第一篇：淺談對(duì)歷史課堂教學(xué)的理解、思考和感悟

淺談對(duì)歷史課堂教學(xué)的理解、思考和感悟

歷史是一門時(shí)間跨度久遠(yuǎn)、內(nèi)涵十分廣博的學(xué)科。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，不僅要了解歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、人類發(fā)展的規(guī)律，還要運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)辯證地分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)以史為鑒。歷史教學(xué)是一門高深的藝術(shù)，我從以下幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)歷史教學(xué)的理解、思考和感悟利用課堂設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及積極性

一部好戲取決于一個(gè)好劇本，一節(jié)課的好壞與教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣密不可分。在講課之前，首先要做好學(xué)案設(shè)計(jì)，將教師的教和學(xué)生的學(xué)融合在學(xué)案之中，這樣課上既節(jié)省了時(shí)間，又提高了學(xué)習(xí)效率。例如在上《三國(guó)鼎立》這節(jié)課時(shí)，我對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)做了這樣的處理：以電視劇三國(guó)演義的主題歌作為背景音樂(lè)，一張張幻燈片打出曹操、諸葛亮、劉備等歷史人物圖像，讓學(xué)生暢談他們對(duì)三國(guó)這段歷史的了解，學(xué)生的興趣得以提升，全體學(xué)生自然將注意力集中到對(duì)三國(guó)的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)中去，學(xué)生的思維閥門一經(jīng)打開(kāi)，學(xué)習(xí)勁頭、思維的敏捷度無(wú)疑提高好幾倍。同時(shí)，把對(duì)知識(shí)的落實(shí)作為課堂教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，以學(xué)生為中心，將知識(shí)、能力及情感價(jià)值觀三者協(xié)調(diào)發(fā)展，有效發(fā)揮出課堂的更大優(yōu)勢(shì)，例如我經(jīng)常在階段教學(xué)后，用知識(shí)競(jìng)答、問(wèn)題接龍、電腦闖關(guān)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，打消學(xué)生對(duì)考生的反感情緒，加深學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。強(qiáng)化師生合作，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

根據(jù)新課程理念，在教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)師生、生生間的交流，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)和合作精神。我通過(guò)分組討論、合作學(xué)習(xí)、師徒結(jié)對(duì)等形式，讓學(xué)生帶著問(wèn)題收集資料，在小組中討論，在討論中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中收獲。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提出更高的要求，我在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生多科知識(shí)的整合，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。比如有一次講到有關(guān)輪船發(fā)明的知識(shí)時(shí)，適當(dāng)?shù)募尤肓说乩碇刑岬降臒o(wú)風(fēng)帶和幽靈船的故事介紹給學(xué)生，學(xué)生特別感興趣，在學(xué)習(xí)歷史的也對(duì)地理知識(shí)有深入的了解；歷史教學(xué)很難給學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，有一次上課介紹到有關(guān)古代拱橋的歷史時(shí)，結(jié)合一些科技書(shū)籍中提到的關(guān)于拱形實(shí)驗(yàn)的例子，指導(dǎo)學(xué)生做了個(gè)小實(shí)驗(yàn)，短短的幾分鐘，學(xué)生通過(guò)操作清楚的體會(huì)到了拱形橋堅(jiān)固的原理。用學(xué)生的話說(shuō)：“歷史課還有實(shí)驗(yàn)，太稀奇了”。巧設(shè)三維目標(biāo)，力求做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

在備課過(guò)程中，我在不斷思索：一節(jié)課怎能將三維目標(biāo)貫穿其中？我深感目標(biāo)的設(shè)定一定要做到小而細(xì)，貼近學(xué)生的實(shí)際，切忌大而空。我常用的一種方法就是從學(xué)生身上存在的問(wèn)題入手，例如在蒸汽時(shí)代的一課中，我設(shè)定的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是：通過(guò)思考瓦特成功的因素，體會(huì)個(gè)人努力只有和時(shí)代需求相結(jié)合才能取得成功。首先讓學(xué)生介紹瓦特的故事，然后師生共同挖掘瓦特成功的主要因素，在此過(guò)程中體會(huì)個(gè)人努力與社會(huì)需求相結(jié)合的重要性，慢慢解決學(xué)生做事目的不明確的習(xí)慣，大大提高學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性。古今結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)問(wèn)題看本質(zhì)的思維習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光觀察當(dāng)今世界，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，悟出某些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的能力，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)，教師在教學(xué)中應(yīng)該努力尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，找到歷史在現(xiàn)實(shí)中的影子。比如，在講授中美建交時(shí)，讓學(xué)生有充分思考的空間，使學(xué)生理解中美建交在國(guó)際關(guān)系中的重要性，體會(huì)中美關(guān)系來(lái)之不易，理解當(dāng)今世界中的外交現(xiàn)象，國(guó)家間之所以出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由各國(guó)國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的，從而讓學(xué)生更加明確地認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放，加快國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，增強(qiáng)改革開(kāi)放的信心，開(kāi)發(fā)思維潛力的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生透過(guò)問(wèn)題看本質(zhì)的思維習(xí)慣?？嗑毥處熁竟?/p>

