第一篇：多元化教學(xué)課堂設(shè)計教學(xué)預(yù)案

多元化課堂教學(xué)預(yù)案設(shè)計

龍關(guān)中心小學(xué) 楊柯

一、教學(xué)內(nèi)容：

河北美術(shù)出版社、第十冊、頁數(shù)、主要內(nèi)容、練習(xí)內(nèi)容以及擬定的課題。

二、學(xué)情分析：

五年級學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)比較正常，男女生比例均衡。但部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，不能按時完成作業(yè)，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正。自律性差，上課好動，喜歡說話。進(jìn)入五年級的學(xué)生大多十二、三歲，對簡單的美術(shù)知識已有一定的積累，多數(shù)學(xué)生能通過觀察美術(shù)作品直觀地感受到作品中的美感，適時地補充一些創(chuàng)作知識，會使他們感受到美術(shù)作品中的奧妙，必然能夠迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，使創(chuàng)造性思維得到發(fā)揮，同時享受創(chuàng)作過程中的快樂。

三、教學(xué)目標(biāo)：《

1.了解太行山的主要歷史、地理及風(fēng)土人情。

2.能夠根據(jù)自己對太行山的了解，創(chuàng)作一件繪畫作品。

3.深入感受祖國、家鄉(xiāng)的美麗和可愛，培養(yǎng)愛國主義情感。

四、教學(xué)重難點：

1、了解太行山的主要歷史、地理及風(fēng)土人情。

2、根據(jù)自己對太行山的了解，創(chuàng)作一件繪畫作品。

五、教學(xué)資源準(zhǔn)備：

多媒體教室、與本科相關(guān)圖片、資料和創(chuàng)作素材。

六、教學(xué)方法：

為了創(chuàng)設(shè)輕松、幽默、充滿智慧的課堂，使課真正走進(jìn)孩子們的情感世界，教師有意識地進(jìn)行情境教學(xué)法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，并利用多媒體課件演示等。

學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

七、教學(xué)過程：

（一）關(guān)于教材：

太行山巍峨雄偉，歷史悠久，風(fēng)光迷人。在這一片神奇的土地上，流傳著中國最古老的神話故事，積淀了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。祖祖輩輩的太行山人在這塊古老的土地上開拓耕耘，繁衍生息，用勤勞和智慧創(chuàng)造了輝煌燦爛的地區(qū)文化和不屈不撓的民族精神。由于太行山地理位置的重要和地形地貌的特點，在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨把太行山當(dāng)做抗日根據(jù)地，從此太行山就像一座革命的豐碑矗立在人民的心中?！段∥√小穼儆凇霸煨?、表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是一節(jié)主題繪畫創(chuàng)作課，教材第一頁介紹了位于太行山的革命根據(jù)地西柏坡的一些情況，上面是西柏坡紀(jì)念碑，旁邊是位于西柏坡紀(jì)念館前的雕塑《走向勝利——五大書記像》以及毛澤東同志在西柏坡的舊居。這些都是為了更好地說明太行山作為革命老區(qū)的輝煌歷史。第二頁展示了兩幅反映太行山區(qū)革命精神的油畫作品，以及一幅描繪太行山風(fēng)貌的國畫作品，目的是為了當(dāng)做范例，以提示學(xué)生欣賞和感受名家是如何用繪畫的形式來表現(xiàn)太行精神和秀麗風(fēng)光的。最后一頁展示了太行風(fēng)光，有古老的長城、有歷史悠久的建筑，還有生活在太行山區(qū)的普通人家，下面是學(xué)生作品，這些圖片可以為學(xué)生的創(chuàng)作提供更多的思路。

在本課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要用畫筆歌頌太行山，同時也是一次愛國家、愛家鄉(xiāng)的愛國主義教育。

（二）、關(guān)于導(dǎo)入：

創(chuàng)設(shè)有趣的故事情境。

同學(xué)們，老師今天要給大家講一個故事，故事的內(nèi)容是：太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面。”于是愚公率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆了一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。

山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了

同學(xué)們，老師講的故事是什么？ 《愚公移山》

故事發(fā)生在什么地方？ 太行與王屋山脈

今天我們?nèi)ヌ猩娇纯春脝幔?好（板書）：《巍巍太行》

（三）、教學(xué)過程設(shè)計：

1、《太行山上》影片片段，讓學(xué)生感受太行歷史的厚重與巍巍。

2、太行風(fēng)光與歷史的呈現(xiàn)，讓學(xué)生對太行山有一定的了解。

太行山位于河北省與山西省交界地區(qū)，向南延伸至河南與山西交界地區(qū)。山脈北起北京市西山，南至瀕臨黃河的王屋山，呈東北——西南走向，綿延數(shù)百公里。它是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。太行山脈的地質(zhì)基底是復(fù)式單斜褶皺。東側(cè)為斷層構(gòu)造，相對高差達(dá)1500米～2000米，從北向南有小五臺山（海拔2882米的主峰東臺頂為最高峰）、太白山、白石山、狼牙山、南坨山、陽曲山、王屋山等山峰。太行山是中國東部的一條重要的地理界線。東部的華北平原是落葉闊葉林地帶，西側(cè)的黃土高原是森林草原地帶和干草原地帶，兩側(cè)的植被、土壤垂直帶特征也存在明顯差異。太行山區(qū)屬大陸性氣候，無霜期平均為5至7個月。在這里，一年四季的動人景色美不勝收。太行山區(qū)的氣候非常適宜動植物的生長，并且擁有煤、鐵、銅、金等大量的有色金屬物質(zhì)礦藏，此外還有石灰石、大理石、石膏、磷、鉀等非金屬礦物資源，其中儲量大、品質(zhì)好、可開采利用的礦產(chǎn)資源非常多，還有潛在的石油、天然氣等資源，為太行山區(qū)的工業(yè)發(fā)展可提供良好的條件。

