第一篇：中國歷史文化教案(史前時(shí)代、傳說時(shí)代、先秦時(shí)代)

中國歷史歌

? 三皇五帝夏商周，春秋戰(zhàn)國爭不休。? 秦并六國始統(tǒng)一，兩漢三國競風(fēng)流。? 西晉東晉南北朝，隋唐五代十國又。? 宋元明清帝王盡，中華民族史悠悠。

第一節(jié) 史前時(shí)代 傳說時(shí)代

一、史前時(shí)代

迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的高等靈長類中華曙猿在約4500萬年前生活在中國 江南一帶?？脊抛C據(jù)顯示224萬年至25萬年前，中國就有直立人居住，目前考古發(fā)現(xiàn)的有元謀人、巫山人、藍(lán)田人、南京直立人、北京直立人等。這些都是目前所知較早的原始人類蹤跡。(一)中華曙猿

圖片欣賞：江蘇常州中華曙猿館(二)舊石器時(shí)代早中期

距今約50至40多萬年前，直立猿人(三)舊石器時(shí)代中晚期

距今約在20至10余萬年前，山頂洞人(四)新石器時(shí)代早期

裴李崗文化，這一時(shí)期屬于母系氏族社會(huì)，社會(huì)尚無明顯分層。

補(bǔ)充小知識(shí)：母系氏族

始終以母系血緣關(guān)系為紐帶。實(shí)行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世系和財(cái)產(chǎn)繼承從母系計(jì)。

(五)新石器時(shí)代中期

仰韶文化，這一時(shí)期，社會(huì)性質(zhì)從母系氏族社會(huì)過渡到父系氏族社會(huì)，社會(huì) 貧富分化逐漸加深，同時(shí)生產(chǎn)力水平有了顯著提高。具備使用紅陶、彩陶以及食用粟和畜養(yǎng)家畜的特質(zhì)。

大約在同一時(shí)間，尚有 河姆渡文化、良渚文化、大汶口文化。(六)新石器時(shí)代晚期

龍山文化，大約出現(xiàn)在4900年至4100年前間，目前考古工作已經(jīng)在長江、黃河流域發(fā)現(xiàn)了數(shù)個(gè)屬于這一時(shí)期的城址群，如中原城址群、江漢城址群、海岱城址群等。

(七)青銅器時(shí)代

河南偃師市二里頭遺址、四川成都三星堆遺址

二、傳說時(shí)代

華夏文明形成于黃河流域中原地區(qū)。早期的歷史，口口相傳。神話中有盤古 開天地、女媧造人的說法。傳說中的三皇五帝，是夏朝以前數(shù)千年杰出首領(lǐng)的代表，具體而言有不同的說法。一般認(rèn)為，三皇是燧人、伏羲、神農(nóng)以及女媧、祝融中的三人，五帝一般指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。自三皇至五帝，歷年無確數(shù)，最少當(dāng)不下數(shù)千年。

1、燧人氏，又稱“燧人”，三皇之首，河南商丘人，他 鉆木取火，教人熟食，是華夏人工取火的發(fā)明者，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，商丘因此被譽(yù)為華夏文明的發(fā)祥地。燧人氏的神話反映了中國原始時(shí)代從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況。

2、伏羲

與女媧同被尊為人類始祖，在中國神話傳說中，與女媧一樣，龍身人首或蛇 身人首。伏羲和女媧兄妹成婚、繁衍后代。他為人民作了許多有意義的事情，如帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，結(jié)網(wǎng)打魚，投矛狩獵，而狩獵活動(dòng)的展開又使得動(dòng)物類食物日益增加，另外發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，很大程度上增強(qiáng)了當(dāng)時(shí)的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力，標(biāo)志著中華文明的起始。

3、女媧

中華上古創(chuàng)世女神，人首蛇身，為伏羲之妹。起初以泥土造人，創(chuàng)造人類社 會(huì)并建立婚姻制度。而后水神共工和火神祝融大打出手，最后祝融打敗了共工，共工羞憤的朝西方的不周山撞去, 不周山是撐天的柱子，于是天塌地陷，女媧熔彩石以補(bǔ)天，斬千年龜足以撐天。

4、神農(nóng)氏

即炎帝，遠(yuǎn)古傳說中的太陽神。傳說炎帝神農(nóng)，人身牛首，三歲知稼穡，長 成后，身高八尺七寸，龍顏大唇。

神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，發(fā)明農(nóng)具，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，功績顯赫，被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。

神農(nóng)氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作。

5、祝融

本名重黎，中國上古神話人物，號(hào)赤帝，后人尊為火神。自燧人氏發(fā)明的鉆 木取火，但有了火種不會(huì)保留和使用，后由祝融發(fā)明了使用火和留火種的方法（擊石取火）后，黃帝封了他為主管火的正火官。后因祝融對南方的情況比較熟悉，又派了他來到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場。現(xiàn)衡山的最高峰叫祝融峰，山頂還有一座祝融殿。

6、五帝

一般指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

黃帝原系炎帝部落的一個(gè)分支的首領(lǐng)，強(qiáng)大之后擊敗炎帝，成為新首領(lǐng)，之后又與東南方的蚩尤部落發(fā)生沖突，在涿（zhuō）鹿之戰(zhàn)中徹底擊敗對手，樹立了霸主地位。

后來黃帝的孫子顓頊和玄孫帝嚳繼續(xù)擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。帝嚳的兒子堯繼位，他是一名賢君，創(chuàng)立了禪讓制，傳位給了舜。在舜時(shí)期，洪水泛濫，鯀采用堵塞的方法，結(jié)果洪水更厲害了，鯀（gǔn）被處決，他的兒子禹采用疏導(dǎo)的方法，成功治理了洪水，因此被推舉為首領(lǐng)。然而他的兒子啟破壞了禪讓制方式，自立為王建立了第一個(gè)世襲王朝——夏朝，持續(xù)了400多年。

第二節(jié) 夏朝

夏朝，中國史書記載的第一個(gè)世襲王朝。中國歷史上的“家天下”，就是從夏朝的建立開始的。大禹治水成功后，將天下分作冀、兗（yǎn）、青、徐、豫、揚(yáng)、荊、梁、雍九州，又從九州攫取金屬石礦，鑄造九鼎作為國家權(quán)利的象征，因此九州成為中國國家的代名詞。

