第一篇：宋元文化 教案

溫故而知新，問題導(dǎo)入：你知道世界上最早的印刷術(shù)嗎？雕版印刷術(shù)。什么時(shí)候已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷、詩集？隋唐時(shí)期。世界上最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷作品是？《金剛經(jīng)》。視頻導(dǎo)入：播放北京奧運(yùn)會(huì)四大發(fā)明

英國科學(xué)家李約瑟在其《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃》一書中說：“古代中國在1500年內(nèi)科技處于世界領(lǐng)先地位，……現(xiàn)代世界科技賴以存在的發(fā)明一半來自中國的北宋……”這節(jié)課就讓我們一起走近燦爛的宋元文化。

科技成就展館：我國是四大文明古國之一，是因?yàn)槲覈凶u(yù)滿全球的四大發(fā)明，你知道是哪四大發(fā)明嗎？（造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥）

四大發(fā)明中最早的發(fā)明是什么？什么時(shí)候誰改進(jìn)了造紙術(shù)？（造紙術(shù)，東漢蔡倫）造紙術(shù)的發(fā)明有利于文化的傳播，推動(dòng)世界歷史進(jìn)程。說起印刷術(shù)也不陌生，最早的印刷術(shù)是什么印刷？什么時(shí)間出現(xiàn)的？（雕版印刷術(shù)，隋唐時(shí)期）但雕版印刷費(fèi)時(shí)費(fèi)力，于是出現(xiàn)了活字印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)有什么樣的弊端（不足）？每印一頁書就要刻一塊版,書印好后,雕版也就被廢棄,既浪費(fèi)材料,也浪費(fèi)人力，浪費(fèi)時(shí)間。

何人為我們解決了難題呢？他就是北宋的畢升，發(fā)明了活字印刷術(shù)。與雕版印刷相比，活字印刷有什么進(jìn)步之處呢？變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。既經(jīng)濟(jì)、又省時(shí)，大大促進(jìn)文化傳播。

指南針的應(yīng)用使人類可以全天候航行，將“原始航海時(shí)代推至終年?！庇纱酥改厢樢脖皇廊俗u(yù)為“水上之友”。

現(xiàn)在我們看到的人物是畢升，他生活在北宋，發(fā)明了活字印刷術(shù)。既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)，大大促進(jìn)了文化的傳播。15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國晚約四百年。

北宋時(shí)，聰明的中國人不僅發(fā)明活字印刷術(shù)，還發(fā)明指南針。這幅圖片是世界上最早的指南儀器司南，人們根據(jù)磁石指南北的特性，戰(zhàn)國時(shí)制成司南。北宋時(shí)又制成指南針，開始用于航海事業(yè)。南宋時(shí)指南針廣泛用于航海，為后來歐洲航海家的航?；顒?dòng)創(chuàng)造條件。指南針的發(fā)明不是一蹴而就的，它經(jīng)歷古代中國人一千多年的探索。

下面這兩幅圖片是南宋的突火槍和元代的火炮。說起火藥與我國土生土長的一種宗教有關(guān)，大家知道是哪種宗教嗎？（道教）

對。道教煉制丹藥，發(fā)明了火藥。唐中期的書籍中，已有火藥配方記載；唐末火藥開始用于軍事。宋元時(shí)火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，主要有突火槍、火箭、火炮等。

13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。

謝謝解說員的精彩介紹，使我們感受到宋元時(shí)活字印刷術(shù)、指南針、火藥的西傳，對歐洲乃至世界的影響都是翻天覆地的。

讓我們穿越時(shí)空隧道繼續(xù)向前追憶：隋唐時(shí)期又有哪些領(lǐng)先世界的成就呢？通過追憶我們不得不驚嘆：中國古代科技一路遙遙領(lǐng)先。據(jù)統(tǒng)計(jì)：明代以前世界上重要發(fā)明和科學(xué)成就大約300項(xiàng)，中國大約175項(xiàng)。

作為21世紀(jì)的中國人怎樣看待古代科技的輝煌？是作為“夜郎自大”的資本，還是作為奮發(fā)向上的動(dòng)力？該怎樣創(chuàng)造再度的輝煌？值得同學(xué)們思考！

請同學(xué)們到展廳二看一下。史學(xué)成果館：（課件展示）在我國史學(xué)著作中，有堪稱“史學(xué)雙璧”的兩部史書，其中一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。這部書就是左面的人物司馬遷寫的《史記》。另一部史書就是右面的人物司馬光寫的《資治通鑒》。司馬光生活在北宋，是我國古代著名的史學(xué)家。《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著。按年代順序，敘述從戰(zhàn)國到五代的歷史,對研究古代歷史有重要參考價(jià)值。司馬光寫《資治通鑒》耗費(fèi)了19年心血，靠的是頑強(qiáng)的毅力、持之以恒的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。在飽覽了史學(xué)大餐后，我們再去領(lǐng)略宋元那獨(dú)特的文學(xué)魅力。宋代文學(xué)的成就是詞，詞人詞作層出不窮。請大家往展廳三走。

