第一篇：教學中最困惑的三個問題

兩年半教學中的困惑及應對策略

摘要：近年，學生的厭學情況越來越嚴重，不僅涉及范圍廣，而且表現(xiàn)復雜；此外學生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)也任重道遠。由其帶來得負面影響令人擔憂。而出現(xiàn)厭學情況的原因也是多方面的，學生自身、社會、家庭、學校都有其形成的因素。我們要解決中學生厭學問題，培養(yǎng)學生的學習興趣，就要從這些方面入手，讓我們的素質(zhì)教育順利進行下去。

關(guān)鍵詞：厭學；學習興趣；道德修養(yǎng)

一、中學生厭學情況分析及相應對策

1、厭學情況的嚴重性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是涉及的范圍廣。不僅鄉(xiāng)鎮(zhèn)有，城市有；初中有、高中有；中專有，普高也有。二是所占學生比例越來越重。根據(jù)對珠三角地區(qū)城鄉(xiāng)多間中學的了解，厭學學生大都在50-60%之間，少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學甚至達70-80%，人數(shù)之多，比例之重，令人吃驚。三是表現(xiàn)復雜。初中畢業(yè)不愿讀高中，高中畢業(yè)不愿上大學，本地學生不愿異地升高級學校。職高、中專、成校等學生，學習馬虎，得過且過。到學校不是為了學知識，求學問，而是為了混日子、弄文憑。上課不聽不記不做練習，教師你講你的，臺下我玩我的。有些學生教師批評不得，學校管不了，厭學似乎成了天經(jīng)地義的事情。

因厭學而產(chǎn)生的的一些負面影響令人憂虎：精力過剩，課余時間想到的就是“玩”，而且越新奇越刺激越好。講吃穿，圖享受、懶勞動。不關(guān)心政治，不過問國事。一切以“我”中心，對集體的事不聞不問；對不良現(xiàn)象視而不見，充耳不聞，明哲保身，不求大過。亂交朋友，亂談戀愛。極少數(shù)學生甚至因偷搶勒索，參與黃賭毒等而走上犯罪道路。2 厭學原因分析 2.1學生自身的原因

入學文化基礎(chǔ)差。厭學的學生中，大多是一些考不上重點中學，重點中?；蛭茨苌肜硐雽W校的落選生，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級中學此種現(xiàn)象更為普遍。

思想政治素質(zhì)低。有相當部分的厭學學生，在初中甚至小學時就是“雙差生”，平時紀律松散，缺點毛病不少。既自負又自卑，無遠大抱負，多功利思想

 社會原因：我省的經(jīng)濟騰飛(特別是珠三角地區(qū))，城鄉(xiāng)一體化的逐漸形成，對那些厭學的學生來說，這精彩的“外面世界”無疑成了對學生的一大誘惑與刺激。社會風氣的不良影響。近年來，一些陳規(guī)陋習甚至丑惡的東西死灰復燃。譬言封建迷信，哥兒們義氣、一切向錢看，事不關(guān)已、見死不救或見危不助等等，給學生以耳濡目染、2.3家庭原因。由于家庭的富有，居住住宅條件、交通，通訊工具等的現(xiàn)代化，生活水平的小康，外加獨生子女或二孩家境的優(yōu)越等等，不少學生從小就養(yǎng)成了一種“衣來伸手，飯來張口的習慣，因此對學習知識技能的勞心勞力且枯燥單調(diào)的生活自然就有一種畏拒感。不少學生的父母往往異地經(jīng)商或赴港臺打工，平時難得與子女團聚，除了每月甚至半年一年定期的經(jīng)濟關(guān)照，電話往來外，對學生的思想，學習等的關(guān)心過問甚少，如此家庭，教育學生方面就顯得明顯欠缺。不少學生不僅家庭富有，所有叔伯姑嬸爺爺奶奶等，富有者亦大有人在，平時你給十元八元，我給幾十甚至上百，學生經(jīng)濟來源廣闊。錢一多了，玩就有了開支，厭學就有了條件。一些家長教育子女不得法，“嚴”、“寬”失當。平時對子婦百依百順，一旦有了缺點毛病，輕則破口大罵，重則加以痛打，學生領(lǐng)教慣了，于是變得固執(zhí)或自卑，此對學習極為不利。不少家長因本身工作勞動原因，平日很少主動到校了解自己子女學習紀律情況，一旦子女出了問題，不得不被動與校方或教師聯(lián)系，“急性子吃熱粥”，效果難佳。極少數(shù)家長因?qū)号妥x學校建校作過資助，于是對學校便有一種施恩感，大多喜歡校方對自己子女寬容而不樂意學校的嚴格管理。作為子女的對此心領(lǐng)神會，如此對學生管理十分不利。2.4學校原因 潛移默化。黨政機關(guān)的某些不正之風影響。如貪污腐化，行賄受賄，拉關(guān)系，走后門，舞權(quán)弄術(shù)以謀私利等。