一是要堅(jiān)持多媒體與板書(shū)的結(jié)合?，F(xiàn)在教室都安裝了先進(jìn)的電子白板，我上課幾乎就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)它，但在使用過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，課件對(duì)學(xué)生的視覺(jué)沖擊非常大，但學(xué)生苦惱的是：筆記該如何記呢？于是在平時(shí)的課掌教學(xué)中我堅(jiān)持寫(xiě)板書(shū)，通過(guò)設(shè)計(jì)了結(jié)構(gòu)式板書(shū)，學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)一目了然。二是要鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。但隨著信息技術(shù)的普及，我覺(jué)得教師的語(yǔ)言被逐漸的弱化，因此我在平時(shí)的教學(xué)和工作中有意識(shí)的鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，將課堂中的每一句話都寫(xiě)出來(lái)，反復(fù)磨練，哪一段語(yǔ)言應(yīng)該低沉一些，哪一段需要?dú)g快的節(jié)奏，什么時(shí)候輕，什么時(shí)候需要加重語(yǔ)氣，經(jīng)過(guò)不斷磨練，輕重緩急、高低變化的語(yǔ)言深深地吸引著學(xué)生，大大提高課堂效率。三是用教師的激情去感染、打動(dòng)學(xué)生。我深信：知識(shí)會(huì)遺忘，但情感不容易遺忘。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，我格外注意用一環(huán)扣一環(huán)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事增加我對(duì)這節(jié)課的感情，有了這份感情，才能打動(dòng)自己，打動(dòng)了自己，才有可能打動(dòng)別人。

經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)不斷“充電”提高自己的基本功和綜合素質(zhì)，且行且思考，我相信歷史課也會(huì)激發(fā)學(xué)生思維的火花，挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，師生共同享受教與學(xué)的樂(lè)趣。

第二篇：新形勢(shì)下對(duì)歷史課堂教學(xué)的思考

新課程形勢(shì)下對(duì)歷史課堂教學(xué)的思考

新課程形勢(shì)下對(duì)歷史課堂教學(xué)的思考

內(nèi)容提要

課堂，是課程改革實(shí)踐的主要場(chǎng)地。思考探討課堂教學(xué)的價(jià)值取向關(guān)系到人才的培養(yǎng)。新課程倡導(dǎo)的課堂是一種“生命課堂”，它關(guān)注人的生命價(jià)值，是以人的發(fā)展為本的課堂。要在新課程的實(shí)施過(guò)程最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)生命發(fā)展，我們需要努力從以下幾方面構(gòu)建生命化歷史課堂：

1．“用”教材教，重建生成課程；

2．回歸學(xué)生生活世界，教給學(xué)生有生命的歷史；

3．點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生煥發(fā)生命的光彩；

4．課堂教學(xué)要靈活開(kāi)放，重視學(xué)生的自主性；

新課程形勢(shì)下對(duì)歷史課堂教學(xué)的思考

2006年秋季，高中歷史課程改革在天津展開(kāi)。新課程走進(jìn)了學(xué)校，走進(jìn)了課堂。課堂，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的重要形式，是課程改革實(shí)踐的主要場(chǎng)地，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地。從一定意義上說(shuō)，“改革的中心在課堂”，而“學(xué)校改革倘若不以課堂改革為中心，就不可能有豐碩的成果”①。課堂直接關(guān)系到培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。所以，課堂教學(xué)的價(jià)值取向問(wèn)題也就成為人們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。

一、對(duì)傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的反思

反思傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，有助于推進(jìn)高中歷史課堂教學(xué)改革。那么當(dāng)前中學(xué)歷史課堂教學(xué)存在哪些問(wèn)題呢？

其一，教學(xué)目標(biāo)上過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)要求，而能力和情感目標(biāo)淡化甚至缺位。在知識(shí)為本位，學(xué)科為中心的目標(biāo)下，以向?qū)W生傳授完整、系統(tǒng)的歷史知識(shí)為主。教師為了迎合歷史課程對(duì)知識(shí)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，只好在講透、說(shuō)透知識(shí)的來(lái)龍去脈上下功夫。由于學(xué)生基本上是以強(qiáng)記的方法來(lái)學(xué)習(xí)歷史，因此不得不把大量的時(shí)間花在記憶、背誦、抄寫(xiě)這些過(guò)細(xì)的知識(shí)點(diǎn)上，致使歷史教學(xué)落實(shí)發(fā)展學(xué)生能力、提高學(xué)生人文素養(yǎng)等任務(wù)流于形式。

