第一篇：991-專題三科學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計理論應(yīng)用

專題三

科學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計理論應(yīng)用

1、參加培訓(xùn)教師根據(jù)培訓(xùn)要求，統(tǒng)一確定課題，當(dāng)場完成一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計內(nèi)容。

2、分組討論評比推薦小組優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計方案。3。獲推薦設(shè)計的教師談本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計過程與方法、專家評點。案例：《動物的生命周期》一課的教育目標(biāo) 情感、態(tài)度、價值觀：通過體驗動物的生命周期，感受地球上生命的循環(huán)和更新；滲透環(huán)境意識，進(jìn)行珍愛生命、保護(hù)環(huán)境的教育；體驗合作與探究的樂趣。過程與方法：面對大量信息，能鑒別、提取、處理各種信息；面對復(fù)雜的生命周期，能簡接、明了地概括出幾個階段，從而建立生命模型，并利用這個模型去認(rèn)識其他動物的生命周期，善于把所學(xué)的知識遷移到相關(guān)的領(lǐng)域，學(xué)習(xí)合作探究的方法。知識與技能：能說出人、青蛙、蝗蟲、蝴蝶的生命周期中的各個時期的名稱；知道青蛙、蝗蟲、蝴蝶等動物在生命周期中經(jīng)歷的是變態(tài)發(fā)育，而人、貓等動物在發(fā)育過程中不變態(tài)，知道二者的區(qū)別；能區(qū)別蝗蟲和蝴蝶雖然都是變態(tài)發(fā)育，但也有一定的區(qū)別，從而更進(jìn)一步了解生物的多樣性；了解生活環(huán)境變化對動物壽命的影響；掌握實驗設(shè)計和操作的技能、合作探究的基本技能。《動物的生命周期》教學(xué)過程

一、導(dǎo)入 背景音樂《真心英雄》（周華鍵）出示自己的照片：嬰兒--幼年--少年--青年--中年（？）--老年（？）

二、新課 1人的生命周期： 小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生填寫書中圖（3-2）中空白處。

2、動物的生命周期（1）青蛙： 教師活動：播放視頻，青蛙的生殖過程； 學(xué)生活動：在課本圖３－３中找到不同生長時期的蛙，并將它們排序；說出這些不同生長時期蛙的名稱；歸納青蛙的生命周期，在課本上完成填圖；比較成蛙和蝌蚪在形態(tài)結(jié)構(gòu)上的不同之處，完成書上的表格； 教師：小蝌蚪為什么會變成青蛙？ 學(xué)生：為了適應(yīng)環(huán)境不得不做出改變。教師：播放視頻： 小蝌蚪變成青蛙后，就進(jìn)入一個完全陌生的生活環(huán)境，從原來的水中生活，變成了現(xiàn)在的陸地生活。他很想念曾經(jīng)在一起玩的小伙伴們，很想告訴他們現(xiàn)在的生活環(huán)境、告訴他們自己的身體在哪些方面發(fā)生了變化、他在陸地上是如何生活的，他也很希望小伙伴們也能盡快地到陸上上來和他一起生活。教師：小青蛙工作很忙，你能幫他寫一封信嗎？ 小組合作：給青蛙寫信 匯報結(jié)果：例： 小伙伴們：大家好！我在陸地上變化可大了，尾巴掉了，長出了四肢，可現(xiàn)在我用肺和皮膚呼吸了。我也可以到水中來寄居了。對了，我能幫助農(nóng)民伯伯捕獲害蟲了。我每天工作都很愉快，可是我還是想你們啊。你們能快點上來嗎？ 祝你們：快快長大，與我團(tuán)聚！你們的大哥大：青蛙 例2：學(xué)生信：“我現(xiàn)在穿上了綠色的連衣裙，以前伴隨我的尾巴已經(jīng)下崗了，我的新伙伴是四條修長的美腿??”（2）蝗蟲和蝴蝶的生命周期（背景音樂：克萊德曼，秋日絲語）教師：展示有關(guān)蝗蟲的知識的材料 學(xué)生：討論歸納得出蝗蟲的生命周期，結(jié)果如下：受精卵→若蟲→成蟲 教師：播放蝴蝶的生長發(fā)育過程的視頻 學(xué)生繪出蝴蝶的生命周期圖，結(jié)果如下：受精卵→幼蟲→蛹→成蟲 學(xué)生：討論找出蝴蝶的生命周期中與蝗蟲的不同之處。

三、規(guī)納總結(jié) 師生共同歸納，比較人、青蛙、蝗蟲、蝴蝶等動物的生命周期，有什么區(qū)別和相同之處？ 學(xué)生討論問題：

為什么動物的種類不會隨著個體的衰老死亡而絕滅？ 世上壽命最長的動物是什么？壽命最短的動物是什么？ 同一物種的動物，他們的壽命一樣嗎？影響動物壽命長短的因素有哪些？舉例說明生活環(huán)境的變化對動物壽命的影響。

四、課外延伸 教師：提供資料，有關(guān)中國人的壽命在不同年代的長短，三十年代，五十年代，八十年代。為什么有如此差異？ 學(xué)生：醫(yī)療水平、生活水平、保健意識、衛(wèi)生習(xí)慣等等。?課外探究活動：

1、恐龍

2、蝗蟲

3、青蛙 評課1 本節(jié)課的特點（思考1）： 在學(xué)生已有的認(rèn)識基礎(chǔ)上，很好地把握了這節(jié)課的重點和難點。充分體現(xiàn)了教育目標(biāo)的三個維度（1）知識與技能：把“學(xué)問邏輯”（作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)問知識結(jié)構(gòu)）和“認(rèn)識邏輯”（不同發(fā)展階段學(xué)生的認(rèn)知特點）有機(jī)的結(jié)合起來。（2）過程方法：合作學(xué)習(xí)、信息處理、建立生物模型（3）情感、態(tài)度、價值觀:通過體驗動物的生命周期，感受地球上生命的循環(huán)和更新；滲透環(huán)境意識，進(jìn)行珍愛生命、保護(hù)環(huán)境的教育;體驗合作、探究等學(xué)習(xí)科學(xué)活動的樂趣。評課2 本節(jié)課的特色：

1、學(xué)生是課堂的主人，由 “以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”；

2、由學(xué)生的獨(dú)立性學(xué)習(xí)向合作性學(xué)習(xí)發(fā)展，由學(xué)生的單方面能力發(fā)展向多方面能力發(fā)展，注重集體協(xié)作學(xué)習(xí)的成功與獲得；

3、由單一傳媒轉(zhuǎn)向多方位、多角度，由單向傳遞的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向雙向甚至多項交換的學(xué)習(xí)方式；

4、由居高臨下的教師向平等融洽轉(zhuǎn)變，教師是“積極的旁觀者。?? 建立生物模型 生物學(xué)是研究自然界中生命運(yùn)動最基本、最普遍的規(guī)律以及生物體的結(jié)構(gòu)，而自然界生物種類繁多、運(yùn)動錯綜復(fù)雜，幾乎每個具體的問題都要涉及到許多因素。通過建立生物模型能夠排除非本質(zhì)因素的干擾，舍棄次要因素和無關(guān)因素，突出反映事物的本質(zhì)特征，從而使生命現(xiàn)象或過程得到簡化、純化和理想化。啟示（啟發(fā)）（思考2）：

成為一名優(yōu)秀的科學(xué)教師是非常不容易的，必須具備：

一、有課程資源整合的能力：

1、資料的收集和積累。青蛙、蝴蝶的視頻材料，有關(guān)蝗蟲的閱讀資料。A、教師個人的積累；B、不可忽視學(xué)生這一課程資源。如：學(xué)生可能有許多我們教師所沒有的資料等。C、分章分節(jié)開展“師師合作”：上網(wǎng)、圖書館。

2、其它的課程資源：如，人的照片。充分利用學(xué)生的好奇心理。牢牢地吸引學(xué)生的注意力；音樂知識的應(yīng)用起到了畫龍點睛的效果。

二、教師要有很高的科學(xué)和人文素養(yǎng)。

三、真正理解科學(xué)教育的特點，切實把握初中科學(xué)課程的標(biāo)準(zhǔn)。專題四

科學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計的實例剖析 課堂活動：初中科學(xué)教學(xué)過程反思 問題1：回憶自己或同伴的課堂教學(xué)過程，書寫正反兩個科學(xué)課堂教學(xué)片斷，并進(jìn)行評析。實例1 關(guān)于“物質(zhì)的燃燒”一課的內(nèi)容的生成體現(xiàn) 某老師在上第一冊第一章第7節(jié)“科學(xué)探究”時，并未按教材內(nèi)容展開，而是首先向?qū)W生展示了一個實驗情景：在一塊玻璃上安置了一長一短兩支蠟燭，蠟燭點燃后，又用透明玻璃罩將它們罩了起來。然后向同學(xué)們提出了一個問題：玻璃罩里面的蠟燭哪支先熄滅？ ? ?（見學(xué)習(xí)指南的第10頁）評析：

1、從教學(xué)策略上看，力求知識點（科學(xué)探究的一般過程和基本環(huán)節(jié)）的展開源于實際問題（同一玻璃罩內(nèi)，燃燒的高、矮兩支蠟燭哪一支先熄滅），重在自行探究（動手實驗），止于問題的解決（高的先熄滅）和拓展（假如條件改變了會怎樣），加強(qiáng)情感、態(tài)度、價值觀的滲透（科學(xué)的人文精神的熏陶）。

2、從教學(xué)效果上看，課堂教學(xué)的四大狀態(tài)：情緒狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、目標(biāo)達(dá)成狀態(tài)得到較好的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。

3、通過這節(jié)課使我們認(rèn)識到教材不是惟一的課程資源，教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，采用自己認(rèn)為最合適的教學(xué)形式和教學(xué)方法，實現(xiàn)課程資源結(jié)構(gòu)和功能上的突破。教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是課改的體現(xiàn)，遵循建構(gòu)主義及主體教育的理論，注重教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生主動探究科學(xué)的實踐活動為策略，使學(xué)生從自己的探究、習(xí)得中學(xué)會認(rèn)識并主動構(gòu)建自己的知識體系。實例2 科學(xué)實驗課鏡頭 初中科學(xué)課上，教師先向?qū)W生提出了一個問題，然后要求學(xué)生自己設(shè)計一個實驗，并通過實驗操作來解決問題。但是，學(xué)生們卻毫無頭緒過了好一會兒，仍無任何動靜。于是，教師便說： ? ?（見學(xué)習(xí)指南的第11頁）評析： 上述課堂鏡頭放映了一個事實，當(dāng)我們承認(rèn)探究是學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)時，卻常常容易把探究誤認(rèn)為是學(xué)生按其原生的本能所進(jìn)行的自在行為。而當(dāng)這種活動達(dá)不到教師預(yù)定的期望目標(biāo)時，則往往會返回傳統(tǒng)的說教狀態(tài)，使其異化為機(jī)械的順應(yīng)教師思路的形體動作。因此，科學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)探究和體驗必須在具有明確主題的問題情景中進(jìn)行，而且需要教師適時的點撥與引導(dǎo)。這時教師可以這樣做： 教師加入到一個小組中去，以伙伴的身份參與實驗設(shè)計。在教師的具體指導(dǎo)下，一個設(shè)計方案很快就形成了。教師巡回于各組之間，并對各組學(xué)生說：“××小組的同學(xué)已經(jīng)設(shè)計出了一個很不錯的實驗方案，你們可以去看一看。想想能不能在他們的基礎(chǔ)上，設(shè)計出一個更好的方案”。問題2：在你的課堂教學(xué)中，有沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主提問的空間和時間？怎樣的問題是有價值的？ 實例3 “生物適應(yīng)性和多樣性”教學(xué)片斷 老師：在保護(hù)生物的多樣性的眾多措施中，設(shè)立自然保護(hù)區(qū)是較為有效的。我國政府對自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)十分重視，我國自然保護(hù)區(qū)已增加到1200多個?? 學(xué)生甲：我覺得沒有必要。因為生物的生存、發(fā)展、絕滅有它自身的規(guī)律，如大熊貓，我們國家??（見學(xué)習(xí)指南第11頁）評析及反思： 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是老師提問，學(xué)生回答。老師希望學(xué)生的回答在自己的準(zhǔn)備之中，一旦學(xué)生的回答偏離正確答案，尤其遠(yuǎn)離預(yù)期的軌道時，很少有老師能耐心傾聽學(xué)生的發(fā)言，分析學(xué)生問題所在。學(xué)生的創(chuàng)新意識、主動探究意識就這樣不知不覺的被扼殺了?？茖W(xué)課堂如果沒有問題才是最大的問題。讓學(xué)生自主提問題，教師要充分尊重、信任每一位學(xué)生，學(xué)會傾聽和寬容；應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，不僅在備課時給學(xué)生留有空間，課堂教學(xué)時還應(yīng)遵循學(xué)生心理和個性發(fā)展的特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個廣闊、自由、安全的空間，使學(xué)生心理獲得解放，并為學(xué)生充分提供探索、交流、創(chuàng)造等各種展示的時間和舞臺。問題2 答： 我們在備課時一般給學(xué)生留出空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個廣闊、自由、安全的空間，為學(xué)生提供探索、交流創(chuàng)造等的時間和舞臺。如果學(xué)生的問題有他合乎邏輯的道理，是真實思想的反映，是智慧的閃光點，是創(chuàng)新的體現(xiàn)等等，我認(rèn)為都是有價值

第二篇：項目名稱：氣象傳感器設(shè)計理論、關(guān)鍵技術(shù)及其應(yīng)用

項目名稱：氣象傳感器設(shè)計理論、關(guān)鍵技術(shù)及其應(yīng)用

項目完成人：黃慶安、秦明、黃見秋、王磊、唐潔影、曲來世

項目完成單位：東南大學(xué)、凱邁（洛陽）環(huán)測有限公司

申報獎種：技術(shù)發(fā)明獎

項目簡介：

氣象傳感器在天氣預(yù)報、高速公路、船舶航行、機(jī)場、軍事等方面有巨大需求，其核心技術(shù)長期被國外壟斷，嚴(yán)重制約了我國氣象傳感器及其相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，因此，必須解決關(guān)鍵技術(shù)難題：①復(fù)雜性，氣象傳感器涉及氣壓、風(fēng)速風(fēng)向、濕度等多種敏感原理，面臨復(fù)雜的設(shè)計、制造、封裝等問題；②可靠性，氣象傳感器需要長期在野外工作，面臨灰塵、腐蝕等惡劣環(huán)境下工作的可靠性問題。

在國家自然科學(xué)基金、國家863計劃等支持下，本項目系統(tǒng)地開展了氣象傳感器設(shè)計理論、關(guān)鍵技術(shù)研究，較好解決了上述技術(shù)難題，并成功應(yīng)用于氣象傳感器及其系統(tǒng)研制和批量生產(chǎn)中。

主要創(chuàng)新如下：

1.在國際上率先研究并提出了基于面積變化和介電伸縮效應(yīng)的MEMS電容式氣壓傳感器結(jié)構(gòu)，保證了傳感器輸出的線性度；發(fā)明了二氧化硅介電伸縮系數(shù)的懸臂梁測試結(jié)構(gòu)，獲取了介電伸縮系數(shù)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；提出了帶微孔濾膜的電容式氣壓傳感器封裝方法，提高了傳感器環(huán)境適應(yīng)性。

2.發(fā)明了MEMS風(fēng)速風(fēng)向傳感器的測溫方法和深槽隔熱結(jié)構(gòu)，提出了風(fēng)速風(fēng)向傳感器的溫度自平衡測控方法，解決了長期以來風(fēng)速風(fēng)向傳感器量程難以提高的技術(shù)難題；發(fā)明了風(fēng)速風(fēng)向傳感器的陶瓷圓片級封裝技術(shù)，保障了傳感器工作的可靠性。

3.發(fā)明了MEMS濕度傳感器片上集成多晶硅加熱電阻結(jié)構(gòu)，縮短了濕度傳感器的脫附時間；發(fā)明了氮化硅包覆鋁電極的結(jié)構(gòu)，有效防止了聚酰亞胺吸水而腐蝕鋁電極，突破了濕度傳感器長期工作穩(wěn)定性的技術(shù)瓶頸。

4.建立了MEMS器件-封裝結(jié)構(gòu)溫度效應(yīng)模型，提出了微懸臂梁接觸長度的測量結(jié)構(gòu)，發(fā)明了微懸臂梁疲勞特性的測量方法，實現(xiàn)了MEMS結(jié)構(gòu)與器件的溫度、濕度、振動可靠性測試和評估。

5.發(fā)明了前向散射式能見度檢測器大氣散射信號測量技術(shù)，開發(fā)了前向散射式能見度檢測器系統(tǒng)。

獲中國發(fā)明專利授權(quán)43項；制訂國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)1項；出版英文叢書1章；發(fā)表論文138篇(SCI 26篇、EI 138篇)、SCI他引152次；在國內(nèi)會議大會報告2次、在國外會議邀請報告2次。

研制與批量生產(chǎn)的氣象傳感器系列，全部技術(shù)指標(biāo)滿足國家標(biāo)準(zhǔn)并已在高速公路等領(lǐng)域應(yīng)用，推動了我國氣象傳感器及相關(guān)行業(yè)的技術(shù)進(jìn)步，包括4位院士在內(nèi)的項目驗收專家組評價：“項目發(fā)現(xiàn)了二氧化硅的介電伸縮系數(shù)；發(fā)明了陶瓷芯片與集成風(fēng)速風(fēng)向傳感器的倒裝封裝方法，可測風(fēng)速達(dá)60m/s，是目前國際上公開報導(dǎo)的MEMS風(fēng)速傳感器的最高測量風(fēng)速”。

項目成果還應(yīng)用于我國大型通信骨干企業(yè)，支撐了MEMS故障器件的分析和評估；應(yīng)用于加速度傳感器研制與生產(chǎn)，支撐了重點領(lǐng)域發(fā)展；應(yīng)用于載人潛水工程中壓力傳感器的研制，保障了“蛟龍”號7000米載人潛水工程的實施；應(yīng)用于“雪龍”號極地科學(xué)考察船、地面軍事氣象監(jiān)測，打破了國外的技術(shù)壟斷與禁運(yùn)。

近3年新增：銷售額15419.80萬元、利潤3437.80萬元、稅收1889.60萬元。

第三篇：精妙設(shè)計理論

當(dāng)今，有一點可以肯定的是，設(shè)計的領(lǐng)域在擴(kuò)大，這是一個需要設(shè)計的世界。拒最新的資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計學(xué)院教學(xué)機(jī)構(gòu)700多所，并且還在不斷的增加當(dāng)中。就學(xué)人數(shù)則呈倍數(shù)增長，這使本以師資力量和質(zhì)量缺乏的設(shè)計教育更是疲于應(yīng)付，力不從心況且中國本身并不具備理論方面的基礎(chǔ)，對設(shè)計的理解和認(rèn)識水平太底造成設(shè)計教育水平低劣的事實，設(shè)計師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負(fù)責(zé)？！

本文雖從大設(shè)計概念出發(fā)，但在論述過程當(dāng)中更偏向于平面設(shè)計方向，總結(jié)設(shè)計、平面設(shè)計的知識結(jié)構(gòu)，平面設(shè)計的技巧，平面設(shè)計的設(shè)計元素，平面設(shè)計的手法，平面設(shè)計的風(fēng)格等等，根據(jù)我個人的認(rèn)識，并結(jié)合很多資料，進(jìn)行一些淺顯的討論，目的是為了能夠揭示設(shè)計的基本問題及核心精神。對設(shè)計師個人起著普遍意義和作用的問題的總結(jié)，使設(shè)計人員能夠明白這一職業(yè)自己的知識結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)、原則、職業(yè)道德、責(zé)任等等。

論文中的內(nèi)容，為避免教條化，請考慮到理論與實踐當(dāng)中的差距作為對設(shè)計的認(rèn)識、思維的方法論，其只具有一般性的指導(dǎo)作用。

第一章：理解平面設(shè)計

了解設(shè)計的定義和概念將是了解設(shè)計的第一步，有助于了解我們作為一名準(zhǔn)平面設(shè)計師的職責(zé)范圍。

第一節(jié)：平面設(shè)計的正名與分類

設(shè)計一詞來源于英文“design”，包括很廣的設(shè)計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計等等,而平面設(shè)計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學(xué)科之間的交*更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設(shè)計（graphis design）視覺傳達(dá)設(shè)計、裝潢設(shè)計??，這也許與平面設(shè)計的特點有很大的關(guān)系，因為設(shè)計無所不在、平面設(shè)計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計有關(guān)，從功能來講“對視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點，而裝潢設(shè)計或裝潢藝術(shù)設(shè)計則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性。

現(xiàn)在，在了解了對平面設(shè)計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設(shè)計的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計、字體設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、行錄設(shè)計、包裝設(shè)計、海報/招貼設(shè)計??可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計。

另外，商業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計很顯然是存在的。

第二節(jié)：平面設(shè)計的概念

設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計劃，這才是我們設(shè)計的定義。一個視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來征服對象，你的設(shè)計有抓住人心的魅力嗎？是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實上平面設(shè)計者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動他人，你事實上是“出賣”感情的人，平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

第三節(jié)：平面設(shè)計的特征

設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。

設(shè)計與美術(shù)不同，因為設(shè)計即要符合審美性又要具有實用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。

設(shè)計沒有完成的概念，設(shè)計需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對與設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人、??把設(shè)計的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。

第二章：平面設(shè)計之路

設(shè)計的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路，因為這是有設(shè)計的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的，不管你以前是做什么的，不管你曾經(jīng)如何如何，在進(jìn)入設(shè)計領(lǐng)域之后，你以前的閱歷都將影響你，你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能，正如，想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依*人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣??

第一節(jié)：你確認(rèn)你要進(jìn)入這一領(lǐng)域嗎？--設(shè)計師的知識結(jié)構(gòu)

設(shè)計多元化的知識結(jié)構(gòu)必將要求設(shè)計人員具有多元化的知識及信息獲取方式。

第一步：從點、線、面的認(rèn)識開始，學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等基礎(chǔ)；我們需要具備客觀的視覺經(jīng)驗，建立理性思維基礎(chǔ)，掌握視覺的生理學(xué)規(guī)律，了解設(shè)計元素這一概念。

第二步：你會畫草圖嗎？1998澳大利亞工業(yè)設(shè)計顧問委員會調(diào)查結(jié)果，設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的10項技能第一位就是：“應(yīng)有優(yōu)秀的草圖和徒手作畫的能力，作為設(shè)計著應(yīng)具備快而不拘謹(jǐn)?shù)囊曈X圖形表達(dá)能力，繪畫藝術(shù)是設(shè)計的源泉，設(shè)計草圖是思想的紙面形式，我們有理由相信，繪畫是平面設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計的設(shè)計的基礎(chǔ)！”

第三步：你還缺少什么？缺少對傳統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)，如陶藝、版畫、水彩、油畫、攝影、書法、國畫、黑白畫等等，太多太多，你還是問問自己吧！不管如何這些課程將在不同層次上加強(qiáng)了你設(shè)計的動手能力、表現(xiàn)能力和審美能力，他們最關(guān)鍵的是讓你明白什么是藝術(shù)，更重要的是你發(fā)現(xiàn)你自己的個性，但這也是一個長期的過程。

第四步：“我可以開始設(shè)計了嗎”？當(dāng)然不行，你要設(shè)計什么？正如你要開始玩游戲了，你了解游戲規(guī)則嗎？不過你不用擔(dān)心，你已經(jīng)進(jìn)入了專業(yè)自身的學(xué)習(xí)，同時也意味著你才剛剛開始，你將不折不撓，不浮躁不抱怨、務(wù)實的、實事求事的態(tài)度步入這一領(lǐng)域。我們以標(biāo)志設(shè)計為例，我們需要具備什么樣的背景知識，標(biāo)志的意義、標(biāo)志的起源、標(biāo)志的特點、標(biāo)志的設(shè)計原則、標(biāo)志的藝術(shù)規(guī)律、標(biāo)志的表現(xiàn)形式，標(biāo)志的構(gòu)成的手法、我們需要理解為什么？為什么可口可樂會紅遍全球；為什么我們渴望穿Lee牌牛仔褲？作為一名設(shè)計師，你對我們周圍的視覺環(huán)境滿意嗎？問問自己，你的設(shè)計理想是什么？

第五步：你能辨別設(shè)計的好壞，知道為什么嗎？上一步通過對設(shè)計基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，不知不覺你已經(jīng)進(jìn)入了設(shè)計的模仿階段，為了向前我們必須回顧歷史，既而從理論書籍的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚯拜吋皟?yōu)秀設(shè)計師學(xué)習(xí)。這個階段伴隨著一個比較長期的一個過程，你的設(shè)計水平可能會很不穩(wěn)定，你有時困惑、有時欣喜，伴隨著大量的實踐以及對設(shè)計整個運(yùn)轉(zhuǎn)流程逐漸掌握，開始向成熟設(shè)計師邁進(jìn)。

你需要學(xué)會規(guī)則，再打破規(guī)則。

第二節(jié)：你能成為優(yōu)秀出眾的設(shè)計師嗎？--對設(shè)計師的要求

1、成功的設(shè)計師應(yīng)具備以下幾點：

A、強(qiáng)烈敏銳的感受能力

B、發(fā)明創(chuàng)造的能力

C、對作品的美學(xué)鑒定能力

D、對設(shè)計構(gòu)想的表達(dá)能力

E、具備全面的專業(yè)智能

現(xiàn)代設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。起碼你應(yīng)當(dāng)明白，優(yōu)秀的設(shè)計師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點。

2、設(shè)計師一定要自信，堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕、不浮。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對，不為個性而個性，不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計課題，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，用心思考，反復(fù)推敲，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華，實現(xiàn)新的創(chuàng)造。

3、平面設(shè)計作為一種職業(yè)，設(shè)計師職業(yè)道德的高低和設(shè)計師人格的完善有很大的關(guān)系，往往決定一個設(shè)計師設(shè)計水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力??將協(xié)助他在設(shè)計生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計師必須注重個人的修為，文人常說：“先修其形，后練其品”。

4、設(shè)計的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進(jìn)行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。

5、有個性的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化.第三章：平面視覺的科學(xué)

視覺會給人帶來一連串的生理上的、心理上的、情感上的、行動上的反應(yīng)，設(shè)計是視覺經(jīng)驗的科學(xué)，他包括兩個方面，一個是不以人為而改變的即生理感受的人的基本反應(yīng)，另一個是隨即的或不確定因素構(gòu)成。如個人喜好，性格等等、等等。

一、相對穩(wěn)定的方面：

主要是生理上的視知覺，人們的一些視覺習(xí)慣、視覺流程、視覺邏輯，如從上到下，從左到右，喜歡連貫的、重復(fù)，喜歡有對比的，還有在顏色方面人們最喜歡的其實是有對比的互補(bǔ)色等等。這都是跟人們的生理上的習(xí)慣有關(guān)，都是人生理機(jī)能的本能反應(yīng)。作為設(shè)計師應(yīng)該對這些知識能充分了解、靈活運(yùn)用，設(shè)計是對人本的關(guān)注，首先應(yīng)對文化與人的感知方式這些相對穩(wěn)定的方面進(jìn)行研究，并且需要我們在實踐中去總結(jié)。

二、不穩(wěn)定的方面：

不穩(wěn)定的方面主要是指情感、素質(zhì)、品位、閱歷上的不同，在設(shè)計過程中你需要具備一定的判斷和把握能力，你需要客觀和克制，才能完成卓越的設(shè)計。

三、設(shè)計思維的科學(xué)：

設(shè)計是必須具有科學(xué)的思維方法，能在相同中找到差別，能在不同當(dāng)中找到共同之處，能掌握運(yùn)用各種思維方法，如縱向關(guān)聯(lián)思維和橫向關(guān)聯(lián)思維以及發(fā)散式的思維，善于運(yùn)用科學(xué)的思維方式找到奇特的新的視覺形象，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能。

平面視覺的科學(xué)其實是一個很大很深的學(xué)問，只有在這門學(xué)問的健全和深入的推廣，才能保證設(shè)計水平的普遍提高。在這里只是拋磚引玉式的提出這一觀點，還需要日后結(jié)合其他學(xué)科的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的整理和論述。

第四章：平面設(shè)計的一般流程

平面設(shè)計的過程是有計劃有步驟的漸進(jìn)式不斷完善的過程，設(shè)計的成功與否很大程度上取決于理念是否準(zhǔn)確，考慮是否完善。設(shè)計之美永無止境，完善取決于態(tài)度。

一、調(diào)查

調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。背景、市場調(diào)查、行業(yè)調(diào)查（關(guān)于品牌、受眾、產(chǎn)品??）、關(guān)于定位、表現(xiàn)手法、??調(diào)查是設(shè)計的開始和基礎(chǔ)（背景知識）。

二、內(nèi)容

內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計前的基本材料。

三、理念

構(gòu)思立意是設(shè)計的第一步，在設(shè)計中思路比一切更重要。理念一向獨(dú)立于設(shè)計之上。也許在你的視覺作品中傳達(dá)出理念是最難的一件事。

四、調(diào)動視覺元素

在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。真正優(yōu)秀的設(shè)計師往往很“吝嗇”，每動用一種元素，都會從整體需要出發(fā)去考慮。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為：

標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。平面設(shè)計版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個美學(xué)判斷的過程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個設(shè)計師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動視覺元素是設(shè)計師必備的能力之一。

五、選擇表現(xiàn)手法

手法即是技巧，在視覺產(chǎn)品泛濫的今天要想把受眾打動以并非易事，更多的視覺作品已被人們的眼睛自動的忽略掉了。要把你的信息傳遞出去有幾種方法呢？一種是完整完美的以傳統(tǒng)美學(xué)去表現(xiàn)的設(shè)計方式，會被受眾欣賞閱讀并記住。二種是用新奇的或出奇不意的方式可以達(dá)到（包括在材料上）三種是瘋狂的廣告投放量，進(jìn)行地毯式的強(qiáng)行轟炸。而我們更需要那一種呢？雖然三種方法都能達(dá)到目的，但我們清楚他們的回報是不同的。

我們在三大構(gòu)成中學(xué)過很多種圖形的處理和表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖、面積等形式。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉??還有其他的如攝影、老照片、等等。那么你要選擇那一種呢？這取決于你的目的和目標(biāo)群體，以及你的設(shè)計水平。

六、平衡

平衡能帶來視覺及心理的滿足，設(shè)計師要解決畫面當(dāng)中力場的平衡，前后銜接的平衡，平衡感也是設(shè)計師構(gòu)圖所需要的能力，平衡與不平衡是相對的，以是否達(dá)到主題要求為標(biāo)準(zhǔn)。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡，包括點、線、面、色、空間的平衡。

七、出彩

記住，你要創(chuàng)造出視覺興奮點來升華你的作品。

八、關(guān)于風(fēng)格

作為設(shè)計師有時是反對風(fēng)格的，固定風(fēng)格的形成意味著自我的僵死，但風(fēng)格同時有是一個設(shè)計師性格、喜好、閱歷、修養(yǎng)的反映，也是設(shè)計師成熟的標(biāo)志，以為“了解大同，才能獨(dú)走邊緣”。

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第四篇：工業(yè)設(shè)計理論

第一章工業(yè)設(shè)計基本概念 第二章工業(yè)設(shè)計發(fā)展簡史

第三章設(shè)計原則與設(shè)計師的綜合素質(zhì)

1.教學(xué)目的:了解工業(yè)設(shè)計的定義、性質(zhì)以及它與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，了解工業(yè)設(shè)計的發(fā)展簡史和基本設(shè)計原則，讓每一位工業(yè)設(shè)計師明確自己的素質(zhì)定位。2.教學(xué)重點:工業(yè)設(shè)計的基本原則與設(shè)計師的綜合素質(zhì)。3.教學(xué)難點:如何在具體的產(chǎn)品設(shè)計中運(yùn)用工業(yè)設(shè)計的基本原則。4.教學(xué)方法和教學(xué)手段:采用多媒體教學(xué)和在黑板上畫圖相結(jié)合。

第一章工業(yè)設(shè)計的基本概念

一、工業(yè)設(shè)計的定義

二、工業(yè)設(shè)計的性質(zhì)

三、工業(yè)設(shè)計的范圍:家庭、工作、公共環(huán)境等領(lǐng)域。

四、工業(yè)設(shè)計的作用:

(1)高技術(shù)和深厚感情的平衡;

(2)開拓市場，增強(qiáng)企業(yè)活力;

(3)促進(jìn)企業(yè)兩個目的的實現(xiàn)。

第二章工業(yè)設(shè)計發(fā)展簡史 初期的工業(yè)設(shè)計

1.工業(yè)革命的產(chǎn)生與影響:(1)帶來了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式的變革。

(2)開創(chuàng)了新材料的應(yīng)用和著力考慮多種材料的綜合運(yùn)用。2，從威廉莫里斯到新藝術(shù)運(yùn)動 3.德意志制造聯(lián)盟

二、工業(yè)設(shè)計的確立和發(fā)展 1.包豪斯的教學(xué)主要有以下特點:

（1)教學(xué)同生產(chǎn)緊密結(jié)合，使設(shè)計教育始終瞄準(zhǔn)大工業(yè)生產(chǎn)。

（2)培養(yǎng)出的學(xué)生既有理論知識，又有很強(qiáng)的動手能力，實現(xiàn) 設(shè)計與制作一體化。

(3)提倡創(chuàng)新，反對因循守舊。

(4)強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融合，提倡設(shè)計理論及實踐應(yīng)從當(dāng)時的抽象派繪

畫和雕刻藝術(shù)中汲取養(yǎng)分。

(5)主張藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。2.美國的工業(yè)設(shè)計 3.英國的工業(yè)設(shè)計 4.日本的工業(yè)設(shè)計

第三章設(shè)計原則與設(shè)計師的綜合素質(zhì)

一、工業(yè)設(shè)計的基本原則:(1)整體觀念的原則(2)以人為本的原則(3)功能之上的原則(4)材料與產(chǎn)品相適應(yīng)(5)嚴(yán)格控制“附加裝飾”

二、工業(yè)設(shè)計師應(yīng)該具有的綜合素質(zhì):

1、創(chuàng)造形象類

2、表現(xiàn)形象類

3、科學(xué)技術(shù)類

4、社會科學(xué)類

5、史論和藝術(shù)修養(yǎng)類

6、設(shè)計類

第二單元(理論8學(xué)時): 第四章工業(yè)產(chǎn)品的功能設(shè)計 第五章工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計 第六章工業(yè)產(chǎn)品的色彩設(shè)計

1.教學(xué)目的:從產(chǎn)品的物質(zhì)功能與審美情趣的雙重角度，對產(chǎn)品的功能、形態(tài)和色彩進(jìn)行綜合分析，確定自己的設(shè)計方向。

2.教學(xué)重點:將工業(yè)產(chǎn)品的功能、形態(tài)與色彩設(shè)計的理論知識應(yīng)用 到具體的產(chǎn)品設(shè)計實例之中。

3.教學(xué)難點:工業(yè)產(chǎn)品功能與形態(tài)設(shè)計的創(chuàng)新。

4.教學(xué)方法和教學(xué)手段:采用多媒體教學(xué)和在黑板上畫圖相結(jié)合.第四章工業(yè)產(chǎn)品的功能設(shè)計

一、產(chǎn)品功能分類 1.物質(zhì)功能 2.精神功能

二、產(chǎn)品功能分析的作用 1.確定總功能 2.總功能分解

3.功能分析在產(chǎn)品設(shè)計中的優(yōu)點:

(1)首先它一直以產(chǎn)品的功能作為設(shè)計的核心，設(shè)計構(gòu)思以功能系統(tǒng)為主;

(2)能夠克服單一思維模式的侄桔，是一種推陳出新的創(chuàng)新設(shè)計方法;

(3)在功能分析中能夠有效的排除不必要的功能，從而降低成本，高效的實現(xiàn)產(chǎn)品的價值;

(4)以功能為中心的設(shè)計方法，最大限度的保障了產(chǎn)品的實用性和可靠性;

(5)功能分析融入了系統(tǒng)的思想，將功能分析產(chǎn)品造型要素結(jié)合，為產(chǎn)品設(shè)計提供了新的設(shè)計思路.第五章工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計

一、產(chǎn)品形態(tài)與構(gòu)造 1.產(chǎn)品形態(tài)分類 2.造型與形態(tài)的關(guān)系:(1)菱形或三角形:靈活、富有動感(2)直線形:穩(wěn)定、清晰(3)曲線形:富有活力

(4)環(huán)形和球形:經(jīng)濟(jì)、和諧與統(tǒng)一(5)圓錐形和圓柱形:方向性強(qiáng)、優(yōu)雅輕巧

二、產(chǎn)品形態(tài)與產(chǎn)品語義學(xué) 1.設(shè)計中應(yīng)當(dāng)提供的語義表達(dá):

(1)人的感官對形狀含義的經(jīng)驗，硬、軟、粗糙、棱角具有什么含義;

(2)方向含義，物體之間的相互位置，上下前后層面的布局的含義;

(3)狀態(tài)的含義，包括靜止、關(guān)閉、鎖、站、躺的含義;（4）比較判斷的含義，輕重、高低、寬窄的含義;

(5)操作，設(shè)計應(yīng)當(dāng)提供各種操作過程的方法。

2.在產(chǎn)品語義學(xué)方面，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)解決下列三個問題:

(1)使產(chǎn)品能夠立即被認(rèn)出來它是什么;

(2)語義適應(yīng)，采用易懂的操作過程構(gòu)成人機(jī)界面的結(jié)構(gòu);

(3)自教自學(xué)，使用戶能夠自然掌握操作方法。

三、產(chǎn)品設(shè)計美的內(nèi)容 2影響響設(shè)計美的要素:

(i)材質(zhì)美

(2)功能美

(3)形態(tài)美

(4)色彩美

2.產(chǎn)品設(shè)計美的構(gòu)成法則:

(1)多樣與統(tǒng)一

(2)對稱與均衡

(3)對比與調(diào)和

(4)尺度與比例

(5)節(jié)奏與韻律

(6)過渡與呼應(yīng)

(7)重點與一般 3.產(chǎn)品設(shè)計實踐中的美:

(1)秩序之美

(2)精致之美

（3)細(xì)節(jié)之美

第六章工業(yè)產(chǎn)品的色彩設(shè)計 1.色彩的自然屬性

2.色彩在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中的意義:

（1)在設(shè)計中，色彩能使形象增強(qiáng)感染力，最直接的發(fā)揮其在視覺上的作用。

（2)色彩有使人增強(qiáng)識別記憶的作用。

（3)色彩具有明顯的刺激和影響情緒的作用。

(4)色彩可以傳達(dá)設(shè)計意念，表達(dá)確切的含義，使復(fù)雜而抽象的東西，經(jīng)過色彩處理后變得簡單而易于理解。3.產(chǎn)品色彩設(shè)計的基本原則:

(1)功利原則

（2)以人為中心的設(shè)計原則

(3)簡潔原則

(4)符合美學(xué)法則的原則 4.產(chǎn)品色彩設(shè)計的基本要求:

(1)滿足產(chǎn)品的功能要求;

(2)滿足人與產(chǎn)品相適應(yīng)的要求;

(3)滿足作業(yè)環(huán)境的要求;

(4)符合產(chǎn)品造型設(shè)計美學(xué)法則的要求;

(5)符合時代的審美要求;

(6)色調(diào)的選擇應(yīng)符合著色工藝和經(jīng)濟(jì)效果的要求;

(7)符合不同地區(qū)和國家對色彩的愛好和禁忌的要求;

（8)滿足材料加工工藝和質(zhì)地的要求;

（9)滿足企業(yè)形象的要求。第三單元(理論4學(xué)時): 第七章工業(yè)設(shè)計的程序和方法

1.教學(xué)目的:了解市場調(diào)研的程序與方法，為產(chǎn)品設(shè)計廣泛收集第一手資料，真正設(shè)計出讓消費(fèi)者和生產(chǎn)者滿意的產(chǎn)品;開拓思想學(xué)會將好的思維方法運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計之中。

2.教學(xué)重點:通過具體實例了解市場調(diào)研項目的設(shè)計，全面掌握市場調(diào)研的程序與方法。

3.教學(xué)難點:如何將好的思維方法運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中。

4.教學(xué)方法和教學(xué)手段:采用多媒體教學(xué)和在黑板上畫圖相結(jié)合。

第七章工業(yè)產(chǎn)品的程序和方法 1.產(chǎn)品設(shè)計程序: 誰備階段一一方案設(shè)想階段一一方案選擇階段一一試制階段一一生產(chǎn)階段一一銷售階段一一銷毀階段 2.創(chuàng)造性思維的設(shè)計方法: 5

(1)頭腦風(fēng)暴法

(2)實質(zhì)分析法

(3)組合法

(4)還原創(chuàng)新法

(5)聯(lián)想法

(6)逆向思維法

(7)擴(kuò)大縮小法

(8)缺點舉例法

(9)仿生創(chuàng)新法

(10)多方面提問法

3.市場調(diào)查方法與調(diào)查項目的設(shè)計

(1)市場調(diào)查方法 訪問調(diào)查法 觀察調(diào)查法 實驗調(diào)查法 抽樣調(diào)查法

(2)調(diào)查項目的設(shè)計 開放式問題 封閉式問題

第四重元(理論8學(xué)時): 第八章產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)圖技法

1.教學(xué)目的:訓(xùn)練同學(xué)敏捷的思維能力和快速的表達(dá)能力，同時培養(yǎng)同學(xué)分析、理解、創(chuàng)新的能力。

2.教學(xué)重點:通過大量的實踐訓(xùn)練，提高同學(xué)繪制設(shè)計草圖與各種技法的精細(xì)產(chǎn)品效果圖的能力。

3.教學(xué)難點:熟練掌握水粉底色畫法、色粉筆與馬克筆組合畫法等具體的手繪技法。

4.教學(xué)方法和教學(xué)手段:采用多媒體教學(xué)和現(xiàn)場示范相結(jié)合。第八章產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)圖技法

一、工具、材料及其應(yīng)用 1.常用工具

2.常用材料

3.常用工具、材料的應(yīng)用

二、產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)圖的構(gòu)成要素 1.形體透視 2.色彩應(yīng)用 3.質(zhì)感表現(xiàn)

三、產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)圖的技法 1.產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)圖的類型

(1)設(shè)計草圖

(2)手繪效果圖

(3)電腦繪制效果圖 2.繪制效果圖的大致步驟

3.常用手繪效果圖的表現(xiàn)技法與步驟

(1)水粉底色畫法

(2)透明水色畫法

(3)高光畫法

(4)色紙畫法

（5)馬克筆與色粉筆組合畫法

四、產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)圖圖例.手繪效果圖.電腦給制效果圖

《產(chǎn)品設(shè)計》課程作業(yè)題目及要求 1.作業(yè)題目: 進(jìn)行日用家電或通訊工具為主的產(chǎn)品設(shè)計(實踐教學(xué)36學(xué)時)2.作業(yè)要求: 通過實習(xí)基地考察，收集大量有關(guān)產(chǎn)品設(shè)計的資料，對資料、數(shù)據(jù)、圖表進(jìn)行綜合分析，編寫有較強(qiáng)指導(dǎo)意義的調(diào)研報告。

充分調(diào)研之后，畫出大量的設(shè)計草圖，經(jīng)過仔細(xì)推敲，確定設(shè)計方案。為產(chǎn)品效果圖或模型制作做好準(zhǔn)備。

產(chǎn)品模型要充分體現(xiàn)產(chǎn)品的外觀、功能、色彩及材料運(yùn)用，其尺寸、比例要符合人體工學(xué)的要求。

制作產(chǎn)品模型1個，如果因客觀條件眼制，不能通過模型展現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意的，可繪制精細(xì)產(chǎn)品效果圖。

《產(chǎn)品設(shè)計》課程評分標(biāo)準(zhǔn)

(1)90分以上:

市場調(diào)研內(nèi)容全面、對資料、數(shù)據(jù)、圖表的分析綜合較為合理、真實。設(shè)計構(gòu)思富有創(chuàng)意，注重產(chǎn)品的實用性與審美性。產(chǎn)品模型制作精細(xì)，在產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、功能、材料、生態(tài)環(huán)境等方面體現(xiàn)全面。

(2)80-89分:

市場調(diào)研內(nèi)容較為全面，資料、數(shù)據(jù)、圖表的整理條理性較好，有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意較好。產(chǎn)品設(shè)計尺寸、比例等符合人體工學(xué)的要求，產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、功能、材料等方面體現(xiàn)較好。

(3)70-79分:

調(diào)研內(nèi)容具有一定可行性，對資料、數(shù)據(jù)、圖表的分析基本合理，編寫的調(diào)研報告有一定的指導(dǎo)意義。產(chǎn)品模型或效果圖的尺寸、比例等基本符合人體工學(xué)的要求。

（4)60-69分:

市場調(diào)研內(nèi)容不夠全面，對資料、數(shù)據(jù)、圖表的分析偏差較大。產(chǎn)品的實用性與審美性較差，產(chǎn)品模型或效果圖的尺寸、比例等體現(xiàn)不夠到位.(5)60分以下:

調(diào)研內(nèi)容不全面，對資料、數(shù)據(jù)、圖表的分析偏差很大，調(diào)研報告缺乏指導(dǎo)意義。產(chǎn)品設(shè)計無創(chuàng)意，產(chǎn)品模型制作粗糙。第一章緒論

一、工業(yè)設(shè)計的定義

“工業(yè)設(shè)計”一詞來自于英文Industrial Design。單就Design(設(shè)計)來看，有計劃、意圖、構(gòu)思、草圖、圖案、規(guī)劃等義?！霸O(shè)計”的概念是從人類開始制造工具和有造物活動以來就有的。它的內(nèi)容和含義不是一成不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)方式的改奮而不斷地變化著?！肮I(yè)設(shè)計”的概念，同樣是人類社會發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物。它是在產(chǎn)業(yè)革命之后，隨著大工業(yè)的不斷發(fā)展，在工業(yè)產(chǎn)品批量化的生產(chǎn)方式中孕育出來的。

產(chǎn)業(yè)革命于18世紀(jì)60年代首先在英國興起。產(chǎn)業(yè)革命也叫工業(yè)革命，是資本主義生產(chǎn)從手工工場階段向大機(jī)器工業(yè)階段的過渡。這個時期由于蒸汽機(jī)等機(jī)械的發(fā)明和應(yīng)用，極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品大批量生產(chǎn)的廠家相繼出現(xiàn)，各類工廠的數(shù)量越來越多，規(guī)模越來越大。到19世紀(jì)初，歐洲各國的工業(yè)革命先后完成，并以壓倒優(yōu)勢取代了手工業(yè)的地位。此時，工業(yè)設(shè)計的破土萌芽就成為必然。

到20世紀(jì)初，特別是1919年德國包豪斯工藝學(xué)校的創(chuàng)立，才標(biāo)志著人們對

于工業(yè)設(shè)計認(rèn)識的進(jìn)一步深化和本學(xué)科的基本形成。當(dāng)時，人們力求擺脫一切陳舊的裝飾羈絆，使設(shè)計朝著工業(yè)的、科學(xué)的、合理的、現(xiàn)代美的探索方面發(fā)展。

二次大戰(zhàn)后，工業(yè)設(shè)計在國際范圍內(nèi)廣泛興起。盡管世界各國國情不同，工業(yè)發(fā)展很不平衡，但對工業(yè)設(shè)計都有了更為深入的理解和趨于一致的認(rèn)識。工業(yè)設(shè)計更受到歐美等許多發(fā)達(dá)國家的重視。

1964年，受聯(lián)合國教科文組織的委托，國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會在比利時的布魯塞爾舉辦的工業(yè)設(shè)計教育討論會中，對工業(yè)設(shè)計做了較有權(quán)威性的定義:工業(yè)設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，目的是確定工業(yè)產(chǎn)品的外形質(zhì)量。雖然，外形質(zhì)量也包括外觀特征，但主要是指同時考慮生產(chǎn)者和使用者利益的結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，這種關(guān)系把一個系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫獾恼w。這個定義的意思是，工業(yè)設(shè)計不僅要對產(chǎn)品的造型、色彩、肌理效果等外觀特征進(jìn)行規(guī)定和處理，而更主要的是要同時考慮與生產(chǎn)者和消費(fèi)者雙方利益有關(guān)的結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系。實際上，產(chǎn)品的造型、色彩、結(jié)構(gòu)、功能、材料以及加工工藝是密不可分的。在產(chǎn)品的設(shè)計中，如果真正的將以上諸因素通盤考慮，很好地結(jié)合在一起的話，產(chǎn)品就是完美的，也就做到了“把一個系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€均衡的整體?！?/p>

二、工業(yè)設(shè)計的性質(zhì)

根據(jù)專業(yè)職能范圍，工程設(shè)計、機(jī)械設(shè)計等(屬自然科學(xué))解決的是物與物(比如齒輪與齒輪、活塞與汽缸之間的關(guān)系，而社會學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等(屬社會科學(xué))解決和調(diào)整人與人之間諸如倫理、道德、意識、.情感等方面的問題。工業(yè)設(shè)計解決的則是人和物的關(guān)系問題，對二者的研究缺一不可。所以說，工業(yè)設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的邊緣學(xué)科，橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大領(lǐng)域。它的知識結(jié)構(gòu)是多維的、立體的.一方面，產(chǎn)品是為人服務(wù)的，要使產(chǎn)品最大限度地滿足人的生理和心理兩個方面的需求，首先要研究人，研究人的生理特征，人體各部位的尺寸數(shù)據(jù)，運(yùn)動和操作規(guī)律，感知反應(yīng)過程(即:人通過視覺、聽覺、皮膚感覺等各種感覺器官接受外部信息，經(jīng)過神經(jīng)中樞，再下達(dá)給運(yùn)動器官，以改變原來的狀態(tài))。此外還有視覺疲勞、肌肉疲勞理論等等。實際上，這些內(nèi)容都是人機(jī)工程學(xué)的范疇，它的研究目的，在于產(chǎn)品與人的相互適應(yīng)，以便在使用時，省時、省力、簡便、迅速、安全、舒適、準(zhǔn)確、高效。工業(yè)設(shè)計除研究人的生理現(xiàn)象以外，還要研究人的心理特征。人不僅具有生物屬性，還有社會屬性，有了社會屬性，需求就有了層次，需求層次分為生理需求、安全需求、社會需求、自尊需求和自我實現(xiàn)需求。人在最基本的生理需求滿足之后，緊接著就是更高一級的需求，人的需求是無止境的。人們要求所用之物，應(yīng)與自己的身份、地位相符，要顯示和表明自己的個性、修養(yǎng)和文化水準(zhǔn)，以達(dá)到自我實現(xiàn)需求的滿足。所以，要使產(chǎn)品滿足不同層次的需求，就必然要研究人的消費(fèi)心理。由此可見，在工業(yè)設(shè)計這一創(chuàng)造過程之中，涉及到了生理學(xué)、心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等以及與人的需求有關(guān)的多種學(xué)科。

另一方面，工業(yè)設(shè)計要研究物(即產(chǎn)品)?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的概念是，用適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)材料，經(jīng)機(jī)械加工制成的，具有一定功能效用和審美價值的、與現(xiàn)代環(huán)境、現(xiàn)代觀念吻合的物質(zhì)實體。既然工業(yè)產(chǎn)品是這樣一種物質(zhì)實體，工業(yè)設(shè)計又要涉及到自然科學(xué)中的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械原理、加工工藝等。

工業(yè)產(chǎn)品最終是要成為商品的，要經(jīng)過流通渠道，以等價貨幣的交換形式到達(dá)消費(fèi)者手中的。所以，工業(yè)設(shè)計又要從商品的角度，兼顧生產(chǎn)者和消費(fèi)者雙方利益，研究價值工程、市場學(xué)、銷售學(xué)、經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及廣告戰(zhàn)略、銷售計劃等等。

所以說，工業(yè)設(shè)計是一門交叉的新興邊緣學(xué)科。它需要協(xié)調(diào)多方面關(guān)系，設(shè)計水平的高低，實際上就是協(xié)調(diào)矛盾能力的大小。我們平常所說的“可行性方案”，也就是協(xié)調(diào)和解訣了各種矛盾(設(shè)計、生產(chǎn)、管理、銷售中可能出現(xiàn)的問題)。無論哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，設(shè)計方案都無法實施。

工業(yè)設(shè)計是現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)晶，是自然科學(xué)與社會科學(xué)的交叉，是現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代環(huán)境、現(xiàn)代生活的組成部分?，F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)離不開工業(yè)設(shè)計了，它是人類社會發(fā)展到一定時期的必然產(chǎn)物和文明標(biāo)志。

三、工業(yè)設(shè)計的范圍

對工業(yè)設(shè)計范圍的探討，首先要回到設(shè)計領(lǐng)域的劃分上。設(shè)計領(lǐng)域包括以近現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)為前提的設(shè)計一一工業(yè)設(shè)計和以手工藝為主要因素的工藝美術(shù)品的設(shè)計一一手工藝設(shè)計。手工藝設(shè)計比工業(yè)設(shè)計的歷史悠久的多，19世紀(jì)末以前，一直處于統(tǒng)治地位，這是手工業(yè)生產(chǎn)方式訣定的。隨著工業(yè)革命的來臨，工業(yè)設(shè)計的出現(xiàn)和發(fā)展，以至升為統(tǒng)治地位是必然的，這是大工業(yè)的批量化生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。由于手工業(yè)的繼續(xù)存在和保留，手工藝設(shè)計與工業(yè)設(shè)計并存也是歷史的必然。

根據(jù)我國工業(yè)發(fā)展水平和目前對工業(yè)設(shè)計概念的認(rèn)識程度，現(xiàn)在所說的工業(yè)設(shè)計，主要是指具有三度空間的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。

按其產(chǎn)品的使用范圍又可分為三大領(lǐng)域: 1.家庭領(lǐng)域

廚房用品:冰箱、飲水機(jī)、洗碗機(jī)、消奏柜、電飯鍋、電炒鍋、微波爐、電磁爐、煤爐、煤氣灶、絞肉機(jī)、刀、叉、鏟、勺、碗、盤、杯等。音像設(shè)備:電視機(jī)、錄音機(jī)、VCD, DVD, MP3、,攝錄機(jī)等。通信設(shè)備:手機(jī)、電話機(jī)、對講機(jī)等。

衛(wèi)生清潔器:洗衣機(jī)、衣架、吸塵器、浴缸、便器、臉盆、皂盒、剃須刀等。交通工具: 自行車、三輪車、摩托車、汽車等。季節(jié)用品: 電風(fēng)扇、空調(diào)器、暖腳器等。

照明用品: 臺燈、壁燈、射燈、工作燈、吸頂燈、應(yīng)急燈、浴室暖燈、手電筒等 計時計量用品:手表、座鐘、掛鐘、水表、電表、光學(xué)用品:照像機(jī)、放大機(jī)、眼鏡S幻燈機(jī)、煤氣表、計重器等。文教用品:文具、玩具、娛樂及體育用品。美容用品:指甲剪、電吹風(fēng)、卷發(fā)器。

家具用品:寫字臺、桌、椅、凳、床、櫥柜、梳妝臺、洗滌架、掛衣架、雜物架。

還有縫紉和園藝用品等等。2.工作領(lǐng)域

生產(chǎn)設(shè)備:木工機(jī)械、金工機(jī)械、建筑機(jī)械、礦山機(jī)械、農(nóng)業(yè)機(jī)械、電力機(jī)械、林場作業(yè)機(jī)械、漁場作業(yè)機(jī)械、起重設(shè)備和工礦企業(yè)用各種設(shè)備.辦公用品:辦公家具、打字機(jī)、復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、計算機(jī)、電話機(jī)及各種文具。醫(yī)療用品:手術(shù)臺、手術(shù)器具、診斷及治療裝置。

學(xué)校用品:幻燈機(jī)、觀片器、視聽錄像裝置、操作實驗裝置、桌、椅、講臺。3.公共環(huán)境領(lǐng)域

街道用品:長椅、果皮箱、路燈、郵筒、電話亭。交通工具:各種機(jī)動、非機(jī)動車輛、飛機(jī)和輪船。

工業(yè)設(shè)計的領(lǐng)域是寬廣的，歐、美、日等許多發(fā)達(dá)國家認(rèn)為，包括對人類一切環(huán)境在內(nèi)的全盤進(jìn)行恰當(dāng)設(shè)計的創(chuàng)造性活動都屬工業(yè)設(shè)計范圍。

四、工業(yè)設(shè)計的作用 1.高技術(shù)和深厚感情的平衡

“新的技術(shù)革命”浪潮，沖擊著人類社會。它不僅影響著全球的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)，也直接或間接地涉及我們的工作和生活.高技術(shù)和深厚感情是我們用來描述怎樣對現(xiàn)代社會出現(xiàn)的新技術(shù)做出反應(yīng)的一個公式。它是先進(jìn)社會的一種總體反應(yīng)。事情就是這樣，每當(dāng)社會采用新技術(shù)，就必然要有人的平衡反應(yīng)(即深厚感情)。不然的話，新技術(shù)就會受到排斥或延緩其發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，高技術(shù)越多，深厚感情越深，像生態(tài)平衡一樣，兩者總是平行發(fā)展的。

比如，1975年，美國發(fā)明的大銀幕，使人們在客斤里就能看到電影。為此，阿惡·利特爾發(fā)表報告指出，到1980年，美國幾乎不再會有電影院了。然而，30多年過去了，這種預(yù)言并沒有實現(xiàn)，當(dāng)然，這也是不可能實現(xiàn)的。實際上，預(yù)言的本身就是對高技術(shù)和深厚感情間需要平衡的道理的不甚了解。人們不愿意受到高技術(shù)過多地約束，而將自己封閉在狹小的圈子里。人們在電影院里，不僅僅是看一場電影，更重要的是能夠與幾百人在一起同哭或同笑。

隨著社會的進(jìn)步，高技術(shù)越來越多的從工作場所進(jìn)入家庭，人們完全可以在家里完成以前在辦公室里才能完成的工作，并通過信息傳遞設(shè)備，如電視電話、傳真機(jī)、E-mai（電子郵件)等將文件、數(shù)據(jù)傳送到辦公地點。盡管如此，還是很少有人愿意整天呆在家里，人們希望上班，希望與別人聊天、交談和在一起工作，大家都在尋求辦公室里的心理平衡。

以上兩個事例說明，高技術(shù)與深厚感情是同步的，當(dāng)社會上的高技術(shù)越多，人們越想創(chuàng)造深厚感情的環(huán)境，以人的感情的“柔性”平衡技術(shù)的“剛性”。

回歸自然、原生態(tài)以及鄉(xiāng)村音樂的流行，民間藝術(shù)的復(fù)蘇，對園藝和烹飪的興趣日趨濃烈等等。人們都在以各種方式抵消高技術(shù)的影響。

人們逐漸意識到，一昧的發(fā)展高技術(shù)而不去考慮深厚感情的補(bǔ)償，是現(xiàn)代社會物質(zhì)文明的一種“異化”。同時還意識到，補(bǔ)償深厚感情的途徑，不僅在高技術(shù)之外，高技術(shù)自身應(yīng)盡可能多的具備深厚感情的成份，盡量多的滲透出深厚感情的氣息。同時人們還意識到，工業(yè)設(shè)計的重要作用之一，在于平衡和調(diào)節(jié)現(xiàn)代社會中高技術(shù)和深厚感情這一社會問題的失調(diào)和失控現(xiàn)象。

可以預(yù)言，在今后的時代里，對于許多高技術(shù)、高價格的高檔消費(fèi)品的使用價值的重要評價標(biāo)準(zhǔn)，就是看其高技術(shù)和深厚感情間的平衡程度如何。

工業(yè)設(shè)計這一確定高技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)品外觀質(zhì)量的創(chuàng)造性活動，通過對社會的經(jīng)濟(jì)、文化，對人的心理的窺探和研究，用產(chǎn)品的形狀、色彩、圖案、視覺、觸覺、聽覺、聯(lián)想以及產(chǎn)品自身傳達(dá)出的全部信息，給人的心靈帶來感.情上的補(bǔ)償。也可以說，工業(yè)設(shè)計是在高技術(shù)自身的存在之中，追尋'深厚感.情的補(bǔ)償因素，成為溝通兩者之間的橋梁。工業(yè)設(shè)計以人為中心，極力創(chuàng)造一種舒適、親切、安全的學(xué)習(xí)、工作和娛樂環(huán)境，消除和抑制高技術(shù)給人類社會帶來的“感情危機(jī)”。工業(yè)設(shè)計最終是以適合于人的產(chǎn)品提供給社會的，“商品的選定就是生活方式的選定”，所以，工業(yè)設(shè)計協(xié)調(diào)著、平衡著、創(chuàng)造著人類美好的未來。2.開拓市場，增強(qiáng)企業(yè)活力

我們至今還對中國20世紀(jì)60-70年代的市場記憶猶新，每個人的選擇范圍都是極為狹小和有限的，人們的要求不高，愛好相似，花色不多的產(chǎn)品輕而易舉的滿足了人們共同的需求。還記得衣服都是藍(lán)的、黃的，鋼籠都是黑的，皮鞋都是平后跟的時代嗎?幾十年后的今夭，社會發(fā)生了急劇的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對外貿(mào)易的活躍，價值觀念的改變，愛好的差異化等，使得市場再也不是單一貧乏，而變得五顏六色，老面孔的產(chǎn)品無人間津了。

國內(nèi)的市場是這樣，發(fā)達(dá)的國家更是如此。約翰·奈斯比特在《大趨勢》一書中介紹了美國市場部分商品的情況，美國目前出售的小汽車和大卡車有近千種型號，燈泡可在三千多種中選擇，香煙的牌子超過二百種之多，在這個買方市場上，人們有著廣闊的選擇余地。企業(yè)間的異常激烈的競爭可見一斑。

國內(nèi)的市場也不再是賣方市場?，F(xiàn)實就是這樣，不重視設(shè)計，不注重新產(chǎn)品的開發(fā)而繼續(xù)采用幾十年一貫制的封閉落后的生產(chǎn)經(jīng)營方式，已不能適應(yīng)市場和社會的需要了，過去的那些賴以生存、起家，一成不變的老產(chǎn)品，現(xiàn)在是不能奏效了，更談不上給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗告訴我們，在商品經(jīng)濟(jì)的國際環(huán)境中，僅靠相對較多的原材料是不能持久的，靠得住的只能是新的觀念、新的思維方式、市場信息、先進(jìn)的技術(shù)和優(yōu)良的設(shè)計。鄰國日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)在短時間內(nèi)起飛的經(jīng)驗表明，只有高度重視產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計，靠“設(shè)計開路”、“技術(shù)立國”的方針，才能在國際市場的竟?fàn)幹星笊?、得發(fā)展，一直處干領(lǐng)先地位。3.促進(jìn)企業(yè)兩個目的的實現(xiàn)

由于企業(yè)的最終使命是在竟?fàn)幹猩嫦氯ゲで笞陨淼牟粩喟l(fā)展。所以，企業(yè)必須實現(xiàn)兩個目的，是為消費(fèi)者提供具有功能效益的產(chǎn)品，二是企業(yè)獲得利潤。提供產(chǎn)品，是企業(yè)為社會應(yīng)盡的義務(wù)和前提，獲得利潤，是企業(yè)因提供了產(chǎn)品而得到的報酬。由此看來，高效用、高質(zhì)量、低消耗、低成本的產(chǎn)品是確保企業(yè)兩個目的實現(xiàn)的關(guān)鍵所在。

由于工業(yè)設(shè)計的原則是依據(jù)生產(chǎn)者和消費(fèi)者雙方利益確定產(chǎn)品的，它采納了市場學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)、工藝學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科的合理內(nèi)核，考慮產(chǎn)品制造和銷售的所有因素，并將其主要工作重點放在產(chǎn)品形成的最初階段，在很大程度上，此階段決定著產(chǎn)品的質(zhì)量和成本。所以，工業(yè)設(shè)計對于企業(yè)實現(xiàn)兩個目的的作用是直接的、不容低估的。第二章工業(yè)設(shè)計發(fā)展簡史 第一節(jié)初期的工業(yè)設(shè)計

一、工業(yè)革命的產(chǎn)生和影響

在手工業(yè)延續(xù)了幾干年之后，在手工技藝達(dá)到登峰造極之時，工業(yè)革命于18世紀(jì)最先在英國興起。工業(yè)革命促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，沖擊了長期禁錮人們思想意識的封建傳統(tǒng)。它不僅帶來了生產(chǎn)技術(shù)的根本變革，也沖破了舊的生產(chǎn)關(guān)系。到19世紀(jì)初期，歐洲各國的工業(yè)革命先后完成，以蒸汽機(jī)、紡織機(jī)為代表的批量化生產(chǎn)的大工業(yè)，以壓倒優(yōu)勢取代了手工業(yè)的地位，相繼興起的工業(yè)設(shè)計運(yùn)動隨之登上歷史舞臺。

工業(yè)設(shè)計是大工業(yè)的產(chǎn)物，它的破土萌芽，雖然歷盡艱難，但大工業(yè)的蓬勃發(fā)展，促使工業(yè)設(shè)計走向成熟又成為歷史的必然。

工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式的變革，手工業(yè)時代的設(shè)計思想、方法、手段，已不能適應(yīng)時代的發(fā)展，無法適應(yīng)工業(yè)產(chǎn)品的特定需要。當(dāng)時的工業(yè)產(chǎn)品僅僅是在生產(chǎn)的效率上占有優(yōu)勢，只是具備初級的功能，人們對工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計規(guī)律、程序和方法還沒有研究和探討。對于工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計，手工藝人的“手藝”無能為力，美術(shù)師不屑一顧，也深知不能改變現(xiàn)狀。

然而，就是這些結(jié)構(gòu)疏松、外形粗陋、毫無審美因素可言的產(chǎn)品以其售價低廉而贏得了市場。工廠主們只關(guān)心生產(chǎn)工藝的改進(jìn)和產(chǎn)品產(chǎn)量的提高，對于產(chǎn)品的設(shè)計和質(zhì)量無暇顧及。致使工業(yè)革命率先興起的國家一度陷入了機(jī)械文明的“異化”之中，機(jī)械文明步入了迷途。

在這新與舊交鋒和交混的時刻，新的設(shè)計思想的曙光漸漸透露出來。

1851年，為了炫耀工業(yè)革命的偉大成果，在英國舉辦了第一個國際博覽會。在博覽會上首先使人震驚的是作為展覽斤的那幢鋼材和玻璃制成的“水晶宮”。這座圓拱形的大廈，以其造型奇異，材料特殊，結(jié)構(gòu)新穎和良好的采光效果，使全世界來賓深為英國工業(yè)化的成就而折服。當(dāng)然，無論從“水晶宮”的使用功能或造型的審美角度來看，都不能算是成功之作。但它的真正價值在于開創(chuàng)了新材料的應(yīng)用和著力考慮多種材料的綜合運(yùn)用。盡管很不成熟，但卻體現(xiàn)著人類工業(yè)設(shè)計意識的萌發(fā)和進(jìn)步。

這次博覽會中展出的展品，既有工業(yè)產(chǎn)品也有手工業(yè)產(chǎn)品。手工業(yè)產(chǎn)品雖然在量上受到工業(yè)產(chǎn)品的沖擊，但還在極力固守著自己的陣地，繼續(xù)沿著瑣碎庸俗、華而不實的道路走下去。工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計改觀甚微，值得一提的是，此時的工業(yè)品上出現(xiàn)了裝飾。裝飾對于整個人類社會來說，太不陌生、太熟悉了。工業(yè)品上出現(xiàn)裝飾也就極易被人們忽視。實際上，這是工業(yè)設(shè)計史上的一件大事情，這反映了當(dāng)時人們希望改變工業(yè)品形象的一種要求，也表明了人們對工業(yè)設(shè)計的初級 的、膚淺的認(rèn)識?？上У氖?，絕大多數(shù)的裝飾將工業(yè)設(shè)計的真正含義給歪曲了。所謂的裝飾也只是希求能夠掩飾產(chǎn)品的粗陋而已。有些竟毫無道理的在大型生產(chǎn)設(shè)備上繪制與產(chǎn)品格格不入的繁瑣的洛可可風(fēng)格的花紋。金屬家具仿制木材家具，甚至用油漆畫出花草木紋。就像同時期的汽車與不用馬拉的馬車看上去沒有多少區(qū)別，找不到工業(yè)產(chǎn)品’恰當(dāng)?shù)脑煨秃脱b飾語言，沒有表現(xiàn)出產(chǎn)品和材料本身的特點。

二、從威廉·莫里斯到新藝術(shù)運(yùn)動

威廉·莫里斯(William Morris)，英國詩人、美術(shù)師、社會活動家。從小喜愛古老建筑向往中古文明，崇尚中世紀(jì)“歌特式”藝術(shù)。1851年，十七歲的莫里斯受到倫敦國際博覽會的刺激，對機(jī)械化的批量生產(chǎn)極為反感。他認(rèn)為工業(yè)生產(chǎn)只能破壞和扼殺創(chuàng)造性勞動、扼殺個性。因而把恢復(fù)手工藝術(shù)看作是改造現(xiàn)實的主要手段。莫里斯深切感到了當(dāng)時英國產(chǎn)品設(shè)計的低劣，認(rèn)識到了大工業(yè)生產(chǎn)中喪失人性的方面，因而身體力行，自己動手制作了家具、墻紙、地毯、染織品、壁掛等等。并以自己的設(shè)計事務(wù)所影響西歐各國(現(xiàn)場演示圖片并講解)。

莫里斯及其“手工藝運(yùn)動”對于世界工業(yè)設(shè)計運(yùn)動的發(fā)展有功有過。積極意義在于喚起了人們對工業(yè)產(chǎn)品造型質(zhì)量的重視，極力主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，并在實踐中摒棄了一些傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的不足和陳舊的繁瑣的式樣。設(shè)計了一大批選材合理、質(zhì)樸、實用的好作品。使“手工藝運(yùn)動”與以往其他手工藝生產(chǎn)相比，有著新的風(fēng)格和特點。莫里斯及其“手工藝運(yùn)動”的功績是顯著的，缺點也非常突出，比如主張手工生產(chǎn)代替工業(yè)生產(chǎn)、對批量生產(chǎn)和大機(jī)器的憤慨和仇視、認(rèn)為只有手工產(chǎn)品才有可能是美的、機(jī)械產(chǎn)品無美可言等，都與當(dāng)時的時代和工業(yè)設(shè)計的發(fā)展不相吻合。但作為工業(yè)革命初期，莫里斯首改將產(chǎn)品造型質(zhì) 量問題尖銳的提了出來，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是難能可貴的，在工業(yè)設(shè)計史上具有一定的進(jìn)步意義。

“新藝術(shù)運(yùn)動”是1900年左右，在整個歐洲大陸上普遍興起的設(shè)計運(yùn)動。促成這一運(yùn)動興起的原因除了莫里斯及其“手工藝運(yùn)動”的影響以外，主要在于歐洲當(dāng)時有一段較長的和平時期，和平是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本條件。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人民生活水平的提高，造成了對好的產(chǎn)品的廣泛的社會需求，社會需求直接的激發(fā)了設(shè)計運(yùn)動的興起。

“新藝術(shù)運(yùn)動”也是極力主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，藝術(shù)家要參與設(shè)計等等?？傮w來說，也還只是在產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格上做文章，想通過對傳統(tǒng)裝飾形式的否定，創(chuàng)造出符合時代要求的新的裝飾形式。但藝術(shù)家畢竟是藝術(shù)家，由于知識結(jié)構(gòu)單一和對科技、生產(chǎn)、工藝、材料方面的了解甚少，更沒有從根本上認(rèn)識產(chǎn)品設(shè)計的規(guī)律和方法，致使“新藝術(shù)運(yùn)動”僅僅在形式上改觀產(chǎn)品，最終也未能超出“手工藝運(yùn)動”的局限。但“新藝術(shù)運(yùn)動”與“手工藝運(yùn)動”不同的是，它造就了一個思想與時代合拍的先進(jìn)人物一一比利時畫家、建筑師、設(shè)計師凡德·威爾德口威爾德承認(rèn)了機(jī)械，并將其思想在產(chǎn)品的設(shè)計中體現(xiàn)了出來，成為 “新藝術(shù)運(yùn)動”中不可多得的佼佼者(現(xiàn)場演示圖片并講解)。

三、德意志制造聯(lián)盟}neutscher Werkbund)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國工業(yè)迅速發(fā)展。1914年，國民生產(chǎn)總值已超過英

國，鋼鐵產(chǎn)量是英國的三倍，與英法等國相比，后來居上。工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計質(zhì)量，產(chǎn)品的包裝和廣告也有了長足的進(jìn)步。涌現(xiàn)出了大批具有新思想、新觀念，具有改革意識的理論家、設(shè)計大師、優(yōu)秀的團(tuán)體和組織。其中最為著名的組織是“德意志制造聯(lián)盟”，主要成員有彼得·貝倫斯以及他的學(xué)生格羅佩斯(Walter Gropius),米斯(Miesvan der kohe,Ludwg)和柯布西埃(Le Corhusie動三人，他們后來都成了20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師?！奥?lián)盟”的創(chuàng)始人是穆特修斯(Hermann Von Muthescius)o

穆特修斯曾以外交官的身份在倫敦出任德國大使的幾年間，對英國工業(yè)和設(shè)計運(yùn)動作了全面深入的考察，對“手工藝運(yùn)動”的狀況了如指掌。他深刻的指出了“這一運(yùn)動的致命弱點一一對大工業(yè)的厭惡和對機(jī)械的否定。”1903年回國以后，對國內(nèi)建筑和產(chǎn)品設(shè)計的落后提出了廣泛的批評，并利用手中的權(quán)力和影響，改革美術(shù)院校，也利用一切可以利用的機(jī)會和場所，不遺余力的傳播新思想、新觀念。他認(rèn)為在已經(jīng)到來的工業(yè)化時代里，所有工業(yè)品的設(shè)計都必須采用新的原理和方法，都要追求完全不同于傳統(tǒng)的造型和外觀質(zhì)量，追求完備的功能，強(qiáng)調(diào)新工藝和新材料的應(yīng)用。穆特修斯以其卓越的工作才干和成就成為德國工業(yè)設(shè)計運(yùn)動的真正奠基人。

“德意志制造聯(lián)盟”于1909年成立。這是一個由大批有志于改革的德國設(shè)計界杰出人士組成的聯(lián)合群體。“聯(lián)盟”以推廣、宣傳工業(yè)設(shè)計理論，提高工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量為目的，為推動德國“工業(yè)品優(yōu)質(zhì)化”起了巨大的作用.“聯(lián)盟”還就工業(yè)設(shè)計家與藝術(shù)家的區(qū)別，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與標(biāo)準(zhǔn)化等問題進(jìn)行了深入的探討，統(tǒng)一了對現(xiàn)代大工業(yè)的認(rèn)識，使工業(yè)設(shè)計真正走上軌道。

“聯(lián)盟”旗幟鮮明的肯定機(jī)械生產(chǎn)，認(rèn)為粗陋產(chǎn)品的出現(xiàn)，并非機(jī)械本身所致，而是人的問題，設(shè)計的問題。在這些先進(jìn)思想和理論的指導(dǎo)下，一批批結(jié)構(gòu)合理、造型嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)量可靠、富有理性的工業(yè)產(chǎn)品在德圍這塊土地上相繼問世.第二節(jié)工業(yè)設(shè)計的確立和發(fā)展

一、包蒙斯運(yùn)動

“德意志制造聯(lián)盟”為包豪斯的出現(xiàn)奠定了理論和實踐基礎(chǔ)。包豪斯是工業(yè)設(shè)計在歐洲乃至全世界得以確立的標(biāo)志。

包蒙斯是由德國建筑家格羅佩斯于1919年在德國魏瑪創(chuàng)亞的一所培養(yǎng)建筑和工業(yè)設(shè)計人才的著名學(xué)校。學(xué)校的目標(biāo)是培養(yǎng)一批能夠完全認(rèn)清20世紀(jì)工業(yè)時代使命的，具備充分能力運(yùn)用現(xiàn)代科技成果和美學(xué)資源去創(chuàng)造一個美好的未來社會的建設(shè)者。正如校長格羅佩斯所說，“我們的目標(biāo)是要消除機(jī)器的任何弊端而又不放棄它的任何一個真正的優(yōu)點，我們致力于實行完善的標(biāo)準(zhǔn)化，而不是創(chuàng)造曇花一現(xiàn)的新奇玩藝兒?！?/p>

包蒙斯的教學(xué)主要有以下特點:(1)教學(xué)同生產(chǎn)緊密結(jié)合，使設(shè)計教育始終瞄淮大工業(yè)生產(chǎn)。(2)培養(yǎng)出的學(xué)生既有理論知識，又有很強(qiáng)的動手能力，實現(xiàn)了設(shè)計與制作的一體化。(3)提倡創(chuàng)新，反對因循守舊。(3)強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融合，提倡設(shè)計理論及實踐應(yīng)從當(dāng)時的抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)中汲取養(yǎng)分。(5)主張藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。要求學(xué)生必須熟悉藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)工藝的全過程.15

由于新的教育體系的建立和新的設(shè)計思想的倡導(dǎo)，包豪斯的師生們在設(shè)計中摒棄了繁瑣的附加裝飾，注重產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、工藝和材質(zhì)方面的研究，并從功能要求出發(fā)，采用靈活多樣的、簡潔的構(gòu)圖手法，將產(chǎn)品設(shè)計正式納入機(jī)械化批量生產(chǎn)的軌道。包蒙斯的作品在滿足使用要求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了新技術(shù)、新工藝、新材料的運(yùn)用以及新的美學(xué)思想和清新的設(shè)計風(fēng)格。

包豪斯的成就對于現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動的貢獻(xiàn)是巨大的，它奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計和工業(yè)設(shè)計教育的堅實基礎(chǔ)，成為世界工業(yè)設(shè)計史上最為重要的里程碑。它的思想和體系至今有著現(xiàn)實意義。

二、美國的工業(yè)設(shè)計

1932年10月，德國納粹關(guān)閉了包豪斯，全體師生東奔西跑，在動蕩不安中艱難的度過了幾個月以后，于1933年7月不得不解散。至此，這所歷時14年之久的著名學(xué)校宣告結(jié)束。包豪斯的許多教育家、設(shè)計家被迫遠(yuǎn)渡重洋，紛紛流亡美國。他們在美國重建包豪斯，揭開了工業(yè)設(shè)計史上新的篇章。

美國早期的工業(yè)設(shè)計，只是基于開發(fā)新大陸的一種需要，沒有理論的指導(dǎo)，更沒有各種流派思潮的爭斗，它的開始是以實用、合理而著稱的。

在1851年的國際博覽會上，美國的刀、斧、錘等農(nóng)具和一些日用品正式參加展出。參展的產(chǎn)品完全從實用出發(fā)，完全是機(jī)械生產(chǎn)的。當(dāng)時的設(shè)計宗旨可以說是:社會需要什么就做什么，怎樣好用就怎樣做。

沒有悠久的歷史和燦爛的文化，也沒有沉重的包袱背負(fù)，更沒有什么遺留問題。當(dāng)法，英、德等國正在為藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合而苦苦奮爭，正在為是否要承認(rèn)機(jī)械，是否要實施標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計而爭論不休的時候，美國人根本不知道工業(yè)生產(chǎn)還有這么多理論。他們幾乎是白紙一張，他們只知道未來。對美國人來說，工業(yè)品的機(jī)械化批量生產(chǎn)是上天的安排，是大自然的選擇，根本沒有什么間題。美國產(chǎn)品在展出期間，得到歐洲一些有識之士的極高評價，并為產(chǎn)品的實用、簡潔樸素以及設(shè)計目的的明確而震驚。相反，參展的美國代表在博覽會上看到歐洲展品后，大開眼界，從心底里認(rèn)為那些繁瑣的、不倫不類的歐洲產(chǎn)品多么花哨,多么的精細(xì)(指手工藝品)、多么的完美無缺是粗糙的美國產(chǎn)品無法比擬的。是值得美國好好學(xué)習(xí)和仿效的。

美國曾在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計制造上有過一些突破。特別是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的成就是輝煌的。但由于對什么樣的設(shè)計是好設(shè)計曾一度認(rèn)識不清，同時受到外來的、一些不良的設(shè)計思潮的干擾和影響，致使美國設(shè)計界盲目的抄襲之風(fēng)盛行，或是歐洲的，或是博物館的，只要是別人的，只要是傳統(tǒng)的就是好的。而本國的、土生土長的那些極為寶貴的東西丟失了，設(shè)計走上了歧途。

1925年法國舉辦國際博覽會，籌展時，曾邀美國參加，但因美國送展產(chǎn)品全部是抄襲之作而失去參展資格。此事震動了全美設(shè)計界，美國人至今還以此為恥。在當(dāng)時的情況下為了刺激和引導(dǎo)工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，一批人親赴歐洲各國收集整理博覽會的優(yōu)秀作品并運(yùn)回國內(nèi)再次展出。之后，又有一些機(jī)構(gòu)和個人有選擇的展出了功能性強(qiáng)、極富新意的產(chǎn)品，對于究竟什么樣的設(shè)計才是好設(shè)計，展覽做出了明確回答。1929年，紐約的現(xiàn)代藝術(shù)館成立之后，更是不遺余力的推薦和宣傳優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品，不斷地舉辦優(yōu)秀設(shè)計作品展覽。以上的活動，促進(jìn)了美

國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，對第一代工業(yè)設(shè)計師的影響也是很大的。

美國的第一代設(shè)計師是什么樣的陣容呢?插圖畫家占了一半，另一半則是舞美設(shè)計師和廣告師。這些只能做些裝演和漂亮圖案的人，只能在商品的外表和櫥窗中大顯身手的人，在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計上，工作的難度和效果是可想而知的，這樣的設(shè)計師又能做出怎樣的設(shè)計呢?但由于以上各種展覽和活動的影響以及他們工作上的努力，從而在20世紀(jì)30年代促成第二代工業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn)。30年代中期以后，包豪斯師生陸續(xù)來到美國，并繼續(xù)承擔(dān)教學(xué)工作，從而改變了在這之前的那種工藝美術(shù)教育方式。1938年有三、四所學(xué)校正式開始了工業(yè)設(shè)計教育。毫無疑間，包蒙斯師生的到來為美國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展和教育體系的形成做出了重 要貢獻(xiàn)。

第二改世界大戰(zhàn)期間，美國軍事工業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大了工業(yè)設(shè)計師的活動范圍。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，又使工業(yè)設(shè)計進(jìn)入許多新的生產(chǎn)部門。這個時期的工業(yè)設(shè)計師是異常活躍的，他們的才能可以盡.情發(fā)揮。應(yīng)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需要，駐廠設(shè)計師、自由設(shè)計師等不同類型的設(shè)計師職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。除公司和生產(chǎn)廠家設(shè)有專門的設(shè)計部門以外，還開辦了許多獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計事務(wù)所。

工業(yè)設(shè)計事務(wù)所的出現(xiàn)，對于促進(jìn)美國經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展，提高工業(yè)品質(zhì)量的作用是相當(dāng)大的。政府的政策也是開明的，只要有能力就允許開辦，即便是一個人的咨詢辦公室也給予支持。這些事務(wù)所具有以下特點:（1）大都集中在工業(yè)較為發(fā)達(dá)的城市;(2)依據(jù)各城市工業(yè)的側(cè)重不同各自形成特色;(3)事務(wù)所不論大小，都不只在一、兩個領(lǐng)域中開展工作，都盡可能的拓寬業(yè)務(wù)范圍。

美國的設(shè)計事務(wù)所通常是以提取設(shè)計費(fèi)用維持和發(fā)展的。一般來說，設(shè)計費(fèi)用越高，設(shè)計水平就越高，責(zé)任也就越大。一個設(shè)計一種價格，雙方協(xié)商認(rèn)可。在一般情況下，事務(wù)所與公司是通過簽定合同完成設(shè)計的。

20世紀(jì)60年代以來，美國工業(yè)設(shè)計師的社會地位日益提高，工業(yè)設(shè)計的應(yīng)用范圍更加廣泛。到目前為止，工業(yè)設(shè)計已成為應(yīng)用技術(shù)上一個極為重要的學(xué)科。

三、英國的工業(yè)設(shè)計

英國雖是工業(yè)革命的發(fā)源地，但由于傳統(tǒng)包袱的負(fù)荷過重和手工業(yè)的高度發(fā)展，到20世紀(jì)初，工業(yè)設(shè)計一直處于低潮狀態(tài)。由于工業(yè)設(shè)計運(yùn)動在越來越多的國家中蓬勃發(fā)展的刺激和工業(yè)品出口貿(mào)易面臨著強(qiáng)有力的國際竟?fàn)幍膰?yán)峻局勢，英國政府和設(shè)計界認(rèn)識到了迅速扭轉(zhuǎn)產(chǎn)品設(shè)計落后狀態(tài)的必要性，并決心重整旗鼓，迎頭趕上。

1914年，政府撥款成立了英國工業(yè)藝術(shù)院。1915年一批有識之士聚集在一起又成立了工業(yè)設(shè)計協(xié)會，協(xié)會的成立對于英國向真正的工業(yè)設(shè)計邁進(jìn)，起了積極的推動作用。雖然，英國的工業(yè)設(shè)計水淮一直到二戰(zhàn)時都未能達(dá)到德、美等國家的高度，但由于以上兩個機(jī)構(gòu)的努力，終于擺脫了莫里斯及其手工藝運(yùn)動的影響，使工業(yè)設(shè)計走上了正確的發(fā)展軌道，以至躍為世界一流水平的行列。

英國的工業(yè)設(shè)計能在短時間內(nèi)重新振興，是與政府的大力倡導(dǎo)和撥款扶持分不開的。到目前為止，世界上由政府主辦的規(guī)模最大、最具實力的工業(yè)設(shè)計機(jī)構(gòu)都在英國(即英國工業(yè)設(shè)計委員會和英國設(shè)計中心)。這兩個機(jī)構(gòu)不僅對英國本國

也對全世界的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生影晌。工業(yè)設(shè)計委員會出版的《設(shè)計》月刊，是世界上最重要的工業(yè)設(shè)計專業(yè)雜志之一。英國工業(yè)設(shè)計取得的成就在很大程度上歸功于政府的扶持政策。這種政策的效力在北歐一些國家中也先后得到驗證。

四、日本的工業(yè)設(shè)計

日本的工業(yè)在第二改世界大戰(zhàn)中，遭到極為嚴(yán)重的破壞，大部分廠房、設(shè)備毀于戰(zhàn)火之中，幸存下來的也已陳舊不堪。戰(zhàn)后，日本人民經(jīng)過五年左右的艱苦努力以及美國的扶持，日本的工業(yè)已恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平。從20世紀(jì)50年代起，他們一方面學(xué)習(xí)歐美等先進(jìn)國家的經(jīng)驗，引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，另一方面，全面加強(qiáng)技術(shù)管理工作，積極開展技術(shù)革新和改造活動。20世紀(jì)60年代開始，日本工業(yè)進(jìn)入全盛時期，發(fā)展到現(xiàn)在已成為世界工業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)國。

戰(zhàn)后日本的工業(yè)設(shè)計與工業(yè)發(fā)展一樣，呈直線上升趨勢，經(jīng)歷了恢復(fù)期、成長期和發(fā)展期三個階段。

由于日本經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，對工業(yè)設(shè)計的需求變得更為迫切。為了適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢，政府采用多種形式和方法，比如，通報國外工業(yè)設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r，邀請外國專家講學(xué)，舉辦展覽，建立機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦刊物和學(xué)校等，極力促進(jìn)本國的工業(yè)設(shè)計發(fā)展。

1952年，日本工業(yè)設(shè)計協(xié)會正式成立，從而樹起了從恢復(fù)期向成長期邁進(jìn)的里程碑。1960年前后，在全國各地形成了工業(yè)設(shè)計網(wǎng)絡(luò)。20世紀(jì)60年代中期開始，工業(yè)設(shè)計概念逐漸深入人心，直接影響到人民的日常生活。工業(yè)企業(yè)更是受益匪淺。日本的三菱、本田汽車，索尼、三洋、松下的音響與錄像設(shè)備，鈴木、雅馬哈的摩托車，雅馬哈的電子琴、鋼琴，日立、東芝的家用電器，奧林巴斯、瑪米亞、雅?？?、理光照相機(jī)等，都是工業(yè)設(shè)計的優(yōu)秀代表，是“設(shè)計開路”、“技術(shù)立國”方針的累累碩果。現(xiàn)代生活用品、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計上，則采用全新的，甚至與傳統(tǒng)完全無關(guān)的方式、方法。這種“雙軌”政策，極大地促進(jìn)了日本文化的繁榮和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，“雙軌”政策，是值得有著悠久歷史的其他國家借鑒和思考的。

第三章設(shè)計原則與設(shè)計師的綜合素質(zhì) 第一節(jié)工業(yè)設(shè)計的基本原則 1.整體觀念的原則

工業(yè)設(shè)計必須站在推動人類社會向前發(fā)展，改善人類生存環(huán)境的高度來認(rèn)識自身的價值。因為任何產(chǎn)品都是現(xiàn)代社會、現(xiàn)代環(huán)境中的構(gòu)成因素，所以，設(shè)計時必須從整體出發(fā)，要有人一一物一一環(huán)境的整體觀念。2.以人為本的原則

工業(yè)設(shè)計是通過產(chǎn)品決定著人們的使用方式的，它的整個工作過程都是以人為中心的。工業(yè)設(shè)計的結(jié)果不應(yīng)僅僅看作是一件產(chǎn)品，它是一種具體的愛的行為、愛的轉(zhuǎn)化，這種行為和轉(zhuǎn)化正是通過產(chǎn)品實現(xiàn)的。3.功能至上的原則

功能是工業(yè)設(shè)計首要考慮的問題，是產(chǎn)品成立的基礎(chǔ)條件。產(chǎn)品的價值在于

具備特定功能。沒有功能的產(chǎn)品是不能存在的產(chǎn)品，功能不完善的產(chǎn)品不是優(yōu)良產(chǎn)品。功能具有兩重性，即物質(zhì)功能和精神功能。功能的兩重性是與人的生理和心理需求相對應(yīng)的。就工業(yè)產(chǎn)品的兩重性來說，使用(物質(zhì))功能是第一位的，它決定了產(chǎn)品的基本形態(tài)，是產(chǎn)品存在的依據(jù)。當(dāng)然，“機(jī)能即為美”的觀點是偏激的，是不適用于所有產(chǎn)品的，但具備特定“機(jī)能”應(yīng)當(dāng)是產(chǎn)品美的首要條件。精神功能受物質(zhì)功能的制約完全正確，但不是可有可無的，即便是機(jī)床設(shè)計，除它的物質(zhì)功能一一可加工出高質(zhì)量的工件，便于操作，安全可靠，省時省力以外，精神功能(不單純指審美因素)也是不容忽視的，它的造型和色彩作為車間環(huán)境的組成部分，必須與其他部分和諧統(tǒng)一，必須使工人易于解除視覺疲勞，感到輕松和愉悅，對于處在機(jī)器設(shè)備包圍之中的工人來說，機(jī)床等設(shè)備的宜人性因素和愉快感是不可缺少的。

輕工日用產(chǎn)品中“精神功能”的比重大于諸如機(jī)床設(shè)備之類的產(chǎn)品，就象買鞋子，在相同價格條件下，只要穿著舒服，大小合適，關(guān)鍵就是式樣了。

商品的選擇范圍日益寬廣的今天，精神需求的滿足更加受到重視。當(dāng)然，不顧使用功能的制約，一味追求形式美的設(shè)計，是應(yīng)該堅訣摒棄的。4.材料與產(chǎn)品相適應(yīng)

工業(yè)產(chǎn)品必須體現(xiàn)材料的性質(zhì)和特征，比如木制品的質(zhì)樸無華，金屬制品的光挺、剛勁，塑料制品的光潔、溫潤、親切等等。

工業(yè)設(shè)計必須尋求不同材料的特定造型方式和專用語匯，比如木材的榫接、粘接;金屬的焊接、鉚接、沖壓、鑄造;塑料的注射、熱合;陶瓷的注漿、壓坯等等。工業(yè)設(shè)計不僅要將不同材料的一切優(yōu)勢發(fā)揮出來，還要將不同材料的特定限制(不利因素)變成其他材料不能取代的特點和長處。

選材必須以功能需要為前提，與產(chǎn)品檔次相適應(yīng)，多種材料構(gòu)成同一產(chǎn)品時，還要考慮材料老化不均的問題，以防止浪費(fèi)，降低成本。

材料的高級與否對于產(chǎn)品的檔次來說是有區(qū)別的，有高貴與廉價之分。但從設(shè)計的角度來看，這種影響就很小了。高級材料運(yùn)用不當(dāng)，不一定就是好的設(shè)計，而廉價材料未必做不出優(yōu)秀產(chǎn)品。5.嚴(yán)格控制“附加裝飾”

這一條是針對目前國內(nèi)裝飾泛濫的現(xiàn)象提出的。由于日用品的過飾現(xiàn)象有著久遠(yuǎn)的歷史。在此，特提及現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的附加裝飾應(yīng)少而又少。批量化生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，過飾往往會加大工藝制作的復(fù)雜程度，導(dǎo)致產(chǎn)品造價的大幅度提高。

工業(yè)設(shè)計要體現(xiàn)“工藝美”。體積小、重量輕、這是機(jī)械裝配的要求，結(jié)點嚴(yán)謹(jǐn)、表面光潔等工業(yè)產(chǎn)品的由其制造本身呈現(xiàn)出的“工藝美”，常常勝過附加的“裝飾美”。工藝痕跡往往是美不勝收的、自發(fā)的、不由人的。工藝痕跡利用的好，本身就是可供欣賞和值得贊美的。6.綜合體現(xiàn)先進(jìn)性

工業(yè)設(shè)計必須將功能、材料、工藝技術(shù)和設(shè)計美學(xué)溶為一體，綜合出產(chǎn)品的總特征和總趨勢。體現(xiàn)出“設(shè)計”的意味，使產(chǎn)品成為現(xiàn)代社會中的一種典型的

文化現(xiàn)象。7.結(jié)構(gòu)的藝術(shù)化處理

工業(yè)產(chǎn)品在保證安全和可能的情況下，可有意暴露產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和特點，結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品的骨架，不需要包的部位，設(shè)計巧妙的部位，都不要隱蔽起來。公開各部分之間的聯(lián)結(jié)方式，反而有可能成為極有特色的產(chǎn)品設(shè)計。8.系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、通用化

“三化”可給生產(chǎn)廠家?guī)矸奖?，易管理，增產(chǎn)量、降成本、高效益。對于消費(fèi)者來說，購價低，便干維修和更換零配件?！叭碑a(chǎn)品易于組裝、拆卸和運(yùn)輸，使用規(guī)?？筛鶕?jù)需要擴(kuò)大或縮小。.9、內(nèi)容與形式相結(jié)合

工業(yè)設(shè)計就是外觀設(shè)計的觀點是極其片面和膚淺的。但外觀設(shè)計以及構(gòu)成外觀的點、線、面、體、顏色、肌理諸因素以及時代感、民族風(fēng)格等等，也的確是工業(yè)設(shè)計著力研究的重要方面。工業(yè)設(shè)計必須'深入研究外觀造型的藝術(shù)規(guī)律，提高外觀質(zhì)量，求得工業(yè)產(chǎn)品“形式”和“內(nèi)容”(即功能、結(jié)構(gòu))的高度統(tǒng)一。10.設(shè)計的生態(tài)化

工業(yè)設(shè)計必須致力干能源節(jié)約、產(chǎn)品回收和銷毀，不致造成環(huán)境污染的研究。工業(yè)設(shè)計必須維持生態(tài)平衡，不能因工業(yè)產(chǎn)品的大量生產(chǎn)造成生態(tài)偏差。工業(yè)設(shè)計必須造福于人類。第二節(jié)工業(yè)設(shè)計師的綜合素質(zhì)

由于工業(yè)設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的邊緣學(xué)科，這就決定了工業(yè)設(shè)計師必須具有廣泛的科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等方面的知識，有較高的文化修養(yǎng)和綜合各學(xué)科知識的能力，有較強(qiáng)的創(chuàng)造、開發(fā)、設(shè)計能力。很明顯，僅有工程技術(shù)知識或繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)能力，都是不能勝任工業(yè)設(shè)計師的。當(dāng)前，全國各地的一些工科院校和藝術(shù)院校都在努力探討工業(yè)設(shè)計師的培養(yǎng)途徑。有的改革原有專業(yè)，有的創(chuàng)辦新的系科。其發(fā)展方向是兩類院校某些相關(guān)學(xué)科、課程的嫁接和綜合?？梢灶A(yù)言，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展和工業(yè)設(shè)計教育體系的形成，在中國這塊古老文明的土地上，大批的知識結(jié)構(gòu)完備的工業(yè)設(shè)計師必將誕生，也必將在我國的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中發(fā)揮出不可估量的作用。

總體來說，工業(yè)設(shè)計師的綜合知識結(jié)構(gòu)和技能，可以歸納為如下幾類。創(chuàng)造形象類

工業(yè)設(shè)計是大工業(yè)的產(chǎn)物，工業(yè)產(chǎn)品經(jīng)過機(jī)器生產(chǎn)來完成。由于制造工藝的限制，決定了工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)大多是概括的、抽象的、理性的，經(jīng)過計算完成的，因而，不同于一般的自然形態(tài)。既然工業(yè)產(chǎn)品不是自然形態(tài)的簡單模仿，是人的創(chuàng)造所為，那么，工業(yè)設(shè)計師創(chuàng)造單純、簡潔、秩序和理想形象的能力就顯得十分重要了。

訓(xùn)練形象創(chuàng)造能力的基本科目有:平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成。選擇“構(gòu)成”作為工業(yè)設(shè)計師創(chuàng)造形象的基礎(chǔ)訓(xùn)練，是從1919年包豪斯設(shè)計學(xué)校開始的，在近90年的時間里，全世界越來越多的設(shè)計學(xué)校推行了“構(gòu)成”教育，并不斷的發(fā)展和完善。近幾年，我國的設(shè)計教育也在實踐中收到了明顯的效果。

“構(gòu)成”的認(rèn)識形態(tài)和創(chuàng)造形態(tài)的方法不同干思路狹窄、靈感閃現(xiàn)和偶然性極大的手工藝設(shè)計。也不像一般的藝術(shù)創(chuàng)作，從感性開始。構(gòu)成是從理性入手分析對象，把完整復(fù)雜的形態(tài)分解成許多形態(tài)元素(點、線、面、體、色彩、肌理、空間等)。然后，通過對元素的組合、排列、轉(zhuǎn)換、分割以及運(yùn)用數(shù)理邏輯，羅列出成形的所有可能性(在這些可能性里，大量的形態(tài)是無法想象出的，不可思議的)。形態(tài)羅列完畢，進(jìn)入感性階段，用感性去篩選和調(diào)節(jié)(藝術(shù)加工)。這個過程清楚地表明，雖然構(gòu)成采用嚴(yán)密的理性分析和邏輯推理方法，最后的結(jié)果仍然是感性的.在這個過程中，設(shè)計師不但開闊了思路，強(qiáng)化了造型的感受能力和想象能力，也為產(chǎn)品設(shè)計積累了豐富的形象資料。

立體構(gòu)成的訓(xùn)練，對設(shè)計師來說，意義更為重大，它的制作過程同實際設(shè)計過程極其相似，涉及工具、材料、工藝手段、機(jī)能強(qiáng)度，同設(shè)計師的實際工作聯(lián)系更為密切。

二、表現(xiàn)形象類

工業(yè)設(shè)計師不但創(chuàng)造形象，也表現(xiàn)形象，工業(yè)產(chǎn)品最終都要以可視的形象反映出來。因此，工業(yè)設(shè)計師必須具備對現(xiàn)有形象和來來形象的表現(xiàn)能力，具備對形象的觀察、分析、記錄、記憶、表達(dá)、傳遞的能力。一般來說，提高設(shè)計師表現(xiàn)技能和表達(dá)形象的方法有如下幾種:設(shè)計素描、設(shè)計速寫、色彩歸納寫生、工程制圖、產(chǎn)品攝影、透視圖、預(yù)想圖、模型等。1.結(jié)構(gòu)素描

結(jié)構(gòu)素描是用素描的手法描繪形態(tài)的結(jié)構(gòu)規(guī)律(不僅是使形態(tài)的結(jié)構(gòu)具象化而且把結(jié)構(gòu)的規(guī)律也具象化)，從而達(dá)到認(rèn)識形態(tài)、理解形態(tài)的目的。

結(jié)構(gòu)素描主要是訓(xùn)練設(shè)計師三維造型的思考能力和造型組織能力。它不只是表面的認(rèn)識對象、描述對象，還要進(jìn)一步將對象打散、分解并找出連接的方式和紐帶，然后在理解的基礎(chǔ)上組裝，恢復(fù)對象本來面目。在結(jié)構(gòu)素描的練習(xí)中，還有默寫一環(huán)，默寫幾乎是靠理解對象實現(xiàn)的，理解了，抓住本質(zhì)了，才能將對象表現(xiàn)出來。2.設(shè)計速寫

設(shè)計速寫的特點是快速、準(zhǔn)確地表達(dá)對象。表現(xiàn)手法多種多樣，因人而異，不拘一格，設(shè)計速寫的作用在于收集資料、記錄構(gòu)思、繪制草圖相交流信息。設(shè)計速寫是工業(yè)設(shè)計師必備的基本技能(現(xiàn)場演示圖片并講解)。3.透視圖、效果圖

透視圖是以畫法幾何的中心投影原理為依據(jù)，運(yùn)用點和線表達(dá)產(chǎn)品的輪廓圖，也稱“線透視”，用透視法作出的圖像就是透視圖。效果圖是運(yùn)用透視的一般規(guī)律，融合繪畫知識，把產(chǎn)品的預(yù)想效果，表現(xiàn)在二維空間的紙面上。由于效果圖運(yùn)用各種繪畫表現(xiàn)手段，展示產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)、色彩、質(zhì)感、工藝精度等，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，在視覺的感受上，比“線透視”更接近實物(現(xiàn)場演示圖片并講解)。

透視圖、預(yù)想圖在許多方面與普通繪畫相同，也可以說是對普通繪畫的改良而為工業(yè)設(shè)計所用，屬于“應(yīng)用藝術(shù)”之列，同樣具有一定的藝術(shù)欣賞價值。但需要強(qiáng)調(diào)的是，這種“應(yīng)用藝術(shù)”必須反映產(chǎn)品的客觀性，忠實的傳遞產(chǎn)品的各種信息。脫離了這一點，即使藝術(shù)性和欣賞價值很高，也失去了它的真正價值。4.模型

它是表達(dá)設(shè)計意圖最有效的方法。在條件許可的清況下，在透視圖、預(yù)想圖不能充分表達(dá)形象的前提下，制作模型是極有必要的(現(xiàn)場演示圖片并講解)。5.工程制圖

工業(yè)產(chǎn)品的造型如用一般的繪畫方法，只能提供一個效果圖。效果圖是概略的、不精確的，不能直接用于生產(chǎn)制造和加工。如工業(yè)設(shè)計師不掌握一定的制圖知識，就不能將產(chǎn)品的立體形態(tài)及尺寸清楚、準(zhǔn)確地傳達(dá)給生產(chǎn)部門。在一些復(fù)雜的設(shè)計中，工程技術(shù)人員的配合是必要的，如完全由工程技術(shù)人員根據(jù)效果圖重新繪制工程圖，工業(yè)設(shè)計師缺乏這種語言，只能袖手旁觀，連起碼的參與條件都不具備的話，最后的工程圖就很難準(zhǔn)確的表達(dá)設(shè)計師的設(shè)計思想和意圖。

三、科學(xué)技術(shù)類

直接與產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)有關(guān)的材料學(xué)、工藝學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)是工業(yè)設(shè)計師必須掌握的科學(xué)技術(shù)方面的知識。此類知識越多，設(shè)計上的障礙就越少，設(shè)計師的“語匯”就越豐富。由于以前的設(shè)計教育，對此沒有給予足夠的重視，以致造成設(shè)計人員的先天不足，直接影響了產(chǎn)品設(shè)計水平的提高。工業(yè)設(shè)計師缺少科學(xué)技術(shù)知識，是產(chǎn)品設(shè)計水平低劣的主要原因之一。

(一)材料工藝 1.材料的基本性質(zhì)

①物理性質(zhì)

材料在物理條件下表現(xiàn)出來的特性，就是材料的物理性質(zhì)。(物理條件為聲、光、電、熱等)

密度:在設(shè)計過程中，必須對各種造型材料的密度有所了解，要大概的估算出產(chǎn)品的實際重量。重量對某些產(chǎn)品來說是無關(guān)緊要的，但對于汽車、飛機(jī)等交通工具以及能夠從室內(nèi)搬到戶外去的折疊椅來說，就有考慮的必要了。為了減輕自重，必須選用相對密度小的材料。相反，臺燈座要選用相對密度較大的材料。

導(dǎo)熱性:金屬傳導(dǎo)熱能的能力叫導(dǎo)熱性。高的導(dǎo)熱性是金屬的特性。廚具多用導(dǎo)熱性好的金屬材料，原因在于節(jié)省燃料和時間。餐具多用導(dǎo)熱性稍差的材料。比如陶瓷餐具，散熱慢，保溫性好，不燙手，便于端拿。

熱膨脹性:兩種以上的材料并列使用時，要考慮不同的膨脹系數(shù)。在銅皮包的木柱上，銅片與銅片連接之處沒有嚴(yán)絲合縫的，總有一定寬度的空隙。這個空隙就是木材脹縮的空間，不單純是一些裝飾線條。

②材料的力學(xué)性能

是指材料在外力的作用下，強(qiáng)度:剪、彎等。材料在外力作用下，表現(xiàn)出來的特性。如強(qiáng)度、彈性、塑性等。抵抗破壞的能為稱為強(qiáng)度。材料在產(chǎn)品上所承受的外力，主要有壓、拉、材料抵抗這些外力破壞的能力分別為抗壓、抗拉、抗剪、抗彎等強(qiáng)度。

彈性和塑性:材料在外力作用下發(fā)生變形，外力消除后，材料恢復(fù)原狀，這種性質(zhì)稱為彈性。如果外力消除，材料不恢復(fù)原狀，仍保持變形狀態(tài)，這種性質(zhì)稱為塑性。彈性是材料的一種優(yōu)良性質(zhì)，鋼材和木材都有較高的彈性。塑性對塑料、陶瓷制品的成型非常重要。

材料的彈性與塑性不僅與材料本身的成分有關(guān)，也和外界條件有關(guān)。木材在一定限度內(nèi)，抵抗外力作用呈彈性，當(dāng)外力超過一定限度時，即出現(xiàn)塑性。橡膠的彈性很好，但當(dāng)溫度升到一定高度時，彈性消失而呈現(xiàn)塑性。

很多材料的形變過程分為三個階段:即彈性形變、塑性形變和斷裂。

對于一般產(chǎn)品來說，必須將材料控制在彈性形變階段。

③材料的聲學(xué)性質(zhì)

是指材料對聲音的吸收和反射。墻面、地板、天棚的表面太光不易消音。地毯的作用不僅僅是裝飾，還在干吸音、除噪。

④材料的化學(xué)性質(zhì)

化學(xué)穩(wěn)定性:即抵抗酸、堿、鹽、有機(jī)溶劑的腐蝕能力。鋁制品在一個時期內(nèi)大量使用的主要原因是質(zhì)輕而強(qiáng)度高，但由于它的化學(xué)穩(wěn)定性較差，不宜放菜過夜等緣故，因而被近年來流行的不銹鋼制品所替代。

易燃性:國外的超高層建筑是不誰使用易燃材料的，多采用不易燃、自熄自滅的防火材料。

⑤材料的工藝性能

材料的工藝性能是指材料能夠適應(yīng)加工工藝要求的能力。按工藝方法不同有可鑄性、可焊性、可鍛性，可切削性等。下面分別介紹金屬材料的鑄造、壓力加工、焊接,切削等方法。

鑄造:是將熔融金屬注入與零件形狀相適應(yīng)的鑄型內(nèi)，待其冷凝后獲得鑄件的方法。此法成本低，靈活性大，幾乎不受鑄件形狀、尺寸及復(fù)雜結(jié)構(gòu)的限制，廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)部門。

壓力加工:是使金屬坯料在外力作用下發(fā)生塑性變形，以獲得所需毛坯或產(chǎn)品的方法。金屬壓力加工的方式有:擠壓、自由鍛造、薄板沖壓、拉絲、軋制等。

焊接:是將兩塊分離的金屬材料，局部加熱或加壓，依靠它們之間的原子結(jié)合力，把兩塊金屬連接成為一個整體的方法。焊接的方法很多，最常用的是熔化焊?？珊感院玫牟牧希附訒r不易形成裂紋、氣孔、夾渣等缺陷，焊接后接頭強(qiáng)度與母材相近。

切削加工:是利用刀具和工件的相對運(yùn)動，從毛坯上切去多余的金屬，從而獲得符合要求的工件的加工方法。

在鉗工和機(jī)械加工兩部分中，鉗工尤適合于新產(chǎn)品的開發(fā)研制。鉗工工藝也是工業(yè)設(shè)計師應(yīng)該掌握的技能。

表面加工:防腐、美觀。具體方法有電鍍、噴鍍、涂料涂刷等。2.常用造型材料介紹

①金屬

黑色金屬(鋼鐵)

45號鋼:生鐵和鋼是以含碳量的多少區(qū)分的，生鐵含碳量2%~3.2%，鋼含碳量。0.1%~0.8%。45號鋼即含碳量為0.45%。特點是綜合性能比較好。

黑鐵板(低碳鋼板)優(yōu)點是價格低廉，缺點是外觀感覺不好，制成產(chǎn)品后，一般要做表面處理。

不銹鋼:由于加鉻的原因，抗蝕能力較高。常用作餐具、櫥具材料。

有色金屬

銅:玫瑰紅色的金屬口表面氧化生成氧化銅薄膜后，呈紫紅色，也稱紫銅、純銅。

黃銅(含鋅合金):顏色華麗，對大氣和海水有一定的抗蝕能力。機(jī)械性能優(yōu)于純銅，易于加工成型。黃銅多用作燈具、徽章、大門拉手、樓梯扶手和其他裝修材料。

音銅(含錫的合金):優(yōu)點是鑄造收縮性小，正品率高，特別適宜鑄造體積大，形狀復(fù)雜的工件、雕塑等。弱點是質(zhì)地稀疏、易透漏，不宜制造密封要求高的工件。

鋁及鋁合金

相對密度小，廣泛用于各種交通運(yùn)輸工具及室內(nèi)外建筑裝修。

鋁有很好的耐蝕性，還可用來制造日用品和裝飾品;鋁有良好的導(dǎo)熱性，是制造炊具的好材料。

②木材

優(yōu)點:木材制品以自重輕，強(qiáng)度高，結(jié)構(gòu)輕巧為其突出優(yōu)點。木材加工容易，工具設(shè)備簡單。美麗的天然肌理和獨(dú)有的連接方式，使木制品極富特色。此外，木材的熱穩(wěn)定性好，導(dǎo)熱系數(shù)很小，它還是良好的隔熱材料。

缺點:異向性，由于木材內(nèi)部的組織構(gòu)造，使它各個方向的力學(xué)性質(zhì)不盡相同，在使用上有所限制。吸濕性，木材含水量的變化會引起形狀、尺寸和強(qiáng)度的變化。易腐性，木材是有機(jī)物，處在經(jīng)常干濕變化的地方或潮濕之處，會因菌類的繁殖引起腐朽。

②塑料

塑料雖然早在一百年前就被發(fā)現(xiàn)，但把它用來制造家具、交通工具、日用器皿，卻只有幾十年的歷史。由于它質(zhì)輕、耐磨、耐蝕、美觀、絕緣，加工簡單和生產(chǎn)效率高等綜合優(yōu)良品質(zhì)，因而在一定范圍內(nèi)代替了鋼材、木材和陶瓷等材料。工業(yè)設(shè)計師應(yīng)給塑料以足夠的重視.塑料一般分為熱塑性塑料、熱固性塑料兩大類。

熱塑性塑料:受熱成型后，可重新熔融，再次成型。此類有聚苯乙烯、聚丙烯、聚乙烯、ABS、尼龍、有機(jī)玻璃等。

熱固性塑料:一次受熱成型后，不能重新溶化變軟再改成型。此類主要有酚醛樹脂等。

塑料制品的成型方法很多，選擇成型方法，需視材料的性質(zhì)而定，在此不再一一介紹。

工業(yè)設(shè)計師對以上材料及工藝學(xué)知識的了解，僅限干理論上一般性的掌握是不夠的，還要付諸實踐。在實踐中學(xué)習(xí)也是設(shè)計師掌握這方面知識的重要途徑。設(shè)計師還應(yīng)該是一個木匠、一個鉗工、一個模型工。事實上，紙上談兵是不能解訣多少實際問題的。設(shè)計師不僅應(yīng)該是設(shè)計者，也應(yīng)該是制作者，不去實際操作，永遠(yuǎn)浮在上面，才智就不能得到最大限度的發(fā)揮。實際操作技能，是工業(yè)設(shè)計師必備的技能。這種技能可以使設(shè)計師有效的掌握必要的科學(xué)技術(shù)知識，提高設(shè)計水平。(二)人機(jī)工程學(xué)

由于人機(jī)工程學(xué)是研究人一一機(jī)一一環(huán)境系統(tǒng)如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有機(jī)聯(lián)系的學(xué)科，所以它的全部研究內(nèi)容和成果都是工業(yè)設(shè)計師必須掌握和了解的基本設(shè)計資料。人機(jī)工程學(xué)為設(shè)計師提供科學(xué)的設(shè)計依據(jù)和數(shù)據(jù)。

首先，人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計中考慮“人的因素”提供必要的參數(shù)。如研究和測量人體的體重、體表面積、各部分的尺寸、活動范圍、發(fā)力方式、動作速度、跨度、定勢、’慣性、準(zhǔn)確性等;研究人在操作和使用產(chǎn)品時的運(yùn)動規(guī)律、能量消耗方式、疲勞延緩理論以及人對各種勞動負(fù)荷的適應(yīng)和承受能力;分析人的感覺系統(tǒng)(視、聽、觸、嗅)接受外部刺激時的生理特征;探討人在工作和使用產(chǎn)品的過程中，影響心理的因素以及良好的心理狀態(tài)對于提高工作效率的作用等。這些研究內(nèi)容為工業(yè)設(shè)計中·人的因素·的考慮提供了不可缺少的依據(jù)。

其次，人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計中“物”的存在方式提供科學(xué)依據(jù)。

無論是機(jī)械設(shè)備設(shè)計還是日用工業(yè)品設(shè)計，僅僅考慮具備物的本身的功能，而不去關(guān)心物與人的生理特征的相互適應(yīng)，是只有“物”的結(jié)構(gòu)設(shè)計，是不完善的設(shè)計，是工業(yè)革命初期產(chǎn)品設(shè)計的初級水準(zhǔn)。隨著各學(xué)科的發(fā)展，在產(chǎn)品設(shè)計上越來越體現(xiàn)出了對人的關(guān)懷和“以人為中心”的設(shè)計思想。

總之，人機(jī)工程學(xué)是一門與工業(yè)設(shè)計聯(lián)系最為緊密的相關(guān)學(xué)科之一，是工業(yè)設(shè)計師必須深入研究的重要學(xué)科。

四、社會科學(xué)類

主要有市場學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、價值工程學(xué)、工業(yè)法規(guī)、企業(yè)管理學(xué)等。社會科學(xué)

方面的知識，同以上幾類知識和技能一樣，同樣是工業(yè)設(shè)計師綜合知識結(jié)構(gòu)中不可缺少的內(nèi)容。尤其是在經(jīng)濟(jì)振興，生產(chǎn)力水平日蓋提高，市場竟?fàn)幦遮吋ち业慕褙?，設(shè)計師如果沒有經(jīng)濟(jì)頭腦、市場觀念，不懂得供求關(guān)系、工貿(mào)關(guān)系，不去考慮如何通過設(shè)計提高產(chǎn)品質(zhì)量和降低成本，是無法適應(yīng)形勢發(fā)展需要的，設(shè)計出的產(chǎn)品，也無法得到社會承認(rèn)。(一)價值工程

價值工程是一門新興的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的學(xué)科。它的主要研究內(nèi)容是如何以最少的成本去實現(xiàn)具有必要功能效用，符合用戶需要的產(chǎn)品。價值工程是一門現(xiàn)代管理技術(shù)，它的實施對于確保企業(yè)和消費(fèi)者雙方利益的實現(xiàn)有重要作用。

從價值工程計算價值的公式(價值V=功能F/成本C)中可以看出，提高產(chǎn)品價值是通過提高其功能和降低成本實現(xiàn)的。這里所說的成本，是指產(chǎn)品壽命周期中的總費(fèi)用，它包括加工制造、貯存、運(yùn)輸、銷售、使用、維修以及報廢時的處理費(fèi)用等。實際上，降低成本除價值工程以外，還有工業(yè)管理、質(zhì)量管理。三種管理技術(shù)缺一不可。

（1)工業(yè)管理((lndustrial Engineering簡稱IE)是把人員、設(shè)備、能源、材料等作為一個綜合的工作系統(tǒng)來考慮，它能夠促進(jìn)加工、制造、作業(yè)方法的改進(jìn)，是一種主要用于降低加工費(fèi)用的技術(shù)。但是，IE是以圖紙所給定的技術(shù)條件為前提的，所以，降低成本是有一定眼度的口

（2)質(zhì)量管理(duality Control簡稱QC)是依據(jù)圖紙的要求把產(chǎn)品可靠地制造出來，并消除次品的一種管理技術(shù)。但是，通過QC對材料進(jìn)行有效加工而不產(chǎn)生浪費(fèi)，這也只是按圖紙的要求，無浪費(fèi)地進(jìn)行制造所取得的效果，這個效果也是有一定限度的。

（3)價值工程(Value Engineerin動簡稱VE。

VE從產(chǎn)品所具有的功能效用入手，對產(chǎn)品的材料、造型、功能、結(jié)構(gòu)、零件等重新逐項審查，消除對用戶所要求的功能效用無關(guān)的因素，再設(shè)計出功能效用和現(xiàn)有產(chǎn)品相同或更好的產(chǎn)品。

從國外和國內(nèi)對此項技術(shù)實施的結(jié)果看，成本降低率往往在25%~40%。

VE實際上就是工業(yè)設(shè)計中改良性設(shè)計的部分內(nèi)容。它使得工業(yè)設(shè)計更為理性。

提高產(chǎn)品價值常常采用以下方法:

（1)通過改進(jìn)設(shè)計，既提高了功能又降低了成本;

（2)通過改進(jìn)設(shè)計，使產(chǎn)品功能提高，成本不變，達(dá)到提高價值的目的;

(3)通過改進(jìn)設(shè)計，在產(chǎn)品功能不變的情況下，降低成本，提高價值;

(4)通過改進(jìn)設(shè)計，使成本的上升幅度低干功能上升幅度;

(5)通過改進(jìn)設(shè)計，使成本的下降幅度大于功能的下降幅度。

以上五種方法，對于提高產(chǎn)品價值都是行之有效的，其中的第一種方法最為理想。

價值工程的工作程序是:產(chǎn)品調(diào)查、對象選擇、情報收集、功能定義、功能整理、功能分析、功能評價、確定設(shè)計目標(biāo)、方案設(shè)想、概略評價、方案具體化調(diào)查及評價、經(jīng)濟(jì)效益評價、方案確定等。

設(shè)計師運(yùn)用vE的理論和方法于設(shè)計之中，必然提高方案的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，改變以前設(shè)計往往只是“定性”而很少“定量”的弊端。(二)市場學(xué)

市場學(xué)這門曾一度被國內(nèi)工業(yè)界忽視的學(xué)科，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和生產(chǎn)廠家的竟?fàn)幦找婕ち业那闆r下，迫使企業(yè)經(jīng)營者不得不對這門學(xué)科的重要性重新認(rèn)識，以適應(yīng)發(fā)展的需要。

市場是產(chǎn)品從生產(chǎn)領(lǐng)域到消費(fèi)領(lǐng)域的中間環(huán)節(jié)，是生產(chǎn)與消費(fèi)的紐帶。

市場學(xué)研究的主要問題是市場營銷。市場營銷的定義為:確定市場需求，并使提供的商品和服務(wù)能滿足這些需求。很明顯，定義中的“市場需求”，是在產(chǎn)品和服務(wù)提供之前確定的。這就要求生產(chǎn)廠家和設(shè)計師必須做好市場調(diào)查和預(yù)測，分析用戶的現(xiàn)實需求、經(jīng)常需求和潛在需求。只有在確定了用戶需求之后，才能開發(fā)新產(chǎn)品、提供服務(wù)，以使得開發(fā)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)能滿足市場的需求。設(shè)計師掌握市場學(xué)中的需要、需求、供給、消費(fèi)和價格這樣一些概念的實質(zhì)、特點和相互關(guān)系方面的知識，對于設(shè)計始終瞄準(zhǔn)市場，有的放矢和獲得成功產(chǎn)品，具有現(xiàn)實意義。(三)工業(yè)企業(yè)管理學(xué)

因為工業(yè)設(shè)計師的構(gòu)思和方案是由企業(yè)里的一系列活動實現(xiàn)的。所以，工業(yè)設(shè)計師對于管理企業(yè)的科學(xué)一一企業(yè)管理學(xué)的了解，就很有必要了。實際上，工業(yè)設(shè)計一方面通過企業(yè)為社會服務(wù)，另一方面，工業(yè)設(shè)計也為企業(yè)素質(zhì)和能力的提高，為“好的企業(yè)”形象的創(chuàng)立，提供了條件和可能。

工業(yè)企業(yè)管理是對企業(yè)所從事的各項活動(生產(chǎn)、技術(shù)、供銷、財務(wù)、人事、生活基本建設(shè)等)，進(jìn)行計劃、組織、指揮、監(jiān)督和調(diào)節(jié)。其目的是充分利用企業(yè)資源，完成企業(yè)目標(biāo)，提高經(jīng)濟(jì)效益。

由于企業(yè)里的活動是復(fù)雜的，其中生產(chǎn)經(jīng)營活動是企業(yè)的主要活動，所以，企業(yè)管理主要是指對生產(chǎn)經(jīng)營活動的管理。

工業(yè)設(shè)計師了解企業(yè)生產(chǎn)活動、經(jīng)營活動的特點以及生產(chǎn)經(jīng)營管理的意義在于熟悉和掌握“產(chǎn)品制造場所”里的一切情況，使設(shè)計自覺的置于這個場所之中，并使設(shè)計在其中發(fā)揮龍頭作用.五、史論和藝術(shù)修養(yǎng)類

藝術(shù)設(shè)計史論集中體現(xiàn)了人類藝術(shù)設(shè)計所走過的輝煌歷程，凝結(jié)了設(shè)計大師們的智慧和直接成果，這些精神的或物資的寶貴遺產(chǎn)，既體現(xiàn)出人類歷史發(fā)展的延續(xù)性，又是我們今后創(chuàng)作和發(fā)展的基礎(chǔ)。設(shè)計師要掌握這些知識，就是為了認(rèn)清人類設(shè)計走過的路程，把握和繼承大師們的思想精髓和精湛技藝，只有這樣才能開闊眼界、提高修養(yǎng)。設(shè)計師應(yīng)該掌握的基本史論知識主要有中外科技史、藝術(shù)史、設(shè)計史、設(shè)計概論、藝術(shù)概論、人類學(xué)、美學(xué)等。

任何國家、任何民族的設(shè)計文化都有其自己的根基和相應(yīng)的土壤。設(shè)計師應(yīng)向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，吸取其精華，是毫無疑議的。作為中國的設(shè)計師除了要關(guān)注本民族文化，還要著眼于世界。當(dāng)代許多西方國家的交通工具、家用電器、電子產(chǎn)品反映了國際化的趨向，正是當(dāng)代設(shè)計思想、設(shè)計理論、設(shè)計風(fēng)格的共性所在。放眼世界，了解世界藝術(shù)和科技發(fā)展?fàn)顩r，并從中找出規(guī)律性的東西，既豐富自己又少走彎路，這是優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)有的態(tài)度。除此之外，工業(yè)設(shè)計師還要不斷提高藝術(shù)素質(zhì)和美學(xué)修養(yǎng)，使工業(yè)設(shè)計真正成為一種高層次的文化活動。第四章工業(yè)產(chǎn)品的功能設(shè)計

功能設(shè)計，是指以使用者的潛在需求為依據(jù)，創(chuàng)造產(chǎn)品的實用價值，經(jīng)過功能成本的定價分析，由專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計、企業(yè)安排生產(chǎn)、開展針對性的營銷，將產(chǎn)品交到目標(biāo)消費(fèi)者手中的設(shè)計過程。功能是指進(jìn)行設(shè)計產(chǎn)品時，應(yīng)當(dāng)考慮到產(chǎn)品所具有的目的和效用，功能性是現(xiàn)代設(shè)計的首要原則。在這里，功能包含若干層面:就產(chǎn)品功能而言，指其功用、效能、目的、用途等;在人的工作和活動的層面上，指目的、任務(wù)、作業(yè)和操作。

第一節(jié)產(chǎn)品功能分類。

現(xiàn)代設(shè)計的功能性有其豐富的內(nèi)涵，產(chǎn)品設(shè)計對象不同，功能也就不同。一般來說，按照功能的重要程度可以分為基本功能和輔助功能;按照功能的性質(zhì)可以分為物質(zhì)功能與精神功能或者說是使用功能和品位功能。在這里我們按照后者的分類來闡釋設(shè)計的功能(現(xiàn)場演示圖片并講解)。

一、物質(zhì)功能

工業(yè)設(shè)計的物質(zhì)功能包含了產(chǎn)品的物理功能和實用功能。

(一)物理功能

物理功能是指產(chǎn)品設(shè)計的性能、可靠性、安全性、穩(wěn)定性等。

人們在購買如電視機(jī)、電冰箱、空調(diào)器、電動自行車等電器時，會首先考慮產(chǎn)品對人體是否安全，往往會選擇對人體輻射小，安全系數(shù)高的產(chǎn)品。從原始人使用石器做成武器來防止野獸侵襲，到現(xiàn)代的武器設(shè)計，可以看出安全感是人的渴望。任何一種設(shè)計如果缺乏安全性，可靠性，就會引起人們的憂慮，從而使產(chǎn)品的應(yīng)用性受到社會消費(fèi)心理的抵制。

物理功能還體現(xiàn)在設(shè)計品本身的耐久性。在使用的過程中，質(zhì)量是體現(xiàn)產(chǎn)品性能與穩(wěn)定性的一個重要標(biāo)志，不能良好長久使用的產(chǎn)品，不管是對于消費(fèi)者還是生產(chǎn)者來說，都會造成浪費(fèi)與損失，而霏魁禍?zhǔn)走€是設(shè)計者。

此外，工業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)知性也是物理功能的一個方面，即設(shè)計師的設(shè)計是否容易被人們認(rèn)知，是否能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，是否便于使用，操作是否簡潔方便。越是簡潔方便、操作簡單的物品，其適用性也越強(qiáng)。目前，一些國內(nèi)廠家喜歡用外文注解說明，以表示產(chǎn)品的國際化，卻給許多國內(nèi)民眾的生活帶來了不便。因此，設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)盡量避免此類問題。

(二)實用功能

實用功能主要指設(shè)計品使用的方便性、舒適性、宜人性等。

從克里特島克諾索斯王宮中的王座，法國凡爾賽宮中的御座，到中國故宮太和殿中的御座，這些座椅基本上都是為了提高統(tǒng)治者的威嚴(yán)，而不是為了減輕他們背部肌肉的緊張度。雖說是金碧輝煌，卻很少考慮人體工程學(xué)的因素。隨著科技的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對于產(chǎn)品的舒適性、宜人性要求越來越高。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，對產(chǎn)品的生理功能考慮得也越來越多，這也是“以人為本”的人性化設(shè)計的一個主要方面。

以計算機(jī)的設(shè)計為例，產(chǎn)品實用功能包活計算機(jī)操作界面是否符合人們使用的習(xí)慣，鍵盤是否會使人的手指感到疲勞，顯示器的角度是否符合人的視覺習(xí)’溫等。工業(yè)設(shè)計師運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)的知識，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品中存在的問題或者用戶的新的需求點，運(yùn)用設(shè)計手段解訣這些問題從而實現(xiàn)產(chǎn)品的方便性與舒適性，體現(xiàn)出產(chǎn)品對用戶人性化的關(guān)懷。

意大利設(shè)計師萊溫特于1997年設(shè)計的休閑床具(現(xiàn)場演示圖片并講解)，以其舒適而引起市場的積極反應(yīng)，這個設(shè)計可以被稱為是“具有真正的舒適感的設(shè)計”，讓人感到坐上去就會安然入睡的舒適。美國著名建筑設(shè)計師和工業(yè)設(shè)計師埃羅·沙里寧在家具方面的設(shè)計，特別是椅子設(shè)計也是非常成功的。他把人體工程學(xué)運(yùn)用于設(shè)計中，設(shè)計的椅子可以與人體相應(yīng)部位(主要包括背、臀、腰、腿)相符合，坐起來非常舒適，同時，也減輕了勞動給人帶來的健康危害，減少了頸椎和腰椎病的發(fā)生，深得大眾所喜歡。

二、精神功能

精神功能是由設(shè)計外觀造型及物質(zhì)功能所表現(xiàn)出來的審美、象征、教育等功能。從設(shè)計到生產(chǎn)，產(chǎn)品的審美功能始終伴隨著實用功能而存在。創(chuàng)作者的意象一旦轉(zhuǎn)化為具體的存在形式一一產(chǎn)品，它必然成為審美的對象，具備了審美的功能。(一)審美功能

產(chǎn)品設(shè)計的審美功能和實用功能是有機(jī)的聯(lián)系在一起的，它尤其能誘導(dǎo)人們的注意力。同時，設(shè)計的竟?fàn)幰搽x不開美學(xué)價值，這主要體現(xiàn)在同類、同質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計之中。

審美功能包括產(chǎn)品設(shè)計的造型、色彩、肌理和裝飾等要素給人的心理感受。產(chǎn)品設(shè)計不只具有實用功能，它還能通過它的外在形式喚起人們的審美感受，滿足人們不同的審美需要，這種審美功能是在物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的精神功能，也可稱之為心理功能。例如在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，對表層選材強(qiáng)調(diào)素材的肌理、木材質(zhì)地、金屬質(zhì)感等表面裝飾，加以精密的工藝加工，以顯示出素材的肌理效果或本來面目。這種追求自然的造型和肌理效果，往往會帶給人們?nèi)碌淖匀坏母惺?，使人們產(chǎn)生心理上的愉悅。

產(chǎn)品設(shè)計的審美功能還體現(xiàn)在設(shè)計者與使用者之間的溝通。由人們各自的審美經(jīng)驗而形成的對于產(chǎn)品的感受，這種感受是以滿足人們心理需求為目標(biāo)的?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計給人們的審美感受主要由兩個因素所訣定:

一是人們對產(chǎn)品造型、色彩、表面等方面所產(chǎn)生的美的概念;

二是不同人的不同心理感受。具體表現(xiàn)在，優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計其總體效果一一線條、肌理、色彩、明暗、形體組合等組成“有意昧的形式”，訴諸于人的視覺

器官、觸覺器官等給人以情感上的愉悅和美的享受(現(xiàn)場演示圖片并講解)。

(二)象征功能

象征功能是精神功能的重要組成部分，指的是由設(shè)計物品而激發(fā)人們聯(lián)想起已往的經(jīng)驗與感受，表現(xiàn)出某種特殊意義，這便是產(chǎn)品設(shè)計的象征功能。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一般是以某種美感因素而達(dá)成其功效的，如造型、色彩、由某件產(chǎn)品設(shè)計所體現(xiàn)出某種特定地位與特定人群使用的功效，則稱為地位象征;而對某些使用者具有特殊意義的設(shè)計物則稱為人為象征的設(shè)計物，它是以特定社會的慣性為基礎(chǔ)的。地位象征意義，雖然在某一時期可代表少數(shù)人的地位，但隨其時間的推移，使用人數(shù)的劇增，則會失去原有地位象征，而產(chǎn)生新的地位象征。由此，國外系統(tǒng)性消費(fèi)行為研究證明:若某設(shè)計產(chǎn)品的聲譽(yù)得到社會認(rèn)可，這種設(shè)計產(chǎn)品的附加價值則具有滿足消費(fèi)者的新的需求的可能性。如世界名車保時捷、奔馳、克萊斯勒、法拉利等，之所以能夠成為人們爭寵的對象，是因為它們的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其實際的實用價值。第二節(jié)產(chǎn)品功能分析的作用

設(shè)計的第一要義是功能，各種功能價值是設(shè)計追求的第一目標(biāo)。在設(shè)計中所運(yùn)用的功能分析正是在這一目標(biāo)的實踐中發(fā)展起來的科學(xué)方法，它將設(shè)計所追求的功能進(jìn)行具體的分析、綜合整理，以系統(tǒng)工程的方式制作功能系統(tǒng)圖表，形成完整細(xì)致的、高效的結(jié)構(gòu)構(gòu)思設(shè)計，最終完成設(shè)計任務(wù)。

產(chǎn)品功能分析是產(chǎn)品設(shè)計功能方法論的重要環(huán)節(jié)，主要研究的是功能與成本之間的關(guān)系，尋找功能與成本之間最合理的對應(yīng)配比，以盡量小的代價或消耗取得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，提高設(shè)計對象的價值.產(chǎn)品設(shè)計的功能分析主要包含以下幾個方面: 首先是確定技術(shù)上的功能應(yīng)該達(dá)到的程度，它一般是用產(chǎn)品的性能參數(shù)來表示;

其次是產(chǎn)品功能成本分析，也就是在相同功能的各種可行性設(shè)計方案中找到成本低的方案;

三是產(chǎn)品可靠性的定量及定性分析，這些細(xì)化分析為新的設(shè)計方案奠定了基礎(chǔ)。

進(jìn)行功能分析主要是從對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的思考轉(zhuǎn)為對它的功能思考，以便做到不受現(xiàn)有形態(tài)結(jié)構(gòu)的束縛，形成新的設(shè)計構(gòu)思，提出具有創(chuàng)造性的設(shè)計方案來。對具體產(chǎn)品設(shè)計來說，功能是指產(chǎn)品的效能、用途和作用。

通常，在不同的條件下利用不同的屬性，同一件產(chǎn)品也可實現(xiàn)不同的功能。采用功能分析法進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，按下列步驟進(jìn)行工作:(1)將設(shè)計任務(wù)抽象化，確定總功能，抓住產(chǎn)品的本質(zhì)，擴(kuò)展思路，尋找多種解訣問題的方法;(2)將要進(jìn)行的設(shè)計產(chǎn)品的總功能分解為分功能直至功能元;(3)尋求解訣分功能(功能元)的方法;(4)將所有的解決方法組合，形成多種設(shè)計方案;(5)進(jìn)行方案評價與訣策。確定總功能

1.對產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)進(jìn)行抽象化處理

確定產(chǎn)品的總功能，需要對產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)進(jìn)行抽象化處理。例如，采煤機(jī)可以抽象為物料分離和移位的設(shè)備;載重汽車可以抽象為長距離運(yùn)輸物料的工具;洗碗機(jī)就可以抽象為除去餐具上污垢的裝置??

產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)抽象化的方法，是在設(shè)計任務(wù)書中列出多種要求和愿望，在抽象過程中，要抓住本質(zhì)、突出重點、淘汰改要條件、對主要部分進(jìn)行充分地擴(kuò)展。在這里主要是描述設(shè)計任務(wù)，不涉及具體解決辦法。例如，要設(shè)計一件核桃開啟器，對其設(shè)計任務(wù)的抽象表達(dá)描述如下:

若用“砸”則已暗示了解訣方法，同時，我們從外部的壓力來考慮，可以采用的方法有“擠”、“壓”、“夾”等。如果是側(cè)向思維，可以想象是否可以將核桃皮變脆，這樣會較容易將其開啟等等諸如此類的抽象思維，可以幫助我們解決這一產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)是從“砸殼”到“分離殼與核仁”。因而較抽象的表達(dá)可能得到思路更開闊的解答。2.黑箱法

利用對所設(shè)計產(chǎn)品未知系統(tǒng)的外部進(jìn)行觀測，分析該系統(tǒng)與環(huán)境之間的輸入和輸出，通過輸入和輸出的轉(zhuǎn)換關(guān)系確定產(chǎn)品系統(tǒng)的功能、特性，進(jìn)一步尋求能實現(xiàn)該功能、特性所需具備的工作原理與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這種方法稱為黑箱法。一般會被運(yùn)用到對大型工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的功能分析中去。

二、總功能分解

產(chǎn)品的總功能可以分解為分功能(或稱一級分功能、二級分功能??)，分功能再分解為功能元(最小單位)。所以功能是有層次的，是能逐層分解的。

（一）功能元

功能元是產(chǎn)品功能的基本單位。在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中用的基本功能元有:物理功能元(系統(tǒng)中能量、物料、信號變化的物理基本動作)。數(shù)學(xué)功能元(它反映數(shù)學(xué)的基本動作，如加和減、乘和除、乘方和開方其功能元豐要用干機(jī)械式加減和乘除中，如差動輪系、機(jī)械式計算機(jī)等。邏輯功能元包括“與

“或”、“非”三元的邏輯動作，主要用干控制功能。(二)功能結(jié)構(gòu)

產(chǎn)品功能分析過程中，表達(dá)分功能關(guān)系的圖稱為功能結(jié)構(gòu)圖，它能清晰的顯示出產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點和思路，是產(chǎn)品在設(shè)計上，反映需求功能要求的方式。一般的功能結(jié)構(gòu)圖，由下面三種基本結(jié)構(gòu)形式組成:（1）功串聯(lián)結(jié)構(gòu)，又稱順序結(jié)構(gòu)，它反映了分功能之間的因果關(guān)系或時間、空間順序關(guān)系。

（2)并聯(lián)結(jié)構(gòu)，用幾個分功能作為手段共同憲成一個目的，或同時憲成某些分功能后才能繼續(xù)執(zhí)行下一個分功能，則這幾個分功能處于并聯(lián)關(guān)系。

(3)環(huán)形結(jié)構(gòu)，又稱循環(huán)結(jié)構(gòu)，輸出結(jié)構(gòu)反饋為輸入結(jié)構(gòu)的循環(huán)系統(tǒng)。這種結(jié)構(gòu)是按邏輯條件分析，滿足一定條件而循環(huán)進(jìn)行的。建立產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)圖的步驟:

（1）通過技術(shù)過程分析，劃定技術(shù)系統(tǒng)的邊界，確定其總功能。

(2)劃分功能及功能元。通常首先考慮應(yīng)完成的主要工作過程的動作和作用，具體做法可參見功能分解。

(3)建立功能結(jié)構(gòu)圖，根據(jù)產(chǎn)品的物理作用原理、經(jīng)驗或參照已有的類似系統(tǒng)，首先排定與過程有關(guān)的分功能或功能元的順序，通常先提出一個粗略方案，然后檢驗并完善其相互關(guān)系，再補(bǔ)充其他部分。為了選出較優(yōu)的方案，一般應(yīng)同時考慮幾個不同的功能結(jié)構(gòu)。

(4)評比，選出最佳的功能結(jié)構(gòu)方案。進(jìn)行評比的方面一般包括:實現(xiàn)的可能性;復(fù)雜程度;是否易于獲得解答方案;是否滿足特定要求等。通常可取少數(shù)較好的方案進(jìn)一步具體化，直至尋求到最佳的解決方案。

(三)功能元求解

功能元求解是產(chǎn)品方案設(shè)計中重要的“搜索”階段，它就是要尋求實現(xiàn)產(chǎn)品功能元的技術(shù)實體一一功能載體。功能元求解的基本思路是:功能一一工作原理一一功能載體。

一般采用的方法有以下幾種:

(1)直覺法:直覺法是設(shè)計師憑借個人的智慧、經(jīng)驗和創(chuàng)造能力，來尋求產(chǎn)品的各種分功能解決方案。

(2)調(diào)查分析法:調(diào)查分析已有的工業(yè)產(chǎn)品，如同類型的樣機(jī)，進(jìn)行功能和結(jié)構(gòu)分析，哪些是先進(jìn)可靠的?哪些是陳舊落后的、需要更新改進(jìn)的，這都對開發(fā)新產(chǎn)品，構(gòu)思新方案，尋找功能原理解法大有益處。

(3)設(shè)計目錄法:所謂設(shè)計目錄法(也稱解法目錄)是把實現(xiàn)某種功能的各種原理和結(jié)構(gòu)綜合在一起的一種表格或分類資料。此外，功能元(分功能)的求解還需要豐富的實踐經(jīng)驗，細(xì)心的觀察，流暢的聯(lián)想和一定的機(jī)遇。

三、變體分析

對于產(chǎn)品的零件、機(jī)構(gòu)、形態(tài)的發(fā)展變化進(jìn)行系統(tǒng)的分析，稱為變體分析。這是一種動態(tài)分析方法。變體分析的目的是:將產(chǎn)品的零件、結(jié)構(gòu)、形態(tài)的演化過程，按一定原則分類排列，用以總結(jié)變化規(guī)律，找出進(jìn)一步發(fā)展的方向，并可以發(fā)現(xiàn)空白點，及時設(shè)計新產(chǎn)品來填補(bǔ)空白。

通過變體分析可以歸納出產(chǎn)品變異操作方法。為該產(chǎn)品的發(fā)展提供主要線索。然后依據(jù)某一工作原理開發(fā)新產(chǎn)品。開發(fā)過程中出現(xiàn)有較大突破性的產(chǎn)品，稱為改良型產(chǎn)品。

變體分析是從動態(tài)方面分析產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)、零件的演化規(guī)律，為確定產(chǎn)品發(fā)展方向、判定分功能較優(yōu)解提供根據(jù)。它們將對產(chǎn)品設(shè)計工作提供一種有益的工具。

四、原理方案綜合

原理方案綜合是把分功能解合成為一個整體解以實現(xiàn)總功能的過程。在這里我們著重了解有關(guān)形態(tài)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，這對進(jìn)行產(chǎn)品外觀設(shè)計的人員來說尤為重要。

在功能分析階段，確定了產(chǎn)品的分功能后，通過對分功能的求解，再經(jīng)選擇與變異，得到一些分功能載體的備選方案。在變體分析中，對主要分功能解的發(fā)展有了較清楚的認(rèn)識，對各個備選方案在產(chǎn)品發(fā)展演化中的地位有了大致的了解;在這些工作的基礎(chǔ)上，把分功能解加以組合，尋求整體方案最優(yōu)。

形態(tài)綜合法建立在形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，通過系統(tǒng)的分解和組合尋找各種答案。

分功能解之間必須相容，否則不能組合;優(yōu)先選用主要分功能的較佳解決方法，由該解法出發(fā)，選擇與它相容的其他分功能解;剔除對設(shè)計要求、約束條件不滿足或令人不滿意的設(shè)計方案，如成本偏高、效率低、污染嚴(yán)重、不安全、加工困難等等。

從大量可行方案中選定少數(shù)方案作進(jìn)一步設(shè)計時，繼承與創(chuàng)新是貫穿于設(shè)計過程中的一對矛盾，設(shè)計人員要處理好這一對矛盾。功能分析在產(chǎn)品設(shè)計中具有很多優(yōu)點:

(1)它一直以產(chǎn)品的功能作為設(shè)計的核心，設(shè)計構(gòu)思以功能系統(tǒng)為主;

(2)能夠克服單一思維模式的桎梏，是一種推陳出新的創(chuàng)新設(shè)計方法;

(3)在功能分析中能夠有效地排除不必要的功能，從而降低成本，高效地實現(xiàn)產(chǎn)品的價值;

(4)以功能為中心的設(shè)計方法，最大限度的保障了產(chǎn)品的實用性和可靠性;

從功能出發(fā)，用系統(tǒng)工程價值中的概念和方法，系統(tǒng)構(gòu)架和分析設(shè)計對象物化的技術(shù)途徑和手段，有利于克服傳統(tǒng)設(shè)計方法中僅從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和造型進(jìn)行設(shè)計的欠缺，使設(shè)計各功能要素之間的結(jié)構(gòu)更合理。

第五章工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計

產(chǎn)品形態(tài)作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，它能使產(chǎn)品內(nèi)在的品質(zhì)、組織、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵等本質(zhì)因素上升為外在的表現(xiàn)因素，并通過視覺而使人產(chǎn)生一種生理和心理感受。與感覺、構(gòu)成、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩、空間、功能等密切相聯(lián)系的“形”是產(chǎn)品的物質(zhì)形體?！皯B(tài)”則指產(chǎn)品可感覺的外觀形狀和神態(tài)，也可理解為產(chǎn)品外觀的表情因素。

對于設(shè)計師而言，其設(shè)計思想最終將以實體形式呈現(xiàn)，即通過創(chuàng)意視覺化，用草圖、預(yù)想圖、結(jié)構(gòu)模型及產(chǎn)品實物形式加以表現(xiàn)的。因此，從一定意義上可以說，工業(yè)設(shè)計是作為藝術(shù)造型設(shè)計而存在和被感知的一種“形式賦予”的活動。

形的建構(gòu)是美的建構(gòu)，而產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計又受到工程結(jié)構(gòu)、材料、生產(chǎn)條件等多方面的限制，當(dāng)代工業(yè)設(shè)計師只有在更高層次上對科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行整合，才能創(chuàng)造出可變而多樣化的產(chǎn)品或創(chuàng)意。

工業(yè)設(shè)計師通常利用特有的造型語言進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計，并借助產(chǎn)品的特定形態(tài)向外界傳達(dá)自己的思想與理念。設(shè)計師只有準(zhǔn)確地把握形和態(tài)的關(guān)系，才能求得情感上的廣泛認(rèn)同。第一節(jié)產(chǎn)品的形態(tài)與構(gòu)造

沒有造型即沒有產(chǎn)品的存在，作為藝術(shù)造型而存在的藝術(shù)設(shè)計是“以明了的觀念作為最終藝術(shù)品的充分前提，以推進(jìn)其實現(xiàn)并達(dá)成目標(biāo)的現(xiàn)實手段為基礎(chǔ)，是帶來明確記錄結(jié)果的創(chuàng)造過程中的全部活動”。設(shè)計活動是綜合性的“形”的確立和創(chuàng)造，它不是對某一現(xiàn)存對象的操作，也不是對產(chǎn)品的再裝飾和美化，而是從預(yù)想建構(gòu)的開始就是一種創(chuàng)造，是新的“形”的生成。

造型是設(shè)計的基本任務(wù)，“形”是設(shè)計的基本語言，造型與造物是密切相連的。任何實在的物都有形的存在，形是視覺可見的、可觸的。產(chǎn)品形態(tài)分類

工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符號形態(tài)(裝飾形態(tài))、色彩形態(tài)。

(一)功能形態(tài)

所謂功能形態(tài)，即產(chǎn)品的物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)，它是因一定的功能而生成的，是由材料之間的相互關(guān)系而決定的。如木材可以制作椅子也可以做成桌子，材料相同，而結(jié)構(gòu)不同，其產(chǎn)品的功能也就不同。同是椅子，用金屬或塑料來制作，材料不同，但只要結(jié)構(gòu)類似，其功能仍然不變。

因此，產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)一方面與材料相關(guān)，材料是結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ);另一方面，產(chǎn)品的功能主要是由結(jié)構(gòu)所訣定的，結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品功能的載體，可以說，沒有結(jié)構(gòu)就沒有產(chǎn)品的功能。

結(jié)構(gòu)有層次性、有序性、穩(wěn)定性等特點，產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)也是如此。

結(jié)構(gòu)的層次性是由工業(yè)產(chǎn)品的復(fù)雜程度決定的，任何一件產(chǎn)品都有若干不同的層次。如汽車，有發(fā)動機(jī)、車身、底盤、操縱桿等，發(fā)動機(jī)又可分解為缸體、缸蓋、活塞、連桿等組件，組件上又有不同的零件，從整體到局部到細(xì)部形成不同的層次性。

有序性是指產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)是因一定的功能需要而產(chǎn)生的，因此，各部分之間的組合與聯(lián)系應(yīng)該是按一定要求、有目的、有規(guī)律性地建立起來的。

產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)的過程是將產(chǎn)品的各種材料、部件由無序轉(zhuǎn)化為有序的過程，有序性也是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的特性之一，是實現(xiàn)其功能的保證，也是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)得以確立的前提。

產(chǎn)品作為有序性的整體，其部件之間、材料之間的相互關(guān)系應(yīng)該處于一種平衡態(tài)，即使是在運(yùn)動中、在產(chǎn)品的使用過程中，這種平衡狀態(tài)應(yīng)是一直保持著的，它的存在與否直接決定產(chǎn)品功能的正常發(fā)揮。正因為其平衡，產(chǎn)品才具有牢固性、安全性、可靠性和可操作性。

如同事物的穩(wěn)定性是相對的一樣，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性也是相對的，隨著產(chǎn)品的老化，結(jié)構(gòu)間的平衡性逐漸喪失，其使用壽命也逐漸縮短，平衡性的消失，也就意味著結(jié)構(gòu)的解散，功能系統(tǒng)的完結(jié)。產(chǎn)品的使用過程是從有序轉(zhuǎn)化為無序的過程，是從平衡態(tài)轉(zhuǎn)化為失衡態(tài)的過程。

從本質(zhì)上說，結(jié)構(gòu)是功能的物質(zhì)載體，結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是功能的結(jié)構(gòu)，它是依據(jù)產(chǎn)品的功能和目的來選擇和建立的，結(jié)構(gòu)因功能而存在，功能因結(jié)構(gòu)而得以實現(xiàn)。(二)符號形態(tài)

一般說來，產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)訣定了產(chǎn)品的外部形態(tài)，這種受制于結(jié)構(gòu)的形態(tài)可以稱之為功能形態(tài)。除此之外，有的形態(tài)不完全由結(jié)構(gòu)來決定和表現(xiàn)，這就是結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性，它為裝飾形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了空間，我們把產(chǎn)品的所有外部特征都?xì)w為產(chǎn)品的符號形態(tài)，產(chǎn)品只有通過外部形式才能成為人的使用對象和認(rèn)識對象，發(fā)揮其功能。

產(chǎn)品的符號形態(tài)是多種多樣的，可以說是無限的。裝飾形態(tài)也有不同的層次，如與功能相聯(lián)系的符號形態(tài)，純符號形態(tài)等等。

形態(tài)符號是一種符號，它是產(chǎn)品自身的外在形象和信息的綜合體，是產(chǎn)品的表象，因而，形態(tài)是產(chǎn)品質(zhì)量和造型質(zhì)量的反映。形態(tài)作為產(chǎn)品本身的一種語言和符號，這種語言和符號常常是可以理解的，易于記憶的和易于識別的，又總是

具有象征和寓意的，人們通過產(chǎn)品的形態(tài)符號或裝飾符號，可以與時代性、地域性、民族情結(jié)聯(lián)系起來。

(三)色彩形態(tài)

色彩形態(tài)是產(chǎn)品的色彩外觀，是色相和色度的表現(xiàn)，色彩形態(tài)不僅具有審美性和裝飾性，而且還具有符號意義和象征意義.在視知覺的研究中，色彩形態(tài)或者說顏色視覺的研究已成為一個重要的分支。色彩知覺是人類特有的知覺體系，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，靈長目以下的哺乳動物幾乎都不具備顏色知覺。人類靠自身的幾種感受器，感受著大千世界成千上萬種顏色及其變化。靠傳遞速度最高脈沖頻率稍低于1000周/l秒的神經(jīng)系統(tǒng)接受著高達(dá)干萬億周秒的色彩光的頻率。

色彩形態(tài)對于人類具有重要意義，不僅因為它是一種視覺審美的核心，而且深刻影響著我們的視覺感受和情緒狀態(tài)。

二、造型與形態(tài)的關(guān)系

產(chǎn)品造型設(shè)計離不開對產(chǎn)品形態(tài)的塑造。根據(jù)一定的條件去設(shè)計，從不同的價值觀去思考，根據(jù)設(shè)計的目的可以作各種變化，根據(jù)設(shè)計開始的出發(fā)點和不同的思考途徑，可以設(shè)計出有個性的產(chǎn)品形態(tài)。

針對產(chǎn)品設(shè)計的造型，在同一主題中可以實踐各種變化。產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該從自由的創(chuàng)意出發(fā)，直到取得獨(dú)立的結(jié)果。

形狀和形態(tài)這兩個詞語通常相互交換或代替使用，但是在產(chǎn)品設(shè)計中是有所區(qū)別的。形狀指的是一個物體的可測定、可識別的輪廓，一般是和其外輪廓聯(lián)系起來使用，比如正方形、圓形、三角形等。形態(tài)是一個意義范圍更大的詞語，它包括產(chǎn)品的形狀，也包括形狀一詞中所含有的內(nèi)容，還包含產(chǎn)品的質(zhì)地、三維體積的大小、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。

形態(tài)和形狀的含義在和空間聯(lián)系起來的時候區(qū)別最為明顯。如經(jīng)典的圖地反轉(zhuǎn)的側(cè)面影像(現(xiàn)場演示圖片并講解)用一種方式看該圖，看到的是酒杯的形狀，兩側(cè)為陰影背景;如果把視線集中程圈的、地”及背景上，就會看到兩個側(cè)面人 36 的剪影頭像，中間隔著一段距離。工業(yè)產(chǎn)品不是孤立的、自我包容的，而是相互關(guān)聯(lián)的。

工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)和空間是不可分割的。因為形態(tài)給了空間一定的尺寸和范圍，而空間則顯示甚至決定了形態(tài)。一般來說，和空間相比工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)似乎更為穩(wěn)定不變。形態(tài)給了空間三維結(jié)構(gòu)，并建立了一定的界線，而空間則蘊(yùn)含著可能發(fā)生的變化和時空的無限性。

在分析形態(tài)的其他方面時，首先我們發(fā)現(xiàn)形態(tài)是擁有體積的，它填滿了所占有的空間。其次形態(tài)通過其形狀，通過多姿多彩的輪廓外形吸引人們的視線。最后引人注目的與其說是形態(tài)，不如說是其結(jié)構(gòu)的精巧魅力更吸引人。優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計是和簡潔、功能、比例關(guān)系等密不可分的。

盡管物體的形狀和形態(tài)是干姿百態(tài)的，但是在學(xué)術(shù)界一般將其分為直線形、菱形、曲線形三大類。在其最抽象的圖形顯示中，這些形狀即可成為單純的幾何圖形如方形、三角形、圓形等。三維的幾何形態(tài)可以分為立方體、錐體和圓球體等。在現(xiàn)代設(shè)計中，幾何形態(tài)則提供了令人驚喜的自由度和前所未有的新概念。每一種形態(tài)都包含它們的一個或幾個要素，在這里，我們以這些基本形為主，探討把這些形態(tài)組合起來的方法。

1、菱形或三角形

菱形或三角形體現(xiàn)出尖角狀，具有動態(tài)的特征。從結(jié)構(gòu)的觀點來看，三角形是形態(tài)中最穩(wěn)定的。因為在不彎曲或破壞其一條或幾條邊的情況下，其形狀是無法改變的。但是，三角形比起其他形狀來仍然有更大的靈活性，因為可以根據(jù)需要變化其夾角的度數(shù)。

例如，標(biāo)準(zhǔn)的折疊椅的椅腿構(gòu)成的三角形只要稍微折疊一下，就可以由穩(wěn)定的支撐狀態(tài)變?yōu)楣?jié)省空間的線條狀態(tài)。設(shè)計中小型的三角形或鉆石圖案可以增添一種活潑的歡快的氣氛。三角形既穩(wěn)定堅實又具有動態(tài)的特點，對角線一般會使表面面積增大。同樣的因為菱形蘊(yùn)含動態(tài)的意義，而且相對來說不很常見，它們一般比其實際尺寸大小具有更強(qiáng)的吸引力.2.直線形

在許多產(chǎn)品設(shè)計中都會運(yùn)用直線形，如各種各樣的家具、電視機(jī)，以及各種椅子等，甚至還可見于裝飾品和織物上。設(shè)計中采用直線形結(jié)構(gòu)的原因有:（1)對設(shè)計師、建筑工地上的木匠和石匠、工廠的機(jī)械制造者而言，直線形圖形處理比較容易。

(2)能夠快速把來自各種渠道的各種要素集合裝配。在空間變得越來越昂貴時，這是一個重要的因素.(3)90度的直角結(jié)構(gòu)給人一種穩(wěn)定感、踏實感。

(4)直線圖形重復(fù)后可形成一種明顯的統(tǒng)一和節(jié)奏感。

(5)直線形具有清晰、穩(wěn)定和確定性。

直線形態(tài)的這些方面的特征是其倍受歡迎的主要原因，但有時也會產(chǎn)生一種單調(diào)機(jī)械感、刺目的感覺。所以在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)該用充滿想象力的設(shè)計方式進(jìn)行處理，這些形態(tài)就會體現(xiàn)出一種純粹的、穩(wěn)定的、帶有絕對性的特征即其本身的美的特質(zhì)。當(dāng)長方形或正方形成對角線排列時，那它就不再單純是體現(xiàn)平靜安寧的特色，而是成為一種動態(tài)的因素。

總而言之，根據(jù)其尺寸大小，擺放的位置，色彩和朝向，直線形結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生各種截然不同的效果，引起人們不同的情感反應(yīng)。3.曲線形

曲線形是連續(xù)的和變化無常的，具有有機(jī)性。曲線組成了花朵、樹木、云彩和人類自己的軀體。大型的曲線形結(jié)構(gòu)，諸如環(huán)形的房間，拱頂結(jié)構(gòu)的房頂和“S”形的樓梯等在建筑室內(nèi)外環(huán)境中的出現(xiàn)也日漸增多。曲線形的產(chǎn)品設(shè)計，可為生活增添新的活力。4.環(huán)形和球形

環(huán)形和球形是自然界中最保守的、也是最經(jīng)濟(jì)的形態(tài)，這類形態(tài)用最少的表面包圍了最大的面積或體積，同時又能夠有效地防止各種形式的破壞和損毀。圓形和球形盡管有著明確的形狀，盡管外于靜止?fàn)顟B(tài)，但卻能夠給人動態(tài)的感覺;它們能夠呈現(xiàn)出一種特別的和諧和統(tǒng)一，因為其表面和邊緣上的任何一點和其中

心點都形成一個自然的聚焦點。生活中以圓形來進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)品形態(tài)不勝枚舉，如運(yùn)動產(chǎn)品球襲皿常見的餐具、花瓶、桌椅等等。5.圓錐形和圓柱形

它們都屬于曲線形態(tài)，這兩種形顯示的是的一種確定的、方向性的態(tài)勢。盡管圓錐形和圓柱形有相似之處，但它們之間有很大的差別。圓錐體和金字塔相儀，有一個尖尖的定點，而圓柱體類儀于長方形的變體，是可永遠(yuǎn)延伸而不相交的。圓錐體可以將人們的視線和注意力吸引到一個中心點。這兩種形態(tài)在產(chǎn)品設(shè)計中大多被用來作為產(chǎn)品的支撐部位，如燈座、燈罩等。金屬或木材支撐的家具的腿多用圓柱體，向上或向下呈錐形狀，顯得優(yōu)雅和輕巧。

生活中的產(chǎn)品設(shè)計是形態(tài)各異的，多種形態(tài)的結(jié)合使它們達(dá)到了和諧平衡和統(tǒng)一的目的。將各種形態(tài)結(jié)合在一起的目的不在于設(shè)計能包含多少形態(tài)，而是如何發(fā)揮它們的作用，以體現(xiàn)出一種令人愉快的整體的和諧和統(tǒng)一。第二節(jié)產(chǎn)品形態(tài)與產(chǎn)品語義學(xué)

產(chǎn)品語義學(xué)(Product Semantics)是產(chǎn)品進(jìn)入電子化時代后提出的一個新的概念。1984年設(shè)計理論家Krippendoff與Butter為產(chǎn)品語義學(xué)給出定義“:是一門研究造型在使用時的社會與認(rèn)知情境下的象征意義，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計上的學(xué)問”。之后，設(shè)計師就開始研究如何在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用它，讓它在提高產(chǎn)品品質(zhì)方面發(fā)揮重要的作用。

產(chǎn)品語義學(xué)實際上是借用了語言學(xué)的概念。語言學(xué)中的語義學(xué)研究對象是文字語言，產(chǎn)品語義學(xué)的主要研究對象是視覺圖形、圖像與形態(tài)，與文字語言相對可稱之為圖形語言。

產(chǎn)品的形態(tài)、構(gòu)造、色彩、材料等要素構(gòu)成了它所特有的符號系統(tǒng)，通過這個符號系統(tǒng)，設(shè)計師傳達(dá)出設(shè)計意圖和設(shè)計思想，賦予產(chǎn)品以新的生命。同時，通過這套符號系統(tǒng)，消費(fèi)者可以了解產(chǎn)品的屬性和它的使用操作方法，因此說，它是設(shè)計師與使用者之間溝通的媒介。

對于產(chǎn)品設(shè)計而言，首先，要建立用戶語義模型，它主要包含用戶對產(chǎn)品的操作使用經(jīng)驗知識，常用來操作該產(chǎn)品所使用的詞語，用戶發(fā)展形成的產(chǎn)品的操

作邏輯思想(例如，怎樣給電視機(jī)接通電源，怎樣選擇電視頻道，怎樣操作控制可以達(dá)到預(yù)期目的)。這些詞語的動作內(nèi)容構(gòu)成了用戶語義模型。這種用戶語義模型是設(shè)計師的主要依據(jù)，它為產(chǎn)品的人機(jī)界面提供這些操作條件，并準(zhǔn)確表達(dá)它的含義。

產(chǎn)品語義學(xué)不是從機(jī)器功能出發(fā)，而是從另一頭(操作員的希望)出發(fā)，了解人們的理解過程和實際操作行為特性，操作員的實際知識和經(jīng)驗水平。由操作員的這些行為特點、知識和經(jīng)驗來決定人機(jī)界面的特點，以人機(jī)界面設(shè)計來指導(dǎo)產(chǎn)品的功能設(shè)計，從而使設(shè)計的產(chǎn)品支持和符合用戶的理解。

產(chǎn)品語義學(xué)的口號是“使機(jī)器容易’懂”，減少用戶學(xué)習(xí)過程，使機(jī)器符合操作員的經(jīng)驗、行為特點和操作想象，從而也能夠減少操作出錯。產(chǎn)品語義學(xué)不是用來使產(chǎn)品性能最佳化，而是使產(chǎn)品和機(jī)器適應(yīng)人的視覺理解和操作過程。

設(shè)計中應(yīng)當(dāng)提供五種語義表達(dá):

（1）人的感官對形狀含義的經(jīng)驗，硬、軟、粗糙、棱角具有什么含義;

(2)方向含義，物體之間的相互位置，上下前后層面的布局的含義;

（3)狀態(tài)的含義，包括靜止、關(guān)閉、鎖、站、躺的含義;

(4)比較判斷的含義，輕重、高低、寬窄的含義;

(5)操作，設(shè)計應(yīng)當(dāng)提供各種操作過程的方法。

在產(chǎn)品語義學(xué)方面，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)解決下列三個問題:第一，使產(chǎn)品能夠立即被認(rèn)出來它是什么;第二，語義適應(yīng)，采用易’懂的操作過程構(gòu)成人機(jī)界面的結(jié)構(gòu);第三，自教自學(xué)，使用戶能夠自然掌握操作方法。

產(chǎn)品語義學(xué)強(qiáng)調(diào)設(shè)計師應(yīng)當(dāng)盡量了解用戶使用產(chǎn)品時的視覺理解過程:如:用戶在什么位置尋找開關(guān)，把什么東西理解成開關(guān)，怎樣發(fā)現(xiàn)操作方法用戶怎樣進(jìn)行嘗試，怎樣觀察產(chǎn)品的反應(yīng)??換句話，產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)允許用戶進(jìn)行嘗試，應(yīng)當(dāng)對各種嘗試提供反饋信號，使用戶能夠進(jìn)一步了解產(chǎn)品內(nèi)部的運(yùn)行行為，使產(chǎn)品行為變得透明。在操作使用產(chǎn)品時，用戶有兩種動機(jī):一種是平衡感覺，這是從美學(xué)敏感性引起的本能動機(jī)，另一種是行為目的引起的動機(jī)，它與操作使用過程有

關(guān)。

產(chǎn)品設(shè)計不應(yīng)當(dāng)以機(jī)器功能為出發(fā)點，而應(yīng)當(dāng)以人為出發(fā)點，產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)自己會“說話”，告訴用戶它有什么功能、怎么操作。

以手機(jī)為例，產(chǎn)品的符號系統(tǒng)依其所擔(dān)負(fù)的功能可分為三個類型(1)各類功能鍵、外設(shè)連接孔及其相對應(yīng)的說明文字和符號;(2)構(gòu)成外觀的整體視覺與觸覺感受的形態(tài)及色彩;(3)支持手機(jī)功能的軟件界面口在這三種符號中，第一種類型的符號的作用主要“達(dá)意”，就是讓用戶知道如何操作;第二類符號構(gòu)成了產(chǎn)品外在的視覺與觸覺的形態(tài)與線形特征，在滿足人一一機(jī)物理層面的基本要求的基礎(chǔ)上，必須能承載起傳達(dá)產(chǎn)品的個性特征和產(chǎn)品精神內(nèi)涵的功能;第三類符號完全是人與機(jī)器的對話功能，對于個性之需求并非十分必要，我們應(yīng)該盡可能的使之接近標(biāo)準(zhǔn)化，操作規(guī)范化.隨著科技與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人的工作和生活節(jié)奏進(jìn)一步加快，信息量的不斷增加使工作的有效時間相對縮短，各種新產(chǎn)品層出不窮。新產(chǎn)品應(yīng)盡量縮短使用者的學(xué)習(xí)時間，利用產(chǎn)品的“視覺語言”傳達(dá)給使用者，使其熟練的使用。此外，不同的國家、不同的民族有不同的語言，但是由“語義學(xué)”帶來的“產(chǎn)品語言”是沒有國家、民族和語言界限的。

例如，前些年，日本的電子產(chǎn)品曾風(fēng)靡中國大陸，以耐用、小巧而著稱，但是當(dāng)人們冷靜的思考時，卻發(fā)現(xiàn)一些按鍵與旋鈕給人的視覺誘導(dǎo)不清晰，要看一些日文或英文的說明書，甚至有些按鍵與旋鈕至今尚沒有使用和嘗試過，有很多人曾經(jīng)告訴我，他們的音響設(shè)備不能全部開發(fā)和使用。今天SONY產(chǎn)品從隨身聽到臺式音響都非常注重“產(chǎn)品語言”的傳遞，設(shè)計簡潔，使用方便。

一件產(chǎn)品首先應(yīng)是實用的，然而只重功能的產(chǎn)品是有缺陷的，也是不符合現(xiàn)代人對功利的需求的。設(shè)計師的任務(wù)就是在于發(fā)現(xiàn)各種美的因素與使用功能的有機(jī)聯(lián)系，設(shè)計出既實用，又符合新的生存方式的美的產(chǎn)品。設(shè)計美學(xué)不再是威廉·莫里斯時代簡單的技術(shù)加藝術(shù)，而是科學(xué)精神和人文傳統(tǒng)在更高層次上的交融.第三節(jié)產(chǎn)品設(shè)計美的內(nèi)容

產(chǎn)品設(shè)計美是造型觀念轉(zhuǎn)化為審美實體的重要環(huán)節(jié)，是設(shè)計作品內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一的復(fù)合體。美的設(shè)計是美的內(nèi)容顯現(xiàn)為具體形象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)，美的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)是內(nèi)在形式，美的外部形態(tài)是它的外在形式，它是給予觀眾視覺的第一印象。而產(chǎn)品設(shè)計的特點主要是在表現(xiàn)方式上體現(xiàn)為一種形式上的設(shè)計。設(shè)計的變化顯現(xiàn)為一種形式的變化.影響設(shè)計美的要素

產(chǎn)品設(shè)計美包含諸多因素，包括功能美、形態(tài)美、材質(zhì)美、色彩美、舒適美、語義美等。正如美的價值客觀上是內(nèi)容和形式的融合和統(tǒng)一一樣，設(shè)計美的完美表現(xiàn)是合目的性的.設(shè)計美以其特有的表現(xiàn)力在與其相適應(yīng)的功能形態(tài)等上面被視覺化，其本質(zhì)不僅符合目的性的直觀表現(xiàn)，更是設(shè)計產(chǎn)品美實現(xiàn)審美價值的體現(xiàn)。1.材質(zhì)美

材質(zhì)是構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計美的第一要素。材質(zhì)美指選取天然材料或通過人為加工所獲得的具有審美價值的

2.功能美

產(chǎn)品設(shè)計之美不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計作品的和諧、完整和個性優(yōu)美的結(jié)構(gòu)和形式中，而且更是體現(xiàn)在完美的功用之上，使人無論在觀賞時還是在使用、接觸它們時，都能產(chǎn)生舒暢,愉悅的感受。對功能性來說，它實現(xiàn)的是實用性內(nèi)容，任何一件產(chǎn)品，其存在的價值主要在于實用性?，F(xiàn)代設(shè)計是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，它與人們的生活、勞動息息相關(guān)。在形式美法則的運(yùn)用上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)以充分發(fā)揮產(chǎn)品的效用功能為前提，以創(chuàng)造功能與審美相統(tǒng)一的形式為最高原則。在工業(yè)設(shè)計興起之時，美國芝加哥建筑派的路易斯·沙利文在1909年就提出，設(shè)計應(yīng)該遵循“形式追隨功能”的宗旨。設(shè)計形式美是合目的性的、功能與內(nèi)容的直觀表現(xiàn)，而其審美價值同時表現(xiàn)為對社會的人和人類社會的發(fā)展的綜合意義。正因為如此，無論怎樣蒙華的汽車，也主要是作為具有代替人們行走的優(yōu)越功能而倍受青睞的.關(guān)于形式和功能，設(shè)計作為造物的藝術(shù)，這兩者必然是合二為一的。沒有功能的形式，設(shè)計是累贅的裝飾品:而沒有形式的功能設(shè)計，也只能成為視覺的污染.42

3.形態(tài)美

設(shè)計美感的產(chǎn)生直接來源于構(gòu)成形態(tài)的基本要素，即點、線、面所產(chǎn)生的生理與心理反應(yīng)，以及對點、線、面形式意蘊(yùn)的理解。在點、線、面的形態(tài)要素中，線是最活躍、最富有感情的要素。平面上的形與空間中的形態(tài)，其跳躍與靜謐、繁雜與單純、安定與輕巧、嚴(yán)肅與活躍等情感性質(zhì)無不與線密切相關(guān)。人的實踐活動和審美經(jīng)驗的積累，促使人類對模仿自然形態(tài)、概括自然形態(tài)和抽象形態(tài)等產(chǎn)品造型產(chǎn)生不同的審美聯(lián)想和想象，因而也就產(chǎn)生了不同的審美感受。4.色彩美

人類對色彩的感覺最強(qiáng)烈、最直接，印象也最'深刻，色彩的美感來自于色彩對人的視覺感受的生理刺激，以及由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反應(yīng)。5.語義美

表面紋理，它的具體表現(xiàn)形式就是質(zhì)感美。質(zhì)感按人的感知特性可分為觸覺質(zhì)感和視覺質(zhì)感兩類。觸覺質(zhì)感是通過人體接觸而產(chǎn)生的一種舒適的或厭惡的感覺。視覺質(zhì)感是基于觸覺體驗的積累，憑視覺就可以判斷它的質(zhì)感而無需再直接接觸。

語義美是指人們在使用某產(chǎn)品的過程中，通過人機(jī)關(guān)系的協(xié)調(diào)一致而獲得的一種美感。主要是通過人的生理感受(如操作方便、乘坐舒適、不易產(chǎn)生疲勞等)和心理感受(如形態(tài)新穎、色調(diào)調(diào)和、裝飾適當(dāng)?shù)?兩方面來體現(xiàn)的，其中更側(cè)重生理上的感受。

其實任何一件設(shè)計產(chǎn)品只有與人的’情感產(chǎn)生共嗚才能為人所接受，“敝帚自珍”正體現(xiàn)著人的感.情寄托，也體現(xiàn)著設(shè)計作品的魅力所在。含蓄能達(dá)到一種境界，即意境。美學(xué)家王國維曾說:“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界，有境界本也。氣質(zhì)、神韻，未也。有境界而二者隨之矣。”含蓄的語義有它的特殊作用和積極意義，能增強(qiáng)設(shè)計的感染力，長于啟發(fā)想象，具有感人的持續(xù)力，包含豐富的內(nèi)容。

如何在這些綜合因素的影響之下，對設(shè)計美進(jìn)行發(fā)揮、組合和運(yùn)用，將設(shè)計之美與其它各種因素協(xié)調(diào)和統(tǒng)一起來，是設(shè)計師創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

二、產(chǎn)品設(shè)計美的構(gòu)成法則

在人類創(chuàng)造史上，人類不僅創(chuàng)造著美的產(chǎn)品，也創(chuàng)造著美的形式。換句話說，美的法則或設(shè)計美的法則，都是人類的審美積淀，是從社會實踐中總結(jié)出的規(guī)律。設(shè)計美的法則多種多樣，反映著人類對事物的認(rèn)識和情感理想，其主要有以下幾種。1.多樣與統(tǒng)一

“多樣統(tǒng)一””的形式美。是設(shè)計美的高級法則，我們通常把多樣統(tǒng)一的結(jié)果叫做“和諧”。它是一種體現(xiàn)“三生萬物”的形式美，“多樣統(tǒng)一”是指設(shè)計美中由多種形式因素按照富于變化的而又具有規(guī)律的結(jié)構(gòu)組合的。它體現(xiàn)了生活、自然界中多種因素對立統(tǒng)一的規(guī)律，整個宇宙就是一個多樣統(tǒng)一的和諧整體?！岸?/p>

樣”體現(xiàn)了各個事物個性的干差萬別，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個事物的共性或整體聯(lián)系。這一法則在現(xiàn)實生活與藝術(shù)創(chuàng)造中被廣泛運(yùn)用著，尤其在藝術(shù)設(shè)計美的創(chuàng)造中起著重要作用。“統(tǒng)一”，首先需要確立主從關(guān)系，其改要確立生發(fā)關(guān)系，做到“統(tǒng)而豐富，變而不亂”

產(chǎn)品形態(tài)的變化與統(tǒng)一，是比例與調(diào)和、節(jié)奏和韻律的體現(xiàn)。以呼應(yīng)、協(xié)調(diào)、近似、重復(fù)等手法求得統(tǒng)一;以主從、對比、多樣、韻律等手法求變化。而在現(xiàn)代設(shè)計中，往往多在變化中求統(tǒng)一，這是由于設(shè)計所要表達(dá)的內(nèi)容和形象的多樣化，訣定了外觀造型的豐富多樣。多種多樣才能體現(xiàn)出不同事物個性間的千差萬別以及豐富多彩;統(tǒng)一則是多種事物共性的協(xié)調(diào)或整體。如果只有多樣或繁多容易產(chǎn)生雜亂無章、渙散無序的感覺，但是如果僅僅有統(tǒng)一又會覺得單調(diào)、死板、乏昧。多樣與統(tǒng)一或者是大變化小統(tǒng)一，總是給人以整體美感。2.對稱與均衡

對稱是指圖形或物體對某一點、直線或平面在形狀、大小、長短或排列等方面都相等或相當(dāng)，具有一一對應(yīng)的關(guān)系。對稱有多種形式，但最基本的有平移、旋轉(zhuǎn)、反射。在形狀上、大小或排列具有對應(yīng)關(guān)系，如人體、船、飛機(jī)的左右兩邊，在外觀和視覺上都是對稱的。對稱能給人以莊重、嚴(yán)肅、規(guī)整、條理、大方、穩(wěn)定等美感，富有靜態(tài)的美，條理之美。無論是大型的機(jī)械產(chǎn)品還是小型的日用產(chǎn)品設(shè)計，常常會應(yīng)用到對稱這一形式美法則。當(dāng)然，如只有對稱，也會給人的審美心理造成單調(diào)、呆板的感受。

均衡是不對稱形態(tài)的一種平衡。對稱與均衡是取得良好視覺平衡的兩種形式。審美上均衡的觀念也是人們從長期審美經(jīng)驗中積累而來。均衡來源于力的平衡原理，使人產(chǎn)生一種視覺平衡心理，它具有“動中有靜、靜中有動”的秩序，體現(xiàn)出活潑生動的條理美:輕巧、生動、富有變化、富有情趣，可以彌補(bǔ)對稱的單調(diào)、呆板等缺陷。3.對比與調(diào)和

對比是兩個并列在一起的極不相同的東西的相互比較?？梢孕纬蓪Ρ鹊囊蛩睾芏?，諸如曲直、黑白、遠(yuǎn)近、高低、大小、方圓、動靜、隱現(xiàn)、厚薄、粗細(xì)、明暗、虛實、冷暖、橫豎、剛?cè)帷獾?、輕重等等。對比可以產(chǎn)生鮮明的對照，使設(shè)計中的主改分明，形象生動。但是過分的對比，會產(chǎn)生雜亂無章、刺眼的感受。調(diào)和則是對各種對比因素所作的協(xié)調(diào)處理，使設(shè)計中的對比因素相接近或逐步過渡，從而給人以協(xié)調(diào)柔和的美感(現(xiàn)場演示圖片并講解)。

對比與調(diào)和是相輔相成的。對比可以使設(shè)計的造型生動、個性鮮明避免平淡無奇;調(diào)和則使造型柔和親切，避免生硬雜亂。既有對比又有調(diào)和的環(huán)境，往往富有動人的美感。4.尺度與比例

尺度是指以一定的量表示和說明質(zhì)的某種標(biāo)準(zhǔn)，尺度是有一定的尺寸范圍，設(shè)計的尺度是受人的體形、動作和使用要求所制約的，不能任意超越，并有特定的合理性，優(yōu)良的設(shè)計都有合理的尺度。

比例是指產(chǎn)品整體與局部或各個局部之間的尺度比例關(guān)系。任何設(shè)計產(chǎn)品，44

都必須具有適當(dāng)?shù)?、正確的比例關(guān)系。如“黃金分割比例”在造型藝術(shù)上有很高的美學(xué)價值，世界上許多美妙的造型，都是依據(jù)該比例關(guān)系創(chuàng)意出來的，諸如巴黎圣母院、艾菲爾鐵塔、維納斯女神像和阿波羅太陽神的塑像等。當(dāng)然，設(shè)計的比例并不是固定不變的，它因需求而變化。良好的比例，是根據(jù)功能要求、技術(shù)、結(jié)構(gòu)、材料、時代特征，再結(jié)合人對各種造型的欣賞習(xí)慣和審美愛好形成的。這些因素變化了，比例也就會變化。比如，豪華型或微型家用轎車，與一般轎車的比例關(guān)系相比就有了一定的變化。5.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是指有秩序、有規(guī)律的連續(xù)變化和運(yùn)動。如音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短音調(diào)，自然界中的日出日落、月圓月缺、寒來暑往等等，人的走路、生活也是有節(jié)奏的，破壞正常的節(jié)奏，就不利于健康，缺乏美感。韻律是指在節(jié)奏基礎(chǔ)之上的更深層次的內(nèi)容和形式的抑揚(yáng)頓挫的有規(guī)律的變化統(tǒng)一。節(jié)奏強(qiáng)調(diào)的是變化的規(guī)律性，而韻律顯示的是變化，能表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的力量或發(fā)展、前進(jìn)、上升、躍進(jìn)等活潑生動的態(tài)勢和律動美。海浪、湖波，都具有一種律動美，古典音樂、舞蹈中也有強(qiáng)烈的律動美。即使在今日，律動美仍是音樂、舞蹈的主要的美的表現(xiàn)形式。在設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)該借助節(jié)奏美與韻律美塑造作品，使形象更加生動和規(guī)律化，富有節(jié)奏感和韻律感(現(xiàn)場演示圖片并講解)。6.過渡與呼應(yīng)

過渡指設(shè)計中兩個相鄰的形體、面或色彩之間，采用簡便的形式把兩者聯(lián)系起來，它可以取得和諧的視覺效果(柔和親切、和諧自然)。呼應(yīng)則是在設(shè)計中的對應(yīng)部位(上下、前后、左右等)，利用“形狀”、“色彩”、“質(zhì)感”的某些相同或相似的特點予以處理，以取得它們之間在線形、大小、色彩及質(zhì)感等方面的一致性的藝術(shù)效果，做到“遙相呼應(yīng)”、“相互照應(yīng)”，以使設(shè)計整體取得和諧、均衡、統(tǒng)一的效果。7.重點與一般

設(shè)計作品的整體是由各個組成部分按一定的組合方式結(jié)合而構(gòu)成的。在設(shè)計中應(yīng)妥善處理重點與一般的關(guān)系，做到重點突出，輕重層次分明。例如運(yùn)用形主體，又有副體、附件相襯托，猶如“紅花配綠葉”態(tài)、線形、大小、色彩、材質(zhì)及裝飾的恰當(dāng)?shù)膶Ρ韧怀鰟e有一番美感，令人心曠神怡。

總之，當(dāng)人的視覺感知到一件設(shè)計作品時，首先判斷的是形式美的因素，色彩和形態(tài)的美或丑(形式上的感受)，進(jìn)而又經(jīng)聯(lián)想等心理過程上升到精神，得到某種滿足和好感。諸如莊重、高貴、雅致、秀麗、質(zhì)樸等美好的感覺。有時，不良的設(shè)計也會產(chǎn)生單薄、輕浮、低俗、笨重、單調(diào)等不愉悅的感受。這些感覺，都是聯(lián)想的結(jié)果。這種聯(lián)想是經(jīng)過人的思維活動得到的，是一種更深層次的美感。

設(shè)計之美不是某幾個形式美法則的固定化模式，而是根據(jù)設(shè)計的功能、技術(shù)、材料，綜合經(jīng)濟(jì)、文化、心理、精神等的需要，在特定的設(shè)計環(huán)境中對美的法則的靈活的和合理的運(yùn)用，以此來達(dá)到設(shè)計作品的最終所要表達(dá)的本質(zhì)內(nèi)容。

三、產(chǎn)品設(shè)計實踐中的美 1.秩序之美

秩序是形成于群體之中的一種韻律，是人們在長期的生活中形成的一種認(rèn)識，是建立在實踐基礎(chǔ)上的適應(yīng)人們從眾心理需求的自然表現(xiàn)。在工業(yè)設(shè)計追求特立獨(dú)行的過程中，還在尋求群體認(rèn)同，而導(dǎo)致群體認(rèn)同的過程必然形成一種個體對于群體的邏輯，而這種邏輯表現(xiàn)在美的追求之上就是秩序。

美存在于秩序之中，而秩序就是規(guī)律。規(guī)律是自然界的一種客觀存在，無論我們探討現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計的幾何化的簡潔美，還是形成的解構(gòu)主義產(chǎn)品設(shè)計的非對稱的和諧，以及后現(xiàn)代主義設(shè)計的非和諧的形式都無非是尋找規(guī)律，而這種規(guī)律或是存在外在邏輯或是存在內(nèi)在的邏輯秩序。2.精致之美

精致是現(xiàn)代生活的尋求目標(biāo)，也是主流品位的要求所在。因而產(chǎn)品設(shè)計在實踐過程中必定會將此作為設(shè)計的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這里，并不是將產(chǎn)品設(shè)計的精致美作為放之四海而皆淮的永恒真理，它應(yīng)該是指在一定的時間角度上，一定的客觀條件下，一定的理論和實踐背景下，工業(yè)設(shè)計師所應(yīng)該做到的設(shè)計美的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)通常意義上來說，是主流思想和主流人群對于美的追求，因而我們認(rèn)為精致是產(chǎn)生美的一個方面。

精致的產(chǎn)品設(shè)計是人們追求精致生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人們對潔凈生活和優(yōu)雅生存環(huán)境的必然要求，也是人們在產(chǎn)品設(shè)計過程中所不得不去面對的問題。不管是對于人性化設(shè)計還是現(xiàn)代綠色設(shè)計概念下的產(chǎn)品設(shè)計，都體現(xiàn)出了人們對于精致的追求。3.細(xì)節(jié)之美

老子說:“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！边@句給我們闡述了細(xì)節(jié)的重莫性。小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。

產(chǎn)品設(shè)計也是如此，2005年12月26日，羅技公司的MX610激光無線鼠標(biāo)和羅技V400激光無線筆記本鼠標(biāo)在著名的德國IF產(chǎn)品設(shè)計大獎中AQA得了IF杰出設(shè)計獎。最終在全球僅有的4款獲獎電腦鼠標(biāo)中占據(jù)了兩席。

公司總裁兼首席執(zhí)行官格瑞諾先生說:“??我們對產(chǎn)品設(shè)計充滿了熱情，并在設(shè)計過程中非常注重細(xì)節(jié)，因為我們的產(chǎn)品就是我們品牌最好的形象大使??”

羅技V400激光無線筆記本鼠標(biāo)具有高超的性能和粗獷的外觀，幾乎可以在任何地方使用。V400采用了運(yùn)動化設(shè)計，加強(qiáng)的框架和雙層嵌入式塑膠防護(hù)帶構(gòu)成了防震骨架結(jié)構(gòu)，保護(hù)鼠標(biāo)不在旅途中受到損傷.我們從國際知名品牌宜家家具中也可以看到，它的美在于細(xì)節(jié)，成功的設(shè)計案例是宜家用細(xì)節(jié)打動生活的必然結(jié)果。

作為設(shè)計師應(yīng)從思想上肯定細(xì)節(jié)的重要性、不夸夸其談、不心浮氣躁、不過分相信水到渠成與馬到成功。凡事要細(xì)心觀察、細(xì)心思考。只有深入到細(xì)節(jié)中去，才能從細(xì)節(jié)中獲得回報。同時作為工業(yè)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)隱藏商機(jī)，也凝結(jié)著效率和效益.第六章工業(yè)產(chǎn)品的色彩設(shè)計

在工業(yè)設(shè)計中，色彩是重要的表現(xiàn)手段，是工業(yè)產(chǎn)品的一個不可缺少的設(shè)計要素。一切造型都要通過色彩來表現(xiàn)。

在產(chǎn)品設(shè)計上，色彩往往能夠起到先聲奪人的作用，色彩較之產(chǎn)品形態(tài)在遠(yuǎn)觀效果上更有利于傳達(dá)。在產(chǎn)品設(shè)計中，色彩也最易對視覺形成強(qiáng)烈的沖擊力，在無聲中為商品促銷推波助瀾。如超市陳列的商品，其色彩要鮮明突出，以便最有效、最快捷的傳遞商品的信息。因此，全面了解并恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩，能全面提升產(chǎn)品設(shè)計的商業(yè)訴求力。

廣義的說，工業(yè)產(chǎn)品色彩設(shè)計是由色(色素的構(gòu)成)、素材(涂料)、材質(zhì)及表面處理(觸感)、標(biāo)記(可供識別的產(chǎn)品商標(biāo)記號等)、裝飾品，色彩的各個要素都是緊密相關(guān)的，(抽象、具象、幾何學(xué)等主體的內(nèi)容)等要素構(gòu)成。面對一件產(chǎn)品所以應(yīng)該從整體的角度來看比較合適。

一、色彩的自然屬性

工業(yè)設(shè)計中各種色彩的使用和不同的組合，是建立在對各種天然的色彩的認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。盡管在產(chǎn)品設(shè)計中，色彩傳遞著不同的文化信息和審美趣昧，但要進(jìn)行成功的色彩設(shè)計，我們應(yīng)該形成正確的色彩意識和敏銳的色彩感覺。認(rèn)識色彩語言應(yīng)掌握色彩的色相、明度、彩度這三個基本要素，即色彩的自然屬性。

色相是用來區(qū)分色彩名稱的，就如同人的姓名一般，如赤、橙、黃、綠、音、藍(lán)、紫等。色相的感覺是由波長訣定的，波長不同，色相會有很大差別。我們?nèi)庋劭勺R別的色相多達(dá)160個。

明度是色彩的明暗程度。光線強(qiáng)時感覺比較亮，光線弱時感覺比較暗。高明度是指色彩較明亮，而相對的低明度，就是色彩較灰暗。明度是所有色彩都具有的屬性，任何色彩都可以還原為明度關(guān)系來思考，明度關(guān)系是搭配色彩的基礎(chǔ)。

由于各種色相本身的明度不同，我們可以把黃、橙、紅、綠、青、紫六種色，按明度關(guān)系由強(qiáng)到弱的進(jìn)行排列。在這些色相中，紅橙黃屬于明色，綠紫青是暗色。黑白兩色是明度的兩極，黑與白相加是灰色一一中性色。極色最亮為白色，最暗為黑色，中間是明度不等的灰色系，如深灰色、中灰色、淺灰色等。而在具體的設(shè)計或色彩環(huán)境中，色彩的明暗是相對的，例如，紅色相對干黃色是暗色，而相對干青色則是明色。明度較之色相和純度，具有相對的獨(dú)二性，明度是最適合于表現(xiàn)物體的立體感和空間感的，它是色彩的骨架，是色彩結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。彩度是指色彩的純度，指一種色相與另一種色相相互混合的程度口通常以某彩色中純色所占的比例來分辨彩度的高低，純色比例高為彩度高，純色比例低為彩度低。不同的色相，不但明度不等，純度也不相同。例如，純度最高的應(yīng)屬紅色，其改是黃色，綠色純度最低。

色彩除有自然屬性外，還有光源色和物體色兩個物理屬性。光源色是由各種光源發(fā)出的光色，光源色有單色光和復(fù)色光之分。只含有某一波長的光是單色光，含有兩種以上波長的光是復(fù)色光。含有所有波長的光稱為全色光，這是一種特殊的復(fù)色光。物體色指光源色經(jīng)物體的吸收、反射，反映到人的視覺中的光色。我們?nèi)粘？吹降哪切┎话l(fā)光的物體呈現(xiàn)出的色彩都稱為物體色，由于光源色的不同，或者物體本身的材質(zhì)或表面肌理不同，會引起物體色的不同。所有這些，都是我們進(jìn)行色彩設(shè)計時所要考慮的重要因素。

二、色彩在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中的意義

今夭色彩已經(jīng)完全融入日常生活之中，成為現(xiàn)代文明生活的一個重要特征，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計發(fā)展的客觀依據(jù)。我們的生活與色彩有著密切的關(guān)系，由色彩造成的心理上的刺激感和滿足感，經(jīng)常不斷地影響著我們。尤其在現(xiàn)代設(shè)計中，作品能否成功的關(guān)鍵與色彩運(yùn)用有不可分割的聯(lián)系。

第一，在設(shè)計中，色彩能使產(chǎn)品形象增強(qiáng)感染力，最直接的發(fā)揮其在視覺上的作用。

一件產(chǎn)品設(shè)計，有無色彩和色彩運(yùn)用的好壞，其視覺的感染力有明顯的差異，這一點在某些所謂的“色彩商品”中表現(xiàn)得尤為明顯，往往成為商品“價值”的主要依據(jù)。色彩搭配完美的作品，能強(qiáng)烈吸引受眾的注意力，提升藝術(shù)魅力。

在20世紀(jì)30年代，世界許多知名的企業(yè)就已經(jīng)非常注重色彩在產(chǎn)品開發(fā)中的作用了。當(dāng)時，美國福特汽車公司雄居同行首位，其生產(chǎn)的黑色“T型”車，給公司帶來不菲的經(jīng)濟(jì)效益.然而通用汽車公司則針對外觀和顏色對汽車進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，生產(chǎn)了許多漂亮的淺色調(diào)轎車，迫使曾經(jīng)的絕對優(yōu)勢者一一福特車迅速敗陣下來，這主要是因為通用公司滿足了消費(fèi)大眾在色彩審美心理上多樣化的要求?？梢?，福特的失敗在于忽略了色彩在銷售中的重要價值，同時也忽略了消費(fèi)者需求的變化。20世紀(jì)30年代許多人難以理解色彩在設(shè)計上會如此重要，亨利·福特也許直到最后也不能理解，所以最終被迫生產(chǎn)了彩色轎車，以順應(yīng)消費(fèi)潮流。

第二，色彩有使人增強(qiáng)識別記憶的作用。

具有良好色彩構(gòu)成的設(shè)計產(chǎn)品，不僅有助于識別，而且有引起回憶的價值，產(chǎn)生不斷重復(fù)消費(fèi)的作用。事物表面的色彩特征給人的印象，比形狀的特征更為深刻，因此，設(shè)計色彩的選定比其它因素顯得更為重要。百事可樂選用具有清爽、冰涼等象征意義的藍(lán)色為企業(yè)專用色，使消費(fèi)者容易加深印象，便于識別和記憶，有力地促進(jìn)了品牌形象的建立和推廣。同樣，美國快餐巨頭麥當(dāng)勞以紅色為其企業(yè)的專用色，在世界各地的連鎖店中采用同樣的色彩設(shè)計計進(jìn)行產(chǎn)品包裝，目的是給消費(fèi)者形成一種重復(fù)記憶的作用，以提升消費(fèi)者對企業(yè)的印象。

第三，色彩具有明顯的刺激和影響情緒的作用。

色彩通過視覺沖擊，影響人們的感官，直接左右人們的感.情與行動。以紅色為例，由于紅色具有強(qiáng)烈的影響人們感.情與.情緒的作用，有助于市場推銷，所以一直被美譽(yù)為“最暢銷的顏色”。紅色是生命的顏色，是活力、興奮、激動的顏色，是健康的顏色。在自然界中，不少芳香艷麗的鮮花、豐碩甜美的果實、新鮮美昧的肉食品，都呈現(xiàn)出動人的紅色。因此人們習(xí)’院以紅色為興奮與歡樂的象征，使之在標(biāo)志、旗幟、宣傳等用色中占了首位，成為最有力的宣傳色。當(dāng)然，紅色同樣又被看成危險、災(zāi)難、爆炸、恐飾的象征色，因此人們也習(xí)’賡地引作預(yù)警或報警的信號色口紅色所具有的玫擊性是天生就有的、自然的東西，具有生命力、欲望和性的吸引力，如果把這種攻擊性轉(zhuǎn)向積極的因素，能很好調(diào)動人們的感情與情緒。在中國以紅色設(shè)計而暢銷的商品不計其數(shù)，白酒包裝如金六福、劍南春等，香煙設(shè)計如雙喜、大雞等等。

第四，色彩可以傳達(dá)設(shè)計意念，表達(dá)確切的含義，使復(fù)雜而抽象的東西，經(jīng)過色彩處理后變得簡單而易于理解。

在現(xiàn)代設(shè)計中，色彩已成為傳達(dá)意念的一種工具。在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計中，常用紅黃色調(diào)表示熟食品，用藍(lán)綠調(diào)子表示冷凍食品，用紅色調(diào)表示保健藥品，用藍(lán)色調(diào)表示鎮(zhèn)靜藥品等已成為設(shè)計必須遵循的規(guī)范。

值得一提的是，設(shè)計中色彩美的核心問題則是色彩間的對比關(guān)系，色彩的魅力只有通過對比才能完全的表現(xiàn)出來。在設(shè)計過程中，色彩之間的相互關(guān)聯(lián)必須在一個統(tǒng)一的整體中相互匹配，才能形成和諧的色彩系統(tǒng)。也就是說，色彩在設(shè)計中是以和諧為尺度的。例如，冷暖對比，一種特定的色彩在感覺上向著另一色彩發(fā)生偏離。在設(shè)計中，作品的冷暖感覺取決于占統(tǒng)治地位的色彩本身。不同程度的對比會產(chǎn)生不同的色彩表現(xiàn)力和感知力，也會造成不同的色彩感覺，各類色彩的表現(xiàn)被人們認(rèn)同的程度也是各不相同的.色彩學(xué)的研究已經(jīng)告訴我們:色彩的審美與人的主觀情緒有著極大的關(guān)系，人們對于色彩的審美心理，是在色彩的對比之中產(chǎn)生和存在的。

三、產(chǎn)品色彩設(shè)計的基本原則

1、功利原則

任何產(chǎn)品的色彩都有一定的功利性，即色彩對產(chǎn)品的保護(hù)作用和對產(chǎn)品功能的表達(dá)性。

不管現(xiàn)代技術(shù)對產(chǎn)品采取何種著色方法，其基本的要求是能對產(chǎn)品起到良好的保護(hù)作用，以維持產(chǎn)品在一定的時間內(nèi)有良好的功能效用。許多產(chǎn)品的色彩處理直接影響產(chǎn)品的功能效果。

2、以人為中心的設(shè)計原則

作為使用工具和審美主體的人，是“人一一物一一環(huán)境”系統(tǒng)中首要的因素。產(chǎn)品色彩設(shè)計，也應(yīng)該充分體現(xiàn)以人為中心的設(shè)計原則。無論是作為自然性的人還是作為社會性的人，在對色彩的認(rèn)識上，都表現(xiàn)出某些共同性和差異性。任何產(chǎn)品色彩設(shè)計，必須認(rèn)真考慮產(chǎn)品的服務(wù)對象和產(chǎn)品的使用者對色彩的認(rèn)識和需求。3.簡潔原則

產(chǎn)品色彩設(shè)計的簡潔原則，不只是表現(xiàn)了現(xiàn)代造型藝術(shù)美的特征，同時也是現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)觀和倫理道德觀的體現(xiàn)。4.符合美學(xué)法則的原則

美學(xué)法則是產(chǎn)品造型設(shè)計達(dá)到形式美效果的普遍遵循的原則。色彩處理得好，有利于產(chǎn)品的外觀形式滿足美學(xué)法則的要求，達(dá)到審美的效果。

由于色彩在產(chǎn)品造型中具有先聲奪人的藝術(shù)魅力，加之色彩的功能作用對產(chǎn)品造型形式具有強(qiáng)烈影響，因此，產(chǎn)品色彩設(shè)計必須符合美學(xué)法則的要求。

四、產(chǎn)品色彩設(shè)計的基本要求 1.滿足產(chǎn)品的功能要求.49

在進(jìn)行產(chǎn)品的色彩設(shè)計時，盡量使色彩的功能作用與產(chǎn)品的功能特征相吻合，以便更好地發(fā)揮產(chǎn)品的功能效果。

現(xiàn)在，絕大多數(shù)國家的消防車仍然采用紅色。對于輕型產(chǎn)品設(shè)備，一般采用淺淡而又沉靜的顏色，以表現(xiàn)產(chǎn)品的精密，精巧的功能特征。例如，醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備大多采用白色或其它淺色，這樣讓人容易發(fā)現(xiàn)設(shè)備上的臟污并及時清理，以滿足衛(wèi)生醫(yī)療設(shè)備清潔衛(wèi)生的功能特點。

家用電風(fēng)扇、冰箱一類的空氣調(diào)節(jié)和制冷器具等產(chǎn)品，一般采用淡雅、鮮嫩的冷色，使色彩給人以涼爽感和新鮮感。家用取暖器具和吸塵器等，可采用活潑,溫暖的顏色，與其取暖功能和動態(tài)作業(yè)形式相符合。2.滿足人與產(chǎn)品相適應(yīng)的要求

利用色彩滿足人與產(chǎn)品相適應(yīng)的要求，就是使產(chǎn)品的色彩與人的生理心理得到協(xié)調(diào)和平衡。這是一件很復(fù)雜的事情，但是也是達(dá)到造型效果的重要手段。

對于一些為特定人群而設(shè)計的產(chǎn)品，色彩的處理是比較容易的。然而，在我們的商品市場中，由于批量生產(chǎn)方式、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形式、成形工藝方法、成本以及標(biāo)準(zhǔn)化等因素的限制，不可能制造各種規(guī)格大小的產(chǎn)品滿足各種人的需求。色彩設(shè)計滿足人與產(chǎn)品相適應(yīng)的要求，不只是滿是不同人的喜好，同時還應(yīng)該使人與產(chǎn)品的功利效應(yīng)得到充分的發(fā)揮。3.滿足作業(yè)環(huán)境的要求

產(chǎn)品色彩設(shè)計，應(yīng)該考慮產(chǎn)品的使用環(huán)境。例如在室外使用的產(chǎn)品，一般采用純度和明度高的顏色。工程機(jī)械、建筑機(jī)械和林業(yè)機(jī)械等，一般采用桔紅、桔黃、淺藍(lán)、乳白等主色調(diào)。家庭中使用的產(chǎn)品，可采用淺淡、明快、柔和的色調(diào)。4.符合產(chǎn)品造型設(shè)計美學(xué)法則的要求

產(chǎn)品色彩設(shè)計美的法則與產(chǎn)品形體設(shè)計美法則是統(tǒng)一的，共同表現(xiàn)在產(chǎn)品的局部與整體所規(guī)定的秩序中。

產(chǎn)品色彩設(shè)計符合造型設(shè)計美學(xué)法則，就是這種秩序的體現(xiàn)。

（1)產(chǎn)品色彩設(shè)計的對比與調(diào)和?利用色彩的對比，可以使產(chǎn)品的兩個部分顯示各自的特質(zhì)和生命力。

(2)產(chǎn)品色彩設(shè)計的均衡與穩(wěn)定?產(chǎn)品色彩設(shè)計的均衡與穩(wěn)定，是利用色彩的輕重強(qiáng)弱感，對產(chǎn)品的相應(yīng)部位進(jìn)行配色處理，達(dá)到視覺上均衡與穩(wěn)定的有效方法。

(3)配色的比例與分割??配色的比例是隨形狀及其組合而產(chǎn)生的。利用色彩的輕與重、擴(kuò)張與收縮等功能作用以及色彩的集中與分散，整體與分割等配色布局。

(4)配色的節(jié)奏與韻律??色彩的節(jié)奏或韻律，就是色彩保持連續(xù)或間隔的變化秩序，或者是色彩層次變化的規(guī)律性。色彩的節(jié)奏感，是由色彩三屬性的規(guī)律變化而形成的，表現(xiàn)出連續(xù)或間斷、漸變或反復(fù)等有方向性的色彩運(yùn)動感。在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計中，往往將色彩的節(jié)奏和韻律感與線和形的變化相結(jié)合，獲得或過渡流暢、銜接自然的整體感效果，或活潑,跳躍、生動的新穎效果。

第五篇：主要教學(xué)設(shè)計理論

幾種主要的教學(xué)設(shè)計理論

一、教學(xué)理論

1、國外著名教學(xué)理論介紹之一

結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

主要代表人物：（美）布魯納（j.s.bruner）

產(chǎn)生的主要背景：1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國的教育改革受到影響。

理論要點：

１．掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是教學(xué)過程的中心。

懂得基本原理，可以使學(xué)科更容易理解。

“基本”指獲得廣泛新知的基礎(chǔ)；

“結(jié)構(gòu)”指基本概念、原理及相互聯(lián)系。

學(xué)習(xí)有兩種遷移：特殊遷移與原理和態(tài)度的遷移。

用簡化的方式儲存在記憶中，可使記憶具有“再生性”特征。

２．提倡早期學(xué)習(xí)。

任何學(xué)科都可以用某種理智的方法，有效的教給處于任何發(fā)展階段的任何學(xué)生。以困難為理由，把重要的教學(xué)往后推遲，往往浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時間。

３．教學(xué)原理方面的四個原則：

a 動機(jī)原則--滿足社會需求愿望的外來動機(jī)作用短暫，而內(nèi)在動機(jī)能起長效作用。

學(xué)習(xí)的好奇心、勝任感、互助欲是學(xué)習(xí)的三種基本內(nèi)在動機(jī)。

在實施方面要做好三點：

（1）激活工作：設(shè)計“具有最適合的不確定性”的學(xué)習(xí)課題。模棱兩可的情況最可能引起學(xué)生的好奇心。

（2）維持工作：探索活動被激發(fā)出來，就要維持，這取決于對教學(xué)過程的控制。要使學(xué)生相信，成功的可能要超過失敗，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心，和獨(dú)立做出決定與行動的能力。

（3）方向性工作：把注意力引向完成學(xué)習(xí)項目的主要方面。b 結(jié)構(gòu)原則--將知識組織起來的最理想方式是建立知識結(jié)構(gòu)。

知識結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)形式有三種：

（1）表演式：一組動作；

（2）肖像式：簡化的圖解、知識樹、系統(tǒng)圖；

（3）象征性：符號。

以上分別體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)性、經(jīng)濟(jì)性與有效性。

c 程序原則--學(xué)生學(xué)習(xí)知識所遇到的材料的序列，就是教學(xué)的序列。

處理好教材的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)生智慧發(fā)展二者關(guān)系，以確定最有效的序列。

決定學(xué)習(xí)序列的因素：學(xué)習(xí)速度（要考慮認(rèn)知的緊張度）、抵制遺忘的作用、舊知識遷移到新情況的可能性、知識再現(xiàn)的形式、有利于經(jīng)濟(jì)和有效地掌握知識。d 反饋強(qiáng)化原則--沒有反饋就沒有教學(xué)。

基本要求為：

（1）時間及時：過早則增加記憶負(fù)擔(dān)，過晚則無指導(dǎo)作用；

（2）具有不在思維定勢和焦慮狀態(tài)的條件：先退出狀態(tài)，方可進(jìn)行矯正，否則矯正性信息無效；

（3）處理方式：矯正不超出學(xué)習(xí)者的能力范圍。

４．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其教學(xué)模式為：

（1）帶著問題觀察具體事實；

（2）建立假設(shè)；（3）形成抽象概念：組織討論和求證，以形成結(jié)論，提煉一般性原理或規(guī)律；

（4）把原理應(yīng)用到新的情景中去：運(yùn)用于實際，接受檢驗和評價的過程，也是運(yùn)用知識，提高分析和解決問題能力的過程

2、國外著名教育理論介紹之二

掌握教學(xué)理論

主要代表人物：（美）布魯姆（benjamin s.bloom）

產(chǎn)生時間：20世紀(jì)60年代末期

理論要點：

1．教學(xué)目標(biāo)就是通過教學(xué)使學(xué)生發(fā)生行為變化的期望。

教學(xué)目標(biāo)分類的內(nèi)容： a 認(rèn)知領(lǐng)域

知識: 描述、認(rèn)出、界定、說明、列舉；

理解: 轉(zhuǎn)換、舉例、摘要、歸納、重寫；

運(yùn)用：證明、解決、修改、發(fā)現(xiàn)、預(yù)測；

分析：判斷、辨別、分解、指出、細(xì)化；

綜合：設(shè)計、組織、籌劃、創(chuàng)造、整合；

評價：比較、支持、批判、評論、鑒賞。

b 情感領(lǐng)域 接受、反應(yīng)、價值判斷（態(tài)度、重視其價值性）、價值組織（人生觀）、價值個性化（價值觀內(nèi)化、成為其個性的一部分）。c 動作技能領(lǐng)域

知覺：感官刺激、線索選擇；

準(zhǔn)備狀態(tài)：心理、身體、情緒；

引導(dǎo)的反應(yīng)：模仿、嘗試錯誤；

機(jī)械練習(xí)：由熟練而成習(xí)慣；

復(fù)雜的反應(yīng)：復(fù)雜的動作行為；

創(chuàng)作：新的行為方式及動作。2．教學(xué)評價理論：（1971年）

診斷性評價：發(fā)現(xiàn)錯誤，提出矯正方法。

形成性評價：評價目標(biāo)和重難點。

在教學(xué)中、單元、學(xué)年都可進(jìn)行，通過測驗和矯正達(dá)到形成性之目的。

終結(jié)性評價：評價達(dá)標(biāo)情況及教法、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，評定等級、寫出說明。3．掌握學(xué)習(xí)理論：

期待全體學(xué)生都能學(xué)好，而不是上中下各三分之一。學(xué)生學(xué)習(xí)成績的差異不在于他們掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力，而在于學(xué)習(xí)的速度。只要輔以“個別化教學(xué)”，即確保一部分學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)時間，并根據(jù)自己的需要得到適當(dāng)?shù)某C正教學(xué)或輔導(dǎo)即可。

正手段包括合作性的小組學(xué)習(xí)、個別輔導(dǎo)、教師針對性地解釋有關(guān)內(nèi)容，“對未中目標(biāo)再射一箭”。要點：（1）為掌握而教

（2）信心

（3）全體

對教師的要求：

（1）調(diào)動學(xué)生的信心和積極性。

（2）講解準(zhǔn)確、清晰、吸引人，明確學(xué)什么？怎么學(xué)。

（3）善于使用不同的方法，使不同的學(xué)生都能掌握知識?！澳繕?biāo)教學(xué)”步驟：

（1）診斷性測驗，確定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。（5分鐘）

（2）單元重組教學(xué)，制定雙向項目表（內(nèi)容、程度）

（3）量標(biāo)及實施

（4）形成性測驗

（百分制、互批、合格要求達(dá)到80%及以上）

（5）矯正學(xué)習(xí)（小組、小先生、個別化）

（6）終結(jié)性測驗（等級制）

3、國外著名教學(xué)理論介紹之三

“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論

主要代表人物：（美）卡爾．羅杰斯

產(chǎn)生時間：1960年，他把自己長期在心理治療上所積累的經(jīng)驗，推廣和應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域。

理論要點：１．“非指導(dǎo)性”教學(xué)的特征及原則：

（１）極大地依賴于個體的自身成長，通過自身的努力，克服各種障礙。不是直接教授他人，而只能使他人的學(xué)習(xí)得以容易地開展。如誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、澄清問題、幫助組織已被學(xué)生認(rèn)可的經(jīng)驗。但要節(jié)制自己的發(fā)言。

（２）情調(diào)情感因素，具有真誠、理解、接受的氣氛。不掩飾，坦誠公開。

２．教學(xué)模式：

（１）創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受的氣氛。

（２）開放性探索，學(xué)生不受束縛，毫無顧忌地發(fā)表觀點，教師只應(yīng)學(xué)生要求參加討論，發(fā)表自己看法，不對學(xué)生觀點作任何評論。

（３）個人或小組鑒別。教師提供資源，對探索結(jié)果進(jìn)行反思和討論?？赡軟]有結(jié)論，這并不重要，因為探索的過程已經(jīng)存在了，學(xué)生已經(jīng)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作了。如果學(xué)生希望教師講授，可針對討論內(nèi)容進(jìn)行講授，但不作結(jié)論和總結(jié)性發(fā)言。

３．備注

（１）氣氛--強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中個體自我實現(xiàn)的心路歷程。良好的心理氣氛看作比教學(xué)技能更為重要的教學(xué)因素，因此，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受的氣氛、培養(yǎng)具有洞察力、創(chuàng)造性、建設(shè)性、選擇性的人。氣氛要真誠、理解、接受、不掩飾、坦誠公開，學(xué)生才能把自己的想法公開，從而促進(jìn)學(xué)生潛能的實現(xiàn)。

（２）開放性探索--不能把教師自己的經(jīng)驗和知識占有的時間，強(qiáng)加在學(xué)生身上。要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和問題形成學(xué)習(xí)目標(biāo)?！跋Ｍ懻撌裁矗俊被颉白鍪裁?？”個人提出問題，通過討論形成全體共同感興趣的問題，從而確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。在探索中，教師作為促進(jìn)者（提供資源、知識、自身經(jīng)驗、氣氛、鼓勵、誘導(dǎo)、澄清、組織被學(xué)生認(rèn)可的經(jīng)驗），確定目標(biāo)，引導(dǎo)軌道不偏移，并且不約束、不評論、不結(jié)論、不總結(jié)，但可針對性地提供信息。

（３）鑒別--對探索的結(jié)果進(jìn)行反思和評價、討論。重過程、不重結(jié)論；重愉悅，不重技能；重潛能，不重形成；重學(xué)生，不重教師。

4、國外著名教學(xué)理論介紹之四

范例教學(xué)

主要代表人物：（德）ｈ．海姆佩爾

產(chǎn)生時間：２０世紀(jì)５０年代

主要理論：

１．基本思想

（1）精選教材，使教材變?yōu)楸举|(zhì)的、典型的、原則性和結(jié)構(gòu)化的知識和規(guī)律。（2）教學(xué)不是再現(xiàn)和傳授知識、技巧，而是啟發(fā)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生主動積極地通過思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（3）教與學(xué)的目的不是獲得知識和技巧，更重要的是獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識批判、解決問題的能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力?？傊?，范例教學(xué)就是提高學(xué)習(xí)者獨(dú)立能力的教養(yǎng)性學(xué)習(xí)。

２．實施程序

（1）范例性地闡明“個”，即通過個別典型特征說明其整體。

（2）范例性地闡明“類”，即對在“個”的階段獲得的知識進(jìn)行歸類。（3）范例性地掌握規(guī)律，即探究歸納出規(guī)律性的認(rèn)識。

（4）范例性地獲得經(jīng)驗，即獲得有關(guān)世界經(jīng)驗和生活經(jīng)驗。

３．主要原則

（1）三個性質(zhì)

基本性：體現(xiàn)在基本知識，即基本概念、知識結(jié)構(gòu)、基本規(guī)律；

范例性：精選知識，起示范作用；

基礎(chǔ)性：體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容。

（2）三個統(tǒng)一

問題解決與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一：即解決了問題，又掌握了學(xué)科知識；掌握知識與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一：即實質(zhì)教育與形式教育的統(tǒng)一；主體與客體的統(tǒng)一：既要熟悉教材（客體），又要了解學(xué)生（主體）； 4．主要特點

（1）不是復(fù)制性地接受細(xì)節(jié)知識與技巧，而是主動掌握具有普遍意義的 知識、能力、態(tài)度。解決相同或類似的問題，進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)與探討。例子應(yīng)與學(xué)生經(jīng)驗有關(guān)，使之覺得重要和有趣，從而激發(fā)動機(jī)。

（2）教師具有高度的耐心，不能趕時間，要使學(xué)生能舉一反三。（子曰：不憤不啟、不悱不發(fā)、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。）

（3）從觀察現(xiàn)象出發(fā)，追溯其發(fā)生的原因與道理。

5、國外著名教育理論介紹之五

多元智能理論

主要代表人物：1983年由（美）霍華德．加德納

（ｈoward gardner）提出。

提出的背景：追求平等教育、追求優(yōu)質(zhì)教育是２０世紀(jì)８０年代以來，美國普通教育改革的兩大主題。而多元文化教育成為美國改進(jìn)現(xiàn)有教育的主要方向。傳統(tǒng)的智力測量從１９世紀(jì)８０年代始，經(jīng)過了漫長的演變過程，到２０世紀(jì)８０至９０年代，已呈多元化的趨勢。

內(nèi)容包括：

語文智能(linguistic intelligence)： 是指有效運(yùn)用口頭語言或書寫文字表達(dá)、溝通的能力。律師、演說家、編輯、作家、記者等是幾種特別需要語文智能的職業(yè)。對語文智能強(qiáng)的人來說，他們喜歡玩文字游戲；在學(xué)校里，他們對語文、歷史等類的課程比較感到興趣；在談話時常引用他處讀來的信息；喜歡閱讀、討論及寫作。

邏輯數(shù)學(xué)智能(logical-mathematical intelligence)： 是指有效的運(yùn)用數(shù)字和推理的能力。數(shù)學(xué)家、稅務(wù)人員、會計、統(tǒng)計學(xué)家、科學(xué)家、計算機(jī)軟件研發(fā)人員等是特別需要邏輯數(shù)學(xué)智能的幾種職業(yè)。對邏輯數(shù)學(xué)智能強(qiáng)的人來說，他們在學(xué)校特別喜歡數(shù)學(xué)或科學(xué)類的課程；喜歡提出問題并執(zhí)行實驗以尋求答案；喜歡尋找事物的規(guī)律及邏輯順序；對科學(xué)的新發(fā)展有興趣；喜歡在他人的言談及行為中尋找邏輯缺陷；對可被測量、歸類、分析的事物比較容易接受。空間智能(spatial intelligence)：是指準(zhǔn)確的感覺視覺空間, 并把所知覺到的表現(xiàn)出來的能力；這項智能包括對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性，也包括將視覺和空間的想法具體的在腦中呈現(xiàn)出來，以及在一個空間的矩陣中很快找出方向的能力。向?qū)? 獵人, 室內(nèi)設(shè)計師, 建筑師, 攝影師, 畫家等是特別需要空間智能的幾種職業(yè)?？臻g智能強(qiáng)的人對色彩的感覺很敏銳，喜歡玩拼圖、走迷宮之類的視覺游戲；喜歡想象、設(shè)計及隨手涂鴉；喜歡看書中的插圖；學(xué)幾何比學(xué)代數(shù)容易。

肢體運(yùn)作智能(bodily-kinesthetic intelligence)：是指善于運(yùn)用整個身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物；這項智能包括特殊的身體技巧，例如平衡、協(xié)調(diào)、敏捷、力量、彈性和速度以及由觸覺所引起的能力。演員、舞者、運(yùn)動員、雕塑家、機(jī)械師等是特別需要肢體運(yùn)作智能的幾種職業(yè)。這一類的人很難常時間坐著不動；他們喜歡動手建造東西，例如縫紉、編織、雕刻或木工，或是跑跑跳跳、觸摸環(huán)境中的物品。他們喜歡在戶外活動，與人談話時常用手勢或其它的肢體語言，喜歡驚險的娛樂活動，并且定期從事體育活動。

音樂智能(musical intelligence)：是指察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力；這項智能包括對節(jié)奏、音調(diào)、旋律或音色的敏感性。歌手、指揮、作曲家、樂隊成員、音樂評論家、調(diào)琴師等是特別需要音樂智能的幾種職業(yè)。他們通常有很好的歌喉，能輕易辨別出音調(diào)準(zhǔn)不準(zhǔn)，對節(jié)奏很敏感，常常一面工作，一面聽(或哼唱)音樂，會彈奏樂器，一首新歌只要聽過幾次，就可以很準(zhǔn)確的把它唱出來。

人際智能(interpersonal intelligence)：是指察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動機(jī)及感覺的能力；這包括對臉部表情、聲音和動作的敏感性，辨別不同人際關(guān)系的暗示以及對這些暗示做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。人際智能強(qiáng)的人通常比較喜歡參與團(tuán)體性質(zhì)的運(yùn)動或游戲，例如：籃球、橋牌；而較不喜歡個人性質(zhì)的運(yùn)動及游戲，例如：慢跑，玩電動玩具。當(dāng)他們遭遇問題時，他們比較愿意找別人幫忙；喜歡教別人如何做某件事。他們在人群中感覺很舒服自在，通常是團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)者，他們適合從事的職業(yè)有政治、心理輔導(dǎo)、公關(guān)、推銷及行政等需要組織、聯(lián)系、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、聚會等的工作。

內(nèi)省智能(intrapersonal intelligence)： 是指有自知之明并據(jù)此做出適當(dāng)行為的能力；這項智能包括對自己有相當(dāng)?shù)牧私?，意識到自己的內(nèi)在情緒、意向、動機(jī)、脾氣和欲求以及自律自知和自尊的能力。內(nèi)省智能強(qiáng)的人通常能夠維持寫日記或睡前反省的習(xí)慣；常試圖由各種的回饋管道中了解自己的優(yōu)缺點；經(jīng)常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)；喜歡獨(dú)處，他們適合從事的職業(yè)有心理輔導(dǎo)、神職等。

自然觀察者智能(naturalist intelligence)：自然觀察者智能指的是對自然的景物（例如：植物、動物、礦物、天文等）有誠摯的興趣、強(qiáng)烈的關(guān)懷及敏銳的觀察與辨認(rèn)能力。自然生態(tài)保育者、農(nóng)夫、獸醫(yī)、寵物店老板、生物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、天文學(xué)家等是幾種特別適合自然觀察者智能強(qiáng)勢者從事的生涯。

6、國外著名教育理論介紹之六

發(fā)展性教學(xué)理論

主要代表人物：（蘇）贊科夫（1901--1977）20世紀(jì)60年代產(chǎn)生該理論。

產(chǎn)生的背景：20世紀(jì)50年代中期，蘇聯(lián)在總結(jié)教育科學(xué)時指出：“教育學(xué)中無兒童”，是蘇聯(lián)教育學(xué)的主要缺點之一。60年代初期，蘇聯(lián)教育面臨科技迅猛發(fā)展和國際競爭的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

主要理論：1．發(fā)展的三個方面

（１）觀察力。觀察對于發(fā)展學(xué)生的智力有極其重要的意義，如果具有很強(qiáng)的觀察力，則會通過各種途徑獲得很多的知識。培養(yǎng)觀察力，就是啟發(fā)了求知欲。（２）思維能力。知識和發(fā)展之間有某種“剪刀差”，要始終注意發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。

（３）實際操作能力。實際操作能力是學(xué)生發(fā)展的重要因素。

２．教學(xué)原則

（１）高難度教學(xué)的原則。如果教材與教法在學(xué)生面前都沒有他們應(yīng)當(dāng)克服的困難與問題，學(xué)生就不會有緊張的腦力活動，就得不到精神上的滿足和應(yīng)有的發(fā)展。掌握科學(xué)知識，需要艱苦的勞動，適當(dāng)?shù)膲毫σ鹨欢ǖ男睦砭o張，也是導(dǎo)致學(xué)習(xí)的一個必要條件。

（２）高速度教學(xué)的原則。在教學(xué)中，多次單調(diào)的重復(fù)、復(fù)習(xí)，形式主義和機(jī)械地練習(xí)，不僅浪費(fèi)了大量的教學(xué)時間，而且拖慢了教學(xué)進(jìn)度，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。講新教材時，包含著舊教材；做新練習(xí)時，包含著舊練習(xí)。這樣學(xué)生總覺得在學(xué)習(xí)新東西，保持著較高的學(xué)習(xí)興趣?！耙灾R的廣度，達(dá)到知識的鞏固性。”篇二：幾種主要的教學(xué)設(shè)計理論

幾種主要的教學(xué)設(shè)計理論

1、行為主義學(xué)習(xí)理論（代表人物：巴甫洛夫；華生；桑代克；斯金納；班杜拉）

① 桑代克的“試誤說”：美國桑代克是聯(lián)結(jié)學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)在于形成一定的情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、試探式的、嘗試與錯誤的過程，隨著錯誤的不斷減少，正確反映逐漸增加，形成固定的“刺激——反應(yīng)”，即形成刺激反映之間的聯(lián)結(jié)。桑代克的理論來源于他的“餓貓打開迷箱”實驗，實驗中將餓貓關(guān)進(jìn)迷箱內(nèi)，它若拉開箱內(nèi)裝的開門設(shè)施（如一圈金屬繩，一個把柄或一個旋鈕），便可打開箱門，并吃到箱子附近放置的魚。此實驗的一個關(guān)鍵動作邊式碰巧抓到開門設(shè)施。

② 斯金納的“操作條件說”，美國行為主義學(xué)習(xí)理論加斯金納依據(jù)他創(chuàng)立的反射與強(qiáng)化的理論，提出了“操作條件說”，他認(rèn)為，一切行為都有反射構(gòu)成，學(xué)習(xí)在于形成條件反射。他把學(xué)習(xí)分成兩類，即反射學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)，反射學(xué)習(xí)是應(yīng)答性行為，它是有已知的刺激所引起的反應(yīng)；操作學(xué)習(xí)是自發(fā)性行為，它是由有機(jī)體發(fā)出的自發(fā)的反應(yīng)。斯金納的理論根據(jù)其“斯金納箱”的動物實驗研究，斯金納的實驗中，將饑餓的白鼠置于附有精密電動裝置的“斯金納箱”中，白鼠的活動中偶然出現(xiàn)壓杠的反應(yīng)，即獲得自動機(jī)械中送下的食物，經(jīng)過多次嘗試，白鼠學(xué)會了按壓杠桿以取得食物的反應(yīng)，而按壓杠桿變成取得食物的手段或工具。因此，操作條件作用下的學(xué)習(xí)，便是操作杠桿與壓桿反應(yīng)之間形成的固定聯(lián)系。

2、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（代表人物：苛勒；托爾曼；布魯納；奧蘇貝爾；加涅）

① 格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說，格式塔心理學(xué)認(rèn)為刺激與反應(yīng)不是機(jī)械的、直接的，而是以意識為中介的。認(rèn)為頓悟的過程就是相應(yīng)格式塔的組織或形成的主動活動過程，因此他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種積極主動和有目的的過程，而不是盲目的、被動的過程。

② 布魯納的“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)說”，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在于被動地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是在于通過主動發(fā)現(xiàn)來形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是在頭腦中形成“編碼系統(tǒng)”或“知識結(jié)構(gòu)”的過程，編碼系統(tǒng)的形成主要依賴思維的概念化或類型化。布魯納提倡在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作是學(xué)生主動地獲得知識和不斷發(fā)展知能的過程。他論述了四條學(xué)習(xí)原則：主動原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、反饋原則。③ 奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論:奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論，旨在直接解決學(xué)校只是叫學(xué)問，其理論內(nèi)涵同時設(shè)計學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程三方面的問題。其理論內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 有意義接受學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。有意義接受學(xué)習(xí)必須滿足內(nèi)、外部條件。內(nèi)部條件指學(xué)習(xí)者須有意義學(xué)習(xí)的心向，同時，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識發(fā)生聯(lián)系。再有，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互聯(lián)系，結(jié)果，舊知識得到改造，新知識獲得實際意義即心理意義。有意義接受學(xué)習(xí)的過程就是以符號為代表的新概念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念建立非人為的實質(zhì)性聯(lián)系的過程。如學(xué)英語時，把英語符號“book”和已經(jīng)有意義的漢語“書”聯(lián)系起來，這就是實質(zhì)性聯(lián)系。新舊知識建立聯(lián)系是通過認(rèn)知結(jié)構(gòu)中新舊知識“同化”或“類屬”來實現(xiàn)的。同化或類屬過程有三種類型：其一，下位學(xué)習(xí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的一些觀念在綜合和概括的水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，因而新知識與舊知識所構(gòu)成的這種類屬關(guān)系就成下位關(guān)系。如學(xué)生學(xué)習(xí)正方形、三角形是以形成了軸對稱概念，在學(xué)習(xí)“圓”時，“圓也是軸對稱圖形”這命題那如火類屬與原有軸對稱圖形概念，新的命題很快獲得意義。其二，上位學(xué)習(xí)。當(dāng)一支結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個觀念，先要在這幾個原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個綜合程度更高的命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。如已知“青菜”、“蘿卜”等概念后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這個包括性概念時，新學(xué)習(xí)的概念包括了原有的概念，新的概念也就有了意義。其三并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

④ 認(rèn)知學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用價值 布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論在教育應(yīng)用上有兩大貢獻(xiàn)：其一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論為啟發(fā)式教學(xué)法確立了理論基礎(chǔ)；其二，布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)情景結(jié)構(gòu)理念，引起以后教材編制重視結(jié)構(gòu)的實踐。奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論對學(xué)校教學(xué)提示了一個重要的建議：教師對學(xué)生經(jīng)驗?zāi)芰Φ牧私獠⒔o予清楚地講解引導(dǎo)，是形成有效教學(xué)的必要條件。

聯(lián)結(jié)——認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論

① 托爾曼的“認(rèn)知——目的說”，托爾曼是美國心理學(xué)家，加利福尼亞大學(xué)教授，他強(qiáng)調(diào)行

為的整體性，他客觀地證明整體性行為具有目的性和認(rèn)知性，按照托爾曼的觀點，學(xué)習(xí)就是對行為的目標(biāo)、取得目標(biāo)的手段、達(dá)到目標(biāo)的途徑和獲得目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待或認(rèn)知觀念的獲得。

② 加涅的“認(rèn)知——指導(dǎo)說”，美國心理學(xué)家加涅提出的學(xué)習(xí)的信息加工理論，把學(xué)習(xí)看作

信息的加工、儲存及運(yùn)用的過程。在學(xué)習(xí)方法上，主張指導(dǎo)學(xué)習(xí)，即給予學(xué)生充分的指導(dǎo)，使學(xué)生沿著規(guī)定的程序進(jìn)行。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（皮亞杰；維果斯基）① 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不僅僅是通過教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境

下，借助于其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。

② 建構(gòu)主義理論（這是當(dāng)代一種較新的學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論）對于我國教育界的現(xiàn)狀特別

有針對性——它所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為中心”、讓學(xué)生自主建構(gòu)知識意義的教育思想和教學(xué)觀念，對于多年來統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式是極大的沖擊。除此以外，還因為建構(gòu)主義理論本身是在20 世紀(jì)90 年代初期，伴隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日漸普及而逐漸發(fā)展起來的，它可以對信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)（也就是信息技術(shù)與各學(xué)科課程的整合）提供最強(qiáng)有力的支持。

③ 建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略

的設(shè)計。環(huán)境的設(shè)計實際上是要求設(shè)計出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等。篇三：教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)容

（1）系統(tǒng)理論是作為一種科學(xué)的方法論對教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生舉足輕重的影響。任何系統(tǒng)都包括五個要素：人、物、過程、外部限制因素和可用資源，這五個要素間有三種聯(lián)系形式：①過程的時間順序；②各因素間數(shù)據(jù)或信息流程；③從一個系統(tǒng)中輸入或輸出的原材料(人或物)。

（2）傳播理論

信息傳播是由信息源、信息內(nèi)容、信息渠道與信息接受者為主要成分的系統(tǒng)。進(jìn)行信息傳播，必須對信息進(jìn)行編碼，考慮信息的結(jié)構(gòu)與順序是否符合信息接受者的思維與心理順序。信息不能“超載”，過于密集的信息直接影響傳遞效果，增加負(fù)擔(dān)。而且不同信息的注意獲得特性不同。有些材料宜于以視覺方式呈現(xiàn)，有些則宜于用聽覺方式呈現(xiàn)。還可以運(yùn)用多種暗示技巧來增強(qiáng)這種注意獲得特性，更重要的是考慮信息接受者的特性(年齡、性別、偏好等)，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)等。

（3）學(xué)習(xí)理論

行為主義理論與教學(xué)設(shè)計。概括地說，行為主義觀點在教學(xué)設(shè)計中最基本應(yīng)用是把可觀察行為作為教學(xué)基礎(chǔ)，提出用可觀察行為動詞界定各類教學(xué)目標(biāo)(包括價值觀與態(tài)度教學(xué))并依此進(jìn)行教學(xué)傳遞與評價。

認(rèn)知理論與教學(xué)設(shè)計。認(rèn)知理論探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知活動，其中主要是信息加工學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論。信息加工學(xué)習(xí)理論把人類的學(xué)習(xí)過程看成是由一系列信息加工的轉(zhuǎn)換過程，例如，加涅的信息加工的學(xué)習(xí)與記憶的8個階段的學(xué)習(xí)模型。認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論是在皮亞杰和維果茨基的學(xué)說基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計指導(dǎo)意義是：建構(gòu)過程要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)原有知識結(jié)構(gòu)與新知識之間的不協(xié)調(diào)性，然后主動去改變它。學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)發(fā)生在具體的情景中，在具體的情景中，能夠使學(xué)生感受到知識的意義。人本主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計。人本主義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計的意義大都是在觀念上，如何發(fā)揮人的潛能問題等。

（4）教學(xué)理論的概念模式

教學(xué)理論的概念模式是教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)理論，教學(xué)的概念模式分為三類：時間中心模式、學(xué)習(xí)者中心模式與任務(wù)中心模式。

時間中心模式的代表性是卡羅爾模式，用理解教學(xué)的能力、能力傾向、教學(xué)的質(zhì)量決定所需時間，用毅力與學(xué)習(xí)機(jī)會決定學(xué)生實用時間，與學(xué)習(xí)程度一起組成一個公式：

任務(wù)中心模式關(guān)注于如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的過程，例如，布魯納模式與加涅模式。布魯納認(rèn)為知識的獲得與儲存取決于知識的結(jié)構(gòu)方式，提倡編制學(xué)科中心的結(jié)構(gòu)化教材，通過學(xué)生自我的探究來把握、理解學(xué)科結(jié)構(gòu)。加涅模式源于他對認(rèn)知學(xué)習(xí)的信息加工觀點。他把學(xué)習(xí)結(jié)果(學(xué)習(xí)領(lǐng)域)分為動作技能、言語信息、智力技能、認(rèn)知策略與態(tài)度五類，形成系統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)分析觀和九個事件的教學(xué)過程等。

學(xué)習(xí)者中心模式把有效教學(xué)建立在對學(xué)習(xí)者個體差異的分析上。它的目的不在于要求每個學(xué)生接受所有學(xué)科規(guī)定的內(nèi)容，而在于強(qiáng)調(diào)每個學(xué)習(xí)者都能得到個體的充分自由發(fā)展。依據(jù)一般都是采用皮亞杰對兒童認(rèn)知發(fā)展的研究理論。