文學(xué)和藝術(shù)成就展館：(課件展示)我們先來欣賞《念奴嬌· 赤壁懷古》(視頻播放)。宋代詞人杰出的有蘇軾、李清照、辛棄疾等。接下來，與大家討論一個(gè)問題：蘇軾、李清照、辛棄疾相比，在生活年代和詞的特點(diǎn)上有什么不同？蘇軾擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，著重表達(dá)豪放的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物。他的詞，氣勢豪邁，雄健奔放，對后世影響很大，代表作《念奴嬌· 赤壁懷古》。李清照的詞風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用口語，顯得格外清新自然。辛棄疾繼蘇軾之后，把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。元朝文學(xué)的主要形式是元曲。圖片中的人物是元朝著名的劇作家關(guān)漢卿，代表作有悲劇《竇娥冤》。元曲由雜劇和散曲組成。讓我們一起回顧各個(gè)時(shí)期的文學(xué)成就：唐詩——宋詞——元曲——明清小說。

在領(lǐng)悟了宋詞元曲之后，我們一起欣賞宋元的繪畫與書法，它將把我們帶入美麗的藝術(shù)長廊。先來欣賞兩幅繪畫作品，第一幅是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象，是我國美術(shù)史上的不朽作品。第二幅是元朝趙孟頫的《秋郊飲馬圖》，當(dāng)時(shí)人稱他的畫屬于神品。書法方面我們學(xué)習(xí)了五位書法家，他們是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，人稱宋四家。還有一位書法家是元朝的趙孟頫。

宋元文化燦爛的主要原因是什么？

參觀了宋元文化的百花園，了解并欣賞了宋元文化的燦爛，有請各位到留言廳休息一下，并把參觀的感受、感想寫在留言板上。參觀本廳后，你最大的感受是什么？是驚、是嘆、是??師及時(shí)點(diǎn)評學(xué)生的感想，并述說自己的感受。驚，我們的祖國有如此博大精深的文化；嘆，我們的祖先有如此的聰明和才智??

江澤民同志曾說：創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。我們的古人已經(jīng)為我們做出了表率，相信同學(xué)們定會(huì)奮發(fā)努力，再創(chuàng)輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第二篇：宋元文化

第14課 燦爛的宋元文化

（二）一、單項(xiàng)選擇題

1．畢升發(fā)明活字印刷術(shù)比歐洲早（）

A．400年 B．300年

C．200年

D．100年

2．我國最早的指南儀器──司南出現(xiàn)在（）

A．黃帝時(shí)期 B．戰(zhàn)國時(shí)期 C．兩晉時(shí)期 D．兩宋時(shí)期

3．指南針傳到歐洲是由

（）A．意大利人 B．波斯人

C．阿拉伯人 D．蒙古人

4．火藥和火器傳到阿拉伯和歐洲是在（）

A．

11、12世紀(jì) B．15世紀(jì)

C．16世紀(jì)

D．

13、14世紀(jì)

5．《夢溪筆談》的作者是

（）

A．畢升 B．郭守敬

C．沈括

D．張衡

6．火藥開始用于軍事是

（）

A．唐朝中期 B．唐朝末年 C．宋元時(shí)期 D．明朝時(shí)期

7．《清明上河圖》描繪了北宋東京汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象，是我國美術(shù)史上不朽的作品，其作者是（）

A．蘇軾

B．郭守敬

C．趙孟頫

D．張擇端 8．元朝時(shí)期，被人們稱頌其畫屬于“神品”的畫家是（）

A．蘇軾

B．趙孟頫

C．郭熙

D．張擇端 9．宋朝著名“宋四家”是指頫（）

A．蘇軾

黃庭堅(jiān)

米芾

蔡襄

B．蘇軾

歐陽修

米芾

蔡襄

C．歐陽修

郭熙

李公麟

蔡襄

D．歐陽修

米芾

展子虔

蔡襄

10、元曲是有①雜劇 ②漢劇

③散曲 ④昆曲組成的

A①②③

B②③④

C①③

D②④

11、《資治通鑒》對于前代統(tǒng)治者的腐敗有一定的揭露，起出發(fā)點(diǎn)是（）

A確立秉筆直書的風(fēng)范

B給后世留下耿直美名 C影射當(dāng)時(shí)朝政的腐敗

D為統(tǒng)治者提供借鑒

12、以下詩句是辛棄疾所寫的是（）A亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪

B多情自古傷離別，更 那堪，冷落清秋節(jié)

C醉里挑燈看劍，夢回吹角連營

D死去元知萬事空，但悲不見九州同

13、“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”出自下列哪個(gè)文學(xué)家

A蘇軾

B辛棄疾

C李清照

D柳永

二、材料解析題14．閱讀下列材料：

材料1 “舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”