其二，教學(xué)過(guò)程中教師中心，以本為本。教學(xué)中教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)左右教學(xué)流程，學(xué)生完全處在“你講我聽(tīng)”“你問(wèn)我答”“你教我學(xué)”的被動(dòng)狀態(tài)。“以本為本”，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，教師圍繞課本轉(zhuǎn)。教師死教、死考，學(xué)生死學(xué)、死背，歷史教學(xué)死氣沉沉?！耙员緸楸尽边€表現(xiàn)為教師竭力去維護(hù)教材的權(quán)威，維護(hù)自身的權(quán)威。常用自己的想法束縛學(xué)生，對(duì)于不同見(jiàn)解給予否定或給予傷害自尊心的批評(píng)，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見(jiàn)，創(chuàng)造性思維便無(wú)從產(chǎn)生。最終學(xué)生只是分?jǐn)?shù)和書(shū)本的奴隸，個(gè)性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導(dǎo)致思想依附，靈魂萎縮。

其三，教學(xué)評(píng)價(jià)上重結(jié)果，輕過(guò)程。傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)制度，強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)的總結(jié)性功能和選拔功能，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方式，重視紙筆測(cè)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)量化成績(jī)，甚至把考試作為學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的惟一形式。在評(píng)價(jià)結(jié)果上以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式，分?jǐn)?shù)的作用被夸大，“分、分，學(xué)生的命根”的說(shuō)法正是對(duì)這種評(píng)價(jià)的寫(xiě)照。這樣不但使教學(xué)評(píng)價(jià)的教育作用降低甚至喪失，也造成許多學(xué)生對(duì)考試的焦慮，壓抑了學(xué)生情感和個(gè)性的發(fā)展。

如上所述的課堂是一種“知識(shí)課堂”，它是知識(shí)為本或知識(shí)至上的課堂，其價(jià)值取向僅僅建立在單一地傳授教科書(shū)現(xiàn)成的知識(shí)，不注重知識(shí)的創(chuàng)造過(guò)程與思維方法，不注重師生的情感體驗(yàn)與生命價(jià)值，其實(shí)質(zhì)是不注重人的發(fā)展。在傳統(tǒng)課堂中：“知識(shí)”完全變成了主宰一切的絕對(duì)力量，缺失了“人”；沒(méi)有激情的碰撞與靈性的飛揚(yáng)，缺失了“情”；歷史學(xué)科的人文教育價(jià)值所形成的思想引領(lǐng)無(wú)從實(shí)現(xiàn)，缺失了“魂”。缺失了人、缺失了情感、缺失了思想靈魂的課堂是毫無(wú)生機(jī)的。

二、課堂的本質(zhì)是什么？

“課堂”究竟是什么？有學(xué)者即明確指出，如果我們站在一種新的高度來(lái)重新檢視課堂、反思課堂，那么就可以看到，基礎(chǔ)教育的課堂在定向上是著力突出以下四個(gè)方面的，“第一，課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往、互動(dòng)的舞臺(tái)；第二，課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；第三，課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而且更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所；第四，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所”。又如，課堂應(yīng)當(dāng)是師生生命的一部分，是提升和完善生命的一個(gè)場(chǎng)所，是“點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命的園地” ②。因而，它“更加強(qiáng)調(diào)師生之間的交往互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)智力的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)激情的引發(fā)，強(qiáng)調(diào)生命對(duì)生命的呼喚，強(qiáng)調(diào)人性對(duì)人性的交流理解，因此更具人文色彩” ③。如此解讀，賦予了課堂一個(gè)更具有本體意義的深層境界——即，課堂是促進(jìn)人的生命不斷發(fā)展的場(chǎng)所。

在歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)中，把課程目標(biāo)界定為“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)領(lǐng)域，從三個(gè)不同的維度指向了促進(jìn)人的生命整體和諧發(fā)展這一終極目的。由此而言，新課程倡導(dǎo)的課堂是一種“生命課堂”，它關(guān)注人的生命價(jià)值，是以人的發(fā)展為本的課堂。

要在新課程的實(shí)施過(guò)程最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)生命發(fā)展，我們需要努力構(gòu)建生命化歷史課堂。

