第一篇：2014湖南教師考試教育知識考點(diǎn)：行為主義(三)

2014湖南教師考試教育知識考點(diǎn)：行為主義(三)5.程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器

基于操作性條件作用理論和積極強(qiáng)化原理設(shè)計的教學(xué)模式“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)”風(fēng)靡全球，成為了20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動。程序教學(xué)的基本做法是：將教材分成若干小步子，學(xué)生可以自定步調(diào)，循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)生的積極反應(yīng)給予及時強(qiáng)化和反饋，使學(xué)生的錯誤率降低。在20世紀(jì)60年代，程序教學(xué)空前流行，許多教科書都是以程序化的方式編寫。但到了70年代，人們的熱情降低，并逐漸放棄了程序教學(xué)。不過，程序教學(xué)的合理部分被應(yīng)用于計算機(jī)輔助教學(xué)。(四)社會學(xué)習(xí)論

從20世紀(jì)40年代開始，行為主義心理學(xué)家們對兒童如何獲得社會行為很感興趣。條件反射和強(qiáng)化理論都不能解釋所有的學(xué)習(xí)過程，尤其是模仿得來的合作、競爭等社會反應(yīng)。針對這一情況，班杜拉進(jìn)一步發(fā)展了條件反射理論，提出了社會學(xué)習(xí)的理論。

他認(rèn)為兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而習(xí)得社會行為，這些觀察以心理表象或其他符號表征的形式儲存在大腦中，來幫助他們模仿行為。班杜拉的這一理論接受了行為主義理論家們的大多數(shù)原理，但是更加注意線索對行為、對內(nèi)在心理過程的作用，強(qiáng)調(diào)思想對行為、行為對思想的作用。

班杜拉認(rèn)為兒童社會行為的習(xí)得主要是通過觀察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來完成的。并且班杜拉認(rèn)為，任何有機(jī)體觀察學(xué)習(xí)的過程都是在個體、環(huán)境和行為三者相互作用下發(fā)生的，行為和環(huán)境是可以通過特定的組織而加以改變的，三者對于兒童行為塑造產(chǎn)生的影響取決于當(dāng)時的環(huán)境和行為的性質(zhì)。

班杜拉把兒童觀察學(xué)習(xí)的過程分成了四個階段。

(1)注意階段。有機(jī)體通過觀察他所處環(huán)境的特征，注意到那些可以為他所知覺的線索。

(2)保持階段。有機(jī)體通過表象和言語兩種表征系統(tǒng)來記住他在注意階段已經(jīng)觀察到的榜樣的行為，并用言語編碼的方式存儲于自身的信息加工系統(tǒng)中。

(3)復(fù)制階段。有機(jī)體從自身的信息加工系統(tǒng)中提取從榜樣情境中習(xí)得并記住的有關(guān)行為，在特定的環(huán)境中模仿。

(4)動機(jī)階段。有機(jī)體通過前面三個階段已經(jīng)基本掌握了榜樣的有關(guān)行為，但在現(xiàn)實(shí)生活中，個體卻并不一定在任何情境中都會按照榜樣的行為去采取自己的反應(yīng)，班杜拉認(rèn)為這主要是由于“機(jī)會”或“條件”不成熟，而“機(jī)會”或“條件”的成熟與否則主要取決于外界對此行為的強(qiáng)化程度。

按照班杜拉的理解，對于有機(jī)體行為的強(qiáng)化方式有三種：一是直

接強(qiáng)化，即對學(xué)習(xí)者作出的行為反應(yīng)當(dāng)場予以正或負(fù)的刺激；二是替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過觀察其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來決定自己的行為指向；三是自我強(qiáng)化，指兒童根據(jù)社會對他所傳遞的行為判斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合個人自己的理解對自己的行為表現(xiàn)進(jìn)行正或負(fù)的強(qiáng)化。自我強(qiáng)化參照的是自己的期望和目標(biāo)。(五)行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用 1.掌握學(xué)習(xí)

美國當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家和課程論專家布盧姆以其教育目標(biāo)分類學(xué)為理論基礎(chǔ)，以學(xué)生學(xué)習(xí)的診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價為手段，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的掌握學(xué)習(xí)理論。布盧姆在編制教育目標(biāo)分類學(xué)時，基本上是站在行為主義的立場，并吸取了斯金納的程序化教學(xué)設(shè)計理論。

布盧姆對教學(xué)質(zhì)量的定義是：如何向?qū)W生提供線索或指導(dǎo)；學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的程度；以及如何給予強(qiáng)化以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，其教學(xué)的四個要素是：線索、參與、強(qiáng)化和反饋一矯正。其中，反饋一矯正性系統(tǒng)是掌握學(xué)習(xí)的核心。

如果一個學(xué)生是在一位有經(jīng)驗(yàn)的教師個別指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的話，那么教師會隨時根據(jù)學(xué)生的需要提供線索、給予參與或練習(xí)的機(jī)會，并適時予以強(qiáng)化。在這種情況下，教師與學(xué)生隨時可以交流，隨時可以作出調(diào)節(jié)，實(shí)際上也就是在隨時給學(xué)生以反饋和矯正。因此，在個

別教學(xué)中，反饋一矯正過程是以微妙的、非正式的形式進(jìn)行的。反饋的方法一般是由每一學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束時的形成性評價測驗(yàn)構(gòu)成的，目的在于了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)到了些什么，還需要學(xué)些什么內(nèi)容才能達(dá)到掌握水平。所謂矯正，就是指為學(xué)生提供的有關(guān)他們還需復(fù)習(xí)哪些教學(xué)內(nèi)容的建議。

掌握學(xué)習(xí)的策略，客觀上對教和學(xué)都會產(chǎn)生很大的影響。對學(xué)生而言，在提高學(xué)習(xí)效率、激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、消除焦慮和壓抑心理等方面都有明顯的效果。對教師而言，有助于教師面向全體學(xué)生教學(xué)，有效地進(jìn)行因材施教，并對學(xué)生充滿信心，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績的大面積提高。2.自律學(xué)習(xí)

依班杜拉的社會學(xué)習(xí)論，個體在社會情境中因受別人的影響而學(xué)到新的行為，而新行為的獲得，則是經(jīng)由觀察模仿的歷程。后來，班杜拉又將觀察學(xué)習(xí)的意義擴(kuò)大，認(rèn)為個體除觀察別人行為而產(chǎn)生替代學(xué)習(xí)之外，也會經(jīng)由自我觀察而學(xué)到某種新的行為，亦即自律行為的建立。自律是個人根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)評判自己的行為，從而規(guī)范自己去做該做的事，或避免不該做的事。

班杜拉認(rèn)為自律行為也是經(jīng)由觀察模仿的歷程培養(yǎng)成的。他提出了自律行為養(yǎng)成的三階段歷程理論。

(1)自我觀察。指個人對自己所作所為的觀察。

(2)自我評價。指個人經(jīng)自我觀察后，按照自己的行為標(biāo)準(zhǔn)評價自己的行為。

(3)自我強(qiáng)化。指個人按自定標(biāo)準(zhǔn)評判過自己的行為之后，在心理上對自己所作的獎勵或懲罰。

第二篇：教師公開招聘考試教育理論綜合知識考點(diǎn)

教師公開招聘考試教育理論綜合知識考點(diǎn)匯編

1.在個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。心理學(xué)者把此時期稱之為關(guān)鍵期。

2.智力測驗(yàn)中的一個重要概念是智商，簡稱 IQ=（智力年齡 MA÷實(shí)際年齡 CA）×100

3.我國教育心理學(xué)家主張學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

4.桑代克認(rèn)為嘗試——錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律。

5.心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個方面，第一是學(xué)會調(diào)適，第二是尋求發(fā)展。

6.學(xué)生的學(xué)習(xí)就其學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，大致可分為三個方面：一是知識技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是總 是解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。7.先于一寂的活動則又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)稱為心向與定勢。

8.貯存時間大約為 0.25—2 秒的記憶是瞬時記憶。

9.在讀一首短詩時，某生學(xué)習(xí)10 分鐘就剛好能背誦，隨后又增加學(xué)習(xí)幾分鐘。這種增加的附加學(xué)習(xí)，叫做過度學(xué)習(xí)。它是促進(jìn)知識保持，克服遺忘的記憶規(guī)律之一。10.中學(xué)生的倫理道德發(fā)展的基本特征之一是可以做到言行一致，具有自律性性。

11.能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)有特定順序和小步子安排的材料的個別化教學(xué)方法，是程序 教學(xué)。

12.課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，叫做課堂氣氛。它是教學(xué)過程的軟情境

13.有系統(tǒng)的懼有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的材料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價值判斷的過程，稱之為 教學(xué)評價。

14.標(biāo)準(zhǔn)化就測驗(yàn)的優(yōu)越性在于：第一，客觀性；第二，計劃性；第三，可比性。

15.多次測驗(yàn)所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和一致的程度，叫做測驗(yàn)的信度。

16.羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱之為皮格馬利翁效應(yīng)。

17.信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個信息加工的過程，信息是以信息流形式儲存在長時記 憶中。

18.積極誘因使個體產(chǎn)生積極行為，趨向或接近某一目標(biāo)；消極誘因則使個體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離 或回避某一目標(biāo)。

19.布盧姆等人將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動作技能目標(biāo)。

20.對專家型教師和新教師的比較研究發(fā)現(xiàn)，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活，具有預(yù)見性，并 以學(xué)生為中心。21.職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是一般社會道德和階級道德在各個職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體體 現(xiàn)。

22.教師道德是一種職業(yè)道德，它的基本含義就是，教師在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，通過教育勞 動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

23.教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容有忠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則。

24.教師最基本的職業(yè)道德是忠于人民的教育事業(yè)，教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。

25.忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅定的事業(yè)心和較強(qiáng)的榮譽(yù)感。

26.教師合理的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)包括扎實(shí)的事業(yè)知識、廣泛的文化科學(xué)知識、嫻熟的教育科學(xué)知識等方面； 教師的能力結(jié)構(gòu)主要有組織管理人員能力、語言表達(dá)能力、教育機(jī)智等方面。

27.教師良好的心理素質(zhì)至少應(yīng)包括良好的-優(yōu)仕達(dá)教育-意志品質(zhì)，穩(wěn)定的情緒，良好的性格特征，清晰的自我意識等方面。

28.我國的師生關(guān)系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為根本目標(biāo)的。其明顯的特征是教育民主，尊師愛生，教學(xué)相長。

29.師生關(guān)系與一般社會關(guān)系的最大不同就在于它是因教育_而生，又為教育而存，其最大的功能就 是教育功能。

30.一般來說，在師生關(guān)系中有幾種典型的模式，它們分別是放任型，專制型，民主型。

31、教育學(xué)作為一個學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》。

32、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力和教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

