第一篇：臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予《錯(cuò)誤》及賞析

錯(cuò)

誤

作者: 鄭愁予

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不響，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤 我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……

賞析

有一種錯(cuò)誤是美麗的，那便是愛(ài)的錯(cuò)誤。臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予運(yùn)用神來(lái)之筆，把它描寫(xiě)得更加美麗，令我們不得不拊掌贊嘆。

美麗的故事

通讀全詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人以凄美的筆調(diào)為我們講述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事：暮春三月，東風(fēng)和煦，柳絮飄舞，在江南一個(gè)美麗的小城，一個(gè)女子在苦苦等待心上人的歸來(lái)，她的心宛若孤寂的小城，沒(méi)有東風(fēng)，也沒(méi)有柳絮，她聽(tīng)不到青石街道上有意中人的足音，因而意態(tài)慵懶，云鬢不整，心靈也如窗扉緊閉，春帷不揭。浪跡天涯的“我”打這里走過(guò)，聽(tīng)到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，企盼已久的她如蓮花般綻開(kāi)了笑顏可“我”未入家門(mén)，她失意萬(wàn)分，盈盈笑靨又像夏末的蓮花迅速地枯萎凋謝了。全詩(shī)不足百字，而故事情節(jié)卻隨著主人公的情感變化一波三折，先是漫長(zhǎng)的期待，然后是聽(tīng)到馬蹄聲的驚喜，最后是失望，再后來(lái)又是無(wú)盡的等待。言已盡而意無(wú)窮，可謂余音裊裊，耐人尋味。

美麗的修辭

詩(shī)人在詩(shī)中充分運(yùn)用了積極修辭和消極修辭，塑造了一位楚楚動(dòng)人、凄婉可人的思婦形象。“不來(lái)”“不飛”與“不響”“不揭”四個(gè)否定句間隔兩行兩兩相對(duì)，形成一種呼應(yīng)重復(fù)，既使全詩(shī)音韻和諧，又使全詩(shī)抒情意味變得深婉動(dòng)人。詩(shī)中的“你”有蓮花般的容貌、孟姜女的執(zhí)著。她心如磐石，守身如玉，除了意中人，她的心不向任何人開(kāi)放。盡管陽(yáng)春三月，楊柳依依，東風(fēng)拂面，但在她心中、眼里，東風(fēng)“不來(lái)”，三月的柳絮“不

飛”，跫音“不響”，春帷“不揭”，心如窗扉“緊掩”，仿佛讓我們看到了一位被相思所苦，云鬢不整，玉顏漸凋的癡情女子的形象。詩(shī)中的比喻句更有妙處：“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”“你的心如小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚”“你的心是小小的窗扉緊掩”。

第二篇：《錯(cuò)誤》鄭愁予賞析

錯(cuò)誤 鄭愁予

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落 東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚

跫（qióng,形容腳步聲）音不響．三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉緊掩 我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤 我不是歸人．是個(gè)過(guò)客 我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

有一種錯(cuò)誤是美麗的，那便是愛(ài)的錯(cuò)誤。臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予運(yùn)用神來(lái)之筆，把它描寫(xiě)得更加美麗，令我們不得不拊掌贊嘆。

美麗的故事

通讀全詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人以凄美的筆調(diào)為我們講述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事：暮春三月，東風(fēng)和煦，柳絮飄舞，在江南一個(gè)美麗的小城，一個(gè)女子在苦苦等待心上人的歸來(lái)，她的心宛若孤寂的小城，沒(méi)有東風(fēng)，也沒(méi)有柳絮，她聽(tīng)不到青石街道上有意中人的足音，因而意態(tài)慵懶，云鬢不整，心靈也如窗扉緊閉，春帷不揭。浪跡天涯的“我”打這里走過(guò)，聽(tīng)到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，企盼已久的她如蓮花般綻開(kāi)了笑顏可“我”未入家門(mén)，她失意萬(wàn)分，盈盈笑靨又像夏末的蓮花迅速地枯萎凋謝了。全詩(shī)不足百字，而故事情節(jié)卻隨著主人公的情感變化一波三折，先是漫長(zhǎng)的期待，然后是聽(tīng)到馬蹄聲的驚喜，最后是失望，再后來(lái)又是無(wú)盡的等待。言已盡而意無(wú)窮，可謂余音裊裊，耐人尋味。

美麗的修辭

詩(shī)人在詩(shī)中充分運(yùn)用了積極修辭和消極修辭，塑造了一位楚楚動(dòng)人、凄婉可人的思婦形象。

“不來(lái)”“不飛”與“不響”“不揭”四個(gè)否定句間隔兩行兩兩相對(duì)，形成一種呼應(yīng)重復(fù)，既使全詩(shī)音韻和諧，又使全詩(shī)抒情意味變得深婉動(dòng)人。詩(shī)中的“你”有蓮花般的容貌、孟姜女的執(zhí)著。她心如磐石，守身如玉，除了意中人，她的心不向任何人開(kāi)放。盡管陽(yáng)春三月，楊柳依依，東風(fēng)拂面，但在她心中、眼里，東風(fēng)“不來(lái)”，三月的柳絮“不飛”，跫音“不響”，春帷“不揭”，心如窗扉“緊掩”，仿佛讓我們看到了一位被相思所苦，云鬢不整，玉顏漸凋的癡情女子的形象。詩(shī)中的比喻句更有妙處：“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”“你的心如小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚”“你的心是小小的窗扉緊掩”。第一句不僅寫(xiě)出了“你”的美貌，而且極為省略地刻畫(huà)出“你”苦盼不得的憔悴。后兩句以“城”和“窗扉”喻“心 ”，新穎又形象；兩次用疊詞“小小的”加以修飾，使意境顯得輕倩柔美；將本屬句中的“向晚”“緊掩”這兩個(gè)動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)倒裝于句末。顯得搖曳多姿，也更婉曲地表現(xiàn)了思婦的懷人心理。美麗的結(jié)構(gòu)

《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共9行，96個(gè)字，篇幅不長(zhǎng)．但所運(yùn)用的藝術(shù)技巧令人贊嘆不已。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線。明顯可見(jiàn)的縱線是由大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在打破前面一片寂靜的馬蹄聲上，從而使詩(shī)情層層推向高潮。從橫線看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇蓖窘?jīng)女子的住所而不進(jìn)去，才使期盼的她“容顏如蓮花的開(kāi)落”。最后兩句本應(yīng)是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客／我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤”，詩(shī)人在這里又用了一個(gè)倒裝句。這樣的安排造成了結(jié)構(gòu)上的參差不齊，在不協(xié)調(diào)中煥發(fā)出光彩。美麗的語(yǔ)言

這首詩(shī)的另一個(gè)動(dòng)人之處就是語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤”這一說(shuō)法，粗看似乎矛盾，細(xì)品便知其妙。“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”敲響了思婦希望重逢的心靈，因而美麗。但是，這馬蹄聲并不為她的期盼而停駐，“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，因此對(duì)思婦而言又是個(gè)錯(cuò)誤，它表現(xiàn)出了相思女子的心理變化過(guò)程。另外，此詩(shī)語(yǔ)言之美還體現(xiàn)在意象之美。詩(shī)中運(yùn)用了中國(guó)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花‘柳絮”“馬蹄”“春帷”，特別是“東風(fēng)”這一意象取李商隱《無(wú)題》中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”之意，體現(xiàn)了詩(shī)人的中國(guó)性的根本所在。

楊牧在《鄭愁予傳奇》中說(shuō)，“鄭愁予是中國(guó)的詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對(duì)現(xiàn)代化的”．可謂切中肯綮之論。美麗的主題

如果我們僅僅把這首詩(shī)的主題定位在思婦期盼心上人歸來(lái)的執(zhí)著的愛(ài)情上．未免太膚淺了。其實(shí)詩(shī)中的“我”難道不可以理解為浪跡天涯有家難歸的游子嗎?處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人有一種漂泊的心態(tài)，他們?cè)谂_(tái)灣島僅僅是一個(gè)“過(guò)客”，希望有一天能回到故鄉(xiāng)，與自己的親人團(tuán)聚。然而，由于政治原因，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出重重的失落和惆悵的感情。時(shí)至今日，島內(nèi)的臺(tái)獨(dú)勢(shì)力仍費(fèi)盡心思地阻撓“三通”，妄圖將寶島從祖國(guó)分裂出去，如果他們的陰謀得逞，留給中華民族的將是永遠(yuǎn)的悲哀。這個(gè)“錯(cuò)誤”決不會(huì)再是美麗的。

從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)《錯(cuò)誤》中有詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀之情，這是一首期盼大陸與臺(tái)灣早日統(tǒng)一的現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱。

第三篇：賞析鄭愁予《錯(cuò)誤》

賞析鄭愁予《錯(cuò)誤》

原文：

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛

你底心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……

賞析：鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩(shī)，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說(shuō)，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈深處的地方，莫過(guò)于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩(shī)可謂其中的佼佼者，為詩(shī)人奠定了他在臺(tái)灣詩(shī)壇上不可忽視的地位和影響。

初看這首詩(shī)時(shí)，最先感受到的便是它的中國(guó)性。這是一首絕對(duì)的中國(guó)詩(shī)，是一首屬于中國(guó)人的詩(shī)，講著一個(gè)永恒、美麗的中國(guó)的故事。因此，這首詩(shī)的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)是不可置疑的。

《錯(cuò)誤》一詩(shī)，承受的可說(shuō)是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌的傳統(tǒng)。詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人“我”的歸來(lái)。然而女子癡癡的深情卻換來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”，沒(méi)有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒(méi)有滿天飛舞的春天的“柳絮”；所以她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。終于“我”回來(lái)了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。因?yàn)椤拔摇敝徊贿^(guò)是過(guò)路罷了，而不是“歸人”。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。

《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，九十四個(gè)字，全篇幅不長(zhǎng)，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫(xiě)法與柳宗元《江雪》中從“千山鳥(niǎo)飛絕”的大景，最后落墨在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩(shī)情層層推向高潮。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇睆慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開(kāi)落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。

這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤”。這句話原本就是矛盾的，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。若與此詩(shī)的中國(guó)性聯(lián)想，又似王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”所表現(xiàn)的意境。同時(shí)，鄭愁予在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”，特別是“東風(fēng)”這一意象取李商隱《無(wú)題》中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難。東風(fēng)無(wú)力百花殘”之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。

文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。鄭愁予在談?wù)搶?xiě)詩(shī)技巧時(shí)，說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)要忠誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)，而不是?；Ｈ说模绻麑?xiě)的東西連自己都不確定，那就是不忠實(shí)。”因而鄭愁予的《錯(cuò)誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。這是一首真實(shí)、真情的詩(shī)。

《錯(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。

第四篇：臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予談《錯(cuò)誤》：不是情詩(shī) 是閨怨詩(shī)

臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予談《錯(cuò)誤》：不是情詩(shī) 是閨怨詩(shī)

[摘要]和鄭愁予談詩(shī)，不太可能繞開(kāi)這首先后在兩岸被收入中學(xué)語(yǔ)文教材的《錯(cuò)誤》，有論者認(rèn)為這是現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱。鄭愁予用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對(duì)的現(xiàn)代。

鄭愁予簡(jiǎn)介

原名鄭文韜，1933年生于山東濟(jì)南，1958年畢業(yè)于臺(tái)灣中興大學(xué)。1972年獲美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。先后任教于愛(ài)荷華大學(xué)、耶魯大學(xué)、香港中文大學(xué)等高?！，F(xiàn)居金門(mén)。鄭愁予童年適逢抗戰(zhàn)，隨軍人父親轉(zhuǎn)戰(zhàn)遷徙于大江南北，16歲隨父母遷臺(tái)。鄭愁予14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，重要詩(shī)作包括《夢(mèng)土上》、《衣缽》、《窗外的女奴》、《燕人行》、《雪的可能》、《蒔花剎那》、《刺繡的歌謠》、《寂寞的人坐著看花》等。詩(shī)作分別被中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港選入中學(xué)語(yǔ)文教材。

鄭愁予筆名出自屈原的楚辭《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予?！币约靶翖壖驳摹镀兴_蠻·書(shū)江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?電話那頭，是一口在臺(tái)灣難得聽(tīng)到的標(biāo)準(zhǔn)京片子，中氣十足地說(shuō)出一個(gè)咖啡館的名字，然后細(xì)致清晰地告訴我這個(gè)“外地人”如何搭乘捷運(yùn)抵達(dá)。4小時(shí)后，81歲的鄭愁予腰桿筆直背著背包如約出現(xiàn)在新北市永和區(qū)一家轉(zhuǎn)角咖啡館，坐下啜著阿薩姆紅茶，打開(kāi)背包里的平板電腦，一個(gè)多甲子的詩(shī)壇往事也隨之打開(kāi)，關(guān)于代表作《錯(cuò)誤》“達(dá)達(dá)的馬蹄”背后故事，行走詩(shī)壇的“仁義”情懷，還有他作為耶魯大學(xué)終身教授的詩(shī)學(xué)研究心得，在農(nóng)歷春三月臺(tái)北的東風(fēng)里，輕輕飛起。

《錯(cuò)誤》是西方技巧“橫的移植” 我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落 東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不響，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉緊掩 我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤 我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……

和鄭愁予談詩(shī)，不太可能繞開(kāi)這首先后在兩岸被收入中學(xué)語(yǔ)文教材的《錯(cuò)誤》，有論者認(rèn)為這是現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱。臺(tái)灣詩(shī)人楊牧評(píng)論說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對(duì)的現(xiàn)代。”《錯(cuò)誤》是最好的范例之一?？稍谧髡呖磥?lái)，這首于1954年、他21歲時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)，在他跨越60多年的創(chuàng)作中，不是最重要的，但技巧頗有可說(shuō)道之處，是屬于向西方現(xiàn)代派學(xué)習(xí)的“橫的移植”，詩(shī)中的時(shí)空、人物以及戲劇感的結(jié)尾，都是西方常用的文學(xué)元素。

很多人把這首詩(shī)當(dāng)作情詩(shī)理解，鄭愁予則解析為閨怨詩(shī)，是戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的別裁，敘寫(xiě)因戰(zhàn)爭(zhēng)造成婦人與丈夫的別離。鄭愁予出身于軍人世家，為鄭成功第十五世孫，祖父是清代世襲的官吏，父親鄭曉嵐為國(guó)民黨將官。鄭愁予4歲那年適逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨父親征戰(zhàn)、遷徙于大江南北。這段經(jīng)歷，時(shí)常反映在他日后的詩(shī)作里?！斑_(dá)達(dá)的馬蹄”即來(lái)自童年經(jīng)歷離亂的記憶：“有一次，母親和我走過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，忽然聽(tīng)到背后傳來(lái)轟轟聲響，慌忙回頭時(shí)，馬匹已拉著炮車飛奔掠過(guò)，這印象一直潛存在我的意識(shí)里，后來(lái)寫(xiě)《錯(cuò)誤》這首詩(shī)時(shí)，這個(gè)意象自然而然就浮現(xiàn)在腦海中?！?/p>

最重要的兩首詩(shī)關(guān)乎“仁”與“義”

說(shuō)起“橫的移植”，自然要提到鄭愁予投身其中的“現(xiàn)代派”詩(shī)群。1956年1月15日，以臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)開(kāi)山鼻祖紀(jì)弦（1913-2013）為發(fā)起人，葉泥、鄭愁予、羅行、楊允達(dá)、林泠、小英、季紅、林亨泰等一同組建“現(xiàn)代派”及現(xiàn)代詩(shī)社，加盟者160多人。以“領(lǐng)導(dǎo)新詩(shī)的再革命，推行新詩(shī)的現(xiàn)代化”為主旨，提出“現(xiàn)代派六大信條”，分別是“我們是有所揚(yáng)棄并發(fā)揚(yáng)光大地包含了自波特萊爾以降一切新興詩(shī)派之精神與要素的現(xiàn)代派之一群；我們認(rèn)為新詩(shī)乃是橫的移植，而非縱的繼承；詩(shī)的新大陸之探險(xiǎn)，詩(shī)的處女地之開(kāi)拓，新的內(nèi)容之表現(xiàn)，新的形式之創(chuàng)造，新的工具之發(fā)現(xiàn)，新的手法之發(fā)明；知性之強(qiáng)調(diào)；追求詩(shī)的純粹性；愛(ài)國(guó)。” 紀(jì)弦是和徐遲、戴望舒共同創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊的詩(shī)壇前輩，長(zhǎng)鄭愁予20歲，兩人第一次見(jiàn)面時(shí)，鄭愁予才19歲。此前紀(jì)弦讀過(guò)他的詩(shī)，頗為激賞，以為是個(gè)老先生，看他頂著個(gè)學(xué)生軍訓(xùn)的光頭出現(xiàn)，不免吃驚：“鄭愁予，你還是個(gè)中學(xué)生？”而在兩人的書(shū)信往來(lái)中，紀(jì)弦一直以“愁予兄??弟紀(jì)弦”落筆。多年后憶這位亦師亦友前輩的謙遜和厚愛(ài)，鄭愁予感慨不已。

鄭愁予表示，紀(jì)弦所提出的現(xiàn)代詩(shī)六大信條，對(duì)他影響深遠(yuǎn)。但在當(dāng)時(shí)，紀(jì)弦主張“橫的移植”引來(lái)很多批評(píng)：“很多人說(shuō)他忘本，還說(shuō)馬克思主義在中國(guó)也是橫向的移植，給他帶上政治的紅帽子。中國(guó)詩(shī)兩千多年，內(nèi)容說(shuō)的是人的狀況，這個(gè)不會(huì)變，但形式上一定要改變。引入白話、西方翻譯的文字及其他文化中的元素?！?2013年7月22日，101歲高齡的紀(jì)弦在美國(guó)辭世。鄭愁予寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《我穿花衫送你行，天國(guó)破曉了》追憶紀(jì)弦對(duì)詩(shī)壇的貢獻(xiàn)，為他曾受的不公正批評(píng)和壓制鳴不平。鄭愁予說(shuō)，以詩(shī)倡義，這是他作品中很重要的一首。

另一首重要作品，則是表達(dá)“以詩(shī)行仁”的《衣缽》，是1966年為紀(jì)念孫中山先生誕辰百年而作的長(zhǎng)詩(shī)?！啊省c‘義’形成我詩(shī)歌的一對(duì)擔(dān)子。”鄭愁予如是說(shuō)。坐在咖啡館中，鄭愁予憂懷天下的心溢于言表，他認(rèn)為，孔子的仁，孟子的義，都是詩(shī)歌可以傳達(dá)的。“傳世的詩(shī)作，甚少是書(shū)齋型的，因?yàn)樵?shī)是用活潑語(yǔ)言和普世藝術(shù)觀表達(dá)人類狀況的‘美和善’。少年時(shí)，不知風(fēng)花雪月表露時(shí)間之消逝便是‘存愁’之由來(lái)，而這個(gè)‘愁’字是抒情詩(shī)之膽，不能不吟詠。隨歲月漸長(zhǎng)了，人類的狀況已融入詩(shī)人更深的知性中，從個(gè)人到民族到人類，‘憂’之念乃生，繼而‘悲’之懷乃至，這樣就進(jìn)入‘善’的境界，自然凌駕在‘愁’與‘怨’的美學(xué)之上，那么就是從‘游世’到‘濟(jì)世’了。美是藝術(shù)的手段，善是藝術(shù)的目的，因之這濟(jì)世也就是‘仁’了。”

“我的底色是人道主義”

因?yàn)閭髡b一甲子的《錯(cuò)誤》，鄭愁予常常被當(dāng)作是浪漫主義的抒情詩(shī)人，鄭愁予說(shuō)，這是個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”?，F(xiàn)代詩(shī)派其中一項(xiàng)主張，正是反浪漫主義，排斥情緒之告白而強(qiáng)調(diào)知性。鄭愁予強(qiáng)調(diào)，他詩(shī)歌的底色是人道主義。

鄭愁予曾經(jīng)這樣憶述自己在1947年14歲時(shí)寫(xiě)下第一首詩(shī)的心路：“在抗戰(zhàn)中度過(guò)的幼年，我生活在孤獨(dú)里，接觸到的兵荒馬亂，遭遇到中國(guó)巨大的破壞和災(zāi)難，在我心里留下很深的印象。后來(lái)我讀了一些舊俄時(shí)代詩(shī)人像普希金、馬雅科夫斯基等人的作品，他們的詩(shī)里的強(qiáng)烈人道主義實(shí)在感動(dòng)了我，感時(shí)而憂國(guó)，我開(kāi)始寫(xiě)作，就是把我童年所看、所記的事情寫(xiě)下來(lái)。有一次學(xué)校到門(mén)頭溝去旅行，我看到了礦工們的生活，回來(lái)自然而然寫(xiě)了一首關(guān)于礦工的詩(shī)，這是我的第一首詩(shī)創(chuàng)作。我記得其中有一句被當(dāng)時(shí)北大的老師特別吟讀過(guò)，那句詩(shī)說(shuō)，礦工一生下來(lái)，上帝就在他的手上畫(huà)了十字。我當(dāng)時(shí)也沒(méi)有什么特定的意思，可是老師解釋說(shuō)，十字架是一個(gè)犧牲自己而服務(wù)人類的象征。另一方面，十字架又是十字鎬的象征，礦工生下來(lái)握著十字鎬挖煤，為人類取暖。這反而使我進(jìn)一步的憬悟，詩(shī)里面有兩層意義，并不只是用一些美麗的字句使之有一個(gè)莊嚴(yán)的外表，而更要有其內(nèi)涵。”辦壁報(bào)，參加北大的暑期文學(xué)營(yíng)，鄭愁予在當(dāng)時(shí)活躍的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中接受了人道主義啟蒙和新文學(xué)洗禮，寫(xiě)下不少以底層弱勢(shì)人群為題材的詩(shī)作。

1949年，16歲的鄭愁予隨父母渡海來(lái)臺(tái)后，曾加入一些思想偏左的文藝社團(tuán)。這些左傾社團(tuán)受到調(diào)查，在當(dāng)時(shí)肅殺的氣氛中，鄭愁予被迫燒掉了他在大陸出版的第一本詩(shī)集《草鞋與筏子》和存稿，并一度擱下詩(shī)筆。直到兩年后，難耐苦悶又重拾詩(shī)筆，發(fā)表來(lái)臺(tái)后第一首詩(shī)《老水手》，仍是著眼于底層人的生活狀況，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)生命的流逝感和無(wú)常觀的體悟。1968年，已經(jīng)頗有詩(shī)名的鄭愁予受邀赴美，在聶華苓主持的愛(ài)荷華大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作班做研究，1972年獲藝術(shù)碩士學(xué)位。其間恰逢1970年保釣運(yùn)動(dòng)風(fēng)云際會(huì)，鄭愁予當(dāng)選愛(ài)荷華大學(xué)保釣委員會(huì)主席，因此上了臺(tái)灣當(dāng)局的黑名單，護(hù)照被取消，赴美簽證也快到期，而妻兒已來(lái)美團(tuán)聚，一家人的生活眼看就要面臨窘境。他這才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初在臺(tái)灣“美國(guó)領(lǐng)事館”辦簽證時(shí)，有位臺(tái)灣籍的官員是他的“詩(shī)迷”，覺(jué)得他應(yīng)該在美國(guó)多留一段時(shí)間吸取更多西方文化，擅自把兩年期的訪問(wèn)學(xué)人簽證，改成可以停留五年的交換學(xué)生簽證；這意外解決了鄭愁予的危機(jī)，讓他在護(hù)照被取消后，還能留在美國(guó)。

既然一時(shí)半會(huì)回不了臺(tái)灣，就留在愛(ài)荷華潛心讀書(shū)。鄭愁予注意到，“西方人說(shuō)詩(shī)表現(xiàn)的只有一樣?xùn)|西，那就是humancondition——人類的精神，人類的生活狀況。”這也一直是鄭愁予書(shū)寫(xiě)的主線。內(nèi)容還需與好的形式技藝配合，鄭愁予研究中西方詩(shī)歌的特色，發(fā)現(xiàn)節(jié)奏和韻律形成的詩(shī)歌音樂(lè)性之神奇美妙，在自己的詩(shī)歌寫(xiě)作中，也越來(lái)越重視音律之美。鄭愁予赴美后，在詩(shī)作上最大的改變，就是語(yǔ)言的“節(jié)奏感”，由年輕時(shí)的快節(jié)奏改為較舒緩，主要是希望和現(xiàn)實(shí)的緊張生活作一調(diào)和對(duì)比。他說(shuō)：“如果語(yǔ)言越來(lái)越急，那么生活的節(jié)奏也越來(lái)越急，便會(huì)造成一種很緊張和不愉快的感覺(jué)，因此要放松下來(lái)?！?/p>

定居金門(mén)，是文化的“歸人”

鄭愁予客居美國(guó)長(zhǎng)達(dá)37年，先后任教于美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)及耶魯大學(xué)東亞語(yǔ)文學(xué)系，教授中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)詩(shī)詞。他經(jīng)常說(shuō)自己沒(méi)有故鄉(xiāng)，但“懂得文明，忠于文明”，不管居于何處，都不減關(guān)懷社會(huì)，關(guān)懷別人之心。他也常說(shuō)，他的故鄉(xiāng)就在他的背包里，背包里有他自己的詩(shī)，有他喜歡的詩(shī)人的詩(shī)，詩(shī)，就是他的精神原鄉(xiāng)。

十年前，鄭愁予背著背包到了金門(mén)，這里曾是他的先祖鄭成功打敗荷蘭人收復(fù)臺(tái)灣的基地。也是他曾多次吟詠并留下青春熱血記憶的地方。但這一次，適逢鄭成功誕辰，時(shí)任金門(mén)縣長(zhǎng)得知他是鄭成功的裔孫，邀請(qǐng)他一起主持祭祀。他騎著高頭大馬，穿行在金門(mén)古舊的街道中，由縣長(zhǎng)親自牽引著，到延平郡王祠祭拜英雄的先祖。當(dāng)?shù)卮緲愕娜饲楹吞飯@風(fēng)光讓他愛(ài)上了金門(mén)，在地方官員及金門(mén)縣鄭氏宗親會(huì)的邀請(qǐng)促成下，鄭愁予及夫人余梅芳，把戶籍遷到金門(mén)縣金城鎮(zhèn)北門(mén)鄭北海祖宅，并獲頒榮譽(yù)縣民證，時(shí)為2005年6月24日。

鄭愁予告訴記者，當(dāng)時(shí)回到金門(mén)落籍的一個(gè)重要原因，是不能容忍當(dāng)時(shí)臺(tái)灣當(dāng)局企圖“去中國(guó)化”，“中華民族的文化傳統(tǒng)是不能去的?！编嵆钣杌氐浇痖T(mén)，擔(dān)任金門(mén)大學(xué)講座教授、駐校詩(shī)人，不時(shí)往返臺(tái)島、大陸及香港，為青年學(xué)子開(kāi)講座，普及詩(shī)學(xué)教育。他會(huì)用新潮詞語(yǔ)貼近年輕人，比如：“唐詩(shī)就是當(dāng)時(shí)的手機(jī)短信?！?鄭愁予告訴記者，此次從金門(mén)來(lái)臺(tái)北小住，是為了做身體檢查，“報(bào)告出來(lái)了，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題?！彼贻p時(shí)熱愛(ài)田徑和登山運(yùn)動(dòng)，今年雖已81歲高齡，仍然腿腳利索，思維敏捷。他計(jì)劃著，哪天不寫(xiě)詩(shī)了，就回頭去修改自己的作品，像他喜愛(ài)的葉芝那樣。雖然有人認(rèn)為發(fā)表了、出集子了的詩(shī)不應(yīng)該改，否則就對(duì)不起看過(guò)并記住的讀者。不過(guò)，鄭愁予認(rèn)為，真正負(fù)責(zé)任的詩(shī)人，可以修改自己的詩(shī)，“如果美的成分不明顯，意義有一點(diǎn)晦澀，包括節(jié)奏不對(duì)，是可以改的。葉芝改詩(shī)，常常就是改節(jié)奏?！?“我寫(xiě)的東西很多人不能理解，理解需要有一定的哲思，”鄭愁予翻著手中的詩(shī)集，說(shuō)，“或許，我可以通過(guò)注解，讓它變得明白一些?！?/p>

第五篇：鄭愁予的《錯(cuò)誤》賞析

鄭愁予的《錯(cuò)誤》賞析

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……

賞析 一

鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩(shī)，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人 口的佳作。如果說(shuō)，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈 深處的地方，莫過(guò)于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩(shī)可謂其中的佼佼 者，為詩(shī)人奠定了他在臺(tái)灣詩(shī)壇上不可忽視的地位和影響。

初看這首詩(shī)時(shí)，最先感受到的便是它的中國(guó)性。這是一首絕對(duì) 的中國(guó)詩(shī)，是一首屬于中國(guó)人的詩(shī)，講著一個(gè)永恒、美麗的中國(guó)的 故事。因此，這首詩(shī)的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它 所傳達(dá)出的更深一層的中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)是不可置疑的。《錯(cuò)誤》一詩(shī)，承受的可說(shuō)是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌的 傳統(tǒng)。詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日 以繼夜地等待著、盼望著情人“我”的歸來(lái)。然而女子癡癡的深情卻換 來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”，沒(méi) 有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒(méi)有滿天飛舞的春天的“柳絮”；所以她的 心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕 也不揭開(kāi)，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中“新妝宜面 下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄 不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。終于“我”回來(lái)了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗 的，因?yàn)槿张我?盼的心上人歸來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了 無(wú)限的失望。因?yàn)椤拔摇敝徊贿^(guò)是過(guò)路罷了，而不是“歸人”。這“美 麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣?；蛟S，有些人會(huì)把詩(shī)中的“我”理解為浪子無(wú)家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一 種漂泊，等待著一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過(guò) 客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過(guò)，如果嘗試 把鄭愁予的其他詩(shī)作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話，不難找出有力的旁 證。如鄭愁予《情婦》中“我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的”和 “因我不是常?；丶掖竽欠N人”兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等 待主人公歸來(lái)的主題。另一首詩(shī)《窗外的女奴》中“我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴” 亦透露了女子在冷清寂寞的悠長(zhǎng)歲月中，空等著男子歸來(lái)的凄涼心 境。

《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，九十四個(gè)字，全篇幅不長(zhǎng)，但所表現(xiàn) 的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱 含著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街 道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫(xiě)法與柳宗元《江雪》中從“千山鳥(niǎo)飛絕”的大景，最后落墨 在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩(shī)情層層 推向高潮。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇睆?江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開(kāi)落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是 個(gè)過(guò)客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩(shī)人用了 一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯 得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤”數(shù) 字。這句話原本就是矛盾的，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢 的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為 她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。若與此詩(shī)的中國(guó)性 聯(lián)想，又似王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”所表現(xiàn)的 意境。同時(shí)，鄭愁予在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如 “蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”，特別是“東風(fēng)”這一 意象取李商隱《無(wú)題》中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難。東風(fēng)無(wú)力百花殘”之 意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳 奇》的長(zhǎng)篇文章說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文 字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對(duì)地現(xiàn)代的”，強(qiáng)調(diào)了鄭愁 予詩(shī)歌語(yǔ)言的中國(guó)化，從而體現(xiàn)了中國(guó)的思想與情感。文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。鄭愁予在談?wù)搶?xiě)詩(shī)技巧時(shí)，說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)要忠誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)，而不是唬唬人的，如果寫(xiě)的東西連 自己都不確定，那就是不忠實(shí)?！币蚨嵆钣璧摹跺e(cuò)誤》強(qiáng)調(diào)純凈 利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠 實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。這是一首真實(shí)、真情的詩(shī)。

《錯(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不 在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。

賞析二 《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，九十四個(gè)字，全篇幅不長(zhǎng)，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫(xiě)法與柳宗元《江雪》中從'千山鳥(niǎo)飛絕'的大景，最后落墨在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩(shī)情層層推向高潮。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)?我'從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的'容顏如蓮花開(kāi)落'，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是'我不是歸人，是個(gè)過(guò)客'，所以'我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤'，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是'美麗的錯(cuò)誤'數(shù) 字。這句話原本就是矛盾的，'達(dá)達(dá)的馬蹄'敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。若與此詩(shī)的中國(guó)性聯(lián)想，又似王翰的'葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催'所表現(xiàn)的意境。同時(shí)，鄭愁予在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如'蓮花'、'柳絮'、'馬蹄'、'春幃'，特別是'東風(fēng)'這一意象取李商隱《無(wú)題》中'相見(jiàn)時(shí)難別亦難。東風(fēng)無(wú)力百花殘'之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳奇》的長(zhǎng)篇文章說(shuō)：'鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對(duì)地現(xiàn)代的'，強(qiáng)調(diào)了鄭愁予詩(shī)歌語(yǔ)言的中國(guó)化，從而體現(xiàn)了中國(guó)的思想與情感。文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。鄭愁予在談?wù)搶?xiě)詩(shī)技巧時(shí)，說(shuō)：'寫(xiě)詩(shī)要忠誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)，而不是?；Ｈ说?，如果寫(xiě)的東西連自己都不確定，那就是不忠實(shí)。'因而鄭愁予的《錯(cuò)誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。這是一首真實(shí)、真情的詩(shī)?！跺e(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。