材料2 “南對占城，西望真臘，東則千里長沙、萬里石塘（指海南諸島），渺茫無際，天水一色，舟舶往來，惟以指南針為則。晝夜守視唯謹(jǐn)，毫厘之差，生死系矣。”

請回答：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷以上材料最早應(yīng)寫于什么時(shí)候？根據(jù)是什么？

（2）從以上兩則材料中分別能獲得什么信息？兩則材料都說明了一個(gè)什么樣的問題？

（3）你知道指南針是在什么時(shí)候傳到歐洲的？試談?wù)勚改厢樀膫鞑κ澜绲挠绊憽?/p>

15．閱讀下列材料：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

請回答：

（1）上述文字選自誰的什么作品？

（2）他對詞的發(fā)展做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

（3）與他的詞風(fēng)格相一致的另一位南宋詞人是誰？其作品內(nèi)容的特點(diǎn)是什么？

第三篇：燦爛的宋元文化教案

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第13課

燦爛的宋元文化

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。

2、能力目標(biāo)：

（1）自制指南針的實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手的能力

（3）通過聯(lián)系通過小組探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作探究問題的能力（2）通過引導(dǎo)宜賓地方史，培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的運(yùn)用和遷移能力

（4）通過分析馬克思、培根、魯迅的名言，培養(yǎng)學(xué)生解讀歷史材料的能力

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:（1）通過對宋元文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，并對人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。

（2）通過對四大發(fā)明的科技成就以及對蔡倫、畢升、王禎等科學(xué)家精神品質(zhì)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及對世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：充分認(rèn)識(shí)中國古代四大發(fā)明對世界歷史的巨大影響。

三、教學(xué)方法

1、課題探究法。

2、小組討論法。

3、比較法。

4、談話式啟發(fā)引導(dǎo)法。

四、教學(xué)程序

1、新課導(dǎo)入

讓學(xué)生看三幅圖片從中猜猜我國古代科技的一些偉大成就引出教學(xué)內(nèi)容。教師抓住情景創(chuàng)設(shè)的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生回顧上學(xué)期已學(xué)過的四大發(fā)明之一的——造紙術(shù)，然后指出這節(jié)課將學(xué)習(xí)燦爛宋元文化中的印刷術(shù)、指南針、火藥這三大發(fā)明。

2、新課學(xué)習(xí)

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新課學(xué)習(xí)將分為印刷術(shù)、指南針、火藥三大版塊進(jìn)行，由于這三大版塊是并列關(guān)系，就讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)的先后順序，突出學(xué)生的主體地位，將課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

（1）印刷術(shù)

第一：引導(dǎo)學(xué)生回顧隋唐時(shí)期的雕版印刷術(shù)，啟發(fā)學(xué)生思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”，教師適當(dāng)舉例說明。

第二：組織學(xué)生分組探究，在不看書的情況下，討論如何在古代宋朝的社會(huì)條件下，創(chuàng)造一種比雕版印刷更好的印刷術(shù)，并寫出一份詳細(xì)的設(shè)計(jì)方案。教師循查各小組的設(shè)計(jì)情況進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)。

第三：教師從各小組的設(shè)計(jì)方案中選出優(yōu)秀的兩組進(jìn)行實(shí)踐。由學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)看是否可行。學(xué)生大多能想到活字印刷，通過這個(gè)環(huán)節(jié)就可以讓學(xué)生演示出活字印刷的過程。

第四：讓學(xué)生打開課本觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，看看自己的設(shè)計(jì)方案和畢生的活字印刷術(shù)有何不同。

第五：對比雕版印刷和活字印刷的不同，體會(huì)畢升的創(chuàng)“新”在哪里?突出兩個(gè)“活”字——變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。再引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”和意義。

（2）指南針

對于指南針學(xué)生是比較熟悉的，我采用設(shè)問引導(dǎo)法，一步一步讓學(xué)生自己得出結(jié)論

問題一：指南針是用來做什么的？

問題二：要辨別方向，白天可以看太陽晚上可以看星星，不用指南針也可以??？ 問題三：什么情況下需要指南針？

問題四：最早的指南針是什么樣的？能用于航海嗎？ 問題五：什么時(shí)候有了能用于航海的指南針？

學(xué)生閱讀課后自由閱讀卡了解北宋時(shí)的四種指南針的制做方法。介紹指南針傳播的情況：由善于經(jīng)商的阿拉伯人傳入歐洲

（3）火

藥

第一：對于火藥的發(fā)明學(xué)生在上學(xué)期講道教的影響時(shí)已經(jīng)知道，教師通過引導(dǎo)學(xué)生分析“火藥”是如何得名的，來讓學(xué)生回顧火藥發(fā)明的過程。

第二：引導(dǎo)學(xué)生討論火藥發(fā)明后有哪些應(yīng)用。然后通過一系列古代火藥武器圖片，說明火藥的出現(xiàn)是戰(zhàn)爭史上的一次革命，人類從此由冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代。而我國在唐朝末年火藥就開始用于軍事，宋元時(shí)期就廣泛用于戰(zhàn)爭。走在世界的前列。

