第一篇：在數(shù)學的教學過程中如何做到教與學的和諧與統(tǒng)一

在數(shù)學的教學過程中如何做到教與學的和諧與統(tǒng)一

數(shù)學教學不是簡單的“填鴨式”教學,而是老師把知識藝術(shù)性傳真的過程,是一個以學生為主體自發(fā)式的學習過程,是一種促進式的教學過程,是學生求知的心靈與知識碰撞出火花的過程，老師只是把知識融入課堂的組織者、是學生深入理解、掌握、運用知識的引領(lǐng)者，也就是說在老師的組織下，學生在無拘無束的環(huán)境中學習知識，掌握知識的過程，達到教與學無順差程度，正所謂的教與學的“和諧”,在學習過程中，學生學到了教學大綱范疇的內(nèi)容，完成了教學目標，在實際生活中能運用所學的知識解決實際問題是教與學的“統(tǒng)一”。由于數(shù)學是一門比較抽象的的思維性學科，要提高教學效率，達到學生對數(shù)學知識的融會貫通，這無疑是對老師傳授技能的考驗，也就等于對老師提出了更高的要求。

一、新穎直觀現(xiàn)實的教學能夠整合學生高昂的學習心態(tài)，是教與學的和諧與統(tǒng)一的立足之本。

在教學過程中教師不應(yīng)把學生看作是學習的“智能機器人”，而空洞地傳授知識，卻乎略了學生的感受，應(yīng)充分體現(xiàn)學生在課堂上的主體地位，把學生的能動學習放在首位,利用學生的好奇心作為教學的切入點,從多方位多角度出，采用靈活的方式營造學生由被動學習轉(zhuǎn)化為主動學習氛圍。并且構(gòu)建他們展示自我發(fā)揮潛能的環(huán)境，使他們在輕松、自然、和諧的氛圍中主動參與學習，激發(fā)他們的求知欲。1．精心設(shè)計問題，調(diào)動學生參與意識

比如在講解加減混合列式時，我們可以利用多媒體設(shè)計一幅同學參加跳繩運動的畫面，課堂上學生能明顯看出畫面有10參加，一會兒下來5人，又上去8人，老師邊點撥邊理清脈絡(luò)，隨后提出問題；現(xiàn)在參加跳繩的有多少人，學生在這種動畫的吸引下會立刻聯(lián)想到現(xiàn)實生活，下去5人等于跳繩的人數(shù)少了5人,用減法，又上去8人,等于跳繩的人數(shù)多了8人, 用加法，學生會自然地列出算式10-5+8, 直觀而又聯(lián)系生活實際的教學,需要老師課前精心的設(shè)計，才能收到立竿見影的效果，如果這種教學模式時常點綴每一堂課,那么學生就會在輕松、自然的環(huán)境中無意識的掌握了新知識，這種順其自然的學習過程無形中使復(fù)雜的問題簡單化，抽象的問題直觀化，在教學中是課堂不可或缺由教到學，由學到用的有效環(huán)節(jié)。

2．把一堂講授課演繹成手工課，有益于學生的理解和記憶 誘發(fā)學生的動手動腦能力以增強無望的記憶也是我們作為教師應(yīng)該揣摩的，傳統(tǒng)的教學模式是老師在課前準備已制好的教具在課上給學生演示，或舉一些常見的例子，這還不足以達到至教至學的目的，要使學生對知識的深入理解和記憶必然還有欠缺的地方，比如在學習三角形穩(wěn)定性的時候，我預(yù)先讓學生在課前利用一些小棒或木條制作三角形、四邊形、五邊形等框架，課上組織他們有序地擺好并引領(lǐng)他們給這些框架稍微用力地推一下，這時學生很快地感覺到除了三角形外，其它的框架都變形了，經(jīng)過老師的點撥，學生直觀地感悟到三角形有不變形的特點，并牢記了三角形的穩(wěn)定性，這種親身感悟和探索自然記憶成了不教自通的教學模式，是學生學習知識掌握知識的根基，在這種現(xiàn)實而又具體的教學活動中，學生們加深了印象，深刻的掌握并牢記了知識。

二、教師應(yīng)力求給予學生適當?shù)乃伎己屠斫獾目臻g 俗話說，一樹不成林，一人不成班。作為老師面對的是能力參差不齊的全體學生，教師的作用是把有效的知識傳授到每位學生的心靈深處，學生對知識的理解至關(guān)重要，會直接影響到對知識的掌握和運用，所以不能為了形式化的教學草率地完成教學進程，如果學生沒有深刻透徹的理解教學內(nèi)容。這樣的學習不能從根本上解決實際問題，所以每傳授一次知識，讓每一位學生都有充分的理解空間和思考的時間，給予他們思維的邏輯和內(nèi)心表述的機會。才能透知他們的心聲，有助于教學的貫通，學生才能自然的從心底悟性出知識的內(nèi)涵，最大限度的接受知識的熏陶，進而不斷地誘發(fā)他們的思考的大船揚起航行的風帆，營造人人探究的氛圍，學生就會不遺余力地開動腦筋，無形中拓寬了知識領(lǐng)域，把學習知識當成了一種精神食糧，逐步形成樂于思考，勤于思考，善于思考，獨立思考的好習慣，營造了人人想學，人人會學的良好班風。

三、活躍的課堂氣氛固然重要，但不能打亂教學目標 教學的最終目的是讓學生學到有價值的知識，并能靈活的運用知識解決實際問題，這就要求教師縱讀教學內(nèi)容，系統(tǒng)地領(lǐng)會教學大綱精神，把教學目標有序地推進到每個教學環(huán)節(jié)中，這是不可忽略的宗旨。不能為了形式化的教學而離開了教學目標這個主線，正所謂：萬變不離其宗。

四、教師有的放矢的激勵性語言，為數(shù)學教學中的教與學的和諧與統(tǒng)一增添光環(huán)。

在學習過程中老師每傳授一次知識，由于學生的理解能力不一樣，掌握的程度也不一樣，學生接受知識必然會出現(xiàn)這樣那樣的短板，老師應(yīng)該用洞察秋毫的眼光和敏銳的神經(jīng)及時發(fā)現(xiàn)，用直覺感知每一位學生的表現(xiàn)，每一項問題的癥結(jié)，針對不同的學生加以引導，不同的問題，不失時機地加以點撥。是必不可少的。只要他們有絲毫的進步。都應(yīng)適時的給予恰到好處的表揚和鼓勵，給予肯定的評價，讓他們體會到成功的快樂，從而激起他們不干落后的勇氣，致使他們學習知識的信心更加堅定，所以在學習過程中激勵性語言是教與學的和諧與統(tǒng)一的基礎(chǔ)保障。

五、生活化的教學有助于學生智力潛能的開發(fā)

學生智力潛能的開發(fā)是無止境的，雖然數(shù)學是一門抽象的思維性學科，但教師的作用是把復(fù)雜的問題簡單化，抽象的問題生活化，生活化的實例上升到知識化，這種教師有意識的把知識的轉(zhuǎn)化的過程，自然成了學生的無意識的記憶，無形中減輕學生思想壓力，進而達到了學生智力潛能的開發(fā)，比如在植樹節(jié)期間，同學們栽了10棵樹，每棵樹的間距是5米。計算10棵樹占地長多少米？可能有部分學生馬上計算出5×10=50（米），很容易出現(xiàn)這種錯誤，如果利用多媒體制成課件，把10棵樹占地的畫面展現(xiàn)在學生面前，老師用鼠標點擊樹空兒，學生跟著數(shù)有多少個5米，結(jié)果10棵樹空兒有9個5米，應(yīng)該是9×5=45米，這種貼近生活的效應(yīng)是學生能親身感悟到數(shù)學知識是理性的而又具有思維價值的，不是高深莫測的。

