第一篇：七子之歌(第一課時(shí))

課題 七子之歌

教學(xué)目標(biāo)：

（知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀）

1.知道澳門的地理位置及相關(guān)歷史，能夠用歌聲表現(xiàn)企盼祖國(guó)統(tǒng)一、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

2.在理解《七子之歌——澳門》的基礎(chǔ)上，能用適當(dāng)?shù)乃俣?、力度、音色表現(xiàn)熱愛(ài)祖國(guó)的赤子之情。

3.聆聽(tīng)《七子之歌——澳門》、《東方之珠》及《鼓浪嶼之波》，能夠說(shuō)出三首歌曲在表現(xiàn)方法上的異同。

4.聆聽(tīng)交響曲《1997 ?天地人》序曲，能夠想象音樂(lè)的意境，并判斷幾個(gè)基本的音樂(lè)表現(xiàn)手段出現(xiàn)的先后順序。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.通過(guò)多種體驗(yàn)，加深對(duì)不同作品情感表達(dá)方式、表現(xiàn)手法的理解。

2.認(rèn)識(shí)弱起拍在樂(lè)曲情感表達(dá)中的作用。3.通過(guò)歌曲的演唱處理，表達(dá)歌曲的內(nèi)涵。

教學(xué)設(shè)計(jì)：（教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)策略等）

教材分析： 本教案是新教材（人民音樂(lè)出版社）第13冊(cè)第一單元《七子之歌——澳門》。這一單元的教學(xué)內(nèi)容貫穿著一個(gè)思想教育主題——早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)，體現(xiàn)了回歸和盼歸兩部分內(nèi)容 學(xué)情分析 ：

由于學(xué)生是剛進(jìn)中學(xué)的新生，在教學(xué)上為達(dá)到教育目的，教育方式上避免說(shuō)教，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，重情感陶冶，重學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感傾向及表現(xiàn)。教學(xué)策略：

該單元計(jì)劃分三課時(shí)完成，即澳門篇、香港篇、臺(tái)灣篇。教學(xué)方法：視聽(tīng)法、對(duì)比法、分析討論法、實(shí)踐法等。

《七子之歌》第 一 課 時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境

1.用《同一首歌——走進(jìn)澳門》的短片把學(xué)生的視線引向澳門（醞釀?wù)n堂氣氛）

2.播放《七子之歌——澳門》現(xiàn)場(chǎng)演唱VCD，會(huì)唱的學(xué)生不妨一起唱。（音畫(huà)結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒）。唱完后用掌聲對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，拉近師生距離。

3.學(xué)生說(shuō)出歌曲的名字以及它是為什么而創(chuàng)作的。（《七子之歌——澳門》，為紀(jì)念澳門回歸祖國(guó)而作。）

4.教師課前提供有關(guān)網(wǎng)站，讓學(xué)生上網(wǎng)查尋有關(guān)“澳門”的資料，如：澳門風(fēng)景圖片、澳門歷史、澳門回歸儀式、澳門回歸紀(jì)念品等，課內(nèi)展示交流。（通過(guò)自己動(dòng)手搜集資料，加深印象，也培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。）

5.教師解釋“七子”的含義，請(qǐng)學(xué)生在地圖上標(biāo)出“七子”的位置。（它們分別是：澳門；香港；臺(tái)灣；威海衛(wèi)；廣州灣；九龍；旅順，大連）

二、感受與鑒賞 1.問(wèn)題

教師： 聆聽(tīng)歌曲時(shí)思考一個(gè)問(wèn)題——“你最喜歡歌曲的哪個(gè)部分，請(qǐng)你說(shuō)出你的理由。”（以學(xué)生的喜愛(ài)為前提，從學(xué)生的角度出發(fā)，尋求最佳的切入點(diǎn)。）2.欣賞

播放《七子之歌——澳門》現(xiàn)場(chǎng)演唱VCD，學(xué)生聽(tīng)后討論。學(xué)生可能會(huì)喜歡歌曲的——畫(huà)面（舞臺(tái)背景精美）、演員（7歲的澳門小姑娘容韻琳形象聲音都很可愛(ài)）、情感（將澳門擬人化，真摯感人）、歌詞（詩(shī)化的語(yǔ)言）、曲調(diào)……（我們知道音樂(lè)具有不確定性，因此我允許學(xué)生說(shuō)出自己最真實(shí)的感受，并給予鼓勵(lì)。）3.感受

歌曲的旋律美，利用繪畫(huà)、詩(shī)歌等姊妹藝術(shù)幫助學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)：

（1）聽(tīng)音樂(lè)（無(wú)原唱），用畫(huà)筆描繪所感受到的旋律形象，音高、力度、情緒等的變化（分組進(jìn)行，然后展示）： A: 曲線起伏 C、線條粗細(xì)對(duì)比 E、其他 B:色彩對(duì)比 D、幾何形狀對(duì)比

（2）跟伴奏音樂(lè)輕聲哼唱旋律，（輕聲歌唱有利于養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣；用“m”代替歌詞，使學(xué)生的注意力集中在歌曲的旋律上），教師把握時(shí)機(jī)，加入詩(shī)歌朗誦，（詩(shī)歌與音樂(lè)完美地結(jié)合，加上教師深情的演繹，創(chuàng)造出和諧的藝術(shù)氛圍）