三、構(gòu)建生命化歷史課堂策略

1．“用”教材教，重建生成課程。

建構(gòu)主義者的觀點(diǎn)認(rèn)為，“主體不能通向外部世界，而只能通過(guò)利用內(nèi)部構(gòu)建的基本的認(rèn)識(shí)原則去組織經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展知識(shí)”。也就是說(shuō)，學(xué)生不可能通過(guò)復(fù)制成人生活方式來(lái)成長(zhǎng)，也不可能毫無(wú)保留地完全接受課程與教材，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)人經(jīng)歷，從而也都有著自己的獨(dú)特感悟。在進(jìn)入歷史課堂前，學(xué)生關(guān)于“歷史”的認(rèn)識(shí)也不是空白一片。實(shí)際情況是，學(xué)生從小就感知著“歷史”，形成著自己對(duì)“歷史”的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們總是帶著自己的背景經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)特的個(gè)體感受走進(jìn)課堂，他們往往從教師、同學(xué)身上學(xué)到比從課本更多的東西。從這個(gè)意義上說(shuō)，課本已不是惟一的課程資源。教材只是一個(gè)引子，一個(gè)案例，課堂教學(xué)是“用”教材而不是“教”教材，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)而不是緊扣教材。為此，在新課程的歷史課堂教學(xué)中，教師要與學(xué)生一起拓展教與學(xué)素材，努力開(kāi)發(fā)身邊的、學(xué)生感興趣的課程資源，以適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展需要，使不同層次的學(xué)生都能獲得成功感，讓課堂教學(xué)更加有生命力。

2．回歸學(xué)生生活世界，教給學(xué)生有生命的歷史

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)習(xí)過(guò)程是活生生的人在學(xué)習(xí)，學(xué)生生活與教育從來(lái)是不可分離的，教育必須通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。歷史教學(xué)向人展示的不僅是科學(xué)世界，還有作為根本的生活世界、日常生活，也離不開(kāi)他們的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)背景，在學(xué)生心目中，古老而厚重的歷史距離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)，這就需要?dú)v史教學(xué)回歸學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，成為一種遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的“有生命的教學(xué)”。

如在《偉大的歷史轉(zhuǎn)折》一課的教學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容比較抽象，對(duì)于出生在20世紀(jì)90年代的中學(xué)生而言，也有一定的距離感。為了針對(duì)學(xué)生已有的經(jīng)歷，設(shè)計(jì)了“調(diào)查自己的長(zhǎng)輩或鄰居，對(duì)比說(shuō)明十一屆三中全會(huì)前后人們?cè)谝率匙⌒械确矫姘l(fā)生了怎樣的變化?” 環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用身邊事印證改革開(kāi)放取得的巨大成就，以拉近歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生的距離，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟改革開(kāi)放對(duì)社會(huì)和人們的生活的影響，從而讓學(xué)生感受到活生生的歷史，生活處處皆歷史。

3．點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生煥發(fā)生命的光彩

歷史是一門思辨的學(xué)科。歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，應(yīng)當(dāng)是教學(xué)生從歷史之中“學(xué)會(huì)思想”，生成智慧，生成正確的人生觀與價(jià)值觀。所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)最終要內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知，最關(guān)鍵的是必須通過(guò)學(xué)生個(gè)體的思維活動(dòng)才能達(dá)成。在歷史學(xué)習(xí)中，最重要的不是背書(shū)和記憶別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，新課標(biāo)下的歷史課堂教學(xué)必須進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，把學(xué)生的思想真正呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在高思維含量的氛圍中去體驗(yàn)歷史。要做到這一點(diǎn)，一方面就需要?dú)v史教師最大限度的充分挖掘和利用歷史學(xué)科課程內(nèi)容中豐富的情感教育素材，另一方

面也要求教師本身必須要全副身心的融入其中，努力營(yíng)造一個(gè)“情感的課堂”，一個(gè)激情的課堂。如：講真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論時(shí)，通過(guò)制造矛盾沖突的問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)是否應(yīng)該否定“兩個(gè)凡是”進(jìn)行即席辯論，學(xué)生辯論過(guò)程如下：

生1：在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)發(fā)生了20世紀(jì)的第二次巨變，“兩個(gè)凡是”既然是堅(jiān)持毛主席的決策和指示，為什么要否定呢？

生2：因?yàn)椤皟蓚€(gè)凡是”在本質(zhì)上是繼續(xù)堅(jiān)持“文革”以來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤。生3：堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”不僅是堅(jiān)持了毛澤東思想，也是當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的需要。

生4：毛澤東一貫提倡的實(shí)事求是的思想路線，“兩個(gè)凡是”背離了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，是“左”傾錯(cuò)誤的繼續(xù)。

生5：毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想，而他的決策和指示正是其思想的具體體現(xiàn)，因此否定“兩個(gè)凡是”也就否定了毛澤東思想。

生6：毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想不等于毛澤東的思想，毛澤東思想是正確的，不等于說(shuō)毛澤東所作的決策和指示都正確。例如“文革”的發(fā)動(dòng)就是嚴(yán)重的失誤。

生7：當(dāng)時(shí)“文革”剛剛結(jié)束，各項(xiàng)建設(shè)百?gòu)U待舉，國(guó)家需要安定團(tuán)結(jié)的政治局面，因此堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”不僅維護(hù)了領(lǐng)袖的權(quán)威，也起到了安定人心的作用。反之不僅會(huì)損害領(lǐng)袖的形象，還會(huì)造成人民群眾思想的混亂。

生8：搞個(gè)人崇拜不等于維護(hù)領(lǐng)袖的權(quán)威，否定“兩個(gè)凡是”的根本目的就是要糾正工作中的“左”傾錯(cuò)誤，它不會(huì)損害領(lǐng)袖的形象，更不會(huì)造成群眾思想的混亂。

經(jīng)營(yíng)一個(gè)鼓舞人心的課堂，讓所有學(xué)生都成為積極學(xué)習(xí)的主人?！敖o學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個(gè)沖突，讓他們自己去討論”。課堂也會(huì)因?yàn)橛辛硕嗑S的對(duì)話體系而變得充滿生機(jī)和活力。以學(xué)生的思維互動(dòng)為核心，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的思維創(chuàng)新，讓學(xué)生通過(guò)解決問(wèn)題的經(jīng)歷、探索與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)分析和解決問(wèn)題，并獲得情感上的體驗(yàn)。

4．課堂教學(xué)要靈活開(kāi)放，重視學(xué)生的自主性

歷史學(xué)習(xí)不是一種對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單了解和被動(dòng)性的接受，應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)主體親身“經(jīng)歷歷史”的形態(tài)，——而且還是以歷史主人翁的角色“經(jīng)歷歷史”。生命課堂尤其關(guān)注學(xué)生在課堂上師生、生生互動(dòng)中的行為表現(xiàn)。有效互動(dòng)的課堂講求平等對(duì)話和共享。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者。師生間、生生間、情境與師生間有效的互動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地，有效地形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己的能力。在歷史課堂上，開(kāi)展多種方法實(shí)現(xiàn)師生、生生間的有效互動(dòng)，尤其是后者的互動(dòng)，增進(jìn)課堂生命活力。一個(gè)充滿生命活力的課堂，必定是教師在圍繞學(xué)生發(fā)展精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用自己的教育智慧，保持課堂的靈活性和開(kāi)放性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓自己融入課堂，與學(xué)生一道，共同“生成”課堂。什么樣的課堂才有活力、智慧和情趣呢？葉瀾教授和肖川博士曾以追問(wèn)的形式，描繪了真正充滿生命活力的課堂情景：

當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒時(shí)，我能否給他們啟迪？

當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，我能否喚起他們的力量？

我能否從學(xué)生的眼中讀出愿望？

我能否聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？

我能否使學(xué)生覺(jué)得我的精神、脈搏與他們一起歡跳？

我能否使學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花？

我能否讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)合作，感受和諧的歡快，發(fā)現(xiàn)欣喜？

我能否讓學(xué)生在課堂上“豁然開(kāi)朗”“茅塞頓開(kāi)”或者“悠然心會(huì)”？ 我能否讓學(xué)生在課堂上“怦然心動(dòng)”“浮想聯(lián)翩”或者“百感交集”？ 我能否幫助學(xué)生達(dá)到內(nèi)心澄明、視野敞亮？

這些論述對(duì)我們感悟如何煥發(fā)課堂的生命力提供了重要啟示：真正的學(xué)習(xí)不只是純粹知識(shí)的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的主要意義取決于學(xué)生的課堂體驗(yàn)。

參考資料：

① 鐘啟泉：《課堂改革：學(xué)校改革的中心一與日本佐藤學(xué)教授的對(duì)話》，《全 球教育展望》，2004年第3期。）

②：鄭金洲：基于新課程的課堂教學(xué)改革，福建教育出版社，2003.3

③：徐潔：課程改革呼喚課堂成為點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命的園地，當(dāng)代教育科學(xué)，2003.14

第三篇：感悟歷史 思考未來(lái)

感悟歷史 思考未來(lái)

——讀《苦難輝煌》有感

戰(zhàn)略問(wèn)題專家金一南的新著《苦難輝煌》以空前復(fù)雜的歷史變局為背景，以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線，以獨(dú)特視角審視了人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。