33、學(xué)習(xí)教育對個體發(fā)展的影響，不僅具有即時價值，而且具有延時價值。34、1989 年聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是學(xué)生是獨(dú)立的社會個體，有獨(dú)立的法 律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會的特別保護(hù)。

35、我國的教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

36、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和社會實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

38、在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學(xué)大綱和教科書。

39、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是學(xué)校教育。

40、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，是實(shí)現(xiàn) 學(xué)生身心發(fā)展的過程。

41、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是模象直觀。

42、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

45、班主任是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和 教育者。

46．決定教育性質(zhì)的根本因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

47．個體從生命開始到結(jié)束的全部過程中，生理和心理不斷向積極方面變化的過程，稱之為：個體 身心發(fā)展。48．教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等統(tǒng)稱為教師的：教師人格特征。

49．學(xué)生的學(xué)習(xí)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

51．1939 年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出以：馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》。

52．在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有：個別教學(xué)權(quán)、班級授課權(quán)、分組教學(xué)和道 爾頓制等。

53．在德育的模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問題叫作：道德兩難。

54．班級管理的主要模式有：常規(guī)管理、民主管理、平等管理、和目標(biāo)管理。

57.古希臘提出問答法的哲學(xué)家和思想家是：蘇格拉倫。

58．班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者，是班組組織的領(lǐng)導(dǎo)者，又是班組人際關(guān)系的：藝術(shù)家。

59．發(fā)展個性是教育的理想，進(jìn)行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。

60．教學(xué)過程中領(lǐng)會知識，包括使學(xué)生感知教材和理解教材教材。

61、教育學(xué)的研究對象是學(xué)校教育現(xiàn)象

62、教育現(xiàn)象包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育

63、教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是理論學(xué)科也是應(yīng)用學(xué)科

64、完備的教師知識結(jié)構(gòu)是學(xué)科基礎(chǔ)知識、教育學(xué)科基礎(chǔ)知識和廣泛的文化科學(xué)知識。

65、孔子對我國教育的貢獻(xiàn)有三個方面：創(chuàng)立私學(xué)、創(chuàng)立儒學(xué)、刪訂六經(jīng)

66、孔子之后儒家代表是孟子、荀子

67、從性善論闡述他的觀點(diǎn)是孟子；從性惡論闡述他的觀點(diǎn)是荀子

68、后期稱墨家為功利主義者，稱道家為自然主義者

69、曾子所著，專講古代大學(xué)教育的是《大學(xué)》

70、曾子的學(xué)生子思的著作是《中庸》

71、《學(xué)記》是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期樂正刻的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。

72、《大學(xué)》是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。

73、《中庸》是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。

74、先秦時代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專著是《學(xué)記》

75．歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種著名教育體系，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。

76．我國新時期的教育方針是：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培 養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

77．德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教 育四個基本方面。

78.自由聯(lián)想不屬于行為矯正治療。

79、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是蘇格拉底的多婆術(shù)。

80、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德

81、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是《理想國》，這部著作是后世公共教育思想的源頭。

82、亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。

83、昆體良的代表著作是《雄判術(shù)原理》

84、裴斯泰洛齊是“要素教育”的代表。被成為 19 世紀(jì)中期以后到 20 世紀(jì)世界新教育運(yùn)動的開創(chuàng) 人。

85、赫兒巴特獨(dú)立化時期的代表作是《普通教育學(xué)》，是 1860 年出版的。

86、福祿貝爾被稱為“幼兒園之父”

87、杜威是“進(jìn)步主義教育學(xué)派”的代表。

88、歷史研究法的工作是：史料真?zhèn)蔚蔫b別，鑒別包括：外部考證和內(nèi)部考證。

89、調(diào)查研究法可分為確定課題、搜集資料、做出結(jié)論。

90、調(diào)查研究法包括：調(diào)查、研究、訪問。

91、教育實(shí)驗(yàn)可分為：前實(shí)驗(yàn)設(shè)計、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計、真實(shí)驗(yàn)設(shè)計。

92、教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說“得天下英才而教育之”。

93、古代教育包括：奴隸制社會教育、封建制社會教育

94.古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機(jī)關(guān)：學(xué)校的產(chǎn)生

95.教師的來源是我國夏、商、周時代的：師氏、保氏、大司樂、大司徒

96、我國最早的學(xué)校是在夏代，是時稱為：校、庠、序

97.埃及古代最早的學(xué)校是前 21 世紀(jì)的：宮廷學(xué)校。

98.中國古代社會教育發(fā)展有兩個典型時期：西周教育、唐代教育，外國的典型代表則有：古代希臘 教育、歐洲中世紀(jì)教育。99.六藝的內(nèi)容是：禮、樂、射、御、書、數(shù)。是我國奴隸社會的教育內(nèi)容。

100.西周代表了我國奴隸社會時期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個體系 中分為：國學(xué)和張學(xué)教育。

101.希臘 6 世紀(jì)形成了著名的：雅典和斯巴達(dá)教育體系。

102.從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱“和諧”發(fā)展的教育“稱他們 開設(shè)的主要學(xué)科（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂、算術(shù)）為自由七藝。103.唐代教育有：言學(xué)、么學(xué)。言學(xué)分為：中央官司學(xué)和地方言學(xué) 104.中國封建社會的三大學(xué)校典型：言學(xué)、私學(xué)、書院。

105.唐代教育是封建時代世界上最發(fā)達(dá)的教育。

106.五世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會手中，教會學(xué)校是教育制度的主題，稱騎士教育

107.騎士教育的內(nèi)容是”騎士七技“。

108.”騎士教育“的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，稱”騎士七技“。

109.春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了一個“士”獨(dú)立階層是我國第一代教師群體.110.教師是學(xué)校教育活動的：設(shè)計者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。

111.17 世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯說:教師是太陽底下最光榮的職業(yè).112.俄國教育家烏伸斯基說:教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。

113、“古之學(xué)者必有師”出自韓愈的師說《師說》

114、前蘇聯(lián)教育理論家加里寧說：”教師是人類靈魂的工程師" 115、1985 年開始我國確定每年的 9 月 10 日為教師節(jié)。

116、《中華人民共和國教師法》又對教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。

117、教師的一般認(rèn)識能力包括：觀察力、注意力、記憶力。

118、教師的語言包括：口頭語言、書面語言、體態(tài)語言三種。

119、教師職前教育分為：非定向師范教育也稱開方式師范教育和定向師范教育也稱封閉師范教育。

120、我國師范教育分為兩級四個層次：中等師范教育、高等師范教育兩級。分中考、?？啤⒈究啤⒀芯可膫€層次。

121、教師職后教育有：在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、崗位鍛煉。

122、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括：讀研、讀博、訪學(xué)、進(jìn)修。123、1995 年 12 月 12 日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國家頒布教師資格證書者才聘任。

124、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與下列因素有依存關(guān)系：教育人口數(shù)量、教育程度、教育年限、教育資金支付、學(xué) 科專業(yè)設(shè)置。125、政治決定教育的性質(zhì)。126、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在：教育思想和教育觀點(diǎn)、教育內(nèi)容。

127、教育通過對文化的傳遞、選擇、融合、創(chuàng)造來促進(jìn)文化的發(fā)展。

128、科技是科學(xué)和技術(shù)的簡稱。

129、人的發(fā)展包括身體發(fā)展、心理的發(fā)展、社會適應(yīng)性。

130、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律：身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性、發(fā)展的連續(xù)性和階段性、發(fā)展的穩(wěn)定性和 可變性、發(fā)燕尾服速度的不均衡性、發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性。心發(fā)展中起前提作用的因素是遺傳因素。

132、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用與影響不起決定作用。

133.實(shí)踐活動在兒童身心發(fā)展中的作用是不可替代的。

134、教育在兒童發(fā)燕尾服起主導(dǎo)作用。

135、廣義上的教育包括：家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。

136.作為人們在觀念中存在的對教育活動的預(yù)期結(jié)果是教育目的。

137、教育目的和教育價值是因果關(guān)系、后因前果

138、教育目的和教育價值是由教育價值決定的。

139、教育的價值包括：社會價值、個人價值。

140.在近現(xiàn)代西方，康德、盧梭、杜威等人，是“個人本位論”的代表。

141.高級神經(jīng)活動類型是生理特性。

142.人的個性中核心成分是性格，性格是社會性方面的個性心理特征。

143.“自私與秉公、勤勞懶惰、自負(fù)與自卑”是態(tài)度性格特征描述。

144.“不達(dá)目的不罷休”意志型性格。

145.阿德勒提出性格的優(yōu)越與自卑類型劃分。

146.持消極人性觀的心理咨詢流派是精神分析。、在兒童身 131147.在西方教育歷史上：爾干、孔德、凱樂斯仄德納等人是“社會本位論”的代表。

148、個人與社會發(fā)展統(tǒng)一性是馬克思的代表總結(jié)。

149、實(shí)現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是教勞結(jié)合。

150、德育教育是指：思想教育、政治教育、道德教育。

151、美育是對受教育者的（審美觀點(diǎn)）（審美能力）的教育

152、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（3-6.7）童年期（6，7-11，12）少年期（11，22-14，15）青年期（14，15-17，18）

153、1999.6.13 中央發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全國推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

154、學(xué)制是（學(xué)校教育制度）的簡稱，是一個（國家）各級各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了（各級各類）的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。155、我國近年學(xué)制的開始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制）156、壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程）

157、癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）

158、壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是（日本明治維新時期的學(xué)制）

159、首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（壬子一癸丑學(xué)制）

160、壬戌學(xué)制是（中國現(xiàn)代教育史一第一個學(xué)制）

161、壬戌學(xué)制借鑒的是（美國學(xué)制）

162.戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)．

163 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》．

164.（生產(chǎn)力水平）決定著教育的規(guī)模和速度．

165.科學(xué)知識的再生產(chǎn)有多種途徑，（學(xué)校教育）是科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑．

166.個體身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性及（互補(bǔ)性）、（個別差異 性）．

167．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，（自我意識的覺醒），（獨(dú)立精神的加強(qiáng)）是少年期表現(xiàn) 出的總體性的階段特征．

168．我國教育目的的建立在（馬克思關(guān)于人的整體發(fā)展）學(xué)說基礎(chǔ)之上的．

169．教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教育質(zhì)量的集中體現(xiàn)，它主要表現(xiàn)在教師的（科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)）及（教育 專業(yè)素養(yǎng)）兩個方面．

170．課程從廣義上來看，是各級各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的（科目）及其（進(jìn)程）的總和．

171．我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、（普遍性）、（基礎(chǔ)性）三個基本特征．

172．CLPP 評價模式是由背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價四個步驟級成．

173．教學(xué)策略的基本特征包括綜合性、可操作性及靈活性．

174．當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會模式仿模式等．

175．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型．

176．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以三（學(xué)校系統(tǒng)）為核心的教育制度，又稱制度化教育．