教學體制陳舊。學制固定、教材固定、專業(yè)固定。對地處珠三角，面臨臺港澳，且經(jīng)濟已發(fā)展到一定程度的中學的學生來說，無異于大腳板穿小鞋子，別扭得很。

教學方法陳舊呆板。以書本為中心，以課堂為中心，以教師為中心的應試教育，弄得學生長期處于一種被禁錮被壓抑的狀態(tài)，久而久之，逆反心理便隨之產(chǎn)生。

理論多，實踐少；看的多，做的少；教師灌的多，學生吸收的少??這與相當部分學校教學、實驗，實習等設(shè)備或儀器欠缺有關(guān)。造成了學生不愿學或不愿勤學，不愿鉆研的客觀條件。

學生管理上，“嚴”的多，“寬”的少；課余活動單調(diào)死板的多，生動靈活的少。這與學校的教學設(shè)施和教的方法亦有很大關(guān)系。

教師隊伍(特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級中學)素質(zhì)參差不齊，教學水平不高等等，與學生的期望值相去甚遠，無形中引起了學生對學習產(chǎn)生了厭倦感。

3 對策。根據(jù)厭學原因及表現(xiàn)復雜的特點，在采取對策時，我們應堅持內(nèi)外結(jié)合、多管齊下，標本兼治的原則。具體設(shè)想及做法是： 3.1社會方面。

各級黨和政府要狠抓黨風和廉政作風建設(shè)，在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時，大力加強精神文明。下大力氣堅決清除社會上那些影響極大的丑惡現(xiàn)象，從而改善廣大中小學生生活的外層間空，減少那些不良現(xiàn)象對中學生的刺激和誘惑。

加強對商業(yè)、飲食、文化娛樂等部門的管理，強調(diào)在提高經(jīng)濟效益的同時，亦要注重提高社會效益。凡是成年人才能干的事，譬如電子游戲機室、營業(yè)性歌舞廳等，應明文禁止中小學涉足，違者，應采取嚴厲的制裁措施。

招工招干或招聘其他服務人員的公司企業(yè)，應規(guī)范招收辦法，嚴肅招聘紀律，實行公開、公平競爭，既重文賃，更重水平，從而減少中學生走向社會時的僥幸心理。

各級政府和職能部門要根據(jù)國家有關(guān)法律法規(guī)，有效地防止和抵御來自港澳臺等不良思想和文化的侵蝕，大力加強愛國主義教育，培養(yǎng)青少年自信、自立、自強的優(yōu)秀品質(zhì)。

各級黨和政府、社會有關(guān)人士等在對教育的投資時，既注重學校的外在形象，更應注重學校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從而使學生在校有空間學，有東西看，有條件玩。

在經(jīng)濟增長的情況下仍需繼續(xù)提高知識分子的待遇，真正讓讀書人成為社會上所羨慕的一族，從而使學生知道學科學，學文化的重要。3.2家庭方面

父母及學生的親屬要教給學生以艱苦樸素、勤儉節(jié)約、勤奮好學、助人為樂、團結(jié)互助、報效祖國等優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，培養(yǎng)子女自強，自立品質(zhì)，多些向子女灌輸競爭意識，盡可能地減少“坐吃祖宗”的惰性心理。

父母要盡可能多些與子女接觸，盡可能多些教會他們做人的道理。我們認為，在珠三角這樣的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，多給子女以心靈上的關(guān)懷教育較之多給兒女們一些物質(zhì)金錢的關(guān)照顯得更為可貴。

平時盡可能主動與學校聯(lián)系，交流自己子女學習生活情況，把握子女成長發(fā)展脈博，教育方法上要寬嚴結(jié)合，注重技巧。讓子女感覺到家的可愛，父母的可效可敬，從而增添學習的信心和興趣。 3.3學校方面