第三：通過讓學(xué)生推測宜賓白塔上東山炮臺(tái)的歷史時(shí)期，讓學(xué)生感受到歷史就在身邊，并能億庫教育網(wǎng)

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活學(xué)活用知識(shí)。

第四：“動(dòng)腦筋”思考古代的火箭的和今天的火箭發(fā)射原理是否相同，開啟學(xué)生思維。

3、知識(shí)小結(jié)

教師簡單總結(jié)說明印刷術(shù)、指南針、火藥雖然并不都是在宋元時(shí)期發(fā)明的，但都是在宋元時(shí)期完善和廣泛應(yīng)用的，宋元時(shí)期的科技成就燦爛輝煌，還有其它很多成就，指導(dǎo)學(xué)生下來看書上小字或查資料了解。

4、情感升華——偉大意義

學(xué)生分小組為單位，討論四大發(fā)明的意義和影響。學(xué)生發(fā)言完閉后再結(jié)合培根的名言說明四大發(fā)明傳播后對世界文明的重大影響，有效突破難點(diǎn)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到四大發(fā)明是中國的先民們以罕見的聰明才智為世界留下的一筆寶貴財(cái)富，為人類文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。

啟發(fā)學(xué)生思考古代四大發(fā)明能遙遙領(lǐng)先于世界，古代發(fā)明家身上有何值得我們學(xué)習(xí)的精 神品質(zhì)？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

鼓勵(lì)學(xué)生傳承古代科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，帶著勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神創(chuàng)造出新的四大發(fā)明。讓中華巨龍?jiān)俅悟v飛于世界。

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第四篇：燦爛的宋元文化教案

第13課燦爛的宋元文化

（一）教案

松山六中

聶鳳茹

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解印刷術(shù)、指南針的發(fā)明與傳播和火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用。

2、通過學(xué)習(xí)三大發(fā)明，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探索精神。

能力目標(biāo)：

1、通過概括四大發(fā)明的歷史作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生分類概括歷史事實(shí)和分析總結(jié)歷史事實(shí)的能力。

2、通過演示司南和羅盤針的工作原理，培養(yǎng)學(xué)生觀察想象能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo);

1、認(rèn)識(shí)到四大發(fā)明對世界文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感

2、認(rèn)識(shí)到宋元時(shí)期我國科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥過的應(yīng)用及向世界的傳播

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對世界歷史的影響

三、學(xué)習(xí)過程

導(dǎo)入新課

1、復(fù)習(xí)提問：第二單元的課題是什么？（經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展）

2、過渡講解：這個(gè)課題指出了宋元?dú)v史的兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。在這個(gè)過程中，南方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)水平都超過了北方，終于在南宋時(shí)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移。二是民族政權(quán)并立。各族相互間有戰(zhàn)爭也有和平，和平友好是主流，民族融合程度得到提高，進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流。于是宋元時(shí)期以自己鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

（一）自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生閱讀72-74頁“導(dǎo)入框”、課文、插圖和“動(dòng)腦筋”內(nèi)容，自學(xué)并回答以下問題：

1、宋元時(shí)期聞名世界的重大科技成就是哪三項(xiàng)？其發(fā)明的時(shí)間、應(yīng)用及外傳的情況？

2、沈括、郭守敬生活在什么朝代？他們的科技成就主要有哪些？他們有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

3、試分析宋元科技高度發(fā)展的原因？（組內(nèi)討論完成）

（二）合作探究：

1、我的問題：??

2、我們的問題：??

3、老師的問題： 1）、對比雕版印刷和活字印刷的不同，你認(rèn)為有哪些變化？

2）、結(jié)合課文“南宋突火槍”、“元代火炮”和導(dǎo)入框“火箭”插圖，“動(dòng)腦筋”：它們和今天的火箭發(fā)射原理是否相同？

（三）拓展延伸：

教師展示投影：在人類歷史上，科學(xué)技術(shù)的曙光最早照亮世界的東方。從公元1001年至1500年，在世界重大的科技成就中，中國占58％。（英國劍橋大學(xué) 李約瑟博士）

在宋元時(shí)期，中國的科技水平領(lǐng)先世界，根據(jù)著名科技史專家李約瑟博士的統(tǒng)計(jì)，在世界重大發(fā)明中中國的發(fā)明占了一半以上。但為什么唯獨(dú)印刷術(shù)、指南針、火藥被稱為大發(fā)明？（引導(dǎo)學(xué)生積極思考，從世界文明的角度考慮印刷術(shù)、指南針、火藥對世界很重大的推動(dòng)作用）