中國(guó)共產(chǎn)黨并不是世界上第一個(gè)成立的共產(chǎn)黨，也不是第一個(gè)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的政黨，但是在完全不同于其他任何國(guó)家（尤其是蘇聯(lián)）的中國(guó)國(guó)情下，黨的發(fā)展路線確實(shí)毫無(wú)先例可循的。在這種特殊的背景下，許多挫折和失敗便理應(yīng)成為一種必然，而克服這些挫折和失敗重新站起來(lái)進(jìn)行革命的努力便是我黨發(fā)展所必須的。當(dāng)然，這里所說(shuō)的必然并不是指完全無(wú)法避免的，而是指很難避免，幾乎無(wú)法避免的事情；而所謂的必須，也是指那些正確的決策與行動(dòng)。

從黨發(fā)展的整體的角度去看，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在還不到100周年，仍然是一個(gè)年輕的黨，無(wú)論是萌芽階段的建黨初期還是蓬勃發(fā)展的今天，我黨都面臨著嚴(yán)峻的、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，只有經(jīng)過(guò)不斷的嘗試和探索才能一直前進(jìn)著，遇到挫折與失敗是必不可免的，無(wú)可厚非的；而在經(jīng)歷過(guò)這么多的磨礪之后，我黨仍然能夠指引中國(guó)人民不斷走向民主富強(qiáng)，正是因?yàn)槲尹h總能及時(shí)糾正錯(cuò)誤，作出正確的行動(dòng)，所以說(shuō)我黨擁有強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝的生命力，我黨是中華民族值得信賴和依靠的領(lǐng)導(dǎo)核心。

從黨發(fā)展的不同階段的角度去分析，中國(guó)共產(chǎn)黨任何的成長(zhǎng)階段也沒(méi)有脫離必然和必須的規(guī)律，而且建國(guó)前后，黨所走過(guò)的路程也有著驚人的相似，兩個(gè)階段黨都是波折的、崎嶇的道路上前行，但也都是在挫折和苦難中不但成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的初期，雖然我們有明確的民主革命的目標(biāo)，但是我們黨的力量還很弱小，無(wú)法獨(dú)立完成如此艱巨的任務(wù)，與其他革命力量合作是一種必然。同時(shí)，為了不被其他勢(shì)力同化，我黨必須確定完善的合作體系，使自己的革命力量能在合作中保留甚至加強(qiáng)，“黨內(nèi)合作”便是當(dāng)時(shí)作出的正確的決策。

可惜在中山先生去世，蔣介石逐步成為國(guó)民黨統(tǒng)治者之后，國(guó)共合作出現(xiàn)了越來(lái)越大的裂痕，那時(shí)，如何使共產(chǎn)黨員在即將破裂的合作中全身而退是最重要的問(wèn)題，可惜當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)能認(rèn)清蔣介石的真面目，不斷妥協(xié)，以致增長(zhǎng)了蔣的氣焰，不僅錯(cuò)過(guò)了一個(gè)壯大我黨勢(shì)力的大好時(shí)機(jī)，還是我黨蒙受了巨大的損失，這次大革命的失敗，正是我黨在對(duì)待革命發(fā)展趨勢(shì)下的必然事件沒(méi)能及時(shí)作出正確的決策的慘痛教訓(xùn)！四一二政變之后，革命進(jìn)入低潮，黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)總結(jié)以往犯下的“右”傾主義錯(cuò)誤，決定進(jìn)行武裝反抗，在漫長(zhǎng)的武裝斗爭(zhēng)中，我黨所經(jīng)受的種種失敗和挫折都是一個(gè)新生的武裝力量所難以避免的，走些彎路、錯(cuò)路也是符合歷史發(fā)展一般規(guī)律的一種必然，可貴的是，共產(chǎn)黨人在摸索中不斷加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，終于在毛主席的指引下走上了正確的農(nóng)村包圍城市的革命路線。而在此之后，“左”傾錯(cuò)誤的彌漫使正在壯大的黨又一次遭受了巨大的損失，紅軍被迫北上，取得了聞名世界的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的勝利。又一次，黨的正確決策為以后的革命保留了寶貴的力量。從此以后，革命的形式漸漸明朗，以毛主席為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在以后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中基本準(zhǔn)確的分析了國(guó)內(nèi)的形式，并且對(duì)每一次的挫折和失敗都采取的正確的應(yīng)對(duì)措施，推進(jìn)民主革命一步一步走向最后的勝利。