177．從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立-教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國（赫爾巴特）的《普通教 育學(xué)》為標(biāo)志．

178．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的統(tǒng)一體．

179．教育目的的是各級各類教育培養(yǎng)人的總-優(yōu)仕達(dá)教育-的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各級各類 學(xué)校工作遵循的總方針．

180．未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有（人身權(quán)）和（受教育權(quán)）．

181．師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系，在人格上是民主平等關(guān)系，在社會道德上是相互 促進(jìn)關(guān)系．

182．教學(xué)大綱一般由說明部分和本文部分組成．

183．講授法可分為講述、講解和講演三種方式．

184．“魚和熊掌”不可兼得屬于雙趨式目標(biāo)沖動。

185．我國德育的基本途徑是政治課和其他學(xué)科

186．心理健康教育的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)．

187、節(jié)假日補(bǔ)課是國家教育部明令禁止的，是一種非法行為。

188、社會主義教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)。

189、申請認(rèn)定教師資格者的普通話水平測試等級標(biāo)準(zhǔn)要在二級乙等以上標(biāo)準(zhǔn)。

190、參加繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)。

191、教師的考核應(yīng)當(dāng)堅持全面考核，以工作成績?yōu)橹?，做到客觀、公正、準(zhǔn)確。

192、所謂教師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)。

193、施行義務(wù)教育的學(xué)校在教育教學(xué)和其它活動中，應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話。

194、預(yù)防未成年人犯罪的教育目的是增強(qiáng)未成年人法制觀念。

195、《教育法》規(guī)定，國家建立以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。

196、《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。

197、實(shí)施教育行政處罰的機(jī)關(guān)，除法律、法規(guī)另有規(guī)定的外，必須是 縣級以上人民政府的教育行 政部門。

198、學(xué)校對校舍、體育設(shè)施、消防設(shè)施、各種儀器設(shè)備安全狀況，應(yīng)當(dāng)每月檢查一次。

199、參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3 年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。

200、中學(xué)、小學(xué)校園周圍 200 米范圍內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所。

201、學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除學(xué)生。

202、義務(wù)教育階段的總目標(biāo)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。

203、“大眾數(shù)學(xué)”必將成為我國 21 世紀(jì)上半葉中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的主旋律。

204、在各個學(xué)段中，《標(biāo)準(zhǔn)》安排了“數(shù)與代數(shù)”“空間與圖形”“統(tǒng)計與概率”“實(shí)踐與綜合應(yīng) 用”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

205、新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式——自主、探究、合 作學(xué)習(xí)

206、科學(xué)計算已經(jīng)和理論、實(shí)驗(yàn)共同構(gòu)成當(dāng)代科學(xué)研究的三大支柱。

207、數(shù)學(xué)課程應(yīng)具備的一些基本特征：①課程內(nèi)容的設(shè)置要反映公民的數(shù)學(xué)需求。②課程內(nèi)容的呈 現(xiàn)要使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。208、作為數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，數(shù)學(xué)課程目標(biāo)從根本上明確了“學(xué)生為什么學(xué)數(shù)學(xué)”、“學(xué)生 應(yīng)當(dāng)學(xué)哪些數(shù)學(xué)”和“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將給學(xué)生帶來什么”等有關(guān)數(shù)學(xué)課程的基本要素。209、有學(xué)者將數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)分為三類：第一是實(shí)用知識；第二是學(xué)科知識；第三是文化素養(yǎng)。

210、教育心理學(xué)一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

211、教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。

212、所謂心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理 變化。

213、學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性與差異性。

214、學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異。

215、自我意識包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控三種主要成份。

216、自我認(rèn)識是指個體對自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會價值的自我了解與自我評價。

217、自我體驗(yàn)是指個體對自己的情感體驗(yàn)，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。

218、自我監(jiān)控屬于意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我追求等。

219、學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異。

220、我國心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)三類。

221、強(qiáng)化也是一種操作，它的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。

222、強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎勵）與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。

223、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

224、意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)脑兄R。

225、教學(xué)不是知識傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。

226、所謂學(xué)習(xí)動機(jī)，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動 力。

227、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提 高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

228、班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。

229、程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在 的知識。

230、如果根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合 學(xué)習(xí)。

231、關(guān)于遺忘產(chǎn)生原因的解釋有許多學(xué)說，比如痕跡衰退說、干擾說、同化說和動機(jī)說等。

232、所謂變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特 征，以便突出本質(zhì)特征。

233、短時記憶一般包括兩個成分，一是直接記憶，即輸入的信息沒有經(jīng)過進(jìn)一步加工；另一個成分 是工作記憶，指從長時記憶貯存中提取的正在使用的知識信息。

234．人的良好意志品質(zhì)特征：自覺性、果斷性、自制性、堅韌性。

235、所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。

236、前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林于（1959）年系統(tǒng)提出了心智動作（按階段）形成的理論。

237、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾向性。

238、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過個體與環(huán)境相互作用而形 成或改變的。

239、品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比 較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

240、從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他人行動的現(xiàn)象。

241、服從是指在權(quán)威的命令、社會輿論或群體氣氛壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致 的行為。

242、認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。

243、所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程。

244、學(xué)生心理健康教育中的心理評估，指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理 特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。

245、習(xí)慣上，人們用心理困擾、心理障礙和心理疾病分別指稱嚴(yán)重程度由低到高的幾類心理健康問 題。

246、焦慮癥是一種與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。

247、抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥。

248、人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對 或問題解決方式所構(gòu)成 249．“機(jī)敏、迅速合理處理問題的品質(zhì)”是意志的果斷性。

250、教學(xué)目標(biāo)是評價教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)結(jié)果的測量必須針對教學(xué)目標(biāo)。

251、不管是正式群體還是非正式群體，都有群體凝聚力、_群體規(guī)范_、群體氣氛以及群體成員的 人際關(guān)系。

252、班內(nèi)學(xué)生對教師的課堂行為會形成_定型的期望_。他們期望教師以某種方式進(jìn)行教學(xué)和課堂 管理。

253、所謂群體是指人們以一定方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。

254、正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，責(zé)任權(quán)利明確，組織地位 確定。

255、班級、小組、少先隊、團(tuán)支部等都屬于_正式群體_。

256、正式群體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、_聯(lián)合群體_和集體等三個階段。

257、集體則是群體發(fā)展的最高階段，成員的共同活動不僅對每個成員有個人意義，而且還有重要的 社會意義。

258、非正式規(guī)范的形成是成員們約定俗稱的結(jié)果，受模仿、暗示和順從等心理因素制約。正式規(guī)范 是有目的、有計劃地教育的結(jié)果。

259、課堂氣氛作為教學(xué)過程的_軟情境_，它通常是指課堂里某占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。

260、課堂氣氛具有獨(dú)特性，不同的課堂往往有不同的氣氛。即使是同一個課堂，也會形成不同教師 的氣氛區(qū)。

261、一種課堂氣氛形成后，往往能夠維持_相當(dāng)長_的一段時間，而且不同的課堂活動也會被同樣的 課堂氣氛所籠罩。

262、由于教師在課堂中起著主導(dǎo)作用，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)便 成為影響課堂氣氛的主要因素。

263、教師的積極情緒狀態(tài)往往會投射到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的意圖、觀點(diǎn)和情感都聯(lián)結(jié)起來，從而在師生間產(chǎn)生共鳴性的情感反應(yīng)。

264、處罰學(xué)生的消極的課堂行為，但不能采用諷刺挖苦、體罰和剝奪學(xué)習(xí)權(quán)利等手段。

265、焦慮是教師對當(dāng)前或預(yù)計到的對自尊心理有潛在威脅的任何情境所具有的一種類似于擔(dān)憂的反 應(yīng)傾向。

266、只有當(dāng)教師_焦慮適中_ 時，才會激起教師改變課堂現(xiàn)狀，避免呆板或恐慌反應(yīng)，從而推動教 師不斷努力以謀求最佳課堂氣氛的出現(xiàn)。

267、人們往往相信_大多數(shù)人_ 的意見是正確的，覺得別人提供的信息將有助于他。

268、個人可能為了避免他人的_非議或排斥_，避免受孤立，因而發(fā)生從眾現(xiàn)象。

269、在通常情況下，課堂氣氛可能分成積極的、_消極的_ 和對抗的三種類型。

270、積極的課堂氣氛是_恬靜與活躍_、熱烈而深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。

271、消極的課堂氣氛通常以緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為特征。

272、對抗的課堂氣氛則是失控的氣憤、學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、故意搗亂。

273、人際交往是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息，溝通思想和交流情感的過程。

274、人際吸引是指交往雙方出現(xiàn)相互親近現(xiàn)象，它以認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧及行動一致為特征。

275、學(xué)生座位的分配，一方面要考慮課堂行為的有效控制，預(yù)防紀(jì)律問題的發(fā)生；另一方面又要考 慮促進(jìn)學(xué)生間的正常_人際交往_。

276、也有的心理學(xué)家把問題行為分為：品行性問題、性格問題行為、情緒上、社會上的不成熟行為 等三類

277、教學(xué)評價是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價值判斷 的過程。

278、教學(xué)評價是一種系統(tǒng)化的持續(xù)的過程，包括確定評估目標(biāo)、搜集有關(guān)資料、描述并分析資料、形成價值判斷以及做出決定等步驟。

279、測量主要是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為 與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對所測問題了解的多少。

280．意志行動心理過程：采取決定、執(zhí)行決定。

281、對于情感以及道德行為表現(xiàn)的評價則常常采用_非測驗(yàn)性_ 的評價手段，如案卷分析、觀察、問卷量表以及談話等。

282、教師自編測驗(yàn)的主觀題包括論文題、_問題解決_ 題。

283、教師自編測驗(yàn)的客觀題包括_選擇題_、是非題、匹配題、填空題等。

284、評分必須以一定的比較標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，評分的標(biāo)準(zhǔn)可分為絕對標(biāo)準(zhǔn)和_相對標(biāo)準(zhǔn)_ 兩種。

285、教師要充當(dāng)知識傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等多種角色。

286．直觀時運(yùn)用變式方法的目的的主要是掌握概念。

287．與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象是幻想。288.記憶的過程：識記、保持、再認(rèn)或回憶。

289..看到“天安門”想到城樓是表象。

290.長系列教材，中間內(nèi)容記憶效果差，是雙重抑制干擾。

291.“由驕兵想到必敗”是因果聯(lián)想。

292.無意義音節(jié)的首創(chuàng)者和遺忘曲線的最先提出者是艾賓浩斯。

293.操作技能的特點(diǎn)：物質(zhì)性、外顯性、展開性。

294.視覺控制逐漸讓位于動覺控制是操作整合。

295.智力是一般智力的綜合。技能是一種熟練。

296.遺體素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提。

297.當(dāng)人們掌握知識，形成技能，達(dá)到遷移程度，才能促進(jìn)能力發(fā)展。

298.完成活動任務(wù)的各種能力的獨(dú)特結(jié)合是才能。

299.在全人類中,智力是常態(tài)狀態(tài)分布。

300.情緒、情感內(nèi)的中介是需要，心理基礎(chǔ)是認(rèn)識，與社會性需要相聯(lián)系。心境—激情—應(yīng)激.301.意志行動的基礎(chǔ)是隨意運(yùn)動。