（四）課堂小結(jié)：

通過本課的學(xué)習(xí)，你獲得了哪些新知識(shí)？有何感想？

（五）鞏固訓(xùn)練：

1、歐洲到15世紀(jì)才有活字版，比畢升的發(fā)明晚（）A、300年

B、400年

C、800年

D、1000年

2、我國制成最早的指南儀器是在（）

A、戰(zhàn)國時(shí)期 B、兩漢時(shí)期C、唐朝時(shí)期 D、北宋時(shí)期

3、宋元時(shí)期是我國古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期，其標(biāo)志性的成就是①造紙術(shù)的發(fā)明②活字印刷術(shù)的發(fā)明③指南針應(yīng)用于航海④火藥的廣泛使用（）A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

4、閱讀下列材料

材料一 《韓非子﹒有度》記載：“先王立司南以端朝夕（指東西方向）?！?/p>

材料二

據(jù)《萍洲可談》載，北宋時(shí)有人在應(yīng)州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針”。材料三

馬克思在《機(jī)器、自然和科學(xué)的應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三打發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段?！?/p>

材料四 魯迅先生在《電的利弊》中說：“外國人用羅盤針航海，中國人用它來看風(fēng)水?！?/p>

讀后請回答：

（1）我國古代所奉獻(xiàn)于人類的四大發(fā)明是、、、。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出司南和指南針?biāo)l(fā)揮的作用。

（3）如何理解材料三的內(nèi)容？材料中提到的指南針、印刷術(shù)和火藥在宋元時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r怎樣？

（4）材料四中魯迅先生揭露了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的什么問題？

（六）當(dāng)堂反思：

第五篇：《繁榮的宋元文化》教案

《繁榮的宋元文化》教案

(一)教學(xué)目的

1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：印刷術(shù)，指南針的發(fā)明及其傳播；火藥在軍事上的廣泛運(yùn)用。北宋科學(xué)家沈括創(chuàng)“十二氣歷”，著科技著作《夢溪筆談》；元朝天文學(xué)家水利專家郭守敬編制《授時(shí)歷》；主持開鑿《通惠河》。北宋建筑師李誡著《營造法式》。2.要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：①四大發(fā)明是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，四大發(fā)明曾經(jīng)造福于全人類，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。以此激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。②宋元時(shí)期，是我國古代科技發(fā)展的高峰，天文、歷法、建筑學(xué)上的成就，反映了那個(gè)時(shí)期，我國科學(xué)技術(shù)在世界上的先進(jìn)地位。

3.接著學(xué)生的能力：講述印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明及其傳播過程，培養(yǎng)學(xué)生分類概括史實(shí)的能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明與傳播，是本課重點(diǎn)。四大發(fā)明對世界的影響，“二十氣歷”《授時(shí)歷》的內(nèi)容，是本課難點(diǎn)。

(二)教學(xué)過程

1.復(fù)習(xí)提問師：前一時(shí)期，我們學(xué)習(xí)了隋唐文化，我們將要學(xué)習(xí)的宋元文化，是在隋唐文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。宋元時(shí)期，有哪些豐碩的科技成果?在文學(xué)史上，宋詞、元曲又是如何的絢麗多彩?請一位同學(xué)朗讀課文提示。生：(讀第18課課文提示P123)師：下面我們就首先看一看，宋元時(shí)期，中華民族是如何把印刷術(shù)，指南針、火藥這些偉大發(fā)明奉獻(xiàn)給世界的。

2.導(dǎo)入新課板書課文題目：第18課高度繁榮的宋元文化(一)3.講授新課

一、活字印刷術(shù)、指南針和火藥的應(yīng)用(板書)師：中國古代印刷術(shù)起源于印章和石刻。發(fā)展到隋唐時(shí)，出現(xiàn)了什么技術(shù)?生：雕版印刷術(shù)。師：何為雕版印刷?生：(解釋雕版印刷術(shù))師：雕版印刷術(shù)經(jīng)過五代，到了兩宋時(shí)期十分興盛發(fā)達(dá)，人們印刷了大量精美的書籍，經(jīng)書，佛教、道教經(jīng)典，詩文等。不過，同學(xué)們有沒有想過雕版印刷的缺陷和不足呢?生：雕版印刷費(fèi)時(shí)，費(fèi)工，錯(cuò)了不易改正。師：由此可見，雕版印刷術(shù)需要改進(jìn)了。于是，北宋的時(shí)候，有人發(fā)明了活字印刷術(shù)。這個(gè)人是誰呢?生：(看書回答)北宋平民(“布衣”)畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。師：板書：

