處有美。數(shù)學(xué)圖形體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的外在美，抽象符號(hào)、公式符號(hào)、推理論證以及數(shù)學(xué)思維方式的嚴(yán)謹(jǐn)、和諧則是數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。數(shù)學(xué)之中既然有美，數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該發(fā)揮美育功能，應(yīng)該成為審美教育的重要手段。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，客觀存在的實(shí)體為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學(xué)充滿了美：有數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美，有解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的奇異美，有整個(gè)數(shù)學(xué)體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美。如:楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱(chēng)、對(duì)稱(chēng)的美。

4.利用數(shù)學(xué)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！睂?duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來(lái)源于實(shí)踐作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點(diǎn)的教育素材，例如：四邊形教學(xué)中，通過(guò)對(duì)四邊形的四條邊位置的運(yùn)動(dòng)及長(zhǎng)短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物是在運(yùn)動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

5.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

由于數(shù)學(xué)是一門(mén)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過(guò)數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書(shū)寫(xiě)整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡(jiǎn)捷的解題方法，對(duì)結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，找出錯(cuò)誤的原因，不畏困難，追求真理，自覺(jué)進(jìn)行補(bǔ)救和改正等，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

數(shù)學(xué)教育不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且認(rèn)識(shí)到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點(diǎn)去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點(diǎn)全面地看待周?chē)挛?，從而引?dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過(guò)程中，讓辯證唯物主義觀點(diǎn)悄悄地注入學(xué)生的心田。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺(jué)性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

第三篇：論高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育

論高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育

新課改要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)樘卣?，以?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志的課程體系。數(shù)學(xué)要充分發(fā)揮基礎(chǔ)學(xué)科的堡壘作用，在提升數(shù)學(xué)實(shí)用性、提高學(xué)生數(shù)學(xué)人文涵養(yǎng)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行德育教育的探索。只有這樣，數(shù)學(xué)課堂才不會(huì)僅僅停留在數(shù)學(xué)技巧和數(shù)學(xué)運(yùn)算的傳統(tǒng)教學(xué)模式上。

一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)深刻理解教材并加大教材挖掘力度

高中數(shù)學(xué)教材不僅僅是一門(mén)習(xí)題和講義，在習(xí)題的背后，往往蘊(yùn)藏著一些可以進(jìn)行德育教育的材料和延伸部分。教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要加大仔細(xì)挖掘的力度，將數(shù)學(xué)教材作為一種知識(shí)、能力、德育的綜合性材料。

（一）用數(shù)學(xué)家的故事激勵(lì)學(xué)生

在高中數(shù)學(xué)的教材中，碰到新公式的時(shí)候，往往在課本的下方或者課本最后都會(huì)鏈接上發(fā)現(xiàn)這套數(shù)學(xué)公式的數(shù)學(xué)家的故事和簡(jiǎn)單經(jīng)歷。高中數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)課堂有效滲透德育教育，可以將數(shù)學(xué)家的故事連同相關(guān)公式一起講解出來(lái)。當(dāng)然，課本上的簡(jiǎn)介比較簡(jiǎn)單，這就要求數(shù)學(xué)教師要重視課后材料的整理與收集、延伸工作。通過(guò)繪聲繪色地講解數(shù)學(xué)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷和事跡來(lái)激烈學(xué)生，鼓勵(lì)他們不斷摸索，不畏艱辛，勇于探索數(shù)學(xué)中的奧秘，并形成良好的道德習(xí)慣。

（二）運(yùn)用現(xiàn)實(shí)材料來(lái)滲透德育教育

在高中數(shù)學(xué)中，材料題的運(yùn)算比較多。這類(lèi)題型往往只是運(yùn)用材料的軀殼，實(shí)際上只運(yùn)用材料中的數(shù)學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的講解往往也容易忽略材料。在新課改下，教師為了更好地滲透德育教育，必須加強(qiáng)對(duì)材料的理解與運(yùn)用，尤其是現(xiàn)實(shí)材料。一些現(xiàn)實(shí)材料涵蓋了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的脈絡(luò)，也涵蓋了我國(guó)精神文明建設(shè)的新成就。教師應(yīng)該通過(guò)材料來(lái)提高學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、精神文明等發(fā)展的重視，培養(yǎng)他們良好的道德情操，并鼓勵(lì)他們積極成長(zhǎng)，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