4.品味 理解歌詞，介紹聞一多其人其詩(shī)，以及歌曲的創(chuàng)作背景；找出歌詞中的邏輯重音，并分析歌詞中多次出現(xiàn)“母親”所隱含的不同心情；學(xué)生在教師的鋼琴伴奏下，輕聲地、深情地朗讀歌詞。（提示：力度強(qiáng)弱度的把握）

三、表現(xiàn)（經(jīng)過(guò)以上兩個(gè)環(huán)節(jié)從各個(gè)不同角度的體驗(yàn)和分析，此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)完全理解了歌曲的內(nèi)涵，情緒也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，有了表現(xiàn)的欲望）

1.嘗試 通過(guò)學(xué)生的演唱歌曲，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)演唱方法上的不足； 2.對(duì)比 歌曲兩個(gè)不同的版本，分析其演唱方法上的異同之處；（對(duì)比欣賞）

﹡異： 甲版為容韻琳領(lǐng)唱，混聲合唱。容韻琳的唱法自然質(zhì)樸，而且由于生長(zhǎng)環(huán)境特殊，發(fā)音咬字與普通話有所不同，但正因?yàn)槿绱藙t更突出了真摯的感情；第二樂(lè)段的混聲合唱?dú)鈩?shì)雄渾，充分表達(dá)了盼望回歸的信心和決心。乙版為童聲合唱加領(lǐng)唱，發(fā)聲方法規(guī)范，音色統(tǒng)一明亮，字正腔圓，且和聲更豐富，具有較高的藝術(shù)性。

﹡同 ： 感情真摯，聲音有氣息支撐。

3.“我也來(lái)做小歌星” 請(qǐng)個(gè)別學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的唱法當(dāng)場(chǎng)演唱，學(xué)生發(fā)揮自己的表演才能，用不同的表演形式去演繹《七子之歌》。

4.整合： 學(xué)生討論，選擇最佳演唱方案進(jìn)行歌唱表演。教師從旁配合。在熱愛(ài)祖國(guó)、殷切盼望祖國(guó)和平統(tǒng)一的歌聲中結(jié)束本節(jié)課。

第二篇：七子之歌（推薦）

《七子之歌》《東方之珠》《臺(tái)灣風(fēng)情畫(huà)》教案 教學(xué)目標(biāo)：：

1、情感目標(biāo)：了解澳門香港臺(tái)灣的歷史與今天、美麗和繁華，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，企盼完整統(tǒng)一的赤子情感。

2、能力目標(biāo)：體會(huì)“七子”的內(nèi)涵，能夠用充滿渴望、深情的感情去聽(tīng)《七子之歌》《東方之珠》《臺(tái)灣風(fēng)情畫(huà)》

3、知識(shí)目標(biāo)：了解歌曲《七子之歌》《東方之珠》《臺(tái)灣風(fēng)情畫(huà)》相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、《七子之歌——澳門》的演唱形式

2、三首歌曲歌曲曲式結(jié)構(gòu)

3、旋律的走向致使歌曲情緒的多層變化。教學(xué)準(zhǔn)備：鋼琴、多媒體課件

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入教學(xué)：1有《大海啊，故鄉(xiāng)》所表達(dá)的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情導(dǎo)入。2學(xué)生了解澳門的相關(guān)地理歷史知識(shí)。（音樂(lè)與相關(guān)學(xué)科的緊密聯(lián)系）播放歌曲《七子之歌——澳門》合唱

（導(dǎo)語(yǔ)：從剛才的詩(shī)句中我們體會(huì)到回歸祖**親的懷抱是澳門同胞共同企盼的心愿?，F(xiàn)在我們一起來(lái)聆聽(tīng)澳門人民是用怎樣的歌聲表達(dá)對(duì)祖國(guó)無(wú)限思念之情的。）

1、欣賞歌曲《七子之歌——澳門》讓學(xué)生充分完整聆聽(tīng)感受音樂(lè)，提問(wèn)該歌曲的演唱形式：領(lǐng)唱.合唱

2、教師簡(jiǎn)介歌曲和曲作者。學(xué)生談欣賞后的感受。（重視學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受體驗(yàn)）

提示學(xué)生思考：歌曲應(yīng)該分幾個(gè)樂(lè)段？每個(gè)樂(lè)段它的“旋律”、“情緒”是如何表現(xiàn)的？ 學(xué)生欣賞并討論歌曲結(jié)構(gòu)3全班跟老師唱一遍歌曲

（三）《東方之珠》：臨近澳門的是哪里呢?香港

1、欣賞歌曲《東方之珠》并提問(wèn)：歌曲表達(dá)了怎樣的情緒和意境？歌曲以含蓄而富干詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了香港的地理位置，歷史滄桑和迷人的夜色，并擬人化地表現(xiàn)了人們對(duì)香港的無(wú)限眷戀。（聆聽(tīng)歌曲后講述自己的感受。）

2、播放羅大佑的《東方之珠》演唱視頻，作作者羅大佑的相關(guān)介紹

說(shuō)說(shuō)他們眼中的羅大佑，說(shuō)出他們熟悉的歌曲，如《童年》、《明天會(huì)更好》等。3,欣賞歌曲：提問(wèn)：歌曲分為幾段

（四）《臺(tái)灣風(fēng)情畫(huà)》1由侵略歷史導(dǎo)入臺(tái)灣 2介紹臺(tái)灣的地理位置，放映臺(tái)灣圖片 3學(xué)唱唱旋律主題一 主題二 主題三和主題四 4聽(tīng)歌曲提問(wèn)每個(gè)主題在歌曲中出現(xiàn)的次數(shù)

5介紹表情術(shù)語(yǔ)的概念，讓學(xué)生用表情術(shù)語(yǔ)形容每個(gè)主題 課堂小結(jié)

同學(xué)們，我們這節(jié)課所欣賞的是三首首意味深長(zhǎng)，感人至深的歌曲，這首歌曲它所要表達(dá)的是孩子對(duì)母親的思念、呼喚，代表著祖國(guó)是不可分割的。如今澳門香港已回到了祖國(guó)的懷抱，我們盼望它在母親的懷抱中將更加繁華和美麗。

第三篇：第一單元第一課 七子之歌

《七子之歌——澳門》

——初中年級(jí)唱歌課教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《七子之歌—澳門》原名《七子之歌》，是CCTV專題片《澳門歲月》主題歌，它反映了人民對(duì)祖國(guó)無(wú)限眷戀之情和迫切盼望回歸的愛(ài)國(guó)之心。歌詞選自愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多在1925年創(chuàng)作的《七子之歌》組詩(shī)?！镀咦又琛拈T》為單二部曲式。第一樂(lè)段(第1～9小節(jié))的旋律比較平穩(wěn)。其第三樂(lè)句(第5、6小節(jié))是第一樂(lè)句的變化重復(fù)。在這里，形成了本樂(lè)段的一個(gè)小高潮，仿佛一個(gè)失去母親的孩子對(duì)思念中的母親作著真誠(chéng)的傾訴。第二樂(lè)段(第11小節(jié)之后)開(kāi)始處就出現(xiàn)了一個(gè)六度大跳，且第一樂(lè)句的旋律多在高音區(qū)回轉(zhuǎn)，加上強(qiáng)力度的處理要求，它好像是在吶喊，在表現(xiàn)一種盼望回歸祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。第二樂(lè)句是稍加變化的重復(fù)。它進(jìn)一步使這種情緒變得更加濃烈。最后一個(gè)樂(lè)句深情而又肯定，把渴望回歸的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。

聞一多(1899—1946)我國(guó)現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。原名聞家驊，湖北浠水人。自幼便樹(shù)立了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)思想。在“五?四”運(yùn)動(dòng)中，他曾在給父母的信中說(shuō)：“當(dāng)知二十世紀(jì)少年當(dāng)有二十世紀(jì)之思想，即愛(ài)國(guó)思想也?！贝撕?，曾寫(xiě)下了《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》等一系列愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1922年留學(xué)美國(guó)。歸國(guó)后曾在青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)任教。1943年投身于反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主、反內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)。1946年7月15日，被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。其詩(shī)風(fēng)深沉嚴(yán)謹(jǐn)，在形式上主張格律化，講求“節(jié)的勻稱，句的均齊”。著有詩(shī)集《紅燭》、《死水》等。

李海鷹(1954～)作曲家。廣東省廣州人。1981年畢業(yè)于廣州星海音樂(lè)學(xué)院作曲進(jìn)修班。現(xiàn)任廣東電視臺(tái)音樂(lè)總監(jiān)。主要作品有《彎彎的月亮》、《我不想說(shuō)》、《走四方》等。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）“情感態(tài)度與價(jià)值觀” 目標(biāo)

知道“七子”的地理位置及相關(guān)歷史，能夠感受并領(lǐng)悟歌曲中企盼祖國(guó)統(tǒng)一、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。在潛移默化中建立對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

（二）“過(guò)程與方法”目標(biāo)

通過(guò)體驗(yàn)、模仿、自學(xué)、輔導(dǎo)以及練習(xí)等方法聆聽(tīng)、表現(xiàn)歌曲并體驗(yàn)企盼祖國(guó)統(tǒng)一，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

（三）“知識(shí)與技能”目標(biāo)

學(xué)習(xí)呼吸、吐字、咬字等歌唱方法，準(zhǔn)確演唱。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)

感受歌曲情感內(nèi)涵，準(zhǔn)確演唱歌曲。

（二）教學(xué)難點(diǎn)

歌曲中五，六度音程的把握。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

1.通過(guò)多媒體播放平臺(tái)學(xué)習(xí)了解詞曲作者的相關(guān)知識(shí)，以及對(duì)“七子”的位置。2.學(xué)生互相交流通過(guò)教材對(duì)歌曲進(jìn)行了解，把握歌曲背景以及相關(guān)樂(lè)理知識(shí)。3.師生交流，教師小結(jié)，導(dǎo)入新課——《七子之歌--澳門》

導(dǎo)言：1999年澳門回歸之際，有一首歌響徹了中國(guó)神州大地，大家知道這首歌叫什么名字嗎？

（二）新授

1．觀看一段《七子之歌--澳門》的錄像，感受歌曲的情緒、速度、力度等。2．復(fù)聽(tīng)歌曲，為歌曲劃分樂(lè)段。

3.演唱曲譜，在加入歌詞演唱（情緒飽滿的演唱歌曲。)糾正錯(cuò)誤或?qū)λ俣取⒘Χ鹊募?xì)節(jié)把握。

問(wèn)題：在歌曲中曾幾次出現(xiàn)了呼喚母親?每一次有什么意義? 在演唱中需要如何處理？

生：(小組討論后回答)三次。第一次表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的思念之情；第二次表達(dá)了盼望回到祖國(guó)的懷抱；最后一次表達(dá)了盼望回歸的急切心情。4.按照自己的處理方案分組演唱一遍歌曲。

學(xué)生討論，請(qǐng)同學(xué)們自己創(chuàng)編演唱形式，分小組表現(xiàn)。并由學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，找出適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式。

生：(一組演唱第一樂(lè)段，二組演唱第二樂(lè)段。高潮部分兩組一起演唱！)5.請(qǐng)同學(xué)跟伴奏表演唱（鈴鼓打節(jié)奏）。

（三）擴(kuò)展

師：迄今為止，離開(kāi)祖國(guó)的七個(gè)孩子已經(jīng)回來(lái)了六個(gè)，還有一個(gè)仍在外漂泊，大家知道是什么地方？

生：臺(tái)灣。

師：臺(tái)灣自古就屬于中國(guó)，它正隔著臺(tái)灣海峽孤苦的望著自己的母親，臺(tái)灣回歸是億萬(wàn)炎黃子孫的愿望。大家運(yùn)用你手中的筆，在“七子之歌”的旋律基礎(chǔ)上把我們盼望臺(tái)灣回歸的心情抒發(fā)出來(lái)好嗎? 生：(小組討論創(chuàng)編。)師：(把學(xué)生推薦的好的歌詞一起唱一唱，也可作為作業(yè)。)

（四）總結(jié)

盡管祖國(guó)還沒(méi)有完成統(tǒng)一大業(yè)，但是黑頭發(fā)黃皮膚的炎黃子孫從來(lái)不會(huì)忘記自己是個(gè)中國(guó)人!同學(xué)們，少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

五、教學(xué)反思

各班學(xué)生水平有差異，但整體來(lái)看，基礎(chǔ)較差，因此在教學(xué)中加強(qiáng)音樂(lè)知識(shí)的講解，同時(shí)注重學(xué)生方法的指導(dǎo)，不過(guò)通過(guò)節(jié)奏練習(xí)，看來(lái)學(xué)生的興趣還是很高的。學(xué)生能從教師的引導(dǎo)中說(shuō)出孩子盼歸的心情，在學(xué)習(xí)歌曲中采用識(shí)譜法，學(xué)生還是很感興趣的，教唱也有一定的效果，學(xué)生對(duì)于發(fā)聲知識(shí)很陌生，也很新奇，樂(lè)于參與新的發(fā)聲知識(shí)的學(xué)習(xí)

第四篇：七子之歌說(shuō)課稿

《七子之歌—澳門》說(shuō)課稿

我說(shuō)課的內(nèi)容是：人音版初中七年級(jí)音樂(lè)教材，第一單元《七子之歌》 中的唱歌內(nèi)容《七子之歌——澳門》。

教材分析：

《七子之歌——澳門》為單二部曲式結(jié)構(gòu)。第一樂(lè)段（第1—9小節(jié)）的旋律比較平穩(wěn)。表達(dá)了一個(gè)失去母親的孩子對(duì)思念中的母親作著真誠(chéng)的傾訴。第二樂(lè)段（第11小節(jié)之后）開(kāi)始處就出現(xiàn)了一個(gè)六度大跳，且第一樂(lè)句的旋律多在高音區(qū)回轉(zhuǎn)，加上強(qiáng)力度的處理要求，它好像是在吶喊，在表現(xiàn)一種盼望回歸祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。這還是學(xué)生到初中的第一節(jié)音樂(lè)課，本課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度方面和對(duì)以后的教學(xué)有重要的鋪墊作用。

學(xué)情分析:因?yàn)樵诔跻坏恼Z(yǔ)文課本上,有組詩(shī)“七子之歌”的內(nèi)容,所以學(xué)生對(duì)于詞作者聞一多比較了解,再加上“七子之歌---澳門”這首歌曲學(xué)生們經(jīng)常在電視或者晚會(huì)中聽(tīng)到且旋律瑯瑯上口,因此很多學(xué)生都會(huì)演唱這首歌曲或者對(duì)歌曲的熟悉度較高.介于此種情況,課堂教學(xué)中要將重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲內(nèi)涵,體會(huì)歌曲情感方面.教學(xué)目標(biāo)：

1、了解“澳門”地理位置及相關(guān)歷史，能用歌聲表現(xiàn)企盼祖國(guó)統(tǒng)一，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《七子之歌—澳門》旋律等進(jìn)行整體分析。感受作品的風(fēng)格特征，了解作品的表現(xiàn)手法。

3、在理解《七子之歌——澳門》中的深厚感情，體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)的眷戀之情的基礎(chǔ)上，能夠用適當(dāng)?shù)那榫w、力度、音色表現(xiàn)熱愛(ài)祖國(guó)的赤子之情。教學(xué)重難點(diǎn)：

啟發(fā)學(xué)生理解歌曲中力度、節(jié)奏、兩個(gè)樂(lè)段間音區(qū)的變化、表現(xiàn)形式的對(duì)比等音樂(lè)要素，所表達(dá)情感的理解與把握。

教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)法、講授法（教法）、分析討論法、比較法、探索體驗(yàn)法、合作創(chuàng)新法、視聽(tīng)結(jié)合法（學(xué)法）。教學(xué)工具：多媒體課件、鋼琴。課型：以欣賞學(xué)唱為主的綜合實(shí)踐課 課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、創(chuàng)設(shè)情境、引入課題

播放音樂(lè)《七子之歌——澳門》，體會(huì)曲中流露的思鄉(xiāng)之情，讓學(xué)生談初步感受及對(duì)澳門的了解。

二、師生交流、理解歌曲

師:聽(tīng)到這首歌曲你從中感受到了什么?展示分析歌詞，讀詞感受。理解“macau”是由閩南方言媽祖廟轉(zhuǎn)化而來(lái)。1553年葡萄牙殖民者在媽祖廟前登陸。從此以“macau”稱澳門。提議學(xué)生集體朗誦歌詞,教師用七子之歌的旋律作為背景音樂(lè)。（朗誦時(shí)提醒學(xué)生注意邏輯重音，為歌唱作準(zhǔn)備）那么從歌曲的旋律中你會(huì)感受到什么呢？學(xué)生通過(guò)聽(tīng)唱、模唱、跟唱（跟課件唱、跟琴唱）、學(xué)唱等方式感受歌曲中節(jié)奏（弱起、切分、附點(diǎn)、四拍長(zhǎng)音）、旋律（五、六度大跳）力度、演唱形式（獨(dú)唱、合唱）的運(yùn)用，結(jié)束句4次出現(xiàn)母親，表達(dá)了從吶喊到深情的期盼。

理解音樂(lè)對(duì)作品的詮釋。學(xué)唱旋律、理解感受。通過(guò)小組討論發(fā)言等形式及唱譜、唱詞等手段引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出歌曲的旋律特點(diǎn),情緒變化及結(jié)構(gòu)形式。跟伴奏完整演唱。設(shè)計(jì)意圖是采取提問(wèn)式“聽(tīng)”和對(duì)比式“聽(tīng)”來(lái)有目的，有步驟地讓學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，揭示音響流動(dòng)的各種含義與音樂(lè)要素的內(nèi)在聯(lián)系。以循環(huán)漸進(jìn)的方式及不同的演唱手段學(xué)習(xí)歌曲，并且同時(shí)進(jìn)行歌曲的處理。

三、了解背景、情感深入

請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)創(chuàng)作背景的了解(教師針對(duì)學(xué)生發(fā)言及時(shí)評(píng)價(jià))，用課件展示詞曲的創(chuàng)作背景。

創(chuàng)作背景：本部作品是聞一多先生在1925年，在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作的。作者在西方“文明”社會(huì)中親身體會(huì)到很多種族歧視的屈辱，激起了強(qiáng)烈的民族自尊心。從而寫(xiě)下了《七子之歌》的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之作。表現(xiàn)了他在獨(dú)居異域他邦期間，對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的深深眷戀之情。

1998年初，大型電視片《澳門歲月》的總編導(dǎo)在一次偶然翻閱聞一多詩(shī)集時(shí)，發(fā)現(xiàn)了《七子之歌》，即請(qǐng)祖籍廣東中山的作曲家李海鷹為之譜曲。李海鷹一遍遍地吟誦聞一多的詩(shī)句，流著淚在一夜之間完成了曲子，他將潮汕民歌的特色融入其中，并從配器上也有意貼近聞一多生活的年代。詞曲作者簡(jiǎn)介：

聞一多（1899—1946）我國(guó)現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。其詩(shī)風(fēng)深沉嚴(yán)謹(jǐn)，在形式上主張格律化，講求“節(jié)的勻稱，句的均齊”。著有詩(shī)集《紅燭》、《死水》等。

李海鷹（1954—）作曲家。廣東省廣州市。1981年畢業(yè)于廣州星海音樂(lè)學(xué)院作曲進(jìn)修班?，F(xiàn)任廣東電視臺(tái)音樂(lè)總監(jiān)。主要作品有《彎彎的月亮》、《我不想說(shuō)》、《走四方》等。

設(shè)計(jì)意圖是有效利用學(xué)科綜合培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究的精神。用不同的方式幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)作品的歌詞和旋律的理解及印象。

四、回顧歷史、展望未來(lái)

課件展示澳門交接儀式。播放《七子之歌——澳門》視頻，師：在過(guò)去的日子里，先后曾經(jīng)有七個(gè)孩子離開(kāi)了祖**親的懷抱，你們知道是哪七個(gè)嗎? 生：有澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、大連旅順。

簡(jiǎn)介澳門的地理位置及相關(guān)歷史：展示“七子”的地理位置圖，介紹七子。澳門地區(qū)位于珠江口西側(cè)，包括澳門半島，凼仔島和路環(huán)島三部分，面積約16平方公里，澳門三面臨海，北與珠海市接壤，東與香港隔海相望，現(xiàn)有人口40萬(wàn)，其中95%以上為中國(guó)血統(tǒng)。

1553年葡萄牙人借口爆曬水浸貨物，進(jìn)入澳門。1557年，通過(guò)賄賂守澳中國(guó)官員，得以在澳門定居。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不斷擴(kuò)大其侵略地盤(pán)，于1851年、1864年又分別侵占凼仔島和環(huán)路島。大家請(qǐng)看，這就是滿目瘡痍的澳門（指澳門被侵略后的凄慘場(chǎng)面）。為收復(fù)澳門，我國(guó)政府與葡萄牙政府進(jìn)行了多次談判，1987年4月13日簽署了《關(guān)于澳門問(wèn)題的聯(lián)合聲明》，1999年12月20日，中國(guó)政府正式恢復(fù)了對(duì)澳門的行使主權(quán)，澳門終于回到了祖國(guó)的懷抱。看課件：

江澤民主席和葡萄牙總理握手，表明了中國(guó)對(duì)澳門行使主權(quán)； 升降旗交接儀式； 99回歸圖案、區(qū)旗、區(qū)徽； 蓮花廣場(chǎng)、媽祖像、澳門的市花蓮花等圖片。澳門回歸時(shí)的盛況歷歷在目，尤其是在大型電視專題片《澳門歲月》中，那個(gè)小女孩演唱的《七子之歌——澳門》震撼了全世界華夏兒女的心，讓我們?cè)俅位仡櫮莻€(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻！再次聆聽(tīng)那動(dòng)人的歌聲！（板書(shū)課題：七子之歌——澳門）設(shè)計(jì)意圖是進(jìn)一步強(qiáng)化音樂(lè)的德育教育功能并有效拓展學(xué)生知識(shí)面。

五、總結(jié)歌曲。

這首歌曲在澳門回歸的日子里，響遍了大江南北，那滿懷深情的主旋律，幾乎家喻戶曉。今天咱們學(xué)習(xí)這首歌曲，告戒大家在有一顆愛(ài)國(guó)心的同時(shí)，還要有愛(ài)國(guó)的能力。怎樣才有愛(ài)國(guó)的能力呢？這就要求大家立足現(xiàn)在，努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)、才能，將來(lái)用大家的能力報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)！

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

七子之歌—澳門

1=C 4/4 聞一多詞

李海鷹曲

教學(xué)理念：

1、結(jié)合新課標(biāo)中“以審美為核心的教育理念”，本課將教學(xué)重點(diǎn)放在音樂(lè)的體驗(yàn)與感知上，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生參與體驗(yàn)、探索、實(shí)踐的條件，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞、表達(dá)、比較、思考、交流過(guò)程中，不斷深化藝術(shù)感受與審美體驗(yàn)，獲得聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與能力。

2、根據(jù)“音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它雖有教育功能，但其功能是潛在的，必須通過(guò)音樂(lè)自身特有的魅力對(duì)人的情感、心靈作用方能奏效”的特點(diǎn)，認(rèn)真挖掘此曲的內(nèi)涵，將音樂(lè)的育人功能滲透在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，在學(xué)生演唱歌曲、朗誦歌詞、分析演唱風(fēng)格、感悟音樂(lè)內(nèi)涵的過(guò)程中，激發(fā)其民族意識(shí)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)現(xiàn)念。

3、此次教學(xué)活動(dòng)將教師角色定位于“向?qū)А?、“活?dòng)指導(dǎo)者”與“合作伙伴”，重視學(xué)生間互評(píng)互助的學(xué)習(xí)模式，著力培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣及解決問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受、理解與表現(xiàn)力。

教學(xué)反思 這節(jié)《七子之歌》這節(jié)課，我首先給學(xué)生們介紹了歌詞創(chuàng)作的的時(shí)代背景，簡(jiǎn)介讓學(xué)生充分了解聞一多的生平，從而為準(zhǔn)確領(lǐng)悟歌詞所蘊(yùn)含的思想感情打下基礎(chǔ)，使學(xué)生處理歌曲情感的能力得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。然后初聽(tīng)歌曲，討論歌曲的感受。通過(guò)初聽(tīng)后的感受能鍛煉學(xué)生感受的能力。

興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。我積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生演唱的積極性，我親自示范演唱了這首歌曲，學(xué)生感觸很深，因此很積極的學(xué)唱，很快就能完整的演唱歌曲了，而且能夠背著演唱，而且對(duì)歌曲情感分析得很透徹，同時(shí)在演唱的時(shí)候把握得很準(zhǔn)確

另外在歌曲情感處理上，我首先讓學(xué)生了解“七子”含義，把祖國(guó)比喻成母親用此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生真正的去理解一個(gè)離開(kāi)母親的孩子的心情。不由的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)澳門民眾一樣的悲憤之情，一樣的傷心之情，唱歌之前找同學(xué)用感情的朗讀歌詞，是同學(xué)們了解熟悉歌詞便于演唱，這樣的演唱起來(lái)才能使學(xué)生身臨其境的體會(huì)到歌曲感情。

本節(jié)課雖然很成功，但是也有不足之處，在歌曲的演唱上我要求學(xué)生輕聲演唱。個(gè)別班級(jí)對(duì)輕聲演唱表現(xiàn)的不夠十分好。另外就是一個(gè)學(xué)年14各班級(jí)并不是每個(gè)班級(jí)都表現(xiàn)很好的，個(gè)別班級(jí)氣氛較沉悶，唱歌音準(zhǔn)不好，因此我要努力對(duì)個(gè)別班級(jí)改變教學(xué)方法，使所有班級(jí)都能夠很好的完成教學(xué)任務(wù)。把自己每一個(gè)班級(jí)的課堂氣氛都活躍起來(lái)。使學(xué)生更加喜歡音樂(lè)課。

第五篇：《七子之歌》說(shuō)課稿

《七子之歌》說(shuō)課稿

彬縣新民中學(xué)

胡元平

我說(shuō)課的題目是《七子之歌》?！镀咦又琛肥锹勔欢嘞壬谏鲜兰o(jì)20年代寫(xiě)下的一組感懷國(guó)疆崩喪、渴盼祖國(guó)統(tǒng)一的現(xiàn)代詩(shī)，其課型為誦讀欣賞。

一、說(shuō)教材分析：

《七子之歌》編于蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元，本單元主題為“信息傳播”。本單元的“參考教學(xué)目標(biāo)”之一，是“了解中國(guó)歷史上的一些重大事件，激發(fā)作為一 個(gè)中國(guó)人的民族自豪感”?？山Y(jié)合課文所反映的歷史背景，將愛(ài)國(guó)主義教育滲透在教學(xué)過(guò)程中。同時(shí)，作為“誦讀欣賞”的語(yǔ)言素材，詩(shī)作感情充沛、感人肺 腑，非常適合朗讀教學(xué)的需要。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)課標(biāo)、本課特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：、了解“七子”的歷史變遷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和歷史責(zé)任感（知識(shí)、情感目標(biāo)）。２、有感情地朗讀課文，體會(huì)作者悲壯深沉的感情（知識(shí)、情感目標(biāo)）。３、理解擬人等創(chuàng)作手法在詩(shī)作表達(dá)方面的作用（知識(shí)、能力目標(biāo)）。

三、說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

作為以“誦讀”和“欣賞”為主要內(nèi)容的語(yǔ)言訓(xùn)練課，“朗讀”（目標(biāo)2）和“賞析”（目標(biāo)3）應(yīng)為教學(xué)重點(diǎn)，其中“擬人”與“象征”手法的運(yùn)用對(duì)于七年級(jí)學(xué)生而言有一定難度，所以“目標(biāo)3”是教學(xué)難點(diǎn)。

四、說(shuō)《課標(biāo)》與課文的關(guān)系 ：

這 節(jié)課的課型為“誦讀欣賞”，關(guān)于“誦讀”，課標(biāo)的要求是：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。而這組飽含血淚的現(xiàn)代詩(shī)不僅是絕佳的朗讀素材，更能使學(xué)生 在誦讀中感受作者的愛(ài)國(guó)情懷，接受高尚人格的漸染和洗禮。關(guān)于“欣賞”，課標(biāo)的要求是：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得 對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn) 力的語(yǔ)言。對(duì)本課而言，我想可以在誦讀和理解課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握作者悲憤中飽含渴望的熾烈感情，同時(shí)對(duì)詩(shī)作所運(yùn)用的擬人與象征手法進(jìn)行簡(jiǎn)單品析。

五、說(shuō)教法、學(xué)法：

本課擬用一課時(shí)（40分鐘）完成。

新課程提倡“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線”，從這一原則出發(fā)，我選擇了朗讀法與啟發(fā)問(wèn)答法作為主要教法；同時(shí)，確定朗讀法與合作探究法為主要學(xué)法。

六、說(shuō)教學(xué)流程：

為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，我安排了以下四個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)：

（一）情感鋪墊與新課導(dǎo)入：

在播放《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》之后，請(qǐng)同學(xué)們交流聆聽(tīng)的感受，老師可以用這樣的語(yǔ)言順勢(shì)導(dǎo)入：作 為一個(gè)中國(guó)人，《義勇軍進(jìn)行曲》激昂的旋律每每讓我們心潮澎湃————這是因?yàn)樵谖覀兊纳砗螅幸粋€(gè)一天比一天更繁榮更強(qiáng)大的祖國(guó)。然而，老師還從樂(lè)曲中聽(tīng)到了 另一種聲音，那就是苦難、掙扎、不屈與抗?fàn)帯＝裉?，就讓我們回眸八十年前的祖?guó)，感受那個(gè)時(shí)代一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人不朽的渴望與呼喚。教師板書(shū)課題。

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，意在激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使其了解課文的歷史背景，并明確課文的學(xué)習(xí)方向。

（二）重難點(diǎn)突破：

老師先用飽含感情的語(yǔ)調(diào)范讀（課文較長(zhǎng)，可選其中1~3首）將學(xué)生的情感帶入文本規(guī)定的情境之中，然后學(xué)生自由朗讀，并選出自己覺(jué)得最有震撼力的詩(shī)節(jié)在班上展示朗讀，其他同學(xué)對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)，老師要從語(yǔ)速、重音、停頓、語(yǔ)氣、感情等方面進(jìn)行相應(yīng)的朗讀指導(dǎo)。

同學(xué)們通過(guò)朗讀對(duì)課文有了一個(gè)感性的認(rèn)知以后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生就課文的內(nèi)容與寫(xiě)法進(jìn)行粗淺的研討。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)提綱性的問(wèn)題：作品創(chuàng)作的背景和目的是什么？用引文中的語(yǔ)句回答；從創(chuàng)作手法的角度談?wù)勗?shī)作震撼人心的原因——前者有關(guān)內(nèi)容，后者有關(guān)寫(xiě)法，重點(diǎn)應(yīng)放在第二個(gè)問(wèn)題上。

教師可以通過(guò)啟發(fā)問(wèn)答的方式，引導(dǎo)學(xué)生品析詩(shī)作中擬人修辭手法的運(yùn)用，也可以與同學(xué)們的“作品”進(jìn)行比較，以幫助學(xué)生獲得“取材身邊事，凡常更動(dòng)情”的閱讀體驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)是整節(jié)課的核心所在，要用盡量多的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)和訓(xùn)練，并通過(guò)教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥將學(xué)生對(duì)詩(shī)作寫(xiě)法的認(rèn)識(shí)逐漸由感性上升到理性，以期對(duì)日后的閱讀和寫(xiě)作有所幫助。

（三）比較遷移與情感升華：

首先，請(qǐng)同學(xué)們欣賞根據(jù)《七子之歌》中的“澳門”一首改編的音樂(lè)電視作品，并引導(dǎo)學(xué)生比較不同藝術(shù)形式在感情表達(dá)上的異同（問(wèn)題可以是：文字與音樂(lè)，哪一個(gè)更能撥動(dòng)你的心弦，引起你的共鳴？為什么？）。其次，結(jié)合授課時(shí)與兩岸關(guān)系相關(guān)的時(shí)事動(dòng)態(tài)背景（如連宋大陸行、大陸贈(zèng)臺(tái)熊貓、倒扁等）展望祖國(guó)必將統(tǒng)一的美好前景，并請(qǐng)同學(xué)們以“七子”的第一人稱給自己的“母親”（祖國(guó)）說(shuō)幾句話。

這 兩個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，試圖起到從知識(shí)“習(xí)得”到運(yùn)用轉(zhuǎn)化的“過(guò)渡”作用——以后者（實(shí)質(zhì)就是仿寫(xiě)）為例——在語(yǔ)言運(yùn)用中，不斷地吸收詞匯、借鑒句式、承襲構(gòu)思 等等，就是模仿。就學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言而言，教師的一項(xiàng)重要職責(zé)就是教會(huì)他們學(xué)會(huì)正確的“模仿”，從而為“創(chuàng)造性”地運(yùn)用語(yǔ)言奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此，我希望這個(gè) 設(shè)計(jì)能水到渠成地實(shí)現(xiàn)由語(yǔ)言積累到語(yǔ)言運(yùn)用的能力遷移，使教學(xué)效果更為完滿。

（四）結(jié)束語(yǔ)：

一節(jié)好課應(yīng)該在學(xué)生離開(kāi)課堂時(shí)依然沉浸于這節(jié)課所營(yíng)造的情感共鳴中，所以我設(shè)想中的課堂結(jié)尾應(yīng)該是回味無(wú)窮、余音裊裊。擬用自創(chuàng)的一首小詩(shī)（附后）作為整節(jié)課的結(jié)束語(yǔ)。

如果等待是風(fēng)霜刻下的皺紋/請(qǐng)讓我為你擦去未干的淚痕 如果等待是百年不醒的沉睡/請(qǐng)讓我為你敲響心靈的琴音 如果等待是時(shí)光雕刻的花朵/請(qǐng)讓我在你的臂彎里綻放天真 如果等待是歲月發(fā)出的請(qǐng)柬/請(qǐng)讓我斟滿醉人的思念與你共飲

如果等待是波濤洶涌的大海/每一次澎湃都激起心潮陣陣

如果等待是如水的月色/請(qǐng)讓我寄出塵封已久卻依然熾烈的書(shū)信 如果等待是破繭而出的蝴蝶/請(qǐng)讓我不顧一切向你飛奔 如果等待是滄海桑田的銘記/請(qǐng)讓我在你的額前莊嚴(yán)地一吻 如果等待是一棵大樹(shù)呵/請(qǐng)讓我甜甜地睡去/在你無(wú)邊的濃陰