伴隨著新中國(guó)的成立，黨又站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，開(kāi)始了新的探索。以前在戰(zhàn)爭(zhēng)中積累的經(jīng)驗(yàn)在和平的發(fā)展時(shí)代已經(jīng)不能發(fā)揮主導(dǎo)作用了，稚嫩的新中國(guó)不可避免的要經(jīng)歷一次新的磨難，十年內(nèi)亂由此而生。這十年使黨內(nèi)的的先進(jìn)分子充分認(rèn)識(shí)到，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我黨的主要任務(wù)，我們黨當(dāng)前最重要的任務(wù)是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)人民走向繁榮富強(qiáng)。十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)更正了以前的錯(cuò)誤，為新中國(guó)的發(fā)展指明了正確的方向，改革的春風(fēng)吹遍了中華大地，也使我們的黨在自強(qiáng)不息、兼容并包的環(huán)境中繼續(xù)茁壯的成長(zhǎng)起來(lái)，一直到今天。

當(dāng)黨和國(guó)家再一次面對(duì)如今撲朔迷離的國(guó)際形式的時(shí)候，當(dāng)黨和國(guó)家再一次進(jìn)入低迷的旋窩的時(shí)候，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們的黨是一個(gè)新生的黨，是一個(gè)從事著開(kāi)天辟地的大事業(yè)的黨，我們沒(méi)有歷史的經(jīng)驗(yàn)可循，只能在摸索中前進(jìn)，這一特性就決定著我們黨不可避免的要犯一些錯(cuò)誤，這是歷史發(fā)展的必然。人民群眾應(yīng)該了解，黨的成長(zhǎng)本來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，即使是現(xiàn)在，等待我們黨去探索的路還是很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這種現(xiàn)實(shí)狀況不是以黨的主觀意識(shí)所轉(zhuǎn)變的，不能因?yàn)辄h有錯(cuò)誤就脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至背叛黨；同時(shí)我們的黨在面臨如今的例如腐敗的一些問(wèn)題上，也必須要繼承老一輩革命家不怕困難、勇于面對(duì)的精神，正視自己的錯(cuò)誤，態(tài)度堅(jiān)決的進(jìn)行改革，全新全意為我們的人民解決實(shí)際問(wèn)題。只有如此，中國(guó)共產(chǎn)黨的信心與力量才能在一次又一次的“必然”和“必須”中不斷提升，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)的道路才能越走越長(zhǎng)。

青安中隊(duì)：佘廣龍 2010年8月25日

第四篇：對(duì)責(zé)任心的理解和感悟

對(duì)責(zé)任心的理解和感悟

在公司會(huì)議上，經(jīng)過(guò)董事長(zhǎng)在會(huì)議上對(duì)責(zé)任心名詞的進(jìn)解及親自寫(xiě)的一篇關(guān)于責(zé)任心文章的學(xué)習(xí)，讓我體會(huì)到了如何承擔(dān)責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇的路不同，結(jié)局就不同。一個(gè)人富有責(zé)任的人應(yīng)該對(duì)單位，對(duì)同事，對(duì)家人，對(duì)朋友，都有一份責(zé)任，一個(gè)有責(zé)任感的人應(yīng)該懂得人性自然的一面。更要懂得如何自我成長(zhǎng)自我改變，才能改善現(xiàn)在的一切!

責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位臵,責(zé)任勝于能力，責(zé)任越大，提升能力的空間才能越大，責(zé)任更是能力中的核心能力!責(zé)任造就魅力，有魅力才有吸引力，有吸引力的的才能有成就。我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色。無(wú)論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，這是道德法則，這還是心靈法則。在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，生活總是會(huì)給每個(gè)人回報(bào)的，無(wú)論是榮譽(yù)還是財(cái)富，條件是你必須轉(zhuǎn)變自己的思想和認(rèn)識(shí)，努力培養(yǎng)自己勇于負(fù)責(zé)的工作精神。一個(gè)人只有具備了勇于負(fù)責(zé)的精神之后，才會(huì)產(chǎn)生改變一切的力量，人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒(méi)有責(zé)任。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的信念。責(zé)任讓人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任也讓人知道關(guān)懷和理解。因?yàn)楫?dāng)我們對(duì)別人負(fù)有責(zé)任的同時(shí)，別人也在為我們承擔(dān)責(zé)任。敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)自肺腑的去執(zhí)行，盡全力去做。一個(gè)人的責(zé)任心如何，決定著他在工作中的態(tài)度，決定著其工作的好壞和成敗。如果一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任心，即使他有再大的能耐，也不一定能做出好的成績(jī)來(lái)。有了責(zé)任心，才會(huì)認(rèn)真地思考，勤奮地工作，細(xì)致踏實(shí)，實(shí)事求是；才會(huì)按時(shí)、按質(zhì)、按量完成任務(wù)，圓滿解決問(wèn)題；才能主動(dòng)處理好分內(nèi)與分外的相關(guān)工作，從事業(yè)出發(fā)，以工作為重，有人監(jiān)督與無(wú)人監(jiān)督都能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任而不推卸責(zé)任；就一家企業(yè)來(lái)說(shuō)，不論你是一名默默無(wú)聞的一般員工，還是大權(quán)在握的領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)有責(zé)任心，凡事盡心盡力而為，以主人翁的身份和態(tài)度積極投身到企業(yè)建設(shè)中去。

