第一篇：傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)課堂優(yōu)質(zhì)課教案

傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)課堂優(yōu)質(zhì)課教案

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篇二：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)設(shè)計(jì) 連鎮(zhèn)逸夫小學(xué)：王曉偉

一、指導(dǎo)思想

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承中華文明，發(fā)揚(yáng)中華文明，提高文化底蘊(yùn)。培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康和諧可持續(xù)發(fā)展。教學(xué)重、難點(diǎn)：

1．提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時(shí)期，讓孩子記住中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，“不求甚解、但求熟背”，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終生受益。

2．了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國(guó)學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。通過(guò)誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。長(zhǎng)遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。3．加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)準(zhǔn)備：課件 教學(xué)過(guò)程：

一、聽音樂(lè)導(dǎo)入

讓學(xué)生體會(huì)意境，感受語(yǔ)感。

二、聽音樂(lè)感受

1.出示課件《話有重開日，人無(wú)再少年》 2.教師范讀。認(rèn)真聽，體會(huì)語(yǔ)境。3.6.自由練習(xí)朗讀 4.齊讀，掃清錯(cuò)別字。

5、個(gè)別抽讀，教師注意正音；

6、全班齊讀。提高學(xué)生自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營(yíng)養(yǎng)。

三、合作探究。談感受，提升朗讀

1、學(xué)生談一談對(duì)于時(shí)間飛快的感受；

2、學(xué)生談一談如何節(jié)約時(shí)間；

3、學(xué)生帶著感受到的再有感情地朗讀；

四、拓展延伸。

世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。詩(shī)人以通俗流暢的語(yǔ)言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時(shí)間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。篇三：傳統(tǒng)文化教案全

第一單元 經(jīng)典驛站 1《詩(shī)經(jīng)》

1-1碩鼠（《詩(shī)經(jīng).魏風(fēng)》）教學(xué)目標(biāo)：

1、背誦碩鼠，借助譯文理解古文含義。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的大體內(nèi)容，讀背其他相關(guān)的反映人民生活和不滿情緒的詩(shī)歌。

3、完成成長(zhǎng)階梯，讓學(xué)生學(xué)有所得。

課前準(zhǔn)備：相關(guān)的《詩(shī)經(jīng)》的資料以及與本課有關(guān)的《詩(shī)經(jīng)》中的作品。課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

一、瀏覽本冊(cè)教材的編排，讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙這門課程的性質(zhì)有認(rèn)識(shí)，能喜歡本門課程。

二、學(xué)習(xí)《碩鼠》。

1、學(xué)生自讀《碩鼠》，能讀通句子，讀準(zhǔn)字音。

2、教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章包含的感情。

3、學(xué)生讀譯文，體會(huì)文章的含義。

4、再讀文章，讀出文章包含的感情。

5、理解文意：重點(diǎn)理解以下字詞句子：

“碩”是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯(lián)想到“老鼠”之所以“碩”大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對(duì)剝削者的憎恨。

從“無(wú)食我黍”“我麥”到“我苗”，反映了奴隸們捍衛(wèi)勞動(dòng)成果的正義要求，同時(shí)也說(shuō)明了奴隸主的貪得無(wú)厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動(dòng)果實(shí)，都被奴隸主所吞沒(méi)。從“三歲貫汝，莫我肯顧”、“肯德”到“肯勞”，揭露了奴隸主忘恩負(fù)義的本性。奴隸們長(zhǎng)年的勞動(dòng)，用自己的血汗養(yǎng)活了奴隸主，而奴隸主卻沒(méi)有絲毫的同情和憐憫，殘忍無(wú)情，得寸進(jìn)尺，剝削的程度愈來(lái)愈強(qiáng)?！柏灐?，侍奉。汝，指奴隸主?！叭龤q”言其時(shí)間之長(zhǎng)久，并非確指。“莫我肯顧”，一點(diǎn)也不肯感念我們。從“逝將去汝，適彼樂(lè)土”、“樂(lè)國(guó)”到“樂(lè)郊”，則集中表現(xiàn)了奴隸們對(duì)自由和幸福的向往，他們幻想著能找到一塊理想的國(guó)土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削?！笆拧?，同誓，表示堅(jiān)決之意。“適”，到也?！半嫉梦宜?，猶言“乃得到了我們安居的處所”?！爸薄迸c

“所”意同。全詩(shī)最后說(shuō)，在這塊幸福的國(guó)土上，“誰(shuí)之永號(hào)”，誰(shuí)還會(huì)再過(guò)啼饑號(hào)寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過(guò)日子了。很有點(diǎn)象后世的《桃花源記》所設(shè)想的藍(lán)圖。

6、理解表達(dá)的思想：

《碩鼠》提出了建立“樂(lè)土”“樂(lè)國(guó)”的美好理想，試圖尋找一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人與人平等的社會(huì)，這雖然在當(dāng)時(shí)根本不存在也根本不可能達(dá)到，但畢竟比《伐檀》單純的指責(zé)前進(jìn)了一大步，標(biāo)明奴隸們?cè)陂L(zhǎng)期的反抗斗爭(zhēng)中，已逐步清醒了階級(jí)意識(shí)，開始有了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)和對(duì)未來(lái)社會(huì)的合理設(shè)想，可以看作是早期的“烏托邦”思想的萌芽。

