第一篇：九年級(jí)下冊(cè)第一單元誦讀欣賞《古詩(shī)三首》教學(xué)案

九年級(jí)下冊(cè)第一單元誦讀欣賞《古詩(shī)三

首》教學(xué)案

第一單元誦讀欣賞《行路難》

教學(xué)目標(biāo)：

：了解作者；

2：體會(huì)李白詩(shī)風(fēng)，感悟詩(shī)意。

正課：

一、朗讀《行路難》。

二、解題。

《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平；同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

三、了解作者：

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人.四、賞析。

（1）前四句為全詩(shī)奠定了抒情的基調(diào)。

李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，宴席十分豪華。

金樽、玉盤(pán)——極言飲食器具之精美

清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇

斗十千、直萬(wàn)錢(qián)——極言酒、菜之珍貴。

然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻“不能食”“心茫然”?！巴！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼膫€(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。是什么原因使得詩(shī)人如此呢？（聯(lián)系背景）

（2）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。

“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極入世的人，他才高志大，很想如管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒(méi)有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！按贯灡滔薄俺酥蹓?mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。

（3）這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。

（4）最后兩句詩(shī)人唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。

李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極入世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

詩(shī)人用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會(huì)有時(shí)”，肯定這一抱負(fù)有施展的時(shí)候。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽！

“直掛云帆濟(jì)滄?！庇沙碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖。

（5）.學(xué)生再讀這首詩(shī)歌，背誦。

五、小結(jié)：

這首詩(shī)為古風(fēng)，巧用典故，夸張的描寫(xiě)，象征的運(yùn)用，跳躍式的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，全詩(shī)基調(diào)是昂揚(yáng)激越、樂(lè)觀向上的。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

行路難

停杯、不食、拔劍、茫然——憂郁悲憤

冰塞黃河、雪滿太行——應(yīng)題“行路難”

長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海——樂(lè)觀自信

（昂揚(yáng)激越豪邁樂(lè)觀）

課后作業(yè)

背誦詩(shī)歌

第一單元誦讀欣賞《游山西村》

一、教學(xué)目標(biāo)：、知識(shí)：背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。

2、能力：誦讀能力；聯(lián)想、想象能力。

3、德育：陶冶美的情操。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：背誦此詩(shī)。

教學(xué)重難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。

三、教學(xué)過(guò)程：

、作者及背景簡(jiǎn)介：

愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。居山陰（今紹興）鏡湖之三山村。這道詩(shī)作于次年春。詩(shī)中生動(dòng)地描寫(xiě)了農(nóng)村淳樸的習(xí)俗和美麗的自然風(fēng)光，表現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)村生活的真摯的情感。

2、“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚”。農(nóng)家熱情、淳樸、熱情好客，以豐饌款待客人的情況?！白汶u豚”，形容菜肴很豐盛?！白恪保白銐颉??！半唷?，小豬，這里泛指豬。

3、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這一聯(lián)描繪了山水復(fù)雜紆曲的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫(xiě)的是眼前景，述的是真實(shí)感受。重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象前面已經(jīng)無(wú)路可通了，可是，走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又出現(xiàn)了一帶村莊。

兩句后來(lái)常用以形容陷入困境，忽又絕處逢生的情境。它給人以堅(jiān)持不懈、生意不絕的啟示，引導(dǎo)人們從一個(gè)狹小的圈子奔向一個(gè)開(kāi)闊、明朗、優(yōu)美的嶄新天地，所以被人們傳誦不衰。

4、“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。前一聯(lián)寫(xiě)村外風(fēng)光，這一聯(lián)轉(zhuǎn)為寫(xiě)村中所見(jiàn)所聞。春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿載簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚。這二句勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。

5、“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！币馑际钦f(shuō)，從今以后，假如你們?cè)试S我在空閑的時(shí)候趁著晚上的月色前來(lái)訪問(wèn)的話，那么，我會(huì)隨時(shí)在夜間拄著杖叩啟你們的家門(mén)的。這里，不僅說(shuō)明了陸游與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民相處得多么融洽，也充分表露了詩(shī)人對(duì)山西村和山西農(nóng)民無(wú)限喜愛(ài)的真摯情感。

課前作業(yè)設(shè)計(jì)：

背誦這首詩(shī)。

第一單元誦讀欣賞《飲酒》

一、教學(xué)目標(biāo)：

：體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

2：理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。

3：體會(huì)詩(shī)意。新課標(biāo)第一網(wǎng)

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

：重點(diǎn)：詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

2：難點(diǎn)：創(chuàng)作背景的介紹；

詩(shī)人的整體評(píng)價(jià)。

三、課時(shí)安排：１課時(shí)

四、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深，詩(shī)歌和散文更是兩股清泉，我們應(yīng)不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。以前我們學(xué)過(guò)唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！蔽覀兛梢钥吹皆?shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩(shī)人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人（王維<獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。>《竹里館》。謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神助之語(yǔ)：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥(niǎo)覆春淵，雜英滿芳甸?！保┱?qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同研討真正的隱士，田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。

（二）、解題：本篇為《飲酒》組詩(shī)的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫(xiě)的雜感詩(shī)。

在古代酒與人關(guān)系甚密，可解憂可增興。

曹操何以解憂，惟有杜康。

李白舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白斗酒詩(shī)百篇。

杜甫白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。

王維勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。

俗語(yǔ)：酒后吐真言，我們來(lái)看看陶淵明的真言。

（三）正課：、一讀：一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞意義，體會(huì)文意。

2、逐步讀——析——賞。

教師范讀前四句：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

點(diǎn)明“而”轉(zhuǎn)折——矛盾人境無(wú)車馬喧。

自問(wèn)自答實(shí)——虛意味深長(zhǎng)。

學(xué)生齊讀（注意問(wèn)句升調(diào)，答句的意味深長(zhǎng)）

歸納：他置身人境，卻能做到“無(wú)車馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩(shī)人意味深長(zhǎng)地說(shuō)“心遠(yuǎn)地自偏”，心既遠(yuǎn)離了塵俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。

板書(shū)心遠(yuǎn)——骨心靜——境自靜

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，無(wú)求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩(shī)人平淡說(shuō)出親切感人.中國(guó)禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動(dòng),一曰:“旗動(dòng)”二曰：“風(fēng)動(dòng)”慧能曰：“心動(dòng)”亦點(diǎn)明此意。

學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)意。

3：接著詩(shī)人順勢(shì)而下寫(xiě)出無(wú)限的意趣。

教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

初句點(diǎn)明：妙在“悠然”——無(wú)意看山。

“見(jiàn)”不是“望”“看”——景已入心。

觸景生情，與自然化為一體，進(jìn)入更高的境界。

這是詩(shī)人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫(xiě)照，也是作者追求的飄逸之夢(mèng)。王維詩(shī)中亦云其悠閑“倚杖紫門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”。

至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見(jiàn)“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個(gè)“傲”字盡現(xiàn)其意。

