第一篇：語文課中的德育教育

語文課中的德育教育

教書和育人是分不開的。在教學(xué)中，教師必須把傳授知識與德育統(tǒng)一起來，寓德育于學(xué)科的教學(xué)中，尤其是語文課。眾所周知：教學(xué)過程的本質(zhì)，不僅是學(xué)生的認(rèn)識過程，確切地說更是社會培養(yǎng)和造就人才的過程?！冻踔姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。”“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”“培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。”新課程標(biāo)準(zhǔn)在肯定語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，是“學(xué)習(xí)各門學(xué)科的基礎(chǔ)”的學(xué)科的性質(zhì)的同時(shí)，又著重強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對于培養(yǎng)、造就現(xiàn)代化社會所需的一代新人具有重要意義。在教學(xué)目的中又特別強(qiáng)調(diào)了“培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神，提高社會主義覺悟”這一功能。

唐代韓愈在《師說》中提出，“師者，所以傳道授業(yè)，解惑也。”顯然，韓愈把傳道放在教學(xué)的首位?；魻柊吞厥琴Y產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育派的代表，他認(rèn)為：教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育教育，是一種沒有目的的手段，德育教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。這就說在教學(xué)中應(yīng)該既教書又育人。這二者是統(tǒng)一的相輔相成的。

語文教學(xué)除了知識傳播因素，能力訓(xùn)練因素，智力培養(yǎng)因素以外，還必須考慮思想政治教育因素。當(dāng)然語文畢竟不同于其它學(xué)科，它的思想政治因素是通過對具體課文的講授進(jìn)行滲透的，也就是說要把德育因素寓于全教學(xué)過程，真正做到文以載道，道以顯文，同時(shí)要注意克服兩種傾向：一是忽視德育因素，過分強(qiáng)調(diào)知識能力等因素，把語文課作為單純的文化課講；一是過分強(qiáng)調(diào)德育，把語文課講成政治課。所以真正教好語文，必須正確處理德育與語文知識之間的關(guān)系。把德育有機(jī)地融合到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。尤其是我國的經(jīng)濟(jì)迅猛騰飛，物質(zhì)生活逐步提高，中學(xué)生受到開放環(huán)境的刺激，很容易受到不良因素的影響，所以必須對他們進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中發(fā)揮語文育人的功能，把學(xué)生培養(yǎng)成既有科學(xué)文化知識，又有高尚思想品德的社會主義建設(shè)人才。

如何在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育才有效呢?首先，要從學(xué)科本身的特點(diǎn)出發(fā)。在語文教學(xué)中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)文章的布局、謀篇、文章的語言，同時(shí)也要接受文章的思想。在教給學(xué)生學(xué)習(xí)用語言的同時(shí)要對學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育。語文課的德育教育是它本身所固有的，而不是外加的。這是語文學(xué)科的特點(diǎn)。

但在加強(qiáng)德育教育，絕不能沖淡語文知識傳授這一基本任務(wù)，兩者必須相結(jié)合。否則就會割斷語文教育與德育教育的內(nèi)在聯(lián)系，形成“兩張皮”。

語文教材，內(nèi)容極其豐富。有記敘革命領(lǐng)袖、英雄人物崇高品質(zhì)的生動(dòng)故事；有描繪祖國壯麗山河，抒發(fā)愛國愛民之情；有揭露舊社會的黑暗腐朽，歌頌新社會光明等。是我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會、明了人生進(jìn)行德育教育的好教材，真正做到文道統(tǒng)一。

其次，從語文入手，突出文中的道。根據(jù)每篇課文的具體特點(diǎn)，按照不同的體裁內(nèi)容，“因文明道，因道悟文?！庇械姆攀傅剡M(jìn)行德育教育，如《棗核》一文，通過對美籍華人索棗核，見棗核，說棗核，議棗核的分析及人物一系列的動(dòng)作表現(xiàn)美籍華人眷戀故土的深情，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。在教說明文時(shí)，根據(jù)教材具體的說明內(nèi)容和對象對學(xué)生進(jìn)行德育教育。如《蘇州園林》可引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國悠久的歷史，燦爛的文化?！度嗣裼⑿塾来共恍唷肥菍W(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好教材。文道統(tǒng)一歷來是語文教學(xué)的重要原則，在語文教學(xué)中，把德育教育滲透到全部教學(xué)活動(dòng)中去，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>

第二篇：淺談物理教學(xué)中德育教育

淺談物理教學(xué)中德育教育

李 杰

德育是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的教育，是全面發(fā)展教育，特別是素質(zhì)教育的重要組成部分。教書育人是每一位教師的職責(zé)，教書固然重要，但育人更為重要。作為教師應(yīng)該育人于課堂之中。

物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是由中學(xué)教育目的決定的，也是物理教學(xué)大綱明確要求的，特別是在新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于課程基本理念做出了明確，指出要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。在物理教學(xué)中要求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辨證唯物主義教育和愛國主義教育；通過物理教學(xué)使學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)物質(zhì)最普遍運(yùn)動(dòng)形式和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的知識中受到觀察、實(shí)驗(yàn)、物理思維等等優(yōu)良品質(zhì)的熏陶，這些都將對學(xué)生的健康成長和投身祖國社會主義建設(shè)打下基礎(chǔ)。

物理學(xué)本身具有德育教育的因素。物理知識及物理學(xué)的發(fā)展都貫穿著大量的德育因素。這不是外加的而是其內(nèi)在所具有的功能。物理學(xué)的發(fā)展貫穿著辨證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，物理學(xué)也能提供德育的條件和方法。物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它重視實(shí)驗(yàn)和觀察，重視理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)驗(yàn)的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)的觀念。物理概念的引入，規(guī)律的得出，理論的研究與應(yīng)用，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的方法，并且做到相信科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)。物理實(shí)驗(yàn)的趣味，生活現(xiàn)象的解釋，規(guī)律的應(yīng)用、計(jì)算的巧妙，物理科技的現(xiàn)狀和前景，物理故事的閱讀、物理學(xué)家的逸事等等又都會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及求知欲望和追求真理的愿望。

物理教學(xué)是實(shí)施德育的基本組織形式之一，是進(jìn)行德育的一條主渠道，作為教師應(yīng)有針對性地由淺入深地把德育因素滲透到物理教學(xué)內(nèi)容中。

一、辯證唯物主義教育

物理即萬物之道理。物理學(xué)是一門自然科學(xué)，學(xué)科自始至終蘊(yùn)含著辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。在講授牛頓運(yùn)動(dòng)定律這一章時(shí)，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒??！蓖ㄟ^這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。

在講授焦耳定律時(shí)，介紹這位實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實(shí)驗(yàn)，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)。通過這件實(shí)例，讓學(xué)生體會科學(xué)探究的艱辛，認(rèn)識到研究科學(xué)要百折不撓，刻苦鉆研，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，獻(xiàn)身科學(xué)也是只講奉獻(xiàn)不圖索取的。

向?qū)W生介紹法拉第斷然拒絕英國政府請他領(lǐng)導(dǎo)研制用于克里米亞戰(zhàn)爭的毒氣；玻爾在第二次世界大戰(zhàn)后一直致力于促進(jìn)核能的和平利用；愛因斯坦對美國使用原子彈強(qiáng)烈不滿，后來全心投入廢除核武器的運(yùn)動(dòng)，這些都可以教育學(xué)生認(rèn)識科學(xué)是為人類服務(wù)的，要有堅(jiān)持正義的思想。我國也有一些偉大的物理學(xué)家的事跡對學(xué)生有很好的教育意義。如王淦昌甘愿隱姓埋名，獻(xiàn)身兩彈；錢學(xué)森學(xué)成必歸，報(bào)效祖國；錢三強(qiáng)和何澤慧夫婦毅然放棄外國優(yōu)厚待遇和工作條件，返回祖國，這些都將激發(fā)學(xué)生愛國的熱情，讓他們感受到巨大的精神力量，促使學(xué)生堅(jiān)定投身社會主義建設(shè)的志向。通過這些知識的滲透使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，正確的認(rèn)識世界，認(rèn)知身邊的事物。

二、愛國主義教育

愛國主義教育是提高民族自尊心和自信心，抵制崇洋媚外思想的有力武器，是與社會主義教育相統(tǒng)一的，也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要內(nèi)容，對學(xué)生產(chǎn)生的影響比較深遠(yuǎn)。例如：回音壁、地動(dòng)儀、小孔成像、色散等都閃耀了我國勞動(dòng)人民的智慧火花。展示歷史上的我國科學(xué)成就，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

與學(xué)生緊密相連的實(shí)際生活中的例子對學(xué)生的教育作用更明顯。在講授“能的轉(zhuǎn)化和守恒定律”時(shí)，介紹葛洲壩水利樞紐工程，黃河小浪底水庫，長江三峽工程，讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國在能源方面的成就。在講授“萬有引力定律”時(shí)，介紹我國通訊衛(wèi)星發(fā)射情況及神州5號載人飛船成功發(fā)射與回收的情況，在講“超導(dǎo)體”時(shí)介紹我國超導(dǎo)磁懸浮的研究進(jìn)展，及上海磁懸浮列車的運(yùn)行情況，這些領(lǐng)域我國都處在世界的領(lǐng)先地位，取得了輝煌的成就，可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生科技興國的意識。

三、科學(xué)的態(tài)度和良好的品德教育

科學(xué)的態(tài)度和良好的品德教育對培養(yǎng)一個(gè)人很重要。物理教學(xué)中的科學(xué)的態(tài)度和良好的品德教育，不能游離于物理教學(xué)之外，也就是說，要把這種教育寓于一節(jié)課的每一部分之中。教師要有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行。例如：在力學(xué)部分的一系列分組實(shí)驗(yàn)中，要適時(shí)的對學(xué)生教育，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和愛護(hù)儀器到愛護(hù)公物的良好品德。講述科學(xué)家的故事，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勇于進(jìn)取、鍥而不舍、刻苦學(xué)習(xí)、為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神。