第五篇：對(duì)課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考

***721對(duì)課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考

11月15日，市教體局教研室馮厚生主任、楊亞麗老師帶領(lǐng)五位語(yǔ)文、歷史、地理老師來(lái)我縣進(jìn)行初中典型案例巡回教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)地點(diǎn)安排在涇縣二中，全縣近百名初中相關(guān)學(xué)科的老師參加了觀摩聽(tīng)課和課后評(píng)課活動(dòng)。參加巡回教學(xué)的老師都是近年在省市獲得學(xué)科優(yōu)質(zhì)課大獎(jiǎng)的青年教師，他們以新的教學(xué)理念，以新課改的精神，以生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，以新穎靈巧的教學(xué)方法，演繹著典型案例的教學(xué)，帶給我們很多思考和啟迪。

我有幸參加了歷史學(xué)科典型案例教學(xué)的觀摩和評(píng)課活動(dòng)。從陸中好和李彬兩位歷史老師的教學(xué)中學(xué)習(xí)了很多好的教學(xué)思想和方法，如：如何整合教材知識(shí)，如何預(yù)設(shè)教學(xué)情境，如何開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)等。但楊老師最后對(duì)課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考，給我的感受更深，我感覺(jué)它正是我們?nèi)ピu(píng)價(jià)課堂教學(xué)的幾把標(biāo)尺。在此，根據(jù)她的講話，把要點(diǎn)記錄如下。

首先，教學(xué)活動(dòng)是一次創(chuàng)新活動(dòng)。從如何導(dǎo)入，到教學(xué)內(nèi)容的講述，再到最后的教學(xué)小結(jié)，都應(yīng)該有新的設(shè)計(jì)。教學(xué)創(chuàng)新的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，要緊扣教學(xué)內(nèi)容的核心，對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行整合，增加和補(bǔ)充的內(nèi)容要新穎和恰當(dāng)。

其次要重視對(duì)自我創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生能力，教師先要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)，這就需要老師自己不斷拓展專業(yè)知識(shí)，多讀專業(yè)書(shū)籍，在教學(xué)過(guò)程中靈活運(yùn)用，只有具備一定創(chuàng)新能力的老師才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能創(chuàng)設(shè)具有活力和效力的課堂。

第三，教學(xué)過(guò)程是一種互動(dòng)的過(guò)程，互動(dòng)的表現(xiàn)形式很多，傾聽(tīng)、參與、積極思考都是互動(dòng)，而不僅僅是口頭語(yǔ)言的表達(dá)和熱鬧的氣氛。

第四，課堂教學(xué)肯定要追求效果。效果是什么？完成教學(xué)目標(biāo)，會(huì)完成檢驗(yàn)的試題，自然是效果，但更主要的是形成歷史思維能力，學(xué)會(huì)從史實(shí)中分析得出結(jié)論。比如為何要轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北？為何沒(méi)有離開(kāi)陜北？都需要探究。

第五，教學(xué)是預(yù)設(shè)的，但也是生成的。課堂上的生成是可遇而不可求的，教師要把握好很多生成的教學(xué)情境。

最后，歷史教學(xué)一定要有歷史味，歷史味來(lái)自于鮮活的史料、生動(dòng)的故事、真實(shí)的細(xì)節(jié)，同時(shí)要有學(xué)科的邏輯性，學(xué)科的邏輯性是教學(xué)的主線。

馬二汪校講學(xué)題目是教育的溫度。我聽(tīng)后感動(dòng)很多，難忘他講課的畫(huà)面：一份禮物、一首詩(shī)歌、一脈細(xì)節(jié)、一篇評(píng)語(yǔ)、一個(gè)故事、一幅畫(huà)面、一段回憶、一幕情景、一組比較、一聲喟嘆，無(wú)限希望……娓娓道來(lái)，沁潤(rùn)在心。如果說(shuō)在合肥一中看到學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)感受是亂花漸欲迷人眼，那么在馬二就是愛(ài)到深處情自暖。