（三）通過(guò)數(shù)學(xué)規(guī)律來(lái)講解辯證唯物主義

等差數(shù)列、等比數(shù)列等高中數(shù)學(xué)的內(nèi)容涵蓋了很多規(guī)律性的東西，這些規(guī)律性的東西往往蘊(yùn)藏著辯證唯物主義的思想和內(nèi)容。比如等差數(shù)列，通過(guò)尋找特殊規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)規(guī)律的一般化處理。因此高中教師應(yīng)該注重運(yùn)用數(shù)學(xué)規(guī)律來(lái)向?qū)W生講解辯證唯物主義，讓學(xué)生們充分感受到事物之間的特殊聯(lián)系，并學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二、教師應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)課堂中的德育因素

高中數(shù)學(xué)的教學(xué)課堂是德育教育的一種重要載體，教師可以通過(guò)德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、德育環(huán)節(jié)的搭配，來(lái)充分利用數(shù)學(xué)課堂中的德育因素。

（一）創(chuàng)設(shè)德育教育的課堂情境

數(shù)學(xué)課堂是開(kāi)展德育教育的主要場(chǎng)所，高中教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的德育教育的課堂情境來(lái)有效地滲透德育教育。比如在開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)前，可以通過(guò)與所講的公式緊密結(jié)合的時(shí)事國(guó)情，特別是我國(guó)在科研創(chuàng)造、科技發(fā)明等方面的重大成就。通過(guò)播放相關(guān)視頻的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生通過(guò)了解我國(guó)的新成就，來(lái)提升自己對(duì)該公式的重視。這樣既可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，又能有效地滲透德育教育。

（二）通過(guò)學(xué)習(xí)小組來(lái)滲透德育教育

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，有效滲透德育教育，教師還可以通過(guò)一些教學(xué)方法和手段來(lái)進(jìn)行。比如開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)小組或者課堂討論小組。在講解到某個(gè)數(shù)學(xué)規(guī)律時(shí)，讓學(xué)生們分組進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)小組，可以培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，鼓勵(lì)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。高中數(shù)學(xué)教師通過(guò)學(xué)習(xí)小組，既能豐富學(xué)生的思維能力，提高他們互助學(xué)習(xí)的氛圍，同時(shí)也能有效地滲透德育教育。

（三）教師在課堂上要學(xué)會(huì)適時(shí)鼓勵(lì)

課堂上，教師的適時(shí)鼓勵(lì)和鼓舞，既可以極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)也能通過(guò)教師的客觀點(diǎn)評(píng)滲透德育教育。當(dāng)然，這種適時(shí)鼓勵(lì)的方法對(duì)教師的要求比較高，要求教師在進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，要將內(nèi)容進(jìn)行一定的升華。比如有學(xué)生總結(jié)出了很好的數(shù)學(xué)記憶方法，教師在鼓勵(lì)的時(shí)候，可以將鼓勵(lì)的內(nèi)容從認(rèn)真學(xué)習(xí)上升到學(xué)生積極探索、主動(dòng)求索的層面上。

三、在數(shù)學(xué)課堂上滲透德育教育的建議

教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重德育教育的可行性。不是說(shuō)所有的數(shù)學(xué)課堂都需要滲透德育教育，而是要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境等適時(shí)適度開(kāi)展德育教育。還需要仔細(xì)分析學(xué)生的思想道德水平，從他們的角度出來(lái)，選取他們感興趣的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展德育教育。否則不僅無(wú)法有效滲透，還容易引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課堂的抵觸與反感。

四、總結(jié)

在新課改下，高中數(shù)學(xué)不再是簡(jiǎn)單的一門(mén)技藝，而是數(shù)學(xué)技巧、思想內(nèi)容等的綜合載體。教師要充分利用好數(shù)學(xué)課堂的思想橋頭堡作用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、改良方法來(lái)有效滲透德育教育。