太行山脈多東西向橫谷，自古就是交通要道，商旅通衢。古時有著名的“太行八陘”。從南往北按順序數(shù)，它們是軹關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘和軍都陘。隨著工程技術(shù)能力的發(fā)展，今天人們已能在太行山脈上開辟出無數(shù)通道，而在古代，太行八陘就成為當(dāng)時人們穿越太行山脈的主要途徑了。

太行山脈是人類的遠(yuǎn)古搖籃之一，古猿曾在這山高林密、水草豐茂的地方生活。六千多年前中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏曾在這里嘗百草、得五谷、教民耕種，實現(xiàn)了華夏祖先從游牧到定居、從漁獵到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變。太行山沉積著豐富的文化遺產(chǎn)?！毒l(wèi)填?！?、《后羿射日》、《女媧補天》、《愚公移山》——這些著名的東方神話都誕生在太行山里。

太行山山勢險峻，歷來為兵要之地。從春秋戰(zhàn)國到明、清，兩千多年間烽火不息。歷史上許多著名的戰(zhàn)爭就發(fā)生在這里。在太行山，隨便一道山梁，也許就有一段歷史的故事，隨便一道溝壑，也許就曾經(jīng)是一個人叫馬嘶的古戰(zhàn)場。古代的許多農(nóng)民起義軍也曾在太行山安營扎寨。至今仍有東漢黃巾起義軍和隋末竇建德起義軍活動的遺跡。在抗日戰(zhàn)爭年代，太行山是我軍的重要根據(jù)地，八路軍總部和中央北方局都設(shè)在太行山。抗日軍政大學(xué)的校址，就設(shè)在邢臺縣西部的漿水川。著名的平型關(guān)大捷、百團大戰(zhàn)等戰(zhàn)役給了日軍沉重的打擊。侵華日軍號稱善于山地作戰(zhàn)的阿布規(guī)秀就是被擊斃在河北淶源的黃土嶺。太行兒女與壁立千仞的巍巍太行，共同組成了抗擊日寇的銅墻鐵壁。革命歷史：

●西柏坡——新中國從這里走來 ●太行上的革命歷史： ●太行精神

●狼牙山五壯士：

3、太行歷史故事圖片 ① 炎帝傳說 ② 女媧補天 ③ 大禹治水 ④ 后羿射日

4、太行題材的佳作賞析

5、與太行山有關(guān)的詩篇：

三、繪畫創(chuàng)作：

1、描繪太行山實際風(fēng)貌。

2、據(jù)圖片和感受描繪想象中的太行山。

四、太行風(fēng)情展：

學(xué)生作品完成后，布置一個“太行風(fēng)情”展，在展覽中，學(xué)生可以介紹自己的作品，說一說自己重點描繪了哪些內(nèi)容，通過自己的美術(shù)作品表達(dá)了對太行山怎樣的感受？課堂的展示活動其實也是又一次的升華和提高學(xué)生感受的活動。

五、拓展：

太行的歷史文脈，體會太行的巍巍。

（四）關(guān)于語言

采用流動著的行體動作（視覺語言）。體態(tài)語言有組織教學(xué)、諧和關(guān)系、突出重點、強化感情、加強直觀、美化朗讀、激發(fā)興趣。(五)關(guān)于小組合作學(xué)習(xí): 采用小組合作形式展開，討論太行豐富的人文精神和地理面貌。

八、作業(yè)設(shè)計：

能夠根據(jù)自己對太行山的了解，創(chuàng)作一件繪畫作品。

九、板書設(shè)計：

巍巍太行

（一）、太行風(fēng)情

（二）、太行歷史

（三）、太行故事

（四）、太行創(chuàng)作

（五）、太行詩篇

十、教學(xué)反思：

了解太行山的主要歷史、地理及風(fēng)土人情。能夠根據(jù)自己對太行山的了解，創(chuàng)作一件繪畫作品 深入感受祖國、家鄉(xiāng)的美麗和可愛，培養(yǎng)愛國主義情感。由于學(xué)生還沒有涉及到歷史課的學(xué)習(xí)，以及太行山離我們的生活太遙遠(yuǎn)，所以學(xué)習(xí)起來比較抽象。