除了系統(tǒng)的數(shù)學知識的教學外，沒有比聯(lián)系生活實際更直觀的了。他能讓每位學生都能聚焦在教師的思路上來，從心底迸發(fā)出高昂的學習興趣，提高學生的學習熱情，同時使認識知識的過程簡單化，記憶知識的過程深刻化，運用知識的過程容易化，把有效的知識傳授給學生。同時學生也能飽滿的接受知識，讓更多的知識在學生的心中得以消化吸收，達到教有所學，學有所用的目的。

微妙的教學知識是來源于生活的，如何解答這些問題在于老師的引導，在于老師如何鋪設(shè)解決問題的踏板。那就是把問題回歸到生活當中去。

六、師生互動固然重要，那么生生互動也不可以或缺。學生在濃厚的學習氣氛中參與了學習，但情況比較特殊的學生，除了老師多花一些時間和精力有針對性的輔導外,也可以采取生生互動的方法，具體做法是：讓優(yōu)等生與差等生結(jié)成興趣小組，利用一些課余時間做一些適中的小練習，互幫互學，生生互動，從側(cè)面激發(fā)后進生的學習熱情，因為同齡之間心理溝通更容易，敢于說出內(nèi)心的想法，促進作用更加明顯。

七、課后的教學反思，為教與學的和諧與統(tǒng)一增添光彩。每位教師，盡管為教育事業(yè)盡心盡力，但一堂課下來，如果從學生的認真角度出發(fā)，做一下深入細致的系統(tǒng)的課后反思，不免會發(fā)覺在有些教學環(huán)節(jié)中，不可能做到完美無缺，在傳授知識的過程中必定存在或多或少的不當之處，只有找到傳授不妥的癥結(jié)，才能改進教學方式，制定教學策略。提升教師的教學能力以適應(yīng)學生求知的需求，才能使知識傳授的更加具體和全面，效果更好。才能把教與學的和諧與統(tǒng)一貫穿于每次授課的始終，才能把有效的知識傳遞給學生，讓知識源源不斷地烙印在學生的心靈深處，在教學過程中，哪怕有絲毫的馬乎都會影響學生對知識的吸收，如果學生對知識的掌握一知半解，實在是教師的教學失誤，是教師心靈的遺憾。

八、有意識設(shè)計作業(yè)有助于對知識的鞏固和拓展。因為數(shù)學知識前后聯(lián)系非常緊密，前面對知識的掌握是后面學好知識的基礎(chǔ)，每次知識的獲得都是前后知識的紐帶，所以預(yù)設(shè)的作業(yè)必須是有針對性的，能夠貫穿于教材的內(nèi)容，起到銜接知識的支點作用，從而激活學生的邏輯思維，激發(fā)學生的學習興趣，才能讓學生保持正面兒的重視，才能被課外生活所接納，才能利用有限的時間回饋更多的內(nèi)容，給學生的課業(yè)生活增添快樂。同時作業(yè)是對知識的鞏固和拓展，不能以量取勝，而給學生的課業(yè)生活布下陰影，形成沉重的包袱。也就是說，作業(yè)的意義是學生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的有效環(huán)節(jié)，是鞏固和拓展知識的不可或缺的環(huán)節(jié)。

總之，在數(shù)學教學過程中，做到教與學的和諧與統(tǒng)一不是空穴來風，也不是一朝一夕能做到的，需要教師認真鉆研課程的精髓，深入透徹地領(lǐng)會課改要求，對每一位學生的素質(zhì)認真對比，采取靈活多樣的教學方式以滿足不同層次學生的需求，激活他們樂學的神精細胞，特別是對后進生，要改掉原來的簡單粗暴的行為，注重與他們在思想上的交流，解開他們的心結(jié)，蕩開他們的邏輯思維空間，使他們在學習的浪潮中轉(zhuǎn)化為渴望的需求。

小學數(shù)學的教學每一環(huán)節(jié)都應(yīng)該有的放矢，才能讓數(shù)學的授課效果更好，讓教與學的和諧與統(tǒng)一得以完善。

第二篇：小學數(shù)學教學過程與結(jié)果的和諧統(tǒng)一

小學數(shù)學教學過程與結(jié)果的和諧統(tǒng)一

我國傳統(tǒng)的小學數(shù)學教學，一直相對比較重視教學結(jié)果而忽視教學過程。課程改革注重教學的過程，使得忽視過程的狀況得到了根本的改變，但也出現(xiàn)了少數(shù)學校少數(shù)教師輕視甚至忽略結(jié)果的教學現(xiàn)象，重視創(chuàng)設(shè)情境，引導學生觀察、實驗、猜測、驗證和交流，而忽視了對結(jié)論的認識、理解和應(yīng)用，課堂氣氛看似活躍，實際上教學效率不高，影響了學生的數(shù)學學習與發(fā)展。如何看待“過程”與“結(jié)果”的關(guān)系？怎樣正確處理“過程”與“結(jié)果”的矛盾，成為小學數(shù)學教學的熱點和焦點問題之一。

一、注重教學的過程是歷史發(fā)展的必然

長期以來，我國小學數(shù)學教學的主要目的是使學生接受數(shù)學事實，教師的主要任務(wù)就是把這些客觀性的數(shù)學知識準確無誤地傳授給小學生。評價小學生數(shù)學學習的主要指標，就是他們掌握數(shù)學結(jié)果性知識的程度。在這種思想的指導下，教師以傳授數(shù)學知識為主，重視小學生掌握數(shù)學結(jié)果性知識的數(shù)量和熟練程度，忽略對數(shù)學知識形成過程的理解，學生的學習主要是為了應(yīng)付做題和考試，學習方式更多的是死記硬背式的機械學習，無法展開連貫而高質(zhì)量的數(shù)學思維活動，影響了思維和情感的發(fā)展。自20世紀80年代以來，廣大小學數(shù)學教師認真總結(jié)我國建國以來小學數(shù)學教學改革的經(jīng)驗，深入研究國際小學數(shù)學教學改革的發(fā)展趨勢，在重視數(shù)學結(jié)果性知識傳授的同時，已經(jīng)開始關(guān)注過程的教學，力求改變“斬頭去尾燒中斷”的教學現(xiàn)狀。但此時的“過程教學”仍然主要是為了“結(jié)果”，是為了引導學生更好地理解掌握知識，形成技能，促進應(yīng)用。1986年，《全日制小學數(shù)學教學大綱》在“教學中應(yīng)注意的幾個問題”的“重視基礎(chǔ)知識教學”中指出：“教學時，不僅要使學生學到知識，還要重視學生獲取知識的思維的過程?！盵1]1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學數(shù)學教學大綱（試用）》中也強調(diào)：“教學時，要遵循學生的認知規(guī)律，重視學生獲取知識的思維過程?！盵1]但是，這一要求，此時已經(jīng)不在“重視基礎(chǔ)知識教學”部分，而放到了“重視發(fā)展能力、培養(yǎng)智力”部分，重視過程的目的不再僅僅是為了“結(jié)果”，不再僅僅是為了更好地理解和掌握知識，更是為了發(fā)展學生的思維。教學大綱的這些意見及其變化，既源于我國廣大小學數(shù)學教師的教學實踐，也是對相關(guān)教學經(jīng)驗和成果的一種概括。