第四篇：小學(xué)體育課堂教學(xué)中滲透德育教育

小學(xué)體育課堂教學(xué)中滲透德育教育

王進(jìn)亮老師

一、問(wèn)題的提出

德育是教育者通過(guò)多種途徑和方法，有目的、有計(jì)劃地塑造學(xué)生心靈，將一定的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者自身品德的教育活動(dòng)。黨的十六大指出：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！钡掠幵诮逃滓?、不可替代的位置。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基則把德育的地位比作“照亮全面發(fā)展的一切方面的光源?！彼J(rèn)為，在人的全面和諧發(fā)展中起決定作用的是德育。德育的根本是育人。作為一名教育工作者，重視德育，寓德育于體育教學(xué)之中，是時(shí)代交給的任務(wù)，歷史賦予的使命。因此，我們對(duì)小學(xué)體育課堂教學(xué)中滲透德育教育的方法上，作一點(diǎn)淺顯的研究，目的在于探索規(guī)律，拋磚引玉，求同存異。

二、研究的內(nèi)容和方法

德育教育內(nèi)容多、題材廣，牽涉到愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、遵章守紀(jì)教育、勞動(dòng)教育、良好的心理品質(zhì)修養(yǎng)、行為和習(xí)慣的養(yǎng)成等，是一種既抽象又具體的教育。對(duì)此，我們主要采用了“實(shí)踐法”，即把上述內(nèi)容揉合到平時(shí)課堂教學(xué)之中。主要有以下幾種方法。

（一）創(chuàng)設(shè)歷史情境教育。即通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感。

在小學(xué)體育課中，一般在新開(kāi)學(xué)的“引導(dǎo)課”或“體育常識(shí)課”之中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育?！耙龑?dǎo)課”的主要內(nèi)容有：為什么要學(xué)習(xí)體育？學(xué)習(xí)體育的目的、意義和怎樣上好體育課等。它雖然比重很小，但卻是學(xué)好體育課的靈魂。“體育常識(shí)課”中可以給學(xué)生講我國(guó)體育的發(fā)展史、我國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的歷史、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的起源和發(fā)展，特別是通過(guò)例舉我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)來(lái)激發(fā)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。還可以通過(guò)多媒體放映我國(guó)抗擊“非典”過(guò)程中的感人情境，讓學(xué)生親眼目睹“非典”病人那種求生的渴望；在被隔離的群體中那種犧牲個(gè)人自由換取社會(huì)安全的求生的渴望等等都體現(xiàn)了珍惜生命質(zhì)量的人文精神和顧全大局的愛(ài)國(guó)精神。

（二）合理運(yùn)用體育教學(xué)組織形式。即通過(guò)體育教學(xué)組織形式來(lái)增強(qiáng)集體主義意識(shí)。

在體育課中，“集體”是教師教學(xué)、學(xué)生練習(xí)的基本組織形式。由于體育教學(xué)的特殊性和組織形式的多變性，導(dǎo)致集體與集體，個(gè)人與集體的平凡接觸，學(xué)生對(duì)集體的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，勝與負(fù)比較敏感，情感流露也比較真實(shí)，因此，幫助和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的集體觀念，正確對(duì)待個(gè)人與集體、集體與集體之間的關(guān)系十分必要。我們可以通過(guò)各種組織形式讓他們?cè)趯?shí)踐中加深對(duì)集體的理解。例如，通過(guò)集體行動(dòng)“原地踏步走——立定”、“原地間轉(zhuǎn)法”等，培養(yǎng)他們的集體意識(shí)，使他們懂得個(gè)人和全局的關(guān)系。又如，通過(guò)游戲“拔河”和球類(lèi)比賽等，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相配合的集體主義精神，并逐步領(lǐng)悟個(gè)人和集體之間的關(guān)系從而更加熱愛(ài)自己的集體。