302“眨眼反射動作”是不隨意動作。

303.客體復(fù)雜，任務(wù)多，注意范圍狹窄。

304.醫(yī)生觀察，號脈聽診診斷病情是思維的間接性。

305.“一題多解”是發(fā)散思維?！白阒嵌嘀\，隨機(jī)應(yīng)變“思維靈活性。

306.教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

307.教育心理學(xué)是介于心理學(xué)、教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。

308.在教學(xué)活動中，學(xué)生這一因素對學(xué)與教的影響主要是通過群體差異、個體差異來體現(xiàn)的。

309.影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特性。

310.教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境。

311.教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。

312.評價、反思過程包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計-優(yōu)仕達(dá)教育-效果的預(yù)測和評判在教學(xué)過程中對教 學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。

313.教育心理學(xué)對教育實(shí)踐的作用可表述為具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。

314.班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級、教好學(xué)生。

315.學(xué)校和家庭聯(lián)系的方式有：互相訪問、建立通訊聯(lián)系、舉行家長會、組織家長委員會、以及舉 辦家長學(xué)校。316.德育過程中“知”指道德認(rèn)識，它包括道德知識、品德知識、和道德判斷、品德判斷兩個方面。

317．教師工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)以及學(xué)業(yè)成績檢查與 評定。

318．自古以來，就形成了兩種對立的教學(xué)方法體系，一是啟發(fā)式，二是注入式

319.楊賢江寫的《大教學(xué)論》，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育問題的著作。

320.教育的本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)人的社會活動。

321 我國封建社會的教育內(nèi)容是五經(jīng)、四書。

322.我國現(xiàn)階段的教育方針是教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng) 德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。323.班級授課制的教學(xué)組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862 年我國在京師同文館首先執(zhí)

行了這個制度。

324.1903 年頒布的癸卯學(xué)制，是中國最早實(shí)行的近代學(xué)制。

325.普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必 修課程，是理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科。326.義務(wù)教育，也叫強(qiáng)制教育，是由國家用立法形式確定下來強(qiáng)制實(shí)行的國民基礎(chǔ)教育。327.教育過程的基本矛盾是學(xué)生與教師之間的矛盾。

328.教學(xué)手段就是指教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。

329.現(xiàn)場教學(xué)和個別指導(dǎo)是中小學(xué)教學(xué)的輔助形式。

330.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、課外輔導(dǎo)、作業(yè)批改(成績考核)四個環(huán)節(jié)組成。

331.學(xué)校德育工作的主要途徑是通過各科教學(xué)滲透德育。

332.我國中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，具體體現(xiàn)在中小學(xué)各類課程計劃和各科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書之中。

333.看書用紅筆劃重點(diǎn)，利用知覺選擇性。

334.坐車，近物快，遠(yuǎn)物慢。月亮同方向是運(yùn)動視差。

335.云彩飄動，好象月亮在行，云彩沒動，這是誘動。

336.注意特點(diǎn)：指向性，集中性，注意是組織特性。

337.時間是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征。

338．在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論 和 社會本位論。

339．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

340．在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和 教材。

341．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個基本方面。

342.感覺限與感受性是反比關(guān)系。

343．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn) 象。344．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。

345．根據(jù)我國新時期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。

346．美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過 社會日常生活實(shí)施美育。347．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力； 自我調(diào)控能力。348．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個人 本位論主張。349．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。

350．體育是以身體活動為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組 織形式是體育課。351．廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體 系。352．教師在整個教育過程中起主導(dǎo)作用。“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼边@句名言可以用來說明我國社 會主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。

353．馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理 論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。

354.人腦對直接作用感言的客觀學(xué)習(xí)的綜合整體反映是知覺，如看見紅旗、立即認(rèn)識它。

355.“一心二用”是有條件的。“人”寫成“丫”對比。

356.遠(yuǎn)物模糊，近物清楚是空氣透視。

357．社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的 惟一途徑。

358．教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人一種社會活動。

359．教學(xué)原則對教學(xué)活動具有指導(dǎo)性功能。

360．實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。

361．我國中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性的特點(diǎn)。

362．前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出了要探索兒童的最近發(fā)展區(qū)理論，即刺激兒童的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平。363．20 世紀(jì)中葉，美國教育心理學(xué)家布魯納-優(yōu)仕達(dá)教育-提出了以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程的理 論。

364．任何知識都來自直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。

365．因材施教原則是依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律提出的。

366．美國中小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢是加強(qiáng)基礎(chǔ)、更新課程內(nèi)容、加強(qiáng)課程現(xiàn)

367．教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等特點(diǎn)。

368．教師必須自覺遵守憲法、法律和職業(yè)道德，使自己的言行舉止具有示范性。

369．素質(zhì)教育：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，的德智體美全面發(fā)展的 社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。370．人的身心發(fā)展：人的身心發(fā)展是指人的身體的發(fā)展，知識、技能的獲得，思想、品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。371．德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是指在思想教育過程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā)展的價值觀念和行為 規(guī)范體系。

372．教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的社會現(xiàn)象和認(rèn)識現(xiàn)象。

373．美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論；而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起 源于勞動。374．我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為癸卯學(xué)制。

375.興趣的穩(wěn)定性是持久性的品質(zhì)特征。

376．學(xué)生是教育的對象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體。

377．直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀，二是模象直觀，三是語言直觀。

378．我國中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說理教育（說服教育），基本途徑是教學(xué)。

379．班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。

380.根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)和社會價值不同，動機(jī)分高尚和低級。

381．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括：美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論 以及德國瓦根舍因的范例教學(xué)理論。382．教育目的規(guī)定了特定社會教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級 各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。

382．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。

383．教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。

384．歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式

385．教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。

386．教育法規(guī)定，中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。

387．教育法規(guī)定國家保護(hù)教師的合法權(quán)利，改善教師的工作條件和生活條件，提高教師的社會地位。

388．義務(wù)教育法規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。

389．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即高難度原則、高速度原則、理論知識起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程以及使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。390．遺傳是指人們從上代那里繼承下來的一些先天的生理解剖的特點(diǎn)，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提 供一定的可能性。

391.第二信號系統(tǒng)的條件反射：談梅生津。

392.人的一切心理活動按其生產(chǎn)方式來說都是腦的反射活動。

393.個性積極性的源泉與人的活動的基本動力是需要。

394.馬斯洛需要層次中最低是生理需要，最高是自我實(shí)現(xiàn)需要。

395、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

396、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué) 原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師 主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

396、捷克夸美紐斯 1632 年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級 授課制。397、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代 教育派”。398.班主任是負(fù)責(zé)一個班學(xué)生工作的教師。

399、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

400、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)” 和“學(xué)校生活的百科全書”。401、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想 品德教育。402、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性。

403、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)； “五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。404、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論 又是錯誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。405、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。

406、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

407、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

408、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思 維能力是決定性的因素。

409.對學(xué)生的知、情、意 行的培養(yǎng)順序，就具體情況，有多種開端。

410.在活動中讓學(xué)生自己設(shè)計、動手、檢查，特點(diǎn)是實(shí)踐性。

411、蔡元培于 1912 年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

412、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；

(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

413、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；

(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

414、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和-優(yōu)-仕達(dá)教育-青少年都必須接受，國家、社會、家庭必 須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

415、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

416.馬卡連柯提出集體教育與個別教育相結(jié)合的德育原則。

417、教師勞動的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。

418、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

419、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

420、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；

(3)教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

421、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

422、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心 須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

423、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主 導(dǎo)作用不是包辦代替。

424、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。

425、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時代 性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

426、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和

發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國 斯賓塞)都是錯誤的。

427、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

428、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運(yùn)用知識，形成技能技巧。

429、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原 則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。430、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。431.德國赫爾巴特的德育原則：教學(xué)的教育性原則。

432、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書 指導(dǎo)法。

(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動法。(4)以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

433、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；

(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

434、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有 序。(7)態(tài)度從容自如。

435、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

436、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行 是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著

知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育 具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

437、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

438、德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別 教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊 重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

439、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

440、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

441、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

442、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。

443、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解 方法。444、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班 集體是否形成的重要標(biāo)志之一。445、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心 理。446、心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意 志過程。447、個性心理：(1)個性心理動力(傾向)，包括需要、動機(jī)、興趣、信念、世界觀等；

(2)個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。448、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。449、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。

450、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性： 自覺的目的性、主觀能動性、社會制約 性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

451、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

452、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會需要；(2)根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。

453、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸 屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。454、動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。

455、興趣是指個體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。

456、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

457、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié) 果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。458、耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。

459、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能 最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。460、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。461、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。

462、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感 覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。463、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生 物鐘”的機(jī)制。

464、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

465、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動的組織特性。

466、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

467、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的 兩大基本特征。468、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。

(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。

(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。469、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。470、思維的基本形式：概念、判斷、推理。

471、解決問題的思維活動：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。472、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。473、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。

474、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促 進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。475、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。476、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新-優(yōu)仕達(dá)教育-形象的過程。想象是一種特殊形式的思 維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動是推動想象的原因和動力。477、想象的種類：(1)根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：

(2)在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實(shí) 的關(guān)系分：幻想、理想、空想。

478、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

479、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工 來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。480、記憶的分類：(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信 息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。481、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

482、遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。

483、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性 質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。484、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的 知識，是提取的應(yīng)用特性)。485、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。486、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。

487、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

488、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉 一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。489、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。

490、超常兒童：智商在 130 以上；低常兒童：智商在 70 以下。

491、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。492、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

493、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

494、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型 為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。495、性格是一個對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn) 在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。496、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)： 自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒 積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。497、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性 情緒療法——艾利斯。

498.學(xué)校德育的基本途徑是教學(xué)。

499、我國心理學(xué)家（潘菽）在其 1980 年主編的《教育心理學(xué)》一書中指出：“教育心理學(xué)的對象

就是（教育過程中的種種心理現(xiàn)象）?！泵绹?1971 年出版的《教育百科全書》指出：“教育心理學(xué) 是對教育過程中的行為之科學(xué)研究，實(shí)際上教育心理學(xué)通黨被定義為主要涉及學(xué)校情境中學(xué)生之學(xué) 與教的科學(xué)。”

500、前蘇聯(lián)的彼羅夫斯基在其 1972 年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書中指出：“教育心理學(xué)的 對象是研究教學(xué)和教育的心理學(xué)規(guī)律。” 501、（拜瑞斯等人）進(jìn)行的（良好行為游戲）