第二篇：多元化教學(xué)讓音樂課堂豐富多彩

多元化教學(xué)讓音樂課堂豐富多彩

在新課程的指導(dǎo)下，音樂教學(xué)滲透了很多新的理念，內(nèi)容、方法、手段更加豐富多彩，過程更加生動有趣味。歌唱教學(xué)是音樂教學(xué)的重要組成部分。在新大綱中，淡化了唱歌教學(xué)中對識譜的要求，減少了一部分音樂專業(yè)的知識點，使音樂教學(xué)以音樂本位真正面對廣大學(xué)生。但是，在實際教學(xué)中又帶來新的問題：教會一首歌曲只需要二十分鐘，剩下二十分鐘學(xué)生干什么？教師能不能把學(xué)會歌曲作為唱歌教學(xué)的最終目的？根據(jù)國家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從音樂學(xué)習(xí)的角度入手，將課程內(nèi)容劃分為四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，即感受與鑒賞，表現(xiàn)，創(chuàng)造，音樂與相關(guān)文化。把感受與鑒賞作為整個音樂學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，擴展了音樂創(chuàng)造和音樂學(xué)習(xí)與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，體現(xiàn)了音樂學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律以及對發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力、提高音樂文化素養(yǎng)的要求。因此，教師應(yīng)該大膽重組教材，拓寬學(xué)生的音樂視野。在音樂課堂教學(xué)中采用多元化教學(xué)方法，把學(xué)生的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展音樂聽覺能力和記憶力，豐富想象力，促進(jìn)音樂表現(xiàn)力，極大的發(fā)揮創(chuàng)造力。同時，學(xué)生通過感受音樂，從而理解音樂，進(jìn)而表現(xiàn)音樂，達(dá)到提高學(xué)生的審美能力，大面積提高音樂教學(xué)的效率。

一、激發(fā)興趣，感受美。

音樂是聲音的藝術(shù)?！奥犛X”是音樂藝術(shù)最本質(zhì)的特征，而音響美，則是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的關(guān)鍵。音質(zhì)清晰、悅耳的音響不僅給人的聽覺帶來快感，而且還能誘發(fā)美感的產(chǎn)生。正確引導(dǎo)學(xué)生去聆聽音樂，培養(yǎng)學(xué)生良好的聆聽音樂的習(xí)慣也是教師的首要任務(wù)。教師本人應(yīng)首先感受到音樂的內(nèi)在美，被音樂所打動，然后再去感染學(xué)生。同時，教師要了解學(xué)生的興趣所在，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，在聆聽音

樂的實踐過程中，體會音樂藝術(shù)的美，同時提高音樂鑒賞力和感受力，發(fā)展音樂的表現(xiàn)能力。歌唱教學(xué)中，我首先給學(xué)生以美的享受，在學(xué)習(xí)蘇教版第七冊第三課《小傘花》這首歌曲時，我播放了VCD碟片，憑借多媒體優(yōu)化教學(xué)，讓學(xué)生感受與鑒賞音樂的美。精彩的動畫場面，優(yōu)美的立體聲音樂，一下子就把學(xué)生帶入了歌曲的意境中，學(xué)生覺得這首歌曲非常悅耳動聽，產(chǎn)生了強烈的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生建立正確的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。并且能從中感受理解、分辯區(qū)別出音樂情緒的變化。

二、多向體驗，鑒賞美。

由于小學(xué)生年齡小，注意力集中時間短，好動，而且愿意自我表現(xiàn)的特點，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)邊聽邊引導(dǎo)學(xué)生參與活動，進(jìn)行想象，繪畫，討論發(fā)言，使他們好動的心理得到滿足，同時發(fā)揮個人所長，揚長避短，充分表現(xiàn)自己，真正成為音樂課堂的主人。在欣賞歌曲后，我對學(xué)生說：“你從優(yōu)美的音樂中感受到了什么？你感受到什么就表達(dá)什么，可以采用多種方法表達(dá)?！闭n堂上的氣氛一下子活躍起來了，孩子們展開了討論。有的孩子說：“我感受到歌曲的情緒是優(yōu)美抒情的?！?有的孩子說：“我感受到歌曲的速度是中速?！庇械暮⒆咏唤o我一幅簡筆畫：畫面布滿了小雨點，一把小花傘遮著三個小朋友，小朋友的臉上露著微笑。同時還告訴大家，小朋友助人為樂，做了好事心里非常高興。根據(jù)畫面內(nèi)容，我巧妙地引入了歌詞內(nèi)容，理解并解決歌詞難點，并為背誦歌詞奠定基礎(chǔ)。通過音樂、美術(shù)有機的結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，審美能力，豐富了學(xué)生的情感體驗，促進(jìn)個性和諧的發(fā)展，使學(xué)生能感受美，理解美，表現(xiàn)美，提高了綜合審美能力。

三、主體設(shè)計，創(chuàng)造美。

依據(jù)音樂實踐性很強的特點，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在音樂實踐中體驗，感悟，演唱，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)，培養(yǎng)創(chuàng)新的個性和品性。在學(xué)生學(xué)會歌曲以后，我引導(dǎo)學(xué)生：“你能用豐富的顏色或各種線條來表現(xiàn)歌曲中的情緒嗎？”學(xué)生通過討論，說出歌曲的第一部分比較歡快活潑，可以用紅色或黃色的小點或短斜線表現(xiàn)，第二部分比較抒情優(yōu)美，可以用藍(lán)色或綠色的波浪線表示。接著，我又請一位學(xué)生領(lǐng)唱歌曲的第一部分，其他學(xué)生齊唱歌曲的第二部分，并提出問題：這種歌唱方法改變了歌曲的什么形式？學(xué)生非常敏捷地回答：改變了演唱形式。在這個過程中，學(xué)生的合作能力，表演能力都得到發(fā)展。接著，我以小組為單位，提出“你還能用怎樣的形式表現(xiàn)歌曲？”通過幾分鐘的排練，第一組采取了歌表演的形式，加入了簡單的舞蹈動作，把小朋友之間團結(jié)友愛的精神表演得淋漓盡致；第二組采取了器樂表演的形式，一部分學(xué)生吹起了豎笛，另一部分學(xué)生加入了打擊樂器的伴奏，整個表演過程生動活潑，讓大家又一次聆聽了優(yōu)美的旋律；第三組根據(jù)歌詞內(nèi)容自編“放學(xué)之后”的故事，伴著音樂聲娓娓道來，仿佛是一幕小品劇；第四組把簡筆畫圖上了漂亮的顏色，并增添了許多優(yōu)美的景物，使畫面更豐富，更漂亮，給了大家美的享受。在這個過程中，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造熱情，學(xué)生通過再創(chuàng)造，加深了對樂曲的理解，不僅使音樂課達(dá)到了寓教于樂的目的，而且為培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的音樂人才打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)設(shè)情境，陶冶美。