周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中曾云“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”物芳可明志潔足見(jiàn)其節(jié)操高尚，淡泊名利。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

《歸園田居》中“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！?/p>

《歸去來(lái)兮辭》中云“無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”。

可見(jiàn)此句有兩意：）、在己，鳥(niǎo)知回，我知回，已回。

2）、在人，鳥(niǎo)知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧?kù)o優(yōu)美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩(shī)人的心更寧?kù)o了，他悟得了真意：鳥(niǎo)日出而出，日歸而返，那么我要像飛鳥(niǎo)一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無(wú)為，返樸歸真。但詩(shī)人悟得有沒(méi)有說(shuō)出？——引出末句。

歸納：此句展現(xiàn)無(wú)比廣闊無(wú)比自由的內(nèi)心世界，這個(gè)世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養(yǎng)的最高境界，不是很多人能懂得，足見(jiàn)其詩(shī)“曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。

此時(shí)景情意合而為一，實(shí)乃詩(shī)之完美境界。

體味、討論、齊讀。

課前作業(yè)設(shè)計(jì)：

文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介：

陶淵明字元亮，又名潛，謚號(hào)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹(shù)，因此為號(hào)焉）

他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。二十九歲以前家居時(shí)期，“猛志逸四海”，有“大濟(jì)于蒼生”之志。二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期，史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他來(lái)帶相迎，以示敬意，他說(shuō)“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。在次年寫(xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！弊龉偈恰罢`落塵網(wǎng)中，久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）

代表作：詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩(shī)并序》

散文《桃花源記》成語(yǔ)世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂(lè)?！?/p>

課后作業(yè)設(shè)計(jì)：

評(píng)：、陶自評(píng)“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！?/p>

2、宋陳師道評(píng)“淵明不為詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙爾。”

3、金元好問(wèn)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真醇?！?/p>

輕松一刻：古詩(shī)拾趣，巧填植物名。、采（）東籬下，悠然見(jiàn)南山。

2、人閑（）花落，夜靜春山空。

3、人間四月芳菲盡，山寺（）始盛開(kāi)。

4、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)（）開(kāi)。

5、春色滿園關(guān)不住，一枝（）出墻來(lái)。

6、人面不知何處去，（）依舊笑春風(fēng)。

7、竹外（）三兩枝，春江水暖鴨先知。

8、沾衣欲濕（）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

9、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（）別樣紅。

10、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是（）來(lái)。

1、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指（）村。

12、（）（）無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

3、來(lái)日綺窗前，（）著花未？

4、停車坐愛(ài)（）晚，（）紅于二月花。

5、（）盡已無(wú)擎雨蓋，（）殘猶有傲霜枝。

第二篇：誦讀欣賞 古詩(shī)三首

古詩(shī)三首

《望岳》《錢(qián)塘湖春行》《登飛來(lái)峰》

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解詩(shī)歌的一些表達(dá)技巧，反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。

2、通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。重點(diǎn)難點(diǎn)

體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。課時(shí)安排

一課時(shí) 教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)

一、談話導(dǎo)入

概述本單元課文內(nèi)容

二、誦讀感悟

1、學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)。

2、老師范讀。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握誦讀節(jié)奏及情感。

3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

4、齊讀。

5、要求同學(xué)們借助注釋理解詩(shī)句。

二、學(xué)習(xí)《望岳》

1、作者及背景簡(jiǎn)介

杜甫（712----770），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣，初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后人蜀，友人嚴(yán)武推存他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。作品有“三吏”、“三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)期漫游齊趙時(shí)所作。詩(shī)寫(xiě)泰山景色的雄奇秀麗以及登上日觀峰的新奇感受。

2、賞析

（1）詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝到暮，產(chǎn)由望岳懸想站將來(lái)的登岳。

（2）理解詩(shī)的意境 ①“岱宗夫如何？齊魯青未了?！笔茁?lián)兩句，從遠(yuǎn)望角度寫(xiě)泰山高大雄偉的景象。

開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼郁，綿延不絕?！褒R魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。泰山北為齊，泰山南為魯?！扒辔戳恕?，三字，構(gòu)思奇特，生動(dòng)形象，富于動(dòng)感，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼郁，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)。

②“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！鳖h聯(lián)兩句，從近望的角度寫(xiě)泰山神奇秀麗巍峨高大的形象。

三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。一個(gè)“割”字用得新奇有力，仿佛“昏”和“曉”是泰山“割”開(kāi)的，寫(xiě)出了泰山雄偉高峻的氣勢(shì)。這一聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，化靜為動(dòng)，使靜止的山峰充滿活力。

③“蕩胸生曾云，決眥人歸鳥(niǎo)。”頸聯(lián)兩句，從凝望的角度來(lái)寫(xiě)泰山，通過(guò)動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，極力表現(xiàn)出泰山的高大。

這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。這一聯(lián)以云和鳥(niǎo)烘托泰山的高大雄偉，并寫(xiě)出詩(shī)人長(zhǎng)久望泰山的出神和內(nèi)心洶涌的豪情，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟。

④“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”尾聯(lián)兩句，寫(xiě)作者由仰望泰山而產(chǎn)生的登臨泰山絕頂?shù)脑竿?/p>

結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷“一覽眾山小”化用《孟子盡心上》“，登東山小魯，登泰山而小天下”一語(yǔ)，十分巧妙，而使之更富有詩(shī)意，更勁拔有力。

全詩(shī)不著一個(gè)“望”字，但句句都在在寫(xiě)向岳而望。就距離而言，“望”自遠(yuǎn)而近，首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望，頷聯(lián)寫(xiě)近望，頸聯(lián)寫(xiě)細(xì)望；就時(shí)間而言，“望”是自朝至暮，進(jìn)而由望岳想象將來(lái)登岳遠(yuǎn)望之情狀。全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字著筆，描寫(xiě)望泰山所見(jiàn)所感，使一“望”字貫穿始終，成為全詩(shī)紅線。

小結(jié)：全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”中的“望”字著筆，重在描寫(xiě)望山所見(jiàn)所感，以簡(jiǎn)勁的詩(shī)句寫(xiě)出了泰山的雄偉氣勢(shì)，顯示出詩(shī)人蓬勃向上的朝氣和敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

二、學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》

1、白居易（772～846）字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下邽（今陜西渭南）。晚年官太子少傅，謚號(hào)文，世稱白傅，白文公。

2、賞析

首聯(lián)：詩(shī)人從大處落筆，寫(xiě)行經(jīng)孤山寺賈亭時(shí)看到的山光水色。“初平”，寫(xiě)春水初生，略與堤平?！霸颇_低”，寫(xiě)白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。

頷聯(lián)：寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)上去歌唱；燕是春的信使，已開(kāi)始銜泥筑巢，一片生機(jī)勃勃之勢(shì)。

頸聯(lián)：寫(xiě)花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的感受。馬在淺草地上走得很輕快，看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇接，會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺(jué)。

