第一篇：高中政治教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)法

淺談高中政治教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)法

大同一中：陳冰鳳

【摘要】：情境教學(xué)是指充分利用各種資源，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，把認知活動與情感活動相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，從而達到教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。筆者根據(jù)日常教學(xué)實踐，分析了高中政治中創(chuàng)設(shè)情境的必要性，提供了生活情境、提問情境、形象資料情境、課外情境等幾種可以普遍使用的情境創(chuàng)設(shè)方法及形式，并提出了幾點筆者認為在日常教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注的提高自身素質(zhì)等三點問題以確保通過情境教學(xué)更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和良好的思維習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】：高中政治 情境創(chuàng)設(shè) 教學(xué)方法

情境教學(xué)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認為, 知識不是通過教師傳授得到, 而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下, 借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助, 利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。教學(xué)過程則是“學(xué)習(xí)者在教師的幫助下, 在原有知識經(jīng)驗背景、社會歷史文化背景、動機及情感等多方面因素綜合作用下主動建構(gòu)意義的過程。”因此, 必須關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計, 使教學(xué)處于真實的情境中, 利用情境、協(xié)作和會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素, 充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性, 幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及對該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解, 以建構(gòu)關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義認為，在教學(xué)過程中努力營造展示知識和解決問題的情境，讓學(xué)生在解決生活問題的過程中掌握知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的快樂，這樣學(xué)習(xí)的效果會更佳。因此，在課堂教學(xué)中，我們要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點，創(chuàng)設(shè)相適應(yīng)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生置于這種特定的教學(xué)情境之中，激活思維積極參與教學(xué)活動，在學(xué)習(xí)知識過程強化情感體驗，提高教學(xué)的效率。

情境是指與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的社會文化背景, 是一種具有教學(xué)功能的環(huán)境因素。其類型大致可分為兩種。一種是實在的情境, 主要通過教學(xué)媒體來創(chuàng)設(shè)。教學(xué)媒體一般有: 實物媒體, 如現(xiàn)場照片、圖畫和相關(guān)道具等;光學(xué)媒體, 如現(xiàn)場幻燈、投影等;音響媒體, 如介紹某一事件的錄音等;影視媒體, 如電影、錄像等。另一種是虛擬的情境, 例如通過角色扮演、形象模擬等方法, 創(chuàng)設(shè)一種相對真實的現(xiàn)場情境。情境是聯(lián)系思想與現(xiàn)實的紐帶，是溝通思想政治與現(xiàn)實生活的橋梁。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點、認知水平以及教材內(nèi)容，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)形象、生動具體的場景，使學(xué)生獲得一定的態(tài)度體驗，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)、高尚的道德情感和正確的人生態(tài)度的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)法是一種運用多學(xué)科、多領(lǐng)域的知識和社會信息與相應(yīng)的教學(xué)手段相結(jié)合, 設(shè)置課堂教學(xué)情境, 啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種開放式教學(xué)方法，是建立在情境、參與、體驗、感悟、思考、引導(dǎo)等要素有機結(jié)合基礎(chǔ)之上的思想政治課創(chuàng)新型教學(xué)模式。其難點是要突破傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，構(gòu)建以“情境、問題、假設(shè)、解決、運用”為主的新的活動教學(xué)模式。其重點是由過去的以重知識傳授轉(zhuǎn)到現(xiàn)在重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，高尚人格的塑造，實現(xiàn)學(xué)生的自我教育，發(fā)展個性為最終目的。

一、情境教學(xué)對于高中政治教學(xué)的意義

傳統(tǒng)的教學(xué)方法有其顯著的優(yōu)點, 但過分強調(diào)了教師的主導(dǎo)作用, 忽視了學(xué)生的主體作用, 使教與學(xué)處于一種割裂狀態(tài)。思想政治課本身是一門理論性較強的課程,如果單純使用傳統(tǒng)的說教式的一支粉筆、一本書的教學(xué)方式只能使課堂沉悶乏味, 學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。在新課程思想政治課教學(xué)中運用情境教學(xué)法，可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，把培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和創(chuàng)新能力滲透到每節(jié)課中，通過情境創(chuàng)設(shè)—思考交流—理論歸納—情境踐行，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗、感悟、建構(gòu)并豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗，最終實現(xiàn)知識、能力、情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)的有機統(tǒng)一。在運用情境教學(xué)法中還應(yīng)注意構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的思維變通能力和發(fā)揚民主精神。實施情境教學(xué)的意義，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1、高中政治課本的局限性。高中政治課程的內(nèi)容都與現(xiàn)實生活及學(xué)生今后的發(fā)展有著極為密切的聯(lián)系，但是由于課本更新較慢、案例有限的局限性，使得其與學(xué)生的生活還存在一定的差距，而情境創(chuàng)設(shè)很好地彌補了這一不足。

2、政治學(xué)科的固有特點。高中政治教學(xué)的一大難點就在于學(xué)科的概念、觀點等對于學(xué)生來說較為抽象和枯燥。其實，高中政治中蘊含滲透著的許多哲學(xué)原理知識、社會人文情懷、人類文化禮儀以及品格修養(yǎng)等諸多要素，其中情懷因素占據(jù)著重要位置并起著關(guān)鍵的作用。政治課作為人文社會學(xué)科的重要部分，在整個教育體系中發(fā)揮著不可撼動的作用，有著其他學(xué)科不可取代的重要地位。政治學(xué)科的教學(xué)關(guān)系到學(xué)生的身心健康發(fā)展、綜合素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，同時，也關(guān)系到社會和諧關(guān)系的構(gòu)建，關(guān)系到國家和民族的發(fā)展，因而必須高度重視、持續(xù)用力、不斷加強，它是一個民族和國家得以延續(xù)和傳承的文化底蘊和根譚。

3、學(xué)生對于政治課的認識與要求。由于社會功利性的負面影響，一部分學(xué)生對于政治課的學(xué)習(xí)不夠重視是當(dāng)前高中政治教學(xué)面對的又一難點。同時由于高中生的認知能力、邏輯思維還很有限，政治課教師有必要對其進行有效的引導(dǎo)?！芭d趣是最好的老師”，是推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的直接動力，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，其實質(zhì)就是要使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的自主探索與發(fā)現(xiàn)，成為學(xué)生的親身實踐活動，而不是被動地接受知識。政治學(xué)科中較多抽象、理性的概括，對缺乏抽象思維能力的中學(xué)生來說，要一下子理解是有困難的，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)立足高中生的思維特點，創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境，就是用可感知的東西訴諸學(xué)生的感官，引起想象，進而上升到理性的高度，實現(xiàn)由“生動、直觀到抽象思維”的飛躍，然后再用理性認識去分析社會現(xiàn)象。教師在思想政治學(xué)科教學(xué)的實踐中，不但要給學(xué)生傳授政治理論原理，還必須給予學(xué)生心靈的啟迪和情感的培育，并將情感的培育作為架起知識與靈魂的橋梁。