1.北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)及其傳播。師：畢升是怎樣發(fā)明活字印刷的呢?生：(讀課文P123—124小字)介紹發(fā)明過程。師：(用自制的活字盤演示、制字、排版、印刷過程，比較雕版印刷與活字印刷的不同，小結(jié)活字印刷的優(yōu)點(diǎn)。)畢升制成陶活字后，排版時(shí)，先在一塊鐵板上涂上一層松香、蠟、紙灰，用陶字排滿鐵框?yàn)橐话?，放在鐵板上，用火加熱，等到松香和蠟溶化后，活字的底部連成整體，再用木板將字面壓平，這樣就可以刷墨印刷了。畢升的活字印刷三個(gè)環(huán)節(jié)，制活字，排版，印刷，與雕版印刷比較有什么優(yōu)點(diǎn)?生：拆下的活字可以再用，經(jīng)濟(jì)。印刷、排版可同時(shí)進(jìn)行，省時(shí)。發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)處，還可改動(dòng)。師：可見，活字印刷，把印刷術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，畢升在印刷術(shù)上的貢獻(xiàn)很大。不過，畢升發(fā)明的陶活字不易保存，所以北宋時(shí)活字印刷術(shù)沒有得到廣泛的推廣運(yùn)用，而雕版印刷術(shù)仍很興盛。直到元朝時(shí)，王禎發(fā)明了木活字，活字印刷術(shù)才得以廣泛的推廣運(yùn)用。師：請同學(xué)們看P124圖：《木活字轉(zhuǎn)輪排字盤》(照書上的小字講解此圖，也可讓學(xué)生講。)活字印刷發(fā)明以后，陸續(xù)傳向朝鮮、日本、埃及、歐洲，特別是傳到歐洲，促進(jìn)了歐洲印刷業(yè)的興起，1450年德國人谷騰堡在邁恩茲開辦印刷所，進(jìn)行活字印刷，但他姍姍來遲，被北宋的畢升遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面400多年。師：宋元時(shí)期，另一輝煌的科技成果就是指南針的應(yīng)用。板書：

2.北宋時(shí)指南針開始用于航海及指南針的傳播。師：說到指南針，先講一個(gè)小小的故事。據(jù)說秦始皇統(tǒng)一六國后，在咸陽附近修阿房宮，宮中有一座門是用磁石做成，如果有人身穿盔甲，暗藏兵器，入宮行刺，就會(huì)被磁石門吸住。這個(gè)故事告訴我們，古代勞動(dòng)人民很早就掌握了磁學(xué)知識(shí)。人們除了知識(shí)磁石吸鐵，還知道磁石能夠指示方向。早在戰(zhàn)國時(shí)，人們利用這種特性，制成了指示方向的儀器，叫做司南。(請學(xué)生講P125司南圖)生：司南是由一把光滑的磁勺和刻著方向的銅盤組成，磁勺的一頭有一根長柄，略略翹起，另一頭是光滑的圓底。用手轉(zhuǎn)動(dòng)勺子，當(dāng)勺子停下來時(shí)，勺把所指的方向就是南方。師：不過，磁勺子是用整塊的天然磁石磨制而成，磁性較弱，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的摩擦力大。再之，在劇烈的震蕩下，易碎。人們又不斷地改進(jìn)、研究，大約在北宋后期，人們發(fā)現(xiàn)，鋼鐵在磁石上磨過后，也能產(chǎn)生磁性，而后比較穩(wěn)固。于是，人們學(xué)會(huì)了制造人工磁鐵。又經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐，人們用人工磁鐵，磨制成薄薄的針，這就是指南針。將它放在羅盤上，制成了羅盤針。羅盤針有于航海事業(yè)，大大促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，有了羅盤針，在海上航行，無論白天黑夜，陰雨迷霧，人們都能準(zhǔn)確地辨認(rèn)航向。宋朝時(shí)，廣州、泉州、明州是著名的港口，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，指南針，自然會(huì)經(jīng)外國商旅之手，傳向世界各地。12世紀(jì)時(shí)，首先是阿拉伯人學(xué)會(huì)使用指南針，13世紀(jì)時(shí)，又由阿拉伯人傳給歐洲，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲，環(huán)球航行，提供了重要條件。師：火藥是怎么發(fā)明的?生：古代煉丹家發(fā)明的。師：何時(shí)用于軍事?生：唐朝末年。師：到了宋無時(shí)期，火藥在軍事上的運(yùn)有更加廣泛，出現(xiàn)了新的火藥武器。板書：