502、瑞士教育家（裴斯塔洛齊）提出（教育心理學(xué)化）的主張，強(qiáng)調(diào)教育要與心理學(xué)相結(jié)合，倡導(dǎo)

（直觀教學(xué)的）原則，認(rèn)為只有如此，才能豐富學(xué)生的感知，發(fā)展學(xué)生的思維。503、德國的教育家（赫爾巴特）把教育心理學(xué)化的思想付諸了實(shí)施。他將教學(xué)過程分為四個階段：（明了）、（聯(lián)想）、（系統(tǒng)）、（方法）。后來，其學(xué)生將上述四個階段進(jìn)一步發(fā)展為（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法）五個階段。

504、教育心理學(xué)作為心理科學(xué)的一個獨(dú)立分支，是在（19 世紀(jì)后半期）發(fā)生的。1867 年，俄羅斯 著名教育家（烏申斯基）發(fā)表了（《教育人類學(xué)》）第一卷，它是（教育和心理知識的必要源泉）。1988 年，第一本以教育心理學(xué)命名的書問世，這就是俄國教育家與心理學(xué)家（卡普捷烈夫）的（《教 育心理學(xué)》）。1896 年，美國心理學(xué)家（桑代克）開始對動物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，于 1903 年出 版了（《教育心理學(xué)》）一書。一般認(rèn)為，正式的教育心理學(xué)，是由美國心理學(xué)家桑代克開創(chuàng)的。505、聯(lián)結(jié)派以（桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納）為主要代表。

506、認(rèn)知派以（魏特墨、考夫卡、苛勒）為主要代表。它們主張“完形說”。507、1908 年，我國出現(xiàn)了第一本關(guān)于教育心理學(xué)的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的（《教 育實(shí)用心理學(xué)》）。之后，又出版了（陸志韋）翻譯（桑代克）的（《教育心理學(xué)概論》）。（陳 德榮）翻譯（蓋茨）的（《教育心理學(xué)》）。508、個體的心理發(fā)展受（先天）和（后天）兩方面因素的制約。509、（格賽爾）著名的（雙生子爬遞實(shí)驗(yàn)）

510、人類口語發(fā)展的關(guān)鍵期是（2-3 歲）；書面語發(fā)展的關(guān)鍵期是（4-5 歲）；數(shù)概念發(fā)展的關(guān)鍵 期是（5-5.5 歲）。

511、皮亞杰對兒童道德發(fā)展的研究最初是通過（觀察兒童玩“彈彈子”的游戲）開始的。

512、皮亞杰指出，（11 歲）是兒童的道德判斷由外在標(biāo)準(zhǔn)支配轉(zhuǎn)向內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)支配的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

513、（學(xué)習(xí)理論）是教育心理學(xué)的基石，它在教育心理學(xué)中處于重要的（核心地位）。學(xué)習(xí)理論所 解決的學(xué)習(xí)的（實(shí)質(zhì)、過程和條件）等學(xué)習(xí)的根本理論問題是指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)和教師有效地教的 理論基礎(chǔ)。

514、學(xué)習(xí)理論主要分為：（聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論）、（認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論）、（聯(lián)結(jié)-認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論）、（人本主義的學(xué)習(xí)理論）。

515、人和動物與環(huán)境保持平衡的行為方式有兩種：（本能行為）、（習(xí)得行為）。

516、加涅的學(xué)習(xí)分類：（1）智慧技能；（2）認(rèn)知策略；（3）言語信息；（4）動作技能；（5）態(tài)度。

517、奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為（接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；根據(jù) 學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為（機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)）。

518、奧蘇貝爾將有意義學(xué)習(xí)分為：（代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)）。

519、彼得羅夫斯基在其 1972 年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書中，將學(xué)習(xí)分為兩大類：（反射 學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)）。520、我國學(xué)者將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為：（知識的學(xué)習(xí)、動作技能的學(xué)習(xí)、心智技能的學(xué)習(xí)和社會生產(chǎn)規(guī) 范的學(xué)習(xí)）。

521、學(xué)習(xí)的信息加工模式把學(xué)習(xí)過程看成是：（信息輸入—編碼—加工—儲存—譯碼—輸出的過程）。

522、新一輪的課程改革是建國以來的第 8 次課程改革。其改革大體分為三個階段：(1)醞釀準(zhǔn)備階 段(1999 年-2001 年 6 月，制訂了 18 個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20 個學(xué)科計 49 種教科書)；(2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001 年 9 月，38 個實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中 2003 年秋進(jìn)入)；(3)全面推廣階段(2004 年與 2005 年全面展開)。

523、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個創(chuàng)新之處：(1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識與 技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào) 教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技 術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程評價的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長。(6)課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管 理。

524、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

525、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個學(xué)生的身心健康發(fā) 展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系?？朔n程 過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展，尊重 學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。(3)體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。

526、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能，改變 目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合，高年 級分科)、均衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個原則。

527、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：(1)整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí) 踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動與技 術(shù)教育。(3)適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將 10％—12％的課時量給予地方課 程與校本課程的開發(fā)與實(shí)施，形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

528、新課程的教學(xué)策略：(1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。(2)教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。(4)實(shí)現(xiàn)信息技 術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。

529、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往 的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。

530、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式： 自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

531、新課程的評價體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的 檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。要求評價內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。

532、新課程在管理政策上：(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。(2)開辟“自下 而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的原則。

533、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。

534、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

536、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

537、新課程的三維目標(biāo)體系：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。

538、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

539、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

540、改變原有單

一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生 在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。

541、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

542、教學(xué)活動設(shè)計要求：(1)教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有 情感、態(tài)度與價值觀；(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：(3)教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分；(4)教學(xué)內(nèi)容的開 放性，提倡求疑、創(chuàng)新。

543、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

544、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo) 下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。

545、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。

546.《學(xué)記》是世界上最早的教育文獻(xiàn)，比西方最早的古羅馬的昆體良《論演說家的教育》早 300 多年?！敖虒W(xué)相長”“及時而教”不陵節(jié)而施，“長善而救失”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)” 禁于未發(fā)。

547.近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題專著——1632 年捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》。提出“泛 智”教育思想。548.杜威《民本主義與教育》提出：以兒童為中心、做中學(xué)?！敖逃瓷睢薄皩W(xué)校即社會”“教

育即生長”。549.以馬克思主義為基礎(chǔ)，最早探討教育學(xué)問題的是前蘇聯(lián)克魯普斯卡婭《國民教育與民主制度》，馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》。550.贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》認(rèn)為學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬，它包括智力、情 感、意志品質(zhì)、性格集體主義思想，“差生”發(fā)展。551.蘇霍姆林斯基的論著被譽(yù)為“活動的教育者“。有《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》。

552.我國對學(xué)生進(jìn)行教育的基本方法是說服教育法。

553.“六學(xué)二館”中“二館”指崇文館和弘文館。

554..馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的起源是：生產(chǎn)勞動。

555.“狼孩”說明遺體本質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

556.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是社會分工。

557.最早提出美育一詞的是席勒。

558.美育首次正式列入我過教育組成部分是在 1912 年。

559.教學(xué)方法是師生共同活動方式。

560.新中國第一次學(xué)制改革是在 1951 年。

561.教師根本任務(wù)是教書育人。

562.教育學(xué)科知識包括在教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)中。563.學(xué)生年齡特征包括生理和心理特征。

564.課的類型一般分為單一課和綜合課。

565.教師各課三方面工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法。

566.教育過程以認(rèn)識為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。

567.知識能力誰為主兩種教育論：形成教育論(能力為主)、實(shí)質(zhì)教育論(知識為主).568.《學(xué)記》中：“學(xué)而等”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則?！秾W(xué)記》中：“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則。

569.個性心理特征構(gòu)成：能力、氣質(zhì)、個性。

570.人的心理反映的最高形式是意識。

571.人的心理現(xiàn)象包括：心理過程、個性心理。

第三篇：2018湖南衡陽教師招聘考試備考知識(174)

2018湖南衡陽教師招聘考試備考知識（174）

行政復(fù)議是指公民、法人或者其他組織不服行政主體作出的具體行政行為，認(rèn)為行政主體的具體行政行為侵犯了其合法權(quán)益，依法向法定的行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出復(fù)議申請，行政復(fù)議機(jī)關(guān)依法對該具體行政行為進(jìn)行合法性、適當(dāng)性審查，并作出行政復(fù)議決定的行政行為。

是公民、法人或其他組織通過行政救濟(jì)途徑解決行政爭議的一種方法。

行政申訴狀是指行政訴訟當(dāng)事人和法律規(guī)定的其他人，對人民法院已經(jīng)發(fā)生法律效力的裁定或判決，認(rèn)為有錯誤而向人民法院要求復(fù)查糾正的一種法律文書。行政申訴狀不受時間限制，接受申訴狀的機(jī)關(guān)是原審法院或上一級人民法院。

結(jié)構(gòu)

(1)申訴人的基本情況。

(2)案由。寫明申訴人對哪個法院的什么裁判提出申訴。(3)請求事項(xiàng)。提出請求法院撤銷，變更原審裁判再審，以糾正原審裁判不當(dāng)。

(4)申訴事實(shí)和理由。寫明客觀事實(shí)、列示證據(jù)、針對原判認(rèn)定事實(shí)的錯誤。提出申辯以利再審法院查明案件的真實(shí)情況和準(zhǔn)確認(rèn)定

案件性質(zhì)。緊扣原審判決、裁定在適用法律方面的錯誤，依據(jù)正確的法學(xué)原理和條款進(jìn)行辯駁論證和糾正。

(5)呈遞法院名稱、申訴人簽字蓋章、注明年月日。(6)附項(xiàng)。即有關(guān)證據(jù)的種類和件數(shù)。

行政訴訟是個人、法人或其他組織認(rèn)為行政主體以及法律法規(guī)授權(quán)的組織作出的行政行為侵犯其合法權(quán)益而向法院提起的訴訟。行政訴訟是訴訟的一種有效方法。

行政訴訟法是規(guī)范行政訴訟活動和訴訟法律關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是規(guī)定人民法院、訴訟當(dāng)事人以及其他訴訟參與人進(jìn)行訴訟活動，及其在訴訟活動中形成的訴訟法律關(guān)系的法律規(guī)范。行政訴訟是一種訴訟程序法，主要是確定訴訟參加人的法律地位和相互關(guān)系的法律規(guī)范。

從學(xué)理上說，行政訴訟法有狹義和廣義兩種理解：狹義上的行政訴訟法也稱形式意義上的行政訴訟法，特指由國家立法機(jī)關(guān)依據(jù)立法程序所制定的具有專門、完整法律形式的行政訴訟法典，通常被稱為“民告官”。廣義的行政訴訟法也稱實(shí)質(zhì)意義的行政訴訟法，是指凡是在內(nèi)容上屬于規(guī)定行政訴訟問題的法律規(guī)范，無論其形式如何均屬于行政訴訟法的范圍。

文章來源于長理職培供稿!

第四篇：2018湖南婁底教師招聘考試備考知識(281)

2018湖南婁底教師招聘考試備考知識（281）

1.國務(wù)委員兼外交部長王毅10日在北京主持召開中阿合作論壇第八屆部長級會議。王毅在講話中指出，習(xí)近平主席在會議開幕式上隆重宣布，中阿一致同意建立全面合作、共同發(fā)展、面向未來的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，這是具有里程碑意義的時刻，翻開了中阿關(guān)系新的歷史篇章。

2.外交部發(fā)言人華春瑩10日在例行記者會上證實(shí)，中方將派官員出席11日舉行的緬甸第三次21世紀(jì)彬龍和平會議。

3.“中國電影周”暨第三屆“中柬優(yōu)秀電影巡映”活動開幕式10日在柬埔寨首都金邊四臂灣劇場舉行。

4.國務(wù)委員兼外交部長王毅10日與沙特外交大臣朱拜爾、阿盟秘書長蓋特在中國-阿拉伯國家合作論壇第八屆部長級會議后共同會見記者，介紹本次會議成果。

5.當(dāng)?shù)貢r間7月10日上午，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在柏林與德國總理默克爾共同出席中德自動駕駛汽車展示活動。

6.中共中央政治局委員、中央外事委員會辦公室主任楊潔篪10日在北京會見阿爾及利亞外長邁薩赫勒。

7.國務(wù)委員兼外交部長王毅10日在北京分別同來華出席中國-阿拉伯國家合作論壇第八屆部長級會議的摩洛哥外交與國際合作大臣布里達(dá)、吉布提外交與國際合作部長優(yōu)素福、黎巴嫩經(jīng)貿(mào)部長扈利、約旦外交與僑務(wù)大臣薩法迪舉行會談、會見。

8.北約秘書長斯托爾滕貝格、歐洲理事會主席圖斯克和歐盟委員會主席容克10日在布魯塞爾簽署了一份關(guān)于北約與歐盟合作的新聯(lián)合聲明。

1.7月10日，中阿合作論壇第八屆部長級會議在北京人民大會堂開幕。國家主席習(xí)近平出席開幕式并發(fā)表題為《攜手推進(jìn)新時代中阿戰(zhàn)略伙伴關(guān)系》的重要講話。

號，世界知識產(chǎn)權(quán)組織和美國康奈爾大學(xué)等機(jī)構(gòu)在紐約發(fā)布“2018年全球創(chuàng)新指數(shù)報告”——中國排名第17，首次躋身全球創(chuàng)新指數(shù)20強(qiáng)!3.近日，《青島市政府辦公廳關(guān)于深化產(chǎn)教融合助力新舊動能轉(zhuǎn)換的實(shí)施意見》(以下簡稱《意見》)出臺，發(fā)力促進(jìn)人才培養(yǎng)供給側(cè)和產(chǎn)業(yè)需求側(cè)結(jié)構(gòu)要素全方位融合，發(fā)揮企業(yè)主體作用，培養(yǎng)大批高素質(zhì)創(chuàng)新人才和技術(shù)技能人才，打造城市創(chuàng)新體系的生力軍。

4.中國駐德國大使史明德10日在德國《商報》發(fā)表署名文章，重申中國支持自由貿(mào)易和多邊主義的堅定立場，并表示，反對保護(hù)主義和單邊主義對中德兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民福祉都具有特別重要的意義。

文章來源于長理職培供稿!

第五篇：2017年教師入編考試教育綜合知識重點(diǎn)考點(diǎn)匯總(教育學(xué))

2017年教師入編考試教育綜合知識重點(diǎn)考點(diǎn)匯總

（教育學(xué)）

第一部分教育學(xué)

1.教育的概念：

1、教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動。

2、廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

3、教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個性化的實(shí)踐活動。

4、教育的本質(zhì)屬性：育人（是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動）；

社會屬性：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、相對獨(dú)立性、生產(chǎn)性、民族性。

5、教育的起源：

神話起源說——體現(xiàn)神或人的意志，使人皈依于神或順從于天；朱熹

生物起源說——動物的本能，種族發(fā)展的本能需要；(法)利托爾諾和(英)沛西·能

心理起源說——兒童對成人的模仿；(美)孟祿。勞動起源說——教育的社會起源說；馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。

6、教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影響）。

7、教育的功能：

按作用的對象：個體發(fā)展功能、社會發(fā)展功能；

按作用的方向：正向功能、負(fù)向功能； 按作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能、隱性功能。

8、教育的發(fā)展歷程： 古代社會教育的發(fā)展：

學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個質(zhì)的飛躍。

古代中國：

夏代：已有學(xué)校的設(shè)置。

西周：“政教合一，學(xué)在官府”、中國古代“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。

西漢：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。最高教育機(jī)構(gòu)（太學(xué)）

隋唐：科舉制，六學(xué)（國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）。宋-清：教育內(nèi)容：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；

“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)，其貫穿了儒家思想。

明代以后，八股文成為科考的固定格式。

古代埃及：開設(shè)最多的是文士（書吏）學(xué)校?！耙陨疄閹煛?“以吏（書）為師”便成為古代埃及教育的一大特征。

古代希臘：雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。

西歐：進(jìn)入封建社會以后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會教育和騎士教育。教育內(nèi)容：“七藝”，包括“三科”（文法、修辭、辯證法）；“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），而且各科都貫穿神學(xué)。

文藝復(fù)興時期的歐洲教育：人文主義教育，以“人”為中心的教育；

代表人物：(意)維多利諾、(尼德蘭)埃拉斯莫斯(伊拉斯謨)、(法)拉伯雷和蒙田。近現(xiàn)代社會教育的發(fā)展：

近代：國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。教育的世俗化。教育的法制化。

現(xiàn)代：教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)，教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合。教育的日趨普及性和多樣性。教育的科學(xué)化水平日益提高。

20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)：

教育的終身化。

(法)保羅﹒朗格——最早系統(tǒng)論述了終身教育。

教育的全民化。

教育的民主化。首先是指教育機(jī)會均等。

教育的多元化。

教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育全球化。教育信息化。教育具有科學(xué)性。

2.教育學(xué)

1、教育學(xué)的概念：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。

2、教育學(xué)的發(fā)展概況 教育學(xué)的萌芽階段 中國：

孔子：核心“仁和禮”；對象：“有教無類”；內(nèi)容：詩、書、禮、易、春秋、樂；教學(xué)原則與方法：啟發(fā)誘導(dǎo)（世界上最早提出）、因材施教、學(xué)思行相結(jié)合、溫故知新

孟子：性善論教育的目的在于“明人論”。荀子：性惡論教育的作用是“化性起偽”。墨翟：兼愛非攻

道家：主張“絕學(xué)”和“愚民”，認(rèn)為“絕學(xué)無憂”。“道法自然”

《學(xué)記》(收入《禮記》)：中國也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專著。教學(xué)原則：教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等(教育研遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn))。西方：

蘇格拉底：助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。柏拉圖：教育是國家的事業(yè)；培養(yǎng)哲學(xué)家。亞里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，注意兒童心理，進(jìn)行分階段教育。昆體良：《論演說》（《雄辨術(shù)原理》）是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。對班級授課進(jìn)行一些闡述，是班級授課制思想的萌芽。教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一名獨(dú)立的學(xué)科，提出歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)。

夸美紐斯：《大教學(xué)論》·是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代第一本教育學(xué)著作。提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”；教育適應(yīng)自然；班級授課制；教育原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性)。

盧梭：《愛彌兒》堅定的“性善論”者，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”。康德：《康德論教育》“人是唯一需要教育的動物”先后四次在歌尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。

裴斯泰洛齊：《林哈德與葛篤德》明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號，對于推動教育活動的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用；

洛克：《教育漫話》反對天賦觀念，提出了“白板說”?！拔覀兏艺f日常所見的人中，十分之九都是由他們的教育所決定的。”

赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，是康德哲學(xué)教席的繼承者，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”?！镀胀ń逃龑W(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時，被認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

主要觀點(diǎn)：a.教育理論體系的兩個理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)；

b.教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。

c.教育學(xué)教學(xué)原則。在西方教學(xué)史上，第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。

d.教學(xué)四階段論。即：明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)，方法。e.“舊三中心”：課堂中心、教材中心、教師中心

斯賓塞：《教育論》，提出了“最有價值的知識是科學(xué)”這一著名論斷，重視實(shí)科教育，可以說是近代科學(xué)教育的先鋒。

杜威：《民主主義與教育》現(xiàn)代教育理論的代表人物，提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“經(jīng)驗(yàn)中心”“活動中心”的“新三中心”。論教育的本質(zhì)。教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。論教育的目的。從“教育即生活”引出“教育無目的論”。“從做中學(xué)”。五個步驟：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷那個假設(shè)能解決這個困難；驗(yàn)證這個假設(shè)。20世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展 主要流派：

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：20世紀(jì)初(德)梅伊曼和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)教育學(xué) 19世紀(jì)末出現(xiàn)于德國狄爾泰、斯普朗格、利特主要代表作《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》《教育與文化》

實(shí)用主義教育學(xué)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國杜威、克伯屈《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《設(shè)計教學(xué)法》

馬克思主義教育學(xué)： 1939年凱洛夫《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。我國楊賢以李浩吾化名出版《新教育大綱》(1930)是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

批判教育學(xué)：興起于20世紀(jì)70年代(美)鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾；(法)布厄迪爾主要代表作《資本主義美國的學(xué)校教育》《教育與權(quán)力》《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》

當(dāng)代教育理論的新發(fā)展 贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)；提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五大原則，即高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解教學(xué)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則。

布魯納：《教育過程》提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。瓦﹒根舍因(德)

創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《把整個心靈都獻(xiàn)給兒童》闡述了他的和諧教育思想；認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家——德國。3.教育與社會的發(fā)展

1、教育的社會制約性：

政治經(jīng)濟(jì)制度：決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定受教育權(quán)，決定教育目的，決定教育內(nèi)容的取舍，決定教育體制，教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度；

生產(chǎn)力：制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約教育結(jié)構(gòu)的變化，制約教育的內(nèi)容、方法與手段，制約教育的專業(yè)設(shè)置，教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平；

科技技術(shù)：改變教育者的觀念，影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，影響教育的內(nèi)容方法和手段，影響教育技術(shù)；

文化：對教育具有價值定向作用，促進(jìn)學(xué)校課程的發(fā)展，影響教育目的的確立，影響教育內(nèi)容的選擇，影響教育教學(xué)方法的使用

2、教育的社會功能：

政治功能：培養(yǎng)出政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才，通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用；

經(jīng)濟(jì)功能：再生產(chǎn)勞動力，再生產(chǎn)科學(xué)知識；

科技功能：完成科學(xué)知識再生產(chǎn)，推進(jìn)科學(xué)的體制化，具有科學(xué)研究的功能，促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)利用；

文化功能：傳承文化，改造文化，傳播、交流和融合文化，更新和創(chuàng)造文化；

人口功能：控制人口增長，改善人口素質(zhì)，使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化，有助于人口遷移

4、個體身心發(fā)展

1、個人身心發(fā)展的概念：指作為復(fù)雜整體的個人，在從生命開始到生命結(jié)束的全部認(rèn)識過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。

2、個人身心發(fā)展的動因： 內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。格塞爾(美)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用?；魻栒J(rèn)為“一兩的遺傳勝過一頓的教育”，他認(rèn)為個性心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡單重復(fù)，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定（復(fù)演說）。外鑠論（環(huán)境決定論）：代表人物：荀子、洛克、華生等。荀子“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！甭蹇颂岢觥鞍装逭f”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹。華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”

多因素相互作用論（共同作用論）輻和論（二因素論）：發(fā)展=遺傳+環(huán)境，發(fā)展=遺傳x環(huán)境；

3、個人身心發(fā)展的主要影響因素：

遺傳：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)證明了他的“成熟勢力說”，（物質(zhì)前提）環(huán)境：自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分，(提供多種可能性)主觀能動性：外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)，(內(nèi)因、動力)。教育（學(xué)校教育）：（主導(dǎo)作用）

遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。

4、個人身心發(fā)展的規(guī)律：

順序性：個體身心發(fā)展是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展的過程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了這一點(diǎn)。

階段性：不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務(wù)。不平衡性：個體身心發(fā)展同一方面的在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。關(guān)鍵期（敏感期、最佳期），是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期。

互補(bǔ)性：包括生理與生理之間的互補(bǔ)和生理與心理之間的互補(bǔ)。

個別差異性：性別差異、不同個體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個體不同方面存在差異、個體具有不同的個性心理傾向。

5、遵循個人身心發(fā)展規(guī)律的教育要求：

順序性：遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地施教；揠苗助長、陵節(jié)而施的做法都是違背該原則的；

階段性：對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，而不能搞“一刀切”；

不平衡性：把握施教的關(guān)鍵期或最佳期，視時而教、及時而教； 互補(bǔ)性：長善救失，揚(yáng)長避短；

個別差異性：因材施教，彈性教學(xué)制度，組織興趣小組。5.教育目的

1、教育目的的概念：全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

2、教育目的作用（功能）：導(dǎo)向、激勵、評價、調(diào)控。教育目的對教育工作具有導(dǎo)向作用；

教育目的對貫徹教育方針具有激勵作用； 教育目的是對教育效果進(jìn)行評價的主要標(biāo)準(zhǔn)。

3、教育目的包括三個層次：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)---普遍與特殊，教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)---具體與抽象

4、我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。

5、教育目的確立的有關(guān)理論：

個人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。

社會本位論：荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。文化本位論

生活本位論：斯賓塞

6、新中國成立以來教育目的的有關(guān)表述：

1957 新中國成立后頒布第一個教育方針； 1985 教育體制改革；

1986 《義務(wù)教育法》把提高全民族素質(zhì)納入教育目的； 1995 通過《教育法》

1999 規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

7、現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神： 1)堅持社會主義方向性； 2)堅持全面發(fā)展； 3)培養(yǎng)獨(dú)立個性；

4)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合； 5)注重提高全民族素質(zhì)。

8、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

德育：培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價值觀

智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育?！?雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；

(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

勞動技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；

(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

9、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。根本目的：全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)

意義：有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力；

是克服應(yīng)試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢； 有助于受教育者全面發(fā)展的落實(shí)。

措施：改變教育觀念；轉(zhuǎn)變學(xué)生觀；加大教育改革的力度；建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制；建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制；營造良好的校園文化氛圍。

10、教育制度：廣義是指國民教育制度；狹義是指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。

學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心。

學(xué)校文化的特征：互助性、滲透性、傳承性 現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：雙軌制（西歐）、單軌制（美國）、分支型（我國）現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：

1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的結(jié)合； 2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；

3）中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展； 4）高等教育大眾化； 5）終身教育體系的構(gòu)建；

6）教育社會化和社會教育化； 7）教育的國際交流加強(qiáng)；

8）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革：

舊中國： 1902 壬寅學(xué)制（未實(shí)行）以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制；

1903 癸卯學(xué)制（實(shí)行新學(xué)制的開端）主要承襲了日本的學(xué)制，是中國第一個實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制；

1912 壬子癸丑學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；

1922 壬戌學(xué)制留美派主持全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，又稱“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”。

新中國： 1951 頒布中華人民共和國新學(xué)制

1958 學(xué)制改革

1985 頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

1993 頒布《中國教育改革和發(fā)展綱要》

1999 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

2001 《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》 教育部《2003~2007年教育振興行動計劃》 我國當(dāng)前的學(xué)制改革：

工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

2020 戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本，一進(jìn)入”（即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源全國行列）

主要內(nèi)容：1）積極發(fā)展學(xué)前教育，重視發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育； 2）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實(shí)義務(wù)教育；

3）調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；

4）穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路；

5）重視成人教育，發(fā)展終身教育

6）關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系 我國近代制度化教育興起的標(biāo)志：清朝末年的“廢科舉、興學(xué)?！保约邦C布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

6、教師

1、教師的概念：是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者。

教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

2、獨(dú)立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。教師職業(yè)的專業(yè)化以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。

3、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。“傳道者”角色（人類靈魂的工程師）、“授業(yè)、解惑”角色（知識傳授者、人類文化的傳遞者）、示范者角色（榜樣）、“教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者”角色、“家長代理人、父母”和“朋友、知己”的角色、“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色

4、教師勞動的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性（5）勞動方式的個體性和勞動成果的群體性

5、教師的職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。

職業(yè)道德素養(yǎng)：對待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)；對待學(xué)生：熱愛學(xué)生；對待集體：團(tuán)結(jié)協(xié)作；對待自己：為人師表（良好的道德素養(yǎng)）；

知識素養(yǎng)：政治理論修養(yǎng)；精深的學(xué)科專業(yè)知識（本體性知識）；廣博的學(xué)科文化知識；必備的教育科學(xué)知識（條件性知識）；豐富的實(shí)踐知識；

能力素養(yǎng)：語言表達(dá)能力；組織管理能力；組織教育和教學(xué)的能力；自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機(jī)智）。

職業(yè)心理素養(yǎng)：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格。

6、教師專業(yè)發(fā)展：

內(nèi)容：1）專業(yè)理想的建立；2)專業(yè)自我的形成；3）專業(yè)知識的拓展與深化（本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識、一般文化知識）；4）專業(yè)能力的提高；5）教師的專業(yè)人格；6）專業(yè)態(tài)度和動機(jī)的完善

途徑：1）師范教育；2）入職培訓(xùn)；3）在職培訓(xùn)；4）自我教育

7、教師職業(yè)專業(yè)化的條件：

1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)；2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力、一定的研究能力）；3）教師的人格特征；4)教師良好的職業(yè)道德素養(yǎng)

7、學(xué)生

1、學(xué)生是教育的對象（客體），是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人。

2、現(xiàn)代學(xué)生觀：

1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生。a.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的； b.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?c.學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人； d.學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。

2)學(xué)生是獨(dú)特的人。a.學(xué)生是完整的人；b.每個學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；c.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。a.每個學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；b.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；c.學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。

8、師生關(guān)系

1、師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

2、師生關(guān)系的內(nèi)容：在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。

3、影響師生關(guān)系的因素：教師方面：教師對學(xué)生的態(tài)度及教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、智慧、人格因素；學(xué)生方面：學(xué)生對教師的認(rèn)識；環(huán)境方面：學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境

4、良好師生關(guān)系建立的途徑和方法：

教師方面：1）了解和研究學(xué)生，2）樹立正確的學(xué)生觀，3）提高教師自身的素質(zhì)，4）熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生，5）發(fā)揚(yáng)教育民主，6）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交流，7）正確處理師生矛盾，8）提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，9）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系；

學(xué)生方面：1）正確認(rèn)識自己，2）正確認(rèn)識教師； 環(huán)境方面：1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，2）加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。

5、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長；(4)心理相容。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

9、課程

1、課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。最早提出課程概念：朱熹（中國）；斯賓塞（西方）

課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)。

2、課程類型：按課程內(nèi)容的固有屬性：學(xué)科課程、活動課程 按課程內(nèi)容的組織方式：分科課程、綜合課程 按對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求：必修課程、選修課程

按課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體：國家課程、地方課程、學(xué)校（校本）課程

按課程的呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程，“隱性課程”一詞杰克遜 1968 《班級生活》首先提出

3、主要課程理論流派： 學(xué)生中心課程理論（兒童/活動中心課程理論）(美)杜威?；局鲝垼航?jīng)驗(yàn)論；以兒童為中心的活動年滾輪；主動作業(yè)論；課程組織的心理順序論。

學(xué)科中心課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論布魯納與活動課程理論相對立

要素主義課程理論巴格萊 永恒主義課程理論赫欽斯

社會主義課程理論（社會改造主義課程理論）布拉梅爾德 后現(xiàn)代主義課程理論車?yán)锘魻柲匪?、多?/p>

4、三維課程目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。

5、目前在我國，中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。

6、課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程計劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。義務(wù)教育階段教學(xué)計劃的特征：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。

7、課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計劃的分學(xué)科展開。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。

8、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

9、新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容：小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主；從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動課程并作為必修課程；農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。其中，綜合實(shí)踐活動課程的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動技術(shù)教育。

10、校本課程是對國家課程的補(bǔ)充，堅持“學(xué)生為本”的課程理念

11、課程設(shè)計的主要模式：

目標(biāo)模式(美)泰勒泰勒原理可以概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價，即：1)確定課程目標(biāo)；2)根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）；3)根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）； 4)根據(jù)目標(biāo)評價課程。斯騰豪斯的過程模式

12、課程資源：教材是課程資源的核心和主要組成部分。在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源是教師、學(xué)生和教學(xué)過程。

13、課程評價：被稱為“當(dāng)代課程評價之父”的教育家是泰勒。CIPP評價模式包括四個步驟：背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價。

14、當(dāng)前課程評價發(fā)展的基本特征：

1）重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)變； 2）重綜合評價，關(guān)注個體差異，實(shí)現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化； 3)強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價方法的多樣化； 4）強(qiáng)調(diào)參與與互動、自評與他評相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價主體的多元化；

5）注重過程，終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移。

10、教學(xué)

1、教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

2、教學(xué)的本質(zhì)：是一種特殊的認(rèn)識、交往和實(shí)踐活動程。

3、教學(xué)的特點(diǎn)：1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的 2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動

