第一篇：“千年傳統(tǒng)文化,盡在經(jīng)典國(guó)學(xué)”策劃書(shū)

西安電子科技大學(xué)

“千年傳統(tǒng)文化，盡在經(jīng)典國(guó)學(xué)”

活動(dòng)

策

劃 書(shū)

西安電子科技大學(xué)國(guó)學(xué)社主辦

一．活動(dòng)主題

千年傳統(tǒng)文化，盡在經(jīng)典國(guó)學(xué)

二．活動(dòng)時(shí)間

12月8日到12日，為期五天

三．活動(dòng)目的及意義

“國(guó)學(xué)”即中國(guó)故有的學(xué)術(shù)，對(duì)以儒學(xué)為主干，包括儒、道、佛及各家學(xué)派的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和闡釋的學(xué)問(wèn)。季羨林先生說(shuō)得更簡(jiǎn)明：“什么是?國(guó)學(xué)?呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，?國(guó)?就是中國(guó)，?國(guó)學(xué)?就是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)?！?《季羨林說(shuō)國(guó)學(xué)》第1頁(yè))1提高學(xué)生文化素質(zhì)，陶冶個(gè)人情操

通過(guò)此次活動(dòng)，旨在幫助同學(xué)們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取人生智慧，做到即知即行。提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，陶冶個(gè)人情操，并增強(qiáng)民族自信心。一方面是突顯國(guó)學(xué)社“傳播與交流國(guó)學(xué)”的定位以及“分享智慧，傳遞快樂(lè)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)”的宗旨，另一方面在于宣揚(yáng)國(guó)學(xué)并倡導(dǎo)更多的人加入到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極行動(dòng)中來(lái)。2呼喚缺失的人文情懷

國(guó)學(xué)事實(shí)上是與我們的生活緊密相連的，是充滿人文主義情懷的。我中華文化淵源流傳，曾經(jīng)輝煌于世，并在一定程度上影響了西方文明。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高度發(fā)展，我們的文化精神領(lǐng)域卻出現(xiàn)了大衰退，幾近崩潰的邊緣。社會(huì)敬重意識(shí)嚴(yán)重缺乏，無(wú)視社會(huì)道德、法律，甚至他人的生命存在，這種思潮也影響了大學(xué)校園中的莘莘學(xué)子，行為、意識(shí)的極端自由屢見(jiàn)不鮮。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅是“必修課”，而且受益終生。我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，正心勵(lì)志，以健康平和的心態(tài)迎接每一天的生活。

3復(fù)興偉大的中華文化

十七大報(bào)告指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！睂W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、普及傳統(tǒng)文化，正是建設(shè)中華民族共有的精神家園、推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要舉措。目前，全國(guó)各地出現(xiàn)的不同程度的“國(guó)學(xué)熱”，表現(xiàn)了廣大人民群眾了解傳統(tǒng)文化的巨大熱情和迫切要求，也反映了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著超越時(shí)空的價(jià)值和生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)都昭示我們，中華民族的偉大復(fù)興，必將伴隨著中華文化的偉大復(fù)興。而中華文化的偉大復(fù)興，又會(huì)推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

四．活動(dòng)流程

1.活動(dòng)宣傳

（1）宣傳海報(bào)、展板、橫幅、小貼士；

（2）西電好網(wǎng)及人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒介上進(jìn)行及時(shí)宣傳，2.作品征集

在全校范圍內(nèi)進(jìn)行書(shū)畫作品征集，以班為單位，將要展示的作品交給團(tuán)支書(shū)，國(guó)學(xué)社編輯部相關(guān)負(fù)責(zé)人統(tǒng)一收回，并對(duì)作品進(jìn)行篩選，最終選出20幅優(yōu)秀作品，由宣傳部成員 負(fù)責(zé)將優(yōu)秀作品做成展板形式，便于觀賞。3活動(dòng)場(chǎng)地布置

在批好的海棠餐廳門口設(shè)外場(chǎng)，展板，音響，樂(lè)器要提前布置，由活動(dòng)部負(fù)責(zé)

3.活動(dòng)過(guò)程

本次活動(dòng)分為三個(gè)模塊：作品欣賞 聽(tīng)經(jīng)典國(guó)學(xué)講座 做游戲

1）作品欣賞模塊

來(lái)參加活動(dòng)的同學(xué)首先欣賞優(yōu)秀作品展，同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行二胡、古箏等樂(lè)器演奏，陶冶個(gè)人情操。2）國(guó)學(xué)講座模塊

利用現(xiàn)場(chǎng)音響設(shè)備播放于丹等著名教授講授國(guó)學(xué)的內(nèi)容，同學(xué)們可以做好筆記，寫寫自己的心得體會(huì)等。另外，到場(chǎng)同學(xué)還將獲得國(guó)學(xué)社成員精心制作的文化書(shū)簽，留作活動(dòng)紀(jì)念。3）做游戲模塊

為活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，活動(dòng)增設(shè)成語(yǔ)接龍，詩(shī)詞填空等游戲，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參加，分享智慧，傳遞快樂(lè)。

五．備注

1．初步預(yù)算經(jīng)費(fèi)：200元 海報(bào)紙、展板：20元 租音響設(shè)備：100元 制作書(shū)簽：80元

第二篇：千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化

千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化

7月30日上午，首屆全球華人國(guó)學(xué)大典的第一場(chǎng)活動(dòng)在千年學(xué)府岳麓書(shū)院開(kāi)啟。著名學(xué)者、廈門大學(xué)教育研究院院長(zhǎng)、國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員劉海峰教授登上岳麓書(shū)院講壇，縱論“千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化”。

一、岳麓書(shū)院院長(zhǎng)朱漢民教授現(xiàn)場(chǎng)致辭：

尊敬的劉海峰先生，尊敬的各位來(lái)賓，朋友們上午好！我是岳麓書(shū)院朱漢民，非常感謝各位冒著炎炎酷暑來(lái)到岳麓書(shū)院，希望這座千年庭院能夠給大家?guī)?lái)一些清涼和智慧，首先讓我介紹一下來(lái)到岳麓書(shū)院講壇的主講嘉賓劉海峰先生，劉海峰先生現(xiàn)任廈門大學(xué)教育研究院院長(zhǎng)、長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，兼任國(guó)家教育考試指導(dǎo)委員會(huì)委員，全國(guó)教育專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)委員，教育部全國(guó)高等學(xué)校設(shè)置評(píng)議委員會(huì)專家，中華炎黃文化研究會(huì)科舉文化專業(yè)委員會(huì)主席團(tuán)主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史分會(huì)副理事長(zhǎng)等等，他在教育學(xué)和科舉領(lǐng)域里面，做出了非常卓越的貢獻(xiàn)。

作為研究科舉史的權(quán)威專家和教育部高考改革專家，劉海峰教授將暢談中國(guó)科舉的歷史興衰，評(píng)解中國(guó)國(guó)學(xué)的歷史和出路。出席今天講座的有鳳凰網(wǎng)，電臺(tái)、電視臺(tái)，以及社會(huì)各界的朋友們，對(duì)大家的到來(lái)，一并表示特別的感謝。

今天是個(gè)特殊的日子，大家已經(jīng)注意到，在7月份以來(lái)，我們的岳麓書(shū)院講壇以及整個(gè)岳麓書(shū)院，正在和鳳凰網(wǎng)的一個(gè)合作，我們剛才看了一個(gè)PPT，我們正在主辦一個(gè)“致敬國(guó)學(xué)——首屆全球華人國(guó)學(xué)大典”的活動(dòng)，在劉先生講學(xué)之前，我想利用這樣一個(gè)時(shí)間，把大典的情況向大家做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

致敬國(guó)學(xué)——首屆全球華人華人國(guó)學(xué)大典，是一項(xiàng)大型國(guó)學(xué)的推廣活動(dòng)，每?jī)赡昱e辦一屆，今年是首屆。7月11號(hào)在中華世紀(jì)壇舉辦了一個(gè)啟動(dòng)儀式和新聞發(fā)布會(huì)。我們邀請(qǐng)了著名學(xué)者李澤厚、著名歷史學(xué)家李學(xué)勤等學(xué)者和各界名流，共同見(jiàn)證了這場(chǎng)中華文化史上的國(guó)學(xué)盛事。

首屆全球華人國(guó)學(xué)大典，是由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)、中國(guó)史學(xué)會(huì)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)共同提供學(xué)術(shù)支持。那么這個(gè)活動(dòng)將從7月開(kāi)始，一直延續(xù)到9月底，在這個(gè)期間，我們將舉辦一系列的活動(dòng)，包括全球華人國(guó)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)，這是我們的一個(gè)重頭戲；岳麓書(shū)院講壇，就是我們今天開(kāi)展的這樣一個(gè)活動(dòng)，是一個(gè)開(kāi)端；岳麓書(shū)院祭孔大典，以及國(guó)學(xué)盛典的頒獎(jiǎng)儀式、典禮，其中還包括全國(guó)國(guó)學(xué)院長(zhǎng)高峰論壇等等，這個(gè)活動(dòng)在今年9月29號(hào)在岳麓書(shū)院舉行，屆時(shí)將現(xiàn)場(chǎng)揭曉國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)、國(guó)學(xué)研究成果獎(jiǎng)、國(guó)學(xué)傳播獎(jiǎng)。需要特別說(shuō)明的是，作為國(guó)學(xué)大典最核心的部分，就是首屆全球華人國(guó)學(xué)獎(jiǎng)，設(shè)立了這樣一個(gè)終身成就獎(jiǎng)和國(guó)學(xué)研究成果獎(jiǎng)以及傳播獎(jiǎng)三大獎(jiǎng)項(xiàng)，希望通過(guò)這三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，表彰在全球范圍內(nèi)，為國(guó)學(xué)的研究和傳播，作出突出貢獻(xiàn)的各界人士，其中國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)的評(píng)選對(duì)象，為長(zhǎng)期從事國(guó)學(xué)研究，在國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域里面，取得卓越成就的、德高望重的健在前輩學(xué)者。這兩大獎(jiǎng)項(xiàng)，我們邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外200多名在國(guó)學(xué)領(lǐng)域的，或在漢學(xué)領(lǐng)域的知名專家和學(xué)者，組成一個(gè)推舉委員會(huì)，我們已經(jīng)把推薦信發(fā)出去了，而且正在陸陸續(xù)續(xù)收到這些專家的推薦。