一、簡介

夏朝（約公元前2070年—公元前1600年）禹 死后，他的兒子啟奪 得王位，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲王位之先河。夏朝共傳十四代，十七后，延續(xù)約471年，為商朝所滅。夏朝作為中國傳統(tǒng)歷史的第一個(gè)王朝，擁有較高的歷史地位，后人常以華夏自稱。

二、夏王朝的末代君主

夏桀，謚號(hào)桀（兇猛）。桀是夏朝第16代君 主之子，在位52年（前1818— 前1766）。他文才出眾，武藝超群；赤手空拳可以格殺 虎豹，能把鐵鉤象拉面條一樣隨意彎曲拉直。遺憾的是：夏桀把所有的聰明才智都用在暴虐、享樂和瞎折騰上。

據(jù)記載，他“筑傾宮、飾瑤臺(tái)、作瓊室、立玉門”。還從各地搜尋美女，藏于后宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據(jù)說酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情時(shí)常發(fā)生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。

三、妺喜

妺喜原是有施氏敬獻(xiàn)的美女，夏桀對其寵愛無比，覺得原來的那些宮室都不配給妺喜居住，于是就下令為妺喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宮殿聳入云天，浮云游動(dòng)，好像宮殿要傾倒一樣，因此就被稱之為傾宮，宮內(nèi)有瓊室瑤臺(tái)，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無比。夏桀每日陪著妺喜登傾宮，觀風(fēng)光，盡情享樂。

妺喜原是有施國敗降的貢品，專為傾覆夏王朝而來的，因此她變著花樣來 使夏桀浪費(fèi)民力財(cái)力，使民怒沸騰。但夏桀對她的要求百依百順，樣樣照辦。

四、夏朝滅亡

桀日益失去人心，弄得眾叛親離。這時(shí)候，商部落在其首領(lǐng)湯的領(lǐng)導(dǎo)下，日 益強(qiáng)大起來。商湯實(shí)行仁政，勵(lì)精圖治，使商國人口日益增多，糧食充足，國勢強(qiáng)大起來。夏桀擔(dān)心商湯會(huì)危及自己，借故的把他囚禁在夏臺(tái)。不久，商湯設(shè)計(jì)使夏桀釋放了自己。

商湯看到夏王朝的腐敗統(tǒng)治，堅(jiān)定了他推翻夏桀，取而代之的信心，加快了滅夏的步伐。不久，商湯 起兵伐桀。雙方軍隊(duì)會(huì)戰(zhàn)鳴條，夏軍將士原來就不愿為桀賣命，乘機(jī)紛紛逃散。夏桀慘敗逃走，帶著妹喜和珍寶，渡江逃到南巢。至此夏王朝滅亡。

第三節(jié) 商朝 西周、東周

一、商朝

商朝，國都為殷，又稱殷商。是中國歷史上繼夏朝之后的第二個(gè)王朝，從公 元前1600年——公元前1046年，經(jīng)歷17代31王。商朝建立以后，為了抵御自然災(zāi)害，屢次遷都，經(jīng)濟(jì)水平十分低下。商湯 廣施仁政，深得民心，商朝政權(quán)得到了初步鞏固。商朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展起來。出現(xiàn)了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，私有制度進(jìn)一步完成，商朝走向了奴隸制度占主要地位的時(shí)代。

補(bǔ)充知識(shí)：人殉制度

商朝是處于奴隸制鼎盛時(shí)期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。奴隸主對奴隸既可以買賣，也可以隨意殺死；奴隸主死后還要由奴隸殉葬。

1、商紂王

帝辛，名受，后世人稱殷紂王。帝辛天資聰穎，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱（用手托房梁，更換房柱。形容人力大無窮）之力。

帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國力強(qiáng)盛。對東夷用兵，打退了東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢力擴(kuò)展到江淮一帶，國土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛在位30年，后世評價(jià)褒貶不一。

2、商朝滅亡

帝辛在位后期，居功自傲，耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過著窮奢極欲的生活，使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進(jìn)正確意見，在上層形成反對派，使用炮烙（luò）等酷刑，鎮(zhèn)壓人民。殺比干，囚箕子，年年征戰(zhàn)，失去人心。

約公元前1046年，周武王聯(lián)合西方11個(gè)小國會(huì)師孟津，乘機(jī)對商朝發(fā)起進(jìn)攻，牧野之戰(zhàn)，大批俘虜?shù)垢?，周兵攻下朝歌。帝辛登上鹿臺(tái)，“蒙衣其珠玉，自焚于火而死”。商亡。

3、妲己

商紂王王征服有蘇氏，有蘇氏獻(xiàn)出美女妲己。紂王迷于妲己的美色，對她言聽計(jì)從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師 創(chuàng)作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。于是紂王荒理朝政，日夜宴游。紂王還在衛(wèi)州 “酒池”，懸肉于樹為“肉林”，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯有一位女兒長得十分美麗，應(yīng)召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭醢(hǎi)刑，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀”炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。有一年嚴(yán)冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。有一回，妲己看見一個(gè)大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內(nèi)究竟，白白送了母子的性命。妲己慫恿紂王殺死一個(gè)叫比干的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”的說法。種種傳說，已家喻戶曉。

妲己這個(gè)女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動(dòng)人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務(wù)正事，使商朝滅亡。當(dāng)周人滅商后，在殺妲己時(shí)，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。

4、小結(jié)

夏桀和殷紂都是能力卓越才干超群的帝王，本應(yīng)該成為造福天下普濟(jì)蒼生的英雄人物，沒想到在成為帝王之后竟成為天下的公害，為人民也為自己帶來巨大的災(zāi)難。

值得注意的是：夏桀和殷紂的所作所為就象是一個(gè)模子里倒出來的，二人的結(jié)局也大同小異。兩人都過不了美人關(guān)，并最終在美人的懷抱里跌得國破，這不得不說是貪圖女色的歷史教訓(xùn)。成語桀驁不馴中“桀”便是指夏桀。后世還有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的警句。

視頻欣賞：

1、商朝青銅器

2、走進(jìn)殷墟

二、西周

西周（公元前1046年~公元前771年）是由周文王之子周武王姬發(fā)滅商后所建立，定都于鎬（hào）京（今陜西省西安市西部）。由于周朝后來將都城東遷洛邑（今河南洛陽）稱東周，所以稱這一時(shí)期的周朝為西周。西周從武王伐紂起至周幽王被殺為止，共傳12王，歷時(shí)275年。