尾聯(lián)：略寫(xiě)湖東的白沙堤，在綠楊蔭里更是美不勝收。詩(shī)人在這兒完全陶醉了，留連忘返了。這兩句寫(xiě)詩(shī)人游春非常盡興。

小結(jié)：詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人騎馬所見(jiàn)到的西湖早春的旖旎春光，表現(xiàn)了世間萬(wàn)物在春光沐浴下的勃勃生機(jī)，塑造出詩(shī)人詩(shī)人欣然觀景的形象，表達(dá)了春色喜人，生機(jī)盎然的意境，抒發(fā)了喜愛(ài)早春風(fēng)光，閑適自得的感情。

三、學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》

1、字介甫，后“半山老人”，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，當(dāng)過(guò)宰相，在宋神宗支持下堅(jiān)持改革，史稱“王安石變法”。我的計(jì)和散文都寫(xiě)得很好，在北宋文壇上有要的地位。了的詩(shī)繼承的杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，有獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法都有很高的成就，為“唐宋八大家”之一。

2、賞析

前兩句“來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升?！笨鋸埖氖址O言塔高。千尋，言高。尋，古代長(zhǎng)度單位，一尋等于八尺。意思是“高的飛來(lái)峰上有一座千丈高的塔，聽(tīng)人說(shuō)早上公雞鳴啼時(shí)，在塔上可以看到旭日初升的奇麗景觀。” 第二句以“見(jiàn)日升”，從一個(gè)側(cè)面襯寫(xiě)古塔高聳，直入云霄，能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴，這還是寫(xiě)塔高。兩句都是寫(xiě)塔高，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。

三四句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”直抒胸臆，意思是“我不用擔(dān)心浮動(dòng)的云遮住我的極目遠(yuǎn)眺的視線了，那時(shí)因?yàn)槲乙焉硖幜杩盏淖罡邔友??！眱H僅十字，境界全出。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩(shī)就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑?！倍K詩(shī)是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆](méi)有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。

四、探討

1、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩(shī)有什么深刻含義？說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)對(duì)我們今天的年輕人有什么啟發(fā)。

含義：這兩句詩(shī)，蘊(yùn)含著深刻的哲理，富有啟發(fā)性和象征意義。這兩句詩(shī)，洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣，從中可以看出詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

啟發(fā)：作為今天的年輕人，我們要學(xué)習(xí)杜甫心胸開(kāi)闊、敢于進(jìn)取、朝氣蓬勃、積極向上的人生態(tài)度；學(xué)習(xí)杜甫從小樹(shù)立不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2、“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”中的“浮云”比喻什么？你從這首詩(shī)中領(lǐng)悟到什么人生哲理？

比喻困難、挫折、障礙等。我們可以領(lǐng)略到的哲理有：（1）只有站得高，才能看得遠(yuǎn)；（2）任何時(shí)候都不要怕困難、挫折。

四、有感情朗讀這三首詩(shī)

五、背誦并默寫(xiě)這三首詩(shī)

第三篇：蘇教版九下第一單元《古詩(shī)三首》(教學(xué)案)

第一單元 《古詩(shī)三首》教案

主備：劉曉琴 審核：初三語(yǔ)文組

《飲 酒 》

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解山水田園詩(shī)人陶淵明

2．通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。3．了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì)本詩(shī)的意境。

【教學(xué)重點(diǎn)】了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì)本詩(shī)的意境。

【教學(xué)難點(diǎn)】 了解詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。

【課前準(zhǔn)備】學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

我們不久前學(xué)習(xí)了東晉陶淵明的散文《桃花源記》，還記得嗎？誰(shuí)來(lái)為大家背一背？（指名背）

我們了解了一些詩(shī)詞的知識(shí)，也知道了唐詩(shī)宋詞元曲這種說(shuō)法。唐代以前很多題材的詩(shī)歌，唐代的時(shí)候才登上它的高峰。比如邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、送別詩(shī)，惟獨(dú)有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩(shī)。它是由東晉的陶淵明開(kāi)創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。陶淵明是：“古今隱逸詩(shī)人之宗也?！蹦敲?，陶淵明是怎樣的一個(gè)詩(shī)人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對(duì)他的田園詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢？我們請(qǐng)同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。

補(bǔ)充材料：陶淵明生平

陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，庶族寒門(mén)出身的人，不可能突破門(mén)閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場(chǎng)徹底決裂?！讹嬀啤吩?shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè)趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

二、通過(guò)反復(fù)朗讀，體味詩(shī)人的感情和詩(shī)的意境美。1．生自由讀課文

2．教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏的處理

這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)?？伸`活變式為二/二/一或二/一/二

飲 酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。

寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。

問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地-自-偏。．．．“何能爾”設(shè)問(wèn)，爾，代前句，寫(xiě)出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音?！靶倪h(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。

采菊/東籬下，悠然見(jiàn)南山；

在讀這兩句之前，應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。

這兩句是頗有意境的詩(shī)句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出“見(jiàn)”字的“悠然”、怡然自得來(lái)。

山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。

在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥(niǎo)兒的自在快樂(lè)。

此中有真意，欲辨/已-忘-言。

結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。3．生再讀課文 4．師范讀

5．學(xué)生跟讀，試背。

6．指名再讀課文，會(huì)背的背誦。

三、通過(guò)想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的心情。思考：

1.一二兩句詩(shī)運(yùn)用的是什么表達(dá)方式？（敘事）

2.居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？

明確：是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。

3.“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”運(yùn)用什么表達(dá)方式？（議論）怎么理解這兩句話？

明確：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。

4.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請(qǐng)展開(kāi)想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。把這兩句詩(shī)描繪出來(lái)。

（學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可）5.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？

明確：表達(dá)效果明顯不一樣。“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。

補(bǔ)充賞析：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。

6.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？

景物描寫(xiě)。

鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？

寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。

補(bǔ)充賞析：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧?kù)o恬淡。

這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。7.此中有真意，欲辨已忘言。為什么欲辨已忘言？

自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。

四、藝術(shù)特色鑒賞

說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景交融一體。一、二句敘事，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。

三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，景中寓情。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫(xiě)景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但從寫(xiě)景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩(shī)的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩(shī)無(wú)不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。小結(jié)：

這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)我們今天也不無(wú)啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非?，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們?cè)谶@個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)。我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧?kù)o，這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng)，對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。

陶淵明的詩(shī)文我們接觸不多，同學(xué)們可以去找些來(lái)讀讀。

《行路難》

教學(xué)目標(biāo)：

1．誦讀詩(shī)歌，理解內(nèi)容，積累名句。

2．感知詩(shī)中塑造的藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。3．培養(yǎng)學(xué)生立志報(bào)國(guó)以及積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

教學(xué)難重點(diǎn)：感知詩(shī)中塑造的藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。教學(xué)過(guò)程：

一、回顧關(guān)于李白的文學(xué)常識(shí)