課程改革以來，人們通常把課堂上學生所獲得的知識、技能統(tǒng)稱為“結(jié)果”，而“過程”則是指學生對學習過程的親身經(jīng)歷，對學習過程和方法的感受、體驗，對學習經(jīng)驗的積累、升華，對情感態(tài)度的培養(yǎng)、深化。[2]針對“重結(jié)果、輕過程”的教學傾向，課程改革更加強調(diào)讓學生經(jīng)歷數(shù)學活動的全過程，注重讓學生經(jīng)歷數(shù)學知識的形成與應(yīng)用過程；更加強調(diào)過程評價，注重對學生數(shù)學學習過程的評價。這就充分確立了“過程”在數(shù)學教學中的地位。新修訂的《義務(wù)教育數(shù)學課程標準》進一步指出：“課程內(nèi)容要反映社會的需要、數(shù)學的特點，要符合學生的認知規(guī)律。它不僅包括數(shù)學的結(jié)果，也包括數(shù)學結(jié)果的形成過程和蘊涵的數(shù)學思想方法。”并強調(diào)“要重視過程，處理好過程與結(jié)果的關(guān)系”。與以往的“過程教學”相比，現(xiàn)在強調(diào)讓學生經(jīng)歷數(shù)學活動的全過程，數(shù)學結(jié)果的形成過程也是數(shù)學教學內(nèi)容的重要組成部分，“過程”本身也是我們小學數(shù)學教學所要追求的重要目標。

注重過程的教學是學生認知建構(gòu)的需要。知識的獲得通常有兩條途徑，一是親身經(jīng)歷，二是接受他人的經(jīng)驗。小學數(shù)學學習也不例外。數(shù)學學習是一種復(fù)雜的活動過程，不同內(nèi)容的學習要求也有區(qū)別，有的只要對基本概念原理簡單識記，有的要能理解知識的來龍去脈，還有的需要對數(shù)學知識融會貫通、靈活運用。雖然這些要求具有層次性的差別，但都需要學生在教師的引導下，憑借已有的知識和經(jīng)驗主動建構(gòu)才能達到，因此，數(shù)學教學要適應(yīng)學生的認知規(guī)律，尊重學生的學習起點，并在這個起點上設(shè)計教學過程，使每位學生主動地投入到適合自己最近發(fā)展區(qū)的學習中去。這樣才能激發(fā)學生學習數(shù)學的積極性，而此時的課堂就不單單是結(jié)果的教學，而是注重過程的教學。毋庸置疑，小學數(shù)學教學的重要目的之一，就是使學生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須關(guān)注結(jié)果。但是，如果學生不經(jīng)過一系列的觀察、比較、分析、綜合、概括等認識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認知方式，沒有多種觀點的碰撞、爭論和比較，就難以真正理解和鞏固數(shù)學結(jié)論，只能“知其然”，而不能“知其所以然”。注重過程的教學是學生能力培養(yǎng)的需要。對學生來說，數(shù)學學習不僅要學習數(shù)學的思維結(jié)果，而且要學習數(shù)學的思維方式，發(fā)展數(shù)學能力。事實上，能力的形成與發(fā)展是一個緩慢的過程，有其自身的特點和規(guī)律，它不是學生“懂”了，也不是學生“會”了，而是學生自己“悟”出了道理、規(guī)律和思考方法等，這種“悟”只有在數(shù)學活動中才能得以進行。更重要的是，如果沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程，學生很難對所學知識應(yīng)用自如，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維就不可能得到培養(yǎng)。因而，小學數(shù)學教學必須提供給學生探索與交流的空間，組織、引導學生經(jīng)歷觀察、實驗、猜想等數(shù)學活動的過程，把能力的培養(yǎng)有機地融合在這樣的“過程”之中。教學時，我們需要創(chuàng)設(shè)合適的問題情境，有時甚至要模擬科學家思考問題的過程，一步一步充分展示數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程，引導學生主動探究，暴露思維的全過程，在過程之中深入思考，在憤悱中學習數(shù)學。這不僅符合學生的心理特征，更有利于培養(yǎng)學生的能力。

注重過程的教學是學生終身發(fā)展的需要。隨著當代社會的劇烈變化、社會生活的日益豐富復(fù)雜，特別是教學改革的不斷深入，使得人們對教學任務(wù)的理解更加全面。要實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的教育目標，就必須讓學生參與知識的形成過程，經(jīng)歷方法的探究過程，體驗在實踐中解決問題，也就要引導學生在數(shù)學學習中不斷地經(jīng)歷觀察、操作、實驗、猜測、計算、推理、驗證的過程，不斷地進行反思，真正使數(shù)學學習成為“生動活潑的、主動的和富有個性的過程”。這樣，他們在獲得知識與技能的同時，就能夠培養(yǎng)能力、發(fā)展智力，更重要的是能夠獲得并積累隱性的數(shù)學活動經(jīng)驗和策略，感悟數(shù)學思想方法，能夠培養(yǎng)勇于探索的精神和終身學習的愿望、能力，獲得多種多樣的情感體驗，享受數(shù)學學習的挑戰(zhàn)與挫折、成功與喜悅，這對于人的終身發(fā)展都是有益的。

二、有效的數(shù)學教學是教學過程與結(jié)果的和諧統(tǒng)一

教學過程與教學結(jié)果在矛盾中彼此對立，但兩者并不是非此即彼、水火不容的，而是一個相互依存、相互作用的有機整體?！读x務(wù)教育數(shù)學課程標準》強調(diào)“重視過程”的同時，還強調(diào)“處理好過程與結(jié)果的關(guān)系”，這就要求我們既重視教學的過程，同樣重視教學的結(jié)果，不偏廢任何一個方面，在過程與結(jié)果之間尋找恰當?shù)钠胶恻c，促進學生知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度方面的發(fā)展。

注重過程的教學，并不等于可以忽視教學的結(jié)果。但是，由于多種原因，特別是在課程改革初期產(chǎn)生了一些誤區(qū)，少數(shù)教師片面地理解“轉(zhuǎn)變以前傳統(tǒng)教學中過于注重知識傳授的傾向”，注重教學的過程而忽視教學的結(jié)果。他們極端地認為，課程改革背景下的數(shù)學教學不需要太在意學生獲取數(shù)學知識的程度，結(jié)果如何并不重要，重要的是讓學生經(jīng)歷數(shù)學學習的過程，教師的主要任務(wù)就是要揭示數(shù)學知識發(fā)生和發(fā)展的過程，引導學生去發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題，使得教學的重心完全偏向于過程的教學。在“重過程、輕結(jié)果”的觀念指導下，極少數(shù)的課堂上過分關(guān)注活動的形式，“為討論而討論”“為合作而合作”“為小組交流而小組交流”，課堂氣氛看似活躍，長此以往，就有可能造成學生基礎(chǔ)知識不夠扎實，影響學生全面持續(xù)和諧的發(fā)展。有一次，聽三年級的“小數(shù)的初步認識”一課，教材上有類似這樣的一段話:“像5.98、0.85和2.60這樣的數(shù)叫做小數(shù)。‘.’叫做小數(shù)點。” 其實，教師講一講這一內(nèi)容就可以了，但是按照該地區(qū)改革課堂教學模式的要求，也要先讓學生自學探究，接著小組討論，然后全班交流，最后教師點撥，顯然浪費了課堂的教學時間，學生的思維并沒有得到發(fā)展。其實“教學有法，教無定法，貴在得法”，不存在也不應(yīng)該有不分內(nèi)容不顧學生認知水平的千篇一律的教學模式。小學數(shù)學教學需要根據(jù)內(nèi)容的要求和學生的實際，該引的要引，該導的要導，該問的要問，該講的要講，該學生操作的要讓學生操作，該學生討論的要讓學生討論，該學生探究的要讓學生探究，該學生經(jīng)歷的要讓學生經(jīng)歷，而不能教學方法模式化。

實際上，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度是不可分割、密切聯(lián)系、互相交融的整體，體現(xiàn)了過程與結(jié)果的有機結(jié)合。知識技能既是學生發(fā)展的基礎(chǔ)性目標，又是落實數(shù)學思考、問題解決、情感態(tài)度目標的載體。因為方法的把握、能力的形成必須以知識為載體，以技能為基礎(chǔ)，而知識的學習和技能的形成又依賴于方法的把握和具備的各種能力；在發(fā)展能力的過程中，逐漸形成意識，在參與數(shù)學活動的過程中，提高學習興趣和學習數(shù)學的信心，形成積極的學習態(tài)度和良好的學習習慣。

（過程與結(jié)果是事物發(fā)展的兩個階段，過程以“結(jié)果”為目的，是結(jié)果的前提，而結(jié)果又以“過程”為基礎(chǔ)，是過程的延續(xù)。過程與結(jié)果是辯證統(tǒng)一的，就其性質(zhì)而言，教學的結(jié)果通常只涉及認知層面，它以“產(chǎn)品”的形式存在；而教學的過程則既涉及認知層面，又滲透著學生的情感、態(tài)度、意志等心理因素，它以“活動”的形式存在，對學生身心素質(zhì)的形成與發(fā)展具有促進作用。）從教學的角度看，教學結(jié)果是在教學的過程之中生成的，它是基于過程的結(jié)果，是過程的延續(xù)；教學過程總是朝向結(jié)果并受結(jié)果的引領(lǐng)，是結(jié)果的前提?？梢哉f，沒有過程的結(jié)果是沒有體驗、沒有深刻理解的結(jié)果，不追求結(jié)果的過程是缺乏價值和意義的過程。因此，小學數(shù)學教學既要重視教學的過程，又要同時重視教學的結(jié)果。事實上，只有在小學數(shù)學課程實施中真正做到既重視教學的過程，又重視教學的結(jié)果，才能有助于小學生形成一個既有“肌體”又有“靈魂”的活的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)，也才能使學生的理智過程和精神世界獲得實質(zhì)性的發(fā)展與提升。

教學結(jié)果的設(shè)定指引著教學過程，教學過程的展開才能達成設(shè)定的教學結(jié)果，有效的小學數(shù)學教學應(yīng)該致力于追求過程與結(jié)果的和諧統(tǒng)一，全面重視數(shù)學教學的過程與結(jié)果，使小學生在學習數(shù)學的思維結(jié)果的同時，領(lǐng)會數(shù)學的思維方式，發(fā)展數(shù)學能力，積累數(shù)學活動經(jīng)驗，感悟數(shù)學思想方法，在知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度等方面都能獲得發(fā)展。

三、針對不同的教學內(nèi)容，教學過程和結(jié)果可以有所側(cè)重

教學是一種過程，沒有過程的教學只能使學生的學習知其然而不知其所以然；反之，過程也是一種教學，學生在過程中才能更深刻地理解和掌握知識，學會方法，提高能力。過程與結(jié)果的重要性如何，完全取決于小學數(shù)學教學的內(nèi)容及其教學要求。小學數(shù)學教學內(nèi)容涉及到概念教學、規(guī)則教學、解決問題的教學等多個方面，針對不同的教學內(nèi)容，教學過程和結(jié)果可以有所側(cè)重。

“綜合與實踐”的教學，主要是過程的教學。“綜合與實踐”是一類以問題為載體、以學生自主參與為主的學習活動。它有別于學習具體知識的探索活動，是教師通過問題引領(lǐng)、學生全程參與、實踐過程相對完整的學習活動。因此，這一方面內(nèi)容教學的重點不是引導學生學習數(shù)學知識的結(jié)果，而是引導學生在經(jīng)歷具體的數(shù)學實踐活動中體驗如何發(fā)現(xiàn)問題，如何選擇適合自己完成的問題，如何把實際問題變成數(shù)學問題，如何設(shè)計解決問題的方案，如何選擇合作的伙伴，如何有效地開展實踐活動并實踐的成果，讓別人體會自己成果的價值，以幫助學生培養(yǎng)綜合運用有關(guān)的知識與方法解決實際問題，培養(yǎng)問題意識、應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識，積累活動經(jīng)驗，提高實踐能力和解決現(xiàn)實問題的能力。

“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計與概率”等三個方面的內(nèi)容中，有些內(nèi)容的教學可以側(cè)重于過程的教學。概念的形成、規(guī)則的發(fā)現(xiàn)、策略的感悟等內(nèi)容的教學，就可以側(cè)重于過程的教學。例如，概念的形成屬于發(fā)現(xiàn)學習的范疇。教學概念時，要通過各種教學活動，引導學生經(jīng)歷概念形成的過程，逐步揭示和掌握概念的本質(zhì)屬性，獲得概念的確切含義，感受初步的數(shù)學思想方法。例如，物體表面的大小是物體表面的面積，平面圖形的大小是平面圖形的面積。按照人教版教材的安排，在展開面積的教學時，可以結(jié)合教室里的實例，按照“物體有面——每個面都有大小——面的大小是面積”這樣的線索引導學生逐步體會面積的意義。（1）讓學生觀察教室里一些物體的表面的大小。（2）讓學生觀察教室里黑板面和電視機屏幕的大小，比一比哪個大，比出黑板面比電視機屏幕大，讓學生體會到“各個面都有確定的大小”。（3）讓學生觀察數(shù)學課本的封面和練習本封面的大小，并可以通過看一看、摸一摸感受課本的封面和練習本封面各自的大小，比一比哪個小，再一次體會各個物體的面都有確定的大小。這一活動有模仿、有遷移，是小學生體會面積意義的重要環(huán)節(jié)。（4）讓學生觀察教材上兩個平面圖形（長方形）的大小，說說哪個長方形大一些，使學生知道物體表面的大小是面積以后，引導認知遷移，從物體表面的大小叫物體表面的面積類推出平面圖形的大小也是平面圖形的面積。在此基礎(chǔ)上，完成面積本質(zhì)屬性的概括，形成面積概念。面積概念初步建立之后，讓學生舉例說說某兩個面的面積及其大小，使學生對面積概念的認識得以鞏固、深化。接著，讓學生比較上述兩個長方形面積的大小，由于比較黑板面和電視機屏幕的大小主要使用的方法是觀察，比較數(shù)學課本的封面和練習本封面的大小主要使用的方法是重疊，現(xiàn)在依靠觀察和重疊無法比較，促使學生嘗試采用間接比較的方法，進一步加深對面積概念的認識，同時進入面積單位的教學。學生親身經(jīng)歷面積概念的建立過程，獲得的就不僅是面積概念本身，還學會了比較面積大小的方法，培養(yǎng)了分析、比較能力，積累了數(shù)學活動經(jīng)驗。

“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計與概率”等三個方面的內(nèi)容中，還有些內(nèi)容的教學可以側(cè)重于結(jié)果的教學。概念的鞏固、規(guī)則的掌握、策略的應(yīng)用等內(nèi)容的教學，就可以側(cè)重于結(jié)果的教學。有些陳述性的、事實性的知識，可以讓學生運用有意義接受學習的方式進行學習。例如，除號如何寫、如何讀，減法算式中各部分的名稱，分數(shù)的讀法，比號的寫法，圓心、半徑、直徑的概念，就可以直接告訴學生，而沒有必要讓學生經(jīng)歷探究、交流的過程。再如，解決問題策略的應(yīng)用，當學生經(jīng)歷解決問題的過程，反思解題思路，提煉出解決問題的方法和策略，感悟策略的應(yīng)用價值后，還需要通過一定數(shù)量的練習，一定階段的訓練，在不斷的應(yīng)用策略解決具體問題的過程中提升策略。對于“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計與概率”等三個方面中更多內(nèi)容的教學，我們要重視過程的教學，同樣要重視結(jié)果的教學。在同一堂課內(nèi)，我們需要有時關(guān)注教學的過程，有時關(guān)注教學的結(jié)果。其實，過程與結(jié)果經(jīng)常無法截然分開，時刻聯(lián)系在一起。我們既要看到過程與結(jié)果的統(tǒng)一，又要具體情況具體分析，準確把握過程與結(jié)果的相對權(quán)重，把注意力轉(zhuǎn)移到教學過程上，放在揭示知識形成的規(guī)律上，也要關(guān)注教學結(jié)果的認識、理解與應(yīng)用。只有這樣，讓小學生人人獲得良好的數(shù)學教育的課程宗旨才有望真正得以實現(xiàn)。

