第一篇：第一課 什么是美術(shù)作品教案

第一課 什么是美術(shù)作品

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念、形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;2.培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點與難點：

重點：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么? 難點：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。

三、教材分析：教材內(nèi)容主要包括三個層面：

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計思路：本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。

五、課時：一課時

六、新課教學(xué)：環(huán)節(jié)一:導(dǎo)入新課展示圖片: 1街頭墻上裝飾壁畫.2公共場所的胡亂涂鴉.(圖片準(zhǔn)備時兩張反差很大,引起學(xué)生們激烈的討論,活躍課堂,同時激發(fā)學(xué)生對我們身邊生活環(huán)境的思考)接著對同學(xué)們的討論進行總結(jié):同學(xué)們都有一雙審美的眼睛,點出并板書本課課題《什么是美術(shù)作品》.環(huán)節(jié)二：講授新課：

提問:同學(xué)們愛美嗎? 學(xué)生議論,各抒己見.老師提示:同學(xué)們今天的衣服都很漂亮,我們都坐在寬敞明亮的教室里等等.讓學(xué)生意識到美不僅僅是狹隘的外觀的漂亮提問:那么“美”字是怎么來的呢?學(xué)生意見眾多:“古人創(chuàng)造的”“一個羊字一個大字”.揭示:《說文解字》1,羊大為美.2,羊人為美.來自原始人最原始,最自然的美的追求.提問:我們現(xiàn)在對美的要求是什么?學(xué)生討論后得出結(jié)論:外在的美,內(nèi)在的美.重樹學(xué)生的審美觀提問:那么你們認為什么是美術(shù)? 順勢提問:那我們身邊有哪些美麗的藝術(shù)呢? 學(xué)生回答美麗的藝術(shù)衣服,房子學(xué)校里的雕塑,學(xué)校里掛的,街上的廣告牌等等.2 引導(dǎo)學(xué)生思考,鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的美,關(guān)注身邊的人,事,物同時激發(fā)其對美術(shù)的興趣愛好.總結(jié)我們每天與美術(shù)相伴.揭示“美”涵義(板書“美術(shù)”)學(xué)生反思身邊的美術(shù)讓學(xué)生了解美術(shù),明確美術(shù)的重要性.環(huán)節(jié)三:知識和技能的鞏固

為了幫助學(xué)生進一步的了解美術(shù)分類,我將通過學(xué)生對身邊美術(shù)的介紹將美術(shù)分類:繪畫,雕塑,建筑,工藝美術(shù).并分類出示圖片進行欣賞.學(xué)生欣賞圖片,初步領(lǐng)略不同種類的美術(shù)作品的不同藝術(shù)特點.中間穿插部分討論.讓學(xué)生進一步的深入了解美術(shù),明確美術(shù)函概的范疇.同時為以后的美術(shù)鑒賞課做好鋪墊美術(shù)欣賞的批判性和贊同性

環(huán)節(jié)四:能力拓展

為了更好好,更廣地拓展學(xué)生的能力,我將出示圖片:《蒙娜麗莎》并簡單介紹.學(xué)生分組討論,并從各自不同的欣賞角度展開辯論.可批判,可贊同.總結(jié):面對一幅在藝術(shù)史上被反復(fù)提及的作品《蒙娜麗莎》,我們應(yīng)該突破以往簡單化,概念化的欣賞習(xí)慣,學(xué)會用自己的眼睛去欣賞它,用自己的心去感悟它.意識到一幅作品所傳達的信息是多方面的.激發(fā)學(xué)生學(xué)會用眼睛,用心,從多角度去鑒賞作品.環(huán)節(jié)五: 研究性學(xué)習(xí)在完成本課的的教學(xué)活動之后, A:給學(xué)生布置課后的研究學(xué)習(xí)的課:觀察你的家,把你認為最美的地方用手機或DVD拍攝后發(fā)到學(xué)校電腦中我們美術(shù)的存儲空間.課后大家一起進行研究學(xué)習(xí).B:回顧總結(jié)在完成本課的的教學(xué)活動之后,總結(jié)什么是真正的美,不僅僅是外在美,還要有內(nèi)在的美.真正的欣賞,不光是要用眼睛去看還要用心“看”.希望今天的課能給同學(xué)們以后的學(xué)習(xí)帶來啟示和幫助.七．板書設(shè)計

為了讓學(xué)生清晰明了地掌握本課所學(xué)知識,我把黑板劃分為三個部分,一部分板書課題和主要知識點,一部分板書關(guān)鍵詞,一部分準(zhǔn)備張貼一些美術(shù)作品和學(xué)生課前收集的一些資料.八． 小結(jié)： 美——在我們生活中無處不在，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。

第二篇：第一課-什么是美術(shù)作品-教案

教案1 授課：鄧衛(wèi)民

什么是美術(shù)作品

教學(xué)目標(biāo)

1．了解審美觀念、形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律，以及美術(shù)作品的社會約定性。2．培養(yǎng)學(xué)生以審美的眼光去看待美術(shù)作品和日常生活的意識。教學(xué)重點與難點

1．美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？ 2．美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？ 3．如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？

導(dǎo) 入

教學(xué)1．初步認識形式法則 觀察思考

教材中的書法作品，但是教師對這個作品要做一定處理，使這個“永”字看起來是傾斜的，或者讓學(xué)生在黑板上寫這個字。

教師提問：你們覺得這些字美不美？為什么？

學(xué)生回答。

教師可以根據(jù)教材內(nèi)容分析一下問題出在什么地方，為什么我們看起來會覺得不舒服。

觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片。

教師提問，引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。它們的美體現(xiàn)在哪里？

可以獨立思考或者分小組討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來。

請一些同學(xué)在黑板上寫下自己的思考（內(nèi)容無需重復(fù)，可以請有不同意見的同學(xué)到黑板上寫下自己的發(fā)現(xiàn)），教師對學(xué)生觀察到的內(nèi)容進行歸納。思考研究

教師提問：什么是美術(shù)作品？

總結(jié)：包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品。

學(xué)生回答 討論。

2．形式美的來源 展示 作品

彩陶和青銅器中的紋飾。

教師提問：這些紋飾為什么看起來比較美？它們是怎么來的？

學(xué)生分小組討論，并且將內(nèi)容寫到紙上。

教師按照教材的內(nèi)容分析上述問題，指出上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因為它們是按照一定的形式規(guī)律創(chuàng)造出來的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。觀察與研究

3．從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

展示 作品

教師展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。

教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”？為什么？

學(xué)生思考并回答。

教師結(jié)合教材中的內(nèi)容對上述作品進行歸類分析。比如繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的，這毫無疑問是美術(shù)作品。而木版年畫、漆盒、民居院落也是按照形式美的法則制造出來的，在當(dāng)時雖然普通，但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的價值。也可以結(jié)合“思考與交流”或“活動建議”來進行教學(xué)。思考4．美術(shù)鑒賞的意義

引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容所呈現(xiàn)的意義進行深入思考。

教師提問：看了上述作品，你認為美術(shù)鑒賞的意義有哪些？

學(xué)生分小組討論后，向全班發(fā)布討論結(jié)果。

教師請學(xué)生發(fā)表個人見解（允許有反面意見，但教師要加以積極引導(dǎo)）

總結(jié)：1．在我們的生活中美是無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物，才能更好地生活。2．鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認識，并且認識到形式美的法則。

第三篇：什么是美術(shù)作品教案

第一課 什么是美術(shù)作品

授課對象：高一年級 授課人：向雪姣

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點與難點：

重點：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的? 美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么? 難點：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。

三、教材分析：

教材內(nèi)容主要包括三個層面：

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計思路：

本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。

五、課時：一課時

六、新課教學(xué)：導(dǎo)入新課：

教師：各位同學(xué)好，很高興本學(xué)期將由我來帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)《美術(shù)欣賞》這門課程。在此先簡單的做下自我介紹-----姓名、畢業(yè)學(xué)校、從事專業(yè)、下面我們開始進入正題 1.提問:大家初中的時候?qū)W過美術(shù)嗎？或者有多少人了解美術(shù)這門學(xué)科？沒有的話，那么本學(xué)期我們就來讓更多的人了解美術(shù)這門學(xué)科。下面請大家欣賞幾張圖片，并思考你為什么覺得它們美以及你對美的定義？ 展示圖片；中國的四大美女、羅丹雕塑、學(xué)生回答: 教師總結(jié):（美是有意味的形式）美本質(zhì)上就是事物的一種關(guān)系屬性，對象特性因吻合了人們喜好的意向極致而形成。所以說愛美是人的天性，審美可以產(chǎn)生欣喜愉悅的心情。我們生活中不是缺乏美，而是需要一顆趨美的心，看待事物的時候改變一下習(xí)慣的焦距和角度，你必然有新奇的發(fā)現(xiàn)。

1、審美觀念的形成過程

提問：欣賞完了幾張圖片后，大家對美有了一點概念，但有誰知道審美觀念是如何形成的呢？同時出示畫面

a.人面魚紋彩陶盆-----新石器時代仰韶文化 b.鸛魚石斧彩陶翁-----新石器時代仰韶文化 c.雷文三足鼎---------商青銅器 d.獸紋鬲-----商青銅器

學(xué)生討論回答(在這個問題上要給學(xué)生足夠的時間表達自己的觀點，往往是那些另類的甚至反面的觀點才能更好的襯托出正確的觀點，避免了簡單的說教，易于學(xué)生接受。所以教師對于這個問題自己一定要弄清楚，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。)教師分析；1，實用性比較強，均為人們生活中的必需品。用來炊煮、盛放事物等

2、美觀性其次，上面的文案大多來源于人們對大自然的初步認識。

3、有一定的形式法則重心平穩(wěn)、左右勻稱

教師總結(jié)：1美不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實踐。

2、美的觀念與相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。彩陶鯢魚紋瓶、永、羊(羊大為美)總結(jié)步驟：生活---觀察---發(fā)現(xiàn)---形成定式法則----產(chǎn)生美

2、美術(shù)作品的基本含義

① 什么叫美術(shù)作品

教師分析：將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。通常人們所說的嚴格意義上的“美術(shù)作品”是指勞動創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，是藝術(shù)家通過物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它更多強調(diào)的是審美價值，同時具有實用性或者根本沒有實用性。

2美術(shù)作品分類它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類（出示圖片）舉例：

繪畫類：山西永樂宮道教壁畫、西藏宗教繪畫形式—唐卡、民間年畫—門神； 雕塑類：秦始皇陵站立俑、宗教木雕菩薩坐像、民間泥塑、唐代陶俑—仕女像、浮雕群像；

建筑類：皇家建筑—天壇、宗教建筑—西藏布達拉宮、民間建筑—福建土樓； 工藝美術(shù)類：商周時期文明的代表—青銅器、漢代青銅器—長信宮燈、瓷器巔峰時期的產(chǎn)物—粉彩瓷器、苗族少女頭飾、蠟染、民間刺繡；

其他類別：皮影、竹編提籃、西藏宗教面具、細紋刻紙《紅樓夢》、單色發(fā)繡《周恩來像》作者：孟永國；

（這樣的安排主要使學(xué)生了解“美”無處不在，以及不同的美術(shù)門類表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征的多樣性，豐富性，同時感受到美術(shù)和生活的密切關(guān)系。本課在圖片選擇上尊重了本民族文化藝術(shù)，使學(xué)生先了解身邊的、本民族的文化藝術(shù)，進而了解外國的乃至世界文化藝術(shù)，所以圖片中沒有外國文化藝術(shù)內(nèi)容，而且常見的、普及的也很少選入，一些年代久遠的、瀕臨失傳的作為重點選入。）② 美術(shù)的特點：與音樂文學(xué)相比較

中國古代手藝、工藝、六藝從《禮記》中提出：禮(儀式/行為)、樂（音樂/舞蹈）、射（弓術(shù)）、御（馬術(shù)）、書（書法）、數(shù)（算術(shù)）③、美術(shù)的性質(zhì)

精神產(chǎn)物 具有獨創(chuàng)性 意識形態(tài)形式與形式美

3、美術(shù)作品的形式美

名詞解釋：

① 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達內(nèi)容。形式有獨立審美意味。

② 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。

馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛?！?/p>

教師：以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來認識“形式美法則”。教師分析；圖片展現(xiàn)出的形式美

a.對稱與均衡 對稱就是指整體的多部分依實際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點，兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。均衡是從運動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。b.比例與尺度

比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。（黃金比例 1：

1、618 1：0、618）例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女 c.具象與抽象 其他形式美法則 d.多樣與統(tǒng)一 美術(shù)作品個別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機整體的形式。

例如： 太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。e.對立與和諧

對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。和諧：各個部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。例：黑白？ f.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列 韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù) 例：巴黎圣母院、西斯庭圣母 B、實戰(zhàn)演習(xí)

（多幅圖片）學(xué)生選擇評判

4、美術(shù)鑒賞的意義

*馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人” A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。學(xué)生回答討論 教師總結(jié):

1、在我們生活中每時無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物，才能更好的生活。

2、鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認識，并且認識到形式美的法則。

5．討論與思考；

講一講身邊事物的美

6、小結(jié) 生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。－－羅丹（法國）

在這段話下面插入了一張美食圖片，加深學(xué)生對羅丹的話的理解。教師可以說：比如下面這張美食圖片的內(nèi)容，對于沒有美術(shù)修養(yǎng)的人來說，他就是一盤可以享受美味、填飽肚子的燒雞。而一個有美術(shù)修養(yǎng)的人從中卻可以發(fā)現(xiàn)很多的美，他不但得到了物質(zhì)享受也得到了精神享受。

美——在我們生活中無處不在，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。

第四篇：什么是美術(shù)作品

1－1 什么是美術(shù)作品

教學(xué)目標(biāo)

理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程；初步了解一些形式美的基本規(guī)律；大體掌握美術(shù)作品的基本涵義；培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

教學(xué)基本思路

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會變得豐富多彩。

教學(xué)重點與難點

1．美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？ 2．美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？ 3．如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？

教具與學(xué)具

教具：幻燈機、幻燈片、實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。

教學(xué)過程

課程介紹：

1）自我介紹

2）我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個單元共有24課時，我們第二單元不上，這樣的話剩下是17課時，再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入： 同學(xué)們，有時候我們面對一幅美術(shù)作品，尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時，我們怎樣看出畫中的含義并從中得到感受呢？這幅畫好在哪里？“美”在哪里？什么是美？什么是美術(shù)？審美鑒賞的意義在哪里呢？希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能對此有所了解。

1．什么是“美”？

我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成，“羊大為美”。羊成為美的對象和社會生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動物是當(dāng)時人們生活資料的重要來源，是人類可親的對象。尤其是對原始人類來說，還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢？從“美”字我們可以看出，美與經(jīng)濟實踐是密不可分的。

“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動物一樣無意識的、被自然所左右的狀態(tài)，有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物（當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品），從而不斷地改造我們的生活，提高生活的質(zhì)量。由此可見：

（1）“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實踐。

（2）“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。

2、初步認識美術(shù)作品的形式美法則：

放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。

設(shè)問：你覺得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢(由于學(xué)生不熟悉，對外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述)?

教師以此繼續(xù)發(fā)問：你不知道歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容，那它美在哪里呢（學(xué)生一般都能問答出它美在旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)上來)?教師在此基礎(chǔ)上歸納：旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)就是歌曲內(nèi)容的存在方式，它所產(chǎn)生的美感，我們就把它叫做形式美。我們說，藝術(shù)都是相通的，音樂中有形式美，美術(shù)也有形式美??那么美術(shù)中的形式美又是什么呢？

在原始社會的時候，人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎？在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。久而久之，隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。人們看到他們時會自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時尚，一種形式上的美感。這就是形式美。因此，形式美是人類獨特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。

到了古希臘時期，人們開始對形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個有機的整體。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美。

A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。

寫好之后教師提問：你們覺得哪位同學(xué)寫的最好？為什么？

（幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”）總結(jié)：在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中，重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。

B、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片，他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？它們的美體現(xiàn)在哪里？（六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）

（引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。）

師：什么是美術(shù)作品？（包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品）

3、形式美的來源：

許多我們現(xiàn)在認為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實是實用品，只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則，因而，它們雖然不是嚴格意義上的美術(shù)作品，但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們。如原始社會的彩陶，古時候是盛水，吃飯的普通器皿，現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價值連城的古文物；又如商、周時代的青銅器，是宗廟里祭祀用的器具，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品，它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天，老師也請大家來簡單鑒賞一下彩陶和青銅器。

請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件？

A、幻燈展示：彩陶中的紋飾。

教師提問：你覺得這些圖案漂亮嗎？他們都遵循了形式美中的那些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？（六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）

師： 有一些很特殊的圖形，如半坡出土的人面魚紋盆，是在盆的內(nèi)壁描繪圖案，用裝飾的手法畫出一個圓圓的臉，三角形的鼻子，用兩根短線畫出眼睛，似乎閉目在默默地祈禱什么，雙耳和嘴的部位都畫著魚，盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。

彩陶中的動植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)洌@示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣，最基本的主題是生殖主題。有大量的魚、蛙、植物果實、花朵的描繪（左圖）。半坡時代人的壽命平均二三十歲，生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會里，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。

B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。

視頻展示：商代和周的青銅器

提問：商代和周的青銅器有什么不同？

幻燈展示：青銅器中的紋飾。

教師提問：你覺得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？ 它們的靈感來自哪里？

師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護社會習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。

總結(jié)：古時候人能把自身體驗到的運動、均衡、重復(fù)、強弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因為它們是按照一定的形式規(guī)律創(chuàng)造出來的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。

4．從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

A、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。

教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”？為什么？

教師：繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的，這毫無疑問是美術(shù)作品。但是有一些生活用品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動，而是源于生活的需要，例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等，但是，他們最初也是按照形式美的法則制造出來的，在當(dāng)時雖然普通，但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價值。

B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎？試以本課所學(xué)的知識簡要的分析它們？以證明你的觀點？

師：一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在著形式美的因素。例如，物品的長寬比例、色彩的搭配、圖案的運用，這些都是為了使物品更加美觀，是形式美法則的具體運用。其次是審美功能和實用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便，簡潔大方，色彩鮮艷而富有裝飾性，既方便提東西，又具有醒目的審美效果。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時也可以打破形式上的單調(diào)。

5、美術(shù)鑒賞的意義？

教師提問：看了上述作品，你認為美術(shù)鑒賞的意義有哪些？

總結(jié)：

1）在我們的生活中美是無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物，才能更好地生活。

2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認識，并且認識到形式美的法則。

版本二：

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律，以及美術(shù)作品的基本含義；培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點與難點：

重點：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?

美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?

難點：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。

三、教材分析：教材內(nèi)容主要包括三個層面：

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計思路：本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。（本PPT的內(nèi)容較多，教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除）

五、課時：一課時

六、新課教學(xué)：

影視(溫州嫁具)導(dǎo)入

揭題—第一課

什么是美術(shù)作品

審美觀念是如何形成的？

以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來認識“形式美法則”。

“美”并不是憑空產(chǎn)生的,源于生活實踐;

“美’的觀念與形式法則是長期的歷史積淀的結(jié)果

彩陶鯢魚紋瓶、永、羊(羊大為美)

美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)

什么叫美術(shù)

身邊的美術(shù)，提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?

美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片

② 美術(shù)的特點：與音樂文學(xué)相比較

中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

③、美術(shù)的性質(zhì)

精神產(chǎn)物

具有獨創(chuàng)性

意識形態(tài)形式與形式美

美術(shù)作品的形式美

意識形態(tài)形式與形式美

① 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達內(nèi)容。形式有獨立審美意味。

② 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結(jié)構(gòu)。馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛?！?/p>

A、形式美法則

① 多樣與統(tǒng)一

美術(shù)作品個別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機整體的形式。

例如： 太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。

② 對立與和諧

對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強烈。

和諧：各個部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。

例：黑白？

③ 比例與尺度

比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。（黃金比例

1：

1、618

1：0、618）

例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女

④ 對稱與均衡

對稱就是指整體的多部分依實際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點，兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。

均衡是從運動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。

例：邊防軍

⑤ 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列

韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù)

例：巴黎圣母院、西斯庭圣母

實戰(zhàn)演習(xí)

（多幅圖片）學(xué)生選擇評判

美術(shù)鑒賞的意義

A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。

*馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”

① 是不可缺少的現(xiàn)代人文結(jié)構(gòu)、美是人們長期積累形成的，也是藝術(shù)家長期探索形成的規(guī)律。

中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。

從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

要求學(xué)生說說身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫,月份牌年畫等)

情趣高尚，抵御格調(diào)低下，提高精神污染免疫力。

討論和思考：

講一講身邊事物的美

小結(jié)

美——在我們生活中無處不在，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。

第五篇：什么是美術(shù)作品說課稿

第一課什么是美術(shù)作品說課稿

一、說教學(xué)目標(biāo)

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會變得豐富多彩。

二、說教學(xué)重點與難點：

1．美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？ 2．美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？ 3．如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？

三、教具與學(xué)具的準(zhǔn)備

教具：幻燈機、幻燈片、實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。

四、說教學(xué)過程： 課程介紹：

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。

一、導(dǎo)入新課： 1．什么是“美”？

（1）“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實踐。（2）“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。

2、初步認識美術(shù)作品的形式美法則：

放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。

設(shè)問：你覺得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢(由于學(xué)生不熟悉，對外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述)? 使用多媒體出示土著人的圖片。

到了古希臘時期，人們開始對形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個有機的整體。

A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。寫好之后教師提問：你們覺得哪位同學(xué)寫的最好？為什么？（幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”）總結(jié)：在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中，重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。B、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片，他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？它們的美體現(xiàn)在哪里？（六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）

（引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。）

師：什么是美術(shù)作品？（包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品）

3、形式美的來源：

出示圖片說明美術(shù)作品從實用到觀賞的過程。A、幻燈展示：彩陶中的紋飾。

教師提問：你覺得這些圖案漂亮嗎？他們都遵循了形式美中的那些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？（六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）

B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。

視頻展示：商代和周的青銅器 提問：商代和周的青銅器有什么不同？ 幻燈展示：青銅器中的紋飾。

教師提問：你覺得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？它們的靈感來自哪里？

師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護社會習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。

老師總結(jié)：古時候人能把自身體驗到的運動、均衡、重復(fù)、強弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因為它們是按照一定的形式規(guī)律創(chuàng)造出來的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。4．從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

A、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”？為什么？

老師總結(jié)：實用與觀賞物品之間的關(guān)系。

B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎？試以本課所學(xué)的知識簡要的分析它們？以證明你的觀點？

師：讓學(xué)生用所學(xué)的知識分析判定。

5、學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義？ 老師總結(jié)：

1）在我們的生活中美是無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物，才能更好地生活。2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認識，并且認識到形式美的法則。