積極爭取上級黨和政府、教育主管部門等的支持，積極穩(wěn)妥地推進教育體制改革。因地制宜地開設(shè)學制較短、實用性極強的學科專業(yè)，讓學生滿懷需求入學，真真正正學到知識和技能而去，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟的建設(shè)等貢獻自己的一份力量。

大力氣加強學校實驗、實習、見習等設(shè)備設(shè)施的投入，讓學生在學中做，做中學，理論與實踐緊密結(jié)合，從而增強學生學習的積極性和主動性。

下決心抓好應試教育為主向素質(zhì)教育為重的轉(zhuǎn)變工作，使學生從枯燥呆板的學習情境中解脫出來，變被動灌輸為主動學習。

學生管理上同樣堅持寬嚴結(jié)合的原則，學習要求上嚴格標準，課余生活中自由靈活，讓學生課堂上學得主動，課余活動中玩得開心，從而形成一種優(yōu)良的育人環(huán)境。

大力加強師資隊伍的建設(shè)，加強教學研究工作，不斷提高教育教學水平，提高教學的藝術(shù)性，注重多媒體教學，結(jié)合教學實踐，“走出去”“請進來”，以求有效提高教育教學質(zhì)量。

作為一種特殊現(xiàn)象的研究探討，我們主張各級各類學校緊密結(jié)合自己的實際，因地制宜循序漸進。那么，我們相信不久的將來，厭學這一難題將會得到令人滿意的解決。

二、如何提升學生的道德修養(yǎng)

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵嵔逃结?，擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養(yǎng)課的基本內(nèi)容

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內(nèi)容：

第一，適應轉(zhuǎn)變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現(xiàn)實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環(huán)境和新的學習環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內(nèi)涵及其接受大學教育的本質(zhì)意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現(xiàn)從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學生經(jīng)常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)

換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，理應包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現(xiàn)實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質(zhì)，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關(guān)系，認識當代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內(nèi)社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設(shè)小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當代大學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。

第三，加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當代大學生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設(shè)計的。第四章“學會心理調(diào)節(jié) 增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學生思想道德現(xiàn)狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內(nèi)容。市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經(jīng)濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學生誠實守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經(jīng)濟與誠信的關(guān)系，使大學生認識到市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部內(nèi)容的最后落腳點。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的

二、學習思想道德修養(yǎng)課的意義和方法

1.學習思想道德修養(yǎng)課的意義

從高中學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

2.學習思想道德修養(yǎng)課的方法

由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態(tài)度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質(zhì)，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學生自身的理論素質(zhì)和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實際包括兩個方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復雜的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學習。知行統(tǒng)一，強調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的

三、如何激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣

蘇聯(lián)心理學家奧加涅相：“數(shù)學教學上的成就很大程度取決于學生對學生課的興趣是否保持和發(fā)展?！蓖袪査固┱f過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！笨梢娕d趣對數(shù)學教學的成功起著定向作用。學生對數(shù)學學科本身產(chǎn)生興趣而且這種興趣隨著年段的增高而更趨濃厚，決不是靠老師單方面灌輸知識給學生所能辦到的，而是要通過老師在數(shù)學教學中多種方法和手段的綜合應用，特別是藝術(shù)得體地啟發(fā)誘導，使學生自覺地吸取知識經(jīng)驗形成學習數(shù)學的樂趣，因此，在教學過程中，除了從數(shù)學的實用性培養(yǎng)學生的學習動機以外，還應該指導學生主動自覺參與學習過程，在學習過程中經(jīng)受困難的磨練體驗成功的快樂，著樣堅持不懈，潛移默化，逐步培養(yǎng)學生的學習興趣，一實現(xiàn)課堂教學的優(yōu)化。

數(shù)學是一門有很強的系統(tǒng)性和邏輯性的學科，對數(shù)學有濃郁興趣的學生，他會全神貫注地進行學習，千方百計地想辦法去認識和解決數(shù)學問題，能全身心地投入到數(shù)學學習中去，有時達到廢寢忘食的地步。著名數(shù)學家華羅庚曾說過：“有了興趣就會樂此不疲，好之不倦，因而也就會擠時間來學習了?！比绻麑W生對數(shù)學沒有興趣，那就會視數(shù)學學習為一種苦役，也就不可能心情愉快地進行學習，從而導致學習效果較差，成績下降。課堂教學中如何培養(yǎng)學生的學習興趣發(fā)展學習能力？在多年的教學實踐中，我的做法如下：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