國(guó)學(xué)傳播獎(jiǎng)的對(duì)象是在公共傳播領(lǐng)域或者基層講學(xué)領(lǐng)域，為傳播國(guó)學(xué)作出重要貢獻(xiàn)的政府、單位和個(gè)人，單位包括媒體、企業(yè)、公益組織，采取推委會(huì)提名+網(wǎng)友提名+表決的形式，評(píng)選出這樣一個(gè)大獎(jiǎng)，我們將共同期待在9月29號(hào)，這樣一個(gè)頒獎(jiǎng)的典禮。應(yīng)該說(shuō)這種大規(guī)模的國(guó)學(xué)評(píng)獎(jiǎng)，在過(guò)去還沒(méi)有過(guò)，官方也沒(méi)有過(guò)，民間也極少見(jiàn)，但是我們認(rèn)為國(guó)學(xué)是我們當(dāng)代，非常重要的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，因?yàn)樗袚?dān)中華文明的傳承、中國(guó)文化的建設(shè)這樣一個(gè)重大使命。一個(gè)民族只有文化自信，才能雄視于世界之林。現(xiàn)在中國(guó)的崛起，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上，但是我們認(rèn)為，在文化上、在價(jià)值觀念上，這些伴隨著我們整個(gè)中華崛起，只有中華文明的崛起，才是我們整個(gè)中華崛起的完成，國(guó)學(xué)的地位得到應(yīng)有的尊重，這是我們的共同目標(biāo)。所以首屆全球華人國(guó)學(xué)大典，就是在這樣一個(gè)背景上提出來(lái)的，我們希望秉承人文和道義，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，打造國(guó)內(nèi)最具影響力、國(guó)際上最具知名度、華人世界最有公信力的文化盛典，所以我們弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，就是要喚起國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的崇敬感，鳳凰網(wǎng)總裁李亞先生和我們提出：致敬國(guó)學(xué)，就是要為中華文化的傳承和發(fā)展搖旗吶喊，就是要向全社會(huì)乃至全球華人，續(xù)接我們的文化，為我們?cè)陝?dòng)的心靈找尋精神家園，為我們的世界留下一片純凈的天空，一個(gè)民族只有對(duì)傳統(tǒng)文化充滿溫情、心生敬意，才能夠接續(xù)文化血脈，才能夠提升文化生活的品質(zhì)，繼而加強(qiáng)整體社會(huì)的凝聚力。今天我們舉辦的岳麓書(shū)院講壇，將會(huì)在長(zhǎng)沙、北京、上海繼續(xù)舉辦，我們是一個(gè)流動(dòng)式的講壇，今天是第一講，那么從今天開(kāi)始到年底，我們將會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的一批著名學(xué)者，面向大眾開(kāi)壇布道，講授中國(guó)傳統(tǒng)文化的大學(xué)問(wèn)，除了分享精彩思想以外，我們還會(huì)針對(duì)大家關(guān)心的一些話題，盡可能地讓國(guó)學(xué)走進(jìn)生活、走近大眾，真正讓國(guó)學(xué)落地，讓不同年齡的人群，在不同年齡的人群中生根發(fā)芽。希望有更多的同道、更多的朋友參與進(jìn)來(lái)，共同參與國(guó)學(xué)，延續(xù)我們的文化血脈，呵護(hù)我們的精神家園。我在這里要特別說(shuō)一下，這次岳麓書(shū)院講壇，得到了國(guó)家電網(wǎng)的特約支持，我代表主辦方向他們表示我們的衷心感謝。

下面讓我們以熱烈的掌聲，歡迎著名學(xué)者、廈門大學(xué)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)，劉海峰院長(zhǎng)為我們做精彩講座，他演講的題目是《千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化》，現(xiàn)在我們熱烈的掌聲歡迎劉海峰教授。首屆全球華人國(guó)學(xué)大典第一講:千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化（全文）

一、岳麓書(shū)院院長(zhǎng)朱漢民教授現(xiàn)場(chǎng)致辭：尊敬的劉海峰先生，尊敬的各位來(lái)賓，朋友們上午好！我是岳麓書(shū)院朱漢民，非常感謝各位冒著炎炎酷暑來(lái)到岳麓書(shū)