資料：李白，字太白，號(hào)青蓮居士。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。

二、寫(xiě)作背景

李白少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，?？h清一”即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、楊雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉召供奉翰林，本想干一番大事業(yè)，但因得罪權(quán)貴，不到三年便被玄宗賜金還山。這首《行路難》可能就是離京時(shí)所作。

三、解題：《行路難》作于天寶三年（774年），共三首，這是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。

四、指導(dǎo)朗讀：

比較誦讀效果，確定誦讀節(jié)奏。

金樽/清酒/斗十千,玉盤(pán)/珍羞/直萬(wàn)錢(qián)。停杯/投箸/不能食，拔劍/四顧/心茫然”（二二三節(jié)奏）

金樽清酒/斗十千,玉盤(pán)珍羞/直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸/不能食，拔劍四顧/心茫然（四三節(jié)奏）

二二三節(jié)奏和表達(dá)作者心情的節(jié)奏不太吻合。作者這時(shí)心情是比較郁悶的、茫然的、急切的,所以讀這首詩(shī)時(shí)要主要用四三節(jié)奏來(lái)讀。

五、研讀賞析

1．前四句寫(xiě)京城友人為李白餞行。宴席的檔次很高，從哪里可以看出？

明確： 金樽、玉盤(pán)——形容餐具華貴

清酒、珍饈——形容酒肴珍奇

斗十千、直萬(wàn)錢(qián)——形容酒菜價(jià)格高

2．面對(duì)美酒佳肴，李白為什么卻難以下咽，想要舞劍助興，卻又茫然不知所措？ 明確：因?yàn)槠鋬?nèi)心苦悶，所以有這樣的動(dòng)作神態(tài)。

3．接著兩句緊承“心茫然”，想像離開(kāi)長(zhǎng)安后渡過(guò)黃河與攀登太行山的情景。這兩句有什么象征意義？

明確：實(shí)際上是以山川的險(xiǎn)阻比喻世路的艱難。

4．雖然世路艱難，但生性豪爽的李白卻并未對(duì)前途喪失信心。接著兩句引用兩個(gè)典故——“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”——表達(dá)了自己的愿望：有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)。

主題講解： 用典,以傳情達(dá)意

典故:文獻(xiàn)典籍中的詞語(yǔ)或故事。

用典:用特指的古事或古語(yǔ)婉曲地表達(dá)“今”義。

用典的效果:精煉語(yǔ)言,避直就曲,生動(dòng)典雅。

如：“臥薪嘗膽”,它既是詞語(yǔ)又是故事。我們也常在口語(yǔ)中用到它,這就是典故。我們?cè)谶\(yùn)用成語(yǔ)的時(shí)候,很多都是典故。

用典是一種高層次、很雅致的表現(xiàn)方法。它避直就曲,生動(dòng)典雅。句子的含義是需要人們?nèi)ダ斫獾?就像作者不直接說(shuō)“我要從政”“我要當(dāng)官”,而是用典故來(lái)說(shuō)話。

師生再次理解一下用典的句子。

我想閑暇時(shí)坐在溪邊垂釣：這句是用呂尚垂釣時(shí)遇周文王的故事來(lái)表達(dá)自己的希望。

忽然又夢(mèng)見(jiàn)乘船從白日邊經(jīng)過(guò)：這句是用商朝伊尹的故事來(lái)表達(dá)自己的憧憬。

(學(xué)生齊讀)

明確：從表面上看,看不出來(lái)其真正的含義。真正的含義是希望有機(jī)會(huì)得到賞識(shí)，希望委以重任。

補(bǔ)充賞析：

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

(學(xué)生齊聲朗讀)思考：

（1）用典的句子是哪兩句?

明確：懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！皯雅f空吟聞笛賦”說(shuō)的是物是人非，“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”說(shuō)的是歲月流逝。這就是話不直說(shuō)。

（2）警句是哪兩句?

明確：沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。作者在詩(shī)里寫(xiě)的是他的想法,其實(shí)這兩句詩(shī)的意義早已離開(kāi)文本原意,被人們廣泛運(yùn)用,它的寓意是新生事物不斷出現(xiàn),更加美好的事物在前面呢。用典和警句都是詩(shī)歌里高層次的表達(dá)技法,我們?cè)谧x古詩(shī)時(shí)要有意識(shí)地注意一下。

5．姜尚、伊尹的經(jīng)歷，又激起了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的希望。但當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn) 實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧路甚多，不知出路在何方?！靶新??安在”這幾句在句式和修辭上有怎樣的特點(diǎn)，表現(xiàn) 了詩(shī)人怎樣的心理？

明確：這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而 又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾再一次困擾著詩(shī)人的心。

6．詩(shī)歌的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

明確：李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，在仕途遭受重大挫折、心情極為苦悶之時(shí)，仍然表現(xiàn)出遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的自信心。他暗用典故，表示相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。最后兩句充滿對(duì)未來(lái)的憧憬，是鼓舞人心的名句。

六、歸納總結(jié)：

1．全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

明確：抒寫(xiě)世路艱險(xiǎn)、功業(yè)難建的苦悶心情，苦悶中不乏追求，失意中仍懷 希望。

2．本詩(shī)是如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？

明確：巧用典故，夸張的描寫(xiě)，形象的比喻，跳躍式的結(jié)構(gòu)，揭示了詩(shī)人感 情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，體現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。

《游山西村》

教學(xué)目標(biāo)：

1．能正確、流利、有感情朗讀古詩(shī)，背誦并默寫(xiě)。

2．品讀重點(diǎn)詞語(yǔ)，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。3．理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意思，嘗試加以運(yùn)用。教學(xué)重點(diǎn)：借助以前學(xué)過(guò)的讀詩(shī)方法，理解詩(shī)句的意思，感悟詩(shī)境。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的哲理思想。教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，引出課題

由背誦《卜算子詠梅》導(dǎo)入

二、解詩(shī)題，知作者

陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩(shī)人。他出生于北宋末年，一生處于國(guó)家**、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫(xiě)下許多憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，是一位受人敬仰的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。2．“山西村”在什么地方？“游山西村”是什么意思？

三、指導(dǎo)朗讀，明確朗讀節(jié)奏

游山西村

宋陸游

莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。

山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。

四、抓字眼，明詩(shī)意

1.學(xué)生結(jié)合注釋和文后評(píng)論，自由閱讀，自主思考。2．集體交流：

（1）鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠(yuǎn)方來(lái)的客人呢？古詩(shī)的一二兩句。（不要笑農(nóng)家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足）

請(qǐng)同學(xué)們?cè)偃シ磸?fù)地讀這兩句詩(shī)，告訴老師你讀到了什么？

能抓住重點(diǎn)詞進(jìn)行品讀嗎？也就是說(shuō)你從哪些關(guān)鍵詞中體會(huì)到了山民的熱情。

預(yù)設(shè)：“足”是什么意思？指什么足，想像一下，山民招待客人時(shí)會(huì)讓客人怎樣喝酒，要求客人怎樣吃肉，對(duì)，這就是農(nóng)家人，他們會(huì)盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。那同學(xué)們想一想，在作者眼里，這里的“足”