7、引導(dǎo)學(xué)生背誦《碩鼠》。

三、溫馨點(diǎn)擊，了解《詩(shī)經(jīng)》。

1、請(qǐng)學(xué)生閱讀《溫馨點(diǎn)擊》中的內(nèi)容，初步了解詩(shī)經(jīng)。

2、請(qǐng)學(xué)生回答記憶住的內(nèi)容。

3、教師補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。

據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱?，共105篇。

“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間?！绊灐卑ㄖ茼?、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩(shī)作，相形見拙，詩(shī)味不多。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映。可以說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。

四、課下搜集有關(guān)反映勞動(dòng)人民生活的詩(shī)篇。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固，背誦《碩鼠》。篇四：讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)語(yǔ)文課堂

讓傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)之中 汪清縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 摘要：

我國(guó)傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，它內(nèi)容豐富、博大精深。我在讓傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)中做了許多嘗試：在古詩(shī)文教學(xué)中走進(jìn)傳統(tǒng)文化；在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)與作文教學(xué)中凸顯傳統(tǒng)文化；在課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，將我們的傳統(tǒng)文化寓于語(yǔ)文教學(xué)中，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化教育綻放美麗。關(guān)鍵詞：傳承 民族 傳統(tǒng)文化 語(yǔ)文教學(xué)

傳統(tǒng)文化（雅文化）是一個(gè)民族的性格與精神形成和發(fā)展的土壤。世界各國(guó)各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，思維方式不同，究其根源就是文化背景不同?？梢?，傳統(tǒng)文化和一方水土一樣是民族的根。中

華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。她養(yǎng)育了一代又一代的中國(guó)人，培養(yǎng)了偉大的中華民族精神。著名學(xué)者劉國(guó)正認(rèn)為：“中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以次為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺(jué)抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無(wú)疑具有前所未有的重大意義。

作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中傳播中華傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化知識(shí)充實(shí)語(yǔ)文課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，是我們義不容辭的責(zé)任。那么，怎樣讓我們的語(yǔ)文課堂盛開傳統(tǒng)文化之花呢？

一、在語(yǔ)文課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學(xué)。就學(xué)科而言，語(yǔ)文課是最有可能融合傳統(tǒng)文化的學(xué)科，可以通過(guò)其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的改革，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。語(yǔ)文課可以設(shè)置“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”之類的活動(dòng)，既可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又能培養(yǎng)他們的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。抑或是傳統(tǒng)文化教育可以與語(yǔ)文課具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，比如結(jié)合古代文學(xué)作品的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)

行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生深化對(duì)古代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)文教學(xué)中，孔子的“己所不欲勿施于人”、李白的“直掛云帆濟(jì)滄?！?、諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”，這些優(yōu)美的篇章句段讓我們看到了一顆顆赤子之心，看到了中華民族的脊梁。作為教師，我及時(shí)抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機(jī)，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根，傳承。

要將傳統(tǒng)文化的教育融入語(yǔ)文教學(xué)之中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！笨梢娛欠瘛皹?lè)學(xué)”是極為重要的。所以，教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸多民族、多國(guó)家的多元文化，讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典的了解之中把握傳統(tǒng)文化的真諦，在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力，與賢哲進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的溝通。

二、營(yíng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶 語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的載體，是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的外在、鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，文化的精華應(yīng)該滲透在語(yǔ)文教學(xué)的課堂中。我們要努力構(gòu)建“創(chuàng)設(shè)情景——誦讀——提出問(wèn)題——合作探究——課外拓展”的新型語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。興趣是最好的老師。因此，語(yǔ)文課堂中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)竭力做到生動(dòng)活潑、情趣盎然。在課堂上，我繪聲繪色地向同學(xué)們講述、名人故事、成語(yǔ)故事；利用動(dòng)感十足的編曲教孩子們演唱《唐詩(shī)三百首》；播放動(dòng)畫吸引學(xué)生注意力，讓他們直觀地了解《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》所蘊(yùn)含的深刻道理??培養(yǎng)孩子們對(duì)中華傳統(tǒng)文化濃厚的興趣。

三、拓寬學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的范圍，陶冶學(xué)生的情操

我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典文本可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

學(xué)生在課外的時(shí)間，能夠擁有豐富有益的課外書，對(duì)他們的成長(zhǎng)與發(fā)展是極其重要的。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智 與靈魂、促進(jìn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。復(fù)興國(guó)學(xué)并不是要讓孩子盲目的熟背經(jīng)書，復(fù)辟到以前的私塾蒙學(xué)狀態(tài)，主要的是做好國(guó)學(xué)的普及工作，保住中華民族的文化之根，讓孩子相應(yīng)的了解閱讀一些傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，從所謂的“速讀”、“精讀”的閱讀方法中走出來(lái)，這對(duì)于全民族整體的人文素質(zhì)的提升也是有利無(wú)害的。