總之，在物理教育中還有其他很多方面的德育教育，例如安全教育，樹立經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略的思想教育，科學(xué)發(fā)現(xiàn)教育，具體問題具體分析的辨證思想教育，關(guān)注自然和身邊現(xiàn)象，善于發(fā)現(xiàn)問題意識的培養(yǎng)教育等等。物理教師在對學(xué)生進(jìn)行知識傳授的同時(shí)，注重了德育的教育，這樣會有助于培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才?？傊灰谖锢斫虒W(xué)中注意德育教育的深入、全面和堅(jiān)持，一定能取得明顯的教育成效。

第三篇：淺談高中數(shù)學(xué)中的德育教育

愿做心靈的領(lǐng)航人——淺談高中數(shù)學(xué)中的德育教育

《全日制普通高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中指出“結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)”。作為自然基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，也將打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加注重?cái)?shù)學(xué)與實(shí)際的聯(lián)系，更加注重?cái)?shù)學(xué)的趣味性，也更加關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中找到德育的切入點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透，是我們值得研究和思考的問題。德育滲透“滲”的途徑怎樣？該運(yùn)用哪些手段和方法呢？這里，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識。

我認(rèn)為在教學(xué)中，我們要本著適時(shí)、適度和符合學(xué)生需求的原則，通過挖掘教材、設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)、開展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等方面進(jìn)行德育教育的滲透。

一、充分挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育因素

高中數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進(jìn)行德育教育有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們要將數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的德育因素，促進(jìn)對學(xué)生的德育教育。

1.在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)中滲透德育。例如，在給學(xué)生講授二項(xiàng)式系數(shù)的性質(zhì)時(shí)，我告訴學(xué)生，我國南宋時(shí)期數(shù)學(xué)家楊輝在他1261年所著的《詳解九章算法》一書中就已經(jīng)記載了著名的“賈憲”三角（后世人也稱楊輝三角），這是世界上最早給出展開式中各項(xiàng)系數(shù)的排列。再例如，祖沖之在前人成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)過刻苦鉆研，反復(fù)演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間．祖沖之計(jì)算得出的密率，外國數(shù)學(xué)家獲得同樣結(jié)果，已是一千多年以后的事了．祖沖之還與他的兒子祖暅一起，用巧妙的方法解決了球體體積的計(jì)算．因此，我國古代數(shù)學(xué)的成就是非常值得中華民族自豪的。

2.在實(shí)際應(yīng)用問題中滲透德育。數(shù)學(xué)離不開生活，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是為了更好的服務(wù)生活。利用數(shù)學(xué)應(yīng)用題，如市場經(jīng)濟(jì)情況，稅收問題，時(shí)政應(yīng)用題，滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，通過應(yīng)用題的背景及計(jì)算的數(shù)據(jù)，使學(xué)生明確應(yīng)該具有良好的道德品質(zhì)。讓學(xué)生了解國情、民情，以增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，可通過數(shù)學(xué)應(yīng)用題中的一些具體數(shù)據(jù)讓學(xué)生了解我國國情，如市場經(jīng)濟(jì)情況、人口增長情況、交通運(yùn)輸情況、稅收情況和水土流失情況等。要讓學(xué)生知道，數(shù)學(xué)知識來源于生產(chǎn)實(shí)際，又反過來指導(dǎo)人們進(jìn)行生產(chǎn)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是被實(shí)踐檢驗(yàn)了的真理。3.在數(shù)學(xué)思想方法中滲透德育。揭示數(shù)學(xué)思想方法，引導(dǎo)高中生逐步樹立辯證唯物主義思想。恩格斯在自然辯證法中說過，數(shù)學(xué)是辨證的輔助工具和表現(xiàn)形式。高中數(shù)學(xué)教材中存在著許許多多的既對立又統(tǒng)一的知識點(diǎn)，如實(shí)數(shù)和虛數(shù)的對立統(tǒng)一；向量加法和向量減法、指數(shù)和對數(shù)的對立統(tǒng)一；精確和近似的對立統(tǒng)一；變與不變的對立統(tǒng)一……另外辨證的思維方法諸如分析與綜合、從一般到特殊的演繹思維、從特殊到一般的歸納思維也得到了廣泛的運(yùn)用。唯物辯證法認(rèn)為：一切事物都在普遍聯(lián)系之中，高中數(shù)學(xué)當(dāng)然也不例外。教師在課堂教學(xué)中只有充分利用知識間的聯(lián)系來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生很好地掌握知識，發(fā)展能力，從而提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是發(fā)展的動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，實(shí)際上是不斷運(yùn)用知識、實(shí)踐知識的過程。教師就是要根據(jù)這種認(rèn)知規(guī)律，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中積極主動(dòng)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)操作、體驗(yàn)、探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自主探究、親歷動(dòng)態(tài)生成。這樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能促進(jìn)學(xué)生逐步形成科學(xué)的世界觀。

二、充分利用課堂教學(xué)中的德育因素

在課堂教學(xué)中，蘊(yùn)含著很多潛在的德育因素，只要我們肯做有心人，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有針對性地、靈活性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，同樣可以進(jìn)行良好的德育滲透。1.在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)情境，不僅能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更有助于德育的滲透。例如，在講授《橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程》之前，我們可以先給學(xué)生講述“2013年6月11日17時(shí)38分，搭載3名航天員的神舟十號載人飛船由長征二號Ｆ遙十火箭在位于中國西北部的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空?！边@一標(biāo)志我國航天科技取得又一次跨越式勝利的偉大創(chuàng)舉，再引入所要講的課題。這樣，可以讓學(xué)生了解我國的科學(xué)技術(shù)水平在世界上的領(lǐng)先地位，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，又激勵(lì)了他們立志為獻(xiàn)身于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗的民族熱情。

2.在美學(xué)教育中滲透德育。數(shù)學(xué)中充滿著美的因素,到處閃現(xiàn)著美的光輝。早在二千年多前,古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就極度贊賞整數(shù)的和諧美，圓和球體的對稱美，稱宇宙是數(shù)的和諧體系。第五世紀(jì)著名數(shù)學(xué)評論家普洛克拉斯進(jìn)而斷言：“那里有數(shù),那里就有美”。著名數(shù)學(xué)家華羅庚也說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙?！睌?shù)學(xué)中處處存在美，在數(shù)學(xué)中只要認(rèn)真挖掘就可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)可觀的美育資源。因此課堂教學(xué)中如能通過精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理以及生動(dòng)的語言、精心的板書諸多方面的盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻，讓學(xué)生得到美的熏陶和享受。數(shù)學(xué)美是一種極其嚴(yán)肅、雅致和含蓄的美，學(xué)生受到基礎(chǔ)知識和審美能力的限制，并不都具有理想的鑒賞能力。因此，喚醒他們對數(shù)學(xué)的美好情感，倡導(dǎo)對數(shù)學(xué)美的崇尚是數(shù)學(xué)教育的任務(wù)之一。

3.在課堂即時(shí)評價(jià)中滲透德育。在課堂中，會出現(xiàn)某些思想教育契機(jī)，如果我們能及時(shí)抓住這些德育生成點(diǎn)，巧妙而又不失時(shí)機(jī)地給予教育，就能產(chǎn)生極好的德育效果。教師在不經(jīng)意中對學(xué)生的教育，其效益勝出師生的一次長談，甚至影響學(xué)生的一生。例如，我們可以對學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，踏實(shí)的作風(fēng)給予表揚(yáng)；可以對學(xué)生的靈活思維給予表揚(yáng)。適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭?lì)會激發(fā)學(xué)生的積極性，即使一個(gè)平凡的孩子，在鼓勵(lì)的雨露下也會變得更加鮮活起來。

三、充分發(fā)揮數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的德育因素

德育滲透不只局限在課堂上，還應(yīng)與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。通過調(diào)查、閱讀等途徑搜集、占有資料，提出問題，分析問題，最終使問題得到解決。不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。例如，在學(xué) “統(tǒng)計(jì)”這一內(nèi)容時(shí)，我們可以開展“熱愛環(huán)境”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們的家里一天要扔多少個(gè)塑料袋？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？假設(shè)以一個(gè)家庭每天用5個(gè)塑料袋計(jì)算，我們?nèi)＿@么多名學(xué)生，一天要扔多少個(gè)？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過幾年，想象一下，我們的地球?qū)鞘裁礃幼?？這樣，學(xué)生通過統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，著實(shí)地認(rèn)識到使用塑料袋對環(huán)境的危害，他們就會自覺自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來，減少白色污染。

當(dāng)然，數(shù)學(xué)教育的德育教育不僅僅是以上幾個(gè)方面，它貫穿于整個(gè)教育過程中。它與我們的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容有著千絲萬縷的聯(lián)系。只要我們多做有心人，善于發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)，寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，就一定能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果，也只有這樣我們才能培養(yǎng)出“有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律”的一代新人。