二、國(guó)學(xué)大典岳麓講壇第一講 主講人：劉海峰教授

內(nèi)容：千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化

（一）科舉制選擇了中國(guó)1300多年人才 今天很榮幸能夠來(lái)到岳麓書(shū)院，參加我們首屆全球華人大典，我有幸來(lái)做第一講，漢民院長(zhǎng)和岳麓書(shū)院對(duì)我的信任，其實(shí)我跟岳麓書(shū)院，是有非常深的淵源的，以前也多次來(lái)過(guò)岳麓書(shū)院、來(lái)過(guò)湖南大學(xué)，你看我這個(gè)PPT里面，這里面首張就是湖南大學(xué)報(bào)，2003年發(fā)表過(guò)我的一篇隨筆《岳麓之會(huì)感懷》，因?yàn)槲以?994年以后就陸陸續(xù)續(xù)來(lái)過(guò)岳麓書(shū)院多次，曾任岳麓書(shū)院的兼職教授，1996年年底來(lái)岳麓書(shū)院，受教育部之命，來(lái)論證湖南大學(xué)的校史，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)專家來(lái)參加，也就是在岳麓書(shū)院這里開(kāi)會(huì)，后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)還來(lái)幾次，所以我在這篇文章的最末談到，我終于意識(shí)到岳麓書(shū)院已經(jīng)成為自己精神的一處文化家園，所以我很高興能夠再次來(lái)到岳麓書(shū)院，來(lái)做這期講座。我和鳳凰衛(wèi)視集團(tuán)也有一定的特殊關(guān)系，除了接受過(guò)鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的一些采訪和一些陸陸續(xù)續(xù)的，零星的采訪、訪談以外，還在2006年在鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的世紀(jì)大講壇，做了一次專題演講，也就是在當(dāng)時(shí)的6月份，也是高考或者說(shuō)招生考試的季節(jié)做了一場(chǎng)講座，我們今天這個(gè)講壇，實(shí)際上給我出的命題就是《千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化》，在我們?cè)缆磿?shū)院這樣一個(gè)千年庭院、千年學(xué)府來(lái)講千年科舉，我覺(jué)得有特別的意義，講講千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，與我們的國(guó)學(xué)有最直接的關(guān)聯(lián)。

科舉文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究中不可或缺的內(nèi)容，并且反映了中國(guó)整個(gè)帝制社會(huì)后期文化的主要特征，因?yàn)榭婆e既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，它同時(shí)對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化，又產(chǎn)生了非常重大和深遠(yuǎn)的影響，或者說(shuō)科舉既是中國(guó)傳統(tǒng)文化這片土壤中的生成物，反過(guò)來(lái)它又改造了中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)文化之地，使中國(guó)的文化更具特色。那我今天談的主要是三個(gè)方面的內(nèi)容，第一是談一下，我認(rèn)為科舉制是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，第二是科舉對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，第三是談廢科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化的斷裂這樣三個(gè)問(wèn)題。