四、注重過程與結(jié)果有機結(jié)合的教學策略（重在引導學生主動參與學習過程）重視過程與重視結(jié)果是一種動態(tài)的關(guān)系。課程改革強調(diào)過程，就是要求我們重視教學過程，引導學生主動參與、經(jīng)歷、體驗和探索，在活動中學習數(shù)學、理解數(shù)學。我們應(yīng)該辯證地看待、正確地處理過程與結(jié)果的關(guān)系，在課堂教學中努力尋求二者之間的平衡。就目前小學數(shù)學教學的現(xiàn)狀而言，多數(shù)課堂對教學過程仍然重視不夠，還需要我們進一步理解強調(diào)過程教學的重要性和必要性，關(guān)注學生的學習過程，強調(diào)學生的主動參與，恰如其分地運用各種教學方式展開教學，使教學過程服務(wù)與服從于學習過程的規(guī)律，滿足小學生認知、技能、情感協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，體現(xiàn)以學生的數(shù)學學習和發(fā)展為本。

小學數(shù)學教學過程與結(jié)果的

和諧統(tǒng)一

堯城校

何 剛

第三篇：有效的數(shù)學教學活動是教師教與學生學的統(tǒng)一

有效的數(shù)學教學活動是教師教與學生學的統(tǒng)一，學生是數(shù)學學習的主體，教師是數(shù)學學習的組織者與引導者。數(shù)學教學活動必須激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生積極性，引發(fā)學生思考；要注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣.掌握有效的學習方法。學生學習應(yīng)當是一個生動活潑的.主動地和富有個性的過程，除接受學習外，動手實踐.自主探索與合作交流也是數(shù)學學習的重要方式，學生應(yīng)當有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察.實驗.猜測.驗證.推理.計算.證明等活動過程。教師教學應(yīng)該以學生的認知發(fā)展水平和益友的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，面向全體學生，注重啟發(fā)式和因材施教，為學生提供充分的數(shù)學活動的機會。要處理好教師講授和學生自主學習的關(guān)系，通過有效的措施，啟發(fā)學生思考，引導學生自主探索，鼓勵學生合作交流，使學生真正理解和掌握基本的數(shù)學知識與技能.數(shù)學思想和方法，得到必要的數(shù)學思維訓練，獲得廣泛的數(shù)學活動經(jīng)驗。

第四篇：從傳播學角度淺析電視媒體責任與收視率如何做到和諧統(tǒng)一（推薦）

從傳播學角度淺析電視媒體責任與收視率如何做到和諧統(tǒng)一以相親節(jié)目《非誠勿擾》為例

【摘要】電視媒體之間的競爭日趨激烈，而收視率成為一個節(jié)目去留的決定因素，在關(guān)注收視率的同時，媒體責任又是至關(guān)重要的，本文以最近最為火爆的相親節(jié)目《非誠勿擾》為例從傳播學角度分析如何能將電視媒體責任與收視率做到和諧統(tǒng)一，從而創(chuàng)造一個和諧、健康的媒體環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】媒體責任 收視率 和諧 傳播學

一、收視率

1、定義

收視率是指某一地域、某一時間、某一節(jié)目的收視用戶占該地總用戶數(shù)的百分比。收視率是衡量電視傳播效果的一項重要指標，它又同吸引廣告投放量有著密切關(guān)系。

2、收視率影響下的電視節(jié)目制作方向

從電視節(jié)目收視率的定義來看，這里面“收視率是衡量電視傳播效果的重要指標”把收視率當成電視節(jié)目的重要指標，充分強調(diào)了收視率的重要性，但是在實際的電視節(jié)目操作過程中，一個節(jié)目的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)束這都是由欄目的收視率決定，所以收視率的“重要性”是可以決定一個欄目的命運，大到中央臺小到各個地方電視臺都會把收視率作為衡量節(jié)目好壞，以及決定節(jié)目去留的最大標準。學生爭的是分數(shù)，電視臺拼的就是收視率。

“收視率又同吸引廣告投放量有著密切的關(guān)系?！边@里強調(diào)的是收視率與廣告投放的密切關(guān)系，通常而言，一個節(jié)目收視率就是決定廣告投放量的關(guān)鍵，因為收視率最直接的一個體現(xiàn)就是收看人數(shù)的多少，也就是一個欄目的人氣。商家要通過高收視率來獲得高回報率。而影響收視率的因素主要是電視節(jié)目類型和收視主體。電視節(jié)目類型主要分為電視新聞資訊節(jié)目、電視談話節(jié)目、電視文藝節(jié)目、電視娛樂節(jié)目、電視紀錄片、電視劇、電視電影和電視特別節(jié)目等八大類?！?】其中的電視娛樂節(jié)目自20世紀90年代以來成為電視臺收視率貢獻的主流力量?！?】所以各大電視臺的娛樂類電視欄目也爭相創(chuàng)辦，娛樂類欄目的收視主體呈現(xiàn)“兩頭小，中間大”的特點，14歲以下觀眾和55歲以上觀眾所占比例小，14歲—34歲觀眾和35歲—54歲觀眾是娛樂節(jié)目的主力觀眾?！?】由此可見，當今電視節(jié)目觀眾的主力群體就是青少年和中青年，而娛樂類電視節(jié)目又以青少年群體為核心觀眾。這就決定了電視節(jié)目制作方向是走娛樂化路線，甚至有很多電視臺的立臺之本就是綜藝娛樂，如湖南衛(wèi)視的口號“快樂中國”打的就是娛樂牌。

3、爭搶收視率帶來的社會影響

娛樂節(jié)目成為各大電視臺爭搶收視率的主要陣地，如湖南衛(wèi)視的品牌節(jié)目《快樂大本營》、浙江衛(wèi)視的《我愛記歌詞》、江蘇衛(wèi)視新播出不久的《非誠勿擾》等節(jié)目，雖然節(jié)目內(nèi)容形式不同但是所走的路線都是娛樂大眾。爭搶收視率導致的最直接的后果就是娛樂類節(jié)目泛濫，娛樂化的節(jié)目也直接導致了低俗化的傾向，從而帶來不良的社會影響。

二、媒體責任

1、定義

媒體責任主要是指媒體的社會責任，是由其政治、社會屬性決定的，確切地說，媒體的社會責任包含政治責任和道德責任兩方面（百度釋義）。電視媒體作為社會發(fā)展的主流媒體時刻肩負著弘揚社會先進文化，發(fā)揚優(yōu)秀道德品質(zhì)，引導觀眾追求真善美價值觀的責任。

2、媒體責任與收視率

電視媒體的存在必然要追求它的商業(yè)利益和社會效益，既不能因為無限度的追求商業(yè)利益而忽視社會效益，也不能純粹的為了好的社會效益而舍棄商業(yè)利益。而往往在商業(yè)利益和社會效益之間，電視欄目為了爭奪收視率多會迎合普通受眾的需求，將一些社會的色情、暴力以及性等不健康的元素植入到節(jié)目當中以求娛樂大眾，贏得節(jié)目的噱頭，進而提高節(jié)目的收視率，獲得豐厚的商業(yè)利益。這也直接導致電視節(jié)目社會效益的大打折扣，對社會產(chǎn)生負面影響。

三、解讀《非誠勿擾》

1、《非誠勿擾》的定位

《非誠勿擾》是一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型婚戀交友節(jié)目。提供公開的婚戀交友平臺，高質(zhì)量的婚戀交友嘉賓以及全新的婚戀交友模式。