難道單單指酒菜足嗎？那還指什么足？你能把山民的這份淳樸、好客情感通過(guò)讀不折不扣的，足足的表達(dá)出來(lái)嗎？

自由讀——個(gè)人讀——個(gè)人讀——齊讀。

山民對(duì)待詩(shī)人是那樣的熱情、好客，而詩(shī)人對(duì)待山民又是怎樣一份情感呢？你能繼續(xù)抓住關(guān)鍵詞來(lái)談?wù)勀愕捏w會(huì)嗎？莫笑是什么意思？詩(shī)人叫人不要笑什么呢？對(duì)，這里的酒菜肯定沒(méi)有大酒店里的精致，由此可見(jiàn)，在詩(shī)人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，相信此刻詩(shī)人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動(dòng)了，同學(xué)們，讓我們通過(guò)朗讀把詩(shī)人內(nèi)心的這份感動(dòng)表達(dá)出來(lái)吧！

自由讀——個(gè)人——齊讀。

同學(xué)們此刻你眼前仿佛看見(jiàn)了山西村村民招待客人的怎樣一個(gè)畫(huà)面？又仿佛聽(tīng)見(jiàn)鄉(xiāng)親們和詩(shī)人說(shuō)了些什么？同桌之間互相說(shuō)說(shuō)，交流。

（2）受到鄉(xiāng)親們熱情款待的陸游心情豁然開(kāi)朗。他騎上毛驢，流連于山水之間。（出示詩(shī)句）他看到了那些景物？山重水復(fù)、柳暗花明、山重水復(fù)指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什么？美麗的小山村。這里的疑是什么意思？能說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思嗎？個(gè)人說(shuō)——同桌說(shuō)。（山重水復(fù)真好像已無(wú)路可走，柳暗花明處又冒出一個(gè)村莊。）

是?。〖词棺叩搅寺返谋M頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會(huì)絕處逢生。

詩(shī)人此時(shí)的心情肯定是非常的——那這份欣喜之情，你能把它讀出來(lái)嗎？（指導(dǎo)朗讀）本來(lái)以為自己是陷入絕境，無(wú)路可走的，突然發(fā)現(xiàn)一片無(wú)限的風(fēng)光，這前面一句該怎么讀？后面一句又該怎么讀？對(duì)，要先抑后揚(yáng)。個(gè)人讀——齊讀。

五、多誦讀，悟詩(shī)情

1．大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們這首詩(shī)跟《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》有一個(gè)共同的地方，是什么呢？那就是蘊(yùn)含著深刻的哲理。沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。作者在詩(shī)里寫(xiě)的是他的想法,其實(shí)這兩句詩(shī)的意義早已離開(kāi)文本原意，被人們廣泛運(yùn)用,它的寓意是新生事物不斷出現(xiàn)，更加美好的事物在前面呢。這首《游山西村》里的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”說(shuō)明什么道理呢？看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詩(shī)句卻蘊(yùn)含著深刻的道理，看來(lái)，這句詩(shī)句能成為千古絕唱絕對(duì)有它自己的理由，當(dāng)然，我們就沒(méi)有理由不記住他了。一起讀讀這句千古名句。

第四篇：古詩(shī)三首教學(xué)案

古詩(shī)三首

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)本課要求會(huì)認(rèn)、會(huì)寫(xiě)的“秦、邸、熏、汴”4個(gè)生字。2．學(xué)習(xí)《出塞》，理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。3．自學(xué)《題臨安邸》、《示兒》

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：感悟詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

三、教學(xué)過(guò)程；

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入：同學(xué)們，誰(shuí)記住了本單元的主題？為什么稱為“赤子情懷”，這三首古詩(shī)分別表達(dá)了赤子怎樣的情感呢？我想通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，大家一定會(huì)有所了解。

（二）新課1．學(xué)習(xí)《出塞》

（1）讀古詩(shī)，有韻味

①讀正確、通順。板書(shū)；讀古詩(shī)自由讀兩遍這首古詩(shī)，注意在讀第一遍時(shí)可以查字典、看注釋讀準(zhǔn)字音；讀第二遍時(shí)注意讀準(zhǔn)停頓，把古詩(shī)讀通順。指名讀。

②這首古詩(shī)有好幾個(gè)多音字，你能讀準(zhǔn)字音嗎？你能結(jié)合注釋，提醒大家注意它的讀音嗎？引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)：還（huán）：回來(lái)。未還：沒(méi)有回來(lái)。將（jiàng）：將領(lǐng)。飛將：漢代著名將領(lǐng)李廣。教（jiào）：讓。不教：不讓。指名讀。

③除了多音字，還有一個(gè)生字，誰(shuí)來(lái)讀一讀，說(shuō)說(shuō)你怎樣記這個(gè)字？“秦”字查什么偏旁？（禾）④讀出古詩(shī)的韻律。同學(xué)們，這首詩(shī)是幾言詩(shī)？誰(shuí)還記得七言詩(shī)怎樣讀，才能讀出古詩(shī)的韻律。同學(xué)們，這首詩(shī)是幾言詩(shī)？誰(shuí)還記得七言詩(shī)怎樣讀，才能讀出古詩(shī)的韻律？板書(shū)；有韻味自己讀，指名讀。

⑤知作者，解詩(shī)題 想一想，讀好了古詩(shī)，接下來(lái)做什么？（了解作者及題目的意思。）板書(shū)；知作者，解詩(shī)題。引導(dǎo)學(xué)生答出；①出塞：到邊防線上去戎守邊疆。

⑥王昌齡：唐代詩(shī)人，善寫(xiě)七絕，多邊塞詩(shī)。（2）明詩(shī)意，悟詩(shī)情 ①明詩(shī)意：

A、了解了詩(shī)的作者和詩(shī)歌的題目的意思，接下來(lái)你打算怎樣學(xué)？（可通過(guò)看注釋、查字典、小組學(xué)習(xí)、與老師交流等方法學(xué)習(xí)）（板書(shū):明詩(shī)意。）

B、自學(xué)古詩(shī)提出不懂的問(wèn)題 C、請(qǐng)同學(xué)匯報(bào)，教師相機(jī)指導(dǎo)。

詩(shī)的第一句，從千年以前、萬(wàn)里之外落筆，描繪了從秦漢對(duì)就存在著的明月邊關(guān)的景象：這句詩(shī)的意思是：明月照耀著邊關(guān)，自秦漢時(shí)一直如此，至今沒(méi)有什么變化，而邊患依舊沒(méi)有消除。

第二句是哀嘆遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的士兵不能回歸故鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚。

第三、四句：但使：要是。飛將：漢代飛將軍李廣。這兩句是說(shuō)，假如有李廣那樣的名將戎守邊關(guān)，匈奴的軍隊(duì)就不敢越過(guò)陰山南下入侵了。②悟詩(shī)情；

A、學(xué)古詩(shī)，僅僅知道意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。你還要怎樣學(xué)？ 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到通過(guò)想像，體會(huì)詩(shī)歌的意境。板書(shū)：悟詩(shī)情