四、營(yíng)造富有人文氣息的班級(jí)和校園環(huán)境

高品位的文化環(huán)境能為人文素質(zhì)教育提供廣闊的空間。在一個(gè)隨時(shí)隨地都能學(xué)到新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，能意識(shí)到一種科學(xué)與人文氣息，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)校的校園展板上有很多的體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)生感興趣的成語(yǔ)故事、文學(xué)典故、文學(xué)常識(shí)，特別是一些與此有關(guān)的奇聞?shì)W事。在教學(xué)樓內(nèi)的文化墻上處處都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，班級(jí)的傳統(tǒng)文化氛圍和讀書特色活動(dòng)也很特別，能將其內(nèi)化為學(xué)生做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。

五、積極上好《國(guó)學(xué)經(jīng)典》和《好習(xí)慣，好人生》的校本課，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

校領(lǐng)導(dǎo)本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，結(jié)合學(xué)校及學(xué)生實(shí)際，制訂并編制了校本課程教材。校本課程《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的開發(fā)收到了一舉多得的效果，學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和好習(xí)慣好人生的過(guò)程中，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛國(guó)愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神；既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開闊學(xué)生視野，又有利于提高運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)表情達(dá)意的能力搜集、處理信息的能力。

在《論語(yǔ)》的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生誦讀了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)容的理解，讓學(xué)生了解了學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的目的，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)宋詞》??學(xué)生讀起來(lái)瑯瑯上口，淺顯的文字中蘊(yùn)含著深刻的道理，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)到了學(xué)習(xí)、生活、與人相處的本領(lǐng)。所以我舍出時(shí)間來(lái)讓孩子們多讀：齊讀、對(duì)讀、分角色讀、背誦、配樂(lè)誦讀??在誦讀中更直觀地觸摸這些語(yǔ)言，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

六、抓住生活契機(jī)，宣傳傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文與生活密不可分，凡是有人類活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育時(shí)，有很多被時(shí)代、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機(jī)。如 “清明節(jié)”時(shí)讓家長(zhǎng)帶著孩子祭祀祖先，在郊區(qū)走一走，了解清明節(jié)也是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)；“端午節(jié)”時(shí)讓孩子們包粽子、觀賞賽龍舟、和家人一起掛菖蒲、蒿草、艾葉，給長(zhǎng)輩斟上一杯雄黃酒。

中秋節(jié)舉行“詠月”詩(shī)歌的背誦比賽，；元宵節(jié)讓學(xué)生互相制作燈謎；在新的農(nóng)歷年到來(lái)時(shí)談?wù)勀甑挠蓙?lái)、生肖文化，寫寫春聯(lián)??在活動(dòng)中既能讓學(xué)生體會(huì)到一種濃郁的節(jié)日氛圍，又能讓他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，增進(jìn)他們與傳統(tǒng)文化的距離。

世界上最美的音樂(lè)——漢語(yǔ)，積淀著我們的傳統(tǒng)文化。作為一名語(yǔ)文老師，有責(zé)任有義務(wù)把這種文化傳承下去。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。篇五：傳統(tǒng)文化教案

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一、《人之初》 教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 2.淺顯講解中國(guó)古代哲學(xué)思想及思想家

3.通過(guò)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持 教學(xué)重點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對(duì)生活會(huì)有什么影 教學(xué)難點(diǎn)：

中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評(píng)判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問(wèn)題 教具準(zhǔn)備：三字經(jīng)有關(guān)材料 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個(gè)字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個(gè)好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會(huì)有輩分，中國(guó)最長(zhǎng)的河是那條河？在我們沒(méi)出生以前中國(guó)發(fā)生了什么事？我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過(guò)它我們將會(huì)了解很多的東西。這本《三字經(jīng)》會(huì)回答我們。接下來(lái)，我們來(lái)一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的

二、誦讀新句子：

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家一起誦讀

三、講解句子，闡釋概念：

1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時(shí)候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個(gè)人在剛出生的時(shí)候都是好的，善良的。[討論：大家同意這個(gè)說(shuō)法嗎？根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考] 教師小結(jié)：引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無(wú)法改變，人人一樣，那為什么會(huì)有這些不同呢？我們的祖先難當(dāng)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象嗎？接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個(gè)現(xiàn)象的

2、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。“近”接近，類似；“習(xí)”習(xí)染，長(zhǎng)期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；

這句的意思是：本性本來(lái)差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來(lái)越大了。

3、教之道，貴以專?！敖獭苯逃?，學(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“專”專 這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

4、講解 養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰

1）提問(wèn)，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)老師一般是誰(shuí)？父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長(zhǎng)之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事

教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過(guò)錯(cuò)。

四、復(fù)習(xí)(3')：

誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子

五、總結(jié)

二、《子不學(xué)》 教學(xué)目標(biāo)：

1、.介紹三字經(jīng)。

2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做 教學(xué)重點(diǎn)：

講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：

淺顯講解中國(guó)古代哲學(xué)思想及思想家。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶 教學(xué)過(guò)程：