2、《非誠勿擾》的高收視率和社會影響

《非誠勿擾》自開播以來，在全國范圍內(nèi)獲得極大關(guān)注度，贏得了超高的收視率。索福瑞34城市快速監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，2010年3月14日，該節(jié)目收視率達到2.61%，到了2010年5月9日，收視率上升至4.15%，成為全國綜藝節(jié)目的收視冠軍。《非誠勿擾》開播僅僅兩個月，就獲得驚人的成功。而同類型的許多相親節(jié)目，諸如湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》、安徽衛(wèi)視《緣來是你》、浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》以及東方衛(wèi)視新出來的《百里挑一》這些都無法與之匹敵。

《非誠勿擾》之所以串紅很大一部分原因在于相親節(jié)目走起了高度娛樂化的路線。這其中出現(xiàn)的諸如“拜金女”、“富二代”、“中性女”、“歧視社會底層人”等話題引起社會各界人士的關(guān)注和熱議，審美性與審丑性觀點矛盾地糅合在一起，用爭議吸引觀眾從而帶來高收視率和人氣，與此同時嘉賓的出位言論，頗具爭議的話題也在不斷地挑戰(zhàn)這個社會的道德底線。在非誠勿擾順利播出34期后，不絕于耳的社會反對之聲引起了廣電總局的重視，連續(xù)下發(fā)通知要加強情感、相親類節(jié)目的管理力度。廣電總局發(fā)言人指出要對此類節(jié)目話題、內(nèi)容、形式進行嚴格把關(guān)。一針見血地指出了相親節(jié)目存在的問題：“這些節(jié)目為適婚男女青年提供相識和交往機會，體現(xiàn)了電視媒體的引導功能和服務(wù)功能，但也存在較為嚴重的問題，如一些嘉賓身份造假、自我炒作、言論低俗、行為失檢、惡意嘲諷，主持人引導乏力，部分節(jié)目盲目追求收視率，放任拜金主義、虛榮、涉性等不健康、不正確的婚戀觀。這些做法嚴重背離了社會主義核心價值體系?！?2日的《新聞聯(lián)播》和11日的《焦點訪談》對此進行了評論，認為“組織者單純追求收視率和知名度，沒有盡到媒體責任”。

中國青少年研究會副會長陸士楨認為這種價值觀對整個社會的婚姻觀產(chǎn)生不良影響，純物質(zhì)化又是對家庭和諧，社會和諧的挑戰(zhàn)。這也極大地誤導青少年群體，容易產(chǎn)生“婚戀觀”的信任危機。

3、《非誠勿擾》未來方向

在廣電總局下達通知后，《非誠勿擾》欄目停播，此欄目要繼續(xù)進行下去，就要做到兼顧媒體責任與收視率，其中媒體責任放第一位。嚴格的做好把關(guān)，把好嘉賓關(guān)、把好內(nèi)容關(guān)（言行關(guān)）、把好形式關(guān)。在節(jié)目當中避免惡俗的舉止行為，要將相親節(jié)目的服務(wù)性功能擺在首要位置。2005年10月，中央電視臺臺長趙化勇提出“綠色收視率”概念，他這樣解釋：綠色收視率就是努力提高收視率和收視份額，確保國家主流媒體對觀眾的影響力的對輿論的引導力，有效體現(xiàn)節(jié)目的思想性和導向性。同時，又要杜絕媚俗和迎合，堅守品位、抵制低俗，實現(xiàn)收視率的科學、健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)增長，增強中央電視臺的權(quán)威性、公信力和品牌價值?！?】“綠色收視率”的提出正是強調(diào)了媒體責任與收視率的統(tǒng)一性，在健康、真善美價值觀的引導下創(chuàng)造節(jié)目的品牌效益。

四、從傳播學角度來分析如何做到媒體責任與收視率和諧統(tǒng)一

1、傳播效果分析

《非誠勿擾》節(jié)目的播出，其受眾群體主要是青少年和單身男女。在這里對此作傳播效果分析?！斗钦\勿擾》欄目就是傳播者，廣大電視觀眾（以青少年為主）即受眾，電視即主傳播媒介。配以報刊、網(wǎng)絡(luò)以及手機等多種渠道，多種形式的副傳播媒介。節(jié)目所傳達的內(nèi)容即婚戀交友以及其所引發(fā)的熱點問題都是傳播內(nèi)容。

《非誠勿擾》節(jié)目里面所展現(xiàn)的是現(xiàn)代人部分群體的婚戀交友標準和態(tài)度，然而里面?zhèn)鬟_出來的諸如“拜金主義”，“房子、車子、票子”一應(yīng)俱全，“富家子”不娶“農(nóng)村女”，速配講究所謂“眼緣”的憑相貌論好壞，以及中性女的婚姻觀等社會問題都被在電視上面放大，傳達出的是情感物質(zhì)化，婚姻階級化以及“寧可坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”金錢至上的婚戀觀

在傳播學當中的“魔彈論”其核心觀點：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中了軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。這表明大眾傳媒擁有強大的影響。【8】

青少年亞文化群體是電視娛樂節(jié)目消費中最活躍的群體，他們的文化消費過程體現(xiàn)了非理性、重感覺、輕思考等特點【5】。對于價值觀和婚戀觀還處在形成期的青少年，此類節(jié)目所傳達的信息，他們還不具備分析和判斷好壞、真假、善惡的能力，也就會造成這種“中彈即倒”的影響。

電視媒體傳播的內(nèi)容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以“報道事實”，“提供娛樂”的形式傳達給受眾，它們形成人們的現(xiàn)實觀，社會觀于潛移默化中。格伯納等人認為，傳媒的這種“培養(yǎng)效果”主要表現(xiàn)在形成當代社會觀和現(xiàn)實觀的“主流”而電視媒介在“主流形成”過程尤其發(fā)揮著強大的作用，它可以超越不同的社會屬性，在全社會范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會的共同印象?！?】《非誠勿擾》所傳達出來的婚戀觀，里面有關(guān)于“女方有錢，男方可以少奮斗幾年”，“富二代炫耀金錢和女友”，“城市婆婆不接納農(nóng)村女孩”，“20萬可以考慮牽一下手”等體現(xiàn)出來的婚姻階級化，金錢至上化是一種畸形的婚戀觀。而電視媒體呈現(xiàn)了這樣病態(tài)的婚戀觀，只是個別少數(shù)人的想法，當然這里面也不能排除作秀的嫌疑，嘉賓以出位的言論來博取關(guān)注度。這種由電視媒體創(chuàng)造出來的“象征性現(xiàn)實”在潛移默化之中影響著人們特別是青少年的世界觀和社會觀，長此以往下去，這種病態(tài)的思想就會植入青少年體內(nèi)，培養(yǎng)出畸形婚戀觀的惡土，這種傳播效果就是負面的。

非誠勿擾的高收視率為它的傳播內(nèi)容奠定了一個大的平臺，一旦青少年對這種價值觀認知后，他們的心理哈態(tài)度就會相應(yīng)地產(chǎn)生變化，從而在行動上就踐行這種錯誤的價值取向。

2、走好媒體責任與收視率的平衡木

西方傳播學的研究中的傳媒政治、經(jīng)濟學的流派有一個很著名的“受眾商品化”的觀點，即有什么樣的節(jié)目就有什么樣的受眾。大眾傳媒制作節(jié)目的同時，生產(chǎn)出了這一節(jié)目的受眾，在西方學者看來，這種被生產(chǎn)出來的特殊商品叫做消費品受眾?！?】電視節(jié)目日益商品化的趨向，追求商業(yè)利益成為電視欄目的最大目標，電視媒體和觀眾之間的餓這種“買賣關(guān)系”日益凸顯，相對而言節(jié)目的社會效益就被嚴重削弱甚至是忽視。所以，呼喚和諧，健康的媒體環(huán)境成為當務(wù)之急，那么怎樣走好媒體責任和收視率的平衡木呢？這里從主客觀兩方面來分析。

