第一篇：高考美術(shù)解讀教案系列1 美術(shù)作品的分類(lèi)

一 美術(shù)作品的分類(lèi)

1．繪畫(huà)

按材料和功能：油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)(其中按技法分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)；

按題材分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà))、版畫(huà)(按材料分為木版畫(huà)、石版畫(huà)、銅版畫(huà)、鋅版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)；

按技法分為鏤版畫(huà)、腐蝕版畫(huà)、水印版畫(huà)、套色版畫(huà))、素描(其中也包括速寫(xiě)，按工具分為鋼筆素描、鉛筆素描、碳筆素描、毛筆素描等；按題材分人物素描、風(fēng)景素描、靜物素描)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、丙烯畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、年畫(huà)、壁畫(huà)、宣傳畫(huà)或招貼畫(huà)、插圖或裝飾畫(huà)等。

按內(nèi)容和題材：人物畫(huà)（包括人體畫(huà)、肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、宗教畫(huà)、軍事畫(huà)、歷史畫(huà)等）、花鳥(niǎo)畫(huà)、靜物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)或山水畫(huà)等。

按形式語(yǔ)言：具象繪畫(huà)、意象繪畫(huà)、抽象繪畫(huà)。2．雕塑

按題材和功能：人體雕塑、肖像雕塑、動(dòng)物雕塑、架上雕塑、紀(jì)念雕塑、環(huán)境雕塑或公共雕塑、實(shí)用裝飾雕塑等。

按空間：圓雕、浮雕。

按放置地點(diǎn)：室內(nèi)雕塑、戶(hù)外雕塑。

按工具材料：石雕、木雕、泥塑、金屬雕塑（包括鋼鐵雕塑、銅雕、不銹鋼雕塑等）、根雕、冰雕、沙雕、雪雕、軟雕塑等。

按形式語(yǔ)言：具象雕塑、意象雕塑、抽象雕塑、觀念雕塑。3．建筑

按功能：園林建筑、紀(jì)念建筑、住宅建筑、公共建筑。4．設(shè)計(jì)

按功能：實(shí)用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、特種工藝美術(shù)。

按內(nèi)容和材料：服裝設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等。

按形式語(yǔ)言：平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、構(gòu)成設(shè)計(jì)。5．書(shū)法

按形式語(yǔ)言：楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)。6．?dāng)z影

按內(nèi)容：人物攝影、風(fēng)景攝影、動(dòng)物攝影、靜物攝影。

按形式語(yǔ)言：具象攝影、意象攝影、抽象攝影、觀念攝影。

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第二篇：高考美術(shù)解讀教案系列2 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

三大美術(shù)類(lèi)型

1、具象藝術(shù)，真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品如：《簪花仕女圖》《荷拉斯兄弟宣誓》《維納斯的誕生》《韓熙載夜宴圖》等。具象藝術(shù)的定義

指藝術(shù)形象與自然對(duì)象基本相似或極為相似的藝術(shù)。具象藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象都具備可識(shí)別性。

具象藝術(shù)的特點(diǎn)

（1）視覺(jué)真實(shí)性或客觀性，即具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)得就像我們所看到的一樣真實(shí)；

（2）藝術(shù)形象的典型性，即具象藝術(shù)是通過(guò)典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的；

（3）情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)涵著一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語(yǔ)言直接來(lái)講述或描述。具象藝術(shù)的功能

審美功能、記錄功能和社會(huì)干預(yù)功能。具象藝術(shù)的意義

首先表現(xiàn)在記錄功能上，在攝影技術(shù)發(fā)明之前，它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)，其次是他的社會(huì)干預(yù)功能，他以生動(dòng)地而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺(jué)，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育的作用。

具象藝術(shù)的鑒賞

首先要分辨出它是肖像還是主題性作品。所謂肖像就是它表現(xiàn)歷史上具體的人，而主題性作品中即使個(gè)別人物形象也集合和抽取了眾多人的特征后塑造出來(lái)的，以而他們更具有廣泛的代表性，成為一個(gè)時(shí)代甚至一個(gè)民族的歷史寫(xiě)照。其次我們要看作品的環(huán)境表現(xiàn)，在具象美術(shù)作品中典型形象是與典型環(huán)境直接相關(guān)的，不是孤立存在的，它們相輔相成共同構(gòu)成了美。

2、意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等。作品如：《潑墨仙人圖》、《蝦》、《藍(lán)馬》、《走下樓梯的裸女》等。意象藝術(shù)的定義

所謂“意象”是與“具象”相對(duì)而言的，既不是藝術(shù)家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意”中之象，是由藝術(shù)家感覺(jué)、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來(lái)的形象。理解意象美術(shù)

一種是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界的角度，一種是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖角度，這個(gè)角度是一意象性的或象征的主觀形象展開(kāi)一個(gè)綜合的、多維的時(shí)空關(guān)系或者說(shuō)是超時(shí)空的或超現(xiàn)實(shí)的。意象藝術(shù)更傾心于心理真實(shí)而不是眼見(jiàn)的真實(shí)傳達(dá)，在藝術(shù)上更集中、更典型，形成它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象上和時(shí)空上的限制，延伸到我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀地把握，所以說(shuō)意象藝術(shù)更為本質(zhì)的揭示了世界的真實(shí)，是最真實(shí)的藝術(shù)。

3、抽象藝術(shù)

熱抽象 完全或主要用色彩和有變化的線條來(lái)創(chuàng)作的作品。作品如：《牛頓的色盤(pán)》 冷抽象 以幾何塊面構(gòu)成的作品。作品如：《紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成》，《1954》

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抽象藝術(shù)的特點(diǎn)

分析性、即把藝術(shù)的各種語(yǔ)匯分析、抽離、孤立出來(lái)并加以夸大，甚至絕對(duì)化，就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美，A、形式與色彩B、構(gòu)圖與筆觸C、材料與肌理D、空間與透視E、光影與運(yùn)動(dòng)。抽象藝術(shù)產(chǎn)生的原因

人們?cè)诠に嚸佬g(shù)運(yùn)動(dòng)、象征主義、印象主義、新印象主義、后印象主義等藝術(shù)家的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)美術(shù)形式可以通過(guò)表現(xiàn)性處理提升為自為的抽象藝術(shù)形式：人們從音樂(lè)的類(lèi)比中認(rèn)識(shí)到，既然音樂(lè)可以通過(guò)沒(méi)有具體形象的聲音而為人們所接受，美術(shù)為什么就不能用純粹的色彩和形式來(lái)組成具有什么意義的畫(huà)面呢,抽象藝術(shù)在這兩種認(rèn)識(shí)下形成了。

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第三篇：高考美術(shù)解讀教案系列8 建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)是與繪畫(huà)、雕塑等并列的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，又具有自身的獨(dú)特的魅力。它是我們身邊的藝術(shù)，與每個(gè)人的生活密切相關(guān)。也是培養(yǎng)審美能力的重要組成部分。

建筑藝術(shù)是由空間和實(shí)體構(gòu)成的藝術(shù)，它蘊(yùn)含建筑形式美的規(guī)律，并通過(guò)視給人以美的感受，這和繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)類(lèi)似，它通常與壁畫(huà)、雕塑等作品一起構(gòu)成美妙的藝術(shù)氛圍，建筑形象和空間具有音樂(lè)般的美感，總之，建筑藝術(shù)是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，在西方常常被列于各種藝術(shù)的首位，建筑學(xué)科具有相當(dāng)?shù)木C合性，是一種相對(duì)持久的藝術(shù)。建筑藝術(shù)的類(lèi)型

宮殿、廟宇、陵墓、民居等 建筑藝術(shù)的特征

1、科學(xué)性。合理的受力體系與結(jié)構(gòu)、材料。、不同環(huán)境下的建筑形式。

2、適用性。建筑的根本目的是滿足人們的使用功能，是使用的藝術(shù)，包含使用功能與形式的統(tǒng)一。

3、藝術(shù)性。

4、文化性。建筑藝術(shù)的語(yǔ)言

形體、比例、尺度、均衡、節(jié)奏、色彩與質(zhì)感、環(huán)境。文物建筑

是“具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的古建筑；與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑。” 古建筑

廣泛意義上的古建筑包括歷史地段及文物建筑兩部分內(nèi)容。歷史文物建筑的概念“不僅適用于偉大的藝術(shù)品，也適用于由于時(shí)光流逝而獲得文化意義的在過(guò)去比較不重要的作品?！币簿褪钦f(shuō)古建筑的涵蓋范圍非常廣泛，不僅僅指那些家喻戶(hù)曉的名勝古跡，正是這些殘舊的遺跡，具有不可替代的種種珍貴價(jià)值。古建筑的價(jià)值

歷史價(jià)值，古建筑傳遞深厚的歷史信息，幫我們了解前人的生活時(shí)代； 藝術(shù)價(jià)值，古建筑具有優(yōu)美而凝重的形態(tài)，能給我們美的熏陶； 科學(xué)價(jià)值，古建筑具有堅(jiān)固合理的結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的材料用法，體現(xiàn)了古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)； 文化價(jià)值，體現(xiàn)民風(fēng)民俗；

情感價(jià)值，文物由于與地方文化、歷史、環(huán)境所特有的密切關(guān)系與特定的人群產(chǎn)生情感聯(lián)系；

使用價(jià)值，在現(xiàn)在仍然保持著其使用功能，從未改變其使用性質(zhì)。總之，文物建筑及其內(nèi)部的空間及結(jié)構(gòu)，“能夠使人們?nèi)チ私饽莻€(gè)建造了它們的時(shí)代和建造者”，代表著特定歷史時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格及技術(shù)水平，具有歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，應(yīng)受到相當(dāng)程度的保護(hù)

作品分析

北京故宮

故宮位于北京市中心，也稱(chēng)“紫禁城”。這里曾居住過(guò)24個(gè)皇帝，是明清（1368—1911）兩代的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”，并被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。從1421年明成祖遷都北京，到1911年辛亥革命推翻清政府，將末代皇帝溥儀趕出故宮，結(jié)束中國(guó)

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歷史上封建王朝的統(tǒng)治，故宮一直是中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的政治和文化中心。故宮充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度, 前朝有太和、中和、保和三大殿，是故宮中最高大的建筑物，也是皇帝舉行重大典禮的地方，是封建皇權(quán)的象征。西藏拉薩布達(dá)拉宮 世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：“布達(dá)拉宮坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑”。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達(dá)拉宮位于西藏自治區(qū)拉薩市中心紅山上，布達(dá)拉宮是我國(guó)古代建筑中的杰作，是藏民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑藝術(shù)，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。布達(dá)拉宮內(nèi)部墻面繪有精美壁畫(huà)，是名副其實(shí)的藝術(shù)之宮。在這漫長(zhǎng)的歲月中，布達(dá)拉宮收藏和保留了極為豐富的各類(lèi)歷史文物、宗教法器、唐卡、雕塑、佛塔、典籍等數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍品。這座被譽(yù)為“世界屋脊明珠”的布達(dá)拉宮，是集建筑、歷史、文化藝術(shù)和宗教于一身的宮堡式建筑群和文物巨庫(kù)，是世界宮堡建筑藝術(shù)之最，也是中華各民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的鐵證。

中國(guó)長(zhǎng)城

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：“約公元前220年，一統(tǒng)天下的秦始皇，將修建于早些時(shí)候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個(gè)完整的防御系統(tǒng)，用以抵抗來(lái)自北方的侵略。長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程。如此浩大的工程不僅在中國(guó)，就是在世界上也是絕無(wú)僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場(chǎng)、比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。成為人對(duì)美的觀照對(duì)象，具有重要的審美價(jià)值。長(zhǎng)城的美屬于壯美，是一種崇高的美，一種體現(xiàn)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的美，以雄偉、剛強(qiáng)、宏大、粗獷為特征，是中國(guó)人追求和平并勇于開(kāi)拓進(jìn)取精神的體現(xiàn)，傳達(dá)出一種深沉的民族感情。所以，長(zhǎng)城不僅是美的，也是中華民族性格的象征?？梢哉f(shuō)長(zhǎng)城就是中華民族的紀(jì)念碑，其以博大精深的中國(guó)文化為依托，取得了獨(dú)特的偉大成就，深刻體現(xiàn)了中國(guó)的文化，是中國(guó)人民的驕傲。

中國(guó)安徽黟縣古民居

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：西遞、宏村這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風(fēng)格、古建筑和裝飾物，以及供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨(dú)特的文化遺存。宏村位于黟縣城西北角。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。古宏村人開(kāi)“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱(chēng)牛形村落和人工水系。堪稱(chēng)中國(guó)古代村落建筑藝術(shù)之一絕。宏村村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，以承志堂最為杰出，它是清代鹽商營(yíng)造，占地2000多平方米，為磚木結(jié)構(gòu)樓房。此房氣勢(shì)恢宏，工藝精細(xì)，其正廳橫梁、斗拱、花門(mén)、窗欞上的木刻，層次繁復(fù)、人物眾多，堪稱(chēng)徽派“三雕”藝術(shù)中的木雕精品。

西遞坐落于黃山南麓。該村東西長(zhǎng)700米，南北寬300米，居民三百余戶(hù)，人口1000多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，有“桃花源里人家”之稱(chēng)。村中各家各戶(hù)的富麗宅院，精巧的花園，黑色大理石制作的門(mén)框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫(huà)堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。

中國(guó)福建的土樓

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福建土樓主要分布在閩西、閩南的永定、南靖一帶。早在1900多年前，中原一帶歷經(jīng)變亂、舉族南遷的客家人，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來(lái)到閩西南一帶的山區(qū)。為避免外來(lái)沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營(yíng)、聚族而居，用當(dāng)?shù)氐纳?、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。因?yàn)橥翗怯卸臎?、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，因此就成了客家人代代相襲、繁衍生息的住宅。是民族大融合的產(chǎn)物。它豐富的文化內(nèi)涵和作為客家民系、福佬民系文化的象征，為中國(guó)古代文化和歷史變遷提供了特殊的見(jiàn)證，是中國(guó)傳統(tǒng)的生土民居建筑的杰出代表，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。德國(guó)科隆大教堂

德國(guó)科隆市的科隆大教堂是德國(guó)最大的教堂，以輕盈、雅致著稱(chēng)于世，是世界上最完美的哥特式建筑。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：“科隆大教堂是哥特人的杰作，大教堂的興建是天主教和中世紀(jì)文化在歐洲勃興的象征，是科隆的驕傲，也是科隆的標(biāo)志。它與巴黎圣母院、羅馬圣彼得大教堂并稱(chēng)為歐洲三大宗教建筑。它至今也仍然是世界上最高的教堂?？坡〈蠼烫帽４嬗姓滟F的文物，其中包括成千上萬(wàn)張當(dāng)時(shí)大教堂的設(shè)計(jì)圖紙，成為研究中世紀(jì)建筑藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的寶貴資料。古羅馬大斗獸場(chǎng)

古羅馬大斗獸場(chǎng)即科羅西圓形競(jìng)技場(chǎng)，始建于韋斯巴鄉(xiāng)王朝，竣工于公元80年的澤度王朝。公元82年，多米蒂安下令又在其上增加了一層，競(jìng)技場(chǎng)原名叫弗拉維梯形廣場(chǎng)。它現(xiàn)在的名稱(chēng)得于位于競(jìng)技場(chǎng)一旁的巨大的尼祿，它是科羅西人。競(jìng)技場(chǎng)是羅馬帝國(guó)最大的歷史遺跡。悉尼歌劇院 伍重(丹麥)

悉尼歌劇院如同巨大的混凝土貝殼，又像一艘船揚(yáng)起白帆。設(shè)計(jì)方案由丹麥人伍重提出，他希望建造一座未來(lái)派的城市標(biāo)志性建筑。歌劇院于1963—1973年建成。該建筑由三塊相連的大殼組成，主要包括一個(gè)有1550座位的歌劇院、一個(gè)有2700座位的音樂(lè)廳和一個(gè)提供完美聽(tīng)覺(jué)效果的話劇廳。古埃及金字塔

金字塔是古埃及法老巨大的陵墓建筑物，其起可追溯到馬斯塔巴式墳?zāi)?。馬斯塔巴是一種低矮的長(zhǎng)方形墳丘，它四壁傾斜，設(shè)有祭臺(tái)，在它狀似斜井的底部修整出墓室。最早的金字塔就是馬斯塔巴逐漸擴(kuò)大演變而成的，薩卡拉的金字塔足以表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這一金字塔是于公元前2800年，為狄戎賽法老修建的，也是迄今為止我們發(fā)現(xiàn)的最古老的金字塔。這種墓地的工程建筑逐步變化、改進(jìn)，最終采用金字塔形狀，像吉薩金字塔那樣，其規(guī)模和技術(shù)都達(dá)到了完美的程度。和諧的比例、雕鑿的科學(xué)及巨大的石塊的砌筑都充分表達(dá)出對(duì)墓葬建筑的深入研究。

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第四篇：美術(shù)的分類(lèi)教案

美術(shù)第一冊(cè)第一課美術(shù)的分類(lèi)

教學(xué)方法：講解、欣賞 課業(yè)類(lèi)別單一型基礎(chǔ)理論課 教學(xué)目的

(1)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生基本懂得美術(shù)的概念。

(2)通過(guò)各種圖畫(huà)的展示和講解，使學(xué)生了解美術(shù)的分類(lèi)，并理解繪畫(huà)，雕塑，工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念和分類(lèi)。教學(xué)重點(diǎn)繪畫(huà)的分類(lèi)。教學(xué)難點(diǎn)美術(shù)的作用 學(xué)具準(zhǔn)備鉛筆素描紙 教具準(zhǔn)備教學(xué)掛圖幻燈片 教學(xué)過(guò)程 一）組織教學(xué)： 師生問(wèn)好 二）導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天這堂課是美術(shù)課，那么到底什么是美術(shù)呢？這就是我們今天要共同來(lái)初略討論學(xué)習(xí)的問(wèn)題--美術(shù)概說(shuō)（板書(shū)課題）三）新授：

1、美術(shù)的概念：

展示小型雕塑一個(gè)，繪畫(huà)作品一幅。講解美術(shù)的概念，著重強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)材料”、“造型手段”、“空間”、“審美價(jià)值”。２、美術(shù)的分類(lèi)

繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)

①、繪畫(huà)：使用筆、刀等工具，墨、顏料等材料，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面

上，通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造藝術(shù)形象。（繪畫(huà)的分類(lèi)略加講解。）展示作品或圖片資料若干，（由于缺乏美術(shù)教學(xué)掛圖及相關(guān)的幻燈片，所以應(yīng)找些較大的圖片，如單幅單頁(yè)畫(huà)、掛歷中的畫(huà)頁(yè)等，同時(shí)應(yīng)選用較成熟的藝術(shù)家的作品。例如徐悲鴻先生的《愚公移山》（國(guó)畫(huà)）、董希文先生的《開(kāi)國(guó)大典》（油畫(huà)）、課本上的作品，進(jìn)行講解，讓學(xué)生自己說(shuō)出欣賞后的感覺(jué)，使他們能從中發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美，同時(shí)強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的作用：反映社會(huì)生活，表達(dá)思想情感。②、雕塑：是雕、刻、塑三種制作方法的總稱(chēng)。雕塑的表現(xiàn)形式一般分為：圓雕、浮雕。

舉例我校教學(xué)樓前的雕塑《小象》（圓雕）。天安門(mén)人民英雄紀(jì)念碑基座四周的雕像（浮雕）。對(duì)課文后面的浮雕及圓雕作品進(jìn)行欣賞。③、工藝美術(shù)：指實(shí)用品的造型設(shè)計(jì)和裝飾性美術(shù)。分類(lèi)：Ａ、日用工藝（染織工藝、陶瓷工藝等）Ｂ、陳設(shè)工藝（象牙雕塑、裝飾繪畫(huà)）

④、建筑藝術(shù)：通過(guò)建筑群體組織，建筑物的形體、平面布置、立面形式、結(jié)構(gòu)方式、內(nèi)外空間組織、裝飾、色彩等各方面的處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。三要素：堅(jiān)固、美觀、適用，這是希臘古建筑家提出的建筑三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。分類(lèi)：民用建筑、公共建筑、紀(jì)念性建筑、工業(yè)建筑、園林建筑、橋梁建筑 ３、美術(shù)的社會(huì)作用 美術(shù)對(duì)于人們的精神生活和物質(zhì)生活都有著積極的作用，它具有三大功能：教育功能、認(rèn)識(shí)功能、審美功能（組織同學(xué)們以討論的方式，談?wù)剬?duì)美術(shù)及美術(shù)的作用的認(rèn)識(shí)和理解。）總結(jié)學(xué)生的發(fā)言：

美術(shù)有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，廣泛應(yīng)用于建筑、商業(yè)、工業(yè)等領(lǐng)域

四、作業(yè)：

運(yùn)用抽象或變形的表現(xiàn)手法表現(xiàn)自己的某種情感。要求：

1、用少量文字概括作業(yè)表現(xiàn)的情感。

2、注意造型的基本要素的運(yùn)用。

第五篇：高中美術(shù)美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言教案

美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言

教材分析:本課是出自人民美術(shù)出版社，高中美術(shù)《藝術(shù)欣賞》第一冊(cè)第三課，有

關(guān)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，是關(guān)于美術(shù)作品創(chuàng)作的最重要和最基本的問(wèn)題。

教學(xué)目標(biāo)

1知識(shí)技能 :使學(xué)生理解美術(shù)語(yǔ)言的含義，初步了解基本美術(shù)語(yǔ)言的特征及其在美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)中的作用，認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。

2能力問(wèn)題 :掌握不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，做到舉一反三。

3情感態(tài)度:創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生觀察、分析、探求的學(xué)習(xí)激情、強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí)及主體作用。

教學(xué)重點(diǎn):美術(shù)語(yǔ)言整體與構(gòu)成成分的辯證關(guān)系；幾種基本美術(shù)語(yǔ)言的特征及其運(yùn)用。（一個(gè)有效完成教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生今后鑒賞美術(shù)作品有重要的幫助作用。）

知識(shí)難點(diǎn):不同的藝術(shù)語(yǔ)言在美術(shù)作品中的運(yùn)用及其作用。（美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度。）

教具準(zhǔn)備 :多媒體、課件、搜集學(xué)生易于接受的各類(lèi)圖片、幻燈片或音像資料。

教 法 :根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)特點(diǎn)的需要，本課我將采用講授法和演示法，運(yùn)用教學(xué)多媒體課件來(lái)輔助本節(jié)課的教學(xué)。

學(xué) 法 :教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。學(xué)是中心，會(huì)學(xué)是目的。因此在教學(xué)中要不斷指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增加了學(xué)生自主參與，合作交流的機(jī)會(huì)，教給了學(xué)生獲取知識(shí)的途徑、思考問(wèn)題的方法，使學(xué)生真正成了教學(xué)的主體；只有這樣做，才能使學(xué)生“學(xué)”有新“思”，“思”有新“得”，“練”有新“獲”，學(xué)生也才會(huì)逐步感受到美術(shù)之美，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；也只有這樣做，課堂教學(xué)才富有時(shí)代特色，才能適應(yīng)素質(zhì)教育下培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才的需要。

教學(xué)過(guò)程（師生活動(dòng)）引入新課(5分鐘)通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹，直接導(dǎo)入課題。

我們的物質(zhì)世界里的每一個(gè)物體都有其特殊的語(yǔ)言，只是我們能不能懂的問(wèn)題。藝術(shù)作品也是一樣，如果不了解藝術(shù)語(yǔ)言，不懂得藝術(shù)傳達(dá)的符號(hào)，我們就看不懂藝術(shù)作品，所以了解藝術(shù)語(yǔ)言，對(duì)于我們創(chuàng)作美術(shù)作品和欣賞藝術(shù)作品就顯得十分重要了。藝術(shù)的門(mén)類(lèi)很多，它們傳達(dá)信息的符號(hào)，使用的語(yǔ)言也就各不相同。如音樂(lè)（節(jié)奏、旋律、和聲等）、舞蹈（音樂(lè)、肢體、服裝等）、戲?。ㄎ膶W(xué)、音樂(lè)、人物動(dòng)作、唱腔、對(duì)話等），那么美術(shù)又使用什么樣的語(yǔ)言呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們開(kāi)始本節(jié)課的學(xué)習(xí)。

講授新課(30分鐘)

1、美術(shù)語(yǔ)言的概念和認(rèn)識(shí) PPT展示：

藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)家創(chuàng)造美術(shù)形象并通過(guò)它來(lái)傳達(dá)一定的意識(shí)和審美理想，需要運(yùn)用各種合適的造型藝術(shù)表現(xiàn)手段和手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這種交流美的信息的方式中，這些手段和手法起著與語(yǔ)言作為理論思維的符號(hào)系統(tǒng)相近似的作用，所以我們把它們叫做美術(shù)語(yǔ)言。

如何認(rèn)識(shí)藝術(shù)語(yǔ)言：我們學(xué)的中文，是由一個(gè)一個(gè)的字組成的，英語(yǔ)也是由字母組成單詞，由單詞組成句子的。那么我們也可以把美術(shù)語(yǔ)言分解成一個(gè)一個(gè)的單詞來(lái)看，可以把常用的美術(shù)語(yǔ)言歸類(lèi)為一些基本的語(yǔ)言符號(hào)。

2、美術(shù)語(yǔ)言分析

結(jié)合中西方的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)進(jìn)行分析基本的美術(shù)語(yǔ)言符號(hào)。

a、形體

展示圖片：《女人像》、《曼陀鈴和吉他》，提出問(wèn)題：分析兩幅作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式？ 學(xué)生回答，總結(jié)出兩幅作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、體。

問(wèn)題總結(jié)：點(diǎn)、線、面、體在美術(shù)作品中，都是作為美術(shù)語(yǔ)匯存在的，它們?cè)诿佬g(shù)作品中是和形象結(jié)合在一起的，通過(guò)這些語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)物象的輪廓和結(jié)構(gòu)。b、明暗 展示圖片：《蒙娜麗莎》，提出問(wèn)題：蒙娜麗莎神秘的微笑主要是通過(guò)什么藝術(shù)語(yǔ)言形式來(lái)達(dá)到的？

問(wèn)題總結(jié)：明暗造型法是表現(xiàn)立體感的一種主要的虛擬語(yǔ)言 c、色彩

教師講述：色彩是最具有感染力的美術(shù)語(yǔ)言。分為固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩和裝飾性色彩等不同的類(lèi)型。

讓學(xué)生根據(jù)我所講解的內(nèi)容，欣賞《草垛》、《果熟來(lái)禽圖》，提出問(wèn)題：這些作品分別體現(xiàn)了哪種色彩類(lèi)型？

從具體作品入手對(duì)色彩的各個(gè)類(lèi)型進(jìn)行總結(jié)闡述：

固有色：就是物體本身所具有的色彩。（傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)“隨類(lèi)賦彩”）條件色：是指物體周?chē)h(huán)境對(duì)物體的色彩影響。

表現(xiàn)性色彩：通過(guò)作者對(duì)色彩的獨(dú)特感受和概括，在作品中大膽的運(yùn)用色彩來(lái)表現(xiàn)主題。裝飾性色彩：主要運(yùn)用于工藝美術(shù)和建筑作品中，另外在商業(yè)美術(shù)、工業(yè)美術(shù)等很多方面都有應(yīng)用。d、空間

教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品《圣亞布拉恩教堂》和《寒江獨(dú)釣圖》，體會(huì)作品的空間感。

教師總結(jié)：美術(shù)中的空間是以視覺(jué)感覺(jué)為特征的。建筑、雕塑和環(huán)境藝術(shù)都以空間排列體現(xiàn)不同的美感。

e、材質(zhì)、肌理

教師總結(jié)：結(jié)合作品，材質(zhì)，是指材料本身的質(zhì)地；肌理，是指材料表面的紋理。不同物質(zhì)材料本身就具有不同的美感。這種材質(zhì)美也是一種美術(shù)語(yǔ)言。無(wú)論中外美術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象都與使用的物質(zhì)材料有關(guān)。如西方傳統(tǒng)繪畫(huà)離不開(kāi)畫(huà)布和油彩的表現(xiàn)力，如《民間畫(huà)家》，中國(guó)畫(huà)也一樣離不開(kāi)筆墨和宣紙的性能，如《露氣》。

3、美術(shù)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的區(qū)別

教師講授：剛才我們給大家分析了在美術(shù)作品中常見(jiàn)的幾種美術(shù)語(yǔ)言，但這里要請(qǐng)大家注意，美術(shù)作品和文學(xué)作品中使用的語(yǔ)言是不同的。在文學(xué)作品中每個(gè)語(yǔ)詞都有獨(dú)立的詞義，而美術(shù)語(yǔ)言就不同了，在美術(shù)作品中，這些基本的美術(shù)語(yǔ)言是不能獨(dú)立存在的。如果我們把一幅繪畫(huà)作品中的一根線或一塊顏色分解出來(lái)它就毫無(wú)意義了，也不會(huì)被人理解。因此，美術(shù)家只有把美術(shù)語(yǔ)言和整體形象融合成一個(gè)有機(jī)的整體，按照一定的創(chuàng)造法則，構(gòu)造出一個(gè)全新的創(chuàng)造物，才能被欣賞者所理解，才能表達(dá)出某種意義。

課堂小結(jié)(5分鐘)

通過(guò)今天的作品欣賞，使大家進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是通過(guò)美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造的，我們只有了解了藝術(shù)語(yǔ)言才能更好的欣賞藝術(shù)作品。只有學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言才能創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)審美理想。布置作業(yè)(5分鐘)

中西繪畫(huà)中美術(shù)語(yǔ)言有什么不同？

板書(shū)設(shè)計(jì)

1、美術(shù)語(yǔ)言的概念和認(rèn)識(shí)

2、美術(shù)語(yǔ)言分析

3、美術(shù)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的區(qū)別

教學(xué)理念

教學(xué)是教與學(xué)的結(jié)合，“教”是為了“學(xué)”，“教”應(yīng)服務(wù)于“學(xué)”。因此，我在實(shí)踐中努力遵循“以學(xué)為主”的教學(xué)理念。備課時(shí)我從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，在課堂上做到“互講互聽(tīng)”、“互啟互發(fā)”，我的目標(biāo)是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。不僅要做到美育、做到智育，而且還要做到素質(zhì)教育中德育為先的原則。