3.宋元火藥在軍事上廣泛運(yùn)用及火藥的傳播。

師：宋元時(shí)出現(xiàn)了哪些新的火藥武器?生；(讀P124大字)：突火槍、火箭、火炮等。師：北宋政府為了抵御遼和西夏的進(jìn)攻，非常重視火藥的生產(chǎn)，東京城官府有專門制造火藥和火藥武器的作坊。南宋時(shí)為了抵抗金和蒙古的進(jìn)攻，把火藥武器的制作技術(shù)向前推進(jìn)了一步，發(fā)明了管形火器“突火槍”。元朝在與南宋的戰(zhàn)爭中，學(xué)會(huì)了火器的制作和使用。元朝初年制成了威力很大的“回回槍”，爾后又制造了大型金屬管型火器?！盎疸|”。(出示：突火槍圖片，可讓學(xué)生講解制造，發(fā)射原理。)生；(介紹南宋突火槍)突火槍：槍身用竹筒做成，內(nèi)裝火藥，后放進(jìn)子窠，槍身下端有一小孔，放射時(shí)點(diǎn)燃小孔處的火藥引線，射出子窠。突火槍能大大提高了發(fā)射的準(zhǔn)確率。一般用于近距離的戰(zhàn)斗。師：新式火藥武器的發(fā)明，使整個(gè)作戰(zhàn)方式發(fā)生了變革。那么，火藥是怎樣傳向世界的呢?生；(讀P125—1126小字后回答)師：印刷術(shù)、指南針、火藥，還有以前學(xué)過的造紙術(shù)，這是中國古代的四大發(fā)明。印刷術(shù)的傳播，使印刷書籍的品種數(shù)量增多，為更多的人讀書、寫字提供了方便條件，特別是傳向歐洲，改變了當(dāng)時(shí)歐洲只有宗教神職人員，才能讀書受高等教育的情況，打破了宗教神學(xué)壟斷文化局面，有利于文化的廣泛傳播。指南針的傳播，進(jìn)了世界范圍航海事業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了世界各國各地區(qū)人民的相互了解聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化的交流。特別是指南針到了歐洲航海家手里，就成為一種法寶，使他們發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸和環(huán)球航行，從而打開了資本原始積累的航道?；鹚幵谲娛律系膹V泛運(yùn)用，改變了戰(zhàn)爭方式?；鹚巶飨驓W洲以后，在資產(chǎn)階級(jí)革命中，幫助資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝了封建貴族，摧毀了封建制度。正是在這個(gè)意義上，馬克思說，四大發(fā)明是西方“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提”。當(dāng)你們有了更多的世界史知識(shí)時(shí)，就會(huì)對馬克思的這句話理解得更深刻。我們可以自豪地說：中國古代的四大發(fā)明，曾經(jīng)造福于全人類，推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)。

師：宋元時(shí)，與科技成果相伴隨，還出現(xiàn)了許多科學(xué)家。板書：

二、科學(xué)家沈括和郭守敬。

1.北宋科學(xué)家沈括的“十二氣歷”及《夢溪筆談》師：(講P126沈括像)沈括，宋仁宗時(shí)的進(jìn)士，神宗時(shí)參加王安石變法，政治上是革新派。科技方面成果卓著。在天文歷法方面，他創(chuàng)制了“十二氣歷”，這量一種先進(jìn)合理的歷法。為什么說是先進(jìn)合理的歷法?生：(讀P126

注釋)師：我國傳統(tǒng)的歷法，是以月亮的圓缺規(guī)律來定月份，節(jié)氣和月份沒有固定的關(guān)系。沈括一改傳統(tǒng)，以節(jié)氣定月，以立春為元旦，大月31天，小月30天，大小月相間，不置閏月。他把24個(gè)節(jié)氣和12個(gè)月份完全統(tǒng)一起來，這樣的歷法，有利于農(nóng)事安排，很適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。沈括創(chuàng)制的這種歷法比英國同樣的歷法早800多年。師：在科學(xué)家沈括的成果中，還可以找到兩個(gè)“世界之最”(請同學(xué)閱讀P126的小字)生；世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)地磁偏角和認(rèn)識(shí)石油礦藏，并使用石油這一名稱，是從沈括開始的。師：沈括一生好學(xué)不倦，勤于筆耕，晚年居住在夢溪園(今鎮(zhèn)江)，用筆記的體裁寫了一部科技著作《夢溪筆談》。這部書價(jià)值極高，英國的科技史專家李約瑟博士，稱他是“中國科學(xué)史上最杰出的人物?！睅煟合旅嫖覀兘榻B郭守敬。板書：

2.元朝天文學(xué)家水利專家郭守敬編《授時(shí)歷》和主持開鑿?fù)ɑ莺訋煟汗鼐词窃煳膶W(xué)家和水利專家。他的突出貢獻(xiàn)是編成一部新的、比較科學(xué)的歷法：《授時(shí)歷》。為什么說這是一部比較科學(xué)的歷法呢?元初沿用金的歷法，誤差很大，元世祖時(shí)，重要新編歷法，這需要重新進(jìn)行天文測量，郭守敬親自參預(yù)主持了天文測量工作，他自己動(dòng)手創(chuàng)制了近20件天文儀器，在全國設(shè)27個(gè)觀測點(diǎn)，從北偉15°到65°的范圍進(jìn)行觀測，獲得了大量的天文資料。經(jīng)過4年的努力，新歷告成?！妒跁r(shí)歷》將一年分為365.2425天，這同地球繞太陽一周的實(shí)際時(shí)間相差無幾，與現(xiàn)行公歷相同?，F(xiàn)行公歷一年為365.2419天，兩者相差僅26秒?！妒跁r(shí)歷》實(shí)施了364年，是我國古代最精密和使用時(shí)間最長的歷法。它比現(xiàn)行公歷早300年。師：郭守敬主持開鑿能惠河，他實(shí)地勘察、解決了運(yùn)河水源問題，使運(yùn)糧的漕船可以駛?cè)氪蠖嫉姆e水潭，大大便利了元朝的交通運(yùn)輸。(教師可簡要介紹一下北宋新街口附近的郭守敬紀(jì)念館)師：我們講了畢升、沈括、郭守敬等人物成就。他們雖然生活在不同的朝代，有不同的成就，同學(xué)們能不能從他們身上尋找出共同的東西?生：他們都是在前人的經(jīng)驗(yàn)和成果基礎(chǔ)上，經(jīng)過自己的勤奮、刻苦、鉆研、革新，取得新的成就。師：他們的共同之處，就是他們的勤奮、刻苦、革新、進(jìn)取，這正是我們中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，這正是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的最美好、最寶貴的東西。宋元時(shí)期，我國古代的建筑技術(shù)進(jìn)入成熟時(shí)期。板書：