（三）進(jìn)行規(guī)范的行為訓(xùn)練。即通過(guò)對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。在體育教學(xué)中，隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)最能體現(xiàn)行為養(yǎng)成?！瓣?duì)列隊(duì)形練習(xí)”統(tǒng)一性強(qiáng)，動(dòng)作一致規(guī)范，一舉手，一投足，都給人們留下一種嚴(yán)肅、神圣、振奮之感，它是精神的象征，行為的寫(xiě)照。尤其是軍人的隊(duì)列隊(duì)形和各種規(guī)范動(dòng)作，更是孩子們崇拜的偶像。我們可以充分利用學(xué)生的崇拜心理、好勝心理，在隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)的同時(shí)逐步給他們灌輸解放軍戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)主義行為和革命精神，讓他們逐步學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。在隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)中，可以適當(dāng)穿插一些能夠振奮精神，起到鼓動(dòng)作用的有教育意義的口號(hào)。例如：“全民健身，利國(guó)利民！鍛煉身體，保衛(wèi)祖國(guó)！鍛煉身體，建設(shè)祖國(guó)！鍛煉身體，振興中華！”等。這種方法能幫助學(xué)生振奮精神，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的身體姿勢(shì)。

（四）挖掘教材內(nèi)容的內(nèi)在思想教育。即通過(guò)對(duì)不同的教材內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

體育教材的內(nèi)容很廣泛，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，結(jié)合不同的教材特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，有目的有計(jì)劃地滲透德育教育。例如：冬季，上耐久跑、越野跑的教材，則教育學(xué)生不怕苦、不怕累，要做大自然的主人，并以紅軍爬雪山、過(guò)草地的事跡教育學(xué)生，這樣學(xué)生的情緒馬上會(huì)振奮起來(lái)。又如，在上跳高課和“山羊”分腿騰越一類(lèi)的教材時(shí)，則教育學(xué)生勇敢、果斷、樹(shù)立信心等。

（五）設(shè)計(jì)適宜的游戲教學(xué)情境。即通過(guò)創(chuàng)設(shè)游戲教學(xué)情境來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。

游戲是小學(xué)生比較偏愛(ài)的一種活動(dòng)形式。在小學(xué)游戲教材中，多數(shù)游戲都有一定的思想性，并有一定的情節(jié)，很受學(xué)生歡迎。體育游戲比較容易滲透愛(ài)國(guó)主義教育。但是，這種教育要根據(jù)游戲的內(nèi)容和特點(diǎn)切合實(shí)際進(jìn)行，做到既要挖掘游戲的思想內(nèi)容，又不牽強(qiáng)附會(huì)。例如：在教“沖過(guò)火力網(wǎng)”這一游戲時(shí)，可先用錄音機(jī)放一段密集的槍炮聲；接著對(duì)學(xué)生講：“今天我們都來(lái)當(dāng)一名解放軍，為了保衛(wèi)祖國(guó)的安寧，奪取戰(zhàn)斗的勝利，我們要機(jī)智勇敢地沖過(guò)敵人的火力網(wǎng)?！比缓?，在播放的槍炮聲錄音中做游戲。這樣做學(xué)生很投入，愛(ài)國(guó)主義情操在游戲中得到陶冶，情感得到升華，效果十分明顯。

第五篇：小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中如何滲透德育教育

如何在小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育

學(xué)校教育的作用在于教書(shū)育人，對(duì)孩子的德、智、體、美等方面進(jìn)行基礎(chǔ)性培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，為其成為全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人打下基礎(chǔ)。所以作為學(xué)校教育中主要學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須承擔(dān)起德育教育的重要任務(wù)，我們通過(guò)課題組教師對(duì)數(shù)學(xué)教材中的德育資源整合和挖掘，結(jié)合日常課堂教學(xué)活動(dòng)和社區(qū)開(kāi)展的一系列綜合實(shí)踐活動(dòng)，基本實(shí)現(xiàn)了寓德育教育于數(shù)學(xué)教學(xué)中。

（一）充分發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中關(guān)于德育教育的資源

1、利用教材內(nèi)容進(jìn)行德育教育

小學(xué)科學(xué)教材內(nèi)容中有很多插圖和應(yīng)用題，可在教學(xué)時(shí)選擇富有教育意義的情境圖、有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

