第一篇：歷史教學(xué)的目標(biāo)

歷史教學(xué)的目標(biāo)

在20世紀(jì)80年代以前，我國(guó)中學(xué)的歷史教學(xué)目標(biāo)，多是強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，并通過(guò)歷史教學(xué)使學(xué)生在政治思想方面受到教育。也就是說(shuō)，比較重視的是知識(shí)教育和思想教育。而在近二十年來(lái)，我國(guó)的學(xué)者不斷深入思考學(xué)校歷史教學(xué)的任務(wù)，探討如何全面地編訂歷史教學(xué)的目標(biāo)。這就不可避免地要轉(zhuǎn)變觀念，重新審視歷史學(xué)科的任務(wù)與功能，特別是要考慮到歷史學(xué)科不僅僅是對(duì)過(guò)去事實(shí)的記述，而是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)與理解；歷史教學(xué)也不僅僅是為了使學(xué)生了解過(guò)去發(fā)生了什么事情，而是為了使學(xué)生學(xué)會(huì)全面、客觀、辨證、發(fā)展地看待人類社會(huì)的過(guò)去與現(xiàn)在，掌握認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)的方法。

學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的制定，體現(xiàn)出學(xué)科教育的性質(zhì)和功能，也反映出學(xué)科教育在學(xué)校的整體教育中的地位和作用。一般來(lái)說(shuō)，制定學(xué)校課程的教學(xué)目標(biāo)，必須要考慮三個(gè)方面的因素，這就是要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，要體現(xiàn)學(xué)科的教育功能和特點(diǎn)，要適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需要。歷史教學(xué)目標(biāo)的制定亦是如此。

因而現(xiàn)在的歷史教學(xué)目標(biāo)在編制的過(guò)程中，比較注重以下幾個(gè)方面：

1．使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，其真正的意義并不是在于使他們只是知道和記住過(guò)去所發(fā)生的事情，更不應(yīng)該只是讓他們學(xué)會(huì)重復(fù)老師或課本對(duì)歷史的敘述，而是要透過(guò)歷史教學(xué)的活動(dòng)，使學(xué)生不僅感受歷史的境況和氛圍，體會(huì)歷史人物的心態(tài)和想法，而且逐步學(xué)會(huì)怎樣對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，如何對(duì)過(guò)去所發(fā)生的事情進(jìn)行解釋，從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸積累對(duì)人類社會(huì)歷史進(jìn)行探究和思考的經(jīng)驗(yàn)，掌握認(rèn)識(shí)歷史和了解社會(huì)的方法，形成正確的歷史意識(shí)。即使是傳授歷史知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，也應(yīng)該是在學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)的過(guò)程中，注重于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的綜合理解和掌握，尤其是注重學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，注重使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和探究歷史的方法。

2．使學(xué)生提高人文素養(yǎng)。學(xué)校歷史教育的目標(biāo)中，無(wú)疑是要含有思想政治方面的教育因素的，這方面的教育必然要反映出國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要。但同樣重要的是要考慮學(xué)生的成長(zhǎng)，使教育和教學(xué)有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此在歷史教學(xué)的目標(biāo)中，不僅是要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生逐步形成正確的國(guó)家意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、民族意識(shí)等，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生具有正確的公民意識(shí)，具有健全的人格，逐步形成正確的道德觀念和價(jià)值觀念。我們既然很強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)功能和教育功能，就應(yīng)該通過(guò)歷史學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)過(guò)去，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己。目前我們國(guó)家的教育非常強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的思想和觀念，就是要求教育活動(dòng)不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，而且要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。在新編訂的歷史教學(xué)大綱中，就特別提出了歷史學(xué)科具有提高國(guó)民素質(zhì)的教育功能，通過(guò)歷史教學(xué)，使學(xué)生從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從歷史中汲取智慧，提高人文素養(yǎng)，形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，從而得到全面發(fā)展。

3．使學(xué)生的能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。近十多年以來(lái)，我國(guó)的歷史教育工作者非常重視在歷史教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的研究，在這方面進(jìn)行了廣泛的探討，發(fā)表了大量的研究成果。培養(yǎng)學(xué)生的能力是歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要的目的和任務(wù)，這是己經(jīng)取得了共識(shí)的。有了一定的理論研究基礎(chǔ)，在歷史教學(xué)大綱的編訂。歷史教科書(shū)的編寫(xiě)、歷史課堂教學(xué)的組織、歷史教學(xué)方法的運(yùn)用以及歷史考試的試題編制等各個(gè)方面上，現(xiàn)在都很注重培養(yǎng)能力的問(wèn)題，近年來(lái)還特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

在歷史教學(xué)目標(biāo)的研究上，也還存在很多尚未解決的問(wèn)題。例如，（1）在研究教育者的目標(biāo)與學(xué)習(xí)者的目標(biāo)方面，還是比較側(cè)重在前者上，即從教育的角度上研究教學(xué)目標(biāo)，要多于從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度上的研究，而針對(duì)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知、學(xué)生歷史意識(shí)的形成、學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程、學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)心理等方面的研究，仍然是比較薄弱的，這就必然會(huì)影響到歷史教學(xué)目標(biāo)的全面制定。（2）目標(biāo)編制的理性上的思考要多于實(shí)踐上的思考，教學(xué)目標(biāo)的層次性和可操作性還應(yīng)該細(xì)化一些。此外，對(duì)中學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的興趣等非智力因素的培養(yǎng)，還沒(méi)有列入目標(biāo)編制的視野，這都是需要加強(qiáng)研究的。（3）對(duì)于歷史學(xué)科能力的系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、層次上的研究，目前還存在著較大的爭(zhēng)議：對(duì)于歷史教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力，也還有著不同的看法；對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，還缺乏深入的研究；對(duì)于在教學(xué)中如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)科能力，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這些問(wèn)題，都需要我們今后從理論上和實(shí)踐中去深入進(jìn)行研究。

教學(xué)觀念和教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，往往是體現(xiàn)為“以教師為中心”或“以教科書(shū)為中心”，即以教師的課堂講授為主，以知識(shí)教學(xué)為主，教學(xué)方法多是側(cè)重在教師教書(shū)本知識(shí)的方法。而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)方法則較為忽視，學(xué)生只能被動(dòng)地、機(jī)械地進(jìn)行學(xué)習(xí)。近二十年來(lái)，我國(guó)的學(xué)者對(duì)教育教學(xué)理論的研究有了很大的進(jìn)展，更加重視學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上和教學(xué)過(guò)程中的主體地位，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，提倡學(xué)生對(duì)教學(xué)的主動(dòng)參與，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。

在現(xiàn)代教育觀念的影響下，學(xué)校歷史教學(xué)在教學(xué)模式和教學(xué)方法上有了很大的變化。歷史教學(xué)工作者認(rèn)識(shí)到，歷史教學(xué)不僅是為了使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，更重要的是使學(xué)生透過(guò)對(duì)人類過(guò)去的了解，生成自己的歷史意識(shí)和對(duì)歷史的解釋，發(fā)展歷史的思維能力，掌握認(rèn)識(shí)歷史和認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法。在歷史教學(xué)中，應(yīng)該更加注重教學(xué)的過(guò)程，而不是教學(xué)的結(jié)果；在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該更加注重學(xué)生思考的展開(kāi)、方法的運(yùn)用和經(jīng)驗(yàn)的積累，而不是對(duì)知識(shí)的死記硬背。因此，目前在歷史教學(xué)中，越來(lái)越注重學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與，注重師生共同對(duì)問(wèn)題的探究，注重對(duì)學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中對(duì)史料的運(yùn)用和對(duì)歷史的理解。在教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法上，提倡使學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)和探究歷史，而不是被動(dòng)地去記誦歷史?，F(xiàn)在越來(lái)越多的歷史教師在實(shí)際教學(xué)中，采用各種各樣的教學(xué)方法，如討論、辯論、模擬、角色扮演等。運(yùn)用以史料研習(xí)為主的方法，也受到學(xué)生的歡迎。此外，教學(xué)參觀、實(shí)地考察、社會(huì)調(diào)查、模擬考古等形式的教學(xué)活動(dòng)也逐漸開(kāi)展起來(lái)。雖然傳統(tǒng)的講授方法仍是最常用的課堂教學(xué)方法，但也要在講授的過(guò)程中注意是啟發(fā)式的，而不是灌輸式的；是要激活學(xué)生的思維，而不是僵化和遏制學(xué)生的思維。值得一提的是，一些教師在努力探索如何在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立研究，組織開(kāi)展學(xué)生的研習(xí)活動(dòng)。這主要是教師和學(xué)生選定與歷史內(nèi)容相關(guān)的研究性課題，在教師的引導(dǎo)和幫助下，學(xué)生通過(guò)閱讀書(shū)籍、搜集和整理材料、討論、調(diào)查等各種活動(dòng)方式，開(kāi)展獨(dú)立、自主的探究性學(xué)習(xí)，并獨(dú)立完成或合作完成研究課題。

當(dāng)然，新型的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，并不是馬上就能得到普遍的認(rèn)同和接受；落后的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，也不是朝夕之間就可以完全轉(zhuǎn)變和消失的。即使是對(duì)新的教學(xué)方法，如果是不顧教學(xué)實(shí)際情況的刻意模仿，也難免“穿新鞋走老路”。因此，要進(jìn)一步研究各種教學(xué)方法的作用、效能及其運(yùn)用的問(wèn)題。要使廣大的歷史教師在教學(xué)思想和認(rèn)識(shí)上跟上時(shí)代的發(fā)展，使他們的素質(zhì)和水平能夠勝任當(dāng)今教學(xué)改革的需要，這仍需要做大量的工作，尤其是要做好對(duì)現(xiàn)職教師的繼續(xù)教育和培訓(xùn)工作。優(yōu)秀的歷史教師的教育觀念和教學(xué)方法，要得到推廣，起到示范作用和輻射作用，也需要我們進(jìn)一步的努力。此外，在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)工作中，教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)安排和教材等都可能影響和限制著歷史教學(xué)方法的改革，使教師難免感到受到諸多摯肘，尤感缺少時(shí)間和空間去研究和開(kāi)展創(chuàng)造性的教學(xué)。而且，升學(xué)、考試的壓力仍是非常大的，“考試第一”、“分?jǐn)?shù)第一”的輿論并沒(méi)有因?yàn)樗刭|(zhì)教育的提倡而煙消云散，考試方式和考試方法的改革還有很長(zhǎng)的路要走。這些都需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦姓J(rèn)真加以改進(jìn)。

第二篇：歷史教學(xué)的三維目標(biāo)

歷史教學(xué)的三維目標(biāo)的心得體會(huì)

——如何落實(shí)歷史的三維目標(biāo)

小店街道二中 攸麗芬

有效的歷史教學(xué)，就是使學(xué)生在知識(shí)和能力，情感態(tài)度價(jià)值觀獲得進(jìn)步與發(fā)展，使歷史人文素養(yǎng)得到提升，并親歷學(xué)習(xí)過(guò)程和掌握學(xué)習(xí)方法。實(shí)行有效教學(xué)，落實(shí)三維目標(biāo)，必須做到以下幾點(diǎn)。

一、主體參與有效化。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，已成定論。重要的是怎樣引導(dǎo)學(xué)生有效參與，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

1、首先是教師要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，建立民主和諧的課堂氣氛，使學(xué)生有情緒上的安全感。其次是建立一個(gè)溫暖的、學(xué)生能彼此接納的和相互欣賞的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，讓學(xué)生有個(gè)安全的心靈港灣。

2、教師要學(xué)會(huì)贊賞學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心；要樂(lè)于給予學(xué)生需要或渴望的額外幫助。

3、培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力和履行責(zé)任的能力。學(xué)生有能力選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，能夠勝任獨(dú)立學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)中的自己的任務(wù)。

4、教學(xué)要與學(xué)生的生活世界相聯(lián)系，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。

二、教學(xué)目標(biāo)具體化。三維教學(xué)目標(biāo)必須具體，才便于在課堂教學(xué)中落實(shí)。把三維教學(xué)目標(biāo)具體化，應(yīng)包括以下內(nèi)容：

1、教學(xué)對(duì)象；

2、學(xué)生的行為；

3、確定行為的條件。條件是指能影響學(xué)習(xí)結(jié)果所規(guī)定的限制；

4、程度。程度由行為的速度、準(zhǔn)確性和質(zhì)量三個(gè)方面來(lái)確定。如八年級(jí)中國(guó)歷史《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》三維教學(xué)目標(biāo)擬訂如下：

1、通過(guò)課前準(zhǔn)備和閱讀課文，學(xué)生 能講述林則徐虎門(mén)銷煙的故事，簡(jiǎn)述《南京條約》的內(nèi)容；

2、認(rèn)識(shí)或分析 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響；

3、通過(guò)學(xué)習(xí)課文或觀看影片《林則徐》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，感受中國(guó)人民反抗侵略的斗爭(zhēng)精神或?qū)懗瞿愕母惺?；討論中?guó)為什么會(huì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失?。?/p>

三、教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化。問(wèn)題是思維的開(kāi)始。在教學(xué)中，老師要善于提煉問(wèn)題給學(xué)生，還要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，形成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)樘岢鰡?wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生從整體入手，也要引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如《三國(guó)鼎立 》的教學(xué)，老師可引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，然后再深入解決問(wèn)題。學(xué)生可能提出的問(wèn)題，如：

1、東漢末年，群雄中曹操為什么能逐漸強(qiáng)大而統(tǒng)一北方？

2、為什么會(huì)形成三國(guó)鼎立的局面？三國(guó)鼎立是怎樣形成的？

3、如何評(píng)價(jià)曹操、諸葛亮等人物？第一個(gè)問(wèn)題就是著眼于細(xì)節(jié)，問(wèn)題的解決，既要引導(dǎo)學(xué)生比較，又要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的閱讀中體會(huì) ；第二個(gè)問(wèn)題就是著眼于整體，問(wèn)題的解決，要引導(dǎo)學(xué)生概括，抓主要信息；第三個(gè)問(wèn)題著眼于情感和價(jià)值觀。

四、教學(xué)過(guò)程實(shí)踐化。教學(xué)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐的過(guò)程，正如新課程所指出的“歷史是體驗(yàn)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是體驗(yàn)實(shí)踐?！睔v史體驗(yàn)實(shí)

踐包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練，也包括情感的體驗(yàn)，興趣的培養(yǎng)。如活動(dòng)課教學(xué)，我們可以情景活動(dòng)為主線，引導(dǎo)學(xué)生參與、思考、激活想象世界、接受情景的情感熏陶，同時(shí)完成了對(duì)歷史的感悟和思維方法的學(xué)習(xí)，在評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)情感的表達(dá)進(jìn)行反思，使情感的表達(dá)更加準(zhǔn)確，更加具體，更加生動(dòng)形象。

五、教學(xué)指導(dǎo)方法化。老師要有強(qiáng)烈的方法論意識(shí)，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)類型采用不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)。

1、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)：陳述性知識(shí)也稱描述性知識(shí)或記憶性知識(shí)，它具有靜態(tài)的性質(zhì)，主要用來(lái)回答事物“是什么”“為什么”和“怎么樣”，教科書(shū)中大量的課文可看作是陳述性知識(shí)，從歷史知識(shí)積累的角度來(lái)說(shuō)，主要是閱讀識(shí)記。老師的指導(dǎo)主要是如何根據(jù)課文特點(diǎn)，采用不同的學(xué)習(xí)方法和記憶方法。

2、程序性知識(shí)：程序性知識(shí)也叫步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)，它具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)，主要用來(lái)解決“做什么”和“怎么樣”的問(wèn)題。程序性知識(shí)對(duì)技能的形成具有定向作用，能直接指導(dǎo)技能的訓(xùn)練和促進(jìn)技能的形成。教科書(shū)中程序性知識(shí) 見(jiàn)于課文的“導(dǎo)讀”“閱讀提示”“思考?練習(xí)”以及“想一想”、“活動(dòng)建議”的提示當(dāng)中，更多的是沒(méi)有見(jiàn)諸文字，全憑老師根據(jù)教材特點(diǎn)而定。

3、策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)：策略性知識(shí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情景中對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)方法的選擇和對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的調(diào)控，它不同于圈畫(huà)、講解、分析比較等具體的學(xué)習(xí)方法，而是由學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)調(diào)控和元認(rèn)知等要素構(gòu)成的監(jiān)控系統(tǒng)。隨著年級(jí)的升高，老師要逐步引導(dǎo)學(xué)生自己明確每次要從教科書(shū)學(xué)到什么，要利用哪些資源和怎樣利用這些資源，要采用怎樣的學(xué)習(xí)策略才能達(dá)到學(xué)習(xí)目的等。

歷史教學(xué)的三維目標(biāo)的心得體會(huì)

攸

麗

芬

小店街道二中

歷史教學(xué)三維目標(biāo)的心得體會(huì)

——淺談初中歷史教學(xué)三維目標(biāo)中的過(guò)程與方法

小店街道二中

攸麗芬

新課標(biāo)所確定的“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)密切相關(guān)的。這三個(gè)目標(biāo)是有梯度的，是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系，使歷史教學(xué)的有效性層層深入，并最終達(dá)到歷史教學(xué)的終極目標(biāo)。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，最關(guān)鍵的是“過(guò)程與方法”。“知識(shí)與能力”目標(biāo)在“過(guò)程與方法”中得到落實(shí)，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”又在“過(guò)程與方法”中得到體現(xiàn)。

歷史是一門(mén)最生動(dòng)、最真實(shí)、最精彩的課。它記載了人類艱辛而神奇的生命歷程，展示了以人為主體的時(shí)空長(zhǎng)廓；演繹了事物與事件的紛繁美麗，具有恒久的藝術(shù)魅力。歷史本是一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有過(guò)程就沒(méi)有歷史；歷史教學(xué)也是一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有過(guò)程就無(wú)所謂教學(xué)。對(duì)于渴望知識(shí)，想了解人類發(fā)展軌跡和奧妙的學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一門(mén)非常具有吸引力的學(xué)科。然而，我們大部分的學(xué)生雖然喜歡歷史，卻對(duì)歷史課不感興趣。究其原因，問(wèn)題存在于傳統(tǒng)的重分?jǐn)?shù)、重結(jié)果而不重視以人為本的教學(xué)的過(guò)程與方法。

過(guò)程與方法。歷史課標(biāo)沒(méi)有對(duì)歷史教學(xué)的過(guò)程與方法作出具體要求，師生應(yīng)根據(jù)“課程目標(biāo)”中有關(guān)“過(guò)程與方法”的總體目標(biāo)，參照“教學(xué)活動(dòng)建議”，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，靈活地、創(chuàng)造性地采用不同的教學(xué)過(guò)程與方法。

關(guān)于學(xué)習(xí)方法，首先要遵循程序問(wèn)題，按程序?qū)W習(xí)，能夠節(jié)約時(shí)間，容易使學(xué)習(xí)行為達(dá)到熟練化、自動(dòng)化。所以學(xué)習(xí)的一般過(guò)程離不開(kāi)學(xué)習(xí)、運(yùn)用、鞏固、總結(jié)等環(huán)節(jié)。在歷史教學(xué)中，歷史教師必須讓學(xué)生成為歷史學(xué)習(xí)真正的主人。要擺脫以往教學(xué)中學(xué)生只有學(xué)習(xí)，而沒(méi)有運(yùn)用、鞏固、總結(jié)機(jī)會(huì)的舊模式，要?jiǎng)?chuàng)造條件使學(xué)生能夠充分展示學(xué)習(xí)的效果。

其次要遵循原則問(wèn)題，即人們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則或要求。這一要素具有以下特點(diǎn)：較之具體的操作程序和方式具有概括性、抽象性的特點(diǎn)；是人們主觀提出的要求，具有規(guī)范性、主觀性的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)原則既可以涉及整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，也可以涉及學(xué)習(xí)活動(dòng)的某一環(huán)節(jié)，因而具有層次性的特點(diǎn)。

再者要遵方式問(wèn)題，指的是完成學(xué)習(xí)任務(wù)所采取的具體途徑、形式和方法等。我們建議歷史學(xué)習(xí)的一些基本方法應(yīng)該包括記憶、思維、聽(tīng)說(shuō)、閱讀、觀察、練習(xí)、寫(xiě)作、實(shí)驗(yàn)、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評(píng)論、創(chuàng)作、討論、訪問(wèn)、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會(huì)活動(dòng)等等。提倡教學(xué)形式的多樣化，積極探索多種教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，充分開(kāi)發(fā)和利用課程教育資源。應(yīng)多層次、多方位地創(chuàng)造有利的教學(xué)條件，如教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多樣化，提供多種輔助性教學(xué)材料，以利于教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，特別要為學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)提供良好的條件。

最后要遵循手段問(wèn)題，指學(xué)習(xí)活動(dòng)中采用的工具或物質(zhì)手段，具有物質(zhì)性、多樣性的特點(diǎn)。教學(xué)中學(xué)習(xí)手段應(yīng)多樣化和現(xiàn)代化，積極運(yùn)用教學(xué)

掛圖、幻燈、投影、錄音、錄像、影片、模型等，進(jìn)行形象直觀的教學(xué)；要努力創(chuàng)造條件，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，開(kāi)發(fā)和制作歷史課件，開(kāi)展歷史學(xué)科的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。

完成歷史學(xué)習(xí)“過(guò)程與方法”目標(biāo)的教學(xué)，更重要的是使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史科學(xué)知識(shí)的方法，所以以上概述的學(xué)習(xí)方法的四個(gè)要素的動(dòng)作執(zhí)行者都是學(xué)生。如“概述世界經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的趨向，理解世界各國(guó)相互依存、相互競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜性”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就可以使學(xué)生“通過(guò)查閱報(bào)刊雜志、收聽(tīng)收看廣播電視、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等形式，了解當(dāng)前人類面臨的共同問(wèn)題”，并從中學(xué)習(xí)收集資料、社會(huì)調(diào)查等方法?！斑^(guò)程與方法”目標(biāo)實(shí)施的過(guò)程，是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

歷史學(xué)中三維目標(biāo)的心得體會(huì)

——如何落實(shí)歷史的三維目標(biāo)

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攸麗芬

三維目標(biāo)（知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度）的核心是人的發(fā)展，三維目標(biāo)是交融互進(jìn)的，三維目標(biāo)不是均等存在的，我認(rèn)為新課程中最有意義，最有價(jià)值的一個(gè)理論創(chuàng)新點(diǎn)就是三維目標(biāo)，我們現(xiàn)在的素質(zhì)教育，從新課程來(lái)看，就是落實(shí)三維目標(biāo)。就歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，有效的歷史教學(xué)，就是經(jīng)過(guò)教學(xué)，使學(xué)生在知識(shí)和能力，情感態(tài)度價(jià)值觀獲得進(jìn)步與發(fā)展，使歷史人文素養(yǎng)得到提升，并親歷學(xué)習(xí)過(guò)程和掌握學(xué)習(xí)方法。那么有效教學(xué)，我認(rèn)為要做到以下：

一﹑參與有效化，重要的是怎樣引導(dǎo)學(xué)生有效參與，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

1、首先是教師要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，建立民主和諧的課堂氣氛，使有情緒上的安全感。其次是建立一個(gè)溫暖的、學(xué)生能彼此接納的和相互欣賞的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，讓學(xué)生有個(gè)安全的心靈港灣。

2、教師要學(xué)會(huì)贊賞學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心；要樂(lè)于給予學(xué)生需要或渴望的額外助。

3、教學(xué)要與學(xué)生的生活世界相聯(lián)系，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。

二、教學(xué)目標(biāo)具體化。三維教學(xué)目標(biāo)必須具體，才便于在課堂教學(xué)中落實(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化。問(wèn)題是思維的開(kāi)始。在教學(xué)中，老師要善于提煉問(wèn)題給學(xué)生，還善于引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程變?yōu)樘岢鰡?wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。

四、教學(xué)過(guò)程實(shí)踐化。教學(xué)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐的過(guò)程，正如新課程所指出的歷史是體驗(yàn)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是體驗(yàn)實(shí)踐。歷史體驗(yàn)實(shí)踐包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練，也包括情感的體驗(yàn)，興趣的培養(yǎng)。如活動(dòng)課教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與、思考、激活想象世界、接受情景的情感熏陶，同時(shí)完成了對(duì)歷史的感悟和思維方法的學(xué)習(xí)，在評(píng)價(jià)時(shí)對(duì)情感的表達(dá)進(jìn)行反思，使情感的表達(dá)更加準(zhǔn)確，更加具體，更加生動(dòng)形象。

五、教學(xué)指導(dǎo)方法化。老師要有強(qiáng)烈的方法論意識(shí)，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)類型采用不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)。

六、教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。在當(dāng)前的教育管理中，我們教師可能最關(guān)注的是教學(xué)評(píng)價(jià)了。因?yàn)榻虒W(xué)評(píng)價(jià)是新課程標(biāo)準(zhǔn)和教育得以真正實(shí)施的有效保障。教學(xué)目標(biāo)的多維決定了教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)該是多元的，既要評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)與能力，又要評(píng)價(jià)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，評(píng)價(jià)過(guò)程與方法。

三維目標(biāo)是新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要完成的總體目標(biāo)，是新課程理念的總體體現(xiàn)。三維教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中的落實(shí)，是歷史新課程課堂教學(xué)改革的主攻方向。它能否盡快取得成效，取決于廣大教師對(duì)它的認(rèn)識(shí)的深入程度，取決于對(duì)有效教學(xué)策略、方法的整合和運(yùn)用。我本人認(rèn)為，凡是能把知識(shí)與能力,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)配合得融洽緊密的課,肯定會(huì)是一堂優(yōu)秀的歷史課，這也正是我在學(xué)實(shí)踐中努力追求的方向

歷史教學(xué)的三維目標(biāo)的心得體會(huì)

攸

麗

芬

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第三篇：九年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)目標(biāo)

九年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)目標(biāo)

總體目標(biāo)

世界古代史始自三四百萬(wàn)年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

文明出現(xiàn)之前，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的史前時(shí)期。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸被階級(jí)社會(huì)所代替，從五六千年前開(kāi)始，在亞非的大河流域、歐洲的希臘和羅馬相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國(guó)家，進(jìn)入了奴隸社會(huì)。在奴隸制度衰落和崩潰的過(guò)程中，封建制度得以發(fā)展和確立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化緩慢地向前發(fā)展。

在世界古代史時(shí)期，各地區(qū)各民族創(chuàng)造的古代文明為近代文明的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。佛教、基督教和伊斯蘭教三大宗教的形成對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從人類文明出現(xiàn)到15世紀(jì)，亞洲、非洲和歐洲之間的接觸和交流逐漸加強(qiáng)，美洲和大洋洲則與亞洲、非洲和歐洲處于基本隔絕的狀態(tài)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，知道世界古代史上重要的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，了解世界古代史發(fā)展的基本線索；辯證地看待人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的總體趨勢(shì)；感悟人類文明的多元性、共容性和發(fā)展的不平衡性；認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財(cái)富；樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開(kāi)放態(tài)度。

世界近代史

世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義社會(huì)形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。在這一 史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的世界一體化階段，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。

從14世紀(jì)到17世紀(jì)上半葉，地中海沿岸地區(qū)的手工工場(chǎng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、地理大發(fā)現(xiàn)和早期的殖民擴(kuò)張?jiān)杏速Y本主義社會(huì)形態(tài)的基本要素，使世界朝著一體化方向邁出了關(guān)鍵一步。

從17世紀(jì)上半葉到19世紀(jì)中葉，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命或改革，相繼在歐美主要國(guó)家和亞洲的日本取代了封建勢(shì)力，獲得了政治統(tǒng)治權(quán)。這些國(guó)家先后開(kāi)始或完成了第一次工業(yè)革命，生產(chǎn)力獲得迅猛發(fā)展，社會(huì)面貌發(fā)生翻天覆地的變化，為資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度、進(jìn)一步擴(kuò)大以西方資本主義國(guó)家為核心的世界市場(chǎng)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，初步形成了西方先進(jìn)、東方落后的世界格局。由于資本的殘酷剝削和列強(qiáng)瘋狂的殖民擴(kuò)張，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾、資本主義列強(qiáng)與殖民地半殖民地國(guó)家的民族矛盾空前激化，工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，并誕生了馬克思主義，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。

從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，歐美主要國(guó)家先后發(fā)生了以電力取代蒸汽力的第二次工業(yè)革命，生產(chǎn)力獲得更加突飛猛進(jìn)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展中的作用日益明顯，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。與此同時(shí)，資本主義國(guó)家開(kāi)始從自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡，各帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪海外殖民地的斗爭(zhēng)趨于白熱化，終于引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解世界近代史的重要?dú)v史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本線索；運(yùn)用科學(xué)的歷史觀，分析資本主義社會(huì)制度的歷史進(jìn)步性、野蠻性、貪婪性和擴(kuò)張性；認(rèn)識(shí)馬克思主義誕生的重大歷史意義；理解殖民地 人民反抗資本主義侵略與擴(kuò)張斗爭(zhēng)的正義性和合理性；初步形成歷史進(jìn)步意識(shí)、歷史正義感、熱愛(ài)和平的觀念和以人為本的價(jià)值觀。

單元目標(biāo)

第一單元人類文明的開(kāi)端

（1）列舉南方古猿等早期人類的代表，了解人類起源和三大主要人種的形成。

（2）講述該亞與厄瑞斯忒的傳說(shuō)，知道母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。

（3）知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。

（4）了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。

（5）講述布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，了解羅馬共和國(guó)的興衰。

第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)

（1）了解大化改新的基本內(nèi)容，講述穆罕默德的主要活動(dòng)。

（2）以查理?馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位。

（3）通過(guò)講述瑯城起義的故事，了解西歐城市興起的歷史意義。

（4）講述君士坦丁堡陷落的故事，探討拜占廷帝國(guó)衰落的原因。

第三單元古代文明的傳播

（1）說(shuō)出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬征服地中海世界等基本史實(shí)。

（2）知道馬可?波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。

（3）知道埃及象形文字、兩河流域楔形文字。

（4）了解佛教、基督教和伊斯蘭教的產(chǎn)生與傳播。

（5）以《荷馬史詩(shī)》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等作品為例，了解古典文學(xué)戲劇的成就。

（6）簡(jiǎn)述阿基米德等古代科學(xué)家的主要成就。

（7）說(shuō)出阿拉伯麥加清真寺和巴黎圣母院等古代建筑的特點(diǎn)，了解古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和審美情趣。

第四單元步入近代

（1）知道《神曲》，復(fù)述達(dá)?芬奇、哥倫布的主要活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用。（2）簡(jiǎn)述《權(quán)利法案》《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》的基本內(nèi)容，初步了解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命的歷史影響。

（3）講述華盛頓、拿破侖的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)政治家的歷史作用。

（4）講述發(fā)明珍妮機(jī)的故事，了解英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始于一系列工作機(jī)的發(fā)明。（5）知道瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)蒸汽機(jī)在大工廠生產(chǎn)中的作用。

（6）簡(jiǎn)述發(fā)明“旅行者號(hào)”機(jī)車的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)鐵路給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大影響。

第五單元殖民擴(kuò)張與殖民的人民的抗?fàn)?/p>

（1）簡(jiǎn)述“三角貿(mào)易”的基本內(nèi)容，了解資本原始積累的野蠻性與殘酷性。

（2）講述英國(guó)殖民者克萊武在印度瘋狂掠奪的史實(shí)，認(rèn)識(shí)殖民擴(kuò)張和掠奪是英國(guó)最早成為資本主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要條件之一。

（3）概述玻利瓦爾和章西女王領(lǐng)導(dǎo)反抗殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)的主要事跡，體會(huì)殖民地國(guó)家和人民反抗殖民侵略的正義性。

第六單元無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的加強(qiáng)

（1）講述林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要活動(dòng)，說(shuō)出《解放黑人奴隸宣言》的主要內(nèi)容，理解南北戰(zhàn)爭(zhēng)在美國(guó)歷史發(fā)展中的作用。

（2）講述俄國(guó)廢除農(nóng)奴制法令的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)農(nóng)奴制改革的歷史作用。

（3）簡(jiǎn)述明治維新的主要內(nèi)容，探討明治維新在促進(jìn)日本向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中所起的作用。

（4）簡(jiǎn)述憲章運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)，了解歐洲早期工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中提出的基本要求。

（5）講述馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)，概述《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義。

（6）講述“五月流血周”和創(chuàng)作國(guó)際歌的主要過(guò)程，感受巴黎公社的革命精神。

第七單元壟斷資本主義的世界

（1）列舉電力廣泛使用的史實(shí)，了解第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)。

（2）知道本茨和萊特兄弟的發(fā)明活動(dòng)，了解汽車和飛機(jī)兩種交通工具的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。

（3）講述愛(ài)迪生發(fā)明電器的故事，認(rèn)識(shí)電器的廣泛使用對(duì)提高人類社會(huì)生活質(zhì)量的重要作用。

（4）簡(jiǎn)述“三國(guó)同盟”“三國(guó)協(xié)約”的組成國(guó)及相關(guān)條約的主要史實(shí)，了解歐洲兩大軍事對(duì)抗集團(tuán)形成的嚴(yán)重后果。

（5）講述薩拉熱窩事件的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類和平的威脅。

（6）以凡爾登戰(zhàn)役為例，認(rèn)識(shí)第一次世界大戰(zhàn)給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。

第八單元璀璨的近代文化

（1）簡(jiǎn)述牛頓、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦等人的主要成就，認(rèn)識(shí)科學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用。

（2）了解伏爾泰等人的基本主張，初步認(rèn)識(shí)思想解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。

（3）知道莎士比亞和托爾斯泰的主要作品。

（4）說(shuō)出《最后的晚餐》和《向日葵》兩幅名畫(huà)的作者和藝術(shù)風(fēng)格。

（5）知道貝多芬的《英雄交響曲》，初步理解作者創(chuàng)作這一作品的歷史背景。

課時(shí)目標(biāo)

第1課

人類的形成

教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)要點(diǎn)

人類從類人猿進(jìn)化而來(lái)：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解；國(guó)家產(chǎn)生。2．能力要求；（1）在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析評(píng)價(jià)問(wèn)題。（2）通過(guò)對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。3．思想品德教育：（1）通過(guò)對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過(guò)程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。（2）通過(guò)人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。（3）通過(guò)對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系、國(guó)家的產(chǎn)生

第2課

大河流域——人類文明的搖籃

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)： 古代埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家之一。金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國(guó)家。古巴比倫王國(guó)的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興起，從國(guó)家的強(qiáng)盛和國(guó)王對(duì)人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識(shí)公元前15世紀(jì)埃及帝國(guó)的實(shí)質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。（3）通過(guò)分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。3．思想品德教育：（1）通過(guò)對(duì)古代埃及國(guó)家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)到金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是埃及勞動(dòng)人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通過(guò)新月地帶的古國(guó)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國(guó)奴隸制專政的實(shí)質(zhì)。本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：金字塔

漢漠拉比法典

希伯來(lái)國(guó)家重 印度種姓制度

難點(diǎn)：埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興衰

漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì) 印度的種姓制度

第3課

西方文明之源

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：

愛(ài)琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里時(shí)期的雅典（全盛時(shí)期的雅典）；羅馬共和國(guó)的建立及國(guó)家性質(zhì)；羅馬共和國(guó)成為地中海上的霸主；羅馬帝國(guó)的建立；羅馬和平；羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡。2．能力培養(yǎng)：（1）指導(dǎo)學(xué)生比較斯巴達(dá)和雅典的不同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較能力。（2）羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國(guó)的演變。

3．思想品德教育：（1）古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。（2）羅馬帝國(guó)建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時(shí)期。說(shuō)明社會(huì)安定利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典；全盛時(shí)期的雅典；羅馬霸權(quán)的建立。

難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別；羅馬和平。

第4課

亞洲封建國(guó)家的建立

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：大和的興起；大化改新；日本的武士階層；穆罕默德出走麥地那；基本統(tǒng)一阿拉伯半島；阿拉伯帝國(guó)的形成和分裂。

2．能力培養(yǎng)：①“日本的大化改新”，通過(guò)對(duì)背景、內(nèi)容和歷史意義的教與學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析重大歷史事件的能力；“日本武士階層的形成”的教與學(xué)，則要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)重要?dú)v史現(xiàn)象的理解能力。②地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)，曾繁榮一時(shí)，但由于建立在軍事征服的基礎(chǔ)上，缺乏牢固的基礎(chǔ)，因此，200多年之后就瓦解了。

3．思想品德教育：①古代史上，中朝、中日之間的友好交往，特別是中國(guó)文化對(duì)這兩個(gè)國(guó)家的積極影響，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容不僅僅是激起同學(xué)們的民族自豪感，更應(yīng)意識(shí)到實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策、善于吸收外族先進(jìn)文化，是一個(gè)民族強(qiáng)盛發(fā)展的重要因素。①通過(guò)學(xué)習(xí)阿拉伯半島的統(tǒng)一、帝國(guó)的建立等史實(shí)，使學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分。③將東亞和西亞的兩個(gè)封建國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、對(duì)比的能力。本課重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：日本的大化改新。阿拉伯半島的統(tǒng)一。

難點(diǎn)：日本武士階層的形成及影響。阿拉伯帝國(guó)建立

第5課

中古歐洲社會(huì)

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：法蘭克王國(guó)，查理曼帝國(guó)；凡爾登條約；西歐封建社會(huì)的形成和發(fā)展；基督教的產(chǎn)生、傳播、分裂；拜占廷帝國(guó)及其文化；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張。

2．能力培養(yǎng)：（1）通過(guò)分析查理大帝在歷史上的作用，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力；（2）拜占廷帝國(guó)保存了大量古代希臘、羅馬的物質(zhì)文化和精神文化，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（3）奧斯曼土耳其帝國(guó)是繼阿拉伯帝國(guó)之后，又一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張形成的。它的統(tǒng)治對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大影響。

3．思想品德教育： 從西歐主要封建國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。（2）封建社會(huì)比奴隸社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)奴比奴隸的處境有所改善，在生產(chǎn)中表現(xiàn)出一定的主動(dòng)性。（3）通過(guò)對(duì)基督教會(huì)在西歐中世紀(jì)所起作用的討論、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)辯證地看待問(wèn)題的能力和創(chuàng)新思維的能力。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：西歐主要封建國(guó)家和西歐封建社會(huì)。重點(diǎn)：基督教。

難點(diǎn)：基督教性質(zhì)的變化。難點(diǎn)：西歐封建社會(huì)。

第6課

古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng)；亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建立；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播。2．能力培養(yǎng)：通過(guò)“結(jié)合當(dāng)代世界地圖，查一查亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的版圖包括今天的哪些主要國(guó)家”的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖輔助學(xué)史的能力；通過(guò)比較希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和文化傳播聯(lián)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地看待戰(zhàn)爭(zhēng)影響的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)，一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，會(huì)給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來(lái)的，往往是文化的傳播與滲透。從而增強(qiáng)學(xué)生反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：“亞歷山大大帝的東征”、“羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播”。教學(xué)難點(diǎn)：如何辯證認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響

第7課

東西方文化交流的使者

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古代連接歐、亞、非三大洲的商路；阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播；馬可·波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷；《馬可·波羅行紀(jì)》及其影響；世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。

2．能力培養(yǎng)：通過(guò)講解課本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀歷史圖表的基本技能；通過(guò)對(duì)“數(shù)字發(fā)明的作用”、“世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義”等問(wèn)題的探討，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界各民族各地區(qū)之間雖然會(huì)發(fā) 生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平共處和友好往來(lái)是相互關(guān)系的主流，以培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)和國(guó)際交流與合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策；通過(guò)介紹阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)與發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)、知識(shí)源于生活，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的態(tài)度；同時(shí)充分認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化做出了重要貢獻(xiàn)；通過(guò)對(duì)外國(guó)商人、使者頻繁往來(lái)元朝原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)、馬可·波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷。教學(xué)難點(diǎn)：世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。

第8課

古代科技與思想文化

（一）一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古老而神秘的文字──埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。世界三大宗教──公元前6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教，公元1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教，公元7世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。2．能力培養(yǎng)：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀看課本的有關(guān)插圖，例如，《羅塞塔石碑》，《羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁》，《字母演進(jìn)圖》，讓學(xué)生了解古代文字的特點(diǎn)，感知古老文字對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力。指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解課文，了解世界三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義，理解三大宗教的世界性影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：（1）古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展有重大影響。（2）宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)的、歷史的產(chǎn)物。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：埃及的象形文字，佛教的產(chǎn)生。

教學(xué)難點(diǎn)：基督教的產(chǎn)生、基督教性質(zhì)的演變與傳播。

第9課

古代科技與思想文化

（二）一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古希臘著名的《荷馬史詩(shī)》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。

2．能力培養(yǎng)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)和生活見(jiàn)聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹(shù)立為發(fā)展祖國(guó)的科技事業(yè)、繁榮祖國(guó)的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：《荷馬史詩(shī)》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。

教學(xué)難點(diǎn)：世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。

10課

資本主義時(shí)代的曙光

一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)目標(biāo)：意大利文藝復(fù)興的時(shí)間及實(shí)質(zhì)、但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞、新航路的開(kāi)辟：哥倫布、達(dá)伽馬、迪亞士、麥哲倫。

2．能力培養(yǎng)：本課的關(guān)鍵是讓學(xué)生了解意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起及突出表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)文藝作品的分析，初步領(lǐng)會(huì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象看事物本質(zhì)的能力。新航路開(kāi)辟的過(guò)程，就是西歐人在地理上取得重大發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，它使世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了。新航路的開(kāi)辟者，既適應(yīng)了時(shí)代的需要，又具有超乎尋常的勇氣和百折不撓的毅力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對(duì)意大利文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和進(jìn)步作用有所了解，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”，從而堅(jiān)定自己積極投身先進(jìn)文化事業(yè)的信念。要求學(xué)生結(jié)合開(kāi)辟新航路的動(dòng)機(jī)和取得的成果，結(jié)合開(kāi)辟新航路的后果進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。通過(guò)中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，鄭和遠(yuǎn)航等史實(shí)的穿插對(duì)比講述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：文藝復(fù)興的重要代表人物。新航路開(kāi)辟的經(jīng)過(guò)。

難點(diǎn)：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì)。對(duì)開(kāi)辟新航路作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)。

第11課

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：命前夕英國(guó)資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和新貴族的出現(xiàn)；斯圖亞特王朝開(kāi)始統(tǒng)治英國(guó)；詹姆士一世和查理一世的專制統(tǒng)治；蘇格蘭人民起義；1640年議會(huì)斗爭(zhēng)；納西比戰(zhàn)役；查理一世被處死和英國(guó)宣布為共和國(guó)；克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治；1660年斯圖亞特王朝的復(fù)辟；1688年政變；《權(quán)利法案》的頒布和君主立憲制的確立。

2．能力培養(yǎng)：①引導(dǎo)學(xué)生分析英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因，從而初步認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。②通過(guò)分析克倫威爾在歷史上所起的作用，提高學(xué)生辯證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

3．思想品德教育：①資本主義制度的確立，是一個(gè)反復(fù)、曲折的過(guò)程。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，是人類歷史上資本主義制度對(duì)封建制度的一次重大勝利。②資本主義制度同封建制度相比較，是人類歷史上的又一重大進(jìn)步。但資產(chǎn)階級(jí)革命終究是用一種剝削制度代替另一種剝削制度的革命。③英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史的開(kāi)端。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和歷史意義。

難點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折性和保守性。

第12課

美國(guó)的誕生

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：印第安人是美洲的主人，英國(guó)在北美大西洋沿岸建立了13個(gè)殖民地；北美殖民地的發(fā)展和美利堅(jiān)民族的形成；英對(duì)殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓制；第一屆大陸會(huì)議；來(lái)克星頓之戰(zhàn)；第二屆大陸會(huì)議；華盛頓；《獨(dú)立宣言》；薩拉托加戰(zhàn)役；約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役；1787年憲法；美國(guó)聯(lián)邦政府的成立。2．能力培養(yǎng)：（1）在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，提高學(xué)生以馬克思主義原則、以美英雙方作戰(zhàn)的目的來(lái)區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的能力。在美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，北美人民的斗爭(zhēng)是正義的。英國(guó)的殖民統(tǒng)治是非正義的。正義戰(zhàn)爭(zhēng)是“得道多助”，必將得到國(guó)際援助和人民群眾的支持，取得最后的勝利。（2）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)作戰(zhàn) 雙方力量的對(duì)比，可以培養(yǎng)學(xué)生的辯證認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。3．思想品德教育：（1）北美是土著印第安人、歐洲等地移來(lái)的勞動(dòng)人民和從非洲販來(lái)的黑人奴隸共同開(kāi)發(fā)的。（2）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是北美人民反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的正義戰(zhàn)爭(zhēng)；人民群眾經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)，以弱勝?gòu)?qiáng)，取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。（3）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又是資產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，摧毀了英國(guó)的殖民枷鎖，贏得了國(guó)家的獨(dú)立，為美國(guó)的資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路；同時(shí)，對(duì)歐美的革命特別是法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命起了推動(dòng)作用。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和經(jīng)過(guò)。

難點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和美利堅(jiān)民族的形成

第13課

法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)；攻占巴士底獄；《人權(quán)宣言》；法蘭西第一共和國(guó)；處死路易十六；雅各賓派專政；拿破侖；法蘭西第一帝國(guó)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。

2．思想情感教育目標(biāo)：①引導(dǎo)學(xué)生了解革命前的法國(guó)社會(huì)狀況，懂得法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)是各種社會(huì)矛盾激化的必然結(jié)果，是資本主義發(fā)展與封建專制統(tǒng)治矛盾的必然結(jié)果。②指導(dǎo)學(xué)生分析資產(chǎn)階級(jí)在革命中采取的措施，使學(xué)生認(rèn)識(shí)法國(guó)革命是符合歷史發(fā)展要求的，具有廣泛性、深刻性，是一場(chǎng)影響巨大和深遠(yuǎn)的資產(chǎn)階級(jí)革命。③組織學(xué)生討論對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)，使學(xué)生學(xué)會(huì)歷史地、客觀地、全面地分析評(píng)價(jià)歷史人物，學(xué)會(huì)正確看待個(gè)人在歷史上的作用。

3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：①分析能力培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生深入分析雅各賓派專政的措施、特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)雅各賓派專政在法國(guó)革命中的作用。②評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的方法和標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)拿破侖的一生。

三、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：雅各賓派專政，拿破侖帝國(guó)。

第14課

“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)；英國(guó)工業(yè)革命從棉紡織部門(mén)開(kāi)始；哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)；瓦特改良蒸汽機(jī)；汽船和火車機(jī)車問(wèn)世；工業(yè)革命的影響。2．能力的培養(yǎng)：①在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合英國(guó)工業(yè)革命的前提、條件及后果進(jìn)行思考，加以認(rèn)識(shí)，從而提高辯證看問(wèn)題和正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。②在教師指導(dǎo)下，學(xué)生掌握英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程，從而培養(yǎng)分析綜合和概括的能力。3．思想品德的培養(yǎng)：①工業(yè)革命首先發(fā)生于英國(guó)，是英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。②科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，要努力掌握科學(xué)技術(shù)。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：英國(guó)工業(yè)革命的前提、條件和影響；瓦特改良蒸汽機(jī)。難點(diǎn)：工業(yè)革命引起社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化

第15課

血腥的資本積累

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：歐洲資本主義發(fā)展初期的資本原始積累，與罪惡的奴隸貿(mào)易和殘酷的殖民掠奪密切相關(guān)，西方殖民者“三角貿(mào)易”和英國(guó)在印度的殖民掠奪，是最有力的證明。

2．能力要求：引導(dǎo)學(xué)生分析和思考西方殖民者進(jìn)行“三角貿(mào)易”和對(duì)印度進(jìn)行殘酷殖民掠奪的原因，初步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的基本方法分析歷史現(xiàn)象和歷史問(wèn)題的因果關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考“奴隸貿(mào)易”和“殖民掠奪”給西方國(guó)家和亞非拉國(guó)家?guī)?lái)的不同后果，一方面認(rèn)識(shí)到資本主義原始積累的血腥性；另一方面，也要認(rèn)識(shí)到資本主義發(fā)展的進(jìn)步性，初步學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題的基本方法。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：“三角貿(mào)易”和英國(guó)對(duì)印度的殖民掠奪。

難點(diǎn)：奴隸“三角貿(mào)易”、英國(guó)對(duì)印度殖民掠奪所帶來(lái)的后果和影響。

第16課

殖民地人民的抗?fàn)?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：西班牙、葡萄牙在拉丁美洲的殖民統(tǒng)治，英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治，激起了殖民地人民反抗殖民統(tǒng)治和殖民掠奪的斗爭(zhēng)，19世紀(jì)爆發(fā)了拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和印度的民族大起義。

2．能力要求：引導(dǎo)學(xué)生分析和思考拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和印度民族大起義爆發(fā)的原因，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，正確分析歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系的基本方法和能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和概述玻利瓦爾赫章西女王領(lǐng)導(dǎo)反抗殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)的主要事跡，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)歷史人物的能力，認(rèn)識(shí)歷史人物在歷史發(fā)展過(guò)程中的杰出影響和作用，其愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀品質(zhì)、值得學(xué)習(xí)和推崇。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)和探究，引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的思維方法，來(lái)分析思考拉丁美洲和亞洲長(zhǎng)期落后的原因，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的民族責(zé)任感。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：殖民地人民反抗殖民統(tǒng)治的原因，玻利瓦爾、章西女王。

難點(diǎn)：殖民地人民反抗殖民統(tǒng)治的原因

第17課

國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的誕生

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：19世紀(jì)30、40年代歐洲三大獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)；馬克思、恩格斯的早期革命活動(dòng)；馬克思主義的理論來(lái)源；《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及作用。

2．能力要求：通過(guò)講述科學(xué)社會(huì)主義的誕生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：科學(xué)社會(huì)主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是馬克思、恩格斯對(duì)人類歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)：科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生于歷史需要，又服務(wù)于歷史需要，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯早期革命活動(dòng)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的、生動(dòng)的革命理想教育。使學(xué)生從革命導(dǎo)師身上得到一些做人的啟迪。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)分析馬克思主義誕生的客觀條件和主觀條件，培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯終生從事革命活動(dòng)創(chuàng)立馬克思主義及其對(duì)人類做出的巨大貢獻(xiàn)的講述，培養(yǎng)學(xué)生全面深入認(rèn)識(shí)個(gè)人在歷史上的作用和分析評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：馬克思主義的誕生。

難點(diǎn)：一是英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中的核心內(nèi)容“工人要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會(huì)參與國(guó)家的管理”；二是巴黎公社失敗的原因。

第18課

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：美國(guó)北部工業(yè)經(jīng)濟(jì)和南部種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r；南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的起因；南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的基本經(jīng)過(guò)和結(jié)果；林肯。

2．能力要求：從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因、結(jié)果分析，理解“為什么說(shuō)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)掃清了 資本主義發(fā)展的又一障礙？”培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。通過(guò)《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》有關(guān)內(nèi)容的分析，理解這兩個(gè)文件對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張的歷史，認(rèn)識(shí)它不僅是一部領(lǐng)土擴(kuò)張史，也是一部滲透了印第安人、黑人血淚的歷史。從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因、結(jié)果分析，認(rèn)識(shí)內(nèi)戰(zhàn)取消了黑人奴隸制度，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，有利于以后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的影響，認(rèn)識(shí)林肯為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和解放黑人奴隸作出的貢獻(xiàn)，他是美國(guó)歷史上一位著名的總統(tǒng)。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。難點(diǎn)：南北戰(zhàn)爭(zhēng)的起因。

19課

俄國(guó)、日本的歷史轉(zhuǎn)折

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：1861年改革的主要內(nèi)容、性質(zhì)和歷史意義。16世紀(jì)～19世紀(jì)俄國(guó)在歐亞兩洲擴(kuò)張的概況。倒幕前日本的政治經(jīng)濟(jì)狀況；西方列強(qiáng)的入侵；倒幕運(yùn)動(dòng)；明治維新的內(nèi)容及其影響。

2．能力要求：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生：運(yùn)用對(duì)比方法觀察歷史事件的能力。對(duì)復(fù)雜的史事進(jìn)行簡(jiǎn)化、概括的能力。用辯證的方法全面分析歷史事件的能力。使學(xué)生能初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)明治維新。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)沙俄的發(fā)展史也是不斷侵略擴(kuò)張的歷史。沙俄是最富于侵略性的國(guó)家，中國(guó)是它侵略的國(guó)家之一，啟發(fā)學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義丑惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)捍衛(wèi)領(lǐng)土、維護(hù)和平的根本條件是國(guó)家的強(qiáng)大。改革也是解放生產(chǎn)力。以大名、商人、資本家、新興地主為主體的改革力量，利用人民群眾的力量推翻了幕府統(tǒng)治，而后新政府實(shí)行了一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，使日本逐步走上了發(fā)展資本主義的道路。認(rèn)清明治維新的局限性。由于改革不徹底，保留了大量封建殘余，日本強(qiáng)大后迅速走上對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：一是1861年俄國(guó)改革及其歷史意義；二是日本明治維新及其歷史意義。難點(diǎn)：如何在教材內(nèi)容簡(jiǎn)單的情況下，使學(xué)生感知這兩次改革使日本和俄國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化，從而成為本國(guó)歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。二是通過(guò)學(xué)生探究“俄國(guó)1861年改革的進(jìn)步性和局限性”，教會(huì)學(xué)生全面、正確地評(píng)價(jià)歷史事件的方法。

第20課

人類邁入“電氣時(shí)代”

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：使學(xué)生了解歷史上的第二次工業(yè)革命，包括電力的廣泛應(yīng)用，發(fā)明家愛(ài)迪生和他的發(fā)明成就，汽車和飛機(jī)的發(fā)明和使用等基本史實(shí)。

2．能力要求：通過(guò)比較電的發(fā)明前后社會(huì)生活的巨大變化，培養(yǎng)學(xué)生歷史想象力和知識(shí)遷移能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“汽車的發(fā)明與使用對(duì)人們更有利還是更有害？”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣和全面分析問(wèn)題的能力。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮的巨大作用，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：電力的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，汽車和飛機(jī)的問(wèn)世。難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)第二次工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步的理解。

第21課

第一次世界大戰(zhàn)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)霸世界和兩大軍事集團(tuán)形成的史實(shí)，了解第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間矛盾與沖突的醞釀，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光分析歷史世間的意識(shí)和能力。

2．能力要求：通過(guò)對(duì)薩拉熱窩事件主要過(guò)程的學(xué)習(xí)，了解其“導(dǎo)火線”的作用，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類和平的威脅。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)凡爾登戰(zhàn)役的學(xué)習(xí)，討論戰(zhàn)爭(zhēng)給人類發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)具體歷史事實(shí)得出結(jié)論，認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)和平、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)是一種進(jìn)步的現(xiàn)代意識(shí)。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約，第一次世界大戰(zhàn)的影響。

難點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因，對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的分析和評(píng)價(jià)。

第22課

科學(xué)和思想的力量

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：需要學(xué)生了解法國(guó)啟蒙思想家以伏爾泰為代表的主張及其影響；英國(guó)科學(xué)家牛頓和達(dá)爾文取得的突出成就，愛(ài)因斯坦相對(duì)論的偉大貢獻(xiàn)。

2．能力要求：一是通過(guò)伏爾泰等啟蒙思想家的主張?jiān)诮鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中的重大作用，讓學(xué)生感受到意識(shí)形態(tài)在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性，以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立并能正確運(yùn)用辯證唯物史觀在未來(lái)建設(shè)、改造社會(huì)的能力；二是引導(dǎo)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)牛頓、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、居里夫人等科學(xué)家取得科技成就的原因，使學(xué)生養(yǎng)成善于思考、觀察、動(dòng)手和勤奮等進(jìn)行科學(xué)研究所必備的初步能力。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)分析上述思想家和科學(xué)家取得成就的過(guò)程，使學(xué)生樹(shù)立不畏權(quán)貴、敢于捍衛(wèi)真理和為了科學(xué)事業(yè)不計(jì)個(gè)人得失、甘于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：科學(xué)的革命。難點(diǎn)：思想啟蒙的火種。第23課

世界的文化杰作

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：讓學(xué)生了解世界近代史上文學(xué)、美術(shù)和音樂(lè)等方面的成就，重點(diǎn)掌握列夫·托爾斯泰及其代表作；梵高和他的《向日葵》；貝多芬和他的《英雄交響曲》。

2．能力要求：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界近代的文學(xué)藝術(shù)成就是世界近代社會(huì)生活在文學(xué)藝術(shù)方面的反映；通過(guò)對(duì)三個(gè)著名人物生活時(shí)代背景的探究學(xué)習(xí)及其作品的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它反映了世界近代文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，從而培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力和文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞能力。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些著名人物能夠取得輝煌成就的根本原因在于他們善于觀察社會(huì)生活，自強(qiáng)不息，將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系在一起。尊重和欣賞不同民族所創(chuàng)造的文化成果，從而樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí)。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：列夫·托爾斯泰及其代表作品；梵高和《向日葵》；貝多芬和《英雄交響曲》。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)這些著名人物能夠取得輝煌成就的根本原因在于他們善于觀察社會(huì)生活

第四篇：歷史教學(xué)中如何落實(shí)三維目標(biāo)

歷史教學(xué)中如何落實(shí)三維目標(biāo)

鄧小平同志說(shuō)：“振興國(guó)家和民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！苯處熌芰λ刭|(zhì)的高低，事關(guān)教育教學(xué)的成敗。初中歷史課程改革也十分重視課程的目標(biāo)定位，明確提出了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維的課程目標(biāo)。

“知識(shí)與能力”是學(xué)生課程學(xué)習(xí)的基本要求，目的是使學(xué)生的學(xué)科基本素質(zhì)得到全面的提高，具備進(jìn)一步發(fā)展的潛能。

“過(guò)程與方法”的提出是歷史教學(xué)的一個(gè)重大進(jìn)步，也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)閃光點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，亦即歷史的結(jié)論，形成于歷史過(guò)程之中。這就要求教師教學(xué)時(shí)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

“情感態(tài)度與價(jià)值觀”在三維目標(biāo)中是極其重要的一維，同其它學(xué)科相比，歷史學(xué)科的教育功能顯得尤為重要。在我國(guó)，歷史課程目標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育，突出加強(qiáng)人文教育，突出人的思想情感、道德觀念、人格品質(zhì)的培養(yǎng)，科學(xué)歷史觀的形成，完善的人格的塑造等等。這些觀念都將影響學(xué)生的一生，因此歷史教師要格外關(guān)注“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)內(nèi)容的達(dá)成。

為了能在教學(xué)中切實(shí)地落實(shí)好歷史課程目標(biāo)的三維目標(biāo)，教師就要在深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)維度的基礎(chǔ)上，制定出三維目標(biāo)在每一課中的具體運(yùn)用。教師在制定具體課的目標(biāo)時(shí)，這三個(gè)維度的目標(biāo)可以分別制定，但在具體運(yùn)用的時(shí)候，這三個(gè)維度是不可分割的，使歷史課程的三維目標(biāo)真正落實(shí)到每一堂歷史課中。

教師一定要鉆研新教材，領(lǐng)會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)難點(diǎn)，根據(jù)教材不同的內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，由于歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容采取模塊的形式，從過(guò)去的通史轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｎ}，每個(gè)模塊自成體系，這容易給學(xué)生造成支離破碎的感覺(jué)，不利于學(xué)生完整歷史概念的形成，因此，要求教師在教學(xué)過(guò)程中，在具體分析重大歷史問(wèn)題的時(shí)候，要揭示歷史發(fā)展的整體性和規(guī)律性，要注意不同模塊內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系，使之“形散神不散”，給學(xué)生形成一個(gè)完整的歷史概貌，要注意歷史課程和其他課程之間的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生不僅要積累知識(shí)，還要注意構(gòu)建知識(shí)的體系與結(jié)構(gòu)，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和整合學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)觀察歷史和解釋歷史。

面對(duì)新課程，教師首先要更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教師角色。教師要從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者、參與者和指導(dǎo)者。在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)實(shí)際情況，采用多種教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，使教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程；變成教師指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源的過(guò)程；變成教師幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，變成教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同學(xué)習(xí)方式的過(guò)程。多給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)為什么，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。多給學(xué)生交流表達(dá)的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，允許有不同的認(rèn)識(shí)，允許開(kāi)展?fàn)庌q，決不能挫傷學(xué)生發(fā)言的積極性。教師在教學(xué)中要不時(shí)提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，可以采用設(shè)問(wèn)、追問(wèn)、反問(wèn)等方法，以激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。在問(wèn)答問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的思路得到了開(kāi)拓，創(chuàng)造思維得到了發(fā)展。

在歷史教學(xué)中滲透情感態(tài)度價(jià)值觀不可能是一蹴而就的，更不是靠一節(jié)兩節(jié)歷史課就能夠?qū)崿F(xiàn)的。教師可以利用各種教學(xué)資源豐富課堂教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，讓學(xué)生走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，與歷史人物“對(duì)話”，獲取情感體驗(yàn)；通過(guò)扮演歷史角色，開(kāi)展辯論，明辨真理，樹(shù)立正確的歷史是非觀；通過(guò)豐滿歷史人物教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值觀；用真摯的情感幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。歷史教師要有強(qiáng)烈的角色意識(shí)，通過(guò)移情，烘托強(qiáng)烈的歷史情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上，既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運(yùn)，進(jìn)行心靈的碰撞，情感的交流；又要站在理智的更高層面，對(duì)歷史事物做出價(jià)值評(píng)判，促成情感體驗(yàn)的升華。教師長(zhǎng)期堅(jiān)持寓教于樂(lè)、寓理于情和情理統(tǒng)一，將教學(xué)過(guò)程視為認(rèn)知、情感、意志統(tǒng)一的過(guò)程。

第五篇：歷史教學(xué)目標(biāo)達(dá)成簡(jiǎn)化版(七年級(jí))

歷史教學(xué)目標(biāo)達(dá)成簡(jiǎn)化版（七年級(jí)）

1、夏朝建立的影響是什么？（標(biāo)志早期國(guó)家產(chǎn)生、奴隸社會(huì)開(kāi)始）

2、禪讓制到王位世襲制的演變與之有關(guān)的朝代及人物？（夏朝、啟）

3、夏、商、西周三代的建立時(shí)間及相關(guān)的君主？（夏：公元前2070年，禹；商：公元前1600年，湯；西周：公元前1046年，周武王）

4、與西周建立有關(guān)的戰(zhàn)役？（公元前1046年，商與周，牧野之戰(zhàn)）

5、西周分封制的目的、內(nèi)容、作用？（目的：為了鞏固統(tǒng)治。內(nèi)容：周天子把土地、平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯；諸侯必須服從命令，交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)。作用：開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)、加強(qiáng)統(tǒng)治，強(qiáng)盛。特點(diǎn)：社會(huì)等級(jí)制）

6、列舉商朝的青銅工藝的成就代表（2個(gè)）（司母戊鼎、四羊方尊）

7、列舉與商周同時(shí)期的青銅工藝的地區(qū)及成就（3個(gè)）？（成都—三星堆文化—面具、立人像、神樹(shù)等）

8、說(shuō)出春秋爭(zhēng)霸第一個(gè)霸主和戰(zhàn)國(guó)七雄地理位置？（齊桓公。七雄：北燕、南楚、東齊、西秦、中趙魏韓）

9、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些？（春秋：城濮之戰(zhàn)—晉楚—退避三舍；

戰(zhàn)國(guó)：桂陵—齊魏趙—圍魏救趙，馬陵—齊魏—減灶計(jì)，長(zhǎng)平—秦趙——紙上談兵）

10、都江堰時(shí)期、地點(diǎn)、人物、諸侯國(guó)、作用、啟示分別是什么？（戰(zhàn)國(guó)、秦國(guó)、李冰、四川成都岷江、防洪灌溉、“天府之國(guó)”、體現(xiàn)了中 國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力）

11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革的典型事例及其諸侯國(guó)、最能體現(xiàn)封建性質(zhì)的內(nèi)容、軍事、政治內(nèi)容分別是什么？（商鞅變法，秦國(guó)，體現(xiàn)封建性質(zhì)的：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣；軍事：據(jù)軍功授予爵位、田宅，廢沒(méi)有軍功舊貴族的特權(quán)；政治：建立縣制，國(guó)君直接派官）

12、商鞅變法作用是什么？（秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)封建國(guó)）

13、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)開(kāi)始時(shí)期分別是何時(shí)？（奴隸：夏朝、封建：戰(zhàn)國(guó)）

14、甲骨文出現(xiàn)的時(shí)期、特點(diǎn)及影響（商、已具漢字結(jié)構(gòu)基本形式，較成熟文字，文字可考史從商開(kāi)始。）

15、孔子的生活的時(shí)期、思想觀點(diǎn)、地位、學(xué)說(shuō)影響分別是什么？（春秋晚期、核心：仁、政治：為政以德、教育：創(chuàng)辦私學(xué)、廣收門(mén)徒、因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新等—弟子整理出《論語(yǔ)》；儒家創(chuàng)始人、大思想家、大教育家；后來(lái)成為封建文化正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占重要地位，影響后世）

16、老子生活時(shí)期、思想觀點(diǎn)、地位分別是什么？（春秋晚期、一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化——從正反兩面思考問(wèn)題——學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》；到家學(xué)派創(chuàng)始人。）

17、“百家爭(zhēng)鳴”中其他主要代表人物、生活時(shí)期、對(duì)應(yīng)學(xué)派及其主要思想分別是什么？

孫子：春秋—兵家—“知彼知己者、百戰(zhàn)不殆”—《孫子兵法》—最 早兵書(shū)

墨子：戰(zhàn)國(guó)—墨家—“兼愛(ài)、非攻，互助互愛(ài)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)” 孟子：戰(zhàn)國(guó)—儒家—政治：“仁政治國(guó)、輕徭薄賦”、戰(zhàn)爭(zhēng)觀：反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，環(huán)保：自然資源持續(xù)利用 莊子：戰(zhàn)國(guó)—道家—順其自然、無(wú)為而治

韓非子：戰(zhàn)國(guó)—法家—改革、法治、君主專制中央集權(quán)，受國(guó)君賞識(shí)

18、夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征什么？（國(guó)家產(chǎn)生和社會(huì)變革）

19、、隋唐的時(shí)代特征是什么？（繁榮與開(kāi)放社會(huì)）

20、隋文帝主要功績(jī)有哪些？（581建立隋朝、589統(tǒng)一、分科考試選拔官員）

21、隋煬帝主要功績(jī)有哪些？（605開(kāi)通隋朝大運(yùn)河、正式設(shè)置進(jìn)士科標(biāo)志科舉制誕生）

22、隋朝大運(yùn)河路線、作用（以洛陽(yáng)為中心、北達(dá)涿郡、經(jīng)過(guò)江都（現(xiàn)揚(yáng)州）、南至余杭—古代世界最長(zhǎng)運(yùn)河；作用：促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)—“天下轉(zhuǎn)漕、仰此一渠”）

23、“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”的皇帝及含義分別是什么？（貞觀：唐太宗政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國(guó)力加強(qiáng)；開(kāi)元盛世：唐玄宗前期，政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口增加，全盛）

24、唐太宗和唐玄宗的共同措施有哪些？（生產(chǎn)、節(jié)儉、人才、科舉、民族、對(duì)外）

25、列舉唐太宗和唐玄宗對(duì)外關(guān)系的事例有哪些及啟示、特點(diǎn)？（太 宗：遣唐使、玄奘西游天竺—《大唐西域記》—中亞、印度半島、新疆的歷史和佛學(xué)；玄宗：鑒真東渡日本—唐招提寺。啟示：唐代中外文化發(fā)展。特點(diǎn)：對(duì)外開(kāi)放、雙向交流。地圖——“唐人”）

26、列舉唐太宗時(shí)期民族關(guān)系事例和評(píng)價(jià)？（文成公主入藏、“和同為一家”——開(kāi)明民族政策）

27、列舉唐太宗、武則天、唐玄宗完善科舉措施。（唐太宗：擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模、擴(kuò)建學(xué)舍、增加學(xué)員；武則天：殿試、武舉；唐玄宗：詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要內(nèi)容）

28、科舉制政治、教育文化作用分別是什么？（政治：改善用人制度、加強(qiáng)中央集權(quán)；教育文化：促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展、促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，有利于唐詩(shī)繁榮）

29、唐朝興盛的原因、表現(xiàn)分別有哪些？（原因：吸取隋亡教訓(xùn)、政府：輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)、皇帝：勤于政事、善聽(tīng)正確意見(jiàn)；大臣：廉潔奉公；表現(xiàn)：?農(nóng)業(yè)—修建水利工程、農(nóng)耕技術(shù)—育秧移植—江南糧食產(chǎn)地、蔬菜新品種從西域傳入、茶、曲轅犁、灌溉工具筒車；?手工業(yè)：絲織品、陶瓷業(yè)—越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩——工藝珍品；?商業(yè)大都市——長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都——坊住宅區(qū)、市商業(yè)區(qū)）

30、列舉雕版印刷術(shù)；知道唐詩(shī)成就；列舉隋唐建筑、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等方面的主要成就。

建筑：隋趙州橋、唐長(zhǎng)安大明宮含元殿；科技：唐《金剛經(jīng)》—現(xiàn)存最早、標(biāo)有確切日期調(diào)版印刷品； 唐詩(shī)—黃金時(shí)代：李白—盛唐—豪邁奔放、清新飄逸、想象豐富、語(yǔ)言輕快——詩(shī)仙—《早》、《蜀》

杜甫—盛轉(zhuǎn)衰—?dú)馄切蹨啞⒊劣舯瘣?、語(yǔ)言精煉凝重，高超藝術(shù)技巧——詩(shī)圣—詩(shī)史—三吏三別

白居易—唐中—反映現(xiàn)實(shí)、諷喻社會(huì)、直白如話、通俗易懂—《秦》、《新》

書(shū)：顏真卿—最有成就大書(shū)法家—雄渾敦厚—《顏》；柳公權(quán)—方折峻麗、骨力勁健—《玄》——顏筋柳骨

畫(huà)：閻立本—人物故事—筆力剛健—《歷》、《步》；吳道子—高超畫(huà)技、線條變化、立體感—寫(xiě)意畫(huà)—《送》

石窟藝術(shù)雕塑：隋唐——甘肅敦煌莫高窟——世界最大藝術(shù)寶庫(kù)之一——佛經(jīng)、文書(shū)等、壁畫(huà)、彩色塑像