3)學(xué)生的認(rèn)識活動是教學(xué)中的主要組成部分

4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

4、教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。

5、教學(xué)的基本任務(wù)：1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

2)發(fā)展學(xué)生的社會適應(yīng)能力

3)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力

4)培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣 5)奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

6、教學(xué)過程的構(gòu)成要素：教師（主導(dǎo)）、學(xué)生（基本）、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段

7、教學(xué)過程的本質(zhì)：是一種特殊的認(rèn)識活動。

1）教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程：教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識之間的矛盾（教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾）。2）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。

3）是以認(rèn)識活動為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。

8、教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點(diǎn)）：

1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（間接性規(guī)律）

2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）

3)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）

4)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）

9、教學(xué)過程的基本階段（結(jié)構(gòu)）：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；(5)運(yùn)用知識，形成技能技巧；(6)檢查知識。

10、教學(xué)原則是根據(jù)對一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則。

11、我國目前中小學(xué)主要的教學(xué)原則：(1)思想性（教育性）與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；(8)量力性原則。

12、兩種對立的教學(xué)方法思想是注入式和啟發(fā)式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。啟發(fā)式教學(xué)的作用：1）能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；2）有助于學(xué)生的智力開發(fā)；3）有助于學(xué)生的個性發(fā)展；4）能有效的傳遞科學(xué)信息；5）是教學(xué)規(guī)律的正確反映。

13、常用的教學(xué)方法：

(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。

(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動法。

(4)以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)方法的運(yùn)用要具有綜合性、靈活性和創(chuàng)造性。

14、課堂教學(xué)的主要組織形式是班級授課制。最早論述班級授課制，并為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)的是夸美紐斯。

我國最早的班級授課制清政府 1862 北京的京師同文館

班級授課制的基本特點(diǎn)：以班為單位集體授課；按課教學(xué)；按時授課

15、當(dāng)前教學(xué)組織形式改革的重點(diǎn)：

1）適當(dāng)縮小班級規(guī)模，使教學(xué)單位趨向合理化；

2）改進(jìn)班級授課制，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用；

3）多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的互動；

4）探索個別化教學(xué)。

16、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課（鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計教法，前提）；(2)上課，是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；(3)作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定（常用方式：平時考查、考試）。

17、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目標(biāo)明確。(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)教學(xué)方法恰當(dāng)。(5)講究教學(xué)藝術(shù)。(6)板書有序。(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性（最根本的要求）。

18、教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給以價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。

教學(xué)評價的功能（作用）：

診斷教學(xué)問題；提供反饋信息；調(diào)控教學(xué)方向；檢驗(yàn)教學(xué)效果。教學(xué)評價的基本類型：

按教學(xué)評價的作用：診斷性評價、形成性評價、總（終）結(jié)性評價；

按評價采用的標(biāo)準(zhǔn)：相對性評價、絕對性評價、個體差異評價； 按評價主體：外部評價、內(nèi)部評價。

教學(xué)評價的原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導(dǎo)性。

19、教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。

教學(xué)模式有：

探究式教學(xué)教學(xué)的基本程序是：問題—假設(shè)—推理—驗(yàn)證—總結(jié)提高。

拋錨式教學(xué)教學(xué)基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學(xué)習(xí)—協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評價。

范例式教學(xué)

(德)瓦·根舍因提出；教學(xué)的基本過程是：范例性地闡明“個”案—范例性地“類”案—范例性地掌握規(guī)律原理—掌握規(guī)律原理的方法論意義—規(guī)律原理的運(yùn)用訓(xùn)練。

20、當(dāng)前我國主要的教學(xué)模式 自學(xué)—指導(dǎo)式 目標(biāo)—導(dǎo)控式

傳遞—接受式基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課—激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)—講授

新課—鞏固練習(xí)—檢查評價—間隔性復(fù)習(xí)。

問題—探究式 示范一模仿式 情境一陶冶式

11、德育

1、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

2、德育的目標(biāo)：德育工作的出發(fā)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣是小學(xué)階段思想品德教育的中心任務(wù)。

3、德育的性質(zhì)：社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性

4、德育的功能：

社會性功能：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證； 個體性功能：（生存功能、發(fā)展功能、享用性功能）少年兒童健康成長的條件和保證；

教育性功能：實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。

5、德育的內(nèi)容：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育。

6、德育過程的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。教育者在德育過程中起主導(dǎo)作用。

7、德育過程的基本矛盾：德育要求與受教育者已有的品德水平。

8、德育過程的基本規(guī)律：

1)德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。以知為開端，以行為終結(jié)。教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

2)德育過程是一個促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。

3)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

4)德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

9、德育原則：(1)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)因材施教原則（從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則）；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個別教育相結(jié)合的原則；馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。(6)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；(7)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；(8)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。

10、德育模式：

認(rèn)知模式皮亞杰提出

體諒模式彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng) 社會模仿模式班杜拉創(chuàng)立

價值澄清模式拉斯、哈明、西蒙等人

11、德育的途徑：(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)；思想品德課是特別的重要途徑，其它學(xué)科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。(2)社會實(shí)踐活動；(3)課外、校外活動；(4)共青團(tuán)、少先隊組織的活動；(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策的學(xué)習(xí)；(6)班主任工作。

12、常用的德育方法：說理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實(shí)際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評價法、角色扮演法、合作學(xué)習(xí)法。選擇德育方法的依據(jù)：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個性差異。

13、德育工作的新形式：開展社區(qū)教育、開展心理健康教育活動、建立德育基地、創(chuàng)辦業(yè)余黨校。

12、班級

1、班級是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識程度相近的學(xué)生編制分級而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班級是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。文藝復(fù)興時期率先使用“班級”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。

2、班級管理是一個動態(tài)的過程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對班級中的各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。

3、班級管理的功能：

有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率； 有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng)； 有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治治理。

4、班級管理的目的：實(shí)現(xiàn)教育目的，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。

5、班級管理的主要內(nèi)容有：班級組織建設(shè)、班級制度管理、班級教學(xué)管理、班級活動管理。

6、班級管理模式：班級管理是班主任工作的重要內(nèi)容，常用的班級管理模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。

常規(guī)管理：是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級的經(jīng)常性活動。平行管理：是把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式。

民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式。

目標(biāo)管理：(美)德魯克提出

7、當(dāng)前我國學(xué)校班級管理中存在的問題及解決策略： 存在問題：1）班主任的班級管理方式偏重于專斷型；2）班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。

解決措施：建立以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制，1）以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的；2）確立學(xué)生在班級中的主體地位；3）有目的的訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。

13、班集體

1、班集體：按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會心理共同體。

2、班集體的特征：

1）明確的共同目標(biāo)，這是班級體形成的基礎(chǔ)； 2）一定的組織機(jī)構(gòu)，有力的領(lǐng)導(dǎo)集體； 3）共同生活的準(zhǔn)則，健全的規(guī)章制度；

4）集體成員之間的相互平等、心理相容的氛圍； 5）寬松的個性發(fā)展空間

3、班集體的教育作用：

1）有利于形成良好的群體意識；

2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力與適應(yīng)能力； 3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。

4、班集體的形成和培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

14、班主任工作：

1、班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量。班主任在班級管理中的地位是：班集體的設(shè)計者、班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。

2、班主任工作的任務(wù)：首要任務(wù)——組織建立良好的班集體；中心任務(wù)——促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展。

3、班主任工作的內(nèi)容和方法：了解和研究學(xué)生（前提和基礎(chǔ)）；有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體（中心環(huán)節(jié)）；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動管理和生活指導(dǎo)、生活管理；組織課外、校外活動和指導(dǎo)課余生活；建立學(xué)生檔案；操行評定；班主任工作計劃與總結(jié)；個別教育工作；班會活動的組織；偶發(fā)事件的處理。

4、班主任的基本素質(zhì)：心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)。

15、課外、校外教育

1、課外、校外教育是指在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時間，對學(xué)生施行的各種有目的、有計劃、有組織的教育活動。

2、課堂教學(xué)與課外教育工作的關(guān)系：育是學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充；育具有相對的獨(dú)立性；學(xué)和育可以互相取代；學(xué)和育可以互相補(bǔ)充。

3、課外、校外教育的主要內(nèi)容：社會實(shí)踐活動、學(xué)科活動、科技活動、文學(xué)藝術(shù)活動、體育活動、社會公益活動、課外閱讀活動。

4、課外、校外教育的組織形式：群眾性活動、小組活動、個別活動。

5、課外、校外教育的主要特點(diǎn)：自愿性、自主性、靈活性、實(shí)踐性、廣泛性。

6、課外、校外教育的主要要求：

1)要有明確的目的；2)活動內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，更富有吸引力； 3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合；4)要考慮學(xué)生的興趣愛好和特長，符合學(xué)生的年齡特征。

7、家庭教育的基本要求：

和諧的家庭環(huán)境；對孩子的要求要合理、統(tǒng)一；理解和尊重孩子；家長不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。

8、如何加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系：

學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教，形成教育合力。學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。相互訪問；建立通訊聯(lián)系；定時舉行家長會；組織家長委員會；舉辦家長學(xué)校。

16教學(xué)研究：

1、教育研究是以教育問題為對象，運(yùn)用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識活動。

2、教育研究的對象是教育問題，包括理論問題與實(shí)踐問題。教育問題具有以下特點(diǎn)：復(fù)雜性、兩難性、開放性、整合性、擴(kuò)散性。

3、教育研究的特點(diǎn)：客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性、可驗(yàn)證性。

4、教育研究的基本原則：客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、倫理原則。

5、教師在教育研究中的地位和作用：

1)有利于解決教育教學(xué)實(shí)際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量； 2)可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體； 3)也是教育科學(xué)發(fā)展的需要；

4)可以促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強(qiáng)教師職業(yè)的價值感和尊嚴(yán)感；

5)有利于教師不斷積累實(shí)踐知識。

6、教育研究的意義：推動教育改革與發(fā)展；提高教育教學(xué)質(zhì)量；提升教師自身素質(zhì)。

7、教育研究發(fā)展趨勢：研究背景的現(xiàn)場化；多種教育理論流派的形成導(dǎo)致教育研究方法的統(tǒng)一性與多元性；現(xiàn)代科學(xué)研究成果及其研究方法的移植；關(guān)注教育研究的價值標(biāo)準(zhǔn)；研究手段的現(xiàn)代化。

8、教育研究的基本過程：選擇研究課題；查閱文獻(xiàn)資料；制定研究計劃；收集研究資料；分析研究資料；撰寫研究報告。研究計劃是研究實(shí)施的藍(lán)圖。在教育研究過程中，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，貫穿研究的全過程。

9、常用的教育研究方法：個案研究法、行動研究法、質(zhì)的研究法、敘事研究、觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法。調(diào)查研究中最基本、使用最廣泛的方法是問卷法。