興趣是最好的老師，興趣是一種牛在的動力，如果我們對某種認識活動產(chǎn)生了興趣，它就會產(chǎn)生一種強烈的求知欲望，進而成為支配行為尋求滿足的力量。課堂教學同樣如此，當學生對某種學科知識感興趣時，他們就會樂意地學習。積極主動地參與教學的全過程，并表現(xiàn)出高度集中的注意和敏銳的感知，記憶力得到加強，想象愈來愈豐富，思維也愈深刻，這種興趣哪里來？要靠教師很好地組織，精心地設(shè)計。

二、鼓勵思考，培養(yǎng)興趣

學生能否大膽思考，善于思考，決定著學生對知識的牢固掌握和靈活運用。從某種意義上講，數(shù)學是一門思考的科學，只有在教學的過程中要求，引導，鼓勵學生大膽，才能促使兒童能動得掌握和運用知識，促進創(chuàng)新思維能力的形成和發(fā)展，從而為學習更高層次的知識奠定堅實的基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，我又因勢利導，鼓勵學生說出每種解法的思路，我適時給以充分的肯定和評價這樣，不僅使學生通過嚴密的思考，憑借自己的能力，攻克了難題，而且切實地培養(yǎng)了學生學習數(shù)學的興趣。

另外，在解決某一個較難的數(shù)學問題時，我常常把一個大問題分解成若干個相關(guān)聯(lián)的小問題，降低思維坡度，有利于全體參與，使全班每個同學都有不同的程度收獲。

三、一題多解，培養(yǎng)能力

數(shù)學題中的解法甚多，恰當?shù)氖褂靡活}多解對培養(yǎng)學生的非智力因素和智力因素都有好處。它可以使學生更深刻地理解課本知識，熟練掌握相當?shù)慕忸}方法和技巧，進而啟迪思維，開發(fā)智力，發(fā)展能力。根據(jù)每節(jié)課不同的教學目標，可以采取不同的教學方法。諸如有指導的嘗試法、動手操作法、探究法等。靈活多變的教學方法能更好地調(diào)動學生學習的積極性，發(fā)展學生的數(shù)學能力。如：我在教學幾何形體這些知識時，提供必要的學具，在動手操作的基礎(chǔ)上，引導學生發(fā)現(xiàn)知識、理解知識、運用知識。這樣不但學生學起來有興趣，而且學習能力同步得到發(fā)展。

另外，為了考查學生思維的深刻性，我的做法是：考試是不是老師出試卷考問學生，而是以同學向老師提問的形式，由學生所提出的問題確定分數(shù)的高低，提的問題越多，越深刻，分數(shù)就越高。沒有問題提的人，那么全班同學都將向他發(fā)問。這樣一來，大大地調(diào)動了學生思維的積極性，促使學生獨立思考，深入思考，從而培養(yǎng)學生思維的深刻性。

培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)展學習能力我常常通過多種形式的課外活動來實現(xiàn)。如：我組織學生實地測量、社會調(diào)查、幾何形體制作、小花園設(shè)計、年歷制作等。

第二篇：在課堂教學中最感困惑的問題學習心得

在課堂教學中最感困惑的問題學習心得

新課改已經(jīng)實施了十余年了，圍繞新課改出現(xiàn)的問題也是層出不窮，如有些做法是改革初期，專家們極力推薦的，但后來同樣的做法又遭到專家們的一致反對，說明隨著改革的不斷深入，前面的路越來越明，人們對待出現(xiàn)情況更加理性了。在教學中自己也積累了一些問題。

一、理念需要更新，方法需要改變，評價需要重定。

新課程下的課堂教學，是培養(yǎng)學生掌握學習的方法，通過學方法，讓學生勇于探索，對新事物產(chǎn)生興趣。為了適應新課程教學，我們必須轉(zhuǎn)變教學理念，必須讓學生在課堂上自己找方法，那就必須進行有效的課堂教學，不能讓課堂的時間浪費掉，教師們必須控制好時間，避免遲到，防止外界干擾，減少維持課堂紀律，要讓學生明白學習是重要的事情，是要花很多時間去學的，但不是可以隨便浪費的。