B、教師引導(dǎo)：讓我們就展開(kāi)想像，品一品，這首詩(shī)的絕妙。請(qǐng)你邊讀邊想像，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？

C、品讀悟情：（4）總結(jié)全文，感情朗讀

①品味了這首詩(shī)，你感受到作者怎樣的情感？

②你會(huì)怎樣讀，表達(dá)出詩(shī)人這復(fù)雜的情感？自己讀，指名讀，背誦。

（5）總結(jié)學(xué)法，拓展閱讀

①總結(jié)學(xué)法：回憶我們剛學(xué)的古詩(shī)，我們?cè)趺磳W(xué)的？ ②你能試著用剛剛學(xué)到的方法分小組選讀其中一首古詩(shī)，試著品一品這首詩(shī)，感受詩(shī)人的情感嗎？

（6）布置自學(xué)你能用這種方法自學(xué)下面兩首古詩(shī)嗎？自己記寫(xiě)生字，提出不懂的問(wèn)題。作業(yè)：背誦古詩(shī)、寫(xiě)生字。

第二課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．借助教材注釋，結(jié)合課外資料，通過(guò)獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，正確理解兩首古詩(shī)的大概意思。

2．感受詩(shī)歌的意境，體悟詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌的情緒和意象，感受詩(shī)人的情感。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一）整體通讀，把握詩(shī)境

1．自由讀兩首古詩(shī)，要求讀正確、讀通順。讀后借助課文注釋，試著說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)的大概意思。（教師板書(shū)詩(shī)題：題臨安邸示兒）

2．指名朗讀古詩(shī)，一人讀一首。聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。

3．這課還有兩個(gè)生字，你能記住嗎? 4.全班齊讀兩首古詩(shī)，邊讀邊想：兩首古詩(shī)有哪些相同、不同的地方。讀后交流：

相同：

①作者都是南宋的詩(shī)人； ②都表達(dá)了作者憂國(guó)憂民之情。不同：

①一個(gè)寫(xiě)的是南宋的權(quán)貴，一個(gè)是北宋遺民——詩(shī)人； ②一個(gè)借寫(xiě)景來(lái)表達(dá)情感，一個(gè)直接訴說(shuō)自己的心事。

（二）分步解讀，品悟詩(shī)情

1．學(xué)習(xí)《示兒》

①過(guò)渡：邊塞自古多戰(zhàn)事。宋朝，匈奴人終于攻破北宋首都汴梁。北方大片土地淪陷，誰(shuí)了解這段歷史？在這片土地上，北宋遺民在做什么？

②指名朗讀《示兒》，讀后說(shuō)說(shuō)題目的意思。③指名說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大意。④想像，體會(huì)詩(shī)的意境。再讀詩(shī)，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？ ⑤教師引導(dǎo)：詩(shī)人陸游寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，中原已經(jīng)淪陷整整６５年了。同學(xué)們，６５年啊，７８０個(gè)月啊，近二萬(wàn)四千個(gè)日日夜夜呀！

⑥小結(jié)： 2．學(xué)習(xí)《題臨安邸》

（1）過(guò)渡：就在詩(shī)人直到死還盼望統(tǒng)一時(shí)，那些令人心涼的南宋王師干什么去了？（男生齊讀《題臨安邸》）那些令人心涼的南宋權(quán)貴干什么去了？（女生齊讀《題臨安邸》）那個(gè)令人心涼的南宋皇帝又干什么去了？（全班齊讀《題臨安邸》）

（2）討論：為什么這么多年過(guò)去了，陸游至死沒(méi)有盼到祖國(guó)的統(tǒng)一？你是從哪兒讀出來(lái)的？在對(duì)話交流中重點(diǎn)引導(dǎo)：

①體會(huì)“暖風(fēng)熏得游人醉”讀著這個(gè)“醉”字，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？引導(dǎo)有感情地誦讀古詩(shī)的后兩句。

②體會(huì)“直把杭州作汴州” 像他們現(xiàn)在這樣，杭州不久也會(huì)成為第二個(gè)汴梁。（板書(shū)：醉生夢(mèng)死丟江山）

③朗讀古詩(shī)

（三）體會(huì)情感，總結(jié)全課

1．當(dāng)這兩首詩(shī)同時(shí)擺在我們面前，一面是權(quán)貴們尋歡作樂(lè)一面是做為遺民的代表——詩(shī)人臨終還盼望祖國(guó)統(tǒng)一，兩幅截然不同的畫(huà)面同時(shí)出現(xiàn)在你的眼前，你有什么感受？有什么感想？（自由暢談。）

2．有感情讀兩首古詩(shī)。①學(xué)生齊讀《題臨安邸》。你感受到了作者那一顆怎樣的心？②學(xué)生齊讀《示兒》。透過(guò)這臨終囑托，你感受到詩(shī)人一顆怎樣的心？③這是兩首各不相同的古詩(shī)，最大的相同點(diǎn)是什么？那顆憂國(guó)憂民的心是完全相同的。（板書(shū)：憂國(guó)憂民）

3．升華情感：面對(duì)醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴，面對(duì)水深火熱的北宋遺民，面對(duì)死不瞑目、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？作業(yè)：背誦古詩(shī)。默寫(xiě)《示兒》。板書(shū)：示兒題林安邸

憂國(guó)憂民北宋遺民南宋權(quán)貴死不瞑目盼統(tǒng)一醉生夢(mèng)死丟江山

第五篇：古詩(shī)三首教學(xué)案

2015春七下第四單元古詩(shī)三首教學(xué)案

（一）（一）《蟬》（虞世南）

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

譯文：蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)，這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。

1、這一首托物寓意的哲理詩(shī)通過(guò)寫(xiě)蟬棲、蟬鳴的特征，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)品格高潔的人的贊美。

2、“垂緌飲清露中”中“垂緌”是指蟬，表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)?！帮嬊迓丁毕笳魅说钠犯窀邼?。

3、品析“流響出疏桐”中“出”的妙處：一“出”字，把蟬聲遠(yuǎn)傳的情形形象化了，仿佛使人感到蟬聲的響度和力度。

4、“居高”既實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，也暗指“飲清露”的品格高。同時(shí)也象征詩(shī)人不但地位高，而且品格高。

5、詩(shī)人以蟬自況，暗喻自己的聲名并非來(lái)自朝廷的吹捧，而是自身品格高尚的必然結(jié)果。

6、詩(shī)歌的三、四兩句議論，詩(shī)人在贊詠鳴蟬高標(biāo)逸韻的同時(shí)，也揭示出怎樣的生活哲理？ 品格高尚者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。

7、這是一首詠物詩(shī)，從形狀、習(xí)性、聲音 等三個(gè)方向?qū)懗隽讼s的特點(diǎn)。

8、這首詩(shī)表面上是寫(xiě)蟬，其實(shí)是用了 托物言志 的寫(xiě)法，表達(dá)含蓄，寓意深刻。

9、這首詩(shī)給我們以什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

答：品格高尚的人，并不需要那些外在的憑籍，像地位、權(quán)勢(shì)、吹捧等，他本身自然會(huì)有很強(qiáng)的昭示力，能夠聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