2、用科學(xué)史料充實(shí)德育材料

在數(shù)學(xué)發(fā)展史上，中國(guó)對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)古代數(shù)學(xué)家很早就對(duì)圓進(jìn)行了非常深入的研究。大約2000多年前，在我國(guó)古代的數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》中就有“周三徑一”的記載。直到1200年后，西方人才找到了類(lèi)似的方法。大約1500年前，我國(guó)的數(shù)學(xué)家祖沖之，計(jì)算出圓周率大約在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上第一個(gè)把圓周率的值精確到6位小數(shù)的人。

這些材料分散見(jiàn)于數(shù)學(xué)課程之中，教師要善于挖掘，要通過(guò)豐富的數(shù)學(xué)史料讓學(xué)生看到我們的國(guó)家和民族在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的巨大成就，從而激發(fā)他們的民族自豪感、自尊心和自信心，使他們意識(shí)到自己這一代有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)民族的光榮傳統(tǒng)。此外，還有一些國(guó)外的數(shù)學(xué)家，為了世界數(shù)學(xué)發(fā)展所付出的代價(jià)。讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)發(fā)展每前進(jìn)一步，都需要數(shù)學(xué)家們的膽識(shí)、勇氣和毅力，甚至以生命為代價(jià)，激起學(xué)生不斷探究，努力向前的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（二）有計(jì)劃、有步驟地實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中滲透德育教育

德育教育最靈活、最有效的方法之一是與課堂教育相結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，我們有目的、有計(jì)劃、有步驟地設(shè)計(jì)一些思想性強(qiáng)和教育性強(qiáng)的應(yīng)用情境，就是很好的德育教育素材。

1、在每節(jié)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透點(diǎn)滴德育教育（1）創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)

《認(rèn)識(shí)時(shí)間》一課時(shí)，教師設(shè)計(jì)安排一個(gè)小故事：明明小朋友的一天時(shí)間安排表，讓學(xué)生討論時(shí)間安排的合理性，使學(xué)生得到珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命的教育。新教材的情境圖中，故事豐富多彩，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候合理利用情境故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又滲透了思想教育。雖然在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，但教師只要認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，就能把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。

（2）練習(xí)多樣化

《利息》教學(xué)以后，我們?cè)O(shè)計(jì)讓學(xué)生回家后整理自己的壓歲錢(qián)和零花錢(qián)的課外作業(yè)。通過(guò)完成作業(yè)，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到把自己的壓歲錢(qián)和零花錢(qián)要分類(lèi)處理好，逐步養(yǎng)成良好的儲(chǔ)蓄和不亂花錢(qián)的習(xí)慣，這樣學(xué)生既可以掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，又可以提高自理能力。

2、在綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行目的性德育教育

德育滲透不僅在課堂上，而且應(yīng)與學(xué)校少先隊(duì)社區(qū)假日學(xué)校等組織的綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們可以適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。另外要根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好開(kāi)展各種活動(dòng)，比如實(shí)踐考察活動(dòng)，講一個(gè)小小數(shù)學(xué)家的故事等，相信這樣一定會(huì)起到多重作用的。

（三）數(shù)學(xué)教師示范導(dǎo)行，進(jìn)行良好道德素質(zhì)的教育

教師不論從自身的形象以及教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。師德高尚的教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師對(duì)學(xué)生一往情深的愛(ài)在某種意義上表現(xiàn)為高尚的師德，這種愛(ài)是一種只講付出不講回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)；這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)的具體化。這種師愛(ài)一旦讓學(xué)生體會(huì)到，就會(huì)“親其師”，并且“信其道”；教師有了這種愛(ài)，在教學(xué)中就能把握每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，形成恰如其分的期望，就能注意、尊重和賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，就可能產(chǎn)生良好的自我實(shí)現(xiàn)的羅森塔爾效應(yīng)。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師“要樹(shù)立育人為本的思想，熱愛(ài)學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書(shū)育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展?！痹趯W(xué)生的心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃尤眨骸捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢?jiàn)，教師的人格力量對(duì)學(xué)生具有很大的影響力，學(xué)生往往從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。