三、成熟的古代建筑師：宋元時(shí)期，建筑進(jìn)入成熟時(shí)期的標(biāo)志，就是這一時(shí)期出現(xiàn)了許多建筑學(xué)的專著。其中最著名的就是北宋建筑師李誡的《營造法式》。板書：北宋建筑師李誡著《營造法式》

師：這是我國古代最全面、最科學(xué)，也是世紀(jì)上最早、最完備的建筑學(xué)著作。這部著作對古代建筑的用名詞、施工工種，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，施工過程、工程用料、圖樣繪制，有詳盡的規(guī)定和說明，堪稱是一部建筑工程施工和標(biāo)準(zhǔn)化的法典。宋元時(shí)期出現(xiàn)了許多杰出的建筑，不論是宮殿、廟寺、亭閣、塔橋、住宅、房舍等，都比前代有了許多進(jìn)步之處。有些建筑鮮明地反映了宋元時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。(老師指導(dǎo)學(xué)生看課本中建筑圖畫并講解以下幾幅P129遼代的獨(dú)樂寺觀音閣。)P129居庸關(guān)云臺(tái)復(fù)原圖，講此圖時(shí)要突出民族融合的建筑風(fēng)格。P130金代燕京盧溝橋。師：①遼時(shí)建造的薊縣獨(dú)樂寺觀音閣，全木結(jié)構(gòu)，勻稱、科學(xué)，難能可貴的是幾百年來，歷經(jīng)風(fēng)雨及地震，至今完好無損。②居庸關(guān)云臺(tái)，原是元代建的一座過街塔，后來只剩下云臺(tái)。門洞內(nèi)有精美的雕刻和六種古代文字，即：梵文、藏文、蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文。云臺(tái)塔基的拱門，沒有采用圓拱，而用八角形的一部分作頂，這樣便利雕刻精美的圖案。居庸關(guān)云臺(tái)，保存了元代建筑的風(fēng)格。③金代燕京盧溝橋，馳名于世。橋長265米，工會(huì)有11個(gè)橋孔，設(shè)計(jì)科學(xué)，兩邊橋欄石柱共140根，上面雕刻著許多神態(tài)動(dòng)人的石獅。北京有一句俗語“盧溝橋的獅子——數(shù)不清”，如今在考古工作者的努力下，證實(shí)了盧溝橋有485個(gè)生動(dòng)雄偉的石獅。(講到這里，教師可對全課進(jìn)行小結(jié))小結(jié)之前先交待一下：關(guān)于農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)這部分內(nèi)容，課文中的小字可不講，要求同學(xué)在課下閱讀。師：今天這節(jié)課，我們講了印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明及其傳播；科學(xué)家沈括和郭守敬在天文歷法，水利方面的成就；宋元時(shí)期輝煌的建筑成就，建筑學(xué)專著等。宋元時(shí)期的科技成就真可謂碩果累累?，F(xiàn)在請同學(xué)們思考一下，為什么宋元時(shí)期科技會(huì)有高度發(fā)展呢?生；討論、發(fā)言。(略)。

4.鞏固小結(jié)

①宋元時(shí)期，社會(huì)相對穩(wěn)定，北宋的建立，結(jié)束了五代十國長期分裂割據(jù)的混戰(zhàn)局面，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了顯著的發(fā)展，城市繁榮，航海和海外貿(mào)易興盛。元朝時(shí)國家統(tǒng)一，疆域遼闊，民族大融合出現(xiàn)了高潮，各民族各地區(qū)文化交往頻繁，海陸交通便利，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，這一切成為宋元文化高度發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②宋元文化是在隋唐文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，基礎(chǔ)雄厚，起點(diǎn)高。這兩大因素相結(jié)合，使宋地文化取得了輝煌的成就。

5.布置作業(yè)思考題：宋元時(shí)期，有哪些科技成果處于世界領(lǐng)先地位?