10.虞世南《蟬》一詩(shī)中，詩(shī)人借蟬抒懷，表達(dá)自己品格高潔，不需要借助外力，自能名聲遠(yuǎn)播的句子是（居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。）

11.這是一首詠物詩(shī)，前兩句蘊(yùn)含的意思是什么？（雖然生活清淡，但仍志存高遠(yuǎn)）

12.這首詩(shī)借蟬抒懷點(diǎn)睛之筆是：（居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)）抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（抒發(fā)了品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)）

13．文中的蟬帶有什么樣的喻意？

詩(shī)中的蟬是一種清高尊貴、品格高尚者的化身，是人格化的形象。14．作者借本詩(shī)抒發(fā)何種議論？

詩(shī)人借蟬這一意象引發(fā)議論：任何人，如若品格不高，甚至非常丑惡，即使地位再高也不會(huì)受人尊重。只有地位高而品格也高，他發(fā)出的聲音影響才大，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。

15．“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”兩句可以說(shuō)是虞世南的《蟬》一詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，你認(rèn)為這兩句詩(shī)妙在何處?句中的詩(shī)眼是哪個(gè)字？怎么理解這個(gè)字的含義？

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆，是從上面兩句引發(fā)出來(lái)的議論。意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)。這一托物寓意的名句，既是寫(xiě)景，也是抒懷，詩(shī)人借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。情景交融，顯得十分和諧自然。這里運(yùn)用比喻，突出強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人的人格美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度、氣韻。句中的詩(shī)眼是一“居高”的“高”字，此處有兩層含義：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，二是暗指“飲清露”的品格之高。

（二）《孤雁》（杜

甫）

孤雁不飲啄, 飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影, 相失萬(wàn)重云。望盡似猶見(jiàn), 哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒, 鳴噪自紛紛。

譯文：一只離群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一個(gè)勁地飛著叫著，思念和追尋著它的伙伴。又有誰(shuí)來(lái)憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海彌漫間，它望盡天涯，仿佛伙伴們就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽(tīng)到了同類的呼喚，然而野鴉們?nèi)徊欢卵愕男那椋活櫾谀抢锛娂姽脑氩恍荨?/p>

1、這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)人以雁自比，表達(dá)了詩(shī)人思慕和迫切追尋同伴的心情，以及離亂漂后中失群人的痛苦心情。詩(shī)中“望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞”最能表達(dá)這種感情。

2、說(shuō)說(shuō)詩(shī)刊“孤雁”的形象：不飲、不啄，中介一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴，足見(jiàn)其執(zhí)著的精神。

3、詩(shī)中的孤雁象征離亂漂泊中孤獨(dú)痛苦的失群者，野鴉象征一群缺乏情感的平庸之輩。

4、尾聯(lián)寫(xiě)野鴉的作用：野鴉全然不懂孤雁的痛苦，而鳴噪不停，詩(shī)中以野鴉反襯孤雁，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎之情。

5、“望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞”兩句中包含了作者怎樣的情感？

深切地寫(xiě)出了失群者的痛苦心情，顯示出詩(shī)人對(duì)同伴的無(wú)限思慕、迫切追求的心情。

6、既然是在寫(xiě)孤雁，為什么全詩(shī)最后兩句會(huì)出現(xiàn)野鴨呢？

尾聯(lián)以野鴨反襯孤雁，表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)憎之情。孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴨全然不懂，紛紛然鳴噪不停。詩(shī)人既以“孤雁”自比，那么“野鴨”則是象征一些缺乏情感的平庸之輩。

7、賞析首聯(lián)

首聯(lián)道破所詠之物，開(kāi)篇即喚出“孤雁”，說(shuō)它不飲、不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著，思念著、追趕著它的同伴。這一聯(lián)寫(xiě)出了“孤雁”執(zhí)著的精神。

8、賞析頷聯(lián)

頷聯(lián)“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”，意思是:一片孤單的雁影，遺失在萬(wàn)里云天中，真令人心生憐意。“一片”、“萬(wàn)重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；“誰(shuí)憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情。頷聯(lián)以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問(wèn)：昔日的同伴都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰(shuí)會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢？字里行間流露出一種落群的傷感。

9、賞析頸聯(lián)

頸聯(lián)“望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞”，意思是：望眼欲穿好像就要看到雁群了，聲聲哀鳴好像聽(tīng)到雁群的叫聲了?！八啤?、“如”二字表現(xiàn)了未見(jiàn)而似見(jiàn)，未聞而猶聞的幻覺(jué)。頸聯(lián)通過(guò)對(duì)孤雁飛著叫著尋找同伴的描寫(xiě)，將孤雁的渴望、煎熬表現(xiàn)得淋漓盡致。

10、賞析尾聯(lián)

尾聯(lián)以野鴉反襯孤雁，表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)憎之情。孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴉全然不懂，紛紛然鳴噪不停。這里詩(shī)人以“孤雁”自比，那么“野鴉”則是象征一些缺乏情感的平庸之輩。

11、這首詩(shī)描寫(xiě)了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)效果。

答：頷聯(lián)用反襯手法，“一片影”形容其形單影只，“萬(wàn)重云”形容道路遼遠(yuǎn)，突出了孤雁的執(zhí)著和勇敢。尾聯(lián)用對(duì)比（反襯）手法，以野鴨的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠(yuǎn)追求。

12、全詩(shī)通過(guò)孤雁這一形象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

答：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)漂泊生涯的蒼涼感慨；對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念；還有不墜青云之志的高遠(yuǎn)追求。

13、小結(jié)：

這首詠物詩(shī)作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開(kāi)成都，乘船沿長(zhǎng)江出川，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。四聯(lián)從不同的角度描繪孤雁，孤單困苦卻飛走哀號(hào)，處境險(xiǎn)惡卻苦苦追尋，卑微渺小卻心比天高，這是一首孤雁念群，悲中有壯的贊歌，這是一曲披露心曲，挑戰(zhàn)人生的贊歌。小小一只孤雁寫(xiě)盡了詩(shī)人感時(shí)傷懷的離亂之苦。這首《孤雁》詩(shī)，表達(dá)的就是亂離飄泊中失群人的痛苦心情。

（三）《鷓鴣》（唐·鄭谷）

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

譯文：鷓鴣在溫暖的煙霧彌漫的荒地上面嬉戲，只見(jiàn)它們五彩斑斕的羽毛那么整齊； 看它們的行動(dòng)舉止，類別與平日活潑的山雞相近。天空陰沉雨水淋漓的時(shí)候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過(guò)，黃陵廟花瓣飄落，只聽(tīng)鷓鴣的啼叫聲音。身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽(tīng)到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽(tīng)任淚水沾濕衣袖，美麗的女子剛一聽(tīng)到鳴叫，開(kāi)口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷相交融，茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽(yáng)就要落山，帶來(lái)悲涼的苦意。