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，中國歷史進(jìn)入了周王朝時(shí)代，周朝是中國遠(yuǎn)古社會(huì)的鼎盛時(shí)期。從周朝開始，進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過程，在這期間，華夏族的逐步形成，成為現(xiàn)代漢民族的前身，其它還有夷、蠻、越、戎狄、肅慎、東胡等諸多少數(shù)民族。

補(bǔ)充知識(shí)：烽火戲諸侯

前781年，周幽王繼位，任用好利的虢石父執(zhí)政，朝政腐敗激起國人怨

恨； 天災(zāi)頻仍，周朝統(tǒng)治內(nèi)外交困。幽王，寵愛褒姒，幽王廢掉正后申侯之女及太子宜臼（jiù），改以褒姒為后，其子伯服 為太子。宜臼逃奔申國，宜臼的母親是申侯的女兒。申侯聯(lián)合繒國和西方的犬戎進(jìn)攻幽王。殺幽王于驪（lí）山之下，犬戎乘機(jī)掠走大量財(cái)寶。西周就此滅亡。宜臼靠諸侯的幫助，登上王位，是為平王，翌年遷都洛邑，從此，歷史進(jìn)入東周時(shí)期。前771年，西周覆亡。

三、東周

東周（前770年－前256年）是指周朝的后半段。周王室東遷洛邑以后到滅亡這段時(shí)間，歷史上稱為東周，以別于在這以前國都在鎬京時(shí)期的西周。東周首位君王為周平王（宜臼），共傳25王，歷時(shí)515年，最后為秦所滅。東周前半期，諸侯爭相稱霸，持續(xù)了二百多年，稱為“春秋時(shí)代”；后半期，剩下的諸侯大國繼續(xù)互相征戰(zhàn)，稱為“戰(zhàn)國時(shí)代”。據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)共有140多諸侯國。其中比較出名是春秋五霸 和 戰(zhàn)國七雄。

那時(shí)一些較大的諸侯國，為了爭奪土地、人口以及對其他諸侯國的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭。誰戰(zhàn)勝了，就召開諸侯國會(huì)議，強(qiáng)迫大家公認(rèn)他的“霸主”地位。先后起來爭當(dāng)霸主的有：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。歷史上把他們稱為“春秋五霸”。

公元前475年至公元前221年，是中國的戰(zhàn)國時(shí)期。社會(huì)文明程度的加深，使統(tǒng)治者對物質(zhì)享受的貪欲急遽膨脹。增加剝削量的最直接的辦法，是掠奪更多的土地，而掠奪土地的最便捷的途徑是戰(zhàn)爭。所以，這個(gè)時(shí)期戰(zhàn)爭頻繁。經(jīng)過春秋長期激烈的爭霸戰(zhàn)爭，到戰(zhàn)國開始，主要的諸侯國有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七國，歷史上稱之為“戰(zhàn)國七雄”。

至公元前221年秦先后滅韓、魏、趙、楚、燕、齊六國，自以為統(tǒng)一天下。至公元前194年，西漢燕國衛(wèi)滿于平壤一帶滅周代最后一個(gè)諸侯國朝鮮，周朝完全滅亡。

小結(jié)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想比較自由，史稱百家爭鳴。出現(xiàn)了多位對 中 國有深遠(yuǎn)影響的思想家（諸子百家），例如老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非等人。出現(xiàn)了很多學(xué)術(shù)流派，較出名的有十大家，即道家（自然）、儒家（倫理）、陰陽家（星象占卜）、法家（法治）等。文化上則出現(xiàn)了第一個(gè)以個(gè)人名字出現(xiàn)在中國文學(xué)史上的詩人屈原，他著有《楚辭》、《離騷》等文學(xué)作品?？鬃泳幊闪恕对娊?jīng)》。戰(zhàn)爭史上出現(xiàn)了杰出的兵法家孫武、孫臏、吳起等等。科技史上出現(xiàn)了墨子，建筑史上有魯班，能制造精良的戰(zhàn)車與騎兵，能制造精良的鐵器，在農(nóng)業(yè)上出現(xiàn)了各種灌溉機(jī)械，大大提高了生產(chǎn)率，從而為以后人口大大膨脹奠定了基礎(chǔ)。歷史上出現(xiàn)了春秋（左傳），國語，戰(zhàn)國策。中華文化的源頭基本上都可以在這一時(shí)期找到。

第二篇：感想-《中國古史的傳說時(shí)代》

《中國古史的傳說時(shí)代》讀后感

徐旭生先生的這部書是對中國上古進(jìn)行綜合性研究的專著。在書中，徐老通過史料與民間傳說相結(jié)合的方法反復(fù)推證向我們再現(xiàn)了傳說時(shí)代各集團(tuán)發(fā)展的歷程，并對有關(guān)問題進(jìn)行了解答。全書共六章，分別如下:

第一章，我們?nèi)绾沃蝹髡f時(shí)代的歷史。徐旭生先生認(rèn)為我國民族初入歷史時(shí)，同其他民族一樣，是復(fù)雜的、非單純的。綜合材料比未經(jīng)系統(tǒng)化的材料價(jià)值低。綜合的、系統(tǒng)化的資料往往摻雜了編者的自身觀點(diǎn)，且往往受編者所處社會(huì)時(shí)代文化、風(fēng)尚的影響；再者后人在整合零星資料，使之系統(tǒng)化的過程中，或多或少的都會(huì)磨滅原有資料中事物的個(gè)性和復(fù)雜性。因此，徐先生告誡我們，治傳說時(shí)代歷史“對于已經(jīng)系統(tǒng)化的綜合資料必須特別慎重。把零星散漫的資料小心的搜集和整理起來，洗刷掉它那神話的外殼，找出來可信的歷史核心”。

第二章，中國古代的三集團(tuán)考。華夏、夷、蠻三族是中國人的三個(gè)來源。華夏集團(tuán)是其中最主要的集團(tuán)。我國古代長時(shí)間以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，且我國古代地域廣，人口少，所以傳說時(shí)代各部落之間大約和平相處為常態(tài)，戰(zhàn)爭是少數(shù)的。各集團(tuán)在遷徙過程中接觸，“始而相爭，繼而相安，血統(tǒng)與文化逐漸交互錯(cuò)雜”，最終同一，且在這一過程中華夏集團(tuán)成為了我國全族的代表。正因此，傳說時(shí)代的帝顓頊屬于何集團(tuán)、祝融氏族主要是由高陽氏還是炎帝氏族分出之類的問題便很難回答了。通過讀這本書我們了解到，研究傳說時(shí)代時(shí)分出三集團(tuán)是為了更好的反映當(dāng)時(shí)的情形，增加工作的方便。由于各氏族的不斷交流，便產(chǎn)生了像祝融氏（與華夏及苗蠻兩集團(tuán)有密切關(guān)系）這樣與兩個(gè)或三個(gè)集團(tuán)有交集的特殊氏族。

第三章，洪水解。傳說時(shí)代交通工具的落后，引水、鑿井技術(shù)的缺乏，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要使人們的生活范圍局限在湖泊或河流的附近。通過數(shù)年甚至數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)的積累，人們得出漲水的上限。但隨著全球氣候的變化，人們得出的“上限”也在變化，因此遠(yuǎn)古時(shí)代人們時(shí)常遭受洪水的侵襲。古代治水的主要是華夏集團(tuán)，東夷集團(tuán)與他們密切合作。共工氏的治水方法為“防治河流，把高地鏟低，把低地墊高”，但并沒有奏效；在他之后的鯀沿用他的方法，建立提防，但所建提防規(guī)模很小，不能從根本上解決問題；他之后的禹吸取前人教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，采取“疏”的方法，把散漫的主流加寬，使其匯聚，有積水的地方用疏流引水使其干。最終解決水患。治水的過程是不斷吸取教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)的過程。我們不能片面評論鯀和共工氏，而應(yīng)把他們行為同當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)力聯(lián)系在一起，給予客觀的評價(jià)，他們在初期勇于擔(dān)當(dāng)、勇于探索的精神是可貴的，他們的治水方法是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力、文化狀態(tài)的反映，失敗則是文化前進(jìn)的前奏。

第四章和第五章則分別講述了：有關(guān)徐偃王的傳說資料甚少的狀況以及前世資料有誤的原因；有關(guān)五帝起源的考證等內(nèi)容。

第六章，所謂炎黃以前古史系統(tǒng)考。傳說時(shí)代各民族之間的融合，變化變動(dòng)很慢，“對人們那些樸素的心靈刺激很淺，所以時(shí)過境遷就完全忘記了”。所以傳播久遠(yuǎn)的只有戰(zhàn)爭、氣候劇變之類的使生活嚴(yán)重變化的事。炎黃以前的古史更是如此了。后世對這一時(shí)期的論述也各不相同。

徐老先生以長達(dá)三十年的研究寫成次書，對我國古代傳說時(shí)代的許多問題進(jìn)行了探討，并同我們分享了治傳說時(shí)代歷史以及治史的方法。對于古人，對于歷史，我們應(yīng)在“讀萬卷書，行萬里路”后用心思考后再發(fā)出評論；我們現(xiàn)今生活也應(yīng)如此，對自己不了解的事不妄加評論，堅(jiān)持實(shí)事求是態(tài)度。治學(xué)過程中應(yīng)像徐老一樣勇于探索創(chuàng)新，勇攀高峰。

第三篇：中國歷史文化

【十二生肖】

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒

孩提：指2——3歲的兒童

垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）

豆蔻：指女子十三歲

及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）

而立之年：指三十歲

不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十歲

古稀之年：指七十歲

耄耋之年：指XXXXX十歲

期頤之年：一百歲

【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）】

（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）

鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）

會(huì)試（又叫“春闈”，國家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）

殿試（國家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子XXXXX】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》

【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【二十四史】《史記》〖漢·司馬遷〗、《漢書》〖漢·班固〗、《后漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉·陳壽〗、《晉書》〖唐·房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁·沈約〗、《南齊書》〖南朝梁·蕭子顯〗、《梁書》〖唐·姚思廉〗、《陳書》〖唐·姚思廉〗、《魏書》〖北齊·魏收〗、《北齊書》〖唐·李百藥〗、《周書》〖唐·令狐德棻等〗、《隋書》〖唐·魏征等〗、《南史》〖唐·李延壽〗、《北史》〖唐·李延壽〗、《舊唐書》〖后晉·沈昫等〗、《新唐書》〖宋·歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋·薛居正等〗、《新五代史》〖宋·歐陽修〗、《宋史》〖元·脫脫等〗、《遼史》〖元·脫脫等〗、《金史》〖元·脫脫等〗、《元史》〖明·宋濂等〗、《明史》〖清·張廷玉等〗、【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【四大須生】馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，余叔巖、馬連良、言菊朋、高慶奎

【相聲八德】李德钖、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥

【昭陵六駿】什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏

【八個(gè)樣板戲】《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》

【五代】后梁、后唐、后晉、后漢、后周【五貢】恩貢、拔貢、歲貢、副貢、優(yōu)貢

【六朝】吳、東晉、宋、齊、梁、陳

【六家】陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家

【六部】禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部

【六歷】《黃帝歷》、《顓頊歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》

【六法】規(guī)、矩、權(quán)、衡、準(zhǔn)、繩

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

【四大發(fā)明】造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針

【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)

【十大名醫(yī)】秦越人〖戰(zhàn)國〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恒〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時(shí)珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗

【中國歷史十大猛將】項(xiàng)羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國〗、馬超〖三國〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝·北齊〗、史萬歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗

【隋唐名將】〖四猛〗羅世信·來忽爾·尚師徒·辛文禮、〖八大錘〗李元霸·裴元慶·秦用·梁士泰、〖十三杰〗李元霸·宇文成都·裴元慶·雄闊?！の樵普佟の涮戾a·羅成·楊林·魏文通·楊義臣·秦用·梁士泰·秦瓊＋尉遲恭

【名將十哲】田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰(zhàn)國〗、樂毅〖戰(zhàn)國〗、白起〖戰(zhàn)國〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國〗、李靖〖唐初〗、李勣〖唐初〗

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四?！坎澈?、黃海、東海、南海

【蜀三關(guān)】陽平關(guān)、江關(guān)、白水關(guān)

【義陽三關(guān)】平靖關(guān)、黃峴關(guān)、武陽關(guān)

【古代內(nèi)三關(guān)】居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)

【古代外三關(guān)】雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)

【北京三山】萬壽山、玉泉山、香山

【福州三山】屏山、烏山、九仙山

【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵

【盤山三勝】松、泉、石

【晉祠三絕】圣母殿、周柏、難老泉

【雁蕩三絕】：靈峰、靈巖、大龍湫

【長江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽

【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽

【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽

【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽

【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽

【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺(tái)灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書院〖河南商丘〗

【七大藏書樓】文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、文溯閣〖沈陽〗、文匯閣〖揚(yáng)州〗、文淙閣〖鎮(zhèn)江〗、文瀾閣〖杭州〗

【九大名關(guān)】山海關(guān)〖河北〗、居庸關(guān)〖北京〗、紫荊關(guān)〖河北〗、娘子關(guān)〖山西〗、平型關(guān)〖山西〗、雁門關(guān)〖山西〗、嘉峪關(guān)〖甘肅〗、武勝關(guān)〖河南〗、鎮(zhèn)南關(guān)（今名友誼關(guān)）〖廣西〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【西湖十景】三潭印月、蘇堤春曉、平湖秋月、雙峰插云、柳浪聞鶯、花港觀魚、曲院風(fēng)荷、斷橋殘雪、南屏晚鐘、雷峰夕照

【碣石十景】碣石觀海、天柱凌云、山巖春曉、石洞秋風(fēng)、西嶂排青、東峰聳翠、龍蝠靈壑、風(fēng)翥祥巒、霞輝窣堵、仙影滄浪

【臺(tái)灣十二勝】角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎頭牌、獅頭山、太平山、大里簡、旗山、霧社

【巫山十二奇峰】神女、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛鳳、登龍、圣泉

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅

【龍九子】辟璽負(fù)碑、螭吻望守、蒲牢盤鐘、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鲅夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環(huán)

【過去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛

【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優(yōu)波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）

【XXXXX羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、郊游羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【XXXXX伽藍(lán)】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視

【二XXXXX宿】

東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗

北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金?！?、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗

西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗

南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張?jiān)侣埂健ⅰ家砘鹕摺?、〖軫水蚓〗

【十殿閻王】[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、[第九殿]平等王、[第十殿] 轉(zhuǎn)輪王

【二十四諸天】大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、密跡金剛、大自在天、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋陀天神，、堅(jiān)牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月官天子、娑竭羅龍、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝、雷神

【易經(jīng)XXXXX卦】乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風(fēng)天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風(fēng)蠱、地澤臨、風(fēng)地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復(fù)、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風(fēng)大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風(fēng)恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風(fēng)火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風(fēng)雷益、澤天夬、天風(fēng)姤、澤地萃、地風(fēng)升、澤水困、水風(fēng)井、澤火革、火風(fēng)鼎、震為雷、艮為山、風(fēng)山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風(fēng)、兌為澤、風(fēng)水渙、水澤節(jié)、風(fēng)澤中孚、雷山小過、水火既濟(jì)、火水未濟(jì)

【XXXXX層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第XXXXX層]烊銅地獄

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱

【消化系統(tǒng)七沖門】唇·飛門、齒·戶門、會(huì)厭·吸門、胃·賁門、太倉下口·幽門、大腸及小腸·闌門、下極·魄門

【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香

【四大著名淡水魚】松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、興凱湖白魚

【四大著名海產(chǎn)魚】小黃魚、大黃魚、帶魚、墨魚

【上八珍】貍唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟

【中八珍】魚翅、銀耳、鰣魚、廣肚、果子貍、哈什螞、魚唇、裙邊

【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【開門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

【二十四節(jié)氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結(jié)語、春分、清明、谷雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒 【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【五?！咳?、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海

【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺(tái)灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄 【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

【撲克人物】

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞 梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特 方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭女神 紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子 梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王后

方塊Q：是《圣經(jīng)o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后

黑桃K：戴維，公元前10世紀(jì)的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴 紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼

梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統(tǒng)一后成為獨(dú)裁統(tǒng)治者

【十二生肖】

〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹

〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬，【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童

垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲 加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲

【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚

【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”、〖會(huì)試〗：錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”、〖殿試〗：錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”

【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》

【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

第四篇：中國歷史文化禮儀

西夏建國前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦學(xué)。它不能不在黨項(xiàng)貴族中產(chǎn)生某些影響，阻礙著黨項(xiàng)的前進(jìn)。野利仁榮早就對元吳提出，“斤斤言禮言義”，決沒有益處。元昊長子寧明喜學(xué)懦、道，元吳對他很是厭惡。一天，元昊問寧明，什么是“養(yǎng)生之道”。寧明答：“不嗜殺人”。又問什么是“冶國之術(shù)”。寧明答“莫善于寡欲”。元昊大怒，說“這小子說話不論不類，不是成霸業(yè)的材料”。西夏建國，正需要鞏固和發(fā)展奴隸制度，展開大規(guī)模的擄掠和鎮(zhèn)壓，保守的儒學(xué)當(dāng)然完全不適合新興的西夏國的需要。元吳和野利仁榮極力消除儒學(xué)的影響，順應(yīng)本民族的發(fā)展需要，也在文化領(lǐng)域進(jìn)行了一系列的改革。定儀服——元昊建國稱帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴紅里的氈帽，腦頂后垂紅結(jié)綬。這是采擇了吐蕃贊普和回鶻可汗的服制。文武官員的服式也有規(guī)定。文官戴戴幞頭（幞音符fú），穿靴執(zhí)飭，穿紫衣、緋衣，基本還是宋朝的樣式。武官按照等級(jí)戴鏤金、鏤銀和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的銀束帶。平民穿青綠衣，以分別貴賤等級(jí)。制禮樂——元昊又參用未制，改定朝儀。每六日，官員朝見皇帝，稱“常參”。九日朝見，稱“起居”（問候皇帝起居）。凡吉兇、嘉賓、宗祀、燕享等，改宋九拜禮為三拜。德明時(shí)，禮樂都照宋制。元昊對野利仁榮說：“本族風(fēng)俗，以忠實(shí)力先，戰(zhàn)斗為事。唐宋的縟（音褥rù）節(jié)繁音，我很不喜歡。”元吳下令廢除宋朝的五音，改為一音。建蕃學(xué)——元昊創(chuàng)制西夏文字后，又命野利仁榮主持建立“蕃學(xué)”（黨項(xiàng)學(xué)）。用西夏文字翻譯《孝經(jīng)》、《爾雅》、《四言雜字》等書，選拔黨項(xiàng)和漢族官僚子弟入學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)成之后，出題試問。學(xué)習(xí)精良，書寫端正者，酌量授給官職。著學(xué)的建立實(shí)際上是仿照宋朝的科舉授官制，并借以推動(dòng)夏國文化的發(fā)展。元吳反對儒學(xué)而又譯讀《孝經(jīng)》，顯然是為了適應(yīng)氏族部落制的傳統(tǒng)習(xí)俗的緣故。夏景宗元昊采取一系列的建置，完成了建立西夏國家的巨大事業(yè)。這是黨項(xiàng)族歷史發(fā)展中的一大事件，也是中華各民族發(fā)展史上的一個(gè)重大事件。夏國的出現(xiàn)，對我國各民族歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西夏國家的建立，是歷史發(fā)展的必然的結(jié)果，但正如一切新事物的產(chǎn)生總是要伴隨著同舊事物的斗爭一樣，元昊建國前，也遭到了黨項(xiàng)族守舊貴族的反抗。一○三四年，元昊母衛(wèi)慕氏的族人、貴族山喜企圖發(fā)動(dòng)叛亂，謀殺元昊。元昊發(fā)覺了山喜的陰謀，把山喜全族處死，并毅然殺死母衛(wèi)慕后，勝利地?fù)魯×速F族的反抗。

第五篇：中國歷史文化常識(shí)匯總

中國歷史文化常識(shí)

?中國歷史朝代歌

夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，王朝至此完。

一、先秦時(shí)期的歷史發(fā)展

距今50萬年的周口店

“北京猿人”

?

（一）先秦時(shí)期－－原始社會(huì)

?先秦時(shí)期－－中國古代傳說 ?盤古——開天地

?女媧——造人類

?伏羲——畫八卦

?燧人——鉆木取火

?神農(nóng)（炎帝）——教稼穡創(chuàng)醫(yī)藥

?黃帝（軒轅）——造屋宇、作舟車、制衣服

?嫘祖——養(yǎng)蠶繅絲

?倉頡——造字

?伶?zhèn)悺炻蓞?/p>

?大撓——作甲子

?堯、舜、禹——禪讓制“禪始不禪終”

（二）先秦時(shí)期－－奴隸社會(huì)

1、夏：（前2070年至1600年）

啟廢“禪讓制”，用“世襲制”替代，我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家。

2、商：（前1600年至前1046年）青銅鑄造業(yè)/甲骨文文字

代表：四羊方尊（精美的藝術(shù)品）

司母戊大方鼎（世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器）

3、周：（前1046至前771年西周－－前771年221年東周）公元前841年，周公、召公共同執(zhí)掌朝政，史稱“共和行政”——中國確切紀(jì)年開始

商在公元前1600年滅夏 出現(xiàn)最早的文字 甲骨文

青銅器的冶煉和 鑄造技術(shù)達(dá)到了 很高的水平

司母戊大方鼎

平王東遷為界分為西周和東周

?公元前1046年周武王滅商，建周朝，共近八百年的歷史，以平王東遷為界分為西周和東周。?東周分為春秋和戰(zhàn)國。

二、封建社會(huì)

?

（一）確立和初步發(fā)展?a?a春秋戰(zhàn)國、秦、?

1、春秋戰(zhàn)國(前771年至前476年、前475至前221年）?春秋五霸：一說齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王;?另一說齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐

?戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

?百家爭鳴：老子、孔子、墨子、孟子、荀子、莊子、韓非子

春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、楚莊王、秦穆公 戰(zhàn)國七雄：齊 楚 燕 韓 趙 魏 秦

2、秦—— 中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家

秦（前221年至前206年）秦始皇的主要事跡：

政治上：統(tǒng)一中國；建立皇帝制，確立中央集權(quán)

和地方行政機(jī)構(gòu)

經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一度量衡和貨幣

文化上：統(tǒng)一文字

思想上：焚書坑儒

軍事上：出擊匈奴，修筑長城，南攻越族 陳勝吳廣起義

秦統(tǒng)一越族地區(qū)、擊退匈奴，取得河套，修建萬里長城（400）

公元前209，陳勝、吳廣起義，公元前206年秦王朝滅亡。

3、漢

西漢：（前202年至25年）

楚漢戰(zhàn)爭（前206年至前202年）：劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立西漢，定都長安。

文景之治（西漢）漢武帝統(tǒng)治時(shí)期：

思想家：董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 史學(xué)家：司馬遷 《史記》 文學(xué)家：司馬相如 軍事家：衛(wèi)青、霍去病 理財(cái)家：桑弘羊 音樂家：李延年 政治活動(dòng)家：張騫

綠林、赤眉起義 東漢：（25年至220年）

劉秀：漢光武帝 光武中興（東漢）蔡倫 張衡：《靈憲》、地動(dòng)儀

兩漢的思想、文化和科學(xué)

（二）封建國家的分裂和民族大融合 ?

1、三國鼎立

?

2、魏晉南北朝時(shí)期

1、三國鼎立

三國：魏（220年）蜀（221年）吳（222年）

馬鈞：澆灌工具翻車

諸葛亮：改善同少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)西南地區(qū)的發(fā)展（七擒孟獲）

孫權(quán)派衛(wèi)溫進(jìn)達(dá)夷州（臺(tái)灣）

2、魏晉南北朝時(shí)期——中國歷史上長期分裂的時(shí)期

?三分天下最后歸于曹魏，繼而司馬氏代魏建晉，史稱“西晉”

?公元316年，匈奴攻占洛陽，西晉滅亡。西晉皇族司馬睿在建康稱帝，史稱“東晉”。?與此同時(shí)，北方各族的統(tǒng)治者先后建立起16個(gè)封建割據(jù)國家，史稱“十六國”。

?公元420年，東晉滅亡后，南方先后經(jīng)歷宋、齊、梁、陳，總稱南朝；北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱北朝，與南朝并存，史稱“南北朝?！?/p>

?中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期，也是民族大融合時(shí)期。江南得到開發(fā)。

北魏孝文帝(鮮卑)遷都洛陽與改革，加速了當(dāng)時(shí)北方各少數(shù)民族封建化的過程，促進(jìn)了北方民族的大融合。

祖沖之、賈思勰、酈道元、王叔和、范縝、法顯、王羲之、顧愷之、謝靈運(yùn)等名人。

（三）隋唐時(shí)期 ——封建社會(huì)走向繁榮和成熟的時(shí)期

1、隋朝，定都長安，前后歷經(jīng)兩帝：隋文帝和隋煬帝，開鑿大運(yùn)河。

楊堅(jiān)建立隋朝（581年至618年）

“開皇之治”、隋煬帝實(shí)行科舉考試、三省六部制、大運(yùn)河、安濟(jì)橋(宋哲宗賜名，意為“安渡濟(jì)民”)、李密、翟讓起義。

2、唐朝

李淵在長安稱帝建立唐朝（618年至907年），“貞觀之治”/“開元盛世”/“安史之亂” /王仙芝、黃巢起義

陶瓷、絹、錦均聞名

唐長安城是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、人口最多的都市

唐本草、藥王孫思邈、茶圣、詩仙、詩圣、畫圣、書法

鑒真、玄奘、莫高窟

后周李淵建立了唐朝。

唐朝在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家之一。

（四）民族融合的加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——五代、遼、宋、夏、金、元 ?五代十國（907年至960年）

后梁、唐、晉、漢、周（五代）

南唐等十個(gè)割據(jù)政權(quán)（十國）

陳橋兵變：趙匡胤建立宋朝(北宋)（960年至1127年）

趙構(gòu)建立南宋（1127年至1276年）都城臨安 成吉思汗: 統(tǒng)一蒙古各部（1206年），稱大汗，先后消滅西

夏及金

忽必烈: 建立元朝1271年至1368年），1276年滅南宋，建行省制度 紅巾軍起義: 滅元。

1、宋元時(shí)期

——中國封建社會(huì)的高度發(fā)展時(shí)期 ?960年，趙匡胤陳橋兵變，建立北宋。?遼、金、西夏并立。?征戰(zhàn)不息。

?宋南遷，愛國名將岳飛 ?《滿江紅》

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”

?

沈括，北宋科學(xué)家、改革家。晚年以平生見聞，在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了筆記體巨著《夢溪筆談》，是一位非常博學(xué)多才、成就顯著的科學(xué)家。我國歷史上最卓越的科學(xué)家之一。精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)，氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)；他還是卓越的工程師、出色的外交家。英國科學(xué)史家李約瑟評價(jià)沈括“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。

（五）明清（鴉片戰(zhàn)爭以前的清）時(shí)期 ——中國封建

社會(huì)的晚期。?

1、明朝

?元末，朱元璋在應(yīng)天府稱帝，建立了明朝，并滅掉了元朝，統(tǒng)一了全國。?明成祖朱棣遷都北京，并派遣鄭和下西洋。1644年，李自成推翻明朝。

鄭和航海圖 鄭和寶船模型

2、清朝

女真族努爾哈赤建立金（1616年），皇太極改國號(hào)為清（1636年），1644年遷都北京

1661年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣 1662-1795康雍乾盛世。

?歷史上三個(gè)盛世（政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮，國泰民安）。

三、半封建半殖民地社會(huì)——災(zāi)難深重的近代中國

1、鴉片戰(zhàn)爭至“五四”運(yùn)動(dòng)

?兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵略 ?三元里抗英、太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝運(yùn)動(dòng) ?洋務(wù)運(yùn)動(dòng) ?辛亥革命

?1912年中華民國建立 ?1919年五四運(yùn)動(dòng)

?

2、新民主主義革命

1921年

中國共產(chǎn)黨成立 1924年

國共第一次合作

1927年

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失??；八一南昌起義 1931年

九一八事變 1934年

紅軍長征 1935年

遵義會(huì)議 1936年

西安事變

1937年

盧溝橋事變，國共第二次合作 1945年

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束

1946年6月

全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)

1949年10月1日

中華人民共和國成立

第二節(jié)

中國歷史小常識(shí)

5、根據(jù)政權(quán)所在地定：如蜀、吳

6、根據(jù)吉祥之意定：元（“大哉乾元”）?

7、以建立者的姓氏定：陳朝（陳霸先）

8、以社會(huì)上流行口號(hào)定：明（“彌勒降生，明王出世”）?

9、按同音通假定：清（“后金”之“金”）

二、帝王、皇族、皇戚稱謂

1、帝王稱謂

?“后”、“王”的稱謂始于原始社會(huì)，夏、商、周三代的最高統(tǒng)治者都稱為“王”。?“天子”一稱始于西周。

?公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一全國，建立中央集權(quán)制國家，始稱“皇帝”。

?此后，“皇帝”的稱謂被我國封建社會(huì)歷代君主所沿用，成為最高統(tǒng)治者的專有名稱。

2、皇族、皇戚稱謂

?皇太子：皇帝諸子中皇位的法定繼承人，也稱為“太子”。?皇太孫：由皇帝冊封的有皇位繼承權(quán)的嗣孫。

?公主：漢代開始專指皇帝之女，皇帝的姊妹稱長公主，皇帝的姑母稱大長公主。清代除皇帝之女外，其他皇族之女均稱“格格”。

?駙馬：魏晉以后指皇帝的女婿，清代稱“額駙”。

三、名 號(hào)

1、謚號(hào)、廟號(hào)

皇帝死后，一般有兩個(gè)正式稱號(hào)： 一是謚號(hào)，一是廟號(hào)。

謚 號(hào)

皇帝死后，大臣們根據(jù)皇帝生前事跡擬定的一種稱號(hào)。

?

美謚：如昭、文、武、莊、烈 ?

惡謚：如厲、煬、幽 ?

平謚：如懷、悼、哀

?

謚號(hào)不獨(dú)立使用，或與廟號(hào)結(jié)合，或?yàn)槿Q的組成部分。

廟

號(hào)

帝王死后，根據(jù)他在皇族中的世系，奉入祖廟祭祀，并追尊為某祖、某宗，就是廟號(hào)。如：

討論

下列帝王的稱號(hào)哪是謚號(hào)？哪是廟號(hào)？

2、尊號(hào)(徽號(hào))

帝、后在生前接受的尊崇頌揚(yáng)性稱號(hào)。

如：慈禧——圣母皇太后

3、全稱

即廟號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)的合稱。如乾隆帝：

高宗法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣 純皇帝 諱弘歷

4、年 號(hào)

?

封建帝王即位，為紀(jì)年而設(shè)置的稱號(hào)，是某皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，它起源于漢代。?

漢武帝第一個(gè)年號(hào)是“建元”，為中國史上的第一個(gè)年號(hào)紀(jì)年（公元前140年）。

?

元年：1.帝王即位的第一年。2.指帝王改換年號(hào)的第一年。新君繼位于次年改用新年號(hào)，叫“改元”。

?年號(hào)的擬定，均選吉利樣瑞詞語。?一般選用兩個(gè)字。

如明世宗的 年號(hào)：嘉靖

? 也有用四個(gè)字的：

如唐代武則天年號(hào)：天冊萬歲、萬歲登封

? 個(gè)別也用六個(gè)字的：

西夏惠帝趙秉常年號(hào)：天賜禮盛國慶

? 明清兩代僅明英宗有兩個(gè)年號(hào)，其他都是一個(gè)。需強(qiáng)調(diào)的是乾隆、康熙只是年號(hào)。

5、陵 號(hào)

帝王陵墓的名號(hào)，始于西漢。

如：漢茂陵 6.避 諱

“避諱”就是不直接說出或?qū)懗鼍骰蜃痖L的名字，凡遇到和君長名字相同的字或音，用改字、空字、缺筆或改變讀音的辦法來回避。

起源于周朝，避諱有“國諱”，“家諱”和“圣人諱”三種。

四、古代天文歷法

1、紀(jì)年方式 ?干支紀(jì)年

?干支是天干、地支的合稱。?干指天干：

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 ?支指地支：

?子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 ?鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

帝號(hào)紀(jì)年

?

漢武帝以前沒有年號(hào)，以帝王的年次紀(jì)年，史書記載時(shí)則連同帝號(hào)合稱。比如周宣王元年、二年，魯隱公元年、二年等，一直延續(xù)到下一嗣王即位或改朝換代新帝即位。

?年 號(hào) 紀(jì) 年

?封建帝王即位，為紀(jì)年而設(shè)置的稱號(hào)，稱年號(hào)自漢武帝始。?元年: ?1.帝王即位的第一年。

?2.指帝王改換年號(hào)的第一年。

五、日期、時(shí)辰及記錄方法

?陽歷：以太陽的運(yùn)動(dòng)為依據(jù)。?陰歷：以月亮的運(yùn)動(dòng)為依據(jù)。?每月的第一天叫“朔”，?每月的十五日叫“望”，?十五日的后一日叫“既望”，?每月的最后一日叫“晦”。

古代計(jì)時(shí)方法

?古代一晝夜為一日，用干支紀(jì)日。?用十二地支記錄每天的時(shí)辰。?古代分一日為十二個(gè)時(shí)辰。

?每日24小時(shí)，2個(gè)小時(shí)為一時(shí)辰。?子時(shí)

23：00——1：00 計(jì)時(shí)

?漏壺

?每個(gè)壺近底部都有一個(gè)滴水口，壺蓋上開有一個(gè)進(jìn)水孔。

?圭 表

?圭表是一種既簡單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成。?古人就以正午時(shí)的表影長度來確定節(jié)氣和一年的長度。

?香篆（更香）

?一盤香可用二十四小時(shí)。

?優(yōu)點(diǎn)：材料易得、價(jià)格便宜、使用方法簡便、可以隨身攜帶，用于行進(jìn)中的車船、軍隊(duì)和商旅。

?缺點(diǎn)：如使用時(shí)易受空氣濕度和空氣流動(dòng)的影響。六、四時(shí)、節(jié)氣

?四時(shí)，也稱四季。一季為三個(gè)月，孟、仲、季。

?正月、二月、三月為春，可稱為孟春、仲春、季春之月。

二 十 四 節(jié) 氣

?二十四節(jié)氣以回歸年為周期循環(huán)往復(fù)。它根據(jù)季節(jié)的變化，將一年分為24個(gè)節(jié)，也稱“氣”或“節(jié)氣”。

?為了便于記憶，人們編了一首二十四節(jié)氣歌：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。討

論

?今年高考某某同學(xué)考了全省第一名，我們常常稱之為“高考狀元”?！盃钤?，在我國古代的科舉制度中是怎樣產(chǎn)生的？通常對第二名、第三名怎樣稱謂的？

一、中國古代科舉制度

二、中國古代的教育

?1.官學(xué) ?四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 ?五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

三綱五常

?三綱：君為臣綱（忠），父為子綱（孝），夫?yàn)槠蘧V（節(jié)）； ?五常：指仁、義、禮、智、信。

2.中國古代的私學(xué)教育

?產(chǎn)生于春秋，以孔子的私學(xué)規(guī)模最大，影響最深遠(yuǎn)。

?孔丘是中國古代著名的教育家，擁有三千弟子、七十二賢人門生。

中國古代四大書院

?江西廬山白鹿洞書院 ?湖南長沙岳麓書院

?河南登封嵩陽書院（湖南衡陽石鼓書院）?河南商丘應(yīng)天書院（雎陽書院）三、五行及古代天文歷法 討

論

?清代皇家專儲(chǔ)《四庫全書》的藏書閣為（北京故宮）文淵閣、（圓明園）文源閣、（避暑山莊）文津閣、（沈陽故宮）文溯閣，為什么如此命名？

1.五

行

?“五”是指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。?“行”就是運(yùn)動(dòng)變化、運(yùn)動(dòng)不息的意思。

?“五行”就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。

（1）五行相生

?木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒 ?火生土：土要依靠太陽來普照

?土生金：金要依靠山巖來儲(chǔ)存

?金生水：水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通 ?水生木：木要依靠雨露來灌溉

（2）五行相克

?木克土：樹木可以入土

?火克金：烈火可以溶金

?土克水：土可以覆水 ?金克木：金可以伐木

?水克火：水可以滅火

五行與五色

?木=青色，為木葉萌芽之色 ?火=赤色，為篝火燃燒之色 ?土=黃色，為地氣勃發(fā)之色 ?金=白色，為金屬光澤之色 ?水=黑色，為深淵無垠之色

討

論

?承德“安遠(yuǎn)廟” 殿頂全部用黑色琉璃瓦覆蓋，這在寺廟建筑中極為罕見。為什么這樣建造？

課后作業(yè)