第一篇：九下作文訓(xùn)練教案二 讓立意新起來(lái)

作文教學(xué)案二·蘇教九年級(jí)下冊(cè)

二 讓立意新起來(lái)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．復(fù)習(xí)立意的知識(shí)和方法。2．在規(guī)定時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確立意。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

（一）什么是立意？ “千古文章意為高”，立意是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵。那什么是立意呢？立意就是確立寫(xiě)作的目的意圖并從具體的材料中提煉出要表達(dá)的思想感情來(lái)，也就是確立文章的中心思想。

（二）立意的要求 第一，立意要正確——思想健康，能表達(dá)出中學(xué)生積極向上的精神面貌和求真崇善愛(ài)美的思想感情。第二，立意要集中——一篇文章表明一個(gè)思想觀點(diǎn)，講清楚一個(gè)問(wèn)題，而這個(gè)思想觀點(diǎn)必須貫通首尾，統(tǒng)率全篇。

第三，立意要深刻——文章能揭示出人物的精神和事情的意義。

（三）立意的方法 1.比較和選擇

有些題目可以表達(dá)作者多種的意圖，寫(xiě)之前應(yīng)對(duì)各種意圖進(jìn)行比較，然后選擇意義較深刻的一種作為文章的中心思想。不同的意圖要用不同的事情來(lái)表達(dá)，不同的事情表達(dá)不同的意圖。立意應(yīng)與選擇材料同時(shí)進(jìn)行考慮。立意有深淺高低之分，要根據(jù)題目的要求，從自己的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)比較，確立較深刻的一種意義作為文章的中心思想。

2.分析和提煉

文章的中心思想是從作者所占有的具體材料提煉出來(lái)的，它反映作者的認(rèn)識(shí)水平與思想水平，反映作者分析、概括的能力。只有準(zhǔn)確、深刻地反映事物的本質(zhì)，才能確立好文章的中心思想。

寫(xiě)人的文章，要抓住人物的特點(diǎn)，要著力于對(duì)人物“思想”的發(fā)掘。記事的文章，要抓住事情的特點(diǎn)，著力于事情“意義”的探求。

古今中外的文章家都講究立意。劉勰說(shuō)：“才之能通，必資曉術(shù)?！保ā段男牡颀垺た傂g(shù)》）要想使才思通達(dá)，立意深刻而新穎，重要的是要鍛煉自己敏銳的感受力，深刻的觀察力，豐富的想象力，提高自己的思想理論水平，此外還必須通曉立意的技巧與方法。

3.對(duì)比法

對(duì)比法是最常見(jiàn)的一種方法，事物都是相比較而存在的；有了比較，就有鑒別；有了比較，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)才更深刻。

魯迅《“友邦驚詫”論》中有這樣一段話：“好個(gè)‘友邦人士’！日本帝國(guó)主義的軍了強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戳，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！”在這里，作者將國(guó)民黨政策“友邦人士”的兩種態(tài)度一比較，就撕掉了他們“文明”的面具，淋漓盡致地揭露了他們的罪惡嘴臉。朱自清在《荷塘月色》里寫(xiě)到他佇立在夜闌人靜的塘邊，忽然傳來(lái)一片蛙鳴，周圍突然熱鬧起來(lái)，“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有?！弊髡咴诖颂幰詷?lè)寫(xiě)哀，表達(dá)了自己憤怒和紛亂的心緒。《紅樓夢(mèng)》第九十七回，一面是林黛玉焚稿斷癡情，一面是薛寶釵出閨成大禮，加深了寶黛愛(ài)情的社會(huì)悲劇色彩。對(duì)比法，是將文章立意引向深度的有效方法。

4.假設(shè)法

這是一種科學(xué)的論理方法，在議論文寫(xiě)作中運(yùn)用這種方法，對(duì)深入發(fā)掘觀點(diǎn)的深刻性，闡發(fā)論點(diǎn)的完整性，是大有裨益的。

孟子勸諫齊王說(shuō)：“今王田獵于此，百性聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹙額而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！藷o(wú)他，不與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)

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于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與？何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王無(wú)庶無(wú)疾病與，何以能田獵也’此無(wú)他，與民同樂(lè)也?！泵献蛹僭O(shè)了正反兩方面的情況，讓齊王自己選擇“與百性同樂(lè)則王”的道路，蘇洵在《六國(guó)論》中說(shuō)：“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣。以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！弊髡呒僭O(shè)六國(guó)當(dāng)時(shí)如果能采用正確的決策，不至于落得慘敗的下場(chǎng)，有力地闡明了不要為積威所劫，要敢于同強(qiáng)敵斗爭(zhēng)的主張。

5.勾連法

要求將兩上或兩個(gè)以下的材料自然地勾連起來(lái)。魯彥的《聽(tīng)潮》在寫(xiě)了海的憤怒、海的咆哮、海的兇猛的濤聲后，安排了一段意味深長(zhǎng)的話：“‘彥，這里會(huì)塌了！’妻戰(zhàn)栗起來(lái)叫著說(shuō)：‘我怕！’‘怕什么。這是偉大的樂(lè)章！海的美就在這里。’”我說(shuō)。作者把兇猛的海濤與偉大的樂(lè)章自然的連系起來(lái)，寫(xiě)出了大海的壯美及其偉大的力量，給人以美的享受，給人以?shī)^發(fā)向上的力量。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說(shuō)：“各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他！資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復(fù)”?！澳ㄖ虢z”的連系，貼切、生動(dòng)而形象，贊頌了馬克思偉大的人格。連系法運(yùn)用得好，能使文章內(nèi)容充實(shí)全面。主題深刻。

6.設(shè)疑法

設(shè)疑法是吸引讀者探索問(wèn)題的好方法。

毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》展卷見(jiàn)疑：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)踐中來(lái)?！眱蓚€(gè)否定后，引出一個(gè)科學(xué)論題，引導(dǎo)讀者去逐步領(lǐng)悟馬克思主義認(rèn)識(shí)論的真理。胡繩《想和做》以“想和做怎樣才能聯(lián)結(jié)起來(lái)呢？的設(shè)疑把“想”和“做”之間架上一座橋梁。賈祖璋《花兒為什么這樣紅》五次以“花兒為什么這樣紅”設(shè)疑，開(kāi)拓思路，既全面地揭示了花朵呈現(xiàn)紅色的各項(xiàng)因素，又區(qū)分了它們的差異，明確了它們之間的聯(lián)系。設(shè)疑法就是這樣吸引讀者注意和思考，把問(wèn)題步步引向深入的。

7.發(fā)現(xiàn)法

發(fā)現(xiàn)法就是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的新鮮問(wèn)題，捕捉生活中的閃光點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)舊事物的弊端，發(fā)現(xiàn)萌芽狀態(tài)的新事物，感受時(shí)代的氣息，敏銳地感知時(shí)代的脈膊，形諸文字，文章就會(huì)有新意。

魯迅《一件小事》中，當(dāng)車夫扶著那老女人，向巡警分駐所大門走去，“我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺(jué)，覺(jué)得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見(jiàn)。而且他對(duì)于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小’來(lái)。這一件小事，教“我”慚愧，催“我”自新，并且增長(zhǎng)“我”的勇氣和希望。作者站在時(shí)代的高度，敏銳地發(fā)現(xiàn)了即將登上政治舞臺(tái)的新興階級(jí)的正直無(wú)私的高貴品質(zhì)，表現(xiàn)了進(jìn)步知識(shí)分子嚴(yán)于解剖自己、勇于自我批評(píng)的精神。翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》贊揚(yáng)趙武靈王以小小的趙國(guó)，在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)和技術(shù)條件下，競(jìng)能完成巨大的國(guó)防工程，并敢于向最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)，擊敗趙國(guó)貴族官僚頑固分子的反抗，發(fā)布“胡服騎射”的命令，是一個(gè)大大的英雄。趙武靈王這個(gè)人們鮮知的歷史人物，在馬克思主義世界觀的“燭照”下，煥發(fā)出了奪目的光彩。

8.開(kāi)拓法

要求作者善于深入思考，開(kāi)掘口子，拓寬路子，“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)”。

魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》盡寫(xiě)些“我”童年時(shí)代的生活片斷，雖然百草園在那時(shí)“其中似乎確鑿只有一些野草”，但是“那時(shí)卻是我的樂(lè)園”。為什么呢？因?yàn)椤拔摇痹诎俨輬@中享受到無(wú)窮的歡樂(lè)：在那兒有花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，有離奇的傳說(shuō)，有塑雪羅漢捕麻雀等有趣的玩耍；然而在三味書(shū)屋，有的卻是枯燥的大聲讀書(shū)，以及先生嚴(yán)厲的態(tài)度和死板的教學(xué)方法。凡人小事，揭示了一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題；封建教育制度嚴(yán)重束縛并危害少年兒童的智力發(fā)展。茅盾的《風(fēng)景談》，寫(xiě)了六幅極平常的自然風(fēng)光，通過(guò)議論和抒情，拓寬了讀者的思路，真正值得頌揚(yáng)的是作為風(fēng)景主宰的人，因?yàn)椤白匀皇莻ゴ蟮模祟愂莻?/p>

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大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！”文章的立意，透過(guò)風(fēng)景，頌揚(yáng)了解放區(qū)軍民的生活、生產(chǎn)和斗爭(zhēng)。

9.求異法

要求作者從超出或違逆一般常理的角度來(lái)闡述獨(dú)立的見(jiàn)解?？聨r《周總理，你在哪里》，以豐富而奇妙的想象，精巧而新穎的構(gòu)思，創(chuàng)造了一幅幅神奇的畫(huà)面：我們對(duì)著高山、大地、森林、大海呼喊，他們都回答說(shuō)，“他剛離去，他剛離去。”求異法產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)魄力：周總理“永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄稹?。葉圣陶的《多收了三五斗》向讀者展示了糧多農(nóng)悲，谷賤傷農(nóng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了我國(guó)三十年代農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。求異法引導(dǎo)讀者從獨(dú)特的角度認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)真理，給人耳目一新之感。

10.象征法

象征法往往是托物言志，賦予事物以象征意義，使之蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理。巴金的《燈》，抓住燈的主要特征——給人以光明、溫暖、希望，并指出了被象征物與它相近的東西——人生道路的指路明燈，在當(dāng)時(shí)指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命圣地延安和抗日根據(jù)地。它給國(guó)民黨黑暗中不要悲觀失望，要樹(shù)立抗戰(zhàn)必勝的信心?！盁簟背闪吮磉_(dá)作者思想感情的有特殊象征意義的藝術(shù)形象。緣物寄情的散文，如《白楊禮贊》、《銀杏》、《茶花賦》、《櫻花贊》等，常常采用這種手法。生活中這類可以寄寓新意的事物是很多的，如小草、蜜蜂、河流乃至牛馬、魚(yú)蟲(chóng)等，我們都可以挖掘它們不被人注意的特點(diǎn)加以闡發(fā)，賦予它們嶄新的思想意義。寄寓法，能夠把作者所要表達(dá)的旨意表達(dá)得更深雋含蓄，更耐人尋味。

二、互動(dòng)學(xué)習(xí)

（一）佳作立意賞析

今夜月兒圓

金黃的滿月在眾星的簇?fù)硐挛⑿χ⒁曋@個(gè)世界，空氣中彌漫著濃濃的飯菜香。又是中秋！在一個(gè)冷冷清清的小院里，皎潔的月光把一個(gè)孤獨(dú)的身影扯得好長(zhǎng)好長(zhǎng)……

月光下，一張滄桑的臉是如此清晰。盡管歲數(shù)不是很大，可是歲月卻過(guò)早地在他臉上刻下了斑駁的年輪。此刻，鄰居家的電視上歡快的歌聲讓他倍覺(jué)凄涼，在別人兒孫歡聚一堂盡享天倫之樂(lè)時(shí)，他卻只能這樣落寞，“看來(lái)兒子今晚不來(lái)了！”想到這，李老漢心里又泛起一陣難言的酸楚。李老漢中年喪妻，是他把年僅九歲的兒子拉扯大的?，F(xiàn)在，雖說(shuō)兒子也十分孝敬，隔三差五地回來(lái)坐坐，時(shí)常塞點(diǎn)兒錢給他。可是，人老了，或多或少地有些害怕寂寞，老想找個(gè)人說(shuō)說(shuō)話兒，解解悶?？伤肋@不可能，兒子手頭經(jīng)營(yíng)著三個(gè)大公司，整天忙得不可開(kāi)交，哪有工夫和他說(shuō)話呢？?jī)鹤訋状我阉拥匠抢镒。纪泼撜f(shuō)不習(xí)慣，沒(méi)有去。去年中秋兒子很晚才回來(lái)，今年看樣子是不回來(lái)了。

“唉！”一聲沉重的嘆息讓月兒睜大了眼睛注視著這個(gè)孤獨(dú)的老人?！皟鹤用Π?！”以前他總是這樣安慰自己，可是今天卻起不了作用。李老漢抽著旱煙袋，又想起了兒子沒(méi)辦公司那會(huì)兒，每年中秋，兒子、兒媳再加上小孫孫，一家人熱熱鬧鬧地看月亮，吃月餅。小孫孫睜大了眼睛聽(tīng)他講“嫦娥奔月”的故事，鬧著要到月亮上給嫦娥送月餅，惹得大家哈哈大笑……而今，他已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)聽(tīng)到小孫孫的那一聲甜甜的“爺爺”了……“如果兒子沒(méi)有錢多好！”他時(shí)常這樣想。雖然希望兒子過(guò)得好，可他忍不住這樣想，特別是在今天這樣的日子里。是錢，代替了兒子和他的親情；是錢，奪走了他的兒子！想到這，他不禁恨起那些花花綠綠的票子來(lái)了。終于，月下的那個(gè)身影站起來(lái)，回屋了。月兒更圓了，如水的月光灑遍了院子的每個(gè)角落。

鄰居家的電視里仍歡唱著：“找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑，領(lǐng)著孩子，常回家看看……”

【簡(jiǎn)評(píng)】小作者緊扣時(shí)代的脈搏，把關(guān)注的視角投向了被商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的親情領(lǐng)域。老年人在衣食無(wú)憂的情況下，他們的精神世界卻是孤獨(dú)寂寞的，這不能不令人思考。讀罷此文，不得不驚嘆小作者構(gòu)思立意的新穎深刻，在眾多平庸的立意中，此文就是化平庸為新奇之作了，真的是做到了“人無(wú)我有，人有我新”。當(dāng)然，此文在對(duì)比手法的運(yùn)用和情景交融上也有獨(dú)到之處。

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（二）閱讀下列材料，寫(xiě)出你對(duì)每一篇作文立意的思考。

1.以《嘗試》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文，文體不限。

立意思考：

2.愛(ài)是一個(gè)普通的字眼，愛(ài)是--種美好的感受。愛(ài)可能蘊(yùn)涵在老師一個(gè)關(guān)心的眼神里，愛(ài)可能深藏在朋友一聲親切的問(wèn)候中。夜晚，爸爸為你端上的那杯牛奶洋溢著愛(ài)；清晨，媽媽為你準(zhǔn)備的那份早點(diǎn)充滿著愛(ài)。只要細(xì)細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊處處都有愛(ài)的存在。

請(qǐng)以“愛(ài)”為話題，寫(xiě)一篇600字的文章。題目自擬，立意自定，文體不限 立意思考：

3.外界沙粒進(jìn)入或人工將沙粒置入蚌殼內(nèi)，蚌覺(jué)得極不舒服，但又無(wú)法排除沙粒。此時(shí)蚌沒(méi)有怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)將沙粒包圍起來(lái)，使之成為乳白色或略帶黃色、有光澤的圓形顆粒，即珍珠。珍珠不僅成為蚌體內(nèi)和諧的一部分，而且將其取出還可為裝飾品。

這段話對(duì)你有什么啟發(fā)？能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)依據(jù)材料中的一句話或幾句話，確定中心，寫(xiě)一篇文章，不少于600字。

立意思考：

三、課堂訓(xùn)練

1.教育家陶行知先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”一個(gè)“真”字道出了教育的根本，做人的真諦。生活中，唯真才善。唯真才美。唯真才堅(jiān)??

請(qǐng)圍繞“真”，將你在成長(zhǎng)歷程中的所遇、所思、所感寫(xiě)下來(lái)。（2003年鹽城中考作文，原為話題作文）

要求：①立意自定，文體自選，題目自擬。不少于600字；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

立意思考：

2．一般的魚(yú)有儲(chǔ)氣的鰾，便于上浮與下沉。在水中游動(dòng)自如，鯊魚(yú)無(wú)鰾，只有不停地游動(dòng)才能避免下沉。鯊魚(yú)少一個(gè)生存條件，卻成為“水中霸王”。相反，一般的魚(yú)雖然多一個(gè)生存條件，命運(yùn)卻不見(jiàn)得怎樣好，有時(shí)還被鯊魚(yú)吃掉。

立意思考：

四、實(shí)戰(zhàn)演練

從課堂訓(xùn)練中任選一題完成寫(xiě)作。要求：（1）請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷寫(xiě)作，題目自定，文體不限。

（2）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。

（3）書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔。全文不少于600字。

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參考分析

二、互動(dòng)學(xué)習(xí)

1.從作文題目可以看出，這是一篇單純的命題作文——一篇簡(jiǎn)單記敘文，要寫(xiě)好這篇考場(chǎng)作文，正確理解“嘗試”的含義是最重要的。嘗試，即第一次有意識(shí)地去做某事?！皣L試”是主動(dòng)的行為，不是被動(dòng)的、偶然的行為、經(jīng)歷或遭遇，不是對(duì)生活的被動(dòng)體驗(yàn)、感受等。所謂“主動(dòng)”，就是主人公面對(duì)一種新的情境，從主體意識(shí)中萌發(fā)出來(lái)的想要一試身手的愿望和追求并付之于行動(dòng)(包括心理行為)，并在此后獲得了思想、情感上的收獲、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等——這種主動(dòng)行為并不排除主人公在他人的鼓勵(lì)與引導(dǎo)下所進(jìn)行的嘗試。

在作文中我們可以寫(xiě)許多嘗試性的事件，如：做飯、洗衣、縫衣、登山、劃船、打工、游泳、學(xué)開(kāi)車、作生意、早戀、跳舞、吸煙等等，正面的反面的都有?？墒菬o(wú)論從正面寫(xiě)還是從反面寫(xiě)的嘗試性事件都不是問(wèn)題的關(guān)鍵。關(guān)鍵在于要有正確的立意。例如，都寫(xiě)勞動(dòng)，有人通過(guò)勞動(dòng)的嘗試，體驗(yàn)出勞動(dòng)的艱辛，父母的辛苦，勞動(dòng)的偉大，讀書(shū)的重要等，從而激發(fā)起珍惜學(xué)習(xí)生活、發(fā)憤學(xué)習(xí)，決心改變家鄉(xiāng)落后面貌的思想感情，得出“打工日當(dāng)午，汗滴腳下土，誰(shuí)知手中錢，厘厘皆辛苦”的正確結(jié)論；這樣才可以說(shuō)是符合題意的，而有些人卻得出“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高，不吃苦中苦，難為人上人”的結(jié)論，從而產(chǎn)生厭惡勞動(dòng)，卑視勞動(dòng)的思想感情，這種意義顯然不正確，思想內(nèi)容顯然是不健康的，因此也是不切題的。所以說(shuō)，問(wèn)題不在于寫(xiě)什么事件——正面事件如果沒(méi)有正確的立意，肯定寫(xiě)不出好作文；反面事件如果有正確立意，也可能寫(xiě)出質(zhì)量上乘之作。

2．“愛(ài)”是一個(gè)非常寬泛的話題，大到國(guó)家、民族，小至慟物、花草，都可以成為寫(xiě)作內(nèi)容。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，適宜用“化大為小”的方法，從身邊最親近的人、最熟悉的事入手，如按話題所提示的，從一杯牛奶、一件衣服等來(lái)切入很有吸引力；從寫(xiě)作內(nèi)容上說(shuō)，一般同學(xué)會(huì)寫(xiě)父母、老師等人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，我們?nèi)裟苌峤筮h(yuǎn)，寫(xiě)自己對(duì)動(dòng)物、對(duì)自然的愛(ài)，便容易寫(xiě)出新意。從寫(xiě)作角度上說(shuō)，一般同學(xué)可能會(huì)寫(xiě)自己生病或遇到困難時(shí)親人、朋友對(duì)自己的關(guān)心，我們?nèi)魪摹罢`會(huì)”或“矛盾”寫(xiě)起，也許文章會(huì)顯得與眾不同。

3.仔細(xì)閱讀分析材料可知，這則材料中心是圍繞蚌與沙粒的關(guān)系來(lái)說(shuō)的。繼而可以找出蚌在對(duì)待沙粒的態(tài)度上是“沒(méi)有怨天尤人”、做法上采取了“包圍起來(lái)”。再進(jìn)一步可知，沙粒變成了珍珠，結(jié)果是沙?！俺蔀榘鲶w內(nèi)和諧的一部分”。不難看出，蚌對(duì)進(jìn)入的沙粒開(kāi)始覺(jué)得極不舒服，不是怨天尤人，而是采取了“包圍起來(lái)”來(lái)設(shè)法適應(yīng)，利用自己的特點(diǎn)改變了沙粒，同時(shí)也改變了自己的生存環(huán)境。

讀悟到這里，觀點(diǎn)就不難提煉出，可以這樣立意：

1.學(xué)會(huì)適應(yīng)，才能改變環(huán)境。2.包容一切，才能發(fā)展自己。

三、課堂訓(xùn)練

1.“真”的反面是假，由此我們聯(lián)系社會(huì)生活想到“假人”、“假事”、“假情”、“假貨”等。由“假人”、“假事”、“假情”我們可以想到社會(huì)上有些人，對(duì)人缺乏真誠(chéng)，虛情假意。像《變色龍》中的奧楚蔑洛夫一樣趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵；像《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦一樣自私自利、唯利是圖。我們可以將自己在生活中遇到的這樣的人刻畫(huà)下來(lái)，寫(xiě)成一篇針砭時(shí)弊、呼喚時(shí)代需要真情的文章。

2.這則材料中一般的魚(yú)有魚(yú)鰾，便于上浮與下沉。而鯊魚(yú)無(wú)鰾，靠不停地游動(dòng)得以生存。很顯然是拿一般的魚(yú)和鯊魚(yú)進(jìn)行對(duì)比，而重點(diǎn)是落在鯊魚(yú)身上，我們要進(jìn)一步思索，一般的魚(yú)的多一個(gè)生存條件，為什么“命運(yùn)卻不見(jiàn)得怎樣好”，甚至“有時(shí)還被鯊魚(yú)吃掉”呢？相反，“鯊魚(yú)少一個(gè)生存條件”，為什么卻成為“水中霸王”呢？從對(duì)比中即可發(fā)現(xiàn)，鯊魚(yú)少魚(yú)鰾的確是少一個(gè)生存條件，但是只要“不停地游動(dòng)”仍然可以生存，甚至成為強(qiáng)者。這不是人身上所要具有的頑強(qiáng)與拼搏精神嗎？再?gòu)囊话愕聂~(yú)一方推想，它不缺什么，無(wú)憂無(wú)慮。這不真如人處于順境中時(shí)，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的弱點(diǎn)嗎？至此，立意自明。這則材料我們就可以這樣提煉觀點(diǎn)：一個(gè)人可能條件欠缺，但不畏強(qiáng)手，奮力拼搏，創(chuàng)造生存條件，可以變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，出奇制勝，成為強(qiáng)者。從一般的魚(yú)一方也可以這樣立意：一個(gè)人身處順境，要居安思畏，積極進(jìn)取，才不會(huì)遭受失敗或被時(shí)代淘汰?；蛞粋€(gè)人有優(yōu)勢(shì)，更要把握和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，否則優(yōu)勢(shì)也會(huì)轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。

第二篇：九下作文訓(xùn)練教案四 讓語(yǔ)言亮起來(lái)

作文教學(xué)案四·蘇教九年級(jí)下冊(cè)

四 讓語(yǔ)言亮起來(lái)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．復(fù)習(xí)寫(xiě)作中語(yǔ)言的知識(shí)。

2．選用準(zhǔn)確、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

孔子說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蔽恼乱v究文采，講究美。沒(méi)有文采的文章，就難以傳播。因此，學(xué)生作文應(yīng)從審美的角度運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，來(lái)創(chuàng)造。

“亮麗”語(yǔ)言的基本特征主要有：具體可感，鮮明生動(dòng)，富有情韻。所以，寫(xiě)作時(shí)要制造亮點(diǎn)語(yǔ)言。一篇文章，有幾個(gè)亮點(diǎn)后，自會(huì)令閱卷老師一見(jiàn)鐘情。亮點(diǎn)可以是惟妙惟肖的人物刻畫(huà)，可以是生動(dòng)傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)，可以是深刻警策的議論，也可以是很有個(gè)性色彩的詞匯等。這些都能為文章增色。應(yīng)該在文中不同位置（標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾），尤其在感情表達(dá)的關(guān)口，務(wù)必要有亮點(diǎn)語(yǔ)言。

二、方法交流

平時(shí)作文中，我們常常自卑于自己的語(yǔ)言——平實(shí)有余而生動(dòng)形象不足；閱讀中，我們也往往羨慕別人的語(yǔ)言——那些作家的語(yǔ)言總是能讓我們觸摸到形象，感受到親情、溫情，品味到酸甜苦辣，體驗(yàn)到真善美、假惡丑??產(chǎn)生這些感覺(jué)的原因是什么呢？一個(gè)重要的原因，那就是我們的語(yǔ)言不夠美，不夠“靚”。要想讓作文語(yǔ)言“靚”起來(lái)，我們不妨從以下幾個(gè)方面運(yùn)用一些寫(xiě)作技巧進(jìn)行嘗試。

1．恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法。修辭是指依據(jù)題旨情境，運(yùn)用各種語(yǔ)文材料，各種表現(xiàn)手法，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)寫(xiě)作者所要表達(dá)的內(nèi)容的活動(dòng)。它的運(yùn)用不但使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑，而且能調(diào)節(jié)音節(jié)，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美，增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力，提高語(yǔ)言的表達(dá)效果。

例如：“春天的腳步近了”一句，意思是說(shuō)“春天快要到了”。但是作者使用了擬人的手法，把春天當(dāng)作美麗的小姑娘，邁著輕盈的步伐向我們走來(lái)，這樣一說(shuō)比“春天快要到了”更能表現(xiàn)出春天的可愛(ài)和多情。

再如：“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的”一句，作者運(yùn)用比喻的手法，寫(xiě)出了遠(yuǎn)處山峰的起伏連綿、高低不平而又具有動(dòng)態(tài)的特征，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力。

又如：《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的“親愛(ài)的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車馳向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){、提著書(shū)包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開(kāi)始這一天工作的時(shí)候，當(dāng)你往孩子口里塞蘋果的時(shí)候，當(dāng)你和愛(ài)人一起散步的時(shí)候??朋友，你是否意識(shí)到你是

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在幸福之中呢？”一句，作者運(yùn)用排比的手法，描寫(xiě)人們平凡而又幸福的日常生活，提醒人們必須認(rèn)識(shí)到并珍惜這些幸福，只有這樣，才能理解志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮的戰(zhàn)斗和生活。此處的排比句的使用，不但句式整齊，使文字具備了節(jié)奏的美感，同時(shí)又方便了感情的抒發(fā)，一舉多得。

當(dāng)然，修辭手法的運(yùn)用要以語(yǔ)言環(huán)境的需要為原則。寫(xiě)作中的修辭手法還很多，像對(duì)偶、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)等等，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，一定能使作文的語(yǔ)言活起來(lái)。

2．準(zhǔn)確地運(yùn)用一連串的動(dòng)詞或形容詞，會(huì)使你的作文中的形象美起來(lái)、凸現(xiàn)出來(lái)，使文字具有音樂(lè)美。

魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》中描寫(xiě)雪地捕鳥(niǎo)是這樣寫(xiě)的：“掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到篩子底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了?！逼渲羞\(yùn)用了這樣一系列動(dòng)詞：掃開(kāi)、露出、支起、撒、系、牽、看、拉、罩，細(xì)致地描寫(xiě)了雪地捕鳥(niǎo)時(shí)的各種不同的動(dòng)作，準(zhǔn)確生動(dòng)而有層次地描繪出了捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，寫(xiě)出了兒童捕鳥(niǎo)時(shí)的驚喜和興奮。

再看《松鼠》一文中的一段文字：它們面容清秀，眼睛閃閃有光，身體矯健，四肢輕快，非常敏捷，非常機(jī)警。布豐在介紹松鼠的時(shí)候，運(yùn)用了“清秀”、“閃閃有光”、“矯健”、“輕快”四個(gè)形容詞，分別描寫(xiě)“面容”、“眼睛”、“身體”、“四肢”，準(zhǔn)確地描寫(xiě)了松鼠的外部特征，使松鼠的形象栩栩如生，躍然紙上。

3．疊詞的使用，不僅能使描繪說(shuō)明更加準(zhǔn)確，而且能使語(yǔ)言具有節(jié)奏感，從而讓語(yǔ)言富有音樂(lè)美。如朱自清的《春》中的“微微”、“漸漸”、“軟綿綿”、“輕悄悄”、“稀稀疏梳”，冰心的《小橘燈》中的“仄仄”、“輕輕”、“微微”、“慢慢”、“漸漸”等等，都是極好的例子。

4．注意句式的變化和多樣化。如《大豆搖鈴曲》中“車?yán)习鍍悍€(wěn)穩(wěn)地、悠悠地站在車上，由它顛，由它晃，鞭子在空中一顫顫，猛地又抖出一個(gè)漂亮的狐形”，按著長(zhǎng)句—短句—長(zhǎng)句的格式，表現(xiàn)出北大荒人民在大豐收時(shí)的喜悅，行文上有了節(jié)奏感。

在作文中還可以使用一系列的同義詞、近義詞或反義詞，使得語(yǔ)言富有變化；注意詞語(yǔ)感情色彩的變化，使得作文語(yǔ)言的感情明確。

以上只是在寫(xiě)作文過(guò)程中的一些語(yǔ)言運(yùn)用的技巧。而真正提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，除了技巧外，根本的還得注意平時(shí)的觀察思考，學(xué)習(xí)積累，寫(xiě)作運(yùn)用。

三、技巧集粹

（一）運(yùn)用描寫(xiě)，畫(huà)一幅漫畫(huà)

例1.因?yàn)檫z傳，她的身子要有1.60米還得努力踮起腳尖；由于變異，她長(zhǎng)出了兩顆小虎牙，分別叫葡萄牙和西班牙；她的招牌表情便是笑，至于招牌動(dòng)作，則是男生們都會(huì)做的“酷”……

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【點(diǎn)評(píng)】這是外貌描寫(xiě)，抓住人物外貌特征來(lái)寫(xiě)的。

例2.張老漢銜著煙斗，樂(lè)呵呵地接過(guò)存單，眼睛不由得瞇成了一條縫。他用顫抖的手捧著存款單，端詳著，微微點(diǎn)了幾下頭，然后小心翼翼地揣在懷里，邁步走出了信用社。剛走幾步又把存款單掏出來(lái)瞧瞧，生怕它長(zhǎng)了翅膀飛走了似的。這樣幾次，他才把存款單揣進(jìn)懷里，緊扣扣子，倒背著手大步地走了。

【點(diǎn)評(píng)】用了動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，將張老漢拿到存單時(shí)的激動(dòng)、興奮、小心的神態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致。

（二）采用修辭，來(lái)一點(diǎn)“幽默” 例3.寫(xiě)拔牙經(jīng)歷：“為了讓全體同胞整齊點(diǎn)，就犧牲這兩位與我風(fēng)雨同舟十余年的兄弟吧！我頗有些悲壯地躺在椅子上，把嘴巴張到了極限，就差發(fā)出一聲獅吼。短短半分鐘，一位‘仁兄’倒下了。我的目光觸到了呈‘H’形的它，從未與我謀面的牙根暴露于光天化日之下，出奇的潔白中沾染著斑駁的血跡，令我心痛不已?！?/p>

（三）大膽夸張，來(lái)一點(diǎn)“叛逆”

例4.已知：數(shù)學(xué)卷2張，語(yǔ)文卷2張，物理、化學(xué)卷各1張，英語(yǔ)2張。

求：能否在眼皮“打架”之前做完？

解：不能。設(shè)1張數(shù)學(xué)卷需1小時(shí)（不忍心欺負(fù)數(shù)學(xué)老太），1張語(yǔ)文卷需0.5小時(shí)（“青年夫子”——好糊弄），1張化學(xué)卷需1.1小時(shí)（“摩爾”一瞪眼，能叫你骨頭發(fā)酥，但比“愛(ài)因斯坦”來(lái)說(shuō)還差點(diǎn)兒），英語(yǔ)卷需0.7小時(shí)（全是選擇題，容易向別人“借鑒”）。

則h總=1×2+0.5×2+1× 1.3+1×1.1+0.7 ×2=6.8(小時(shí))，一天24小時(shí)-7小時(shí)(作業(yè))-睡眠時(shí)間-吃、喝、拉、撒所需時(shí)間-“國(guó)家教育部”安排的七節(jié)課??所剩有幾？

答：我的黑夜比白天多，我不要這樣過(guò)?！笆佣嗔瞬话W，債多了不愁”。太陽(yáng)每天都是新的，又何必那樣自尋煩惱呢？我們“勝利大逃亡”，行不行？（也沒(méi)作答）

（四）活學(xué)巧用，來(lái)一點(diǎn)“詩(shī)意” 例5.《別了，我的母?！菲?/p>

秋風(fēng)過(guò)處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹(shù)上都飄落著黃色的花瓣，在母校藍(lán)白色的教學(xué)樓的襯托下，構(gòu)成了獨(dú)有的“校園落英圖”。怎么我以前從未發(fā)現(xiàn)如此美景？花兒終于脫離了母體，這片片黃色的花瓣，可是 樹(shù)兒高興的淚？零零星星的，一些花仍然依戀在樹(shù)上，燦爛地開(kāi)著，仿佛同學(xué)們朗朗的笑聲。

例6.贈(zèng)言

祖國(guó)的語(yǔ)言里，有黃河的不羈和剛強(qiáng)，有長(zhǎng)江的奔放和瀟灑；有大山的威武，有高原的粗獷，有江南的溫柔，有水鄉(xiāng)的秀雅。祖國(guó)的語(yǔ)言是一眼永不枯

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竭的甘泉，可澆灌祖祖輩輩不息的生機(jī)；祖國(guó)的語(yǔ)言是一片永不休止的音符，可譜寫(xiě)優(yōu)雅的動(dòng)人樂(lè)章！

親愛(ài)的同學(xué)們，讓你那飽含感情的筆，流淌出聲情并茂、感人肺腑的亮麗語(yǔ)言來(lái)。

四、課堂訓(xùn)練

請(qǐng)給下面的文字加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)。小明對(duì)小李、小張說(shuō)：“我看見(jiàn)一個(gè)家伙穿著一件中褲，是用尿素袋制成的?！毙∶鬟€沒(méi)說(shuō)完便大笑起來(lái)，“他……他褲腳那兒還印著凈重50公斤。”大家都哈哈大笑起來(lái)。

五、實(shí)戰(zhàn)演練

成長(zhǎng)的路上，我們品味過(guò)多少人生的百味，媽媽的一碗熱湯，同學(xué)遞來(lái)的一方手拍，花兒的芬芳，浩瀚書(shū)海的書(shū)香，“千里共嬋娟”的情懷??帶給我們?cè)S多感動(dòng)。請(qǐng)以“_______的味道”為題作文。

要求：（1）請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷寫(xiě)作，文體不限。

（2）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。

（3）書(shū)寫(xiě)工整，卷面整潔。全文不少于600字。

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參考分析

四、課堂訓(xùn)練

小明笑了一陣，又傍著小李和小張的肩膀坐下，樂(lè)得合不了嘴，但他還是說(shuō)了：“一個(gè)家伙??穿一件用尿素袋制成的中褲，”又大笑起來(lái)，“他，褲腳那兒還印著凈重50公斤的文字?！?/p>

小明說(shuō)著哈哈大笑，笑得流出了眼淚，站了起來(lái)。

小李也站起來(lái)，用手捧著肚子，尖聲笑了起來(lái)，就跟哈巴狗的叫聲一樣。小張的笑聲提高了兩個(gè)調(diào)門，而且笑得那么厲害，站也站不穩(wěn)。

五、實(shí)戰(zhàn)演練

母愛(ài)的味道

人生旅途漫漫，我把生活詮釋成一段孤獨(dú)的流浪，通向夢(mèng)想的大道旁驛站不斷，我卻不愿停步，期待一份轟轟烈烈，一份舉世無(wú)雙，直至精疲力盡，驀然回首，驚覺(jué)原來(lái)道旁有的不僅僅是殘香??

也許是在題海里浸泡得太久，有些浮腫，我披星戴月而歸，臉上總是揮不去“疲倦”二字。

打開(kāi)燈，書(shū)桌上一杯熱氣騰騰的奶茶把小小的房間點(diǎn)綴著，格外溫馨。我并不奇怪，一點(diǎn)也不，奶茶在每天的這個(gè)時(shí)候都會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在那兒，風(fēng)雨無(wú)阻。何況此時(shí)的我正為另一件事而煩惱。

曾經(jīng)，我可以揮筆如行云流水，開(kāi)卷成文。可如今，小小一篇《母愛(ài)》卻讓我的思緒停滯不前，心中莫名地產(chǎn)生了一種可怕的空白。

“是媽媽不夠愛(ài)你嗎？”“不，不是?！薄笆撬秊槟闼龅牟粔蚨鄦?？”“不，也不是。”“那為什么你卻偏偏表達(dá)不出愛(ài)呢？??

我不住地問(wèn)自己，終是把頭弄得脹痛無(wú)比也沒(méi)有答案。招手間，我碰到了奶茶，香氣四溢的奶茶，一仰脖，奶茶傾刻入肚，一股曖流立即自下而上升起，我渾身一顫，立掃所有煩惱，拋之于九霄云外。母親知道我需要的一切。輕輕地，我聽(tīng)見(jiàn)門被開(kāi)啟，一回頭，媽媽抱著一床被子走了進(jìn)來(lái)。棉被滿是陽(yáng)光的味道，似乎在這不足十平方米的空間內(nèi)，又升起了一輪小小的太陽(yáng)。

媽媽見(jiàn)我手握空杯，呆呆地望著她，臉上立時(shí)漾起笑容，那是一種只有在母親臉上才會(huì)蕩漾的微笑，叫人無(wú)法抗拒。我點(diǎn)點(diǎn)頭輕輕“嗯”了一聲，望著母親轉(zhuǎn)身出門。

就在她出門的那個(gè)瞬間，我突然靈光一閃：難道這就是母親的愛(ài)？但人們說(shuō)母愛(ài)是偉大的，又怎會(huì)如一杯奶茶般平凡？我追出房去，想要尋找答案，然而在看到母親的剎那，我止住了腳步，媽媽問(wèn)“還要一杯是嗎？”我笑了，終于明白母愛(ài)的偉大之處恰恰在于它的平凡，于是那輪小小的太陽(yáng)又升起在我的心田，我的漫長(zhǎng)旅途之上。因?yàn)槲叶昧苏湎?，珍惜平凡的奶茶之中濃濃的?ài)。也就此明白，愛(ài)媽媽，我可以做到的就是珍惜。

細(xì)細(xì)一品，那杯濃濃的奶茶真的好暖?? 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

【簡(jiǎn)評(píng)】文章構(gòu)思新穎，選材典型，描寫(xiě)生動(dòng)形象。平凡之中見(jiàn)母愛(ài)，那杯準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)的濃濃的奶茶，成了母愛(ài)的載體。對(duì)人物的神態(tài)、心理、動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)傳神。文末古詩(shī)文的引用，恰到好處，令人回味。

第三篇：讓標(biāo)題“新”起來(lái)

讓標(biāo)題“新”起來(lái)

“美人當(dāng)美目，美文當(dāng)美題”，“文章的標(biāo)題猶如人的眼睛”，有專家還曾說(shuō)“文題占一半”，文章的標(biāo)題是給讀者的第一印象，考生作文的標(biāo)題是給閱卷老師的第一印象，由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好作文，擬好文章的標(biāo)題是至關(guān)重要的。

那么如何擬好作文的標(biāo)題呢？答案一句話“新穎別致”，簡(jiǎn)言之“新”。（受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，人們都對(duì)“新”興趣十足，都具有“獵奇”的思想）。

一、小題大作大題小寫(xiě)標(biāo)題自新

“小題大作大題小寫(xiě)”是大家公認(rèn)的優(yōu)秀作文，之所以稱為“優(yōu)秀”，原因是標(biāo)題與內(nèi)容之間有那么一小段距離，往往給人以出乎意料，卻又在情理之中的感覺(jué)，自然而然產(chǎn)生一種美感，標(biāo)題自然也就美妙。

比如山西《作文周刊》曾刊登一篇學(xué)生作文《〈桃花源記〉之我見(jiàn)》，立意相當(dāng)高遠(yuǎn)，對(duì)一篇文言文的學(xué)習(xí)及感觸而聯(lián)系到了當(dāng)前國(guó)內(nèi)大事，反對(duì)封閉，歌頌開(kāi)放，高度贊揚(yáng)了黨的改革開(kāi)放的富民政策，跳動(dòng)的是時(shí)代的脈膊，流淌的是時(shí)代的血液，富有時(shí)代氣息。這樣的標(biāo)題于平淡之中卻又別具一格。再如我有一個(gè)學(xué)生在一次考試中作文是以“禮讓”為話題寫(xiě)一篇作文，這個(gè)學(xué)生就用“禮讓”作的標(biāo)題，內(nèi)容卻是寫(xiě)的國(guó)際大事：布什、薩達(dá)姆如果能夠相互“禮讓”就不會(huì)出現(xiàn)美伊戰(zhàn)爭(zhēng)，也就不會(huì)使伊拉克人民陷入困境，巴以兩國(guó)如果能“禮讓”也不會(huì)陷入僵局等等，這是明顯的小題大作，使標(biāo)題生動(dòng)、別致。

二、逆向思維反彈琵琶領(lǐng)異標(biāo)新

逆向思維指與人們習(xí)慣的思維方向相反的一種思維方式。逆向思維可以培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思想。一般說(shuō)來(lái)，逆向思維所擬的標(biāo)題都能吸引讀者，使人耳目一新。

“開(kāi)卷有益”可逆向?yàn)椤伴_(kāi)卷未必有益”（注意：不能簡(jiǎn)單機(jī)械地否定，如說(shuō)成“開(kāi)卷無(wú)益”就太絕對(duì)了，根本不成立）；“人多力量大”可逆向?yàn)椤叭齻€(gè)和尚沒(méi)水吃”：“近墨者黑”可逆向?yàn)椤敖呶幢睾凇?；“永不放棄”可逆向?yàn)椤皩W(xué)會(huì)放棄”；“好馬不吃回頭草”可逆向?yàn)椤昂民R也吃回頭草”；“知足者常樂(lè)”可逆向?yàn)椤爸阏卟怀?lè)”。

有些人們習(xí)以為常的道理也可逆為：“一屋不掃照樣能掃天下”，“玩物未必喪志”，“好漢要提當(dāng)年勇”，“不破規(guī)矩，不成方圓”，“皇帝的女兒也愁嫁”，“不想當(dāng)元帥的士兵也是好士兵”，“成功是成功之母”，“成功是失敗之母”，“沉默未必是金”，“自行車一定要‘騎’嗎”，“觀眾不是上帝”等等。

三、引經(jīng)據(jù)典俚語(yǔ)俗語(yǔ)花樣翻新

運(yùn)用名人名言、妙語(yǔ)警句、俗語(yǔ)格言，根據(jù)自己文章的內(nèi)容需要巧改妙用，能使文章題目光彩奪目。如：

《芝乎鍺也》介紹的是靈芝有豐富的稀有元素“鍺”，具有抗癌、治癌及多種藥用功能，其標(biāo)題真是美極了，不禁讓人聯(lián)想到了白蛇娘娘所盜的靈芝仙草。

《淺水養(yǎng)巨鱷》，讓人一見(jiàn)真是不知所云，“淺水”是如何養(yǎng)“鱷”呢？況且又是“巨鱷”。其實(shí)文章寫(xiě)的是淺水縣出了大貪官，把淺水縣的大貪官比喻成“巨鱷”，此標(biāo)題可謂美至極了，真是妙不可言。

類似的標(biāo)題還有《太陽(yáng)從西邊出來(lái)》、《落花時(shí)節(jié)又逢“春”》、《老當(dāng)益“妝”》、《舞臺(tái)上的“洋”貴妃》、《莫把嚴(yán)懲當(dāng)“言懲”》等等。

四、變換角度點(diǎn)石成金推陳出新

一根竹筷子，平放在桌上，像是一條“線”，豎直起來(lái)俯視又是一個(gè)“點(diǎn)”，旋轉(zhuǎn)起來(lái)成了一個(gè)面，放在盛水的碗里卻又有點(diǎn)“彎”。這是從不同角度觀察所得到的不同結(jié)果。因此，我們知道學(xué)生作文也要從不同角度去分析，多變換自己的角度，往往能收到意想不到的效果。決不能人云亦云，亦步亦趨，“隨葫蘆打湯”，別人已經(jīng)說(shuō)了N遍了，你再說(shuō)上N+1遍，豈不令人生厭？文章觀點(diǎn)新、內(nèi)容新，所擬題目自然而然就新。

筆者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇下水作文《我們需要發(fā)揚(yáng)范進(jìn)精神》，（此文在廣州出版社《中國(guó)語(yǔ)文教師范文精品》1998年8月）范進(jìn)醉心功名，一味科舉，中舉后因喜而瘋，是反面人物，早已釘在歷史的恥辱架上，有何精神可言？我變換角度，挖掘出范進(jìn)刻苦認(rèn)真，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，不屈不撓，執(zhí)著追求的精神，勸勉廣大同學(xué)應(yīng)發(fā)奮努力的學(xué)習(xí)，可謂點(diǎn)石成金、推陳出新的一例。

《作文周刊》曾刊登一篇題為《彎曲的尊嚴(yán)》，文章論述了“尊嚴(yán)”有大有小，有暫時(shí)有久遠(yuǎn)，小的失尊可以換來(lái)大的威嚴(yán)，暫時(shí)的屈尊可以換來(lái)永久的尊嚴(yán)，“以屈求伸”，乃新奇之視角，其標(biāo)題也熠熠生輝。

讓內(nèi)容“富”起來(lái)

當(dāng)前初中生寫(xiě)作記敘文普遍存在內(nèi)容空洞，敘事空泛，描寫(xiě)粗略，刻畫(huà)粗糙，文章讀起來(lái)猶如白開(kāi)水無(wú)滋無(wú)味。如何克服這些不足，以下幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)，廣大師生也許能有所借鑒。

一、發(fā)揮合理的聯(lián)想和想象

寫(xiě)出真情實(shí)感決不是簡(jiǎn)單的見(jiàn)到什么就寫(xiě)什么，想到什么就寫(xiě)什么。而應(yīng)該注意合理的聯(lián)想和想象。

所謂聯(lián)想是指以生活中感知的一些事物想到另外的事物的心理過(guò)程；想象是指在感性形象的基礎(chǔ)上，在自己的腦子里創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。運(yùn)用聯(lián)想和想象可以得到大量的寫(xiě)作材料。比如我們可以由李逵想到武松，想到魯智深；由紅花想到綠葉，想到松樹(shù)；由電閃雷鳴想到赤日炎炎，想到月朗星?。挥杀氲嚼?，想到天寒地凍，大雪紛紛；由宇宙飛船可以想到建立空中城市，想到在其他星球上安家落戶??這樣進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象就不至于在寫(xiě)作文時(shí)發(fā)愁無(wú)話可說(shuō)，無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)了。就是大作家、大手筆他們也都是充分利用聯(lián)想和想象的。

老舍先生在《濟(jì)南的冬天》一文開(kāi)頭，為了說(shuō)明濟(jì)南的冬天“溫晴”的天氣，他聯(lián)想到了北平的風(fēng)，倫敦的霧，熱帶的晴天和北中國(guó)的冬天。

魯彥在《聽(tīng)潮》中是這樣描寫(xiě)夜晚平靜的大海的：

海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風(fēng)吹過(guò)琴弦；像落花飄在水上。

他又描寫(xiě)大海醒來(lái)：

沒(méi)有風(fēng)。海自己醒了，喘著氣，轉(zhuǎn)側(cè)著，打著呵欠，伸著懶腰，抹著眼睛。因?yàn)閸u嶼擋住了它的轉(zhuǎn)動(dòng)，它狠狠地用腳踢著，用手推著，用牙咬著。它一刻比一刻興奮，一刻比一刻用勁。巖石仿佛也漸漸戰(zhàn)栗，發(fā)出抵抗的嗥叫，擊碎了海的鱗甲，片片飛散。

以上段落寫(xiě)得那樣有聲有色，豐富多采。如果我們仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些文字中充滿了聯(lián)想和想象。假使我們把其中的聯(lián)想和想象的成分排除掉的話，以上段落大概只剩下干巴巴的幾句話，一點(diǎn)文采也沒(méi)有了。

由此可見(jiàn)，運(yùn)用聯(lián)想和想象可以大大豐富文章的內(nèi)容，收到映襯形象，開(kāi)拓意境、突出中心、增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的效果。

二、充分調(diào)動(dòng)不同感覺(jué)

記敘文的寫(xiě)作無(wú)論是寫(xiě)人敘事，還是寫(xiě)景狀物要注意從不同角度進(jìn)行描寫(xiě)、進(jìn)行刻畫(huà)，從不同感覺(jué)寫(xiě)來(lái)。朱自清先生的《春》中有這么一段

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摩著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，“像母親的手撫摩著你”都是從觸覺(jué)寫(xiě)春風(fēng)的柔和；“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味”“各種花的香”都是從嗅覺(jué)寫(xiě)春風(fēng)的芳香；“鳥(niǎo)兒呼朋引伴”“唱出婉轉(zhuǎn)的曲子”“牧童的短笛嘹亮的響著”是從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)春風(fēng)的和悅。作者從不同感覺(jué)寫(xiě)來(lái)，把無(wú)形、無(wú)味、無(wú)色的春風(fēng)寫(xiě)的有聲有味，有情有感。

老舍先生的《在烈日和暴雨下》是這樣寫(xiě)天氣炎熱的：

??馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒(méi)有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)結(jié)起來(lái)，接成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉。處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個(gè)老城像燒透了的磚窯，使人喘不過(guò)氣來(lái)。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好象也要曬化。街上非常寂靜，只有銅鐵鋪里發(fā)出使人焦躁的一些單調(diào)的丁丁當(dāng)當(dāng)。

“干巴巴地發(fā)著白光”從視覺(jué)上寫(xiě)熱；“寂靜”“使人焦躁的一些單調(diào)的丁丁當(dāng)當(dāng)”從聽(tīng)覺(jué)上寫(xiě)熱；“燙手”從觸覺(jué)上寫(xiě)熱；三個(gè)“處處”的排比句進(jìn)一步全面的寫(xiě)感覺(jué)，使人感到“熱”無(wú)處不在，把“熱”寫(xiě)得逼真形象。

以上都是調(diào)動(dòng)了各種不同的感官，從各種不同的感覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)，使描寫(xiě)對(duì)象清完整，活靈活現(xiàn)，讀來(lái)生動(dòng)細(xì)膩，引人入勝，使文章內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

三、善于化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜，動(dòng)靜結(jié)合“動(dòng)”與“靜”本是兩個(gè)根本不同的概念，“動(dòng)”顯示出活潑的一面；“靜”則顯示出凝練的一面。但在一定的條件下，“動(dòng)”和“靜”是可以溝通，可以相互映襯?！办o”如果有了“動(dòng)”的氣勢(shì)，則“靜”也就有了活潑的一面；“動(dòng)”如果有了“靜”的風(fēng)度；則“動(dòng)”也就有了凝練的一面。像“明月送間照，清泉石上流”“蟬噪林欲靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”“山舞銀蛇，原馳蠟象”等都是以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，讀來(lái)新穎別致。

初中語(yǔ)文課本中也不乏其例。比如《老山界》中“除此之外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極宏大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃?！边@是以動(dòng)寫(xiě)靜的典范，恰恰是因?yàn)殪o極了，才聽(tīng)到了一般聽(tīng)不到的聲音；恰恰因?yàn)槁?tīng)到了一般聽(tīng)不到的聲音，才證明實(shí)在是靜極了。這樣以動(dòng)寫(xiě)靜，描寫(xiě)的形象豐富而生動(dòng)，給人以想象的空間，是不可多得的佳句。再如魯迅先生在《社戲》中寫(xiě)道：“淡黑的起伏的連山像踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我還以為船慢。”這仍然是以動(dòng)寫(xiě)靜，反襯出“我”想看到社戲的心情之急切?！把┌椎娘w泉高懸在碧峰之間”這一句，飛泉本來(lái)是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)槿餮该?，視覺(jué)感到的卻是雪白一片，動(dòng)凝成了靜，靜態(tài)的選“懸”字乃是點(diǎn)睛之筆，使飛泉形象傳神，水流量大迅猛不言而喻。

四、巧妙地運(yùn)用烘托

烘托是從其他人物的客觀反映或環(huán)境描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的精神特征。《口技》中有這么幾句：“滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。”這幾句話是側(cè)面烘托，“伸頸”“側(cè)目”說(shuō)明聽(tīng)

眾聽(tīng)得入了神，惟恐有所遺漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙所在；“微笑”表示聽(tīng)眾對(duì)表演感到心領(lǐng)神會(huì)，感到滿意；“默嘆”寫(xiě)聽(tīng)眾為表演者的技藝所折服，但又不便拍案叫好的神態(tài)。

老舍先生《在烈日和暴雨下》中“云還沒(méi)有鋪滿天，地上已經(jīng)很黑，極亮極熱的晴午忽然變成了黑夜似的。風(fēng)帶著雨星，像在地上尋找什么，東一頭西一頭地亂撞。北邊遠(yuǎn)處一個(gè)紅閃，像把黑云掀開(kāi)一塊，露出一大片血似的。風(fēng)小了，可是利颼有勁，使人顫抖。一陣這樣的風(fēng)過(guò)去，一切都不知怎么好似的，連柳樹(shù)都驚疑不定地等著點(diǎn)什么。又是一個(gè)閃，正在頭上，白亮亮的雨點(diǎn)緊跟著落下來(lái)，極硬的，砸起許多塵土，土里微帶著雨氣。幾個(gè)大雨點(diǎn)砸在祥子的背上，他哆嗦了兩下。

這一段寫(xiě)出了風(fēng)的急驟和猛烈，寫(xiě)出了雨點(diǎn)的氣勢(shì)和威力，寫(xiě)出了閃電的氣魄，借對(duì)暴風(fēng)雨的描繪有力地烘托了祥子的痛苦生活。

讓結(jié)構(gòu)“妙”起來(lái)

文章的結(jié)構(gòu)，是文章的基本框架，關(guān)系到一篇文章的成敗。一般說(shuō)來(lái)，審題立意、選材剪材之后，依據(jù)主題表達(dá)的需要就得思考文章的結(jié)構(gòu)。一般說(shuō)來(lái)，最常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)有以下幾種類型：以時(shí)間為順序，以空間為順序，以事物的發(fā)展變化為順序。我們指導(dǎo)學(xué)生作文，要善于打破常規(guī)，勇于標(biāo)新立異，敢于大膽創(chuàng)新，讓文章的結(jié)構(gòu)新穎巧妙、不落俗套，為文章增姿添色。有以下幾種結(jié)構(gòu)可供參考：

一、鏡頭轉(zhuǎn)換法。

鏡頭轉(zhuǎn)換法是文章根據(jù)表達(dá)主題的需要，選擇幾個(gè)生動(dòng)的人物、事物或景物的片斷組合成文。運(yùn)用這種方法要注意選材必須突出文章的主題，緊扣文章的靈魂，不論是人物的生活片斷、事件的發(fā)生發(fā)展、景物的白描細(xì)描等等都要服從表達(dá)主題的需要，這是寫(xiě)好文章的基本原則。

運(yùn)用鏡頭轉(zhuǎn)換法結(jié)構(gòu)文章時(shí)，選好表現(xiàn)主題的鏡頭要巧妙地把鏡頭剪接成文。有兩種組合的方式：一是橫向排列組合，一種是縱向排列組合。例如寫(xiě)《燈》個(gè)題目，可以選擇如下鏡頭來(lái)寫(xiě)：先祖點(diǎn)明燈，祖父點(diǎn)桐油燈，父親點(diǎn)煤油燈，我們這一代用電燈，將來(lái)可能用更先進(jìn)的燈。通過(guò)這些片斷的描寫(xiě)，用以歌頌我們這個(gè)偉大的時(shí)代，歌頌黨的改革開(kāi)放的富民政策。這是縱向排列法。用橫向排列法可以這樣安排材料，家里明亮的電燈，街頭五光十色的霓虹燈，邊防線上的探照燈，山洞里戰(zhàn)士的燭光燈。通過(guò)這些片斷的描寫(xiě)，用以歌頌保衛(wèi)祖國(guó)、使人民過(guò)上幸福生活的中國(guó)人民解放軍?？v向和橫向排列是兩種最常見(jiàn)的鏡頭組合方法。此外還有縱橫式、對(duì)比式、階梯式、跳躍式等我們初中生不太好把握。

總之，用鏡頭置轉(zhuǎn)換法來(lái)結(jié)構(gòu)文章，能給讀者留下廣闊的自由思維的空間，它條理清楚，重點(diǎn)突出，形式簡(jiǎn)潔，能充分展示作者的聯(lián)想、想像能力，又能使文章內(nèi)容豐富多彩。一般有三種方式：用“一”“二”“三”將文章分成幾個(gè)部分；給各部分加小標(biāo)題；直接用“鏡頭一”“鏡頭二”“鏡頭三”。這種方法適合各種文體。

二、妙勝巧合法。

所說(shuō)的妙勝巧合法是指在作文過(guò)程中，當(dāng)甲事物與乙事物的聯(lián)系快要中斷的時(shí)候，恰巧出現(xiàn)了另一種媒介將甲乙有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使事物繼續(xù)向前發(fā)展，甲與乙的聯(lián)系不致于中斷的寫(xiě)作方法。

運(yùn)用妙勝巧合必須掌握其規(guī)律性，使巧合符合真實(shí)、合理、新奇的三原則。第一，巧要巧得真實(shí)，合乎生活的真實(shí)。也就是說(shuō)情節(jié)要符合時(shí)代、現(xiàn)實(shí)、人物、場(chǎng)合等方面的特點(diǎn)，要讓讀者相信。尤其具有偶然性的巧合情節(jié)，更要注意到其真實(shí)性。第二，巧要巧得合理，合乎情節(jié)的邏

輯性，合乎事物的規(guī)律性，合乎人們的思維習(xí)慣。絕不能生拼硬湊、牽強(qiáng)附會(huì)。第三，巧要巧得新奇，讓人感覺(jué)意料之外，卻又在情理之中。如初中語(yǔ)文教材中歐?亨利的小說(shuō)《麥琪的禮物》便是個(gè)典范。因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)拮據(jù)，圣誕節(jié)妻子德拉只好賣掉自己的美發(fā)買回丈夫心愛(ài)的金表鏈，丈夫杰姆也只好賣掉自己祖?zhèn)鞯慕鸨矶I回妻子喜歡的發(fā)梳。這種巧合巧得新，巧得令人絕倒，又巧得使人心酸落淚。

妙勝巧合法，可以提練故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，也可以刻畫(huà)人物形象性格。但是，巧合不宜濫用，要用得恰當(dāng)，對(duì)一些偶然性情節(jié)要做好前鋪后墊，找出它們的合理性因素，不能任意編造。

三、冰糖葫蘆法。

冰糖葫蘆是用冰糖著色加工成葫蘆狀，并以小棒穿插成串，這種東西既可以是食品，也是可供觀賞的手工藝品。借這個(gè)名稱用于作文的構(gòu)思，意思是說(shuō)在作文的謀篇布局階段，如能找到一個(gè)貫穿全文的線索（小竹棒），那么眾多的材料（葫蘆）就能很快串連成章。只要找到能貫穿全文的（小竹棒），一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解了。

線索有多種形式，常見(jiàn)的有：以時(shí)空為線索。就是按事件發(fā)生時(shí)間的先后和空間轉(zhuǎn)移次序。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，就是按時(shí)間的先后和空間轉(zhuǎn)移來(lái)安排的。以情感認(rèn)識(shí)為線索，按作者對(duì)人物事件的情感走向或認(rèn)識(shí)發(fā)展來(lái)組織敘事寫(xiě)人。如《荔枝密》是典型的按作者情感和認(rèn)識(shí)線索來(lái)敘事的。

四、懸念解疑法。

所謂懸念，是在文章的某一部分（可以在開(kāi)頭，也可以在中間）設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者急切的心理狀態(tài)的一種手法。

利用懸念進(jìn)行敘事，一可以避免平鋪直敘，使文章波瀾起伏，增強(qiáng)生動(dòng)性和曲折性，二可以吸引讀者，牢牢抓住讀者的心。如《驛路梨花》中“誰(shuí)是小茅屋的主人”始終吸引著讀者的視線；《醉翁亭記》中“太守究竟是誰(shuí)”始終是讀者心中的疑團(tuán)，讓讀者感到了文章強(qiáng)大的吸引力，同時(shí)使文章結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。

五、欲擒故縱法。

“欲擒故縱”乃三十六計(jì)之一，即當(dāng)敵人銳氣正旺時(shí)，我故意避戰(zhàn)示弱，使其喪失警惕，而后乘機(jī)擒之。這里的“縱”是手段?！扒堋笔悄康模趴v是為了更好的擒捉，放縱是在擒拿這一目的支配下進(jìn)行的，所以叫“欲擒故縱”。

此種結(jié)構(gòu)方法常常用在議論文中，如有人說(shuō)：“評(píng)彈是靡靡之音，聽(tīng)了要死人的?！蔽覀兛梢赃@樣反駁：“按他的說(shuō)法，如果前線打仗，就不必派軍隊(duì)去作戰(zhàn)，也不用飛機(jī)、坦克和導(dǎo)彈，只需派一個(gè)評(píng)彈團(tuán)就行了，幾首曲子一唱，敵人‘聞曲披靡’，一個(gè)個(gè)自動(dòng)倒下去，豈不痛快？”既是歪理，其邏輯必然是荒謬的，我們先讓它自我暴露，再按歪理推下去，必然得出荒謬的結(jié)論。

六、首尾圓合法。

俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫談小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“要是你在頭一章里提到墻上掛著槍，那么在第二章或第三章就一定得開(kāi)槍。如果不開(kāi)，那槍就不必掛那兒?！边@就是說(shuō)前面寫(xiě)到的事物，后面要有著落；后面寫(xiě)到的事物，前面要有交代，這就是所說(shuō)的前后照應(yīng)，首尾圓合。寫(xiě)作時(shí)忽視這一點(diǎn)，就會(huì)造成上下文之間的脫節(jié)，全文結(jié)構(gòu)顯得支離破碎。首尾圓合一般有以下幾種：

1、首尾照應(yīng)。文章的開(kāi)頭和結(jié)尾相照應(yīng)。這就是說(shuō)，開(kāi)頭描寫(xiě)的事物或提出的問(wèn)題，在結(jié)尾處用各種方式加以深化回答，給人以完整的感覺(jué)和印象。

2、文題照應(yīng)。這種照應(yīng)往往用在標(biāo)題比較含蓄或意義較深刻的文章中，須加一定說(shuō)明、注釋。因此行文對(duì)標(biāo)題起了注釋、說(shuō)明、點(diǎn)化的作用。如《不朽的失眠》便是，全文始終圍繞張籍因科考落地失眠而寫(xiě)出了不朽的詩(shī)篇―――《楓橋夜泊》。

3、細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動(dòng)而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的典型意義。如《變色龍》中奧楚蔑洛夫的軍大衣，文中出現(xiàn)了多次，突出了人物的性格特點(diǎn)，有力的表現(xiàn)了主題。

4、懸念照應(yīng)。在作品中設(shè)懸，又不馬上釋念，而是反復(fù)暗示，使讀者關(guān)心人物命運(yùn)或事件結(jié)局的興趣愈來(lái)愈濃。

5、伏筆照應(yīng)。即前伏后應(yīng)，作者在描寫(xiě)、敘事過(guò)程中，對(duì)有聯(lián)系的人物或事物預(yù)先提示或暗示，即埋下伏筆，待其出現(xiàn)后自然形成一種照應(yīng)關(guān)系。如《白楊禮贊》。

第四篇：材料作文審題立意集中訓(xùn)練二

材料作文審題立意集中訓(xùn)練二

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

教授是個(gè)極其有名的音樂(lè)大師，在授課的第一天，他給自己的新學(xué)生一份樂(lè)譜。“試試看吧！”他說(shuō)。樂(lè)譜的難度頗高，學(xué)生彈得生澀僵滯、錯(cuò)誤百出。“還不成熟，回去好好練習(xí)！”教授在下課時(shí)，如此叮囑學(xué)生。

學(xué)生又練習(xí)了一個(gè)星期，第二周上課時(shí)正準(zhǔn)備讓教授驗(yàn)收，沒(méi)想到教授又給一份難度更高的樂(lè)譜：“試試看吧！”上星期的課教授也沒(méi)提。學(xué)生再次掙扎于更高難度的技巧挑戰(zhàn)。第三周，更難的樂(lè)譜又出現(xiàn)了。

這樣的情形持續(xù)著，學(xué)生每次在課堂上都被一份新的樂(lè)譜所困擾，然后把它帶回去練習(xí)，接著再回到課堂上，重新面臨兩倍難度的樂(lè)譜，卻怎么樣都追不上進(jìn)度，一點(diǎn)也沒(méi)有因?yàn)樯现芫毩?xí)而有駕輕就熟的感覺(jué)，學(xué)生感到越來(lái)越不安、沮喪和氣餒。

教授走進(jìn)練習(xí)室。學(xué)生再也忍不住了，他必須向鋼琴大師提出這三個(gè)月來(lái)何以不斷折磨自己的質(zhì)疑。教授沒(méi)開(kāi)口，他抽出最早的那份樂(lè)譜，交給了學(xué)生?！皬椬喟?！”他以堅(jiān)定的目光望著學(xué)生。不可思議的事情發(fā)生了，連學(xué)生自己都驚訝萬(wàn)分，他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙，如此精湛！教授又讓學(xué)生試了第二堂課的樂(lè)譜，學(xué)生依然呈現(xiàn)出超高水準(zhǔn)的表現(xiàn)??演奏結(jié)束后，學(xué)生怔怔地望著老師，說(shuō)不出話來(lái)。

“如果，我任由你表現(xiàn)最擅長(zhǎng)的部分，可能你還在練習(xí)最早的那份樂(lè)譜，就不會(huì)有現(xiàn)在這樣的程度??”鋼琴大師緩緩地說(shuō)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

嚴(yán)師出高徒

古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。紀(jì)律在社會(huì)生活秩序中占有舉足輕重的地位。公共場(chǎng)所需要紀(jì)律；行軍打仗需要紀(jì)律，學(xué)校教學(xué)也需要紀(jì)律。只有遵守紀(jì)律，才能明理樹(shù)信。紀(jì)律也是執(zhí)行路線的保證。一支軍隊(duì)沒(méi)有鐵的紀(jì)律，想取得勝利是不可想象的。紅軍建軍初期首先制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，可見(jiàn)紀(jì)律之重要。

自古以來(lái)，不論哪一代賢帝明君，要想治國(guó)安民，立法嚴(yán)紀(jì)定是他們的首要之選。如果沒(méi)有紀(jì)律，國(guó)家何以繁榮昌盛；如果沒(méi)有紀(jì)律，社會(huì)何以安定有序；如果沒(méi)有紀(jì)律，我們引以為榮的炎黃子孫又何以踏向成功的大門！所以說(shuō)，人類的成功發(fā)展離不開(kāi)嚴(yán)明的紀(jì)律。

偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士邱少云的故事，小時(shí)候就聽(tīng)爸爸媽媽講過(guò)。1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國(guó)和南朝鮮軍隊(duì)，邱少云所在的排，奉命于晚上潛伏在距離敵人只有60米的山腳下，準(zhǔn)備配合進(jìn)攻。12日上午，敵機(jī)向其所在的潛伏區(qū)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云嚴(yán)守潛伏紀(jì)律任憑烈火燒焦身體卻紋絲不動(dòng)。他雙手深深地插進(jìn)泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至大火吞噬，壯烈犧牲。邱少云為什么能烈火燒身而不動(dòng)搖呢？就在于它具有高度的組織紀(jì)律觀念性。為了不暴露目標(biāo)，寧可犧牲自己。這是何等崇高的精神！他的英雄事跡也告訴我們：嚴(yán)明的紀(jì)律，是成功的保證，是勝利的保證！

現(xiàn)在，學(xué)校乃至社會(huì)在遵紀(jì)方面上都存在著許多問(wèn)題，就學(xué)校而言，有的同學(xué)紀(jì)律觀念淡薄，不遵守校規(guī)校紀(jì)，遲到曠課，打架罵人，有的在網(wǎng)上罵老師，還有的偷偷進(jìn) 入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，有的在課堂上玩手機(jī)等，嚴(yán)重影響了正常的教學(xué)秩序。所以我們要嚴(yán)格遵守胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”中的“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”。嚴(yán)格遵守學(xué)校的紀(jì)律。

課堂上，全神貫注，整齊嚴(yán)肅，老師上課的春風(fēng)就會(huì)吹進(jìn)每一個(gè)人的心田。集合時(shí)，全場(chǎng)肅穆，靜心聽(tīng)講，我們就能匯成激情蕩漾的浪濤。紀(jì)律是一種約束，更是一種享受。記住這句話：嚴(yán)明的紀(jì)律，成功的保證！【解析】

試題分析：這是一則材料作文題，可以從教授和學(xué)生兩角度分別立意。從教授方面可以從嚴(yán)師出高徒、高起點(diǎn)要求（最佳立意）等方面來(lái)分析。從學(xué)生的角度也可以，可以從刻苦努力，不放棄不拋棄等方面來(lái)分析。文體自選，可以是記敘文，也可以是議論文，還可以是散文，但是要注意行文的方法。

（二）閱讀下面的兩段文字，根據(jù)要求作文。

材料一：我跟誰(shuí)都不爭(zhēng)，跟誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。我最愛(ài)大自然，其次是藝術(shù)。

——[英]藍(lán)德 材料二：人生的每一天都在勝負(fù)中度過(guò)，一切都以競(jìng)爭(zhēng)形式出現(xiàn)。每天都是為在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，或者至少不敗給對(duì)方而進(jìn)行奮斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失敗。人生就是這樣嚴(yán)峻。

—— [日]大松博文

請(qǐng)圍繞上述兩段材料的內(nèi)容，結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）寫(xiě)議論文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作

物競(jìng)天擇，適者生存

聞?wù)f有一則新聞在省城引起強(qiáng)烈反響，那是關(guān)于省人才中心招聘銷售部工作人員的事件那天，應(yīng)聘者很多，但招聘單位只留給一個(gè)職位，而一名叫張媛媛的女生卻主動(dòng)讓位給別人應(yīng)試，最后由于這名女生的過(guò)于謙讓，令公司負(fù)責(zé)人認(rèn)為她不適宜在銷售部工作而使其面試失敗，這令人們對(duì)于是否應(yīng)具有良好道德修養(yǎng)而議論紛紛。

要成為一個(gè)優(yōu)秀的人才，良好的道德修養(yǎng)是必不可少的，可是，“物競(jìng)天擇，適者生存”，在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，如果只會(huì)過(guò)于謙讓，而忽略了銳意進(jìn)取，那么，被淘汰的最終會(huì)是自己。（提出觀點(diǎn)，不要忽略銳意進(jìn)?。?/p>

達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)相信也是家喻戶曉了。那么，長(zhǎng)頸鹿最終被保存下來(lái)，而沒(méi)有滅絕呢？是因?yàn)殡S著樹(shù)木的長(zhǎng)高，為了生存，它們都在競(jìng)爭(zhēng)，往上伸長(zhǎng)脖子去吃樹(shù)上的葉子；只會(huì)過(guò)于謙讓，不懂去競(jìng)爭(zhēng)的鹿便被遺棄下來(lái)，最終餓死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去競(jìng)爭(zhēng)的鹿便生存了下來(lái)，還進(jìn)化成“長(zhǎng)頸鹿”。連低等的動(dòng)物都明白“物競(jìng)天擇，適者生存”的道理，聰明的人類又怎么不明白呢？（用長(zhǎng)頸鹿類比證）

在先進(jìn)的社會(huì)當(dāng)中，各行各業(yè)都在爭(zhēng)得你死我活，為了能穩(wěn)穩(wěn)立足于社會(huì)，它們都不斷推層出新，去吸引顧客，所以，很多企業(yè)都被保存下來(lái)，繼續(xù)去勞動(dòng)這股銳意進(jìn)取的熱潮。當(dāng)然，也有不少企業(yè)因不懂得如何競(jìng)爭(zhēng)最終成為被社會(huì)淘汰的一分子。（聯(lián)系到企業(yè)）再看看世界的電影市場(chǎng)吧?？偟膩?lái)說(shuō)，外國(guó)的電影市場(chǎng)要比我國(guó)的電影市場(chǎng)更廣闊，因?yàn)樗麄儤?gòu)思的創(chuàng)新，技術(shù)的先進(jìn)，使他們的電影造作得十分出色，再加上專業(yè)的演員，可以說(shuō)是錦上添花。所以，外國(guó)電影一直優(yōu)秀于我國(guó)電影，但難道外國(guó)的技術(shù)比我國(guó)先進(jìn)，我國(guó)就要向外國(guó)低頭嗎？難道外國(guó)優(yōu)秀電影占世界比率高于我國(guó)，我國(guó)就要屈服嗎？如果因?yàn)檫@樣我國(guó)就要去“謙讓”，而不去競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取，我們就真的會(huì)輸?shù)?。因而，為了發(fā)展我國(guó)電影事業(yè)，很多出色的導(dǎo)演都在進(jìn)取，都在創(chuàng)新，毫不退讓，所以我國(guó)的電影事業(yè)正在不斷蓬勃發(fā)展。（以電影事業(yè)為例）

在日常生活當(dāng)中，很多時(shí)候都可以“謙讓”，但關(guān)乎生存競(jìng)爭(zhēng)的便不能“謙讓”，而是要“爭(zhēng)取”，只有力爭(zhēng)上游，銳意進(jìn)取的人才能在社會(huì)穩(wěn)穩(wěn)扎根，而只會(huì)過(guò)于謙讓，不去競(jìng)爭(zhēng)的人便會(huì)被社會(huì)淘汰。（辯證分析，什么時(shí)候可以謙讓，什么時(shí)候必須進(jìn)?。?/p>

“物競(jìng)天擇，適者生存”，這永遠(yuǎn)是一個(gè)真理。（強(qiáng)化觀點(diǎn)）

【解析】

試題分析：這是一道多則材料的材料作文，逐一分析材料之間的關(guān)系，材料的類型基本為統(tǒng)一型和對(duì)立型，統(tǒng)一性注意分析共同的特征，對(duì)立型注意分析二者之間的辯證關(guān)系，此題是對(duì)立的關(guān)系，注意分析“競(jìng)爭(zhēng)”和“不屑”之間的關(guān)系，實(shí)際二者之間有一定的關(guān)聯(lián)，競(jìng)爭(zhēng)是必須的，“不屑”只是在競(jìng)爭(zhēng)中看的“豁達(dá)”，是競(jìng)爭(zhēng)中的一種特殊方式而已，“不屑”不是不去競(jìng)爭(zhēng)，是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的一種更深層次的理解。由此可以立意為：“爭(zhēng)”是為了“不爭(zhēng)”或“不爭(zhēng)”是“爭(zhēng)”的最高境界。

（三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2014年全國(guó)兩會(huì)期間，年逾八旬、手執(zhí)拐杖、滿頭白發(fā)的歐陽(yáng)中石每天準(zhǔn)時(shí)參加小組討論。接受中新社記者專訪時(shí)，他坦言，關(guān)注的始終是文化與教育問(wèn)題，特別是對(duì)漢字的認(rèn)知與表現(xiàn)。

談到漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)時(shí)，他指出，不能把繁體字和簡(jiǎn)體字對(duì)立起來(lái)看，繁體字是傳統(tǒng)漢字，發(fā)展下來(lái)了，簡(jiǎn)體字也是在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象。

“實(shí)際上，有些繁體字還需要簡(jiǎn)化，有些簡(jiǎn)體字更需要改進(jìn)，簡(jiǎn)化得沒(méi)道理不行”，歐陽(yáng)中石舉例，前幾天在報(bào)紙上看到一個(gè)新聞標(biāo)題為“淫雨霏霏”，總覺(jué)得心里不是滋味，形容連綿不停的雨的“淫”字本為“霪”，把雨字頭去掉，意思就變了，應(yīng)該考慮改回繁體字。

讀了上面的文字，你應(yīng)該有很多想法，請(qǐng)把你的想法寫(xiě)出來(lái)。

要求任選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇800字以上的記敘文或議論文

繁簡(jiǎn)之美

世間萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一，在對(duì)立中相互發(fā)展，在對(duì)立中得到統(tǒng)一。

繁與簡(jiǎn)是永恒的話題，二者看似矛盾重重水火不融，但繁與簡(jiǎn)的統(tǒng)一，有時(shí)卻可形成驚人的美感。

顏真卿的書(shū)法名帖《祭侄文稿》中忽而側(cè)鋒用筆，反復(fù)偃仰，濃墨寫(xiě)來(lái)酣暢淋漓，這可謂是“繁”，是“復(fù)雜”的表現(xiàn)。而有時(shí)在這些“復(fù)雜”的墨跡中卻穿插著中鋒的寥寥幾筆，有若“凌空出世”，如破空而來(lái)，極為簡(jiǎn)約。

就在這簡(jiǎn)約與繁復(fù)的鮮明對(duì)比中體現(xiàn)了《祭侄文稿》的宏偉魅力，成為中國(guó)書(shū)法史上部局謀篇繁簡(jiǎn)得體的典范。

白石先生的不倒翁畫(huà)作，可謂中國(guó)畫(huà)界不可多得的佳構(gòu)。那三尺長(zhǎng)卷，僅在下部用大寫(xiě)意筆法勾勒出一個(gè)頗具神采的不倒翁，而用畫(huà)作的三分之二的空間來(lái)題詩(shī)作賦，盡顯白石先生飄逸的書(shū)法。那力能扛鼎的字跡，更加之白石老人的古詩(shī)才情，使得畫(huà)作亙古不朽。

畫(huà)作的成功源于畫(huà)家對(duì)“繁簡(jiǎn)”的領(lǐng)悟。畫(huà)家避實(shí)就虛，將題款復(fù)雜化，洋洋灑灑數(shù)百字，而將畫(huà)作的主體簡(jiǎn)約化。這種“本末倒置”的繁簡(jiǎn)安排構(gòu)成了圖畫(huà)驚人的魅力。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！笔茄?，正是這幾千年來(lái)中國(guó)文人所形成的特有的關(guān)于“繁與簡(jiǎn)”的審美，滋養(yǎng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的別樣情調(diào)。

中國(guó)古詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的高明所在，也源于合理地處理了繁與簡(jiǎn)的關(guān)系。

《琵琶行》，千古名篇。白氏不惜筆墨，刷刷點(diǎn)點(diǎn)近百字，極力描摹琵琶琴聲之優(yōu)美，使人如臨其境，誰(shuí)不為“大珠小珠落玉盤”的天籟之音所陶醉？而末尾作者卻極其簡(jiǎn)練地寫(xiě)出“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，而戛然收束。給人以無(wú)盡遐想，似有無(wú)盡弦外之音，使得琵琶之聲，繞梁三日而余音不絕。

詩(shī)書(shū)畫(huà)印，實(shí)為一體，它們相互融合，鑄成了中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化之華章。而詩(shī)書(shū)畫(huà)印諸華章的無(wú)盡韻味，首推神奇的繁簡(jiǎn)之美。

【解析】

試題分析：這是一道事實(shí)材料的材料作文，注意壓縮材料的內(nèi)容為“簡(jiǎn)化漢字要有理”，不要為了簡(jiǎn)化而簡(jiǎn)化，事物要一分為二的看待，不能千篇一律，由此可以立意為：事物要具體情況具體分析，不要一刀切；文化應(yīng)該是多元的。行文時(shí)可以結(jié)合教育和文化當(dāng)中的不合理現(xiàn)象，因?yàn)椴牧详P(guān)注的就是教育和文化。本人對(duì)作文向來(lái)不主張多角度立意，最好的立意一個(gè)即可。

（四）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)宋代大儒程顥說(shuō)：“良知良能皆無(wú)所由，乃出于天，不系于人?！?“天理良心”，成為中國(guó)人數(shù)千年來(lái)恪守的做人準(zhǔn)則；“喪盡天良”，則成為民間社會(huì)譴責(zé)窮兇極惡者的首選貶義詞。

社會(huì)的良心，是濁世泥流中的一眼清亮山泉，是精神沙漠中的人文綠洲，是昏昏長(zhǎng)夜里唯有的一聲有骨質(zhì)的吶喊。

閱讀上述材料，根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄洈⑽幕蜃h論文。自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，不少于800字

良心

小孩說(shuō)：良心就是把馬路邊撿到的一分錢交給警察叔叔的誠(chéng)信；老人說(shuō)：良心就是 向幫助過(guò)自己的人感恩；醫(yī)生說(shuō)：良心就是手術(shù)臺(tái)前雙手緊握的責(zé)任；士兵說(shuō)：良心就是站在崗位上對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)??

良心是誠(chéng)信之花扎根的土壤。人無(wú)信不立。誠(chéng)信，就是良心的重要表現(xiàn)。朱镕基對(duì)全國(guó)會(huì)計(jì)的唯一要求就是“不做假帳”，就是要他們做的每一筆賬都對(duì)得起自己的良心，否則就會(huì)給他人和國(guó)家?guī)?lái)無(wú)窮的煩惱。試想，誰(shuí)愿意每時(shí)每刻的生活都是爾虞我詐而惶惶不可終日呢？誰(shuí)不想生活在人人坦誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)成風(fēng)的社會(huì)中呢？我們想誠(chéng)實(shí)之花燦爛地綻放，就必須把它的種子植在良心的土壤里，讓它扎根，發(fā)芽??

良心是感恩之果渴望的養(yǎng)分。古語(yǔ)云：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。是良心，促成了感恩之果的成熟。還記得上一年撕心裂肺般痛苦的地震發(fā)生后，參與救援的人里始終活躍著他們的身影——唐山十三兄弟。他們說(shuō)，唐山大地震后，是國(guó)家把他們救了回來(lái)，現(xiàn)在同胞有難，該是他們報(bào)答國(guó)家拯救災(zāi)民的時(shí)候了。樸實(shí)的話語(yǔ)，閃耀著感恩的光輝。是良心，令他們記起三十年前的痛苦和重生；是良心，令他們想到今天的奉獻(xiàn)；是良心，令他們的言行感動(dòng)的大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外！我們想感恩之果順利地成熟，就必須給它澆上良心的養(yǎng)分，讓它由青轉(zhuǎn)黃，再由黃變紅??

良心是責(zé)任之樹(shù)生長(zhǎng)的陽(yáng)光。沒(méi)有責(zé)任的人是一個(gè)不完整的人。是良心，使責(zé)任之樹(shù)不斷長(zhǎng)高，于是便有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，便有了“茍利國(guó)家生死以，豈能禍福避趨之”的決心，便有了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的膽識(shí)。多少驕傲的華夏子女，抱著為國(guó)家為民族的良心，勇敢地肩負(fù)起歷史賦予的責(zé)任和使命，從此，中華民族又增添了許多光輝的脊梁！我們想責(zé)任之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，就必須把它置在良心的陽(yáng)光下，讓它攀登，再攀登??

蘇格拉底說(shuō)：美德即知識(shí)。良心就是美德。帶著良心上路，讓我們?cè)谌松性阶咴竭h(yuǎn)。

良心

漫漫人生路上總有無(wú)盡的坎坷，但只要我們擁有良心，無(wú)悔地面對(duì)過(guò)去，樂(lè)觀地看待未來(lái)，就總能看到枝頭歡歌的小鳥(niǎo)，天邊美麗的彩虹。抖落身上的浮塵，拭去心中的污穢，擁有良心，我們就能擁抱美好純潔的生活。

擁有良心，我們學(xué)會(huì)了承擔(dān)肩上的責(zé)任。歷史上的秦槐似乎注定要落個(gè)千古罵名，因?yàn)樗駴](méi)良心，以“莫須有”的罪名污蔑愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛反叛朝廷，將其陷害至死，忘卻了自己忠君報(bào)國(guó)的責(zé)任。相反，岳飛擁有良心，時(shí)刻未忘自己“忠君報(bào)國(guó)”的責(zé)任，終得以“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，名垂青史。

擁有良心，我們懂得如何勇敢地面對(duì)未來(lái)的生活。二戰(zhàn)期間，德國(guó)法西斯犯下了滔天罪行，給世界的人民帶來(lái)了極大的傷害，人們對(duì)他們充滿了敵視和厭惡。而德國(guó)的總理卻在戰(zhàn)后在猶太人面前下跪懺悔，給德國(guó)清除法西斯勢(shì)力表示堅(jiān)定的信心。他的下跪懺悔，讓我們看到了內(nèi)心純潔的良心，看到了良心賜予他們的勇氣，也看到了一個(gè)國(guó)家崛起的希望。

擁有良心，我們學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)出自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。叢飛不求回報(bào)，無(wú)私地幫助兩千多名學(xué)生重返知識(shí)的殿堂；譚千秋張開(kāi)雙臂，幾張稚幼的笑臉得以在未來(lái)綻放；居里夫人放棄專利，為科學(xué)的 進(jìn)步作出重大的貢獻(xiàn)??在生活的角落里，他們都在奮力地不求回報(bào)地為這個(gè)世界添加光明。心中的良心賜予了我們奉獻(xiàn)的力量，讓我們看到自己的同時(shí)，也看到了別人的身影，并學(xué)會(huì)去奉獻(xiàn)自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，找到人生的價(jià)值。

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論哪個(gè)法官都不會(huì)比一個(gè)人的良心了解自己?！彼嬖谟谖覀兊男撵`深處，它很渺小，卻能支配我們的生活。當(dāng)我們?cè)谧鲆患虾趿夹牡氖聲r(shí)，我們會(huì)感到愉快和滿足；相反，當(dāng)我們的行為違背良心時(shí)，心中就會(huì)有一種愧疚自責(zé)的心理。

拭去心靈的塵埃，擁抱自己的良心，做合乎良心的事，我們就擁抱了美好的生活。

良心

良心，是道德的基石，人無(wú)良心則不立。王陽(yáng)明曾道：“良知在人，隨你如何，不能泯滅。”這番警世恒言告誡我們：無(wú)論身處何種境遇，無(wú)論面臨何種抉擇，都要堅(jiān)守自己的良心而絕不能違背。

當(dāng)羽翼漸豐，功成名就之時(shí)，要保持一顆感恩的心。無(wú)論是董永的賣身葬父，還是沉香的劈山救母；無(wú)論是王祥的臥冰求鯉，還是子路的負(fù)米養(yǎng)親，無(wú)不閃爍著感恩之心的光芒。韓信位列王侯，依然不忘漂母的一飯之恩，重金相報(bào)；李密世名遠(yuǎn)揚(yáng)，依然不忘祖母的養(yǎng)育之恩，辭官侍奉??當(dāng)他們長(zhǎng)大成人，收獲成功之時(shí)，沒(méi)有忘記別人施與的點(diǎn)滴恩惠，而是永葆感恩的心，盡己所能報(bào)答恩情。他們的真情感天動(dòng)地，人性的光輝也由此綻放！

當(dāng)命途多舛，人生坎坷之時(shí)，要保持一顆仁愛(ài)之心。哪怕舟車勞碌周游列國(guó)，孔子也要將“仁政愛(ài)民”的思想傳遍天下；哪怕身遭貶謫，屈原也要哀民生之多艱，為民直諫。杜甫即使窮困潦倒、貧病交加，依然心憂百姓疾苦，悲憫天下；海倫?凱勒即使身罹殘疾，命運(yùn)坎坷，依然關(guān)愛(ài)孤苦無(wú)依的人們，成立多個(gè)基金會(huì)，救助他人。命運(yùn)對(duì)待他們是如此不公！然而他們并沒(méi)有糾纏于自身的憂樂(lè)，而是用一雙悲憫、仁愛(ài)的雙眼注視著天下蒼生，傾力相助痛苦無(wú)依的人們，為素不相識(shí)的人一生奔走呼告。常懷仁愛(ài)之心，人格的偉大由此彰顯。

當(dāng)利益抉擇、生死攸關(guān)之時(shí)，要保持一顆正義之心。當(dāng)五義士面對(duì)閹黨的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打時(shí)，他們毅然選擇從容赴死，堅(jiān)守正義，絕不違背良心誣陷東林君子；當(dāng)文天祥面對(duì)敵人高官厚祿，百般誘惑之時(shí)，他斷然拒絕，只道“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”，唱出天地浩然正氣。一股正義之氣始終在他們胸中噴薄激蕩，他們可歌可泣的英雄事跡令天地為之動(dòng)容。相比之下，汪精衛(wèi)通敵禍國(guó)，賣國(guó)求榮，甫志高出賣同志，換取茍活，又是何等的卑劣！堅(jiān)守正義之心，激蕩天地正氣，贏得身前生后美名遠(yuǎn)揚(yáng)；拋棄正義之心，見(jiàn)利忘義，則永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上。

感恩之心，仁愛(ài)之心，正義之心，都是人的一生決不能拋棄的良心。無(wú)論何時(shí)何地，請(qǐng)讓良心永遠(yuǎn)相隨。

[審題示例] 第一組立意：

1、良心，是“真”的流露（說(shuō)真話）；

2、良心，是“善”的化身（做善事）；

3、良心，是“美”的使者（心靈美）；

4、良心，是“愛(ài)”的純真（給予愛(ài)）。

第二組立意：

1、修身養(yǎng)性時(shí)，“良心”就是不斷完善自己的美德；

2、齊家教子時(shí)，“良心”就是勸人行善、知恩圖報(bào)；

3、治國(guó)佐君時(shí)，“良心”就是竭忠盡智、澤被百姓；

4、平天下時(shí)，“良心”就是捐軀社稷、報(bào)效國(guó)家。

第三組立意：

1、良心是“孝”，對(duì)尊長(zhǎng)的孝道；

2、良心是“義”，對(duì)朋友的義氣；

3、良心是“仁”，對(duì)他人的仁厚；

4、良心是“信”，對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信；

5、良心是“忠”，對(duì)國(guó)家的忠貞；

第四組立意：

1、良心是孝敬父母的天性；

2、良心是知恩圖報(bào)的回音；

3、良心是審判心魔的法官；

4、良心是懺悔罪孽的燈塔。

第五組立意：

1、做人要有良心，要懂得孝順父母；

2、做人要有良心，要懂得感恩師長(zhǎng)；

3、做人要有良心，要懂得尊重自然；

4、做人要有良心，要懂得回饋社會(huì)；

5、做人要有良心，要懂得報(bào)效國(guó)家。

第六組立意：

1、做人要講“良心”，要懂得“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”；

2、做企業(yè)要講“良心”，要知道“百姓乃衣食父母，必以誠(chéng)信天下”；

3、做父母官要講“良心”，要踐行“食得百姓賦稅，理應(yīng)為民謀福祉”。

[審題與寫(xiě)作失誤評(píng)點(diǎn)]

1、對(duì)“良心”的內(nèi)涵理解不清楚；片面理解為“好心”。

2、無(wú)限制地?cái)U(kuò)大“良心”的具體體現(xiàn)，例如“奉獻(xiàn)”、“職守”、“廉潔”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等，明顯超出“良心”的范圍。

3、舉證不當(dāng)，有些事例根本與“良心”無(wú)關(guān)，非得生拉硬扯，例如陶淵明辭官歸隱、李白蔑視權(quán)貴等。

4、例證分析不到位，不能準(zhǔn)確地抓住事例中能體現(xiàn)“良心”的側(cè)面，不能合情合理地將事例與“良心”結(jié)合起來(lái)；

5、論證分論點(diǎn)時(shí)，總忘記了中心論點(diǎn)的存在，造成分論點(diǎn)游離于中心論點(diǎn)之外。

6、不能很好地結(jié)合自身、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，過(guò)多地在故紙堆中找材料，過(guò)多地評(píng)說(shuō)他人如何如何，忽視了作文的落腳點(diǎn)和最終目的

（五）閱讀下面材料，按要求作文：

今年央視將“老人摔倒了該不該扶”的社會(huì)話題以小品形式《扶不扶》搬上了春晚舞臺(tái)，面對(duì)摔倒了該不該扶的問(wèn)題，你是怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)以“扶不扶”為話題，結(jié)合身邊實(shí)際做深入分析，緣事析理。

要求：文題自定，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。老人跌倒到底我們?cè)摬辉摲銎饋?lái)？

這個(gè)討論我覺(jué)得很有必要。尊老愛(ài)幼、救死扶傷歷來(lái)是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，誰(shuí)家沒(méi)有老人，誰(shuí)人不會(huì)變老？

由于媒體曝光出諸多諸如彭宇案之類的扶助跌倒老人做好事反被老人誣為肇事者、甚至被法院以“常理判斷”等邏輯推理的理由判決巨額賠款等案例，越來(lái)越多的人對(duì)攙扶跌倒老人心存忌憚。

簡(jiǎn)單不過(guò)的舉手之勞，有可能惹來(lái)無(wú)盡的麻煩。社會(huì)公德，傳統(tǒng)道德，在我們猶豫的目光中漸漸喪失。

當(dāng)?shù)估先嗽摬辉摲鲎鳛閱?wèn)題，被全社會(huì)、被公眾、被媒體熱烈討論的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)證明某種程度上這個(gè)社會(huì)的公德已經(jīng)破產(chǎn)了。顯然，似乎作為社會(huì)人，誰(shuí)也回答不了這個(gè)問(wèn)題。

南京法官、天津法官，以及制裁那些誣賴彭宇們的老人，理應(yīng)受到譴責(zé)，但見(jiàn)死不救的圍觀者，是否也會(huì)受到道德、公義和良心的譴責(zé)？

武漢市88歲的李老漢在離家不到百米的菜場(chǎng)口摔倒后，眾多圍觀者無(wú)人敢伸出援手，最終老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件讓整個(gè)社會(huì)震驚。公眾對(duì)老人跌倒出現(xiàn)的冷漠和麻木不仁，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該檢討，甚至每一個(gè)人都應(yīng)該檢討。以前一直覺(jué)得類似老人跌倒該不該扶、應(yīng)該怎么扶這些事情不是個(gè)問(wèn)題，但現(xiàn)在還真成了一個(gè)大問(wèn)題。類似南京法官、武漢老人這樣的案例，雖然不能說(shuō)是普遍的現(xiàn)象，但其折射出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是很嚴(yán)峻的。

我們對(duì)跌倒老人該不該扶的討論，這絕非故意夸大問(wèn)題的嚴(yán)重性，而是針對(duì)目前整個(gè)社會(huì)道德、價(jià)值觀滑坡出現(xiàn)的現(xiàn)象提出質(zhì)疑，因?yàn)轭愃迫饲槔淠?、麻木不仁的現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在跌倒老人身上，還有更多其它的案例，比如見(jiàn)義勇為的英雄流血又流淚的故事，比如圍觀跳樓自殺時(shí)出現(xiàn)一片幸災(zāi)樂(lè)禍的“快跳”的喊聲，比如公車上乘客對(duì)小偷熟視無(wú)睹的常態(tài)等等，不一而足，這都早已成了全社會(huì)反思的問(wèn)題，完全是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

自從南京徐老太事件開(kāi)始，中國(guó)就開(kāi)始進(jìn)入國(guó)民道德淪喪期，開(kāi)始瓦解中國(guó)人民的道德，想徐老太這種人開(kāi)始肆意妄為，有法律支持，又可以獲取巨額的回報(bào)，而且沒(méi)有任何成本。而彭宇付出的代價(jià)實(shí)在是太高，從而開(kāi)始冷漠國(guó)人的同情心，淡化人與人之間的感情。爾后如釣魚(yú)執(zhí)法等一系列事件，徹底麻木人們的憐憫之心，造成事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)，導(dǎo)致八旬老人倒地1個(gè)多小時(shí)而無(wú)人敢伸出援助之手。我可以肯定，大多數(shù)圍觀昔都是善良的人，可是誰(shuí)也承擔(dān)不起那巨大的代價(jià)。你能說(shuō)人們冷漠？ 蒼蠅多的地方，是垃圾的原因還是蒼蠅的原因？ 【解析】

試題分析：這是一個(gè)非常熱門的話題?？忌獙?xiě)好此文，要先明確中心論點(diǎn)，然后結(jié)合當(dāng)今的實(shí)際情況來(lái)論述，可以運(yùn)用對(duì)比、引證等方法。

（六）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)有一個(gè)小和尚擔(dān)任撞鐘一職，半年下來(lái)，覺(jué)得無(wú)聊至極。有一天，主持宣布調(diào)他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問(wèn)：“我撞的鐘難道不準(zhǔn)時(shí)?"老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準(zhǔn)時(shí)，但鐘聲空泛、疲軟，沒(méi)有感召力。鐘 聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲

做好平凡的小事

我常報(bào)怨自己工作的平凡，慵慵碌碌。

有一次與在位長(zhǎng)我?guī)讱q的領(lǐng)導(dǎo)同車出差，在車上談到對(duì)工作的看法，我又用同樣的語(yǔ)氣說(shuō)起：“我覺(jué)得工作十幾年了，沒(méi)什么成績(jī)可言，總有種工作能力微小，一生無(wú)所作為的感覺(jué)。沒(méi)做出什么有價(jià)值的成績(jī)，挺遺憾的?！薄笆茄剑菦](méi)做出驚動(dòng)國(guó)務(wù)院的成績(jī)?！边@位老大哥幽默的笑道，隨后又語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“你所搜集、觀測(cè)的每一個(gè)數(shù)據(jù)，你所計(jì)算的每一個(gè)結(jié)果，對(duì)你來(lái)說(shuō)很普通，感覺(jué)不到什么價(jià)值。但這些數(shù)據(jù)的積累，對(duì)一個(gè)項(xiàng)目的結(jié)果來(lái)說(shuō)或許是至關(guān)緊要的，對(duì)決策者來(lái)說(shuō)是有利的依據(jù)。任何事都是積少成多，積小成大。我們都是平凡人，能做好身邊的平凡的事，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是不平凡?！?/p>

每當(dāng)我對(duì)平凡雜亂的工作煩燥不安時(shí)，每當(dāng)我對(duì)身邊的小事不懈去做事，每當(dāng)我對(duì)困難躊躇時(shí)，我就會(huì)想起這些話。是的，我們都是平凡的人，每天都做著平凡的事，但正是這一個(gè)個(gè)平凡的人組成了高速發(fā)展的社會(huì)；正是這一件件平凡的小事創(chuàng)造了我們這個(gè)絢麗的世界。

不僅僅是在工作中這樣，對(duì)于人生何嘗不是如此。所謂積土成山、小流成海，都是異曲同工之理。古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝，一件小的好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈。小事是大事的基礎(chǔ)，大事是小事的累積，輕視一件件平凡的好的小事，就不會(huì)做出偉大的事情。只有積少成多，才能徒步行千里，成其“大善”。從小善做起，積少成多，積小善成大善。我們每一個(gè)平凡普通人人都應(yīng)該從身邊做起，從自己做起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起。一杯熱茶、一個(gè)問(wèn)候，一次讓座，一個(gè)微笑，一個(gè)個(gè)小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來(lái)溫暖、快樂(lè)、和諧，我們的美好生活就在大家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中創(chuàng)造。

汪洋大海是由一滴滴的水匯成的，巍峨的高山是由一顆顆細(xì)小的砂石堆成的，我們的生活是由一件件普通平凡的小事組成的。既然自己是個(gè)平凡的人，做的是平凡的事，那就把平凡的小事做好吧。把每一件平凡的小事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。所以，親愛(ài)的朋友，請(qǐng)不要再抱怨自己成不了大事，靜下心來(lái)，把身邊的每一件小事做好，那就你是不平凡的成績(jī)?！窘馕觥?試題分析：

材料的重點(diǎn)應(yīng)放在小和尚這面比較好。小和尚被調(diào)崗，原因有三：一是小和尚做事不夠用心，心中無(wú)鐘無(wú)佛，日子得過(guò)且過(guò)；二是小和尚不屑于做簡(jiǎn)單重復(fù)的小事，心高氣傲，眼高手低；三是小和尚做事缺乏恒心和執(zhí)著，沒(méi)有將自己的本職工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)對(duì)待，所以不久便感覺(jué)厭倦疲軟，不能持之以恒。

可見(jiàn)，凡事都要用心去做，用心做事才能把事情做好，認(rèn)真做事只能把事情做對(duì)。小和尚雖然每天撞鐘，但他并沒(méi)有把撞鐘這個(gè)工作當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)來(lái)對(duì)待，并沒(méi)有用心領(lǐng)會(huì)撞鐘的要領(lǐng)和意義，只是膚淺地認(rèn)為撞鐘是一份卑微、簡(jiǎn)單而無(wú)聊的工作，不 久便心生厭煩。于是乎得過(guò)且過(guò)，工作缺乏動(dòng)力和堅(jiān)持，導(dǎo)致最后要被調(diào)離原崗位。

反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏這樣的“小和尚”。他們不愿從基層干起，不愿從小事做起，總覺(jué)得做小事是委屈了自己，于是敷衍了事，做天和尚撞天鐘。結(jié)果是小事干不好，大事又干不了。

（六）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

螃蟹的責(zé)備

螃蟹在樹(shù)林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走?”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?！?螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子?！鼻嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你!叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！?/p>

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思，自主確定立意，寫(xiě)一篇記敘文或議論文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

合適的鞋

螃蟹問(wèn)青蛙如何到河邊，青蛙告訴它只要一直往前走就能走到，可螃蟹走了半天都沒(méi)有找到就責(zé)備是青蛙的錯(cuò)，可青蛙卻認(rèn)為是螃蟹沒(méi)有直走而是橫著爬，螃蟹為什么找不到河呢？是青蛙走錯(cuò)路了嗎？沒(méi)有，河確實(shí)在前面。是螃蟹走錯(cuò)路了嗎？沒(méi)有，對(duì)于它確實(shí)是往前走，只是螃蟹用錯(cuò)了方法，就像穿了一雙不合適的鞋，舉步維艱。

有些人就像螃蟹一樣做事盲從，從不動(dòng)腦筋思考這些方法是否適合自己。如果穿了一雙不合適的鞋，即使走一步業(yè)不舒服，何況走完漫長(zhǎng)的人生道路，更何談走向成功。

人做事就好像螃蟹找河一樣，需要一雙自己能駕馭的鞋，太高了駕馭不好容易摔倒。在高考中取得優(yōu)異成績(jī)是大部分學(xué)生的心愿，聆聽(tīng)高考狀元成功經(jīng)驗(yàn)，不失為一個(gè)方法。但狀元除了一點(diǎn)運(yùn)氣外，靠的還是自己雄厚的實(shí)力，腦筋靈活、基礎(chǔ)扎實(shí)適他們的資本。我們的資本是否如此齊全呢？有些人沒(méi)想過(guò)，只是盲從，最終卻是事倍功半。這些人沒(méi)有找到適合自己的方法，他們只是穿了“狀元鞋”，誰(shuí)知高得無(wú)法駕馭。狀元們?yōu)槲覀冎更c(diǎn)了方向，我們應(yīng)該穿上一雙自己能駕馭得鞋，來(lái)實(shí)踐這些“指點(diǎn)”，最終找到自己的河。

人做事就像螃蟹找河一樣，需要一雙大小合適的鞋，只有穿著舒服，走著才舒服。蘇聯(lián)和東歐諸國(guó)是第一批實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的國(guó)家，但在90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變，這給世界留下了一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)：社會(huì)主義必須與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合。如果只是照搬制度，或只是聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的指揮，而不從自己是否適合來(lái)考慮，最終只會(huì)像蘇聯(lián)、東歐那樣走上“歪路”。中國(guó)則是一個(gè)懂得借鑒的國(guó)家，在兼收并蓄中找到了一雙大小合適的鞋，走上了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。從今天的中國(guó)看，難道不比蘇聯(lián)、東歐走得舒服，不比蘇聯(lián)、東歐更容易找到河嗎？

當(dāng)鞋子遇到道路，如鑰匙遇到鎖頭，款式多種多樣，合適的才能與我同行 【解析】

試題分析：這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，對(duì)學(xué)生而言難度稍大，但通過(guò)這道題目的訓(xùn)練，希望學(xué)生能夠明白這種帶寓言性質(zhì)的題目的思考方向。從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，從某種程度上說(shuō)青蛙的指點(diǎn)沒(méi)有 問(wèn)題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢?關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒(méi)有騙你!叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！边@個(gè)關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”所以我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候可以分開(kāi)從青蛙或螃蟹兩個(gè)方面進(jìn)行思考。

如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見(jiàn)生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)。從這個(gè)角度出發(fā)我們可以得出“對(duì)別人的意見(jiàn)不要盲從”“接受別人好的意見(jiàn)(思想)的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。

如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒(méi)辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議時(shí)只是從自身出發(fā)而沒(méi)有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。從這個(gè)角度我們可以得出“幫助別人(給別人提建議)要多站在別人的角度想問(wèn)題”等類似的觀點(diǎn)。

（七）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

古人說(shuō)：“道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難?！?/p>

生活中，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做，有些人則向難處努力。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。②自選文體，自擬標(biāo)題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲

“求難”積淀溫情

當(dāng)秋風(fēng)吹落第一片葉子時(shí)，外婆便織起了毛衣。

對(duì)于小時(shí)候的我，冬天的象征便是外婆親手織的毛衣。而這件毛衣，在早秋便打上了第一個(gè)結(jié)。竹針在外婆手中穿梭，那一團(tuán)可愛(ài)的毛線渡過(guò)一個(gè)秋天，溫暖了我的冬天。

家里每個(gè)人都有一件外婆手織的毛衣。我的那件是最特別的。小時(shí)候個(gè)子長(zhǎng)得快，第二年穿毛衣時(shí)總會(huì)發(fā)現(xiàn)身長(zhǎng)子長(zhǎng)出一截。于是外婆便又在下邊補(bǔ)著織上一段。當(dāng)初的毛線買不到了，外婆一家一家鋪?zhàn)尤ヌ?。母親心疼外婆腿疾，勸她：“孩子年年長(zhǎng)，毛衣在商店買就是了，何必那么麻煩呢！”“外頭的毛衣怎有我弄的暖和！”外婆“呵呵”地笑。

那時(shí)的我看著外婆佝僂著背坐在木凳上一針一針地織，戴著老花眼鏡的頭似要低到膝上，不由得湊上前：“外婆，歇會(huì)吧。不用這么辛苦的，店里賣的毛衣薄的厚的都有呢?！蓖馄胖皇切π?，摸摸我的頭，便又調(diào)針織起來(lái)。

我無(wú)法理解為何外婆總是用固執(zhí)的放棄“買”這一簡(jiǎn)單的方法，而花費(fèi)大量時(shí)間與精力一年一年地織。但現(xiàn)在，我似乎明白了。

上初中的時(shí)候，有段時(shí)間見(jiàn)好友總拿著兩三塊片布縫縫剪剪，說(shuō)要做一個(gè)卡包。問(wèn)她為何不買一個(gè)，她白了我一眼，說(shuō)：“自己做的，當(dāng)然比機(jī)器做的貼心了?！?/p>

外婆捋著毛線的身影頓時(shí)出現(xiàn)在眼前。是啊，貼心，貼情呢！我曾愚鈍至此！想起古人曾云：“道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難。”求近與求易，便是為著實(shí)用，為著達(dá)到目的；求遠(yuǎn)與求難，便是為著積淀，便是為著情感。

傳說(shuō)：“片紙兩年得”，縮短生產(chǎn)周期的宣紙終喪失其壽而“泯然眾紙”。工業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，生產(chǎn)成為易事，實(shí)用成為目的。在我們信奉高效率的實(shí)用主義時(shí)，是否感受到了枯躁與盲目呢？當(dāng)情感與文化積淀成的黃土在我們疾馳的腳下紛飛成沙，你是否感覺(jué)失去了血脈中的一絲溫暖呢？

也許這就是如今“純手工”商品被熱捧，含著幾十道工序的古方令人癡迷的原因吧。在“求易”的直白平淡中乏味的人們，憧憬起繁瑣之后的溫情。

慶幸我穿著外婆手織的毛衣成長(zhǎng)，慶幸我玩著外公做的小木車成長(zhǎng)，慶幸我仍吃著外婆親手和餡的餃子??