蘇霍姆林斯基多次表明這樣的觀念：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！敝赋觯浩胀ㄒ魳方逃⒉皇桥囵B(yǎng)一大批

音樂家，它的首要目標(biāo)是育人?；谶@一指導(dǎo)思想，我在課堂中力求簡單的技術(shù)性和高度的藝術(shù)性，最大限度地簡化技能，盡可能地注意美感，潛移默化地滲透德育。怎樣在《小傘花》這首歌曲中滲透“團結(jié)友愛，互相幫助”的思想教育？我在課堂上拿出了一把雨傘，請三個小朋友來表演。隨著優(yōu)美的音樂，孩子們翩翩起舞，我又拿起水桶往小朋友身上撒水，模仿下雨，他們邊躲邊把傘遮向其他孩子，寧可自己淋雨，表演非常成功，大家都鼓掌贊揚。這時我提出問題：除了《小傘花》之外，你還能為歌曲起什么名字？為什么？許多孩子都爭著舉手回答，有的孩子說：《友誼花》，因為小朋友們互相幫助。有的孩子說：《雨中情》，因為小朋友非常團結(jié)友愛等。事實證明：孩子已從學(xué)習(xí)音樂中悟出了“同學(xué)之間應(yīng)該團結(jié)友愛，互相幫助的道理”。音樂能夠陶冶情操，我們應(yīng)該根據(jù)音樂教育的自身規(guī)律，一定要重視做到“感人以情，叩擊心靈”，善于在歌唱教學(xué)中從藝術(shù)的高度幫助兒童深刻理解歌曲的內(nèi)容，使其在思想上得到提高，在情感上獲得升華。

教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)，教師營造的情境如同一把開啟學(xué)生音樂感覺的鑰匙，在教學(xué)過程中發(fā)揮了不可估量的積極作用。通過多媒體輔助教學(xué)，在音樂教學(xué)中運用多元化的教學(xué)方法，使孩子們主動積極地參與到音樂活動中來，培養(yǎng)他們正確的音樂審美觀和音樂表演能力，激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂的興趣，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。

第三篇：教學(xué)設(shè)計預(yù)案

教學(xué)設(shè)計預(yù)案

一段時間的學(xué)習(xí)已在默默提升中走過，在《作業(yè)一》中，如何根據(jù)現(xiàn)行教材，結(jié)合地區(qū)實際有效整合教學(xué)資源，開發(fā)體現(xiàn)地域特色的《校本教材》這個問題，我通過《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》修訂理念及方案介紹、《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》解讀、《初中美術(shù)“造型?表現(xiàn)”內(nèi)容解讀與教學(xué)策略》、《初中美術(shù)“綜合?探索”內(nèi)容解讀與教學(xué)策略》、《教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)》、《教師職業(yè)道德解讀與實踐導(dǎo)行》等課程的學(xué)習(xí)，感覺有了很大提高。

對于如何解決這個問題，借鑒國培中優(yōu)秀教師典型案例和專家的精彩點評，結(jié)合本人的實際教學(xué)體會，經(jīng)過認(rèn)真的思考，現(xiàn)在有了初步的解決方案。結(jié)合南疆實際情況和本人特長，在動手和動腦的有效結(jié)合方面，我選擇制定《版畫校本課程》。具體預(yù)案情況如下：

一、背景：隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，版畫教學(xué)在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要地位日益凸現(xiàn)，成為美術(shù)課程的重要內(nèi)容。在親身的版畫實踐中，還能夠不斷地提高審美能力和表現(xiàn)能力。我們在貫徹落實美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合大綱教學(xué)要求，利用我校的教學(xué)硬件和師資條件，我們提出在美術(shù)課堂和課外興趣活動中推廣版畫教學(xué)的美術(shù)教學(xué)思路。將全套美術(shù)教材中版畫課程內(nèi)容整合，融入實踐。

版畫的概括洗練、單純明快的效果最能表現(xiàn)出青少年天真爛漫的性格,并以其媒介材料的多樣、制作手段的豐富而特別適合于天生具有游戲本能的青少年。而從生理現(xiàn)象上來分析，版畫教學(xué)在創(chuàng)造力的提高、動手能力的培養(yǎng)、以及養(yǎng)成學(xué)生良好的工作習(xí)慣方面都有著重要的作用。版畫的設(shè)計和制作是對學(xué)生心智教育、動手實踐的訓(xùn)練，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高有一定的幫助。

