第一篇：《燦爛的青銅文化》教案

《燦爛的青銅文化》教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識與技能

知道夏商周時期我國奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)的狀況及特點，了解青銅工藝的成就，了解奴隸的悲慘境遇。

二、過程與方法

通過圖片、文字等資料的綜合運用，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，深入淺出地介紹青銅制造工藝，從而培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。指導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀、探究、分析，通過合作討論，得出正確結(jié)論。

三、情感態(tài)度和價值觀

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，從而熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。夏、商、西周奴隸的悲慘生活，說明奴隸主統(tǒng)治的殘酷性，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的人文素養(yǎng)。

教學(xué)重點

青銅器的高超工藝。

教學(xué)難點

對“青銅文明”概念的理解

教學(xué)方法

講解法、圖示法、歸納法、問題探究法。

課前準(zhǔn)備

教師：教學(xué)課件

課時安排

1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們就來學(xué)習(xí)《燦爛的青銅文明》一節(jié)。現(xiàn)在，請同學(xué)們看一下課本上的司母戊鼎的插圖。這是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的一件青銅器。因鼎腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。據(jù)研究，是一代商王為其名戊的母后所做的祭器。這件方鼎高1.33米，口長1.10米，壁厚0.06米，重832.84公斤。器形莊重，花紋瑰麗，是迄今所見商周青銅器中最重最大的一件?，F(xiàn)藏于中國歷史博物館。那同學(xué)們想一想，商朝為什么能夠制造出這么大的青銅器？我們?yōu)槭裁窗严纳讨軙r代叫做青銅時代？我們這一課所講的“燦爛的青銅文明”又是指什么？下面我們就來學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。

二、新課學(xué)習(xí)

師：先請同學(xué)們閱讀第26頁“青銅器的高超工藝”下面一段的內(nèi)容，思考以下幾個問題：我國是什么時候開始出現(xiàn)青銅器的呢？后來又是怎樣發(fā)展的？商周青銅器的特點有哪些？其代表司母戊鼎和四羊方尊各有什么特點？

青銅器的高超工藝 1．青銅器

（1）青銅器的發(fā)展過程：

師：我國出現(xiàn)青銅器，出現(xiàn)在什么時候？ 學(xué)生：是在原始社會末期出現(xiàn)

師：到了夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢

學(xué)生：夏朝的青銅器種類逐漸增多，商朝的青銅器是我國青銅文化的燦爛時期。西周青銅器的品種更加豐富。

師：人類在最初的時候，主要是使用石器進(jìn)行生產(chǎn)勞動的，考古學(xué)家把這個時代稱為石器時代。在前面我們學(xué)習(xí)過石器時代又可分為打制石器和磨制石器。一般我們把打制石器叫做舊石器，磨制石器叫做新石器。在新石器時代晚期才發(fā)明了銅器。銅是人類歷史上認(rèn)識的第一種金屬，自然界的銅通常呈赤紅色，所以又稱紅銅。我們的祖先早在六千年前的新石器時代就用紅銅制造過一些小的工具和飾品，如刀、錐、鋸等。后來，人們在長期的生產(chǎn)實踐中發(fā)現(xiàn)，在紅銅中加入少量的錫和鉛，制造的工具更加鋒利和適用。這種銅和錫或鉛的合金本來呈金黃色，生銹后則多呈青綠色，所以叫做青銅。

夏時期是中國青銅文化的初始階段，夏時期，黃河流域率先進(jìn)入青銅時代，考古發(fā)現(xiàn)的青銅制品有刀、錐、鋸、魚鉤等小件工具和戈、干、戚等武器，在夏王朝晚期都城二里頭遺址的貴族墓葬中還出土了原始酒器和炊器等。這些青銅器和炊器既是奴隸主貴族日常生活中的實用器，又是表示其身份地位、在特殊場合中使用的禮器，其形態(tài)多仿同時期的陶器，工藝粗糙，器形單調(diào)，缺少花紋，可以看出是在剛起步的階段，商和周前期青銅文化發(fā)展到了高峰，是中國古代青銅文化的繁榮期。