先談第一個(gè)問(wèn)題，科舉制是中國(guó)非常重要的一個(gè)創(chuàng)造之物，有人把它稱之為四大文明禮儀中的一個(gè)重要發(fā)明，我曾經(jīng)把它概括為，它實(shí)際上是中國(guó)的第五大發(fā)明，是中華民族在精神文明領(lǐng)域中的一個(gè)重要發(fā)明。科舉是中國(guó)的一個(gè)重要的制度，為什么在世界其他國(guó)家沒(méi)有產(chǎn)生這種制度，當(dāng)然像韓國(guó)、越南也曾經(jīng)仿照中國(guó)。我認(rèn)為最主要的是在我們中國(guó)文化環(huán)境里面，是中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的制度。這種制度的生成有特定的文化積淀，實(shí)際上已經(jīng)奠定了科舉制度產(chǎn)生的思想、文化。這種制度產(chǎn)生了“舉賢才”的理念，特別是儒家的文化、儒家的理論產(chǎn)生精英治國(guó)，比如大家都知道的《論語(yǔ)·子張》，講到孔子的弟子子夏說(shuō)到“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，典型地反映了孔門師生主張賢能治國(guó)的理想，按中國(guó)古代最通俗的（理解），學(xué)就是學(xué)習(xí)，仕就是當(dāng)官，對(duì)于學(xué)習(xí)好的人應(yīng)該去做官，反過(guò)來(lái)做官的人必須要經(jīng)過(guò)教育，這個(gè)“仕而優(yōu)則學(xué)”在其他國(guó)家里面沒(méi)有這種，至少在近代以前就沒(méi)有，而我們?cè)诖呵飼r(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，比如現(xiàn)在當(dāng)官有局限性，但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代是非常重要的，在沒(méi)有世襲制的體制下，或者我們說(shuō)在“學(xué)而優(yōu)則仕”的情況，所以它不靠跑官、買官，不靠其他的手段，靠學(xué)習(xí)來(lái)當(dāng)官，這是一個(gè)很先進(jìn)的理念，就是說(shuō)不在于出身的高貴與否，而是看自己的學(xué)問(wèn)、能力、高下，來(lái)決定是否能夠從政，這是一個(gè)很先進(jìn)的理念，孔子也說(shuō)過(guò)一句很重要的話，叫“學(xué)也，祿在其中矣?！钡撛谄渲?，這個(gè)理念跟仕而優(yōu)則學(xué)實(shí)際上是一碼事。在孔子之后其他的一些儒家代表人物，比如孟子、荀子這些人也還提倡，跟我講的“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念是相同的一些看法，比如說(shuō)《荀子·王霸》里面就講道：一個(gè)人的出身，不管你出身高貴與否，如果你懂得禮儀、即文學(xué)，就是說(shuō)品學(xué)兼優(yōu)的人，他就應(yīng)該做，也就是說(shuō)應(yīng)該給他高位，但是如果卿相士大夫的孩子，如果你沒(méi)有學(xué)好，品行不夠好，就不能再讀。（《荀子·王霸》：“雖王公士大夫之子孫也，不能屬于禮義，則歸為庶人。雖庶人之子孫也，積文學(xué)，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫?！保?。就是我們現(xiàn)在講的社會(huì)階層，上下是可以流動(dòng)的，這些理論實(shí)際上跟科舉制度是完全相符的，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)遵孔子為圣人，當(dāng)然在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有其他諸子百家理念，有部分也涉及到“學(xué)而優(yōu)則仕”的概念，比如《墨子·尚賢》篇，還有百家的學(xué)者提到這個(gè)觀點(diǎn)，特別是墨子提到“古者圣王之為政，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之?！?他有能力就應(yīng)該給他提出來(lái)，他特別提出來(lái)，他特別提到“有能則舉之，無(wú)能則下之”，不是所有人都能當(dāng)官，有能力的人就應(yīng)該上來(lái)，沒(méi)能力的人就應(yīng)該下去，這個(gè)在當(dāng)時(shí)是很直截了當(dāng)?shù)奶岬?，社?huì)階層流動(dòng)的理念，等于說(shuō)是人人生而平等，沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就是應(yīng)該當(dāng)官的，應(yīng)該根據(jù)人的才學(xué)、才能的高下作為社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)可以說(shuō)是一種典型的“賢能制”，我說(shuō)科舉制度在中國(guó)出現(xiàn)了，它實(shí)際上有前面的理論文化基礎(chǔ)。人們生來(lái)就有為官、當(dāng)老百姓的各種可能，根據(jù)一個(gè)人的才學(xué)。也就是說(shuō)科舉制度在中國(guó)的文化背景下產(chǎn)生的，正是因?yàn)橛信e賢才、尚賢這些觀念，所以到漢代開(kāi)始才出現(xiàn)“察舉制”，體現(xiàn)在他的筆試，來(lái)測(cè)他是否能當(dāng)官，后來(lái)在地方的察舉中，也加入了考試的因素，從魏晉到南北朝逐漸加大，后來(lái)到隋代的時(shí)候才加大到科舉。這個(gè)考試制度為什么會(huì)產(chǎn)生？科舉以考試作為選拔的主要證明依據(jù)，那么它為什么會(huì)產(chǎn)生？這個(gè)也是和我們中國(guó)社會(huì)的特性相關(guān)，就是中國(guó)人向來(lái)講究人際關(guān)系的協(xié)和，有中華制度的背景。因?yàn)檫@個(gè)原因，中國(guó)人向來(lái)重視人情、關(guān)系，中國(guó)社會(huì)從古代以來(lái)就是一個(gè)人情社會(huì)，實(shí)際上到現(xiàn)在還是一個(gè)人情社會(huì)，人情社會(huì)特別重視人情關(guān)系和面子。在東晉的時(shí)候，葛洪在《抱樸子》中說(shuō)到中國(guó)的科舉制度的產(chǎn)生，就是體現(xiàn)在考試舉制，就是跟我們的人情有關(guān)，他必須要用剛性的標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下，考試的因素逐漸加大，到隋代才出現(xiàn)了科舉制。如果從隋煬帝公元605年開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科算起，嚴(yán)格意義的科舉是從605年開(kāi)始，科舉制度在中國(guó)經(jīng)過(guò)了1300多年，它的完善到了宋代以后，制度化完善以后，特別是到明清進(jìn)入鼎盛以后，科舉制已經(jīng)成為“至公”的。從明代開(kāi)始，各個(gè)省的貢院，包括我們以前湖南的貢院，人們認(rèn)為用科舉這種選拔人才的辦法，是最公平的方法，在明代甚至有人這么說(shuō)，“我朝二百年公道，賴有科場(chǎng)一事?！鄙踔劣腥苏f(shuō)“科舉天下之公，科舉而私，何事為公”，科舉變?yōu)樘煜伦罟降氖?，就像我們現(xiàn)在，像今年高考出現(xiàn)個(gè)別省份的舞弊現(xiàn)象，有很多人認(rèn)為高考差不多是我們現(xiàn)在中國(guó)，最公平的制度之一，跟幾百年前人們談的話題類似，如果大家都作弊，科舉就沒(méi)什么制度可言，科舉是通過(guò)公開(kāi)報(bào)名、公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，雖然它有一定弊端，但是在1300年間，選擇了我們民族大部分政治家、文學(xué)家、教育家或者是學(xué)者，包括我們?cè)缆磿?shū)院在歷史上，著名的人物大部分都是通過(guò)科舉制度，包括朱熹也是進(jìn)士，岳麓書(shū)院大部分都是進(jìn)士，科舉制選擇了我們歷史上1300多年大部分的人才。

美國(guó)歷史學(xué)家威爾·杜蘭在《世界文明史》一書(shū)，在談到中國(guó)的科舉制時(shí)說(shuō)：“這些官員是經(jīng)由人類所發(fā)展出的選擇公仆的方法中最奇特、最令人贊賞的方法所選舉出來(lái)的，這個(gè)方法柏拉圖會(huì)很感興趣，雖然這個(gè)方法已經(jīng)失敗，今天已不再采用，但是柏拉圖一定會(huì)因?yàn)橹袊?guó)這套辦法而喜愛(ài)中國(guó)。就理論上來(lái)說(shuō)，這個(gè)方法最能調(diào)和貴族政治和平民政治：人人皆有平等作官的機(jī)會(huì)，但只有那些適合做官的人才有機(jī)會(huì)作官。事實(shí)上，這個(gè)方法實(shí)施一千多年來(lái)，給中國(guó)帶來(lái)好多好處。”他還認(rèn)為“這個(gè)制度是有缺點(diǎn)的，凡由人類所構(gòu)想和推行的政府機(jī)構(gòu)，有哪個(gè)是沒(méi)有缺點(diǎn)的？所以這個(gè)制度的缺點(diǎn)是人為的，而不是制度本身的，至于世界其他各國(guó)，則比中國(guó)還差！”因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)，其他西方國(guó)家或者其他各大洲的國(guó)家，根本就沒(méi)有這種通過(guò)考試公平競(jìng)爭(zhēng)的制度，這是我談第一個(gè)問(wèn)題，就是科舉制是在中國(guó)傳統(tǒng)文化，這么一個(gè)環(huán)境里面產(chǎn)生的。

第三篇：《弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承千年文明》

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承千年文明

——濱州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”紀(jì)實(shí)

山東省濱州市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)沙河街道古井小學(xué) 夏智民 電話*** 郵政編碼256606 踐行新教育，品味著收獲的喜悅，有著相同尺碼的開(kāi)發(fā)區(qū)新教育人且行且思，邊走邊歌……

朱永新教授“新教育”五大核心理念之五：讓師生與人類崇高精神對(duì)話。文化的發(fā)展是人類發(fā)展和延續(xù)的根基，要想讓我們的孩子、教師能夠真正地融入社會(huì)，真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對(duì)話。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。（摘自《朱永新“新教育”的五大核心理念六大行動(dòng)九大定律》）中國(guó)傳統(tǒng)文化是人類文明思想寶庫(kù)中的瑰寶，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

2014年3月1日，濱州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”中小學(xué)教師培訓(xùn)活動(dòng)如火如荼地開(kāi)展，著名語(yǔ)文特級(jí)教師陳琴老師作了“中華經(jīng)典素讀教學(xué)法”的專場(chǎng)報(bào)告。會(huì)上，陳琴老師分析了中華經(jīng)典教育教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策，高屋建瓴地闡釋了中華經(jīng)典“素讀”教學(xué)法理論，并執(zhí)教了中華經(jīng)典“素讀”課堂教學(xué)法實(shí)踐觀摩課《詩(shī)經(jīng)·木瓜》。陳琴老師精彩的誦唱，讓整個(gè)會(huì)場(chǎng)沸騰了，師生的學(xué)習(xí)熱情被點(diǎn)燃了，短短一節(jié)課時(shí)間里，他們就學(xué)得津津有味，樂(lè)淘淘。2014年5月24日上午，全球推廣傳統(tǒng)文化第一人王財(cái)貴教授濱州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)如期舉行。王財(cái)貴教授明確指出：通過(guò)誦讀中華傳統(tǒng)美文，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地，培養(yǎng)了審美意識(shí)，誦讀經(jīng)典已成為學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育的有效手段和未成年人思想道德及校園文化建設(shè)的重要載體。王教授引經(jīng)據(jù)典，從猶太人以占全世界3‰的人口卻獲得諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的30％，到古今中外教育發(fā)展史的比較，鮮明地闡述了讀經(jīng)教育的重要性和必要性。

2014年10月13日上午，開(kāi)發(fā)區(qū)新教育人又有幸聆聽(tīng)了江西農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)小學(xué)部語(yǔ)文教師鄧錦蕓老師“讓語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單到讀”的報(bào)告及吟誦入門培訓(xùn)講座。鄧錦云老師飽覽古今中外教育發(fā)展史，尋求教育發(fā)展之路，突破教改瓶頸，她號(hào)召大家讀經(jīng)典的書(shū)做有根的人，在常態(tài)語(yǔ)文課堂里來(lái)一場(chǎng)顛覆性的革命。鄧錦云老師大膽踐行六年不布置任何語(yǔ)文書(shū)面家庭作業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)為孩子騰出寶貴的時(shí)間讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。她書(shū)寫了讓班內(nèi)每一個(gè)孩子在小學(xué)階段“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，寫下千萬(wàn)言”的神話傳奇。

2015年1月17日上午，“伏羲班”創(chuàng)始人吳鴻清教授濱州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)拉開(kāi)了帷幕。吳鴻清教授2006年9月來(lái)到甘谷縣土橋小學(xué)，在一年級(jí)新生中招了32個(gè)學(xué)生組成一個(gè)實(shí)驗(yàn)班。因?yàn)楦使仁欠说墓世?，所以?shí)驗(yàn)班的名字就叫伏羲班。在這里，他進(jìn)行了一場(chǎng)基礎(chǔ)教育教學(xué)的改革,他犀利地提出了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中國(guó)人健康成長(zhǎng)的母乳的論點(diǎn)。他讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)啟蒙教材進(jìn)入小學(xué)課堂，用讓人信服的事實(shí)說(shuō)話，讓孩子成長(zhǎng)的事實(shí)證明中華經(jīng)典教材是祖先留給我們的寶貝。

2015年1月24日下午，河南省洛陽(yáng)市監(jiān)獄一級(jí)警督、警察作家王春來(lái)老師幸福人生系列課題——“孝親家和”公益講座。王老師是中國(guó)孝文化的受益者，忠孝雙全、親嘗湯藥、賣身葬父、臥冰求鯉……他十二年躺在雙癱的父母中間，用心體察、滿足父母身心的需要，他是孝的楷模！高中畢業(yè)把僅有的招工機(jī)會(huì)讓給了妹妹，他是悌的典范！用“孝道”喚醒無(wú)數(shù)服刑人員沉睡的道德良知、嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的專著填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白，他是忠的表率！僅有高中學(xué)歷，做過(guò)縫紉、擺過(guò)地?cái)?、扛過(guò)麻袋、當(dāng)過(guò)護(hù)工的他卻成了作家，他用行動(dòng)詮釋了什么是“至德至慧”！

積跬步以至千里。每一次活動(dòng)時(shí)開(kāi)發(fā)區(qū)師生的誦讀展演，悠悠琴音，仿佛磁場(chǎng)一樣有穿透性，撥動(dòng)著與會(huì)每個(gè)人的心弦。清脆婉轉(zhuǎn)的誦唱，帶著與會(huì)觀眾一起穿越了時(shí)空隧道，進(jìn)入了古色古香的盛世王朝，饗用了一頓頓中華傳統(tǒng)文化的大餐。

參與教改實(shí)驗(yàn)班級(jí)的視頻展示，展示了實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活狀況。但聞校園里書(shū)香濃濃，童聲飛揚(yáng)。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，走近圣賢啟智。孩子們沒(méi)有任何壓力，快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，令人心向往之。

“伏羲班”實(shí)驗(yàn)班級(jí)大刀闊斧地整合課程，把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為日常教育教學(xué)的重要內(nèi)容，并且特別重視音樂(lè)在育人中的作用。捧一卷詩(shī)書(shū)，誦一篇美文，奏一曲古樂(lè)，舞一套拳法，一舉手一投足，都折射出“揚(yáng)我國(guó)威，振興中華，舍我其誰(shuí)”壯志凌云的霸氣與豪氣?！胺税唷睂?shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生赴世界各地巡回演出，展示了中國(guó)少年富，展示了中國(guó)少年強(qiáng)，展示了中國(guó)少年雄于地球，讓每一位中國(guó)家鄉(xiāng)人自豪。

總書(shū)記參觀曲阜孔子研究院，親自主持座談會(huì)并發(fā)表重要講話。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：傳統(tǒng)文化深入人心，是中華民族精神基因的傳承；要大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，倡樹(shù)社會(huì)新風(fēng)凝聚民族精神，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民的意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

濱州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”在行動(dòng)。只要行動(dòng)，就有收獲；只有堅(jiān)持，才有奇跡。開(kāi)發(fā)區(qū)新教育人將與中國(guó)新教育這艘航船同行，“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承千年文明”，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。

第四篇：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

——曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué)特色學(xué)校創(chuàng)建交流材料

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。。?！泵刻熘形绲恼b讀時(shí)間，從我們學(xué)校的每一間教室里都傳出悅耳的誦讀聲，響徹校園，早上的晨讀，則是誦讀古詩(shī)，這已成為學(xué)校一道獨(dú)特的亮麗風(fēng)景線。這就是我們學(xué)校的特色——“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

傳承傳統(tǒng)文化”。

理念： 通過(guò)經(jīng)典誦讀，塑造高尚人格。

通過(guò)“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”教給師生做人的道理，提高師生自身的修養(yǎng)；讓師生懂關(guān)心，會(huì)合作，構(gòu)建和諧校園。

方法：經(jīng)典誦讀，境、誦、行、恒結(jié)合。

一、“境”就是把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

二、“誦”就是采取形式多樣的方法，讓學(xué)生在快樂(lè)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。并組織進(jìn)行誦讀評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生誦讀積極性。

具體做法是： 每周一詩(shī)

1、每天早上預(yù)備前，全校學(xué)生在教室跟著校園廣播誦讀古詩(shī)。

2、課前一吟，每節(jié)課前吟誦一首古詩(shī)。

3、課間學(xué)生在文化墻自由誦讀古詩(shī)或邊游戲邊背誦。

4、每各月每班舉辦一次古詩(shī)朗誦比賽，評(píng)出每班“小詩(shī)仙”。

5、每學(xué)期學(xué)校舉辦一次古詩(shī)朗誦比賽。每日誦讀

1、每天中午午誦時(shí)間，學(xué)生在教室跟校園廣播誦讀《弟子規(guī)》。

2、課間學(xué)生做各種游戲、采用不同花樣背誦《弟子規(guī)》。

3、師生、親子同讀。要求老師、家長(zhǎng)與學(xué)生同步誦讀相同的內(nèi)容。為學(xué)生做出表率，同讀同悟。

4、每班每月舉行一次《弟子規(guī)》背誦比賽。

5、學(xué)校每學(xué)期舉行一次《弟子規(guī)》背誦比賽。每周一課

每周上一節(jié)國(guó)學(xué)課，由語(yǔ)文老師輪流備課，通過(guò)校園音頻系統(tǒng)，全校同上一節(jié)課。評(píng)價(jià)辦法： 1．每周評(píng)價(jià)

采用學(xué)習(xí)小組自評(píng)法，評(píng)價(jià)組員一周的誦讀進(jìn)度和記憶水平。由各班誦讀小組的組長(zhǎng)擔(dān)任檢測(cè)組長(zhǎng)，在每周的周末逐一檢測(cè)本組的同學(xué)，并將檢測(cè)情況報(bào)告班長(zhǎng)或老師。老師進(jìn)行抽測(cè)并作相應(yīng)的調(diào)整或要求。2．學(xué)期評(píng)價(jià)

采用學(xué)期達(dá)標(biāo)升級(jí)評(píng)價(jià)法。在每學(xué)期的期末，由各班的語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)本班學(xué)生的誦讀水平：能夠背誦必讀篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過(guò)該篇目的達(dá)標(biāo)證書(shū)。為確保誦讀質(zhì)量，學(xué)校對(duì)通過(guò)達(dá)標(biāo)的學(xué)生進(jìn)行必要的抽查，不合格率超過(guò)10％的班級(jí)，將重新組織達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。

學(xué)生的達(dá)標(biāo)證書(shū)共分為五級(jí)，采用由低到高的升級(jí)機(jī)制。達(dá)到五級(jí)的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“小博士”榮譽(yù)證書(shū)。

三、“行”就是踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典。

我校把《弟子規(guī)》作為德育課本，使之成為學(xué)生行為檢查的標(biāo)準(zhǔn)。師生們經(jīng)常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容與自己的生活實(shí)際相對(duì)照：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣；“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在熟背《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，每個(gè)班級(jí)形成自己的踐行特色，老師會(huì)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，確立班級(jí)《弟子規(guī)》踐行點(diǎn)，并寫在黑板的右上方，由教師指導(dǎo)學(xué)生把每天的踐行點(diǎn)當(dāng)成一項(xiàng)作業(yè)來(lái)完成，并幫助學(xué)生改變不良習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師也會(huì)讓學(xué)生自己對(duì)照《弟子規(guī)》查找不足，讓《弟子規(guī)》成為老師和學(xué)生共同的學(xué)習(xí)課本。

四、“恒”就是持之以恒。

常年堅(jiān)持下去，真正使師生受到教育，使學(xué)校辦出特色。展望：師生和諧相處，書(shū)香溢滿校園

隨著持之以恒的常年堅(jiān)持，此項(xiàng)特色建設(shè)的不斷深入開(kāi)展，《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》等經(jīng)典的進(jìn)一步推進(jìn)，“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”這一特色一定會(huì)在我校生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。那時(shí)的五虎劉小學(xué)一定是師生和諧、書(shū)香滿園。校園里沒(méi)有浮躁與粗魯，有的只是和諧與默契。操場(chǎng)上生龍活虎，教室內(nèi)文明溫馨，愛(ài)心溢滿校園，課堂充滿活力。處處讓人感受到“刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，且戒之”的德育效果。從五虎劉小學(xué)走出去的學(xué)生人人彬彬有禮、溫文爾雅、才華橫溢，個(gè)個(gè)懂關(guān)心、會(huì)合作。

留守兒童工作

我校留守兒童比較多，學(xué)校建有“留守兒童親情家園”。每學(xué)期開(kāi)學(xué)我們都要為留守兒童建立檔案。并由各班班主任負(fù)責(zé)，對(duì)他們多一些關(guān)注，掌握他們的日常情況。并在一些節(jié)假日專門為他們組織一些活動(dòng)，如：給家長(zhǎng)通親情電話、通過(guò)視頻聊天和家長(zhǎng)溝通、組織留守兒童一起過(guò)“兒童節(jié)”、“中秋節(jié)”等，這些孩子也受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛(ài)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給他們送來(lái)愛(ài)心禮物、市檢察院在此設(shè)立了“未成年人權(quán)益保護(hù)基地”、區(qū)法院來(lái)給他們做心理輔導(dǎo)，區(qū)檢察院來(lái)給他們做安全講座等。我校在取得一點(diǎn)成果的同時(shí)，將繼續(xù)豐富和完善國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作，進(jìn)一步形成鮮明的傳統(tǒng)文化教育的辦學(xué)特色，努力探索、不斷創(chuàng)新，爭(zhēng)取使每一位孩子在千古美文的熏陶下，切實(shí)豐富人文素養(yǎng)，為孩子的成功奠基。

以上是我校在特色學(xué)校創(chuàng)建中的粗淺做法，不當(dāng)之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正！謝謝大家！

曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué) 2014年5月12日

平頂山市湛河區(qū)校長(zhǎng)交流會(huì)匯報(bào)材料

曹鎮(zhèn)鄉(xiāng)五虎劉小學(xué) 2014年5月12日

第五篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，營(yíng)造濃郁的書(shū)香氛圍，我校各班級(jí)采取多種形式，開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。班內(nèi)書(shū)聲瑯瑯，校園誦讀濃濃。

11月23日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的精心組織與安排下，我校成功舉辦了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。全校共九個(gè)班級(jí)參與，十七個(gè)節(jié)目有序展開(kāi)，精彩紛呈，驚喜不斷。《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《論語(yǔ)》誦讀等一批優(yōu)秀節(jié)目紛紛亮相，給人以藝術(shù)的熏陶和心靈的震撼。最后的教師大合誦：《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》更是向同學(xué)們展示了教師們的文化底蘊(yùn)。

“潤(rùn)書(shū)香校園，誦千古文章”，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，使我校全體師生體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。教師們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加善解人意，工作更有干勁；孩子們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加規(guī)矩、可愛(ài)，有禮有節(jié)。我們將繼續(xù)努力，把經(jīng)典誦讀活動(dòng)推向深入