另外，版畫在用作課外美術(shù)課程開發(fā)的載體在教學(xué)中具有很大優(yōu)勢，歸納如下：

1、制作簡單，在技藝和設(shè)備條件的要求不高。

2、適應(yīng)性廣，作品能呈現(xiàn)出各自的個性和藝術(shù)特色。

3、趣味性強。材料使用的特殊性和活動過程的特殊性能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能在較短的時間內(nèi)掌握制作的技巧，創(chuàng)作自己較滿意的作品，體會學(xué)習(xí)的快樂。

4、安全、經(jīng)濟。材料容易購置，制作安全，有效保護學(xué)生的身心健康等。

二、本課題研究的目標(biāo)和任務(wù)

1、總體目標(biāo)：：以“人的發(fā)展”為核心，發(fā)展學(xué)生個性特長，提高學(xué)生審美能力的同時培養(yǎng)實踐、創(chuàng)新等綜合能力，陶冶情操。

2、分層目標(biāo)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)版畫的基本知識和工具材料的使用方法，并能創(chuàng)作出一批滿意的作品，從而感知自然事物和美術(shù)作品的形式美、內(nèi)容美，發(fā)展學(xué)生觀察、想象、創(chuàng)新思維能力。

（2）在版畫教學(xué)中，探索加強與其它學(xué)科整合的有效方式，促進(jìn)學(xué)生全面身心發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

（3）在版畫創(chuàng)作過程中，初步培養(yǎng)學(xué)生的計劃性，堅持性，養(yǎng)成耐心細(xì)致有序的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強自信心，獲得不同層次的成功感。學(xué)習(xí)合作與交往，促進(jìn)人格完善。

三、主要內(nèi)容 根據(jù)美術(shù)大綱的要求和青少年的年齡生理心理特點，以及我校的實際情況，我們的教學(xué)遵循循序漸進(jìn)，由深入淺的原則，設(shè)置了以下幾個教程。

1、基礎(chǔ)教程，是學(xué)習(xí)版畫的一些基本技能和色彩知識的課題，并嘗試不同的材料、工具，體驗造型活動的樂趣。

2、單一教程，學(xué)生所表現(xiàn)的內(nèi)容是單個物體。其中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在充分觀察的基礎(chǔ)上，用自己的方式應(yīng)用不同的工具、材料、通過形、色、肌理等美術(shù)語言來表現(xiàn)，學(xué)會尋求變化和發(fā)展。

3、組合教程，是把單個物體組合在一起，使畫面更加生動豐富。組合課題主要是幫助學(xué)生解決構(gòu)圖大小，疏密，高低，前后關(guān)系以及理解對比協(xié)調(diào)，對稱均衡等美學(xué)法則。

4、想象教程，想象課題是青少年繪畫的較高層次，是學(xué)生通過某一主題經(jīng)自己的想象進(jìn)行自我個性化創(chuàng)作。啟發(fā)學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗和知識水平出發(fā)，選擇自己所熟悉的內(nèi)容，身邊的事物，用自己獨特的視角去感悟、去表現(xiàn)，充分展現(xiàn)個人對世界和生活的感受。教程有“造型·表現(xiàn)”內(nèi)容、有“欣賞·評述”內(nèi)容、也有“綜合·探究”等實踐內(nèi)容。以吹塑版畫、紙版畫、KD版畫、木刻版畫等創(chuàng)作形式融入本土文化資源的古建筑、古民居、戲曲、飲食、傳說故事、宗教、禮儀、歷史名人等，最終以單色、粉印、水印、黑白及套色版畫等作品成果給以展現(xiàn)。

四、研究方法

1、調(diào)查法。調(diào)查學(xué)生的喜好、地方的特色、民間美術(shù)等。

2、文獻(xiàn)研究法。我們理解的“文獻(xiàn)研究”不是找?guī)妆緯纯炊眩镜囊稽c是要通過查閱文獻(xiàn)，對研究所涉及的重要概念和命題進(jìn)行辨析，以便提供必要的研究指向和問題框架。

3、作品分析法。作品分析法是青少年美術(shù)研究常用的方法，屬客觀性研究方法。這一研究方法的應(yīng)用前提是對于青少年美術(shù)作品本質(zhì)的界定。我們偏于認(rèn)為，青少年美術(shù)本質(zhì)上乃是語言。

4、案例研究法。我們研究的是課程案例，不僅僅是教學(xué)案例。我們研究的是課程開發(fā)的程序與結(jié)構(gòu)而不僅僅是教學(xué)操作。或可以說，我們將教學(xué)操作理解為課程開發(fā)的最后一個環(huán)節(jié)，理解為發(fā)生在課堂教學(xué)情境中的、具體的課程事件。

5、比較法。通過對校本課程實施前后學(xué)生各方面的變化比較，了解教育的效果。

6、經(jīng)驗總結(jié)法。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗，對版畫校本課程教材內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、匯編、按研究內(nèi)容寫出階段性總結(jié)付諸實施等。

五、研究的措施

校本課程開發(fā)是一個民主開放的課程決策過程。我校在版畫校本課程的開發(fā)和探索中主要做法如下：

1、成立課題組，組織、管理好研究隊伍，制定好研究實驗方案，并對方案的實施進(jìn)行調(diào)控，及時總結(jié)研究成果，確保課題研究有序、有效地開展。