（2）青銅器的用途

師：青銅器的發(fā)展這么快，那它們有什么用途呢？其實剛剛我們也已經(jīng)提到了一些，現(xiàn)在我們來歸納，它的用途主要有三個，一是用于生產(chǎn)（農(nóng)具），一是用于生活(酒器，樂器，銅鏡，食器)。一是用于祭祀。用于祭祀的青銅器叫禮器。禮器只歸貴族專用，是他們身份地位的標(biāo)志，死后大部分就隨葬到墓穴里。司母戊鼎就是在安陽武官村一處墓穴里出土的，而且是作為禮器鑄成的。鼎是政權(quán)、財富、貴族的代言物，司母戊鼎不僅是我國迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，而且集中體現(xiàn)了商后期青銅文化發(fā)展的最高水平，也是世界青銅文化中罕見的珍寶。

（3）青銅制作的特點：規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣（“三星堆”文化）師：那商周的青銅器的制作特點有哪些？ 學(xué)生：生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。

師：請同學(xué)們各舉一個例子。課本上哪件青銅器的制作可以表現(xiàn)出生產(chǎn)規(guī)模大？哪里可以體現(xiàn)出青銅器的種類繁多？哪件青銅器表現(xiàn)出工藝精美？

學(xué)生：鑄造司母戊鼎需要二三百人同時操作，這就可見青銅器鑄造業(yè)的規(guī)模有多大了。除了禮器司母戊鼎，還有酒器四羊方尊，可燒炭火的青銅器，有青銅器編鐘，青銅面具等等，品種繁多。四羊方尊的工藝就十分精美。（課本第27頁：商朝銅器工藝精湛，細(xì)致，有的浮雕于器物表面，有的纏繞于器身。）

師：還是除了上面的三個特點，青銅器制造業(yè)還有另外一個特點。就是分布地區(qū)非常廣泛。大家學(xué)過夏商西周的歷史，知道這幾個王朝都是在黃河流域一帶。與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。成都平原是在長江流域一帶。從黃河流域到長江流域，說明我國的青銅器生產(chǎn)具有分布地區(qū)廣泛的特點。需要提醒大家注意的是，三星堆的這種青銅文化是非常獨特的，其中最令人驚嘆不已和感興趣的是大型立人雕像、面具、頭像和神樹。大型立人像（課本插圖）形體高大，濃眉大眼，直鼻闊口，方顱大耳，頭戴花冠，身著左衽長袍，袍上飾有龍紋等圖案。一種意見，認(rèn)為這尊立人像是正在持物致祭的群巫之長，另一種意見認(rèn)為是早期蜀國的一代蜀王。三星堆有很多值得我們中國人驕傲的世界之最，比如三星堆是（1）世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達(dá)50多件。（2）世界上最大、最完整的青銅大立人像。被稱為銅像之王。（3）世界上最早、樹株最高的青銅神樹。（4）世界上最大的青銅縱目人像。（5）世界上最早的金杖。這么多的世界之最，理所當(dāng)然得要引起中外人士的矚目。

2．陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的繁榮

師：手工業(yè)中，除了青銅器制造業(yè)，夏商西周我國的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很發(fā)達(dá)。我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，請同學(xué)名在課本上把這句話劃出來。商朝時期，我國就有燒制原始青瓷的瓷窖了。夏商西周時期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到了很高的水平。這說明夏、商、西周手工業(yè)并不是青銅器制作業(yè)“一枝獨秀”，而是得到了全面發(fā)展。

教師過渡：而手工業(yè)得以發(fā)展和繁榮，則是建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展了，糧食問題解決了，人們才能抽出精力來開發(fā)，從事其他行業(yè)，也只有吃飯問題解決了，才能有精神、文化生活的追求。這就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是手工業(yè)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)的原因。那接下來我們就來學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。夏、商、西周時以農(nóng)業(yè)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。請同學(xué)們看課本27頁黑體字倒數(shù)第二自然段。回答問題：農(nóng)作物的品種有什么？農(nóng)業(yè)已經(jīng)掌握了哪些技術(shù)？農(nóng)業(yè)使用什么樣的工具進(jìn)行生產(chǎn)? 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展 1．農(nóng)業(yè)：品種、技術(shù)、工具 2．畜牧業(yè)：品種、方式 3．商業(yè)：

學(xué)生：從農(nóng)作物品種來看，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物都已經(jīng)有了。從生產(chǎn)技術(shù)來看，選種、施肥和治蟲害的技術(shù)也有了初步掌握。從生產(chǎn)工具來看，西周已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)。

師：回答得很好。這是農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展。在畜牧業(yè)發(fā)明，今天家畜家禽的主要品種，商朝時都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場。在商業(yè)方面，商朝的都城繁榮，交通發(fā)達(dá)，沿途設(shè)有旅店。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。

師：既然在夏、商、西周時期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時文明的象征呢？大家討論一下。

學(xué)生：討論。

師：同學(xué)們在學(xué)習(xí)本課時，應(yīng)注意的一個問題是：青銅文明與青銅器、青銅鑄造業(yè)不是一個概念。要想搞清這三者的關(guān)系，必須先對“青銅時代”作一簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于銅石并用時代和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。相對于我們前面學(xué)過的北京人、山頂洞人時期用的生產(chǎn)工具——打制石器和河姆渡人、半坡人時期用的生產(chǎn)工具——磨制石器，夏、商、西周已經(jīng)在生產(chǎn)工具方面，從石器時代，跨入到青銅時代。并且，當(dāng)時的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)及商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。

教師過渡：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活。大家看課本上的插圖“商朝戴枷的奴隸俑”。我們一起來學(xué)習(xí)本課第三個內(nèi)容：奴隸的悲慘生活。

奴隸的悲慘生活

師：這是在河南安陽殷墟出土的陶俑。男俑的雙手被枷在背后，女傭的雙手則枷在胸前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。他們完全沒有人身自由，奴隸主可以隨時隨心隨意地虐待他們。還可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓或者買賣。在西周的一件青銅器上，就記載著一個奴隸主向另一個奴隸主買五名奴隸，標(biāo)價是一匹馬加一束絲。說明奴隸的地位是多么地下。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人祭，總共約三百人。

師：那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想，討論一下：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？

學(xué)生：討論。

師：這是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。（1）奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動?？偟膩碚f，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。（2）這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。

從網(wǎng)上搜集相關(guān)商代歷史的圖片，使用“學(xué)樂師生”APP拍照，和全班同學(xué)共享。

三、結(jié)論總結(jié)

手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。他們分布在手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)等各個行業(yè)進(jìn)行勞動，同時青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價的。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重。因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。

四、課堂練習(xí)

1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個“世紀(jì)寶鼎”；在2003年中央電視臺聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？

五、作業(yè)布置

識圖題：讀下圖然后回答問題（反映的是西周時的情形）

1．填出圖中A、B兩處的算術(shù)運算符號。

2．圖中反映的是西周時的什么情況？這種情況說明了什么實質(zhì)性問題？

3．圖中所反映的情況 必然會導(dǎo)致什么結(jié)果？這種現(xiàn)象和結(jié)果之間的關(guān)系說明了什么歷史結(jié)論？

六、板書設(shè)計

《燦爛的青銅文化》 青銅器的高超工藝 陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)的繁榮 農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展 奴隸的悲慘生活

第二篇：燦爛的青銅文化專題

第二單元 國家的產(chǎn)生和社會的變革

第五課 燦爛的青銅文明

1、了解以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實,掌握青銅器的發(fā)展、代表及特點,了解奴隸的悲慘境遇。

認(rèn)識我國夏商西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極強(qiáng)的生命力，增強(qiáng)民族自豪感。

1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其

中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。

2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。

3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。

4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。

5、夏、商、西周時期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動力是。

1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個朝代（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢

2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是（）

A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊

3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期（）

A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)

C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開始使用

4、我國青銅工藝鼎盛時期是在（）

A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國

5、我國青銅器中的珍品是（）

A．四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎

6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是（）

A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎

7、與商周同時期的三星堆文化遺址在（）

A.長江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原

8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是（）

A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴

下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌莫高窟

9、以上四幅圖片都是我國上古三代時期的青銅器，據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，沒有完全一樣的兩個青銅器存在。請根

據(jù)以上圖片和說明回答：

（1）我國青銅器的出現(xiàn)和繁榮時期分別是在什么時候？

（2）寫出我國青銅器的代表。

（3）我國青銅器工藝的特點是什么？

下列關(guān)于西周農(nóng)業(yè)情況敘述不正確的是

A．“五谷”齊備B．知道治蟲害C．知道選良種D．使用牛耕

6.我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，我國最早出現(xiàn)瓷窯是在A．夏朝B．商朝C．西周D．東周7.下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌莫高窟

8.我國古代青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展，工藝精湛，目前世界上出土的最大的青銅器產(chǎn)生于我國哪個朝代

A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋

9.商周時期，手工業(yè)技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，其中最大代表性的是

A．紡織業(yè)B．制瓷業(yè)C．青銅制造業(yè)D．造紙業(yè)

10.西周時期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是

A.西周社會呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征B.西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重

C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

11．歷史文物是后人了解歷史的第一手資料。通過右圖所示文物，我們可以了解哪一時期的歷史

A．商朝B．秦朝C．西漢D．唐朝

12．我國商代青銅器鑄造工藝很高，種類很多，用途廣泛。下列青銅器，屬于酒器的是

ABCD

13．秀美的成都平原孕育了古老的文明，創(chuàng)造了獨特的“三星堆”青銅文化。下列文物屬于這一文化的是

ABCD

14．安陽歷史悠久，文化遺存豐富。關(guān)于下列圖片的表述，不正確的一項是

圖一：司母戊鼎圖二：甲骨文圖三：殷墟宮殿復(fù)原圖

A．圖一反映了商朝的冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)

B．圖二說明商朝已有了比較成熟的文字

C．圖三表明安陽曾經(jīng)是商朝統(tǒng)治的中心

D．上述三幅圖支持了安陽是我國著名古都的觀點

15．下列關(guān)于夏商西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說法不正確的是

A.后代稱為“五谷”的農(nóng)作物商周時期已經(jīng)齊備B.農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害

C.今天家畜家禽的主要品種，西周時都已經(jīng)有了D.商王室和貴族還有專門的牧場

16．商周時期手工業(yè)繁榮具體表現(xiàn)為 ①青銅鑄造 ②陶瓷業(yè) ③冶鐵業(yè) ④玉器制造業(yè)

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

17．西周青銅器種類豐富，大量用于

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.炊具C.祭祀D.裝飾品

18．我國出現(xiàn)青銅器在A.原始社會初期B.原始社會末期C.夏朝D.商朝

19． 下列哪一項不是商朝青銅器生產(chǎn)的主要特點

A.規(guī)模大B.品種多C.工藝精美D.大量用于祭祀

20． 舉世聞名的“三星堆”文化發(fā)現(xiàn)于

A.長江流域B.黃河流域C.珠江流域D.成都平原

21． 下列選項中不能體現(xiàn)商朝社會生產(chǎn)情況的是

A.青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)B.陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)

C.“五谷”農(nóng)作物齊備D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用鐵農(nóng)具和牛耕

22． 商周時期農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。其中農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)除了“五谷”已經(jīng)齊備外，還表現(xiàn)在A.玉器雕刻工藝已經(jīng)達(dá)到很高的水平B.三星堆文化的繁榮

C.已經(jīng)掌握選種、施肥和治蟲害技術(shù)D.建有牲畜圈欄，有專門的牧場

23． 我國夏商西周時期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)繁榮，你認(rèn)為以下各項敘述正確的是

A.夏朝是我國青銅文化的燦爛時期B.后代稱為“五谷”的農(nóng)作物夏朝時已經(jīng)具備

C.當(dāng)今家畜家禽的主要品種西周才有D.我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家

24． 最能反映西周時期奴隸地位極端低下的是

A.把奴隸當(dāng)坐騎B.殺死奴隸作為奴隸主的殉葬品

C.用炮烙之刑燒死奴隸D.一匹馬加一束絲換5個奴隸

25． 下列有關(guān)奴隸生活的描述不正確的是

A.沒有人身自由B.可以同奴隸主居住在一起

C.是會說話的工具D.奴隸主可以隨便殺死他們

26． 在西周實行分封制的情況下，西周社會形成森嚴(yán)的等級。在不同的階層中，經(jīng)常被當(dāng)做供品或殉葬品的是

A.平民B.卿大夫C.士兵D.奴隸

27． 商朝的青銅器品種很多，用途廣泛。我們課本中介紹的司母戊鼎是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，你知道它的用途嗎？

A.武器B.炊煮用具C.祭祀用的禮器D.酒具

28． 我們常用“五谷豐登”來形容豐收，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物在我國已經(jīng)齊備的時期是

A.夏朝B.商朝C.夏商D.商周29． 考古學(xué)是按照人類使用工具的發(fā)展階段來劃分時期的。所謂“青銅時代”，介于最早的石器時代與較晚的鐵器時代之間，而在這個時代所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，就被稱為“青銅文化”?！扒嚆~文化”又成為奴隸社會文明的代稱，該文明是指

A.傳說中的堯舜禹時期B.夏商西周時期

C.商、西周、東周時期D.西周、春秋戰(zhàn)國時期

30． 古代人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的豪奢生活，由此可見，鼎的主要用途除了祭祀以外，還有

A.裝飾品B.食器C.樂器D.盛水器具

31． 夏商西周社會中為主的是

A.青銅制造業(yè)B.商業(yè)C.農(nóng)業(yè)D.畜牧業(yè)

32． 假如你生活在商朝，可以見到的情況是

A.使用鐵制農(nóng)具B.使用牛耕C.見到奴隸在稻田里施肥D.奴隸和奴隸主居住在一起

33． 英文“china”是瓷器的意思，“China”則代表中國，外國人這樣稱呼中國的原因是

A.中國生產(chǎn)的瓷器最多B.中國最早發(fā)明瓷器

C.中國的瓷器遠(yuǎn)銷海外D.中國瓷器非常精美

34． 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)使用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行是在A.夏朝B.商朝C.西周D.東周35． 下列哪一項不符合對“青銅文明”的表述

A.手工業(yè)生產(chǎn)中青銅鑄造業(yè)工藝高潮B.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)得到發(fā)展

C.商業(yè)比較繁榮D.農(nóng)民是青銅文明的創(chuàng)造者

二、非選擇題

1．閱讀下列材料并回答問題：

材料一： 北至遼寧，南到湖南，都發(fā)現(xiàn)過西周的青銅器。那時的青銅器，以前代輕巧，花紋由繁復(fù)變?yōu)楹喴住?/p>

材料二： 西周青銅酒器逐漸減少，出現(xiàn)了大量的炊具和日常生活用具。

請回答：

（1）材料一說明西周鑄造的青銅器有哪些特點？

青銅器制造分布廣，更具藝術(shù)性和技術(shù)性

（2）材料二說明西周青銅制造呈現(xiàn)何新的特點？

酒器減少，炊具和日常生活用具增多，實用性強(qiáng)

（3）結(jié)合兩段材料分析出現(xiàn)上述特點的原因是什么？

西周奴隸制進(jìn)一步發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，手工業(yè)發(fā)展，分工細(xì)、技藝高超。

2.識圖問答題

（1）上圖是件青銅器，你知道它的名稱嗎?它是哪個朝代制造的?

司母戊鼎，商朝。

（2）你能說一說這件青銅器有什么意義嗎?

司母戊鼎是商朝青銅器的代表作，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。它反映了商朝工匠的聰明才智，折射出當(dāng)時的強(qiáng)盛國力。技藝精湛、氣勢渾厚的司母戊鼎已是當(dāng)時燦爛輝煌的青銅文明的象征。

（3）這個朝代的青銅器有什么特點呢?

商朝的青銅器種類繁多，鑄有花紋裝飾，具有很高的藝術(shù)價值，工藝高超，有的青銅器氣勢極其宏大。

3． 青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的階段特點各是什么？并寫出你印象最深的兩件商周時期的青銅器的名稱。

夏朝青銅器種類逐漸增多；商朝是我國青銅文化的燦爛時期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美；西周青銅器種類更加豐富，大量用于祭祀。

司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器；四羊方尊造型奇特

1、在，我國已經(jīng)出現(xiàn)青銅器。是我國青銅器的燦爛時期，表現(xiàn)出、、的特點。代表作品有、。

2、與商周同時期，我國成都平原也盛行了一種獨特的青銅文

明是文化。此外我國的陶瓷也也很發(fā)達(dá)，因此，我國是世界上的國家。所以中國在英語中被稱為。

3．夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會，相繼出現(xiàn)了被稱為

“”的農(nóng)作物。今天家畜家禽的主要品種在時候都已經(jīng)有了，而且還出現(xiàn)了牲畜圈養(yǎng)以及王室的牧場。因此、、的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。

第三篇：五年級品德燦爛的青銅文化

燦爛的青銅文化

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)，初步了解青銅器的基本情況以及青銅器在我國文化傳承中所起的藝術(shù)價值、歷史價值和生活價值；

2．了解數(shù)千年前中國古人的鑄造青銅器的高超技術(shù)和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生對祖國青銅文化的興趣，激起學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)感知青銅文化的燦爛歷史。教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生

課前搜集整理大量青銅文化知識 教師

搜集大量圖片、視頻制作成課件 教學(xué)過程：

一、音樂中導(dǎo)入課題

1.今天,老師帶來了一段音樂，我們一起來聽聽。（放音樂）2.猜一猜，這段優(yōu)美的音樂是由什么樂器演奏的？（指名回答）3.就是編鐘（點課件）。知道編鐘是由什么材料鑄造出來的嗎？ 4.小結(jié)：真是個博學(xué)的孩子！編鐘是我國古代用青銅打造的樂器，今天，就讓我們一起走進(jìn)燦爛的青銅文化。（板書：燦爛的青銅文化）

二、活動中探尋青銅文化之旅 活動一 聽音樂，識編鐘

1.請翻開書第50頁，仔細(xì)看看，你看到了些什么呀？

（5-6個學(xué)生說他們看到的編鐘：大大小小，很多，像什么等等）2.它是由大大小小64件編鐘組成，每一件編鐘上都雕刻著精美的花紋。這就是--曾侯乙編鐘（點課件）。通過課前預(yù)習(xí)，誰來講講曾侯乙編鐘這個名字的由來？（指名2-3個學(xué)生說）3.關(guān)于曾侯乙編鐘，你還知道些什么？（3-4個學(xué)生說）

4.你們知道嗎？它已經(jīng)有2400多歲了，在2千多年前，我們的祖先就可以用青銅制造出編鐘，能演奏出鋼琴上絕大數(shù)的音符。而鋼琴才誕生二百多年前。聽到這，你想說些什么？（3-5個學(xué)生說）小結(jié) ：古代青銅鑄造高超的工藝與創(chuàng)造力，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是無價的藝術(shù)瑰寶。（貼板書：藝術(shù)價值）讓我們隨著悠揚的青銅編鐘聲繼續(xù)我們的青銅文化之旅。活動二 看利簋，猜銘文

1.看，這是什么？（課件示：利簋）

2.同學(xué)們課前都組成了各種考古隊搜集了許多資料，下面誰來說說自己了解到的利簋。（指名2-3個學(xué)生說，師適時評價：小小考古家或者真會找資料）

3.小結(jié)：利簋不僅是食器，更重要的是底部刻有32字銘文。與我們現(xiàn)代人使用的文字不一樣喔，你來猜猜，這些銘文可能有哪些字？可以和你的同桌商量一下。（學(xué)生自由猜，師適當(dāng)提問）

4.猜的好，繼續(xù)猜：這段銘文可能說了些什么？注意：它是由右至左，由上至下觀看的。（指名說）5.講故事：周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器 6.師總結(jié)：短短的32個字，卻記載了距今3千年“牧野之戰(zhàn)”的史實。

7.同學(xué)們，通過課前預(yù)學(xué)，你還知道哪些刻有銘文，記載史實的青銅器？（生：毛公鼎、司母戊鼎……等）

8.小結(jié)：每一件青銅器都訴說著歷史，傳承著文化。對我們了解當(dāng)時的社會發(fā)展、文化生活、重大事件有著極其重要的歷史價值。（板書：歷史價值）

活動三 觀銅鼎，品文化

1.接下來，我們繼續(xù)我們的青銅文化之旅。它就是……（出示圖片）（生：鼎）

2.看書本第51頁關(guān)于鼎的介紹，從中你知道了些什么？（指名2-3個學(xué)生交流）

3.小結(jié)：相傳皇帝在戰(zhàn)勝炎帝的后代蚩尤后曾鑄三鼎象征天地人，夏禹鑄九鼎象征九州，青銅時代，新登位的君王，第一件工作就是鑄鼎并頒訂法律以象征新時代的開始。

4.讓我們穿越時空，回到兩千年前的鑄鼎現(xiàn)場，看一看，算一算（出示ppt）（學(xué)生算）請小組長拿出作業(yè)紙，帶領(lǐng)組員算一算。5.反饋：哪個同學(xué)匯報一下你們組里算的情況（兩組匯報）。其它組的同學(xué)算出來的是一樣的嗎？ 6.500多人一起鑄造只是其中一道工序，總共108道工序。你有什么想要說的嗎？（3-4個學(xué)生說）

7.小結(jié)：這就是燦爛的青銅文化！這就是我們中國燦爛的青銅文化！正因為銅鼎獨特的權(quán)利象征和文化意蘊，留下了許多關(guān)于鼎的文化，到現(xiàn)在還有許多關(guān)于鼎的印記。你們看——

一 聯(lián)合國五十華誕時，中國鑄造世紀(jì)寶鼎慶祝和平；

二 南京大屠殺遇難者國家公祭日，鑄公祭鼎銘記歷史、祈愿和平。三 2008北京奧運會鑄奧運盛鼎，彰顯民族燦爛文化，弘揚奧運精神。

8.看到這里，你想到了哪些有關(guān)鼎的成語？ 生：一言九鼎……

9.小結(jié)：鼎作為一種重要的利器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和權(quán)威，代表和平、發(fā)展、昌盛，傳承著中華民族的文化。活動四： 賞寶劍 講故事

1.繼續(xù)，（示課件）這把劍號稱……（學(xué)生接： “天下第一劍”）2.一起來看看這把天下第一劍。（播放視頻）3.反饋：你想說些什么？（5-6個學(xué)生說）

4.這把劍不僅體現(xiàn)著古代青銅鑄造的高超工藝與創(chuàng)造力，衍生而來的還有一個成語故事（生：臥薪藏膽）

5.課前都搜集了資料的，誰能講講這個故事呢？

6.你們知道嗎，這樣一把“天下第一劍”卻出土于楚王的墓里，你認(rèn)為這是怎么回事？（指名說）7.小結(jié)：這都是你們的猜測。知道嗎？這可是個千年未解之謎呀！有機(jī)會可以多讀讀歷史書籍。不僅是越王劍，每一件青銅器都記載著一段歷史等著你們?nèi)ヂl(fā)現(xiàn)。活動五 鑒銅器 猜用途

1.青銅器，是歷史，也是生活。（出示ppt）看著這些青銅器，我們就能找到古人生活的身影。仔細(xì)看，猜一猜這些青銅器物是做什么用的？

2.學(xué)生交流自己的猜測，教師及時鼓勵。

預(yù)設(shè)：爵（拿出）今天我們就用爵來體驗一下古代人喝酒的禮儀。

三、小結(jié)中提升民族自豪感

1.青銅器它承載了——（手指板書引導(dǎo)學(xué)生齊讀：藝術(shù)價值、歷史價值、生活價值）

2.這就是赫赫文明、泱泱中華！這就是（引導(dǎo)學(xué)生齊讀課題：燦爛的青銅文化！

第四篇：燦爛的青銅文明教案

第5課 燦爛的青銅文明

教案示例 燦爛的青銅文明

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與能力：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提練“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力，通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力

2.過程與方法：

(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏商周青銅文明的輝煌。

(2)通過合作討論，得出正確結(jié)論。

(3)指導(dǎo)學(xué)生動手進(jìn)行小制作，體會勞動者的情感。

3.情感，態(tài)度，價值觀：

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。

二、重點和難點：

本課的主題在于使學(xué)生對我國夏、商、西周時期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)--青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過程及其特點，以及其他手工行業(yè)如陶瓷業(yè)、漆器制造業(yè)、玉器制造業(yè)及釀酒業(yè)的概況；又在第二個子目“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”中介紹了自夏至西周農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)；最后，以“奴隸的悲慘生活”這一子目明確了自夏至西周奴隸制繁榮的基礎(chǔ)。

“青銅器的高超工藝”是全課的重點子目。青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點。在處理這一重點問題時，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識，還應(yīng)適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。

正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。學(xué)生往往容易“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。教師應(yīng)該對這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對“青銅時代”進(jìn)行簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。

三、教法和學(xué)法：

1.啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

2.自學(xué)探究式學(xué)法

四、教學(xué)手段：多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)生自備橡皮泥或膠泥

五、教學(xué)設(shè)計

1.導(dǎo)入新課：出示一組“三星堆”文化圖片，和一則新聞，引發(fā)學(xué)生對青銅文明的探知欲望，在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供相關(guān)網(wǎng)站。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時期青銅文明的基本概況。從而使學(xué)生認(rèn)識到人類進(jìn)入青銅時代是巨大進(jìn)步。

2.打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運用物理和化學(xué)知識分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會勞動人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過實踐提高感性認(rèn)識。

3.以“同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁础?？?dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。

4.設(shè)置二個動腦筋題：

(1)組織學(xué)生討論：“談?wù)勀闼J(rèn)識的青銅文化”，全面了解青銅文化，認(rèn)識是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。

(2)提出“你認(rèn)為誰是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者？”問題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。

5.教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識的整體性。

6.課堂驗收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識重點。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問題“你認(rèn)為我國是世界文明故國嗎？”學(xué)生大體了解什么是文明古國，并和其他世界文明古國橫 向聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。

第五篇：燦爛的青銅文明 教案

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了夏商周三個朝代的興亡，下面讓我們進(jìn)行回顧。（PPT放映夏商西周三朝的知識點表格，請學(xué)生一起回答）

師：那么在禹建立夏朝前后，社會發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)型？ 生：從原始社會變成了奴隸制社會（教師引導(dǎo)，補(bǔ)充。）師：發(fā)生這種社會轉(zhuǎn)型的根本原因是什么？ 生：社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（教師引導(dǎo)，補(bǔ)充）

師：假設(shè)現(xiàn)在我們要生產(chǎn)一些糧食，那么我們最基本的需要哪些東西？ 生：一個有勞動能力的人，一塊土地，一些生產(chǎn)工具??。

師：沒錯，構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是：以生產(chǎn)工具為主的勞動資料，引入生產(chǎn)過程的勞動對象，與具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗與勞動技能的勞動者。（平實地解釋，使學(xué)生有基本印象即可）那么，在這些要素中，在當(dāng)時社會起關(guān)鍵作用的無疑是生產(chