第一篇：中國(guó)歷史文化漫談學(xué)習(xí)心得

歷史所能帶給我們的—中國(guó)歷史文化漫談學(xué)習(xí)心得

歷史是一門內(nèi)涵豐富、外延廣泛、綜合性極強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，其分析思維的方法具有多學(xué)科、綜合性的特色。

因此有人說(shuō)歷史是復(fù)雜的，是剪不斷、理還亂的，當(dāng)然學(xué)習(xí)起來(lái)就相當(dāng)?shù)乃魅粺o(wú)味，可是這樣我們就有理由不去學(xué)習(xí)歷史了嗎？哲人說(shuō)，“忘記歷史就等于背叛”。但學(xué)習(xí)歷史的意義就僅僅為了所謂的不背叛嗎？答案肯定是否定的。

《舊唐書(shū)·魏徵傳》中提到“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。其實(shí)我們?nèi)〉木褪恰耙允窞殓R”，讓歷史指導(dǎo)今人去為人、去處世。回想一下，歷史課上所涉及的內(nèi)容在大的方面無(wú)非是關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、人際關(guān)系等等，當(dāng)然歷史對(duì)人們的教育意義也著重體現(xiàn)在這些方面。

政治清明是政權(quán)得以穩(wěn)定存在的關(guān)鍵。無(wú)數(shù)歷史已經(jīng)證明，得民心者得天下，得民心的前提是政治必須要清明，清明的政治是物阜民豐的保障，是民心所向的基礎(chǔ)，更是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力。說(shuō)到此，讓人不禁想起了堯、舜、文帝、景帝、唐太宗、康熙大帝等那些明君，在他們的那個(gè)朝代，上至君主，下至文武百官（當(dāng)然指的是忠臣），無(wú)不透射著一種強(qiáng)大的人格魅力，讓人敬佩、令人向往。他們的為人處世給人啟示，首先，作為臣子，他們忠于君主，忠于自己的國(guó)家，積極的為國(guó)家建言獻(xiàn)策，國(guó)家哪里需要就往哪里去，不管官職大小、待遇好壞，他們面對(duì)君主的威嚴(yán)，不卑躬屈膝，勇于進(jìn)諫，最為熟知的就是唐太宗和魏征的故事了，所以魏征死后唐太宗感嘆：自己又少了一面鏡子。那些忠臣即使被某些奸臣陷害也秉承“君要臣死臣不得不死”的人生信條，可嘆，可敬??！我想，一個(gè)明君下面必須要有這樣的忠臣。當(dāng)然，之所以稱為明君，那些君主自身也有令人佩服的品質(zhì)與智慧。就拿康熙來(lái)說(shuō)吧，可謂是有勇有謀，他8歲登基，在位61年，在此期間平三藩，殺鰲拜，收復(fù)臺(tái)灣、開(kāi)設(shè)府縣，興禮教、崇儒學(xué)等等，作為一個(gè)現(xiàn)代人最讓我敬佩的是他在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)學(xué)習(xí)代數(shù)、幾何、三角學(xué)、天文學(xué)以及音樂(lè)學(xué)，感覺(jué)有些不可思議，那只能說(shuō)明康熙皇帝有超人的預(yù)見(jiàn)性和學(xué)習(xí)能力。其實(shí)往大了說(shuō)，康熙皇帝不過(guò)是這些明君的一個(gè)縮影，政權(quán)的穩(wěn)定得益于君臣的共同努力。

有正面例子也必有反面教材，想一想那“火烽戲諸侯”的周幽王難道不是如此嗎，他不惜拿諸侯的信任來(lái)博得美人一笑，這樣的君主不亡，天理都不容；還有秦二世胡亥，聽(tīng)信趙高的讒言，殺兄弒妹，殘害忠良，辦了多少錯(cuò)事??！歷史就是這樣，大浪淘沙，那樣的君主與臣子終究會(huì)被歷史淘汰。

經(jīng)濟(jì)活躍是國(guó)家實(shí)力的保障。在封建社會(huì)，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們一直以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的發(fā)展來(lái)供養(yǎng)著整個(gè)社會(huì)，再加上人們以從商為輕的觀念的根深蒂固，商業(yè)也難以取得喜人的發(fā)展。越是這樣，經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大就越顯重要。兵法上都講究“兵馬未動(dòng)糧草先行”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，如果一個(gè)軍隊(duì)沒(méi)有后方儲(chǔ)備，那他怎么經(jīng)得起時(shí)間的消磨，更不用說(shuō)取得勝利了。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，就有能力增強(qiáng)國(guó)防，加強(qiáng)自己的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，繼而為黎民百姓提供生活保障和生活便利。想一想秦國(guó)，商鞅變法而強(qiáng)秦國(guó)，他鼓勵(lì)農(nóng)耕，改革稅收??這強(qiáng)有力的推動(dòng)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為后來(lái)的滅六國(guó)、取統(tǒng)一打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

軍事實(shí)力的強(qiáng)大是稱霸的基礎(chǔ)。這樣說(shuō)好像有點(diǎn)推崇像美國(guó)那樣的大國(guó)霸權(quán)，其實(shí)不然。軍事實(shí)力強(qiáng)大確實(shí)有稱霸的可能，但不一定就會(huì)去稱霸，比如說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)，我們強(qiáng)大只是為了維護(hù)自己的安全和保護(hù)正常權(quán)益不受侵害。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，手里沒(méi)有實(shí)力是不行的，社會(huì)實(shí)行的是“叢林法則”，即弱肉強(qiáng)食，中國(guó)的近代史何嘗不是這樣，落后就要挨打，尤其是軍事實(shí)力的落后。六國(guó)之所以不能與秦國(guó)抗衡，在很大程度上是因?yàn)檐娛聦?shí)力的不足，當(dāng)然還有其他方面。

談到文化，我想這是學(xué)習(xí)這門課的最大收獲之處。中國(guó)有上下五千年的燦爛文化，這一點(diǎn)就足矣讓世人驚嘆。在這門課中，學(xué)習(xí)的不僅是歷史的細(xì)節(jié)，更有對(duì)以往錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的正確解讀。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，歷史上的“司母戊方鼎”實(shí)為“后母戊方鼎”，不是“舍不得孩子套不著狼”，而是“舍不得鞋子套不著狼”，什么叫“王子互質(zhì)”，什么又是“兩雷岔道”，吸引人的還有褒姒之姿，更有“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”之貌，真是一言難盡！

來(lái)看這傳統(tǒng)文化，從現(xiàn)挖掘的秦皇陵可見(jiàn)一斑，如此多的瑰麗之寶，不僅是中華民族的驕傲，也是世界民族文化的重要組成部分。這些瑰寶生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，歷史研究?jī)r(jià)值頗高。而且有的珍寶就連現(xiàn)在的技術(shù)也難以制得，這不得不讓人對(duì)先人肅然起敬。

再來(lái)看那些“隱形”的文化，比如前面提到的那種忠于國(guó)家、熱愛(ài)國(guó)家、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀精神品質(zhì)，直到現(xiàn)在仍是我們提倡的。再如，互相幫助，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，這誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但做到這些真的很難很難，我認(rèn)為古人就比我們做的好，在當(dāng)今道德缺失的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這就警示人們多學(xué)學(xué)我們的先祖，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德繼承下來(lái)，而且要發(fā)揚(yáng)光大。

教育是發(fā)展、強(qiáng)國(guó)之本。時(shí)到今日，誰(shuí)也不能否認(rèn)教育的重要性，如果不學(xué)習(xí)，可能我們現(xiàn)在仍然處于茹毛飲血的狀態(tài)，我們的燦爛文化都是先祖一點(diǎn)點(diǎn)摸索、學(xué)習(xí)、積累而得，也正是通過(guò)學(xué)習(xí)，優(yōu)秀的文化才得以傳承，民族才得以發(fā)展。也正是基于此點(diǎn)，國(guó)家才把“科教興國(guó)”放在重要戰(zhàn)略地位。而且前面論述的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等一定程度上都依賴于教育所得，是教育讓人們擺脫愚昧，走向光明，發(fā)展強(qiáng)大。相信這無(wú)需多言。

搞好人際關(guān)系是走向成功的重要一步。乍一看，這個(gè)話題可能有些功利，但無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人都不是孤立存在的，必須多多少少的依賴于其他人，我們都是社會(huì)的一份子。從辯證角度來(lái)審視過(guò)去，一個(gè)人的成功是離不開(kāi)別人的幫助的。譬如，秦始皇，他還需李斯等大臣的協(xié)助來(lái)完成統(tǒng)一大業(yè)，俗話說(shuō)得好“三個(gè)臭裨將，賽過(guò)諸葛亮”，那些小人物又何嘗不是如此。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史文化漫談的收獲不僅僅限于此，這只是幾個(gè)比較大的方面。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)完課程后對(duì)自身素質(zhì)的提高不容忽視。首先，開(kāi)闊了我們的眼界，獲得了豐富的歷史知識(shí)。次之，培養(yǎng)了我們的愛(ài)國(guó)情懷，傳承了優(yōu)秀文化，增強(qiáng)了我們的歷史責(zé)任感。最后，提高了認(rèn)識(shí)能力、邏輯思維和解決問(wèn)題的能力。我想從上述幾個(gè)大的方面這幾點(diǎn)可以得以體現(xiàn)，無(wú)需細(xì)言。

說(shuō)道此，其實(shí)，燦爛的文化還需我們慢慢學(xué)習(xí)、慢慢體會(huì)，學(xué)習(xí)的意義也就更深遠(yuǎn)了，我們期待更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

第二篇：中國(guó)歷史文化漫談學(xué)習(xí)體會(huì)

歷史文化漫談學(xué)習(xí)體會(huì)

單是從選修課這個(gè)名字來(lái)看，就給人一種比較放松的感覺(jué)，因?yàn)樗幌袷潜匦拚n那樣是強(qiáng)迫人們學(xué)習(xí)的，不管你是喜歡這門課還是不喜歡這門課，統(tǒng)一規(guī)定都要上，這樣使得有些本來(lái)就不太喜歡的科目變得更加抵觸了。而選修課呢，是把五花八門的課都放在一起任你挑選，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)非就是選擇自己感興趣的來(lái)學(xué)習(xí)。都說(shuō)興趣是最好的老師，有興趣自然就能在平時(shí)的課堂上高度集中，平時(shí)也會(huì)花費(fèi)時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)。我一直都認(rèn)為選修課學(xué)習(xí)的知識(shí)不比必修課的少，甚至實(shí)用性還較之高上許多。

其實(shí)從大二至今我也已經(jīng)上過(guò)很多的選修課了，像是音樂(lè)鑒賞、軍事理論和中醫(yī)藥美容等等，總體的來(lái)說(shuō)我覺(jué)得選修課的內(nèi)容很是豐富，文化，體育方面還有與各個(gè)院系專業(yè)相關(guān)的課程都有涉及到，作為選修課的設(shè)置，這些選擇已經(jīng)很可以稱得上多樣化。選修課一直都非常吸引同學(xué)們，每次都會(huì)成為大家熱議的話題，絕大多數(shù)的同學(xué)也能在課表中找到自己想選的課程。據(jù)我所知，授課教師們也都認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)于每節(jié)課都有充分的準(zhǔn)備，每一節(jié)選修課都可以稱得上是一個(gè)小型講座，凝結(jié)了教師們的心血，也受到了同學(xué)們的歡迎。

尤其是書(shū)記的中國(guó)歷史文化漫談的選修，在同學(xué)們之中備受推崇，每次都是全班爆滿，六點(diǎn)半開(kāi)課但是我們都要在六點(diǎn)之前就要到，不然座位都坐滿了，就只能站在后面聽(tīng)了。其實(shí)教室規(guī)定的座位原本是夠的，但是因?yàn)闀?shū)記每次上課都不會(huì)照本宣科，課外延伸知識(shí)都很多，言辭幽默又不失風(fēng)度，富有授課激情，而且博學(xué)多才，總是吸引其他當(dāng)天沒(méi)有選修課的同學(xué)們來(lái)聽(tīng)，這才造成了位置的緊張。

之前我也是“蹭課大軍”中的一員，因?yàn)閺拇笠粍倎?lái)就聽(tīng)學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們說(shuō)一定要聽(tīng)一聽(tīng)書(shū)記的選修，會(huì)讓人受益良多，聽(tīng)過(guò)之后就覺(jué)得也一定要選上，從頭完整的聽(tīng)一次。不光是因?yàn)闀?shū)記講得好，也因?yàn)橹v的是有關(guān)于中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化，能夠培養(yǎng)同學(xué)們文化素養(yǎng)的課程，我想我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，無(wú)論專業(yè)知識(shí)多么過(guò)硬，無(wú)論外語(yǔ)多么好，都不能丟失對(duì)自己國(guó)家語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，自己國(guó)家文化的學(xué)習(xí)。歷史文化漫談這個(gè)選修課我已經(jīng)選過(guò)兩次了，可是每一次都被電腦系統(tǒng)無(wú)情的刷下，這學(xué)期我是本著事不過(guò)三，不死心的心態(tài)又試了一次才終于選上的。

我覺(jué)得教室的位置真的有點(diǎn)不太夠，如果有可能的話能不能給我們換一個(gè)更為寬敞的地方上課，

第三篇：班主任漫談學(xué)習(xí)心得

《班主任工作漫談》讀后感

一個(gè)學(xué)期的班主任生活我覺(jué)得自己成長(zhǎng)了許多，我覺(jué)得自己不僅僅是個(gè)教育者，也是個(gè)學(xué)習(xí)者，在這些有時(shí)很可愛(ài)有時(shí)有很調(diào)皮的孩子身上，我也學(xué)到了許多。我相信付出會(huì)有回報(bào)這句話，正因?yàn)槲以谶@些孩子身上付出了努力，他們也給了我很好的回報(bào)。

但是在工作之初，我遇到挺多問(wèn)題，經(jīng)常把自己搞得很累，且時(shí)常感到手忙腳亂，學(xué)校的事、班級(jí)的事、教學(xué)的事常讓我應(yīng)接不暇，班級(jí)紀(jì)律要維護(hù)；班級(jí)清潔要督促；學(xué)生經(jīng)費(fèi)要收取保管；學(xué)生做操要到場(chǎng)；學(xué)生糾紛要調(diào)解；學(xué)生成績(jī)下降又心急如焚??總之，事必躬親，忙得不可開(kāi)交。說(shuō)不定什么時(shí)候，幾位搗蛋鬼又會(huì)生出些是非，直攪得你焦頭爛額。我感到困惑：為什么我會(huì)那么忙？別人是怎樣當(dāng)班主任的？這時(shí)候翻開(kāi)魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》，讀過(guò)之后，覺(jué)得許多做法操作性強(qiáng)，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。《班主任工作漫談》沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有冗長(zhǎng)的理論說(shuō)教，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例，全面敘述了作者獨(dú)具一格的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和搞好班級(jí)管理的具體措施。

一、相信學(xué)生，樹(shù)立民主意識(shí)。

在班級(jí)管理中，班主任不能越俎代跑，搞一言堂，要相信自己的學(xué)生，放手讓他們做自己能夠做的事情，讓學(xué)生在充分的實(shí)踐中，掌握知識(shí)，提高能力。班委會(huì)、團(tuán)支部的組建，不能由班主任說(shuō)了算，讓全班同學(xué)自己找代言人，可采用學(xué)生推薦、學(xué)生自薦的方式，公開(kāi)演講、民主選舉產(chǎn)生。對(duì)班干部的考核，由全體學(xué)生評(píng)定打分，三分之一以上的學(xué)生不滿意，可實(shí)施罷免。班級(jí)制度的制定，不再由班主任說(shuō)了算，而讓學(xué)生自己議定規(guī)定，成立“立法會(huì)”，先形成草案，再由全班同學(xué)審議、修改并表決。至于制度的落實(shí)，應(yīng)放手讓學(xué)生去監(jiān)督執(zhí)行。民主氣氛的形成，大大提高學(xué)生參與集體事務(wù)的積極性，自律意識(shí)也明顯提高。

作為老師，尤其是班主任，只要思想到了并不是每件事都需要自己親力親為，而要鍛煉孩子的能力，不但孩子有了提高，更能培養(yǎng)許多得力助手，讓自己有多余的時(shí)間做其他的事情。魏老師在上海師大做報(bào)告時(shí)，一些學(xué)生圍住他讓他寫一句最重要的話來(lái)表述怎樣當(dāng)好班主任，魏老師便寫了這樣一句話：“堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手?！痹谖铱磥?lái)，師生之間真能建立互助的關(guān)系，幫助別人的同時(shí)自己也得到了幫助。與孩子一年的密切相處，我深切的體會(huì)到了這一點(diǎn)，尤其作為一名班主任，身兼各種角色，我們不可能把自己封閉在一種角色里出不來(lái)，師生間朋友般的互助是我們做好工作的有力保證。有的孩子可能會(huì)很調(diào)皮，“不管學(xué)生多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，他的內(nèi)心深處總會(huì)潛在著你的助手。你要穿透學(xué)生那使人生氣的表情，看到他那廣闊的內(nèi)心?！?/p>

最重要的一點(diǎn)，魏老師教會(huì)了我要學(xué)著控制內(nèi)心的魔鬼，選一位控制教師發(fā)怒的同學(xué)。現(xiàn)在的年齡段正是孩子愛(ài)玩愛(ài)鬧的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)了頭同學(xué)之間出現(xiàn)問(wèn)題或自己犯了錯(cuò)就容易惹老師生氣，本來(lái)學(xué)生犯了錯(cuò)老師應(yīng)該理智地問(wèn)清事情的來(lái)龍去脈，幫學(xué)生分析利弊得失和控制不再犯的方法，但人在發(fā)怒時(shí)一般不會(huì)這樣做，而發(fā)脾氣有可能使學(xué)生的自尊心、自信心受到傷害，自己也會(huì)陷入情緒陷阱之中。在魏老師的書(shū)中我意識(shí)到人在發(fā)脾氣憤怒時(shí)，是智能較低下的時(shí)候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了學(xué)生，為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣。下學(xué)期我要在孩子中鍛煉一個(gè)，在自己薄弱的意志大壩被沖垮前及時(shí)提醒我堵祝

二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

埃德加富爾在《學(xué)習(xí)生存》一書(shū)中也說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！蔽簳?shū)生老師非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。他認(rèn)為：自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、立體的范疇，它不屬于一般的能力，不能幻想通過(guò)一兩次自學(xué)行動(dòng)的過(guò)程便使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)實(shí)踐好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力的體。魏老師在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四方面培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣和語(yǔ)文能力，通過(guò)一分鐘聽(tīng)力比賽、速讀比賽、跳讀比賽等，學(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)了復(fù)述文章內(nèi)容、理清結(jié)構(gòu)層次、學(xué)會(huì)了從大段的文字中抓取有效信息。而寫的方面，魏老師教學(xué)生互批作文，慢慢學(xué)會(huì)從十個(gè)方面批改一篇作文，還讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣，會(huì)評(píng)多練，寫作水平想不提高都不行。

聽(tīng)起來(lái)這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成似乎沒(méi)什么特別，但在教學(xué)實(shí)踐中，哪一樣都需要花費(fèi)大量的心血，尤其考驗(yàn)教師的耐心。而這些學(xué)習(xí)習(xí)慣的真正養(yǎng)成對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的形成和長(zhǎng)期的發(fā)展卻是極有幫助的，它讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。魏書(shū)生老師在自序中這樣寫道：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以使我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史。”其實(shí)不光是班主任，我們每一位教師都應(yīng)以神圣的態(tài)度，面對(duì)這片園地，無(wú)愧于自己的學(xué)生，無(wú)愧于他們的未來(lái)！

另外，我還在書(shū)中學(xué)到了一些對(duì)孩子的管理措施和各種問(wèn)題的處理方法，相信在后面的工作中我會(huì)體會(huì)到更多。

第四篇：中國(guó)歷史文化

【十二生肖】

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒

孩提：指2——3歲的兒童

垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）

豆蔻：指女子十三歲

及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）

而立之年：指三十歲

不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

花甲之年：指六十歲

古稀之年：指七十歲

耄耋之年：指XXXXX十歲

期頤之年：一百歲

【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）】

（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）

鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）

會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）

殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）內(nèi)容：四書(shū)五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開(kāi)始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【四書(shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子X(jué)XXXX】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》

【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》

【二十四史】《史記》〖漢·司馬遷〗、《漢書(shū)》〖漢·班固〗、《后漢書(shū)》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國(guó)志》〖晉·陳壽〗、《晉書(shū)》〖唐·房玄齡等〗、《宋書(shū)》〖南朝梁·沈約〗、《南齊書(shū)》〖南朝梁·蕭子顯〗、《梁書(shū)》〖唐·姚思廉〗、《陳書(shū)》〖唐·姚思廉〗、《魏書(shū)》〖北齊·魏收〗、《北齊書(shū)》〖唐·李百藥〗、《周書(shū)》〖唐·令狐德棻等〗、《隋書(shū)》〖唐·魏征等〗、《南史》〖唐·李延壽〗、《北史》〖唐·李延壽〗、《舊唐書(shū)》〖后晉·沈昫等〗、《新唐書(shū)》〖宋·歐陽(yáng)修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋·薛居正等〗、《新五代史》〖宋·歐陽(yáng)修〗、《宋史》〖元·脫脫等〗、《遼史》〖元·脫脫等〗、《金史》〖元·脫脫等〗、《元史》〖明·宋濂等〗、《明史》〖清·張廷玉等〗、【四大名著】羅貫中《三國(guó)演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【四大須生】馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，余叔巖、馬連良、言菊朋、高慶奎

【相聲八德】李德钖、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥

【昭陵六駿】什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏

【八個(gè)樣板戲】《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》

【五代】后梁、后唐、后晉、后漢、后周【五貢】恩貢、拔貢、歲貢、副貢、優(yōu)貢

【六朝】吳、東晉、宋、齊、梁、陳

【六家】陰陽(yáng)家、儒家、墨家、名家、法家、道德家

【六部】禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部

【六歷】《黃帝歷》、《顓頊歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》

【六法】規(guī)、矩、權(quán)、衡、準(zhǔn)、繩

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)

【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

【四大發(fā)明】造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針

【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)

【十大名醫(yī)】秦越人〖戰(zhàn)國(guó)〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恒〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時(shí)珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗

【中國(guó)歷史十大猛將】項(xiàng)羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國(guó)〗、馬超〖三國(guó)〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝·北齊〗、史萬(wàn)歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗

【隋唐名將】〖四猛〗羅世信·來(lái)忽爾·尚師徒·辛文禮、〖八大錘〗李元霸·裴元慶·秦用·梁士泰、〖十三杰〗李元霸·宇文成都·裴元慶·雄闊海·伍云召·武天錫·羅成·楊林·魏文通·楊義臣·秦用·梁士泰·秦瓊＋尉遲恭

【名將十哲】田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰(zhàn)國(guó)〗、樂(lè)毅〖戰(zhàn)國(guó)〗、白起〖戰(zhàn)國(guó)〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國(guó)〗、李靖〖唐初〗、李勣〖唐初〗

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四?！坎澈！ⅫS海、東海、南海

【蜀三關(guān)】陽(yáng)平關(guān)、江關(guān)、白水關(guān)

【義陽(yáng)三關(guān)】平靖關(guān)、黃峴關(guān)、武陽(yáng)關(guān)

【古代內(nèi)三關(guān)】居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)

【古代外三關(guān)】雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)

【北京三山】萬(wàn)壽山、玉泉山、香山

【福州三山】屏山、烏山、九仙山

【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵

【盤山三勝】松、泉、石

【晉祠三絕】圣母殿、周柏、難老泉

【雁蕩三絕】：靈峰、靈巖、大龍湫

【長(zhǎng)江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽

【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽

【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽

【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽

【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽

【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺(tái)灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書(shū)院】白鹿洞書(shū)院〖江西廬山〗、岳麓書(shū)院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書(shū)院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書(shū)院〖河南商丘〗

【七大藏書(shū)樓】文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、文溯閣〖沈陽(yáng)〗、文匯閣〖揚(yáng)州〗、文淙閣〖鎮(zhèn)江〗、文瀾閣〖杭州〗

【九大名關(guān)】山海關(guān)〖河北〗、居庸關(guān)〖北京〗、紫荊關(guān)〖河北〗、娘子關(guān)〖山西〗、平型關(guān)〖山西〗、雁門關(guān)〖山西〗、嘉峪關(guān)〖甘肅〗、武勝關(guān)〖河南〗、鎮(zhèn)南關(guān)（今名友誼關(guān)）〖廣西〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【西湖十景】三潭印月、蘇堤春曉、平湖秋月、雙峰插云、柳浪聞鶯、花港觀魚(yú)、曲院風(fēng)荷、斷橋殘雪、南屏晚鐘、雷峰夕照

【碣石十景】碣石觀海、天柱凌云、山巖春曉、石洞秋風(fēng)、西嶂排青、東峰聳翠、龍蝠靈壑、風(fēng)翥祥巒、霞輝窣堵、仙影滄浪

【臺(tái)灣十二勝】角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎頭牌、獅頭山、太平山、大里簡(jiǎn)、旗山、霧社

【巫山十二奇峰】神女、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛鳳、登龍、圣泉

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅

【龍九子】辟璽負(fù)碑、螭吻望守、蒲牢盤鐘、狴犴守拱、睚眥化刃、饕餮潛器、鲅夏匐階、狻猊伴鼓、椒圖銜環(huán)

【過(guò)去七佛】釋迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸棄佛、拘樓孫佛、迦葉佛

【八菩薩】觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩

【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍連（神通第一）、阿難陀（多聞第一）、優(yōu)波離（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦葉（頭陀第一）、富樓那（說(shuō)法第一）、迦旃延（論議第一）、羅睺羅（密行第一）、須菩提（解空第一）

【XXXXX羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、郊游羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【XXXXX伽藍(lán)】美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽(tīng)、徹視、遍視

【二XXXXX宿】

東官蒼龍：〖角木蛟〗、〖亢金龍〗、〖氐土貉〗、〖房日兔〗、〖心月狐〗、〖尾火虎〗、〖箕水豹〗

北官玄武：〖斗水獬〗、〖牛金?！?、〖女土蝠〗、〖虛日鼠〗、〖危月燕〗、〖室火豬〗、〖壁水狳〗

西官白虎：〖奎木狼〗、〖婁金狗〗、〖胃土雉〗、〖昂日雞〗、〖畢月烏〗、〖觜火猴〗、〖參水猿〗

南官朱雀：〖井水犴〗、〖鬼金羊〗、〖柳土獐〗、〖星日馬〗、〖張?jiān)侣埂健ⅰ家砘鹕摺?、〖軫水蚓〗

【十殿閻王】[第一殿] 秦廣王、[第二殿] 楚江王、[第三殿] 宋帝王、[第四殿] 五官王、[第五殿] 閻羅王、[第六殿] 卞城王、[第七殿] 泰山王、[第八殿] 都市王、[第九殿]平等王、[第十殿] 轉(zhuǎn)輪王

【二十四諸天】大梵天王、帝釋尊天、多聞天王、持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、密跡金剛、大自在天、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋陀天神，、堅(jiān)牢地神、菩提樹(shù)神、鬼子母神、摩利支天、日宮天子、月官天子、娑竭羅龍、閻摩羅王、緊那羅、紫微大帝、東岳大帝、雷神

【易經(jīng)XXXXX卦】乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風(fēng)天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風(fēng)蠱、地澤臨、風(fēng)地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復(fù)、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風(fēng)大過(guò)、坎為水、離為火、澤山咸、雷風(fēng)恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風(fēng)火家人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風(fēng)雷益、澤天夬、天風(fēng)姤、澤地萃、地風(fēng)升、澤水困、水風(fēng)井、澤火革、火風(fēng)鼎、震為雷、艮為山、風(fēng)山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風(fēng)、兌為澤、風(fēng)水渙、水澤節(jié)、風(fēng)澤中孚、雷山小過(guò)、水火既濟(jì)、火水未濟(jì)

【XXXXX層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第XXXXX層]烊銅地獄

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲

【人體十二臟】心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱

【消化系統(tǒng)七沖門】唇·飛門、齒·戶門、會(huì)厭·吸門、胃·賁門、太倉(cāng)下口·幽門、大腸及小腸·闌門、下極·魄門

【五?！咳?、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香

【四大著名淡水魚(yú)】松江鱸魚(yú)、黃河鯉魚(yú)、松花江鮭魚(yú)、興凱湖白魚(yú)

【四大著名海產(chǎn)魚(yú)】小黃魚(yú)、大黃魚(yú)、帶魚(yú)、墨魚(yú)

【上八珍】貍唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇蛟

【中八珍】魚(yú)翅、銀耳、鰣魚(yú)、廣肚、果子貍、哈什螞、魚(yú)唇、裙邊

【下八珍】海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚(yú)、干貝、蠣黃、烏魚(yú)蛋

【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【開(kāi)門七件事】柴、米、油、鹽、醬、醋、茶

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

【二十四節(jié)氣】前言、立春、雨水、驚蟄、立夏、小滿、芒種、立秋、處暑、寒露、立冬、小雪、大雪、結(jié)語(yǔ)、春分、清明、谷雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒 【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲

【五?！咳省⒘x、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)

【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四?！坎澈?、黃海、東海、南海

【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺(tái)灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書(shū)院】白鹿洞書(shū)院〖江西廬山〗、岳麓書(shū)院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書(shū)院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書(shū)院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅

【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第十八層]烊銅地獄 【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

【撲克人物】

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞 梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特 方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神 紅桃Q：朱爾斯，德國(guó)人，查爾斯一世的妻子 梅花Q：英國(guó)的蘭開(kāi)斯特王族的約克王后

方塊Q：是《圣經(jīng)o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后

黑桃K：戴維，公元前10世紀(jì)的以色列國(guó)王索洛蒙的父親，擅長(zhǎng)彈奏豎琴 紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國(guó)王沙勒曼

梅花K：馬其頓國(guó)的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統(tǒng)一后成為獨(dú)裁統(tǒng)治者

【十二生肖】

〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹

〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥(niǎo)、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬，【年齡稱謂】

襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童

垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲 加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲

【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開(kāi)始。人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚

【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”、〖會(huì)試〗：錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”、〖殿試〗：錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”

【四書(shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書(shū)】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》

【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

第五篇：中國(guó)歷史文化禮儀

西夏建國(guó)前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦學(xué)。它不能不在黨項(xiàng)貴族中產(chǎn)生某些影響，阻礙著黨項(xiàng)的前進(jìn)。野利仁榮早就對(duì)元吳提出，“斤斤言禮言義”，決沒(méi)有益處。元昊長(zhǎng)子寧明喜學(xué)懦、道，元吳對(duì)他很是厭惡。一天，元昊問(wèn)寧明，什么是“養(yǎng)生之道”。寧明答：“不嗜殺人”。又問(wèn)什么是“冶國(guó)之術(shù)”。寧明答“莫善于寡欲”。元昊大怒，說(shuō)“這小子說(shuō)話不論不類，不是成霸業(yè)的材料”。西夏建國(guó)，正需要鞏固和發(fā)展奴隸制度，展開(kāi)大規(guī)模的擄掠和鎮(zhèn)壓，保守的儒學(xué)當(dāng)然完全不適合新興的西夏國(guó)的需要。元吳和野利仁榮極力消除儒學(xué)的影響，順應(yīng)本民族的發(fā)展需要，也在文化領(lǐng)域進(jìn)行了一系列的改革。定儀服——元昊建國(guó)稱帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴紅里的氈帽，腦頂后垂紅結(jié)綬。這是采擇了吐蕃贊普和回鶻可汗的服制。文武官員的服式也有規(guī)定。文官戴戴幞頭（幞音符fú），穿靴執(zhí)飭，穿紫衣、緋衣，基本還是宋朝的樣式。武官按照等級(jí)戴鏤金、鏤銀和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的銀束帶。平民穿青綠衣，以分別貴賤等級(jí)。制禮樂(lè)——元昊又參用未制，改定朝儀。每六日，官員朝見(jiàn)皇帝，稱“常參”。九日朝見(jiàn)，稱“起居”（問(wèn)候皇帝起居）。凡吉兇、嘉賓、宗祀、燕享等，改宋九拜禮為三拜。德明時(shí)，禮樂(lè)都照宋制。元昊對(duì)野利仁榮說(shuō)：“本族風(fēng)俗，以忠實(shí)力先，戰(zhàn)斗為事。唐宋的縟（音褥rù）節(jié)繁音，我很不喜歡。”元吳下令廢除宋朝的五音，改為一音。建蕃學(xué)——元昊創(chuàng)制西夏文字后，又命野利仁榮主持建立“蕃學(xué)”（黨項(xiàng)學(xué)）。用西夏文字翻譯《孝經(jīng)》、《爾雅》、《四言雜字》等書(shū)，選拔黨項(xiàng)和漢族官僚子弟入學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)成之后，出題試問(wèn)。學(xué)習(xí)精良，書(shū)寫端正者，酌量授給官職。著學(xué)的建立實(shí)際上是仿照宋朝的科舉授官制，并借以推動(dòng)夏國(guó)文化的發(fā)展。元吳反對(duì)儒學(xué)而又譯讀《孝經(jīng)》，顯然是為了適應(yīng)氏族部落制的傳統(tǒng)習(xí)俗的緣故。夏景宗元昊采取一系列的建置，完成了建立西夏國(guó)家的巨大事業(yè)。這是黨項(xiàng)族歷史發(fā)展中的一大事件，也是中華各民族發(fā)展史上的一個(gè)重大事件。夏國(guó)的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)各民族歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西夏國(guó)家的建立，是歷史發(fā)展的必然的結(jié)果，但正如一切新事物的產(chǎn)生總是要伴隨著同舊事物的斗爭(zhēng)一樣，元昊建國(guó)前，也遭到了黨項(xiàng)族守舊貴族的反抗。一○三四年，元昊母衛(wèi)慕氏的族人、貴族山喜企圖發(fā)動(dòng)叛亂，謀殺元昊。元昊發(fā)覺(jué)了山喜的陰謀，把山喜全族處死，并毅然殺死母衛(wèi)慕后，勝利地?fù)魯×速F族的反抗。