（1）主觀環(huán)境的改造

重視“群眾適應(yīng)性”

電視由于覆蓋面廣，普及面大，觀眾幾乎可以無障礙接收。因此，電視節(jié)目必須要考慮群眾適應(yīng)性?！?】《非誠勿擾》這類相親節(jié)目由于與社會的人際交往、婚戀、感情緊密聯(lián)系在一起更應(yīng)該考慮廣大觀眾的適應(yīng)性。在節(jié)目播出的過程當中，很多觀眾反映，這只是一場秀，節(jié)目的嘉賓缺乏誠意，像戲劇一樣，很多嘉賓語言惡俗只為吸引人的眼球，很多家長由于害怕此類節(jié)目當中的不良價值觀影響孩子的思想，他們都禁止孩子收看，這就體現(xiàn)了群眾的不適應(yīng)性。因此，對群眾適應(yīng)性的問題要引起重視，違反人們道德底線和社會容忍度的價值觀都應(yīng)該禁止或是正面引導。

“培養(yǎng)”正確價值觀

電視節(jié)目塑造的是一個“象征性現(xiàn)實”，這種象征性的社會現(xiàn)實對人們認識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，由于電視傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的“主觀現(xiàn)實”與實際存在的客觀世界之間正在出現(xiàn)很大的偏離，同時，這種影響不是短期的，而是長期的，潛移默化的“培養(yǎng)”過程?！?】電視娛樂節(jié)目同大眾文化產(chǎn)品一樣在社會中應(yīng)該不僅僅是文化商人賺取利潤的手段，它同時具有不可替代的社會，文化功能。許多娛樂節(jié)目要能對娛樂化進行成功的倫理改造，將正義、協(xié)作、勇氣、溝通、純潔、堅強、自信等正面價值融合到娛樂元素中。塑造一個真善美的象征性現(xiàn)實，特別是對于青少年而言尤為重要，積極引導他們的人生觀、價值觀和世界觀。

“品位”融入“品牌”之中

電視節(jié)目要提高收視率，必須能有品牌作為支撐，而這也帶來電視臺為追求品牌效應(yīng)，形成俗套的跟風狀態(tài)。2005年由超級女聲引發(fā)的一系列的選秀節(jié)目，2010年相親節(jié)目大戰(zhàn)銀屏，為了商業(yè)目的形成惡性競爭。把品牌引進來也要能把品牌做大做強才叫創(chuàng)新，而這些節(jié)目都千篇一律的走進了模仿的行列，不敢大膽創(chuàng)新，求穩(wěn)的心態(tài)遠大于求新?！斗钦\勿擾》作為一檔引進來的相親欄目，還未來得及水土不服就意外走紅而形成江蘇衛(wèi)視的品牌欄目，品牌欄目要持久的發(fā)展下去必須要有品位的注入。品位是指對事物有分辨與鑒賞的能力，《非誠勿擾》這檔相親節(jié)目在注入情感元素的同時也帶來了關(guān)于金錢觀、社會階層觀、道德觀的拷問，節(jié)目越來越往商業(yè)化和低俗化方向發(fā)展，贏得了收視率失去了真善美。要提升節(jié)目品位就需要留下精華而去其糟粕，所謂的精華就是留住節(jié)目所體現(xiàn)的社會和人身上的真誠，善良和美麗，哪些一味只求抓人眼球和聽覺神經(jīng)的低俗生理需求要舍棄，只有這樣才能做出有品位有格調(diào)高雅的節(jié)目，從而夠經(jīng)受住時間的考驗和觀眾視覺的審查。

（2）客觀環(huán)境的改造

國家制度環(huán)境保障媒體公信力

電視媒體的存在需要培植它的制度環(huán)境，特別是在我國，媒體環(huán)境需要有一定的制度來保障，但是這樣的單一不變的制度環(huán)境卻只能通過行政命令來管理電視臺和各大媒體，實施起來也不夠強硬。廣電總局對相親類節(jié)目進行整改，沒有從根源做起，只是等到節(jié)目發(fā)展到一定階段后，觸犯了社會道德才去整改，沒有把它做成制度化的規(guī)范管理，對電視節(jié)目要講究制度管理，借鑒國外對電視節(jié)目的分層管理辦法，不同的節(jié)目可以分為一二三四等級，對節(jié)目的內(nèi)容、收視人群、放映時間等有明確的劃分，對于有些不適宜兒童觀看的節(jié)目在放映前要提醒家長，還有一些需要家長陪看的節(jié)目也要有明確的提示等。

電視媒體的發(fā)展要長久，就必然少不了樹立媒體公信力形象。媒體的公信力不僅需要自身內(nèi)在品質(zhì)的保證還需要外在環(huán)境的塑造。是衡量媒體權(quán)威性、信譽度和社會影響力的標尺，也是媒體贏得受眾信賴的能力。作為一種無形資產(chǎn)的媒體公信力，是媒體在長期的發(fā)展中日積月累而形成的。媒體公信力的高低，決定其輿論影響力的大小。媒體公信力是衡量、評判其輿論影響力最重要、最根本的標準之一。對于媒體來說，就是以其主體業(yè)務(wù)為核心形成的能夠贏得受眾、占領(lǐng)市場、獲得最佳社會效益和經(jīng)濟效益，并在眾多競爭對手中保持獨特優(yōu)勢的資源和能力。

媒體環(huán)境呼喚和諧

和諧社會的定義：中國幸福學研究認為，人的本性是不滿足，不滿足就是指我或者我們都希望我或者我們的事物比別人的好，人的尊嚴就是不允許在公開場合踐踏人的本性。因此：社會中每個人的尊嚴都得到了公開的尊重和保護就是和諧社會。

和諧社會提到的最關(guān)注的問題是以“人”為本，關(guān)注的是人的尊嚴的問題，而這樣一個和諧社會的大環(huán)境需要電視媒體去促進。電視媒體的和諧發(fā)展需要對媒體責任和收視率進行雙向把關(guān)。

在許多相親類節(jié)目當中，并沒有把這種人的尊嚴放在第一位這就是一種違背社會價值觀的做法，在《非誠勿擾》當中，女嘉賓多次對男嘉賓的長相、身材、家庭背景進行點評甚至是詆毀，說話言行絲毫不考慮男嘉賓的尊嚴問題，而作為公眾媒體去呈現(xiàn)甚至去放大這種現(xiàn)象其實是一種媒體犯罪，盡管這樣做可以招來收視率和關(guān)注度，卻違背了媒體應(yīng)該承擔的社會責任。

所以，要促使收視率與媒體責任和諧發(fā)展，以人為本是關(guān)鍵。第一，以節(jié)目真實性為本，嘉賓之間以誠相待，去除階級觀念、拜金主義等不良社會風氣；第二，以觀眾接受程度為指標，去除作秀嫌疑，真誠的面對觀眾，畢竟話題不是一個節(jié)目生存的長久之計；第三，節(jié)目宗旨和定位要高雅，不能以滿足觀眾的生理需求為主，要提升觀眾的精神需求?！笆鼙娚唐坊备拍畹奶岢鼍褪怯惺裁礃拥墓?jié)目就有什么樣的觀眾，節(jié)目格調(diào)上升，觀眾品味也會隨之上升，和諧的媒體環(huán)境才能真正促成和諧的人際關(guān)系。

參考文獻

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第五篇：數(shù)學教學設(shè)計過程中

《教學設(shè)計中，“問題”設(shè)計與學生數(shù)學能力培養(yǎng)的研究》

課題小結(jié)

蔣月蘭

本學期圍繞《教學設(shè)計中，“問題”設(shè)計與學生數(shù)學能力培養(yǎng)的研究》的課題，開展教學研究工作。目的是通過研究，提高教師設(shè)計教學問題的能力和學生的思維能力，提高教學質(zhì)量。同時以新課程理念指導教學實踐，使之能夠促進教師把握好教材，應(yīng)用好教材，教好教材的能力。提升教學水平和研究能力，形成團隊合作品質(zhì)，增強專業(yè)發(fā)展的意識。在教學過程中，引導、幫助、促進學生找到解決問題的方法，學會學習。極大地開發(fā)學生的智力，激發(fā)學生主動參與學習的興趣和積極性。通過一學期的努力,取得了一定效果。,現(xiàn)小結(jié)如下：

一、加強理論學習，深入認識課題研究的內(nèi)涵

加強相關(guān)理論及技術(shù)的學習，通過查找資料理解數(shù)學課堂中“問題”的重要意義?！啊皢栴}”是數(shù)學的心臟，思考是數(shù)學的核心問題，沒有問題學生就沒有思考，沒有思考就沒有真正的數(shù)學學習。數(shù)學課堂教學以問題為主線，把引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，自主探究分析問題、解決問題貫穿始終。一個好的問題能給學生的思維以方向，給學生的思維以動力，能激發(fā)學生的探索欲望，能激起學生挑戰(zhàn)困難的勇氣?！币赃@意義為導向?qū)W習《數(shù)學課程標準》、鉆研了《教師教學用書》《數(shù)學課本》，對本學期教學內(nèi)容做到心中有數(shù)，明確研究目標，理清研究思路，引領(lǐng)研究方向，提高研究認識，統(tǒng)一研究思想。明確本冊教材的編排體系，編寫意圖，教學重點，每個課例呈現(xiàn)的教與學的方式，為順利研究打好基礎(chǔ)。學期中，著重進行單元備課，掌握每一部分知識在單元中、在整冊書中的地位、作 1 用。思考學生怎樣學，學生將會產(chǎn)生什么疑難，該怎樣解決。在備課本中體現(xiàn)教師的引導，學生的主動學習過程。充分理解課后習題的作用，設(shè)計好練習。

二、以課堂教學為核心，深入課題研究，優(yōu)化課堂教學。

數(shù)學課堂教學以問題為主線，把引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，自主探究分析問題、解決問題貫穿始終。一個好的問題能給學生的思維以方向，給學生的思維以動力，能激發(fā)學生的探索欲望，能激起學生挑戰(zhàn)困難的勇氣。因此在進行教學設(shè)計時充分了解學生的學習基礎(chǔ)和學習能力，設(shè)計出適合學生能力提高與發(fā)展的問題，制定出學生“跳一跳”就能達到的目標高度，做到“量體裁衣”。如過渡處設(shè)問，以舊引思。

舊知識是新知識的生長點，在舊知識過渡時，通過適時的課堂提問，啟發(fā)學生溝通新舊知識的聯(lián)系如在教學圓的面積計算公式推導時，在教師演示，學生操作的同時依次提出下列問題：“如果我們把圓平均分成若干等份剪開后，用這些近似等腰三角形的小紙片拼一拼，你能發(fā)現(xiàn)什么？這個拼成的長方形圖形面積與圓的面積的關(guān)系怎樣呢？那么求圓的面積只要求誰的面積？這個長方形的長相當于圓哪一部分的長度？寬相當于哪一部分的長度？圓的面積應(yīng)當怎么求？同學們能不能根據(jù)這兩個關(guān)系，再根據(jù)長方形面積公式得出圓的面積的計算公式？這樣，在新舊知識的銜接處，教師通過讓學生動手、動腦、動口，幫助他們運用舊知，探索新知，便于學生理解，掌握知識，利于發(fā)展學生的思維能力。

又如、學生新的認知結(jié)構(gòu)往往是在舊的認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，進行重組和轉(zhuǎn)化的，在教學中，如果能在新舊知識的轉(zhuǎn)化處巧妙設(shè)問，把新知識、新內(nèi) 2 容轉(zhuǎn)化分解成學生已有的舊知識來解決，就如同添加了“輔助線”，理順了學生的思維流程。如在教學比的基本性質(zhì)時，通過“3÷8= ”引導學生復(fù)習比、分數(shù)、除法三者之間的關(guān)系，讓學生回憶商不變的性質(zhì)及分數(shù)的基本性質(zhì)。這時，進行設(shè)問：“既然比與除法、分數(shù)有著密切的關(guān)系，那么，是不是比也有一個性質(zhì)呢？如果有，請同學們用一句話說說看，你能用一個例子來說明嗎？”通過這組提問，找準新知識的切入點，自然而然地使學生的思維在新舊知識的聯(lián)系中得以發(fā)展。

又如思維是對問題反復(fù)地、持續(xù)地進行探究的過程。作為一個過程，我們的課堂提問就應(yīng)富有誘發(fā)引導性，而在題目的變通處若能恰當?shù)亍皩А?，無疑是培養(yǎng)和訓練學生思維的好時機。尤其在應(yīng)用題教學中，更利于訓練學生思維的變通性。如教完分數(shù)乘除應(yīng)用題后運用了一題多問，一題多變，一題多解等方式，從不同角度，不同側(cè)面等進行設(shè)問的方式進行提問。例、①張大爺養(yǎng)了500只鴨，200只鵝。a.鴨的只數(shù)是鵝的多少倍?b.鵝的只數(shù)是鴨的幾分之幾?c.寫出鴨與鵝的只數(shù)比。d．寫出鴨與總只數(shù)的比。e.寫出鵝與總只數(shù)的比。②張大爺養(yǎng)了500只鴨，鵝的只數(shù)是鴨的，養(yǎng)了多少只鵝？③張大爺養(yǎng)了500只鴨，鵝的只數(shù)比鴨少，養(yǎng)了多少只鵝？④張大爺養(yǎng)了200只鵝，鴨的只數(shù)是鵝的，養(yǎng)了多少只鴨？⑤張大爺養(yǎng)了200只鵝，鴨的只數(shù)比鵝多，養(yǎng)了多少只鴨？⑥張大爺養(yǎng)了500只鴨，鴨的只數(shù)是鵝的，養(yǎng)了多少只鵝？⑦張大爺養(yǎng)了500只鴨，鴨的只數(shù)比鵝多，養(yǎng)了多少只鵝？誘發(fā)學生思維的變通性。讓學生能舉一反三，由此及彼，這不正是“授之以漁”之道在學生身上得以內(nèi)化嗎？培養(yǎng)了學生從多角度觀察問題，解決問題的能力。523252523525 3

三、加強資料積累，及時總結(jié)。

本次課題研究的主要呈現(xiàn)方式是將研究的內(nèi)容，以說課、案例的形式呈現(xiàn)出來。本學期以六年級上冊所有內(nèi)容為研究的主要內(nèi)容，對內(nèi)容進行了詳細的分析，并以說課的形式呈現(xiàn)出來。并根據(jù)小專題研究的內(nèi)容，以《圓的面積》為例進行了案例分析。本組進行“同上一節(jié)課”以《折扣》為例，對教材內(nèi)容進行了詳細的分析，并寫出了符合學生學習的教案，最后又對教學進行了反思。整理出資料。每月都能寫出一份高質(zhì)量的詳細教案，并進行說課、教學反思。

在總結(jié)本階段的研究活動中，我感覺對課題思想的學習和研究還不夠深入，對課題概念界定領(lǐng)會不深；實驗過程中缺乏足夠的研究時間，在平時的數(shù)學教學中還沒有把課題思想貫穿到每一堂數(shù)學課中，這也使我對下階段的課題研究確定了新的目標。