二、學習意識需要改變，學習方式需要轉(zhuǎn)變，基本能力需要培養(yǎng)。

在改革初期，我們會發(fā)現(xiàn)學習的學習方式很不適應新課標。新課程理念需要學生以自主、探究、合作學習方式進行學習，這也是學生在完成學習任務過程中基本的行為和認知取向，即學生在研究解決其學習任務時，所表現(xiàn)出來的具有個性特色的方式。那就要改變傳統(tǒng)教學中的過于強調(diào)接受性學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，鼓勵學生自主、合作、探究地學習，但常常不好操作，流于形式，缺乏在個體獨立思考基礎(chǔ)上的真正合作，在課堂中只有少部分同學能參與，其他同學仍是被動，沒有表現(xiàn)的機會。有的學生合作學習時，不會傾聽，不會合作。就其原因，主要是小組合作學習是一項能力，它需要長期的培養(yǎng)，或者說，要讓學生養(yǎng)成合作學習的習慣。如在課堂活動前，先明確分工，再合作。這樣可以讓每個學生都可以發(fā)揮自己的特長；也可以先獨立思考，再分別說出自己的想法，最后形成集體的意見。在合作學習的內(nèi)容中，要考慮學生之間不同的認識，不同的發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容往往是教學的重點或難點，是學生靠個體自主學習很難解決的，把學生的個體差異變成一種教學資源，學生就會積極參與合作學習中去。教師要對合作學習進行指導，不能袖手旁觀，要真正關(guān)注學生，深入到合作學習中去，了解他們合作的效果、討論的焦點、思考的疑難點。

第三篇：我的課堂教學轉(zhuǎn)型中最突出的三個問題

1、忽視課堂中師生的真實情感交流。缺乏好的課堂資源生成，課堂資源的生成應是自然地激發(fā)生成的，而非刻意造就的。不能很好把握課堂交流中的過程狀態(tài)，讓學生有效參與活動，積累經(jīng)驗，反思體驗，不能很好將學生的經(jīng)驗歸納總結(jié)成數(shù)學問題。

2、學生學習不積極，家長不配合。由于生活水平的提高，學生不愿吃苦，學習動機不明確，家長不注重對孩子吃苦耐勞品質(zhì)及意志力方面的培養(yǎng)，缺乏對學生在學習上的有效監(jiān)督。課堂上，教師的說教及想方設(shè)法調(diào)動起來的學習興趣，在現(xiàn)實面前顯得蒼白無力，時間一久，學生的興趣就沒了。

3、缺乏必要的“做人教育”，由于要完成教學任務教師往往只注重對學生“教書”，缺乏有效地“育人”，很多學生無感恩之心，缺乏責任意識、缺乏責任感。

第四篇：小學數(shù)學教學中較困惑的三個問題分析

小學數(shù)學教學中較困惑的三個問題分析

我從事小學數(shù)學教學已經(jīng)有十年了，在這十年里，雖然我們的課堂教學發(fā)生了翻天覆地的變化，但新課程也給我們教師帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。作為畢節(jié)地區(qū)赫章縣白果鎮(zhèn)的數(shù)學教師，在新課程教學理念逐漸的深入人心的氛圍之中，我感覺到自己的困惑越來越多。

一是關(guān)于如何調(diào)動學生學習積極性的困惑問題

現(xiàn)在的學生學習主動性差，讓老師牽著鼻子走，學生累，老師更累。老師想方設(shè)法的來調(diào)動學生學習的興趣，課堂上創(chuàng)設(shè)情景似乎是一個很有效的方法，可是久而久之，學生的興趣就沒有剛開始那么濃了，有時候就是流于形式了。如何讓學生以飽滿的熱情參加學習，真正提高學習效果，感受數(shù)學的美？

二是關(guān)于數(shù)學應用題教學的困惑問題

應用題教學是小學數(shù)學教學中的一個非常重要的教學內(nèi)容，它訓練學生思維，發(fā)展學生的邏輯思維能力，也是教學小學生學習的一個難點。以往應用題的內(nèi)容比較枯燥，有的甚至脫離生活實際，學生不感興趣。為了體現(xiàn)新課改精神，數(shù)學的生活化，因此，我們在教學應用題時會設(shè)計一些貼近生活的應用題給應用題教學帶來了生機和活力。為了體現(xiàn)新思想，新觀念，有時候會擺脫傳統(tǒng)的應用題的教法，線段圖、數(shù)量關(guān)系、解題思路等等的訓練減少了。