一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問(wèn)的方式。1）上節(jié)課大家印象最深的人物？ 學(xué)生回答：曹操、孟子等

2）上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？ 學(xué)生回到：要做一個(gè)善良的人

二、講解課文內(nèi)容。

1、養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰

1）提問(wèn)，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)老師一般是誰(shuí)？父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長(zhǎng)之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事

2）小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過(guò)錯(cuò)。

2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵(lì)]

3、小結(jié)；深講黃香和孔融兩個(gè)故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?？黃香和孔融都

是后來(lái)成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊?guó)人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。

三、總結(jié)。

三、《昔仲尼》 教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀三字經(jīng)。

2、了解三字經(jīng)中的名人事跡。

3、學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教學(xué)重點(diǎn)： 熟讀三字經(jīng)。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)新課

1、昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書 且知勉。

你知道，這些句子里都講了寫誰(shuí)的故事嗎？告訴你吧，古時(shí)候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問(wèn)，向神童項(xiàng)橐請(qǐng)教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵(lì)自己勤學(xué)。漢代學(xué)者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來(lái)抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無(wú)書，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學(xué)，簡(jiǎn)直是貽誤自己的前途。

2、彼既仕 學(xué)且勤

趙普在宋太祖時(shí)任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語(yǔ)》，我們這些還在念書的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。

晉代人車胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無(wú)油點(diǎn)燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無(wú)油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學(xué)，終成大名。現(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書，更應(yīng)該刻苦勤奮。漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時(shí)，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。

三、總結(jié)。

四、《師生》 教學(xué)目標(biāo)：

1、熟練朗讀背誦課文。

2、知道學(xué)生要尊敬老師。

3、了解課文中的名人故事。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀課文。

教學(xué)難點(diǎn)：知道學(xué)生要尊敬老師。教具準(zhǔn)備：幼學(xué)瓊林的資料。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們?cè)谏钪惺窃鯓幼鹁蠢蠋煹模?/p>

二、學(xué)習(xí)新課。

1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。

2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。

3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍(lán)，但是比靛藍(lán)的顏色還要深。學(xué)生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風(fēng)里沐浴一樣；學(xué)生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時(shí)雨的滋潤(rùn)一般。

三、學(xué)生討論：你們應(yīng)該怎樣尊敬老師嗎？

四、總結(jié)。

五、《花木》 教學(xué)目標(biāo)：

1、熟練朗讀背誦古詩(shī)文。

2、了解各種花的花語(yǔ)。

教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀古詩(shī)文。教學(xué)難點(diǎn)：了解各種花的花語(yǔ)。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，植物在供給人類氧氣、食物的同時(shí)，還是我們精神世界里的朋友。讓我們?nèi)チ私馍钪械幕ú莅桑?/p>

二、教學(xué)新課

1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。

2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。

3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國(guó)色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無(wú)比，菊花高雅不俗。竹子被譽(yù)為有氣節(jié)的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。

三、總結(jié)

讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)花草，做他們的朋友吧！

四、拓展

你還知道那些花的名稱？到課外書或網(wǎng)上查一查，把他們的名字寫下來(lái)。

六、《精衛(wèi)填海》 教學(xué)目標(biāo)：

1、熟練朗讀背誦古詩(shī)文。讀出精衛(wèi)的勇敢堅(jiān)定和大海憤怒的語(yǔ)氣；

2、使學(xué)生初步懂得什么是勇敢，知道精衛(wèi)的行為就是勇敢的行為。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀背誦古詩(shī)文。

教學(xué)難點(diǎn)：知道怎樣的行為是勇敢的行為 教具準(zhǔn)備：掛圖、頭飾 教學(xué)過(guò)程：

一、看圖導(dǎo)入

1、師：同學(xué)們今天老師給大家?guī)?lái)了一幅圖畫，讓我們一起來(lái)看看圖上畫著什么吧?。ǔ鍪緬靾D：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）

2、師：誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準(zhǔn)備把它扔到海里）師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進(jìn)《精衛(wèi)填?！愤@篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛(wèi)填海]

二、學(xué)習(xí)新課

1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。

2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。

3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

看你們讀得真好，現(xiàn)在老師有很多的問(wèn)題不知道你們能不能幫幫我？只有認(rèn)真看書、勇敢的孩子才能找到一個(gè)又一個(gè)的答案。問(wèn)答方式導(dǎo)讀，不添字不漏字。傳說(shuō)很久很久以前……有一次，是誰(shuí)到海上游玩,不幸被淹死了？后來(lái)她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛(wèi)）。精衛(wèi)天天從西山銜來(lái)什么和什么，投進(jìn)大海里？(小石子和小樹枝)你們真勇敢，這么多的問(wèn)題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛(wèi)。精衛(wèi)天天從西山銜來(lái)……和……投進(jìn)大海里?（石子和樹枝）。