慶幸我有“求難”的親人讓我所擁有的不是冰冷的機(jī)械產(chǎn)物，而是一層層溫暖與愛(ài)的沉淀。

【解析】

試題分析：本題作文材料由兩部分組成。第一段材料是古人的名言，意思是：道在近處，卻到遠(yuǎn)處去尋求；事情本來(lái)容易，卻往難處去下手。這是一種舍本逐末、舍近求遠(yuǎn)的做法。第二段可以看作是概括現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象、事例。對(duì)于“道”，生活中有人在“近處”求，有人去“遠(yuǎn)處”求；對(duì)于“做事”，有人從“易處”入手，有人從“難處”入手。這表現(xiàn)出人們?cè)跒槿颂幨聲r(shí)不同的方式與方法。本題目的關(guān)鍵詞有“求道”“遠(yuǎn)近”“做事”“易難”，對(duì)這些詞的解讀如下：“求”可理解為“尋找、探索”等?！暗馈笨衫斫鉃椋旱缆贰⒎较?、方法、道理、道義、規(guī)律、政治主張、思想體系、門派學(xué)說(shuō)等?！敖帯薄斑h(yuǎn)方”作兩種理解：一為“空間中的概念”，如近處、遠(yuǎn)處；二為“時(shí)間中的概念”，如現(xiàn)在與過(guò)去、未來(lái)?！白鍪隆笨衫斫鉃椤皬氖履稠?xiàng)工作或者處理某件事情”?！耙住薄半y”分別理解為“容易”“困難”。兩段材料的內(nèi)容都分為兩方面，一是不同的人“求道”的方式、方法的不同，二是不同的人做事的方式、方法的不同。

考生可將第一段的名言作為立意基礎(chǔ)，也可將第二段的現(xiàn)象、事例作為立意基礎(chǔ)，也可綜合兩段材料的內(nèi)容，選擇立意的角度。題目中的材料是作文選取角度、確定立意的出發(fā)點(diǎn)，作文不能“脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，作文是否在材料的“內(nèi)容”和“含意”范圍內(nèi)寫(xiě)作，是判斷作文是否屬于“符合題意”的關(guān)鍵。所以，審題的重點(diǎn)應(yīng)該弄清材料的“內(nèi)容”和材料的“含意”。我們認(rèn)為，對(duì)“內(nèi)容”的理解，側(cè)重于文字的表層信息；對(duì)“含意”的把握，偏向于材料的隱含信息。

一、材料的“內(nèi)容”（文字的表層信息）材料的主要內(nèi)容是說(shuō)“從近處或遠(yuǎn)方求道，從易處或難處做事”的問(wèn)題，具體有：從“求道”的角度立意：1．“道”在近處，求道不宜舍近求遠(yuǎn)。2．“道”雖在近處，但亦不妨從遠(yuǎn)方求得。3． 有些“道”需在近處求得，有些道則需從遠(yuǎn)方求得。4． 求“道”從身邊（小事、平凡事、小善）做起5． 遠(yuǎn)方雖有道，身邊也有道（不要忽略身邊的道）從“做事”的角度立意：1．做事應(yīng)往易處去做。2．做事應(yīng)向難處努力。3．不同的事做起來(lái)方式不同，有些事需向易處去做，有些事則應(yīng)向難處努力。

第五篇：高考材料作文審題立意訓(xùn)練二

高考材料作文審題立意訓(xùn)練二

1、閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（鄭州47中高三年級(jí)期中試題）有一個(gè)小和尚耐不住禪院的寂寞，老覺(jué)得修行太慢，感覺(jué)不出自己的長(zhǎng)進(jìn)，甚至他懷疑自己究竟能不能修成正果。有一天，他再也沒(méi)法忍受了，就向老禪師發(fā)牢騷，說(shuō)自己沒(méi)有慧根、缺少佛性，對(duì)自己失去信心了。老禪師微微一笑說(shuō)：“山腰的工地上，石匠們正在為本寺加工佛像，你反正也靜不下心來(lái)，就跟他們?nèi)趧?dòng)吧，做個(gè)幫手，學(xué)點(diǎn)手藝……”

小和尚一聽(tīng)，居然特別高興，心想，終于可以出去透透風(fēng)、樂(lè)呵樂(lè)呵了?？墒?，三天以后，小和尚來(lái)找禪師，他滿臉歉疚：“師傅，我還是回來(lái)修行吧，連四角八棱的粗糙巖石都能在工匠的雕琢下變成儀態(tài)萬(wàn)方的石佛，何況我是一個(gè)人呢？”老禪師舒心的笑了。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（銀川一中3月）

古代有一位智勇雙全的將軍。一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢，當(dāng)著眾將士說(shuō)：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命?！闭f(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢的兩面都是正面。3．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）（元濟(jì)中學(xué)摸底考試））有位商人,把兒子派往世界上最有智慧的人那里,去討教人生的要義。智者認(rèn)真地聽(tīng)了少年所講的來(lái)訪原因，他建議少年在他的宮殿里轉(zhuǎn)上一圈，兩個(gè)小時(shí)后再來(lái)找他。智者又遞給少年一個(gè)湯匙，在里面滴進(jìn)了兩滴油，“當(dāng)你走路時(shí)，拿好這個(gè)湯匙，不要讓油灑出來(lái)?！鄙倌觊_(kāi)始沿著宮殿的臺(tái)階上上下下。兩個(gè)小時(shí)之后，他回到了智者面前。“你看到我餐廳里的波斯地毯了嗎？看到園藝大師花了十年心血?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的花園了嗎？……”智者問(wèn)道。少年感到十分尷尬，坦率承認(rèn)他什么也沒(méi)看到，他當(dāng)時(shí)惟一關(guān)注的只是智者交付給他的事，即不要讓湯匙里的兩滴油灑出來(lái)。“那你就轉(zhuǎn)回去見(jiàn)識(shí)一下我這里的種種珍奇之物吧，”智者說(shuō)道。少年拿起湯匙重新回到宮殿里漫步。這一次他注意到了天花板和墻壁上懸掛的所有藝術(shù)品，觀賞了花園和四周的山景。當(dāng)他再回到智者面前時(shí)，少年仔細(xì)地講述了他所見(jiàn)到的一切。

“可是我交給你的兩滴油在哪里呢？”智者問(wèn)道。

少年朝湯匙望去，發(fā)現(xiàn)油已經(jīng)灑光了。

“那么，這就是我要給你的惟一忠告，”智者說(shuō)道，“欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯匙里的油?！?/p>

4．閱讀下列材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：（銀川一中1月）

果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見(jiàn)的習(xí)慣。有一次，他寫(xiě)好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹科夫斯基請(qǐng)來(lái)。一吃完午飯，他就開(kāi)始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫斯基有睡午覺(jué)的習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)打起盹來(lái)了。過(guò)一會(huì)兒，詩(shī)人睜開(kāi)眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說(shuō)：“你看，我希望聽(tīng)到你的意見(jiàn)，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)?！闭f(shuō)著，就把劇本投入了火中。

5閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（洪洞二中第一次大聯(lián)考）一個(gè)農(nóng)夫養(yǎng)了一頭驢和一只狗，驢子每天進(jìn)進(jìn)出出負(fù)責(zé)幫農(nóng)夫搬運(yùn)東西，狗每天跑來(lái)跑去負(fù)責(zé)看家護(hù)院。驢子經(jīng)常看到狗圍著農(nóng)夫上串下跳，每次農(nóng)夫都很高興，逗著狗玩。一天休息的時(shí)候，驢子想：我也讓主人高興高興。于是它也像狗一樣，圍著農(nóng)夫上躥下跳。農(nóng)夫大怒，狠狠地打了驢子一頓，驢子委屈地走開(kāi)了。驢子怎么也想不明白自己錯(cuò)在哪里，為什么狗可以，而我不行呢？ 要求：請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）（石家莊期中）

一家人吃年夜飯。“談?wù)勀銈兊男履晷略竿?！”父親對(duì)三個(gè)孩子說(shuō)，“看看誰(shuí)的最高明?！币粋€(gè)孩子說(shuō)：“我的愿望是樣樣考第一！”另一個(gè)孩子說(shuō)：“我的愿望是不惹爸媽生氣！” 第三個(gè)說(shuō)：“我還沒(méi)有愿望……”大家瞪大了眼睛?！拔艺诖驽X，要買一套故事書(shū)?！痹捯魟偮洌蠹覉?bào)以最熱烈的掌聲，因?yàn)楫?dāng)別人在暢想“愿望”時(shí)，他卻已經(jīng)開(kāi)始“做”樂(lè)。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

7.閱讀下面的文字，按照要求作文。（60分）（鄭州四中四調(diào)）據(jù)說(shuō)，凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個(gè)小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)門只有1.5米高，0.4米寬，一個(gè)成年人要想過(guò)去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭。進(jìn)出過(guò)這個(gè)小門的人幾乎無(wú)一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。生活中這樣的小門何其多啊，請(qǐng)以《過(guò)小門》為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）（河北省適應(yīng)性考試）從前，有個(gè)國(guó)家沒(méi)有鳥(niǎo)類生活過(guò)，人們也不知道鳥(niǎo)是什么樣的。一天，有人帶來(lái)一只鳥(niǎo)鴉。當(dāng)?shù)厝梭@訝極了：大嘴巴，長(zhǎng)翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飛，太神奇了！雖然它叫起來(lái)很難聽(tīng)，大家還是把它視為珍寶，好吃好喝伺候它。聽(tīng)到伙伴在這兒過(guò)著神仙般的日子，四面八方的烏鴉都飛來(lái)了。沒(méi)過(guò)幾天，樹(shù)上房上到處都是烏鴉，它們沙啞地喊叫，發(fā)瘋地打斗，鳥(niǎo)糞灑滿各處，但人們對(duì)神鳥(niǎo)還是不敢有絲毫怠慢，盡著最大的心力供養(yǎng)它們。

幾年后，有人從另一個(gè)國(guó)家?guī)Щ厝豢兹?。?dāng)?shù)厝丝吹轿宀拾邤痰目兹?，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容華貴；孔雀跳起舞，美似仙女。人們紛紛跑來(lái)欣賞、供養(yǎng)孔雀，再?zèng)]人搭理那些討厭的烏鴉。烏鴉沒(méi)吃沒(méi)喝的，只好四散飛走了。

9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）（河北滄州質(zhì)量監(jiān)測(cè) 一條鄉(xiāng)村的小路上，有一眼清澈的山泉。半邊碗就是讓過(guò)路人在泉眼里舀水喝的。大家都覺(jué)得，泉水太甘甜，泉邊的風(fēng)景太美麗，半邊碗與泉水和泉水邊的風(fēng)景不相匹配，于是一只漂亮的瓷碗不聲不響地在山泉邊留下了，代替人們使用多年的半邊碗。

然而，讓人們想不到的是，沒(méi)過(guò)幾天時(shí)間，那只漂亮的瓷碗不翼而飛。又有人買來(lái)一只好瓷碗，這只瓷碗的命運(yùn)一如前碗，好碗丟失了，半邊碗又被扔掉，人們又只好用樹(shù)葉或用手捧水喝，相當(dāng)不習(xí)慣。沒(méi)過(guò)多久，半邊碗又無(wú)聲息地出現(xiàn)在山泉邊 10閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（安徽省黃山“七校聯(lián)考”）山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎?脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)河北省高三質(zhì)量檢測(cè)近日，杭州57歲的何大媽晨練時(shí)一頭栽進(jìn)了荷花池，82歲的孫老伯奮不顧身跳入池中救人。大媽心存感激，登門道謝，卻被老伯要求找電視臺(tái)報(bào)社，宣傳一下他的行為。大媽的女兒得知此事，在網(wǎng)上發(fā)帖質(zhì)疑老伯的救人目的，該帖引來(lái)人們熱議。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。（60分）牡一中期中考試

有一只老鼠非常害怕貓，就乞求神把自己變成了貓，很高興地屋外去曬太陽(yáng)。突然，它看見(jiàn)了一只貓，可憐的家伙忘記自己已經(jīng)變成了貓，馬上逃回屋里?！澳阍趺蠢玻俊鄙駟?wèn)道。它撒謊說(shuō)：“我碰到了老虎！”于是神又把它變成了老虎。第二天早晨，它走進(jìn)森林，又看見(jiàn)了貓，馬上沒(méi)命地逃到屋里去了。

13．閱讀下面材料，按要求作文。信陽(yáng)高中第三次大考

材料一：2009年6月21日，29歲的周森鋒當(dāng)選為宜城市長(zhǎng)，成了“中國(guó)最年輕的”市長(zhǎng)，一時(shí)之間網(wǎng)絡(luò)對(duì)其家庭背景的聯(lián)想與猜測(cè)繽紛：他定是莫高官的兒子，或是莫高官的快婿……實(shí)際上，他曾是地道的農(nóng)村娃，父母至今在農(nóng)村務(wù)農(nóng)，他的岳父岳母一個(gè)是下崗職工，一個(gè)在家務(wù)農(nóng)。

材料二：2011年1月16日《深圳晚報(bào)》：深圳福田區(qū)一位78歲的老人不慎摔倒，眾多路人均因害怕被訛詐而無(wú)人上前攙扶，最后老人因窒息而死。材料三：2011年11月30日《中國(guó)青年報(bào)》：11月20日下午，上海男子潘躍昀開(kāi)車赴朋友婚宴的路上，碰到一個(gè)遭土方車碾壓的4歲小女孩，她的父親在此次車禍中已喪身。潘躍昀毫不猶豫地帶上小女孩把她送到醫(yī)院，還墊付了幾千元醫(yī)療費(fèi)。事后有人問(wèn)他，怕不怕被賴上。他說(shuō)，你沒(méi)辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個(gè)好人。的確，我們?cè)趧?chuàng)造“中國(guó)速度”奇跡的同時(shí)，我們?cè)?jīng)純樸的心也在漸漸迷失，不愿相信真相，不敢相信善良。我們不僅要問(wèn)，我們究竟怎么了？

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。南陽(yáng)市期終試題

最近，兩則和“孝”有關(guān)的新聞?lì)H受關(guān)注。一是10月24日，光明新區(qū)發(fā)展和財(cái)政局公務(wù)員廖天野與父親因爭(zhēng)吵產(chǎn)生肢體沖突，導(dǎo)致父親身體多處受傷。事后廖天野迫于輿論壓力向父母下跪認(rèn)錯(cuò)；二是一個(gè)名為“中華小孝子培養(yǎng)工程”的活動(dòng)正式啟動(dòng)，宣稱計(jì)劃利用五年左右的時(shí)間在全國(guó)培養(yǎng)百萬(wàn)中華小孝子，為全國(guó)億萬(wàn)孩子樹(shù)立道德榜樣。

有人說(shuō)，百善孝為先，碩士打父母這樣的事情正好說(shuō)明了培養(yǎng)孝心的重要性。更多的人則認(rèn)為，這個(gè)工程宣稱成績(jī)好的孩子更有孝道，碩士的“經(jīng)驗(yàn)”剛好給了這個(gè)說(shuō)法一個(gè)響亮耳光，也說(shuō)明這個(gè)所謂的工程是多么不靠譜。

15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）【新課標(biāo)】（4）

兩只陌生的蝸牛在某個(gè)路口相遇了，它們彼此碰了碰觸角，互致問(wèn)候，然后繼續(xù)向前爬去。但不幸的是它倆擁有了相同的想法：對(duì)方這么急著朝我來(lái)過(guò)的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有許多寶貝我沒(méi)發(fā)現(xiàn)。這樣想著，兩只蝸牛便同時(shí)折轉(zhuǎn)頭，朝來(lái)路爬去。在同一個(gè)路口，兩只蝸牛又相遇了，它們又彼此友好地碰了碰觸角，各自繼續(xù)往前爬去。忙碌了一輩子的蝸牛不知不覺(jué)中又爬回了起點(diǎn)。

16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800的文章。(60分)石家莊質(zhì)量檢測(cè)

兩年前，一支由7名隊(duì)員組成的登山隊(duì)攀登珠穆朗瑪峰。7名隊(duì)員中，有兩個(gè)人引人注目。一個(gè)是深圳萬(wàn)科集團(tuán)董事長(zhǎng)王石，對(duì)于登山，他充其量只是個(gè)業(yè)余愛(ài)好者，何況已經(jīng)50多歲。另一個(gè)是比王石小10歲的隊(duì)友，身體素質(zhì)和狀態(tài)特別好。人們紛紛預(yù)測(cè)，這名隊(duì)員應(yīng)該能第一個(gè)登頂。

整個(gè)登山過(guò)程中，那名呼聲最高的隊(duì)員身兼數(shù)職，他要接受記者采訪，每天還要抽空上網(wǎng)，關(guān)注網(wǎng)友發(fā)的帖子，回復(fù)人們的關(guān)心和祝福。他還要全程拍攝登山過(guò)程，并把一些相關(guān)圖片，按時(shí)發(fā)給家鄉(xiāng)的電視臺(tái)。王石表現(xiàn)得極為低調(diào)，事先約定不接受記者采訪，不面對(duì)攝像機(jī)，專心登山。在海拔8000米營(yíng)地宿營(yíng)時(shí)，風(fēng)景異常絢麗，隊(duì)友們興奮異常，紛紛跑出去欣賞美景，只有王石不為所動(dòng)。到達(dá)海拔8300米的高度，那名呼聲最高的隊(duì)友不得不放棄登頂，此時(shí)，他的體力已消耗殆盡。最終，只有4人成功登頂，其中包括王石。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）鄭州外國(guó)語(yǔ)

綿羊下海經(jīng)商。開(kāi)理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開(kāi)洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開(kāi)飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。18（商丘二測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

有戶人家被老鼠害苦了，主人便要了一只捕鼠的貓。那只貓很會(huì)捕老鼠，也喜歡捉雞。一個(gè)多月以后，他家里的老鼠捉盡了，但家里養(yǎng)的雞也被吃光了。他兒子認(rèn)為那只貓是個(gè)禍害，就問(wèn)父親：“為什么不趕跑它呢”父親說(shuō)：“我們的禍患在于有老鼠，不在于沒(méi)有雞。老鼠偷吃糧食，咬爛衣服和家具，使得我們挨餓受凍，這不比沒(méi)有雞更有害嗎?沒(méi)有雞，我們最多不吃它罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)得很呢，為什么要趕走那只貓呢?”兒子辯解道：“老鼠畢竟沒(méi)有了，貓的用處體現(xiàn)在哪里呢?”

19（海南質(zhì)量預(yù)測(cè)）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠(chéng)的弟子。一天，他吩咐弟子到河對(duì)岸的南山打一擔(dān)柴回來(lái)。弟子們來(lái)到河邊一看，目瞪口呆：洪水從山上奔瀉而下，河面波濤洶涌，根本無(wú)法渡河。弟子們只好空手折回頭稟報(bào)師傅，而一位小和尚卻從懷中掏出一個(gè)蘋果，遞給師傅說(shuō)，過(guò)不了河，打不了柴，見(jiàn)河邊有棵蘋果樹(shù)，我就順手把樹(shù)上唯一的一個(gè)蘋果摘來(lái)了，后來(lái)，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

20（合肥二檢）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）漫畫(huà)天師豐子愷曾揮毫畫(huà)了幅《賣羊圖》：一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭，笑著說(shuō)：“多畫(huà)了一條繩子?！必S子愷仔細(xì)看看自己的畫(huà)：兩條繩子牽?jī)芍谎颍睦锒嗔死K子？這時(shí)，那個(gè)農(nóng)民告訴他：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。

21（蚌埠二檢）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）小

松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？根據(jù)你的感悟或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

22（皖北三聯(lián)）閱讀下面的一則寓言，按要求作文

上帝捏出幾個(gè)泥人，便歇了手。有兩個(gè)泥人臉現(xiàn)慍色。上帝不悅，說(shuō)： “你們由泥巴變成了人，還不滿足嗎?”一個(gè)泥人說(shuō)：“人而無(wú)骨，其為人乎?”另一個(gè)搶著說(shuō)：“總該有個(gè)殼，對(duì)付冰雹、冷槍和暗箭吧?”上帝想了想說(shuō)：“硬材料匱乏，你們各選一種吧”于是兩個(gè)泥人歡歡喜喜地各取了一樣自己想要的；從此天下多了兩種人：一種人骨頭硬，卻疏于防衛(wèi)常受傷害： 另一種人躲在漂亮的甲殼里!卻沒(méi)有脊梁骨。

23閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一位哲學(xué)家想把一頭牛趕進(jìn)牛欄，無(wú)論是他在前面使勁地拉，還是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不進(jìn)欄。一位路過(guò)的農(nóng)夫見(jiàn)了，笑著從地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟著農(nóng)夫乖乖地走進(jìn)了牛欄。

24閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章

有這樣一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有這么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加美妙動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以償，才歇息下來(lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美妙的歌，曲終而命絕。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用疼痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取。它的歌聲是以生命為代價(jià)的歌唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感天動(dòng)地的愛(ài)的方式。

2012各地市高考模擬作文匯編（立意指導(dǎo)）

1、這是一則寓言作文材料，故事內(nèi)涵豐富。在作文時(shí)要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，才可以準(zhǔn)確構(gòu)思立意。這則寓言中有三個(gè)主要形象：老禪師、小和尚、“佛像”。因此作文構(gòu)思立意可以從這三個(gè)主演的具象去切入。從老禪師的角度，可以概括出“教育一定要講求方式方法”“正確引導(dǎo)的效果要比一味的說(shuō)教要好”“給與親身體驗(yàn)的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那些空洞的說(shuō)教”“教育是一門充滿智慧的科學(xué)”等。

從小和尚的角度切入，可以概括出“凡事情半途而廢，常常是沒(méi)有恒心所致”“信心是成功的關(guān)鍵所在”“要走向成功，不僅需要信心，還需要持之以恒的毅力”“欲速則不達(dá)”“領(lǐng)悟真理，往往需要源于實(shí)踐的體驗(yàn)”“只有認(rèn)清自己，才能樹(shù)立雄心，激勵(lì)斗志，從而走向成功”“先要有心靈的頓悟，而后才能有正確的抉擇乃至成就事業(yè)”“舍棄中選擇，選擇中舍棄，人生就是不斷舍棄和不斷選擇的過(guò)程”等。

從佛像的角度切入，可以概括出“在走向成功的途中，一定要懂得舍棄”“舍棄是一種痛苦，更是一種智慧”“不經(jīng)歷雕琢，石頭不能成佛；不經(jīng)過(guò)磨練，人不能成就大業(yè)”等。

2、審題參考：

1、可以論證從來(lái)就沒(méi)有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。

3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

4、精神的力量。3立意參考;不要只顧享受而忘了自己的人生目標(biāo)；要不懈的努力追求自己的夢(mèng)想，但不要忽略身邊的美好；幸福不止是達(dá)到既定的目標(biāo)，還要享受過(guò)程。

4． A、嚴(yán)格要求出精品B、虛心是完善的重要條件（上兩個(gè)是本質(zhì)意義）C、要敢于“推倒重來(lái)”（這是從A、B項(xiàng)生發(fā)出來(lái)，從另一角度贊揚(yáng)果戈里）D、對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度 E、何必付之一炬（這兩個(gè)是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉(cāng)促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。）

5、立意提示：最佳角度是驢子的角度：認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置 經(jīng)典語(yǔ)段和素材 找準(zhǔn)自己的位置

即便是一顆石子，找準(zhǔn)自己的位置，它可以為鐵路運(yùn)輸盡一份薄力，而不是散落在道旁；即便是一朵小花，找準(zhǔn)自己的位置，它可以為花園增添一抹色彩，而不是干枯在沙灘。

馬克吐溫是我們都熟知的幽默大師，著名的作家。他正是找準(zhǔn)了自己的位置，才到達(dá)如此一個(gè)高度。開(kāi)始時(shí)，他看到出版商出版自己的書(shū)，賺了許多錢，他覺(jué)得這錢為什么不能自己賺呢？于是他親自經(jīng)手出版圖書(shū)，誰(shuí)想他根本不是那塊料，不久便債臺(tái)高筑。當(dāng)他意識(shí)到自己找錯(cuò)了位置時(shí)，立刻投身到寫(xiě)作和演講中，以致取得巨大的成功。

劉翔拒絕央視文藝晚會(huì)表演節(jié)目的邀請(qǐng)，說(shuō)：自己是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，不是演員，不是歌星。6．符合題意：最重要的是要做 要為理想付出行動(dòng) 基本符合題意：人人要有理想（愿望）7.要正確立意，就必須認(rèn)真分析理解和提示性語(yǔ)句?！斑@個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟”，這里的“行為”是指什么，“他們”又 “悟”到了什么，“成年人要想過(guò)去，必須彎腰側(cè)身”，聯(lián)想到在現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的“小門”是何其的多，逆境、艱辛、阻礙、困苦、復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境等等，我們要想取得成功，要想不“碰壁撞頭”，在我們不能改變現(xiàn)狀的時(shí)候，就只能學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)“低頭”彎腰側(cè)身，學(xué)會(huì)忍讓，學(xué)會(huì)想辦法，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)生存。只有這樣，才能取得成功，才能真正的步入人生的“正門”。這就是我們應(yīng)該“悟”到的內(nèi)容。

8．參考立意：①不了解就無(wú)法認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)就不會(huì)比較，沒(méi)有比較就無(wú)從辨別。②盲目崇拜只會(huì)吃虧上當(dāng)。③視野決定境界。④要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。⑤有競(jìng)爭(zhēng)才能區(qū)分優(yōu)劣。⑥沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只能混得一時(shí)，無(wú)法長(zhǎng)久。

9⑴半邊碗：天生我材必有用，世界上沒(méi)有無(wú)用的東西，只有放錯(cuò)了位置的東西，所以任何人都不要否定自己，要努力找適合自己的路或者位置；⑵瓷碗的角度：是金子總會(huì)發(fā)光，漂亮的瓷碗在哪里都能產(chǎn)生價(jià)值和作用，人也是一樣，只要你足夠優(yōu)秀，不管你在哪里都會(huì)被賞識(shí)。⑶從換碗認(rèn)識(shí)的角度：好的東西不一定是合適的，而合適的東西也不一定就是好的。好的初衷不一定能帶來(lái)好的結(jié)果，甚至?xí)屡c愿違。10立意角度的探究

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，可以有以下立意：①保持本色之美 ②追求人生的個(gè)性之美，活出精彩 ③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽(yáng)剛之氣，等等。從反面立論，批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù) ②人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)：

1.從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒(méi)有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。

2.從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度——(1)……人也一樣，價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。(2)不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值

3.從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——(1)山石無(wú)棱角無(wú)以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無(wú)以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。(2)在保持本色之美個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。

(3)大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……

4.從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度——(1)“糙礪”和“瑩潤(rùn)”結(jié)合，才能成就完美的人生。(2)剛?cè)嵯酀?jì)。

11何大媽知恩圖報(bào)，懂得感恩，值得肯定。爭(zhēng)議比較大的是孫老伯做了好事請(qǐng)求表?yè)P(yáng)的行為。對(duì)于這一行為，可以持肯定態(tài)度：通過(guò)宣傳，可以為全社會(huì)樹(shù)立一個(gè)榜樣，弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為的精神，以教育、感染更多的人。況且，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越提倡、包容和尊重多元價(jià)值取向，在贊許雷鋒的“不留姓名”時(shí)，也要尊重孫老伯的“留姓名”和“表?yè)P(yáng)自己”。也可以持否定態(tài)度，如果為了得到表?yè)P(yáng)才去見(jiàn)義勇為，那么，這種“見(jiàn)義勇為”是不是有點(diǎn)變味了? 12在這則寓言故事中主要對(duì)象是老鼠，所以最佳立意應(yīng)該從老鼠這一角度切入。如果從神的角度切入屬于跑題。

從老鼠角度入手，可以從下面兩個(gè)角度考慮：

① “要變”：雖然老鼠的外形已經(jīng)變成了貓，甚至是老虎，但它的內(nèi)心仍然是膽怯的。由此可知：想要變成貓，內(nèi)心要強(qiáng)大（勇敢、充實(shí)、自信也可）；內(nèi)心比外表更重要；要改變內(nèi)在或《強(qiáng)大從心做起》等。

② “不變”：本性膽怯的老鼠卻妄想著變成貓、老虎，結(jié)果只能是沒(méi)命地逃。由此可知：應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己；做真實(shí)的自己。

或身為老鼠，不要想著變成貓。由此可知：堅(jiān)守本性，做好自己。

其他如從“神”入筆，但重心必須放在“讓孩子自己去歷風(fēng)經(jīng)雨，歷練其內(nèi)心，讓內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)；不能溺愛(ài)，要天不給地”

有的學(xué)生從第二個(gè)角度入手，認(rèn)為老鼠就是怕貓，所以應(yīng)安守自己怕貓的本性，或規(guī)律無(wú)法改變等。這一立意，雖然審題時(shí)切入的角度是正確的，但得出的結(jié)論卻不恰當(dāng)。寓言是用以勸誡啟迪人的，若將這一觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換到人類社會(huì)中，則變成軟弱就是軟弱，人不要想變強(qiáng)大；本性難移。這種立意只是陳述消極現(xiàn)象，對(duì)人和社會(huì)缺乏指導(dǎo)意義，因而是錯(cuò)誤的。13參考立意：

1、肯定“真、善、美”的存在。

2、分析“懷疑一切”的原因。

14立意1：百善孝為先，弘揚(yáng)孝親敬老美德，從內(nèi)心培養(yǎng)對(duì)父母的感恩之心，孝要落實(shí)到行動(dòng)上等。2：成長(zhǎng)與孝道；培養(yǎng)小孝子，別只重形式；孝子豈能靠“工程”培養(yǎng)？；培養(yǎng)孝子要從實(shí)際出發(fā)。3：成績(jī)與孝心不能夠劃等號(hào)，關(guān)心學(xué)生成績(jī)同樣關(guān)注孝道培養(yǎng) 15．思路點(diǎn)撥：①人們往往在忙碌中就會(huì)不自覺(jué)地迷失了自我以及前進(jìn)的方向。命運(yùn)掌握在自己手中，千萬(wàn)不要讓盲目的忙碌改變了我們的命運(yùn)。②相信自己的選擇，讓自己始終生活在充滿自信的狀態(tài)，不要輕易否定自己，不要輕易懷疑自己。③每個(gè)人的心中都應(yīng)該有一輪太陽(yáng)，那是明確的目標(biāo)，是我們前進(jìn)方向。有了明確的目標(biāo)，人生的航船才會(huì)找到方向，漫無(wú)目的的漂蕩終歸會(huì)迷路。④失敗和成功的最大區(qū)別就是，做同一件事情，有的人始終向著自己的目標(biāo)從不懷疑的一路走了下去，而有的人，卻總是會(huì)因?yàn)槿松房谏系囊恍╋L(fēng)景迷失了真的自己。立意示例：要專注（肯定王石“專心登山”；或者批評(píng)隊(duì)員有實(shí)力沒(méi)有成功，言之成理亦可。）勇于承擔(dān)（肯定隊(duì)員做兼職，為團(tuán)隊(duì)服務(wù)）得失之間（關(guān)注不同行為綜合評(píng)價(jià)）（如果學(xué)生寫(xiě)身體素質(zhì)、體力或者學(xué)會(huì)欣賞等，視為偏離題意）17．寫(xiě)作點(diǎn)撥：（1）從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在別人的身上可以得出結(jié)論：已之所欲，勿施于人?；蚯心耙约郝扇恕?。（2）白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻是對(duì)刺猬的污辱，對(duì)烏鴉的諷刺，對(duì)狐貍的愚弄，因?yàn)槿魏问挛锒加袇^(qū)別于其他事物的特殊性，辦任何事都要從實(shí)際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律性。（3）從戰(zhàn)勝困難的角度得出迎難而上，奮力拼搏才能獲取成功的喜悅這一觀點(diǎn)。

18立意：1.做事、用人都要權(quán)衡利弊大小2.做事不要怕付出代價(jià)，因噎廢食3.用人不要求全責(zé)備，以瑕掩瑜4.問(wèn)題的解決只是一時(shí)的，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)5.當(dāng)環(huán)境改變了，事物的矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)化6.要具體問(wèn)題具體分析，情況發(fā)生改變了，觀點(diǎn)和做法也要隨之改變

19立意角度：①眾弟子，見(jiàn)危險(xiǎn)過(guò)不了河，就掉頭而回，這是回避危險(xiǎn)，保持實(shí)力，不作無(wú)必要的犧牲。因?yàn)槭郎峡傆凶卟煌甑穆?，也有過(guò)不了的河，從而提取立意：放棄也是一種智慧（明智的選擇）；②小和尚，并沒(méi)有只盯著奔騰的河水發(fā)愁，不把砍柴作為唯一的收獲，摘下一個(gè)“蘋果”，從中提取的立意為：突破思維局限，放飛思想的風(fēng)箏，是超越的智慧；③老和尚，選擇小和尚作為自己的衣缽傳人，可謂明智，從而確定立意為：能知人，善用人，是繼往開(kāi)來(lái)的大智慧。當(dāng)中任選一個(gè)角度都可作為立意來(lái)寫(xiě)。但如果要寫(xiě)成議論文的話，最佳的選擇是以“智慧”作為中心話題，以“提升智慧”作為中心立意，把三種角度的立意作為分論點(diǎn)，那就是論證步步深入層層遞進(jìn)，說(shuō)理透徹深刻，立意高遠(yuǎn)的優(yōu)秀之作。

20材料的主旨大致可解讀為：大師的風(fēng)范，農(nóng)人的風(fēng)采；生活是藝術(shù)的源泉；藝術(shù)貴在求真；智慧源于實(shí)踐；“三人行，則必有我?guī)煛?；在揚(yáng)棄中完善自我；遵循規(guī)律，美哉善哉；送人玫瑰，手留余香；知錯(cuò)能改，善莫大焉等；切不可理解為戰(zhàn)勝困難、挫折等。21立意：（1）從小松的角度，可確定如下立意：①堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于和惡劣的環(huán)境抗?fàn)?，一定能成就一番事業(yè)；②事物的發(fā)展總是循序漸進(jìn)的，不可能一步登天；③不管他人議論，朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，就一定能成為棟梁之才。（2）從“時(shí)人”的角度：①要關(guān)心、愛(ài)護(hù)人才，善于識(shí)別人才；②目光要遠(yuǎn)大，不能一葉障目。

22可以從正面立意，談人要有骨氣、品格、立場(chǎng)、原則等；也可以從反面立意，批駁媚俗、軟骨、?；^等現(xiàn)象；或者兩者結(jié)合，人既要有骨氣，也要有生活的智慧?？傊徽搹臍v史的角度，還是從現(xiàn)實(shí)層面，都有廣闊的寫(xiě)作空間。

23立意方向1，方法的重要性2，學(xué)會(huì)變通3，轉(zhuǎn)換思維、換位思考、換一個(gè)角度4，善待生命5，將欲取之，先予之6，利益可以左右人7，智慧8，適時(shí)放手9，“思考”的重要性10，理論與實(shí)踐關(guān)系

24立意：概括主旨：贊美荊棘鳥(niǎo)以頑強(qiáng)的精神唱出最美的生命之歌。

1、從鳥(niǎo)這方面立意（1）超脫自身的痛苦，生命之花才美麗（2）有頑強(qiáng)的意志，才敢挑戰(zhàn)生活中的荊棘（3）生命需要勇敢和頑強(qiáng)

2、從材料的議論部分立意（1）最美好的東西需要用最疼痛的的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取（2）以生命為代價(jià)，開(kāi)出美麗的生命之花，也是對(duì)生命的一種熱愛(ài)