到底應用題教學該不該重視以上提到的有關(guān)訓練，我比較困惑。

三是關(guān)于小組學習方面的困惑

小組合作的學習方式能充分體現(xiàn)教學民主，能給予學生更多自由活動的時間和相互交流的機會。從我教學實踐中感悟到：小組合作的學習方式看似簡單易學，但稍有不慎就會使課堂氣氛得不到較好的調(diào)控，達不到預期的目的。小組合作學習確實增加了學生參與的機會。但是常常是好學生機會更多，扮演著一種幫助的角色；困難學生成了聽眾，得不到獨立思考的機會而直接從好學生中獲得信息，致使困難學生在小組合作學習中的獲益比在班級教學中的獲益還少，在小組活動中好學生發(fā)言的機會多，代表小組匯報的現(xiàn)象多；小組活動中出現(xiàn)的一些放任自流的現(xiàn)象，……等等這些問題，不能不引起我們的思考。

在教學中，如何使“小組合作”不流于形式？什么時候是采取“小組合作”最恰當?shù)臅r機？如何在“小組合作”中，使困難學生也真正參與到學習中，真正收到班級教學中所得不到的收獲呢？有時學生確實參與討論，當討論匯報的正盡興時，下課鈴響了，給學生的時間短，合作學習只停留在表面，時間長了，常完不成教學任務，這該怎么辦？

合作學習時，優(yōu)生活動多，學困生成了旁觀者，如何發(fā)揮小組合作學習的作用，提高合作學習的實效性？

總之，我感覺到自己的困惑是越來越多，我希望得到各位教師的幫助，使我在以后的教學工作中取得優(yōu)異的成績。

第五篇：問題與困惑

初中物理教學實驗中的問題與困惑

劉洪衛(wèi)

問題與困惑一：物理探究教學中學生提問能力差，怎么辦？

針對學生出現(xiàn)的這種情況，我們教研組進行綜合分析和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)造成這種現(xiàn)象的主要因素有以下幾個方面：

⑴不敢問。我們學校的學生來自農(nóng)村，許多學生生性膽怯，不善言談，一怕提出問題時詞不達意或出現(xiàn)錯誤，被同學譏笑；二怕所提問題過于簡單，被老師和同學認為知識淺薄，引起師生的譏諷和嘲笑；三怕提出問題超出教學要求或老師一時難以回答，造成尷尬。⑵不會問。之前的課堂教學中，大多是教師講，學生聽；教師寫，學生記；教師問，學生答的教學模式。學生處于回答教師事先設(shè)計好的各種問題的被動狀態(tài)和地位，教師是課堂的主宰，學生根本就沒有想過在課堂上根據(jù)教學內(nèi)容向老師提出問題，只是一味地被動接受。至多是在遇到不會做的問題，才會向教師請教該題怎么做？很少會提出有價值的問題。⑶沒機會問。課堂教學中，學生在探究新知識的過程中隨著思維的深入，總會有這樣或那樣的問題，但由于是在“聽課”，加上教師授課時間的限制，留給學生自主提問時間太少了，以至于課堂上即使學生發(fā)現(xiàn)問題并想提出來，但沒有提問的機會，課后只能由同學間交流，如果交流后還不能解決，那么問題也只能留給自己，時間長久之后學生就失去了提問題的興趣和熱情。

⑷教師教學方法陳舊。缺乏啟發(fā)式、探究式教學，造成學生思維不活躍，想象力不豐富，創(chuàng)造精神缺乏。

問題與困惑二：學生自主學習自由化，教師如何調(diào)控？

問題與困惑三：在當前實施新課程的背景下，如何使物理由“難學”變?yōu)椤耙讓W”，使學生由“苦學”變成“樂學”，防止學生出現(xiàn)兩極分化？

問題與困惑四：按照新課標的要求，物理課堂教學中大大加強了探究式學習，極大地調(diào)動了學生學習物理的積極性。我校是所規(guī)模較大的初中校，存在班級規(guī)模太大，每班生數(shù)都在50人以上。由于實驗材料不夠，專用實驗室不到位等問題。如何解決這個問題？ 問題與困惑五：中考背景下學生出現(xiàn)新的“厭學”現(xiàn)象，怎么辦？