二、對于情境創(chuàng)設(shè)形式的嘗試與思考

高中思想政治課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該遵循學(xué)生的認知規(guī)律，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和政治學(xué)科教學(xué)特點來創(chuàng)設(shè)，不為情境教學(xué)而盲目一味追求情境。生活是政治課教學(xué)的源頭和活水，思想政治課的內(nèi)容與現(xiàn)實生活存在著密切的聯(lián)系，但由于課本的局限性，使得它與學(xué)生的實際尚存在一定的距離，而教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以彌補這一不足。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境必定取自于符合學(xué)生實際的現(xiàn)實生活，是學(xué)生所關(guān)心的或有能力關(guān)注的現(xiàn)實問題。在創(chuàng)設(shè)情境時，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的素質(zhì)，把握好知識的難易程度、深淺程度。既不能過難，也不能過易；既不能過深，也不能過淺。這樣才能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使教學(xué)具有實效性。

1、生活情境的創(chuàng)設(shè)。英國哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：“用書之智不在書中，而在書外”。傳統(tǒng)高中政治課程存在偏難、偏煩、偏舊，以及過分關(guān)注書本知識和理論原理灌輸?shù)娜毕?，“新課標(biāo)”重點改革的方向和目標(biāo)就是改變這些傳統(tǒng)存在的問題，以適應(yīng)教學(xué)主體的全面發(fā)展的需求。根據(jù)“新課標(biāo)”的理念可以看出，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境必定是取自于現(xiàn)實生活，是學(xué)生所關(guān)心或有能力關(guān)注的現(xiàn)實問題。因而教師在教授這一學(xué)科時應(yīng)該有意識地加強現(xiàn)代社會各個領(lǐng)域的信息與學(xué)生生活之間的融合、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活之間的融合，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活緊密相聯(lián)，在傳授給予他們基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，特別關(guān)注他們學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，培育他們愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，能讓學(xué)生從課堂中走向生活，把認知過程與生活體驗融合起來。這有利于教學(xué)目標(biāo)的正確貫徹，有利于教學(xué)效率的提高，也有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。

2、問題情境的創(chuàng)設(shè)。諾貝爾獎獲得者李政道曾經(jīng)指出，“要開拓創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會不會自己發(fā)現(xiàn)和提出問題”。教學(xué)情境在設(shè)置時也應(yīng)該著眼于帶有針對性的問題情境，以激發(fā)學(xué)生的探究興趣。探究始于問題，問題情境的“張力”越強，就越能激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)針對教學(xué)的重點和難點知識，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在問題的啟示下主動思考問題，探求新知。正如著名認知心理學(xué)家米勒所說：“教學(xué)應(yīng)該較少詳述事實，較多提出問題，較少給以現(xiàn)成的答案?！?/p>

3、教學(xué)情境的形式應(yīng)該多樣化。情境設(shè)置除了教師語言的營造渲染、課堂文字材料的運用，應(yīng)該有更豐富的表現(xiàn)形式。筆者在教學(xué)實踐中嘗試過圖表材料情境、漫畫材料情境、PPT情境、視頻情境等通過多種材料的綜合運用來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式。相較于文字表達，圖表、漫畫，特別是視頻材料更為直觀，也更符合中學(xué)生形象思維的認知規(guī)律，能激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。不論采用何種形式，只要能服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生帶來感悟新知的情感體驗，都應(yīng)該大膽嘗試、積極采用。

4、讓情境從課堂走入生活。情境的創(chuàng)設(shè)不僅可以在課堂內(nèi)進行，也可以延伸到課堂之外。思想政治課因其本身特點，更加不能忽視課外情境的創(chuàng)設(shè)。部分學(xué)生可能對社會現(xiàn)象、時事政治并不關(guān)心，甚至對”APEC（亞洲和太平洋經(jīng)濟合作組織）”、”IMF（國際貨幣基金組織）”等一些在國際上居于重要地位的國際性組織、會議都不知道。這不僅是教育的不足，也不適應(yīng)考試要求。針對以上問題，筆者認為有兩點方法可以進行嘗試，一是指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，充分利用學(xué)科報紙、習(xí)題集等學(xué)生擁有的資料，同時搜集一些相關(guān)時政熱點材料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時政。這種情境創(chuàng)設(shè)的特點在于不需要教師的直接參與，既節(jié)約了課堂時間，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的效率。另一可供嘗試的方式是利用網(wǎng)絡(luò)新媒體。隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，利用網(wǎng)絡(luò)平臺輔助創(chuàng)設(shè)情境也是一種值得嘗試的選擇。這一情境創(chuàng)設(shè)的特點在于網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生生活貼近，運用靈活，形式是中學(xué)生喜聞樂見的。

總之，在政治課的教學(xué)中，可以也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展形式多樣、學(xué)生易于接受和理解的情境教學(xué)來增強學(xué)習(xí)的針對性，發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，拓展教學(xué)的途徑，更好地為教學(xué)服務(wù)。

三、高中政治教學(xué)中的寓情于境

1、教師必須具備較高的素質(zhì)。良好的教學(xué)效果、新穎的教學(xué)創(chuàng)作無不依賴于教師自身的素質(zhì)。這種素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是廣博的專業(yè)知識和豐富的社會知識。只有教師本身不斷學(xué)習(xí)，關(guān)注國際、國內(nèi)的社會發(fā)展變化，才可能看得準(zhǔn)、看得遠，才能及時捕捉社會熱點，游刃有余地提供豐富的情境材料。二是明確情境創(chuàng)設(shè)的目的，潛心投入。教學(xué)中既要緊緊圍繞教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，又要充分發(fā)揮情境的作用，及時引導(dǎo)學(xué)生從情境中思考并學(xué)會運用自己的語言提煉出所學(xué)的知識點?！皼]有精心的備課，就沒有高效的課堂；沒有精心的備課，先進的教育理論就沒有了實踐的場所”，在高中政治教學(xué)過程中，作為教師必須明確情境創(chuàng)設(shè)的目的，才能抓住教學(xué)的關(guān)鍵，在情境選擇上做到有的放矢，更具針對性、系統(tǒng)性，讓情境最大限度地服務(wù)于教學(xué)工作。同時，教師只有潛心投入情境教學(xué)的思考與實踐中，才可能創(chuàng)設(shè)出豐富生動的情境，讓學(xué)生身臨其境地置身于教學(xué)內(nèi)容的情境之中，讓他們在感受之中得到知識的體驗，在體驗中得到視野的拓展。三是較強的課堂組織能力。創(chuàng)設(shè)情境后往往會引起學(xué)生的討論甚至爭論，這就要求教師能控制課堂節(jié)奏，防止課堂偏離中心，這樣的情況下，能否了解學(xué)生的心理特點，在課堂上激起一個中心突出的“高潮”，就成了創(chuàng)設(shè)情境成功與否的關(guān)鍵。