第四篇：中學(xué)數(shù)學(xué)中的德育教育

中學(xué)數(shù)學(xué)中的德育教育

段學(xué)燕

摘要: 德育教育是培養(yǎng)全面發(fā)展現(xiàn)代社會新人的重要途徑，是組成學(xué)校教育的重要部分。對于中學(xué)數(shù)學(xué)課，人們往往只是看到和想到它的知識價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，而對于它的德育價(jià)值人們難以理解。事實(shí)上，數(shù)學(xué)作為教育的一部分，不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)一種分析問題與解決問題的思想方法與思維能力，甚至更廣泛一點(diǎn)說，數(shù)學(xué)在某種程度、某種意義上影響著中學(xué)生的素質(zhì)。人們一再提倡“教書育人”，但是在中學(xué)教育教學(xué)過程中，理解和貫徹這一問題還是存在很多問題。中學(xué)數(shù)學(xué)課到底有沒有德育價(jià)值？中學(xué)數(shù)學(xué)中如何進(jìn)行思想教育？以及在數(shù)學(xué)教學(xué)中思想教育的任務(wù)和內(nèi)容是什么？這一系列存在的問題都值得即將走上教育工作崗位的我們進(jìn)一步探討。關(guān)鍵詞: 中學(xué)數(shù)學(xué)

德育教育

任務(wù)

方法 引言：

別林斯基說過：“青春也就是向未成年過渡的時(shí)期，這種過渡期往往是分裂的、不協(xié)調(diào)的。”，中學(xué)生正處在心理上的“斷乳期”，教師引導(dǎo)及教育好，中學(xué)生身心發(fā)展就很順利，為將來進(jìn)一步發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，如果引導(dǎo)及教育不好，則可能會使中學(xué)生感到成年人的干擾太多，反感情緒油然而生，從而漠視甚至抗拒成人的教育，而數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，“是研究客觀世界數(shù)量關(guān)系和空間形式的學(xué)科，具有很強(qiáng)的概括性、抽象性和邏輯性。”，是教育必不可少的基礎(chǔ)學(xué)科。因此搞好中學(xué)數(shù)學(xué)中的德育教育是必須的。作為一名即將走上教育工作崗位上的數(shù)學(xué)教師，提前研究一下“中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有沒有德育價(jià)值？中學(xué)數(shù)

學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行思想教育？”是相當(dāng)重要的。這不僅有利于與學(xué)生的溝通和交流，培養(yǎng)出對社會有利有用的優(yōu)秀人，幫助學(xué)生渡過“危險(xiǎn)年齡”，也有利于日后教育工作的展開。

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)中學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想

實(shí)踐活動(dòng)是數(shù)學(xué)知識的最初產(chǎn)生，中學(xué)階段的學(xué)生正處于智力與思想成長的階段，動(dòng)手操作能促進(jìn)大腦發(fā)育、思維發(fā)展、思想健康。讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，所得結(jié)果進(jìn)行比較、分析、概括，用自己的語言把實(shí)踐的所得正確的表達(dá)出理論，使學(xué)生有所體驗(yàn)，有所收獲。???

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，它不僅能促進(jìn)學(xué)生積極思考，還能在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：(1)、在講授全等三角形的邊邊邊判定公理時(shí)，先讓每個(gè)學(xué)生用直尺在白紙上作一個(gè)AB=2cm，AC=3cm，BC=4cm的△ABC，并把這三角形剪下來，然后與其他同學(xué)剪下的三角形相對比，看看有什么相同有什么不同，這是學(xué)生發(fā)現(xiàn)能夠完全重合，接下來再讓學(xué)生改變長度大小再作三角形，剪下三角形進(jìn)行對照，這時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每次所作的三角形都能夠完全重合而且重合三角形的對應(yīng)邊都是相等的，此時(shí)教師就啟發(fā)學(xué)生總結(jié)出：如果兩個(gè)三角形有三邊對應(yīng)相等，那么這兩個(gè)三角形全等，即“三角形的邊邊邊”判定公理。再讓學(xué)生用量角器 ???杜仕貴.數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)的案例研究[J].學(xué)術(shù)期刊.2011.10 和直尺量出通過學(xué)生的動(dòng)手操作，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力。使抽象的數(shù)學(xué)知識體現(xiàn)在簡單的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)中，這樣學(xué)生容易接受新知識。

(2)、在學(xué)習(xí)三角形的穩(wěn)定時(shí)，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生如何對班級損壞的桌子板凳動(dòng)

手把它修好，通過學(xué)生自己的動(dòng)手操作，不僅進(jìn)一步加深對三角形的穩(wěn)定性的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，并教育他們不要故意破壞公物，號召他們公物損壞要及時(shí)維修，不然會給他人造成不良的影響，甚至?xí)斐伤说呢?cái)產(chǎn)或生命的損失。這樣不僅把知識很輕松的傳授于學(xué)生，學(xué)生也能很牢固和深刻的接受了知識，而且還教育了他們公物是大家的應(yīng)該愛護(hù)。

利用中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，對中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)知識，發(fā)展智力的同時(shí)，也要把心理健康教育當(dāng)作教學(xué)任務(wù)，教學(xué)中適時(shí)、適機(jī)地進(jìn)行心理健康教育。從而全面提高中學(xué)生的心理素質(zhì)。

1、培養(yǎng)學(xué)生遭遇挫折，增強(qiáng)克服困難的毅力

如學(xué)習(xí)二次函數(shù)的描點(diǎn)法時(shí)，有些學(xué)生只找了一兩個(gè)點(diǎn)就把圖像畫出來，有些學(xué)生則找了七八個(gè)點(diǎn)才把圖像畫出，這樣面臨的問題就是為什么畫出的圖像會這樣偏差，學(xué)生會問“為什么？”，這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析“問題”產(chǎn)生的原因，由于二次函數(shù)的圖像不是一條直線，只有直線才能用兩點(diǎn)來確定，不僅使學(xué)生弄清楚知識的難點(diǎn)，而且使學(xué)生意識到：做事要認(rèn)真，遇到“問題”不要輕易放棄，只有堅(jiān)持下去，不斷努力最后才能成功。遇到“困難”要有克服困難的毅力。在教學(xué)過程中，有意識地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的勇氣。讓學(xué)生自己會說，自己會做，雖然在其過程中難免會出錯(cuò)、會失敗，但有克服困難的毅力和

持之以恒決心的都是值得表揚(yáng)的。學(xué)生遇到“問題”之后，在引導(dǎo)他們解決“問題”能使學(xué)生加深對知識的理解，提高對克服困難的毅力和挫折的耐受力。

2、讓學(xué)生學(xué)會協(xié)作，提高適應(yīng)社會的能力

對三角形、平行線、垂線、圓等等一些實(shí)際操作進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以把學(xué)生優(yōu)生與差生搭配后分成幾個(gè)小組，這樣動(dòng)手能力好的既可以帶動(dòng)動(dòng)手能力差的，也可以讓學(xué)生相互交流自己的見解、對知識的理解。學(xué)生的年齡相當(dāng)，語言貼近更容易溝通，不懂的知識和問題都能在同學(xué)之間可以大膽的提出。所以在平時(shí)的作業(yè)中也可以分小組讓學(xué)生互查，在互查中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并訂正。這樣在教學(xué)過程中利用這種互助、互學(xué)、互查、互教的形式，多給學(xué)生一些共同協(xié)作的機(jī)會、共享學(xué)習(xí)和快樂的機(jī)會，使學(xué)生能夠?qū)W會關(guān)心他人、幫助他人、團(tuán)結(jié)他人、認(rèn)識自己、肯定自己、接納自己。培養(yǎng)出活潑、開朗、大方的人，讓學(xué)生在班級集體中增長人與人交往的初步能力，提高中學(xué)生自己解決問題的能力，進(jìn)一步加深中學(xué)生的心理健康教育

3、個(gè)別教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣 由于社會、家庭不良的環(huán)境，中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)心理與行為異常問題。在數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)：個(gè)別學(xué)生由于虛榮心太強(qiáng)，因而有抄作業(yè)，考試作弊，弄虛作假的表現(xiàn)，欺騙父母、老師。自己本來不會不懂，還裝成什么知識自己都已經(jīng)掌握了。這樣的學(xué)生需要個(gè)別教育，不然長期下去導(dǎo)致成年后的品德不良。中學(xué)生正處于反叛心理最強(qiáng)階段，以上的這種學(xué)生不能明指說你抄作業(yè)，考試作弊等等最直接的話。讓他在自己面前做那個(gè)抄的作業(yè)題，很快就能暴露實(shí)情。此時(shí)學(xué)生就感到自責(zé)、內(nèi)疚，這時(shí)就抓住他內(nèi)心沖突的瞬間，一方面曉之以理，一方面當(dāng)

時(shí)當(dāng)面耐心輔導(dǎo)。這樣的個(gè)別教育能使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也能有利于學(xué)生的心理健康教育。

利用中學(xué)數(shù)學(xué)的高度抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和良好的工作作風(fēng)

數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)中步步有理有據(jù)的推理證明，靈活巧妙的證明方法和直覺思維的訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤以及工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，勇于探索真理而不懼艱險(xiǎn)的精神。為了可以使中學(xué)生在以后的工作中避免遇事含糊不清或流于空泛議論；數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的簡潔、明快使中學(xué)生形成不拖泥帶水的工作態(tài)度，談話和行文簡明扼要，避免和減少損失，所以數(shù)學(xué)思維要明確和實(shí)際。???

???趙繼源.數(shù)學(xué)教學(xué)論[M].廣西師范大學(xué)出版社.2005.1 例如：在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，出錯(cuò)的作業(yè)，要重做，哪怕是一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，或是一個(gè)數(shù)、一個(gè)字，都強(qiáng)調(diào)改正。嚴(yán)格的指出，在實(shí)際工作中一小點(diǎn)的差錯(cuò)都有可能給他人造成很大的損失，甚至可能給國家造成很大的損失。以后的工作像數(shù)學(xué)作業(yè)一樣，不認(rèn)真一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的點(diǎn)錯(cuò)就把數(shù)字變了出錯(cuò)，你不認(rèn)真就會把工作做得不好。從而一點(diǎn)一滴培養(yǎng)中學(xué)生以后優(yōu)良的工作作風(fēng)。

利用數(shù)學(xué)中的辯證唯物論，讓學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的世界觀

恩格斯說：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾?！痹跀?shù)學(xué)中，正與負(fù)、有理數(shù)與無理數(shù)、有限與無限等關(guān)系隨處可見；加法與減法、乘法與除法，互相存在并對立著的矛盾關(guān)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

例如：繪制y=sinx、y=cosx、y=tanx、y=cotx的圖像，由圖像分析道三角函數(shù)的性質(zhì)，由三角函數(shù)的性質(zhì)畫出圖像，在教學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時(shí)。也教學(xué)生學(xué)會數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，通過數(shù)形結(jié)合的思想可以教育學(xué)生看事物不能只看事物本身或一方面，看到事物一方面的同時(shí)也要看到另一方面、看到好的一面也要看到不好的一面。在分析事物是要從多方面來看事物的本身。這就說明數(shù)形結(jié)合的思想本身就存在著德育教育。在學(xué)習(xí)三角函數(shù)與圖像時(shí)，讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)的兩大基本“數(shù)”與“形”統(tǒng)一起來。而解決這樣的數(shù)學(xué)問題時(shí)，總是把未知轉(zhuǎn)化為已知，把復(fù)雜轉(zhuǎn)化為簡單，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化為原理，在教學(xué)中利用這些內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行唯物主義教育，就可使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和領(lǐng)會具體與抽象、特殊與一般、絕對與相對、對立與統(tǒng)一之間的辯證關(guān)系。

利用數(shù)學(xué)的美，培養(yǎng)中學(xué)生的集體主義思想

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，數(shù)學(xué)中充滿著各種美的形態(tài)和美的意境，可以使中學(xué)生收到美的熏陶。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、統(tǒng)一、秩序、數(shù)學(xué)符號簡練抽象等等的美。

例如：圓是圖形中最完美的圖形，它的美不僅僅體現(xiàn)在它具有完全對稱性，還體現(xiàn)著集體主義精神。而且圓是由無數(shù)個(gè)離散的點(diǎn)，有對稱、和諧地按照統(tǒng)一有序的規(guī)律排列而形成的封閉圖形，圓上每個(gè)點(diǎn)都有它自己的作用和地位缺一不可，就好像是一個(gè)和諧的大家庭。在中學(xué)數(shù)學(xué)中傳授圓的相關(guān)知識時(shí)，可以教育

學(xué)生，他們每個(gè)人就好比是圓上的每個(gè)點(diǎn)，而整個(gè)班級是由每個(gè)學(xué)生所構(gòu)成。對于學(xué)校則是由每個(gè)學(xué)生和每個(gè)教師構(gòu)成的圓，由此可以想想整個(gè)國家、整個(gè)社會。我們每個(gè)人只是一個(gè)孤立的點(diǎn)，由我們這些孤立的點(diǎn)就構(gòu)成了一個(gè)和諧的社會。所以集體的形象和榮譽(yù)與我們個(gè)人的努力是分不開的，我們個(gè)人不能正確處理好個(gè)人與集體的利益關(guān)系，不能遵守集體的紀(jì)律，游離在集體之外，是不會得到集體的溫暖。整個(gè)集體也不會得到更好的發(fā)展，集體得不到好的發(fā)展個(gè)人就沒法發(fā)展。有這樣的美既可以誘發(fā)出學(xué)生的非智力因素，又可以誘發(fā)學(xué)生的無限創(chuàng)造力，使中學(xué)生情操受到陶冶，促進(jìn)正確的人生觀、價(jià)值觀的形成。在中學(xué)數(shù)學(xué)中，用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育教育的重要任務(wù)之一，而德育教育不僅僅只在課堂上進(jìn)行，應(yīng)該與課外學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中可以開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)或以數(shù)學(xué)為主題的活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的德育教育。???

例如：在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)時(shí)，可以把學(xué)生分組到農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查村民的文化素質(zhì)情況、收入、居住條件等等，通過調(diào)查的數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓他們知道農(nóng)村里盛行的讀書無用論錯(cuò)誤的，只有不斷的學(xué)習(xí)科學(xué)知識才能使整個(gè)國家不斷的強(qiáng)大，導(dǎo)致不被外來國家的欺負(fù)。在學(xué)習(xí)空間圖形時(shí)，可以讓學(xué)生制作一些紙箱，讓中學(xué)生感受工人們勞動(dòng)的艱辛。

新課程改革后的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中有很多愛國主義教育的材料，所以在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中適時(shí)的引導(dǎo)，既可以激發(fā)中學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，還可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

例如：在中學(xué)中學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)時(shí)，像收入與支出，海拔的高度等等問題，告訴學(xué)

生只利用小學(xué)的知識是不能夠把這些問題解決的。實(shí)際的生活中只有正數(shù)往往是不夠用的，從而古代的科學(xué)家不斷探索發(fā)現(xiàn)了負(fù)數(shù)，發(fā)現(xiàn)負(fù)數(shù)對數(shù)學(xué)的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生閱讀與負(fù)數(shù)有關(guān)的資料，讓學(xué)生知道中國是最早發(fā)現(xiàn)負(fù)數(shù)和最早使用的國家，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅得到了提高，還加深學(xué)生對 ???趙繼源.數(shù)學(xué)教學(xué)論[M].廣西師范大學(xué)出版社.2005.1 中國古代文明的認(rèn)識。學(xué)習(xí)到勾股定理時(shí)，告訴學(xué)生勾股定理是人類最偉大的十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，而中國是最早發(fā)現(xiàn)和使用這個(gè)定理的國家，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不但很認(rèn)真，而且學(xué)習(xí)興趣會有很大的提高，還會激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，樹立民族自豪感。

把數(shù)學(xué)史的教育參與到整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)過程中，讓學(xué)生知道了解我國古代在數(shù)學(xué)研究方面是有輝煌成就的。促進(jìn)學(xué)生在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的上進(jìn)心，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感。

總之，德育教育不僅是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的要求，是中學(xué)教學(xué)大綱的要求，也是整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)教育中很重要的部分。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中挖掘教材、認(rèn)真鉆研，使德育教育貫穿于整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，這樣不僅可以提高數(shù)學(xué)教學(xué)的效果，而且有利于提高中學(xué)生身心健康的發(fā)展。因此，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中搞好德育教育是必要的也是必須的。數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育和美育是必要的也是可行的，充分掌握中學(xué)數(shù)學(xué)教材的德育，適時(shí)、適度，點(diǎn)點(diǎn)滴滴加以滲透，激發(fā)中學(xué) 生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使中學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高，在德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

[1]杜仕貴.數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)的案例研究[J].學(xué)術(shù)期刊.2011.10 [2]趙繼源.數(shù)學(xué)教學(xué)論[M].廣西師范大學(xué)出版社.2005.1 [3]丁石孫.數(shù)學(xué)與教育[M].大連理工大學(xué)出版社.2008.7 [4]王庚.數(shù)學(xué)文化與教育[M].科學(xué)出版社.2004.1

第五篇：淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中的德育教育

淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中的德育教育

廬江縣職業(yè)與成人教育中心喻林

加強(qiáng)中學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略實(shí)施的根本問題。古話說：“千里之行，始于足下。”因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時(shí)代教育工作的需要。

我們現(xiàn)在的學(xué)生們大部分都是自小在父母的過度保護(hù)下長大的，過著飯來張口，衣來身手的生活，從而形成了沒有責(zé)任感，缺乏對社會，對他人和對自己的尊重，缺乏起碼的生存能力等等這些壞習(xí)慣。學(xué)高為師，身正為范。教師是課堂德育的實(shí)施者，我們的世界觀、情感、品行及教態(tài)，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。所以教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，以自身的高尚道德影響學(xué)生。

高中英語課文涉及的內(nèi)容廣泛，文章體裁多樣化，任何知識的教學(xué)，老師都可以在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)創(chuàng)造出一個(gè)師生情感交融的氛圍。聲情并茂的散文，老師可通過朗讀把優(yōu)美的聲音形象呈現(xiàn)于學(xué)生面前；平淡如水的說明文，可借助形象風(fēng)趣的話語解說其中的事理；說理性文章，可用通俗的哲理把學(xué)生引入嚴(yán)密的邏輯世界。教材是進(jìn)行思想教育的憑借。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育，把閱讀教學(xué)中語言文字的訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來，提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力。

在閱讀教學(xué)過程中滲透教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為品行，提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)該遵循聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、恰如其分的原則，選擇德育滲透點(diǎn)。要具有“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”的情感教育功能，幫助學(xué)生探索出一條捷徑。通過自己的內(nèi)化和吸收，將書本上傳達(dá)交流的情感轉(zhuǎn)化為他們自身的情感體驗(yàn)。

課堂教學(xué)中所認(rèn)識的道理，激發(fā)的情緒，最終要轉(zhuǎn)化為道德行為。因此，在英語教學(xué)中，要采取多種方式，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，不斷擴(kuò)大德育滲透的范圍。如舉行英語朗讀比賽，英語角，觀看英語電影，讓學(xué)生寫觀后感等活動(dòng)。通過具體情境來感化學(xué)生，熏陶學(xué)生。通過這些活動(dòng)，學(xué)生提高了認(rèn)識，發(fā)展了興趣，使其在活動(dòng)中繼續(xù)深化對課堂所學(xué)的德育知識的理解，內(nèi)在激情升華為道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為。

總之，作為教書育人的教師，我們不僅僅要教育學(xué)生知識，我們還要指導(dǎo)學(xué)生怎么做人，這是我們的職責(zé)所在。德育教育滲透在英語教學(xué)中，它也滲透在學(xué)校教育中的各個(gè)學(xué)科當(dāng)中。因此，德育教育是我們每個(gè)教師都應(yīng)該重視的問題，我們責(zé)無旁貸。