7、師結(jié)：同學(xué)們既欣賞精衛(wèi)的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛(wèi)，運(yùn)用21世紀(jì)小學(xué)生的智慧，你會(huì)怎樣減少洪水的發(fā)生呢？（生發(fā)言）

三、總結(jié)：

大家為精衛(wèi)想了這么多的好辦法，精衛(wèi)一定很感謝大家，讓我們學(xué)習(xí)精衛(wèi)的勇敢善良，一起來(lái)保護(hù)地球，減少災(zāi)害的發(fā)生。最后，讓我們?cè)僖黄鸢堰@篇課文讀一遍。

七、《大禹治水》 教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2． 理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一名為民造福的英雄。教學(xué)重點(diǎn)：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)：知道大禹是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一名為民造福的英雄。教具準(zhǔn)備：大禹的資料。教學(xué)過(guò)程：

一、揭示課題 1．談話。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古代傳說(shuō)，課文中的主人公是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一位為民造福的英雄。

2．板書課題，指名讀。3．簡(jiǎn)介大禹。

古代部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，是一位為民造福的英雄。

第二篇：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

——曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué)特色學(xué)校創(chuàng)建交流材料

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。。?！泵刻熘形绲恼b讀時(shí)間，從我們學(xué)校的每一間教室里都傳出悅耳的誦讀聲，響徹校園，早上的晨讀，則是誦讀古詩(shī)，這已成為學(xué)校一道獨(dú)特的亮麗風(fēng)景線。這就是我們學(xué)校的特色——“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

傳承傳統(tǒng)文化”。

理念： 通過(guò)經(jīng)典誦讀，塑造高尚人格。

通過(guò)“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”教給師生做人的道理，提高師生自身的修養(yǎng)；讓師生懂關(guān)心，會(huì)合作，構(gòu)建和諧校園。

方法：經(jīng)典誦讀，境、誦、行、恒結(jié)合。

一、“境”就是把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

二、“誦”就是采取形式多樣的方法，讓學(xué)生在快樂(lè)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。并組織進(jìn)行誦讀評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生誦讀積極性。

具體做法是： 每周一詩(shī)

1、每天早上預(yù)備前，全校學(xué)生在教室跟著校園廣播誦讀古詩(shī)。

2、課前一吟，每節(jié)課前吟誦一首古詩(shī)。

3、課間學(xué)生在文化墻自由誦讀古詩(shī)或邊游戲邊背誦。

4、每各月每班舉辦一次古詩(shī)朗誦比賽，評(píng)出每班“小詩(shī)仙”。

5、每學(xué)期學(xué)校舉辦一次古詩(shī)朗誦比賽。每日誦讀

1、每天中午午誦時(shí)間，學(xué)生在教室跟校園廣播誦讀《弟子規(guī)》。

2、課間學(xué)生做各種游戲、采用不同花樣背誦《弟子規(guī)》。

3、師生、親子同讀。要求老師、家長(zhǎng)與學(xué)生同步誦讀相同的內(nèi)容。為學(xué)生做出表率，同讀同悟。

4、每班每月舉行一次《弟子規(guī)》背誦比賽。

5、學(xué)校每學(xué)期舉行一次《弟子規(guī)》背誦比賽。每周一課

每周上一節(jié)國(guó)學(xué)課，由語(yǔ)文老師輪流備課，通過(guò)校園音頻系統(tǒng)，全校同上一節(jié)課。評(píng)價(jià)辦法： 1．每周評(píng)價(jià)

采用學(xué)習(xí)小組自評(píng)法，評(píng)價(jià)組員一周的誦讀進(jìn)度和記憶水平。由各班誦讀小組的組長(zhǎng)擔(dān)任檢測(cè)組長(zhǎng)，在每周的周末逐一檢測(cè)本組的同學(xué)，并將檢測(cè)情況報(bào)告班長(zhǎng)或老師。老師進(jìn)行抽測(cè)并作相應(yīng)的調(diào)整或要求。2．學(xué)期評(píng)價(jià)

采用學(xué)期達(dá)標(biāo)升級(jí)評(píng)價(jià)法。在每學(xué)期的期末，由各班的語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)本班學(xué)生的誦讀水平：能夠背誦必讀篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過(guò)該篇目的達(dá)標(biāo)證書。為確保誦讀質(zhì)量，學(xué)校對(duì)通過(guò)達(dá)標(biāo)的學(xué)生進(jìn)行必要的抽查，不合格率超過(guò)10％的班級(jí)，將重新組織達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。

學(xué)生的達(dá)標(biāo)證書共分為五級(jí)，采用由低到高的升級(jí)機(jī)制。達(dá)到五級(jí)的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“小博士”榮譽(yù)證書。