2、注重感情投入，建立和諧的師生關(guān)系?！坝H其師而信其道”，教師在教學(xué)中必須注重感情投入，充分利用每一個可以利用的時間走到學(xué)生當(dāng)中去，與學(xué)生結(jié)成朋友，與學(xué)生同憂傷共歡樂，參與到學(xué)生的生活興趣當(dāng)中去，學(xué)生才可能將自己的心扉打開，與教師進行真正的心靈溝通。

3、充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生在情境教學(xué)中的主體地位。美國著名心理學(xué)家布魯納曾說過“學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲取過程的主動參與者”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，當(dāng)然也應(yīng)該是教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的積極參與者。情境創(chuàng)設(shè)是教師與學(xué)生的共同參與，是師生情感的交融相通的過程。因而教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、思維規(guī)律、認知特點創(chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動學(xué)生的主動性。同時，教學(xué)情景應(yīng)該保持價值中立，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)去思考和感悟，這樣，可以為學(xué)生留出更廣闊的思維空間。

綜上所述，在高中政治教學(xué)中，教學(xué)情景旨在追求知識與情感兩者的完美結(jié)合，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的親切感受和情緒體驗，從而激發(fā)起學(xué)生對復(fù)雜的政治現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律的認知興趣，喚起學(xué)生追求知識、探索未來的熱情。如何在情境的創(chuàng)設(shè)中，讓高中生積極思考現(xiàn)實生活中他們可能遇到的問題，并積極思考解決此類問題的方法，從而發(fā)展學(xué)生的認知思維能力、抽象思維能力、實踐創(chuàng)新能力是政治教學(xué)的目的，也是每一位高中政治教師應(yīng)該思考的問題。參考文獻：

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[3]馮達成.構(gòu)建思想政治課情境教學(xué)模式的思考與實踐[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報, 2008

第二篇：誘思探究語文情境創(chuàng)設(shè)法

談?wù)務(wù)T思探究語文情境創(chuàng)設(shè)法

學(xué)習(xí)了張熊飛教授的誘思探究教學(xué)論，深有啟發(fā)，所謂“誘思探究”，就是誘導(dǎo)思維，探索研究。誘思探究教學(xué)是旨在讓學(xué)生成為教學(xué)過程的主體，主張教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生思維；而學(xué)生要真正實現(xiàn)主體地位，要有獨立性，特別是思維的獨立性，即學(xué)生需要獨立思考，也就是說，在教師導(dǎo)向性信息誘導(dǎo)下，學(xué)生獨立地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在整個教學(xué)過程中，教師尊重學(xué)生的主體地位，循循善誘，學(xué)生既獲得了知識，發(fā)展了能力，又在樂趣和艱辛并存的探究過程中，陶冶了品德，使素質(zhì)教育真正走進課堂。

因此，誘思探究學(xué)科教學(xué)論要求教師在教學(xué)過程中積極主動地創(chuàng)造條件，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，通過循循善誘促進學(xué)生獨立思考，引導(dǎo)學(xué)生五官并用、全身心地參與教學(xué)過程，做知識的“探索者”和“研究者”，在切身體驗和感悟中達到掌握知識，發(fā)展能力，陶冶品德的三維教學(xué)目標(biāo)，從而促進學(xué)生掌握知識、完善人格、獲得全面發(fā)展。

高考重壓下傳統(tǒng)的高中語文課堂教學(xué)模式一直是教師講學(xué)生聽，只注重了課本知識的傳授、記憶和練習(xí)題類型的強化訓(xùn)練，忽視了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和能力的培養(yǎng)，學(xué)生根本就沒有自由想象的空間，束縛了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮，培養(yǎng)出來的往往是些高分低能的所謂人才，缺乏創(chuàng)新意識和實踐能力。在誘思探究教學(xué)論的指導(dǎo)下，我們應(yīng)該從根本放開了學(xué)生的手腳，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，讓學(xué)生在思考中去探究，在遷移中學(xué)會運用。不是死記硬背的教給學(xué)生些書本上的知識，而是讓學(xué)生參與知識的發(fā)生過程。

在整個教學(xué)系統(tǒng)中，教的真正含義是使學(xué)生真正地學(xué)，是優(yōu)化和促進學(xué)生的學(xué)。怎樣才能讓學(xué)生積極、主動地做課堂教學(xué)的主人？我認為，教師在課堂教學(xué)中必須做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，創(chuàng)造性地開發(fā)、利用

一切課程資源，針對不同的探究內(nèi)容，選擇生動形象的、富有個性的體驗形式，與學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境，營造情景交融的心理氛圍，使學(xué)生以探索者、研究者的身份，動手做、動眼看、動情讀、動口議、動耳聽、動筆寫、動腦思，獨立地、全身心地參與各種教學(xué)活動，在情趣中進行學(xué)習(xí)，在愉悅中克服困難，在體驗中感悟知識，在滿懷熱望中不斷取得成功。

那么，如何在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境，使學(xué)生樂學(xué)、善思呢？

比如當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇上疑難，認識模糊，學(xué)生不能回答或回答很不全面時，教師應(yīng)首先重申問題，做出進一步的解釋，鼓勵學(xué)生大膽嘗試，引導(dǎo)學(xué)生開拓思路；或幫助學(xué)生理清思路；或循循善誘，耐心傾聽學(xué)生意見，幫助他們找出認識上的誤區(qū)，排除障礙，做出正確的結(jié)論。教師在這個過程中始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。如在以分組教學(xué)形式組織學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》時，我率先把本課的難點 亮給大家：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大樁奇愿，要感天動地來顯示冤情？這兩者之間是否存在矛盾？

面對困惑不解的或者求知的或者迷茫的各種目光，作為教師的我們不要急于給出絕對正確的解答，而可以帶領(lǐng)組織學(xué)生進行小組討論，在共同研討中把疑難問題解決。

我首先提示大家：“竇娥在現(xiàn)實生活遭遇了哪些問題?這些問題背后體現(xiàn)了哪些方面的矛盾沖突？這些矛盾沖突又表現(xiàn)了什么?”小范圍研討后學(xué)生不難弄明白：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。這些體現(xiàn)的矛盾有：善與惡的矛盾、官與民的矛盾。從矛盾沖突分析出的第①點，當(dāng)時社會上強欺弱、惡欺善的黑暗現(xiàn)實；第②點，反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。