1、這首詠物詩(shī)重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲的哀怨凄切，抒發(fā)了游子的鄉(xiāng)愁旅思。

2、頷聯(lián)中寫(xiě)“雨昏”“花落”的作用：點(diǎn)染環(huán)境，形成一種凄迷的意境，渲染出傷感的氛圍。

3、頸聯(lián)中的“乍”“才”兩個(gè)字極寫(xiě)鷓鴣啼聲之感動(dòng)人心?！罢餍錆瘛薄按涿嫉汀币匀说母惺芎嫱喧p鴣啼聲之悲。

4、尾聯(lián)“相呼相應(yīng)”既明寫(xiě)鷓鴣對(duì)啼的特性，又暗指游子與佳人的心靈呼喚。

5、“游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低”，這句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 以人的感受烘托鷓鴣的啼聲之悲。

6、頷聯(lián)寫(xiě)出了怎樣的一種意境？渲染出怎樣一種氛圍？

暮雨瀟瀟，落花紛紛，鷓鴣掠飛，哀鳴不已，此等景象營(yíng)構(gòu)成一種幽冷凄迷的意境，渲染出愁苦傷感、魂銷腸迷的氛圍。

7、“乍”“才”兩個(gè)虛詞，在表現(xiàn)力方面有什么作用？

游人聞鷓鴣哀鳴而淚濕衣袖，佳人剛開(kāi)唱卻啞然失聲、低眉不語(yǔ)，“乍”“才”虛詞，表現(xiàn)了鷓鴣衰音傷人之迅速，有力地烘托出鷓鴣蹄聲的衰怨傷人。

8、這首詩(shī)通過(guò)對(duì)鷓鴣的描寫(xiě)，以物喻人，“鷓鴣”這一意象，主要表達(dá)的是詩(shī)人何種情感？ 鷓鴣啼聲，極似“行不得也哥哥”，故古人常借鷓鴣啼聲抒發(fā)逐客游子羈旅鄉(xiāng)思之愁。

9、說(shuō)出古詩(shī)詞中“鷓鴣”的意象。

古人感嘆世路艱難，抒寫(xiě)離愁別恨，往往借鷓鴣啼聲比興。李白的詩(shī)《獄中覽古》，詩(shī)人借《鷓鴣》這個(gè)意象抒發(fā)了當(dāng)時(shí)昔盛今衰的感慨。其實(shí)，鷓鴣和杜鵑、鴛鴦、鴻雁等一樣，都是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的禽鳥(niǎo)意象。鷓鴣是產(chǎn)于我國(guó)南方的一種珍禽，形似母雞，頭如鵪鶉，背腹部有黑白兩色相雜，腳黃色。其鳴極似“行不得也哥哥”，因而成為遷客騷人所歌詠的對(duì)象。

鷓鴣?zhàn)鳛橐环N意象，在送別詩(shī)中經(jīng)常見(jiàn)到，借以渲染和烘托離愁別緒。如唐代張籍的《湘江曲》：湘水無(wú)潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。送人發(fā)，送人歸，白蘋(píng)茫茫鷓鴣飛。末句寫(xiě)茫茫的白蘋(píng)遮住了遠(yuǎn)去的征帆，與鷓鴣的啼鳴動(dòng)靜相應(yīng)，深深地傳達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的離愁和惆悵，給人以無(wú)窮的回味。鷓鴣叫聲悲怨凄切，后多用“鷓鴣啼”“聞鷓鴣”來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵。如清代尤侗的《聞鷓鴣》：鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得，為誰(shuí)辛苦盡情啼。詩(shī)中寫(xiě)困頓不堪的征人在夕陽(yáng)西下時(shí)，偏又聽(tīng)到了鷓鴣的啼鳴聲，內(nèi)心的感受可想而知。最難以忍受的還是前方的重重關(guān)隘，使人無(wú)法前行，而鷓鴣不知疲倦的啼鳴增添了征人的凄苦與惆悵。

鷓鴣喜愛(ài)雌雄對(duì)啼，因而也有詩(shī)人借鷓鴣來(lái)描寫(xiě)青年男女的情愛(ài)，象征愛(ài)情和美。

10、賞析首聯(lián)“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞”

詩(shī)的首聯(lián)描寫(xiě)鷓鴣的習(xí)性和形貌特征?！芭瘧驘熓忓\翼齊”，是說(shuō)這種鳥(niǎo)喜歡在溫暖的荒野里嬉戲，羽毛鮮明美麗又齊整。這種鳥(niǎo)與哪一種鳥(niǎo)比較相似呢？“品流應(yīng)得近山雞”，在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相近。這首詩(shī)除題目外，在詩(shī)中并無(wú)“鷓鴣”二字，但從首聯(lián)的描寫(xiě)中，讀者已經(jīng)可以看出或者說(shuō)猜出是詠鷓鴣，而不是詠蟬或孤雁之類了。

11、賞析頷聯(lián)“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼”

以“雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍；而“青草湖”“黃陵廟”更可勾起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想。青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖東南。楚國(guó)詩(shī)人屈原遭讒去職，長(zhǎng)期流浪于這一帶，最后懷抱沙石自沉于汨羅江。黃陵廟即娥皇、女英二妃廟。相傳帝舜南巡，死葬蒼梧之山，二妃追尋至此，淚下沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黃陵山上立祠祭祖，這就是黃陵廟。游子在雨昏花落之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)倍感其聲之哀怨凄惻。

這兩句反復(fù)吟詠，似又像游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲喝征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。

12、賞析頸聯(lián)“游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p>

頸聯(lián)緊承上句“啼”字而來(lái)。游子一聽(tīng)到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚；閨中少婦剛開(kāi)始唱曲，就傳來(lái)鷓鴣的啼聲，難過(guò)得把眉眼也低下來(lái)了?！罢А薄ⅰ安拧眱蓚€(gè)虛詞極寫(xiě)鷓鴣啼聲之感動(dòng)人心，“征袖濕”、“翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙，而又互為補(bǔ)充，相得益彰。

13、賞析尾聯(lián)“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西”

尾聯(lián)又回到鷓鴣雌雄對(duì)啼上來(lái)?！跋嗪粝鄳?yīng)”既明寫(xiě)鷓鴣對(duì)啼的特性，又暗指游子、佳人的心靈呼喚。在那夕陽(yáng)西下時(shí)分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來(lái)雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？詩(shī)人吟詠鷓鴣，沒(méi)有把主要筆墨用于描寫(xiě)它的形貌或摹擬它的叫聲，而是著意表現(xiàn)它的叫聲給人的感受，因而更為傳神。

14．試分析本詩(shī)的寫(xiě)作特色。

參考答案：這首詩(shī)詠物能傳其神韻，寫(xiě)景能渲染其凄愁氛圍，屬對(duì)煉句亦極工致，詠物抒情熔融合一，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。