2、培養(yǎng)一支賦有課程開發(fā)意識的教師隊伍。

課題組根據(jù)本校學(xué)生的藝術(shù)特點與基礎(chǔ)制定了開發(fā)方案，讓美術(shù)教師親身參與版畫校本課程開發(fā)活動，提高教師的課程意識與課程開發(fā)能力，培養(yǎng)了一支專業(yè)扎實的課程開發(fā)隊伍，使版畫校本課程在學(xué)校真正扎下根來。

3、拓寬課程資源開發(fā)途徑。

版畫校本課程的開發(fā)，需要校內(nèi)外合作探究，學(xué)校、教師、家長、學(xué)生共同參與，因此，我校同步拓寬學(xué)校、家庭、兩條校本課程資源的途徑，把校內(nèi)資源開發(fā)與校外資源開發(fā)利用相結(jié)合，拓寬了課程資源開發(fā)途徑。

4、開展教學(xué)研討，互相培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

為了將版畫課程落到實處，我校針對教學(xué)中出現(xiàn)的問題，一邊教學(xué)一邊研討，進(jìn)行即席指導(dǎo)，現(xiàn)場培訓(xùn)，引導(dǎo)教師參與討論，整個課堂變成學(xué)習(xí)與交流的場所，在互動交流中，獻(xiàn)計獻(xiàn)策，解決課程開發(fā)中出現(xiàn)的問題，從而促進(jìn)校本課程的開發(fā)。

另外，美術(shù)教學(xué)可以結(jié)合本校實際，實現(xiàn)學(xué)科綜合。例如版畫教學(xué)與書香校園建設(shè)相結(jié)合，版畫教學(xué)可以納入校園文化建設(shè)的大環(huán)境之中，版畫教學(xué)也可以與傳統(tǒng)文化相結(jié)合等等。

第四篇：教學(xué)設(shè)計預(yù)案

如何提高學(xué)生感悟能力

長治市城區(qū)一中 程志苗

經(jīng)過學(xué)習(xí)，我有了一定的收獲。

對提高學(xué)生的感悟能力這一問題，有了一定的體會。首先，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考。在實際工作中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一個學(xué)生能說會道，善解人意，勤快熱情，送取東西、待人接物都很討人欣賞。但一說到學(xué)習(xí)就發(fā)愁。成績也總是平平。這樣的學(xué)生很是聰明伶俐，但就是不開學(xué)習(xí)的“竅”。究其原因，不是腦子的問題，而是不會思考。面對一篇文章，他們度過以后不知所云，是因為他們根本就沒有去思考，也不知道該怎樣去思考，所以對文章所表達(dá)的內(nèi)容、所蘊含的感情職能是一知半解。對于這樣的學(xué)生，再讀多少文章都不可能在感悟上有明顯的提升。所以，很多家長也常常對我講：“老師，孩子是在沒有少讀課外書呀！你推薦的好書，我都給他買了，他也都讀了，就是一道考試，閱讀題仍然做不好。一到寫作文就發(fā)愁。你說到底是咋回事呀？”本次學(xué)習(xí)更加啟發(fā)我去認(rèn)真思考這一問題。我認(rèn)為，根本原因是學(xué)生沒有學(xué)會去思考。面對一篇文章或一本讀物，他們只是看過了，了解了其中的情節(jié)而已，至于其中的勁舞描寫有什么用意，人物的性格特點怎樣，作者要表達(dá)什么樣的思想見解，抒發(fā)什么樣的情感，學(xué)生

沒有去想，也不知帶該怎樣去想。這一現(xiàn)象并不只是個別老師在工作中遇到過，其實注明的教育家蘇霍姆林基遇到過類似類似的情況。在本次學(xué)習(xí)中，我結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，翻閱了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》藝一書，我深刻體會到教會學(xué)生思考，是提高學(xué)生感悟能力首要的一環(huán)。如果一個學(xué)生不會思考，他在學(xué)習(xí)過程中就會遭到種種困難，在學(xué)習(xí)這條道路上就會永遠(yuǎn)沒有快樂可言。那么，到底應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)學(xué)生思考呢？本次學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，要讓學(xué)生學(xué)會把文章與生活聯(lián)系起來，讓生活做文章與學(xué)習(xí)之間的橋梁?！都t樓夢》照片沒那個有這樣一副對聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。一切文章都是來源于生活，或又高于生活的，都有生活中真實的情境、情感和思考。引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察生活、思考生活，把生活中情境、情感、愿望、思索與文章聯(lián)系起來，去體會文中人物的心情和心理。經(jīng)常提醒學(xué)生自己在什么樣的心理狀態(tài)下，會感覺陽光特別明媚？什么心態(tài)下又會感覺太陽非常刺眼？春天或秋天同樣的春風(fēng)或秋風(fēng)，什么樣的情況下你感到舒坦？什么樣的情況下你又感到心煩？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考，把自己放到文章中去，沉浸在文章中，聯(lián)系生活實際去體味文中人物的內(nèi)心世界，就容易理解文本的思想情感，就可以體察作者對社會人生的思考。

其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。初中學(xué)生的省里和心理決定了他們的好奇心強、喜歡新奇等特點。所以，這個年齡段的學(xué)生在閱讀時有強烈的獵奇心理，滿足于了解文本的

故事情節(jié)，急于關(guān)心的不是作者的思考，而是書中人物的命運和故事結(jié)果。至于說作者的巧妙構(gòu)思、新穎的結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新的思維、精妙的語言、高潮的寫作技能就極少關(guān)注，更談不到去思考、研究、學(xué)以致用。往往是一篇文章或一本書讀完后，津津樂道于其中人物的可憎可惡，故事的或驚或奇。我們認(rèn)為最重要的東西，他們根本就想都沒想。鑒于這一實際情況，在語文教學(xué)中，還要精心引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀。那么，怎樣引導(dǎo)閱讀才能有利于學(xué)生提高感悟能力呢？結(jié)合我在實際工作中的感悟和本階段的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的閱讀程序：無論是一本書或是一篇文章，先讀《序言》，或簡介（當(dāng)然有的文章就沒有），先答大體了解，然后把文章從頭到尾閱覽一遍后，不要就以為已經(jīng)完事了。這時應(yīng)該靜下心來把文本中所寫的內(nèi)容梳理一遍。短的文章一般不用動筆，在腦子里思考條理就行。長的文章還需要動筆整理。梳理什么呢？第一步，梳理文章的內(nèi)容。寫了什么人，什么事，時間，地點，起因，經(jīng)過和結(jié)果。如果是眾多人物，還要搞清他們之間彼此的關(guān)系和發(fā)生的事情的來龍去脈，不同人物的性格特點和命運結(jié)局。第二步，梳理文章的整體構(gòu)成、作者的構(gòu)思、部分之間的關(guān)系、首尾的特點。第三步，梳理文章的思想主題：能夠點名主題的語句在哪里？以什么樣的方式出現(xiàn)的（有時主題很含蓄），有沒有難以理解的語句，這些語句對理解主題有無大礙。第四步梳理語言特點。思考文本的語言是樸實平淡中蘊含深刻道理型的，還是生動形象直接彰顯主題型的？還

是激情飛揚附有感染力的......作者為了增強語言的表現(xiàn)力是否運用了修辭方法，是否運用得恰到好處？第五步，是否了解作者的背景和文章產(chǎn)生的背景就更好了，更有利于深悟文本的思想內(nèi)涵。最后，一定要縱觀文本的題目，聯(lián)系剛才的梳理，立即額題目大含義。我們常對學(xué)生說，主題是文章的靈魂，題目是文章的眼睛，而眼睛是心靈的窗口。那么透過題目就能看到文章的主題了。所以，能否在梳理的基礎(chǔ)上聯(lián)系文章的題目做進(jìn)一步的思考是整體把握文章主體的關(guān)鍵。其實，只要有前面五步的認(rèn)真梳理，聯(lián)系題目思考主旨時，自然而然的就會有所感悟，因為已經(jīng)有了思考的基礎(chǔ)，就不至于離開文本，憑空亂想；更不至于讀過文體卻不知所云。也學(xué)有的同學(xué)會說，這也太復(fù)雜了。其實細(xì)細(xì)想來并不難操作，也不繁復(fù)。我們在平時的語文教學(xué)中有意引導(dǎo)學(xué)生幾次，他們就能自己去操作，然后堅持下去，讓學(xué)生形成這樣條理踏實的閱讀習(xí)慣，最后上升為閱讀能力。也許有的同仁會說，我們要求學(xué)生課內(nèi)課外那么大的閱讀量，都要這樣去練，是完不成課標(biāo)要求的。其實，不必要求學(xué)生讀什么文體都如此，我所指的是精讀的文本。不同的文章要引導(dǎo)學(xué)生用不同的程序，一些不必精讀的文本是不需要如此細(xì)致的，可以略讀、瀏覽的文本只要能抓住主要信息就可以了。比如雜志刊物、報紙、流行讀本只要瀏覽一下，擴大一下視野就完全可以了。對于課本中的范文，經(jīng)典作品我認(rèn)為是必須要按照一定程序引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的閱讀方法，來培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，最終達(dá)到提

升學(xué)生感悟能力的目的。

最后引導(dǎo)學(xué)生寫日記。寫日記或隨筆也是提升學(xué)生感悟能力的一個有效途徑。只思考不寫會逐漸使得思維浮躁，因為很多感悟只在落實到寫這一環(huán)節(jié)時才能做進(jìn)一步的思考，才會有更高更深的感悟；而且是把實際生活和內(nèi)心世界聯(lián)系起來的橋梁，最有利于引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活和思考生活?！罢Z文就是生活，生活就是語文”是我經(jīng)常講給學(xué)生的一句話。生活是語文的源，語文是生活的流，活生生的生活對學(xué)生最有說服力，也最能大洞他們的心。讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、思考生活、在生活中感悟的習(xí)慣。

如果在教學(xué)中能做好以上三點，我認(rèn)為對提高學(xué)生的感悟能力一定會有幫助的。

第五篇：教學(xué)設(shè)計預(yù)案

教學(xué)設(shè)計預(yù)案

具備自我控制能力是人的智力發(fā)展成熟的標(biāo)志，它是個人解決問題、相互交往、適應(yīng)社會的必要條件，是個體自我發(fā)展、自我實現(xiàn)、自我完善的保證。特別是在人類社會向知識經(jīng)濟發(fā)展的信息時代，自學(xué)能力、知識的自我更新能力、創(chuàng)新能力、自我控制和自我約束能力等已成為人所必備的素質(zhì)，因此，自我監(jiān)控能力是人的發(fā)展中最核心的任務(wù)之一。

如何提高學(xué)生的自控能力呢？我從下述幾個方面做工作：

一、保證學(xué)生的自主活動

實踐活動是關(guān)鍵。只有通過實踐得出真理，但學(xué)生主動參與自然重要，也只有在實踐活動中和通過實踐活動獲得發(fā)展。

就當(dāng)前的教學(xué)實際來說，多數(shù)人只注重教，而忽視對活動過程進(jìn)行反思、對語言表述和解題方法的優(yōu)化以及對問題進(jìn)行推廣的意義，許多教師沒有真正意識到。事實上，一個人對解決問題的體驗是有時效性的，如果不及時進(jìn)行總結(jié)，這種體驗就會消退，失去了寶貴的思想方法的訓(xùn)練機會。學(xué)會了對自己的思維活動進(jìn)行反思和有效的自我調(diào)節(jié)，是思維成熟的標(biāo)志，因而活動過程的自我意識就越顯得重要——活動的自由度越大，對活動過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)就越重要。

在設(shè)計教學(xué)情境、安排教學(xué)過程中，努力反映知識的創(chuàng)造產(chǎn)生過程。教師設(shè)計出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，讓學(xué)生在這樣的情景中自己去猜想、發(fā)現(xiàn)真理。在教學(xué)中采取組織學(xué)生討論的辦法，調(diào)動起他們的經(jīng)驗、意向和創(chuàng)造力，然后從邏輯上把它們整理成系統(tǒng)，這不但使學(xué)生真正理解學(xué)習(xí)材料，也會使他們的自我監(jiān)控能力獲得較快的發(fā)展。

二、使學(xué)生經(jīng)歷知識活動的真實過程

我們認(rèn)為，教材僅僅提供了知識的一種邏輯體系，在知識的認(rèn)識過程中，不僅僅涉及分析、綜合、抽象和演繹的邏輯思維過程，歸納、類比、聯(lián)想、化歸、審美等形象思維活動也起著至關(guān)重要的作用，而且還涉及到學(xué)生的情感、興趣等精神過程。

因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科自我監(jiān)控能力，教師應(yīng)該改變教材從概念到概念、從定理到推論、處處強調(diào)邏輯演繹的嚴(yán)格性，為學(xué)生提供概念、定理的實際背景，設(shè)計定理、公式的發(fā)現(xiàn)過程，使他們有機會自己決定學(xué)習(xí)的目的、制定學(xué)習(xí)方案、獨立收集資料、獨立發(fā)現(xiàn)有效信息、選擇解決問題的方法、評價自己的學(xué)習(xí)過程，領(lǐng)悟知識過程的本質(zhì)。使學(xué)生在對概念形成過程的分析中，在對公式、定理的發(fā)現(xiàn)過程的總結(jié)討論中，領(lǐng)悟?qū)ふ艺胬砗桶l(fā)現(xiàn)真理的方法和手段，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，提高自我監(jiān)控能力。

三、在學(xué)習(xí)過程中加強交流合作

通過交流，可以使思想清晰、思路明確、因果分明、邏輯清楚，更便于檢驗、修正和完善。在教學(xué)中，教師可以采取一定的措施來培養(yǎng)學(xué)生的交流習(xí)慣和技能。例如，在具體實施交流之前，要求學(xué)生反思今天學(xué)到的東西和不明白的地方，這就給學(xué)生理清自己的思想，判斷自己理解的正確性提供了機會，從而能鍛煉學(xué)生的自我檢驗、反饋和矯正的能力。

就自我監(jiān)控能力發(fā)展來說，學(xué)生盡力尋找證據(jù)所作的證明，比單純的推演書本上的定理所作的證明，其意義要大得多。通過學(xué)生之間、師生之間的爭議、討論，可以帶來更進(jìn)一步的、修改和補充。顯然，這是一個發(fā)展學(xué)生自我監(jiān)控能力的很好途徑。

四、培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的檢驗意識和技能

檢驗是學(xué)生自我監(jiān)控能力的核心。堅持讓學(xué)生自己獨立思考，強調(diào)隨時對思維過程進(jìn)行檢驗和反思，是提高學(xué)生自我監(jiān)控能力的關(guān)鍵措施。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中檢驗，反思的習(xí)慣，提高學(xué)生的思維自我評價水平，是提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)能力的行之有效的方法。而如何訓(xùn)練學(xué)生的檢驗技能又是教學(xué)情境設(shè)置中非常重要的環(huán)節(jié)。

學(xué)生解決問題時，為了提高解題質(zhì)量和效率，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生回顧和整理解題思路，概括解題思想，使解題的過程清晰、思維條理化、精確化和概括化。在反思問題設(shè)計時，就應(yīng)該考慮讓學(xué)生對具體方法進(jìn)行再加工，提出提煉學(xué)科思想方法任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生對問題的本質(zhì)進(jìn)行重新剖析，在將問題由個別推向一般的過程中使問題逐漸深化，從而使思維的抽象程度不斷提高。幫助學(xué)生從基本概念、基本知識的角度來剖析作業(yè)錯誤的原因，使學(xué)生通過反思而更加深刻的理解基本概念和基本知識。

總之，通過引導(dǎo)學(xué)生反思、總結(jié)、歸納，讓他們尋找思想方法、思維過程的差距，在思維由特殊向一般的過程中，體驗學(xué)科思想方法對解題的指導(dǎo)作用，來形成自我監(jiān)控意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控能力。