討論開來，有同學(xué)繼續(xù)提出想法：竇嫩如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生? 討論的結(jié)果很明顯：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當(dāng)時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

這樣簡單討論明確之后，再進一步深入誘導(dǎo)學(xué)生：該如何看待竇娥對天地鬼神的態(tài)度變化以及她臨刑所許下的三樁誓愿是否沖突？學(xué)生很容易就理解到：在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥也深深受到神權(quán)思想影響，她相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。然而在一次一次被欺壓被冤屈的殘酷現(xiàn)實面前，她最終覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥這樣對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了 女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民群眾的反抗精神。

難點在教師抽絲剝繭的引導(dǎo)下由學(xué)生自主探究解決，這樣的課堂實踐證明，在老師的正確引導(dǎo)下學(xué)生完全能夠自主合作探究來解決課文中的重點和難點問題。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在語文教學(xué)中，我嘗試過這樣的方式創(chuàng)設(shè)探究情境，如學(xué)生程度較好，誘導(dǎo)的情境一定要新，要有誘惑力，對基礎(chǔ)而重要的知識要設(shè)計新穎別致的導(dǎo)入口，對易錯的知識點要設(shè)計陷阱，對表面易但又不易認識透的知識點要從不同方向設(shè)計透視鏡。例如在講授人教版必修第五冊《咬文嚼字》的時候，我選擇設(shè)計這樣的導(dǎo)入：多媒體投影展示

（1）吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。

（2）兩句三年得，一吟雙淚流。

（3）為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（4）為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒。

“以上詩句都反映了古代文人作詩時為了一句詩或者詩歌中的一 個詞，不惜耗費心血，花費功夫，孟郊賈島等人還因此被稱為苦吟詩人。其實很多詩人作詩時候都有這種咬文嚼字的精神，都在煉意、煉句、煉字方面下了一番苦功夫。今天我們就一起來探討”。

這樣設(shè)計的導(dǎo)入語針對剛剛升入高二的學(xué)生情況，既有他們基本熟悉的詩句做例子，又引入了他們不甚在意或者不甚了解的“咬文嚼字”這個詞的闡釋，還點出了本課的教學(xué)重點也是高考的古典詩歌鑒賞中的一個知識點“煉字”，可以說是一舉數(shù)目的，算新穎，有點點挑戰(zhàn)，看似不難，其實做起來不容易全部分析出，給了學(xué)生一個蹦一蹦可以夠得到的蘋果，應(yīng)該屬于還不錯的設(shè)計。成功引入課堂，成功調(diào)動學(xué)生進行鑒賞，再能成功地把正確地鑒賞方法加以運用，再能體會涵詠其中的意味情境，陶冶自身性情，就算是邁向成功了。

再比如在教授《氓》的時候，我這么設(shè)計誘導(dǎo)情境：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。同時提出問題：誰知道歌詞的出處？然后教師明確：“歌曲取材自《詩經(jīng)》中的《蒹葭》篇。愛情永遠是不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的愛情故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛(wèi)國，聆聽一個古老的故事，追尋一下那時、那地，發(fā)生的那場愛情?！?/p>

經(jīng)過這樣的導(dǎo)入情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生的眼睛放亮了，興趣提高了，愛睡覺的也動起來了。我們的學(xué)生明顯改變了以前懶惰的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從預(yù)習(xí)就開始主動參與課堂的教學(xué)的準(zhǔn)備工作，在教學(xué)中培養(yǎng)成了主動思考、善于思考的良好思維品質(zhì)，并且他們的思考有了一定的規(guī)律可循，能夠展開挖掘進行深入的思考，他們開始關(guān)注課堂，嘗試在教師的誘導(dǎo)中從各個角度聚焦教學(xué)重點，不斷嘗試和開掘新的方法。從這些變化中我們欣喜地看到誘思探究教學(xué)深受學(xué)生的歡迎，我們也感覺到語文教學(xué)走出了冬天，這無疑印證了我們教學(xué)方法的恰當(dāng)有效。

第三篇：淺談小學(xué)體育教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)法的運用

淺談小學(xué)體育教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)法的運用

硤口驛鎮(zhèn)中心小學(xué) 黃金

情景創(chuàng)設(shè)法是教師在教學(xué)過程中為實現(xiàn)教學(xué)目的，通過創(chuàng)設(shè)相關(guān)的故事情節(jié)、場地器材和情景氛圍，從而提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)情趣的一種新型的教學(xué)方法。特點是通過情景設(shè)計使學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)勢興奮中心，獲取最佳的注意力，讓學(xué)生在教師設(shè)置的情景中完成身體練習(xí)，同時陶冶情操。

一、情境教學(xué)法在體育教學(xué)中的實施方法

（一）故事情境

從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事情出發(fā)，抓住小學(xué)生愛聽、愛看，愛講童話故事，喜歡在故事情境中游戲玩耍的特點，使他們身處生動活潑的情境之中鍛煉身體，學(xué)習(xí)動作，體驗學(xué)習(xí)的快樂。例如：

一、二年級學(xué)生在學(xué)習(xí)“雙腳跳”時，我把教材內(nèi)容通過“小青蛙與小白兔” 的故事展開，讓學(xué)生扮演他們喜愛的小動物，然后采用模仿練習(xí)的方法，調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性。使學(xué)生一上課就感到生動有趣、形式新穎、情景交融，整個練習(xí)過程體現(xiàn)了學(xué)生自主、能動地參與學(xué)習(xí)，并從中獲得充分的學(xué)習(xí)體驗，促進了身心發(fā)展。

（二）問題情境

在體育教學(xué)中，教師恰當(dāng)、靈活地設(shè)置一些問題，可以啟發(fā)學(xué)生積極思維，促進學(xué)生對體育知識、技術(shù)和技能的掌握，是一種行之有效的方法。同時，設(shè)置問題還能集中學(xué)生的注意力，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也是師生加強交流，溝通師生關(guān)系的重要手段。創(chuàng)設(shè)問題一定要有啟發(fā)性，使學(xué)生通過積極的思維，開發(fā)智力潛能。例如，一年級學(xué)生在學(xué)習(xí)“各種姿勢起動的自然跑”時，經(jīng)過各種不同姿勢起動跑的體驗之后，我向?qū)W生提出，哪一種起跑姿勢起動最快？效果最好？讓學(xué)生帶著問題，自己選擇最好的姿勢進行練習(xí)，使學(xué)生想練結(jié)合，提高了教學(xué)效果。

（三）想象情景

想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，心理學(xué)理論告訴我們：“創(chuàng)新起端于想象”。所以，在創(chuàng)設(shè)想象情境時，要抓住低年級學(xué)生思維活躍、想象豐富，頭腦中常有一些超乎常規(guī)的“奇特” 想象的特點，激發(fā)學(xué)生充分想象，并滲透到課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生多想新花樣，鼓勵與眾不同，做他人之所不能。例如，一年級學(xué)生在學(xué)習(xí)“模仿操” 時，我在學(xué)生練習(xí)前先讓學(xué)生充分想象，自由創(chuàng)想，并予以誘導(dǎo)啟發(fā)，結(jié)合教材中出現(xiàn)的“摘蘋果”，“繞電線”，“大吊車”，“射擊”等模仿動作，將學(xué)生創(chuàng)想的“公雞叫”，“小兔跳”，“大象走”，“山羊跳”等動作加以整理，納入教材，進行集體練習(xí)，這樣既鼓舞了學(xué)生的創(chuàng)新精神，也提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

（四）音樂、語言情境

根據(jù)小學(xué)生的生理和心理特點，充分運用生動形象的語言，悅耳動聽的音樂以及錄音旁白，把學(xué)生帶進一個美麗的情境之中，使學(xué)生達到積極參與，愉悅身心及培養(yǎng)對體育興趣的目的。例如，在我設(shè)計課題為“森林運動會”的結(jié)束部分，在“布拉母的搖籃曲”的伴奏下，用語言提示：“小動物們在森林中做游戲累了，躺在松軟的樹葉上，溫暖的太陽透過大樹枝條照在他們身上，他們閉上眼睛，嘴微微張開，緩慢呼吸，摒除雜念，全身放松”，使學(xué)生身心隨著音樂和語言得到緩解。

（五）場地、器材情境

體育場地，活動器械，都能以具體可感的形象作用于學(xué)生的感官，影響學(xué)生的生理、心理，進而感染學(xué)生的情緒。但客觀物質(zhì)本身是沒有生命和情感的，這就需要我們體育教師精心的設(shè)計和創(chuàng)造，使體育場地、器材“活”起來。由于小學(xué)低年級的學(xué)生活潑好動，有意注意持續(xù)的時間短，所以創(chuàng)設(shè)整潔、優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境；將體育器材擺放成富有情趣的藝術(shù)圖案；、開設(shè)’練習(xí)超市”供學(xué)生自由選擇等，都能喚醒和激活他們主動學(xué)習(xí)的動機，使之產(chǎn)生強烈的參與欲望，并積極地投入到教學(xué)活動中來。

（六）責(zé)任情境

現(xiàn)在小學(xué)低年級的學(xué)生大多是獨生子女，自己的事常由父母或爺爺、奶奶包辦，獨立的機會少。因此，我根據(jù)體育教學(xué)的特點，讓學(xué)生在教學(xué)中擔(dān)當(dāng)某些管理角色，給學(xué)生一些責(zé)任，協(xié)助老師處理一些課堂事務(wù)，這對學(xué)生成長是十分有益的。如二年級體育課建立了體育委員“輪崗值日”制度，讓每一個學(xué)生在一學(xué)期中當(dāng)一回體育委員，有意識地讓學(xué)生處理一些日常教學(xué)活動中的具體事項：協(xié)助教師整隊，收發(fā)器材，布置場地；當(dāng)裁判，計成績，評價本課上課情況等。使學(xué)生在管理別人的過程中也提高了自我管理的能力，培養(yǎng)了責(zé)任意識。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的原則

（一）誘發(fā)性原則

在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，一定要保證新設(shè)情境能激起學(xué)生的認知沖突，激起學(xué)生的積極思考。

（二）真實性原則 在創(chuàng)設(shè)情境時，一定要盡量使情境真實或接近真實，在現(xiàn)實生活中能找到。學(xué)生在“眼見為實”的豐富、生動、形象的客觀事物面前，通過對情境相關(guān)問題的探究，完成對主題的意義建構(gòu)。

（三）接近性原則

在課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境要符合前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。創(chuàng)設(shè)問題的深度要稍高于學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗水平，具有一定的思維容量和思維強度，需要學(xué)生經(jīng)過努力思考，“同化”和“順應(yīng)”才能解決問題，也就是我們常說的摘果子時，須“跳一跳，才能夠得著”。

（四）合作性原則

時代要求培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、團隊精神和合作的能力，讓他們學(xué)會交流和分享獲得的信息、創(chuàng)意及成果，并在欣賞自己的同時，學(xué)會欣賞別人。教師在創(chuàng)設(shè)情境時，要考慮充分利用小組合作學(xué)習(xí)，讓小組成員之間愉快地交流、協(xié)作，并共同克服學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難。

（五）沖突、和諧統(tǒng)一的原則

教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，不僅注重考慮師生之間的交流與合作，讓學(xué)生大膽提出問題，使課堂“亂”起來，讓課堂“活”起來，還要考慮師生之間的思維碰撞，讓師生相互啟發(fā)，誘導(dǎo)，達到融為一體、和諧共振的境界。

（六）層次性原則

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是一個從簡單到復(fù)雜、由易到難循序漸進的過程。因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境應(yīng)盡可能依據(jù)學(xué)生的實際經(jīng)驗和認知，架設(shè)好學(xué)習(xí)的框架，有層次，有梯度，考慮好問題的銜接與過渡。

在教學(xué)中，還要結(jié)合教材內(nèi)容，進行情境教學(xué)有利于陶冶學(xué)生的情操，陶冶學(xué)生的情感，加強學(xué)生的表現(xiàn)力，使體育和美育結(jié)合起來，時刻堅持 “健康第一”的指導(dǎo)思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，激發(fā)學(xué)生運動興趣，確保每一位學(xué)生得到發(fā)展的宗旨，不斷創(chuàng)新，使學(xué)生在不知不覺中健康發(fā)展，增強體質(zhì)?？傊?，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可以幫助體育教師適應(yīng)新課程，駕馭新課程理念，促進課堂教學(xué)最優(yōu)化，為全面提高體育教學(xué)質(zhì)量。

第四篇：情景創(chuàng)設(shè)法教學(xué)研究論文

物理概念與規(guī)律是在實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，它是某類物理現(xiàn)象或過程所具有的共同本質(zhì)在人們頭腦中的反映，是觀察、實驗與思維的產(chǎn)物。因此，物理概念和規(guī)律在形式上是概括、抽象、主觀的，在內(nèi)容上是具體的、生動的、客觀的。

建構(gòu)主義認為，知識的獲取是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果，它強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性，而“讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)”是新課程倡導(dǎo)的理念之一。我們通過創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生認知的沖突，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，促進學(xué)生解決問題，促進學(xué)生認知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于學(xué)生對物理概念和規(guī)律的建構(gòu)。

在開展物理概念和規(guī)律的教學(xué)過程中，教師可以考慮學(xué)生的先前知識，創(chuàng)設(shè)各種情境，如體驗型情境、問題型情境和探究型情境等，讓學(xué)生的思維在情景中受到激發(fā)，把學(xué)生原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原來的知識經(jīng)驗中生長出新的知識經(jīng)驗，建構(gòu)新的物理概念。學(xué)生理解物理概念與規(guī)律的內(nèi)涵和外延時，我們又可以創(chuàng)設(shè)不同的拓展型情境，通過變式訓(xùn)練和伴隨錯誤的反饋練習(xí)，疏通思維障礙，幫助學(xué)生建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)。

下面以牛頓第二定律為例，談?wù)勄榫皠?chuàng)設(shè)法教學(xué)研究。

1.教學(xué)設(shè)計思路

對牛頓第二定律的探究，一方面讓學(xué)生體會如何用所學(xué)概念和規(guī)律來解決實際問題；另一方面讓學(xué)生了解歷史上人們對牛頓第二定律研究的智慧和思辨，了解人們追求真理的執(zhí)著態(tài)度和嚴謹?shù)目茖W(xué)精神。對于剛進入高中階段學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來說，從思維、數(shù)據(jù)結(jié)合及數(shù)據(jù)處理的角度去探究牛頓第二定律是有相當(dāng)難度的。故在教學(xué)過程中首先創(chuàng)設(shè)學(xué)生有體驗的情景作為新內(nèi)容學(xué)習(xí)的切入點，讓學(xué)生興趣盎然地進入科學(xué)探究的世界，再設(shè)計有層次的情景進入探究牛頓第二定律的特點和規(guī)律之旅，最后設(shè)計情景分析解決一些實際問題。

故本節(jié)內(nèi)容先設(shè)計體驗型情境，讓學(xué)生充分體驗實驗探究的過程，感悟其中的方法；然后設(shè)計問題型情境在實驗情境中切實提高學(xué)生的實驗技能，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和實事求是的科學(xué)精神；最后設(shè)計拓展型情境拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，開發(fā)新的研究課題。

2.教學(xué)情境的層層創(chuàng)設(shè)

（1）情景1利用火車與馬車賽跑幻燈片創(chuàng)設(shè)體驗情境，激發(fā)興趣，感受體驗。

教師先放幻燈片，讓學(xué)生仿佛身臨其境，然后請學(xué)生設(shè)想：如果你參加比賽，請你描述參加比賽的整個過程及其過程中的心理感受。學(xué)生的興趣瞬間提高，他們從不同角度描繪自己的心理感受。然后教師提出下列問題：火車與馬車賽跑，誰比較快？（答案可能有多種：由生活經(jīng)驗出發(fā)，大部分學(xué)生想當(dāng)然認為是火車快；少部分學(xué)生認為沒有說明提供給火車的牽引力大小，故無法比較；很少部分學(xué)生認為沒有明確研究過程，而馬車和火車均有最大速度限制，故有可能是先馬車快而后火車快）

（2）情景2利用游戲創(chuàng)設(shè)問題情景，層層深入分析。

教師請學(xué)生將事先選好的器材取出，進行兩項趣味比賽。

第一項進行兩名力氣相差較大的同學(xué)并列推兩輛質(zhì)量相同的小車，同時出發(fā)前進相同的位移，觀察誰快誰慢，并說明理由。

第二項進行兩名力氣相近的同學(xué)并列推兩輛質(zhì)量大小不同的小車，同時出發(fā)前進相同的位移，觀察誰快誰慢，并說明理由。通過這一游戲，引起學(xué)生認知的沖突，引導(dǎo)學(xué)生思考：物體運動的快慢與哪些因素有關(guān)，是什么因素影響物體運動的快慢？如何研究這些因素的相互關(guān)系呢？

師生共同分析開始比較快慢的游戲，通過分析知道：在相同的位移內(nèi)，初速度都為零，根據(jù)x＝at2，相同的位移，加速度越大，所用時間越短，越快。

（3）情景3通過實驗創(chuàng)設(shè)情景研究牛頓第二定律。

為了探究力、質(zhì)量對物體運動快慢的影響，利用情境引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞“猜想、假設(shè)”尋找設(shè)計，實驗驗證“猜想、假設(shè)”，鼓勵他們以問題為中心，展開自主學(xué)習(xí)和相互討論。

教師：要想知道a與F、m之間的定量關(guān)系，要測量哪些數(shù)據(jù)？采取什么方法？

學(xué)生：保持m不變，改變F，研究a與F的關(guān)系。保持F不變，改變m，研究a與m的關(guān)系。

教師：怎樣給物體提供一個恒定且可以測量的外力呢？

學(xué)生：計算出鉤碼的總重力，將其當(dāng)做小車受到的拉力。

教師：為了使小車所受拉力約等于鉤碼重力，如何消除摩擦力影響？

學(xué)生：將木板無滑輪的一端墊高，用重力的分力來抵消摩擦力，使小車不掛重物時勻速運動（平衡摩擦力）。

教師：鉤碼的重力大小一定等于小車所受合外力大小嗎？

學(xué)生：小車和鉤碼都在運動，鉤碼的重力應(yīng)該是兩個物體受到的合外力。

教師：只要鉤碼的質(zhì)量遠小于小車的質(zhì)量，那么可以近似認為鉤碼所受的重力大小等于小車所受合外力的大小。如何測量物體的加速度？

學(xué)生：利用打點計時器測量。

（4）情景4用打點計時器研究小車運動，其中一半學(xué)生用個數(shù)較多的鉤碼開始改變鉤碼個數(shù)，一半學(xué)生用個數(shù)較少的鉤碼開始改變鉤碼個數(shù)來做實驗。

實驗后，用不同個數(shù)鉤碼做實驗獲得的紙帶創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生分析紙帶呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)特征及數(shù)據(jù)后面隱藏的規(guī)律。

（5）情景5根據(jù)實驗內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)數(shù)據(jù)分析能力。

以a為縱軸，m為橫軸，作出a—m圖像，依據(jù)所描出的圖像，你認為加速度與質(zhì)量是什么關(guān)系？及如何確定它們的關(guān)系？

（6）情景6通過實際問題創(chuàng)設(shè)人文情境，鞏固規(guī)律。

大家都知道，質(zhì)量可以用天平來測量，顯然，在宇宙空間中應(yīng)用天平不能測量出物體的質(zhì)量，那么在宇宙空間中如何測量質(zhì)量呢？下圖是采用動力學(xué)方法測量空間站質(zhì)量的原理圖，若已知飛船質(zhì)量為3.0×103kg，其推進器的平均推力為900N，在飛船與空間站對接后，推進器工作5s內(nèi)，測出飛船和空間站速度變化了0.05m/s，則空間站的質(zhì)量為多少？

第五篇：情境創(chuàng)設(shè)在小學(xué)英語詞匯教學(xué)中的運用

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 A Comparison of Chinese and Western Taboos of Social Communication 2 商務(wù)談判中幽默語的運用 Social Features and Language Characteristics in Pride and Prejudice 4 A General Analysis of Mr.Xu Yuanzhong’s Translation Art of Language Variation in Classic Poems 5 目的論與對外傳播翻譯 6 英語廣告語中隱喻的研究 7 從文化角度談動物習(xí)語的翻譯 8 對文化差異引起的誤譯的研究 以超驗主義視角對瓦爾登湖中寂寞觀的分析 10 論漢文化負載詞匯的翻譯 從歸化策略視角看中醫(yī)藥說明書的翻譯 12 高中英語詞匯教學(xué)中文化意識的培養(yǎng) 13 淺析兒童自然英語教學(xué)法的心理學(xué)優(yōu)勢 14 張愛玲與簡奧斯汀的諷刺藝術(shù)比較 15 初中英語教學(xué)中的角色扮演 論《呼嘯山莊》中希斯克利夫的心路歷程 17 從影視劇看英語俚語使用的性別差異 18 作家的病態(tài)心理對文學(xué)創(chuàng)作的影響 淺析《弗蘭肯斯坦》中怪物“善”與“惡”的轉(zhuǎn)變 20 A Brief Discussion on the Translation of the Public Signs 21 對比研究中西文化中的委婉語 22 淺論中文標(biāo)語英譯 《老友記》中幽默的翻譯 艾米麗?狄金森詩歌中的自然情結(jié)(開題報告+論文)25 中醫(yī)術(shù)語翻譯方法研究 論詹姆斯喬伊斯的《阿拉比》中的弗洛伊德主義 27 英文電影對英語學(xué)習(xí)的影響 28 論《推銷員之死》中的父子關(guān)系 29 論基督教教義對美國人慈善觀的影響 美國基督新教與中國儒家的倫理道德的比較 31 目的論視角下的廣告翻譯

從基因?qū)W的角度看多義詞的詞義關(guān)系

超驗主義在《瓦爾登湖》中的應(yīng)用及其對現(xiàn)代中國的現(xiàn)實意義 34 淺析官方委婉語及其語用功能

Cultural Connotation of Color Words in Chinese and Western Culture 36 美狄亞的女性主義分析

A Psychological Analysis on Self-identity Loss of Black People in The Bluest Eye 38 英漢翻譯中的文化空缺現(xiàn)象及對策

《老人與海》和《熱愛生命》的生態(tài)比較

天才的悲劇人生——論杰克倫敦的自傳體小說《馬丁伊登》 41 淺析《蠅王》中的人性黑暗 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

換位思考在商務(wù)信函中壞消息的運用及建議 43 經(jīng)貿(mào)英語中的縮略語現(xiàn)象及其應(yīng)用

The Linguistic Features of American Inaugural Address 45 美國夢——《嘉莉妹妹》主題探析

試論任務(wù)型教學(xué)法在英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

American Individualism and Its Reflection in the Film Erin Brockovich 48 情感教學(xué)在初中英語課堂中的理論和實踐 49

從功能派翻譯理論的角度看商標(biāo)名稱的英譯 51 The Religious Thoughts in The Pilgrim’s Progress 52 淺析《還鄉(xiāng)》中愛格敦荒原的象征意義 53 《麥田里的守望者》中的象征主義分析

喬治?奧威爾小說《動物農(nóng)場》和《》社會對比研究

Application of Cooperative Principles in the Study of Intercultural Business Negotiation 56 On the English-Chinese Translation of Movie Titles 57 論華茲華斯詩歌中的自然觀

Discussing the history of basketball and current situation of America from the perspective of culture 59 浪漫主義天性和實用主義個性之間的沖突——評《呼嘯山莊》中凱瑟琳人性的矛盾 60 論《愛瑪》中的反諷

從宗教建筑看中西文化差異

影響大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)的因素研究 63 《大衣》中定語從句的翻譯策略

從勞倫斯及其作品《兒子與情人》看戀母情結(jié)

The Road to the Outside World：An Analysis of Chinese Martial Arts 66 《莎樂美》中月亮的意象——從原型批評視角進行分析 67 淺析《不存在的人》中主人公的覺醒 68 論商務(wù)名片英譯——以功能對等為指導(dǎo) 69 淺析國際商務(wù)談判禮儀的文化差異 70 迷信思想起源研究

從中美數(shù)字諺語看中美文化的差異 72 論《雙城記》中的愛情 73 論高中英語文化教學(xué)

《赫索格》中瑪?shù)铝盏男愿?/p>

反思《夜訪吸血鬼》中的同性戀現(xiàn)象 76 論初中英語教學(xué)中的教師角色扮演 77 中英新聞標(biāo)題的差異及翻譯方法

孤獨而堅強的靈魂－－《被遺棄的韋瑟羅爾奶奶》中愛倫?韋瑟羅爾的性格分析 79 論《紫色》中的性別暴力

體態(tài)語在英語課堂教學(xué)中的運用研究

維多利亞時期的藝術(shù)對文學(xué)的影響——以白衣女人為例 82 從用餐禮儀看中美核心價值觀差異 83 三星公司營銷策略研究

《幸存者回憶錄》中多麗絲?萊辛的生態(tài)觀 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

從語言角度分析面子理論在英語商務(wù)談判中的作用 86 論《紫色》的敘事現(xiàn)代性分析 87 中學(xué)英語詞匯教學(xué)的幾種方法

Cigarette Culture in China and America 89 A Study of the Protagonist’s Pursuit of Identity in Invisible Man 90 《吉檀迦利》中的泛神論思想

狄金森、席慕蓉愛情詩中隱喻現(xiàn)象對比研究

淺析《到燈塔去》中女性主義思想在兩位女主人公身上的體現(xiàn) 93 論《莎樂美》中的唯美主義 94 英語習(xí)語非穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)特征研究

An Analysis of Symbolism in Tess of the D’Urbervilles 96 論《格列佛游記》中的諷刺

論交際法在初中英語教學(xué)中的運用 98 論《兔子歸來》中黑人民權(quán)意識的覺醒 99 從談判風(fēng)格看中美文化差異

對《瑞普凡溫克爾》兩個漢譯本的語言美的比較評論 101 The Application of Corpus in Teaching English Writing 102 《白鯨》與《老人與?！分械暮Ｖ庀蠓治?/p>

A Study on Humanity——Based on the Analysis of David Copperfield 104 淺析MSN交談中的話語標(biāo)記語

Pursuing a Harmonious Man-Woman Relationship In The Thorn Birds 106 元認知策略指導(dǎo)下的英語專業(yè)高年級學(xué)生聽力學(xué)習(xí)107 論《最危險的游戲》中的生態(tài)倫理混亂

中國英語與中式英語的對比研究——從英漢民族思維差異的角度 109 論《喜福會》中中美文化的沖突與融合 110 英語委婉語之初探

論中西方思維方式的差異

淺析電影《我是山姆》中的反智主義 113 淺析狄更斯小說中匹克威克的性格特點 114 英漢動物諺語中動物形象的意義及翻譯

淺析合作原則和禮貌原則在商務(wù)信函中的運用 116 英語外教與中國英語教師寫作教學(xué)風(fēng)格對比研究 117 淺析《白牙》中愛的力量 118 漢英語序?qū)Ρ葴\析

愛默生超驗主義對世紀(jì)美國人生觀的影響——以《論自助》為例 120 從生態(tài)女性主義角度解讀朱厄特的《白蒼鷺》 121 小議非語言交際中的身體語言 122 文化差異對英漢翻譯的影響

奧古斯丁在《懺悔錄》中對于新柏拉圖主義的應(yīng)用

愛的缺失:班吉康普森的癡人說夢—《喧嘩與騷動》班吉敘述視角研究 125 A Superficial Analysis of Religious Consciousness of Jane Eyre 126 文化交際視野下的語用失誤分析 127 英漢諺語特征對比分析

On cultural differences between China and America from the film The Treatment(Gua Sha)英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

《海的女兒》中安徒生的悲劇情結(jié)分析

《傲慢與偏見》中的婚姻觀和中國后婚姻觀的比較研究 131 《德伯家的苔絲》中苔絲悲劇的分析

功能對等理論視角下英語言語幽默的翻譯—以《老友記》為例 133 寂靜的聲音——《送菜升降機》中的沉默 134 淺談中西方服飾禮儀之色彩差異 135 漢語量詞“條”“支”“枝”的認知研究及其英文表達 136 肯克西《飛越瘋?cè)嗽骸返呐灾髁x批評 137 《蝴蝶君》中兩位主角的心理沖突

《那個讀伏爾泰的人》英譯漢中定語從句的翻譯策略 139 從跨文化視角解析商標(biāo)名稱翻譯

從主位述位的角度闡述英語口語的連貫性

“垮掉的一代”與中國“后”比較研究——以搖滾音樂為分析視角（開題報告+論）142 評愛倫坡哥特小說中的恐怖美 143 英語商務(wù)演講的技巧

英語“名詞 + ly”類形容詞的詞化分析、語義特征及句法功能 145 Racism in Heart of Darkness 146 從語言角度看中英廣告翻譯中的文化差異 147 從涉外婚姻分析中西方文化差異 148 對《憤怒的葡萄》中圣經(jīng)原型的分析 149

On the Dramatic Conflicts Contributing to Eliza Doolittle’s Pursuit of Self-identity in Pygmalion 151 Analysis of Dialect Translation from Perspective of Functionalist Skopos Theory 152 論《紅字》中的象征

153 英語基本味覺詞“甜/苦”的隱喻機制

154 The Analysis of the Narrative Style in Toni Morrison’s Beloved 155 中美肥胖問題比較研究

156 論英語專業(yè)八級口語測試的內(nèi)容效度

157 淺析詹姆斯?喬伊斯《阿拉比》中的精神頓悟 158 分析商務(wù)談判中的模糊語

159 Saussure’s Five Contributions to Linguistic Study and Its Modern Applications 160 論《兔子, 跑吧》中哈利的逃避主義

161 從心理學(xué)的角度論《兒子與情人》中保羅的戀愛模式

162 A Study of Luxury Situations Nowadays in China from Sister Carrie 163 《達芬奇密碼》中的女性主義 164 中國英語在中國文化輸出中的作用

165 從楊必翻譯的《名利場》看文學(xué)翻譯中的歸化與異化 166 試論庫珀的種族觀——以《最后一個莫西干人》為例 167 由中國的圣誕節(jié)“熱”來看中美文化的沖突及融合 168 跨文化交際中的母語文化研究

169 E-C Translation of Adverbial Clauses in Business Contracts from the Perspective of Functional Equivalence 170 功能對等理論觀照下《警察與贊美詩》譯本評析 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

171 淺談奧斯卡·王爾德的喜劇《認真的重要性》中“謊言”的運用對其情節(jié)、語言和人物塑造的作用

172 英文商務(wù)信函中的禮貌策略研究 173 論網(wǎng)絡(luò)英語的特征 174 企業(yè)資料的翻譯原則

175 中美大學(xué)生道歉策略對比研究 176 商標(biāo)翻譯分析

177 跨文化交際中身勢語的研究

178 奴隸制下的壓迫與愛——淺析托尼?莫里森的《寵兒》 179 “垮掉的一代”形成的背景探析 180 從民族服飾角度看中美文化價值

181 從言語行為理論研究廣告英語中的隱喻

182 讀者與作者的斷裂——多麗絲?萊辛《金色筆記》中的女權(quán)主義解讀 183 《請買票》的生態(tài)女性主義解讀

184 論英語寫作中中式英語的成因及解決策略

185 A Cause Analysis of Tragedies of Three Female Protagonists in Sons and Lovers 186 商務(wù)英語寫作得體原則

187 從《魯賓遜漂流記》看創(chuàng)新精神和知足長樂 188 淺析《法國中尉的女人》中的自由

189 ?？思{《我彌留之際》女主人公艾迪的形象探析 190 英語中的性別歧視

191 中美大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的比較和啟示 192 中國公司簡介的英譯技巧

193 《本杰明?富蘭克林自傳》和《嘉莉妹妹》美國夢的對比研究 194 多媒體英語教學(xué)的優(yōu)勢與劣勢 195 淺析造成蓋茨比悲劇的因素

196 情境創(chuàng)設(shè)在小學(xué)英語詞匯教學(xué)中的運用

197 On the Conceptual Blending of Business English Word Chunks and Their Translation 198 中美幼兒教育對比研究 199 淺析廣告英語中的修辭

200 從性別歧視淺析兩位復(fù)仇女性之困境——美狄亞及莎樂美