三、“行”就是踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典。

我校把《弟子規(guī)》作為德育課本，使之成為學(xué)生行為檢查的標(biāo)準(zhǔn)。師生們經(jīng)常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容與自己的生活實(shí)際相對(duì)照：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣；“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在熟背《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，每個(gè)班級(jí)形成自己的踐行特色，老師會(huì)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，確立班級(jí)《弟子規(guī)》踐行點(diǎn)，并寫在黑板的右上方，由教師指導(dǎo)學(xué)生把每天的踐行點(diǎn)當(dāng)成一項(xiàng)作業(yè)來(lái)完成，并幫助學(xué)生改變不良習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師也會(huì)讓學(xué)生自己對(duì)照《弟子規(guī)》查找不足，讓《弟子規(guī)》成為老師和學(xué)生共同的學(xué)習(xí)課本。

四、“恒”就是持之以恒。

常年堅(jiān)持下去，真正使師生受到教育，使學(xué)校辦出特色。展望：師生和諧相處，書香溢滿校園

隨著持之以恒的常年堅(jiān)持，此項(xiàng)特色建設(shè)的不斷深入開展，《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》等經(jīng)典的進(jìn)一步推進(jìn)，“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”這一特色一定會(huì)在我校生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那時(shí)的五虎劉小學(xué)一定是師生和諧、書香滿園。校園里沒(méi)有浮躁與粗魯，有的只是和諧與默契。操場(chǎng)上生龍活虎，教室內(nèi)文明溫馨，愛心溢滿校園，課堂充滿活力。處處讓人感受到“刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，且戒之”的德育效果。從五虎劉小學(xué)走出去的學(xué)生人人彬彬有禮、溫文爾雅、才華橫溢，個(gè)個(gè)懂關(guān)心、會(huì)合作。

留守兒童工作

我校留守兒童比較多，學(xué)校建有“留守兒童親情家園”。每學(xué)期開學(xué)我們都要為留守兒童建立檔案。并由各班班主任負(fù)責(zé)，對(duì)他們多一些關(guān)注，掌握他們的日常情況。并在一些節(jié)假日專門為他們組織一些活動(dòng)，如：給家長(zhǎng)通親情電話、通過(guò)視頻聊天和家長(zhǎng)溝通、組織留守兒童一起過(guò)“兒童節(jié)”、“中秋節(jié)”等，這些孩子也受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給他們送來(lái)愛心禮物、市檢察院在此設(shè)立了“未成年人權(quán)益保護(hù)基地”、區(qū)法院來(lái)給他們做心理輔導(dǎo)，區(qū)檢察院來(lái)給他們做安全講座等。我校在取得一點(diǎn)成果的同時(shí)，將繼續(xù)豐富和完善國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作，進(jìn)一步形成鮮明的傳統(tǒng)文化教育的辦學(xué)特色，努力探索、不斷創(chuàng)新，爭(zhēng)取使每一位孩子在千古美文的熏陶下，切實(shí)豐富人文素養(yǎng)，為孩子的成功奠基。

以上是我校在特色學(xué)校創(chuàng)建中的粗淺做法，不當(dāng)之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正！謝謝大家！

曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué) 2014年5月12日

平頂山市湛河區(qū)校長(zhǎng)交流會(huì)匯報(bào)材料

曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué) 2014年5月12日

第三篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，營(yíng)造濃郁的書香氛圍，我校各班級(jí)采取多種形式，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。班內(nèi)書聲瑯瑯，校園誦讀濃濃。

11月23日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的精心組織與安排下，我校成功舉辦了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。全校共九個(gè)班級(jí)參與，十七個(gè)節(jié)目有序展開，精彩紛呈，驚喜不斷。《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《論語(yǔ)》誦讀等一批優(yōu)秀節(jié)目紛紛亮相，給人以藝術(shù)的熏陶和心靈的震撼。最后的教師大合誦：《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》更是向同學(xué)們展示了教師們的文化底蘊(yùn)。

“潤(rùn)書香校園，誦千古文章”，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，使我校全體師生體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。教師們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加善解人意，工作更有干勁；孩子們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加規(guī)矩、可愛，有禮有節(jié)。我們將繼續(xù)努力，把經(jīng)典誦讀活動(dòng)推向深入

第四篇：傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)課比賽

2017年肇慶高新區(qū)中心小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)課比賽

活動(dòng)

肇慶高新區(qū)中心小學(xué)

為了進(jìn)一步推動(dòng)我區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的開展，研究、探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，提高任課教師的教學(xué)水平，2017年11月14日上午，我校在思齊堂舉行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)質(zhì)課比賽活動(dòng)，并推選第一名的老師參加肇慶高新區(qū)首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)質(zhì)課比賽。參賽的老師有羅小香、盧嘉欣和蔣艷玲三位老師。第一節(jié)課由羅小香老師帶來(lái)一年級(jí)的《三字經(jīng)》。羅老師教態(tài)親切自然，教學(xué)形式靈活，課堂氣氛活躍，學(xué)生能積極參與。第二節(jié)由盧嘉欣老師帶來(lái)二年級(jí)的《千字文》。盧老師教學(xué)設(shè)計(jì)新穎，亮點(diǎn)突出，靈活運(yùn)用“讀、吟、唱、演”等方式，營(yíng)造了良好的中華傳統(tǒng)文化教育教學(xué)氛圍。第三節(jié)課由蔣老師帶來(lái)三年級(jí)的《孝經(jīng)》。蔣老師從孝字導(dǎo)入課題，教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔流暢，多媒體運(yùn)用得當(dāng)有效，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化健康向上的道德價(jià)值取向。經(jīng)過(guò)評(píng)委們的評(píng)議，最后獲得一等獎(jiǎng)的是盧嘉欣老師，二等獎(jiǎng)的是羅小香老師和蔣艷玲老師。

圖為羅小香老師上課。

圖為羅小香老師上課。

圖為盧嘉欣老師上課。

圖為盧嘉欣老師上課。

圖為蔣艷玲老師上課。

圖為梁主任為羅老師和蔣老師頒發(fā)二等獎(jiǎng)。

圖為銀主任為盧老師頒發(fā)一等獎(jiǎng)。

圖為評(píng)委們和參賽老師們合影。

第五篇：傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

2014年3月，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。為貫徹落實(shí)教育部的這一《指導(dǎo)綱要》，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中小學(xué)課程和教材體系，融入中小學(xué)教師教學(xué)活動(dòng)之中，解決學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中的相關(guān)問(wèn)題，教育部（國(guó)家語(yǔ)委）語(yǔ)言文字報(bào)刊社、《語(yǔ)言文字報(bào)社》、《語(yǔ)文建設(shè)》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯(lián)合在山東濟(jì)寧舉辦《中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂暨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)》。

在歷時(shí)三天的培訓(xùn)中我認(rèn)真聆聽了四位教育專家的理論報(bào)告、三位教育專家的經(jīng)驗(yàn)分享、四位教師的示范課并觀看了濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校孩子們的成果匯報(bào)演出。中華吟誦學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授徐健順先生，中國(guó)青少年傳統(tǒng)文化教育研究院高級(jí)研究員、彭城書院院長(zhǎng)、國(guó)學(xué)教育專家漢風(fēng)先生等名家學(xué)者應(yīng)邀為來(lái)自全國(guó)數(shù)十個(gè)省市自治區(qū)的教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)，教科研機(jī)構(gòu)教研員，中小學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、德育管理干及骨干教師，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)干部及教師，國(guó)學(xué)愛好者做專題培訓(xùn)。

在此次培訓(xùn)中，既有名家講座，闡釋傳統(tǒng)文化時(shí)代精神及核心價(jià)值觀；又有名師課堂，舉行全國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典課堂名師示范課。既有中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示，又有傳統(tǒng)文化教育典型單位及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享。培訓(xùn)的第一課是漢風(fēng)先生帶來(lái)的專題報(bào)告《傳統(tǒng)文化與教師素養(yǎng)》。在報(bào)告中，漢風(fēng)先生從傳統(tǒng)文化的角度，深入闡釋了教師的職責(zé)與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領(lǐng)學(xué)生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風(fēng)先生的報(bào)告充滿向上與向善的正能量。他在報(bào)告中洋溢出來(lái)的浩然正氣，對(duì)傳統(tǒng)文化的赤子情懷，以及對(duì)教師這一職業(yè)的敬畏，深深感染了現(xiàn)場(chǎng)聽眾。來(lái)自新疆的一位老師則認(rèn)為：“聆聽漢風(fēng)先生的講學(xué)如沐春風(fēng)，又如雷貫耳?！?/p>

在當(dāng)天下午的培訓(xùn)中，中華吟誦學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、首都師范大學(xué)教授徐健順先生還給大家?guī)?lái)了精彩的吟誦講座。在我去濟(jì)寧學(xué)習(xí)之前，我在魯東大學(xué)就聽過(guò)徐建順老師的吟誦課。他說(shuō)：吟誦作為中國(guó)學(xué)校最基本的教學(xué)方式，已經(jīng)在中國(guó)傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語(yǔ)言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。曾任美國(guó)總統(tǒng)的尼克松先生在《不戰(zhàn)而勝》一書中寫道：“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了?！苯裉斓膫鹘y(tǒng)吟誦還有最后的一點(diǎn)點(diǎn)，再不挽留，就將基本消失。我們應(yīng)該讓吟誦重新回到課堂，回到中國(guó)人的生活中，用中國(guó)的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，使中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。

在徐建順老師的吟誦練習(xí)課上。徐老師帶著我們反復(fù)練習(xí)不同格律的詩(shī)詞、教我們給詩(shī)進(jìn)行作曲，爭(zhēng)取達(dá)到看見字就能唱的目標(biāo)。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩(shī)是因?yàn)殄e(cuò)讀而錯(cuò)誤的理解了，也終于理解孔子所說(shuō)的“書不盡言，言不盡意”。因?yàn)橐郧皬奈匆娺^(guò)有人這樣讀書，所以初看時(shí)只覺(jué)得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來(lái)古人是這樣讀書的，原來(lái)吟誦更能凸顯詩(shī)歌的內(nèi)涵和韻味，原來(lái)只有通過(guò)吟誦才能設(shè)身處地了解詩(shī)人的情感。全國(guó)學(xué)經(jīng)典教育聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)寧市教育局副局長(zhǎng)劉嘉庚先生做了《國(guó)學(xué)教育進(jìn)校園的實(shí)踐與思考》專題報(bào)告。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)沈建華則結(jié)合學(xué)校實(shí)際為大家?guī)?lái)《做不一樣的教育，讓孔子走向國(guó)際》的介紹。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校的師生還為大家奉獻(xiàn)了精彩的傳統(tǒng)文化節(jié)目，活動(dòng)取得圓滿成功。從專家們的報(bào)告中，我體會(huì)到：國(guó)學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。

在報(bào)告中，彭城書院的院長(zhǎng)漢風(fēng)先生還為大家詮釋了中華傳統(tǒng)文化的核心精神，并從漢字的角度闡發(fā)了“教育”、“科學(xué)”與“研究”的文化內(nèi)涵。漢風(fēng)先生引用漢代許慎《說(shuō)文解字》對(duì)“教育”的解釋說(shuō)：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也?！?只十幾個(gè)字就把教育的本質(zhì)說(shuō)清楚了。用今天的話來(lái)講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學(xué)生來(lái)模仿?！坝?，就是引導(dǎo)和培養(yǎng)后代讓他持善心，說(shuō)善言，做好事。由此看來(lái)，真正的教育是身正為范，正己化人的實(shí)踐。漢風(fēng)先生說(shuō)：“要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考?！睆闹幸沧屛疑钌畹伢w會(huì)到：教師要不斷修養(yǎng)自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。

古詩(shī)文是中華文化的經(jīng)典，許多詩(shī)句已成了國(guó)人在生活中互相傳誦的語(yǔ)言，并成為做人準(zhǔn)則，一代一代地流傳。本次學(xué)習(xí)中，我們共聆聽了四節(jié)示范課。

讀《論語(yǔ)》，話“誠(chéng)信”——是濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校教師趙西恒講的。他從《論語(yǔ)》中有關(guān)誠(chéng)信的語(yǔ)句出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生身邊有關(guān)“誠(chéng)信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無(wú)信，不知其可也。學(xué)生從交友、教子、社會(huì)、經(jīng)商、治國(guó)等方面，提出了“誠(chéng)信”的重要性?！扼椅虒?duì)韻》是新疆烏魯木齊市第75小學(xué)陳學(xué)軍老師講的。《笠翁對(duì)韻》是作者李漁仿照《聲律啟蒙》寫成的，是從前人們學(xué)習(xí)寫詩(shī)、詞，用來(lái)熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)的啟蒙讀物。因?yàn)樗?hào)笠翁，因此叫《笠翁對(duì)韻》?！兑粬|》中從單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學(xué)過(guò)程中陳老師教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，教學(xué)扎實(shí)。經(jīng)典美文教學(xué)的課堂應(yīng)該多些詩(shī)味，讓學(xué)生感受國(guó)學(xué)的魅力，應(yīng)該“難得糊涂”，應(yīng)該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個(gè)性。所以，在教學(xué)時(shí)，老師打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把學(xué)生帶進(jìn)音樂(lè)美、意境美、語(yǔ)言美當(dāng)中，思路清晰、構(gòu)思巧妙、一舉數(shù)得。誦讀感悟是提高國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)有效性的關(guān)鍵?！白x書百遍，其義自見”，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)自由讀、指名讀、開火車讀等多種形式，讓學(xué)生在充分的朗讀中感悟文章的特點(diǎn)。從這幾節(jié)的觀課中讓我體會(huì)到：教師應(yīng)立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子，牢記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

培訓(xùn)期間，我們參觀了孔子國(guó)際學(xué)校。學(xué)校以“科學(xué)務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、追求完美”為校風(fēng)，以“仁、達(dá)、雅、智、信”為校訓(xùn).學(xué)校本著“以人為本”的核心價(jià)值觀，提倡“學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、享受”的育人理念，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校秉持“突出外語(yǔ)、文理并重、國(guó)際融合、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，倡導(dǎo)“教師是財(cái)富、學(xué)生是寶貝、家長(zhǎng)是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時(shí)間，超前的辦學(xué)理念已深入人心，獨(dú)特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學(xué)特色逐漸彰顯，受到學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)以及各級(jí)教育部門的廣泛贊譽(yù)和高度評(píng)價(jià)。濟(jì)寧孔子國(guó)際學(xué)校正在逐步建設(shè)成為一所以“國(guó)學(xué)底蘊(yùn)、雙語(yǔ)文化、藝術(shù)修養(yǎng)”為特色的精品化、國(guó)際化學(xué)校。

閱讀經(jīng)典文本還可以改變一個(gè)人的形象、氣質(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)期沐浴在書香里、浸潤(rùn)在文化中的學(xué)生會(huì)變得情趣高雅、語(yǔ)言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。

因此，我們要將傳統(tǒng)文化“請(qǐng)”進(jìn)校園，“請(qǐng)”進(jìn)課堂，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。讓祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化根植于每個(gè)學(xué)生心中，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈.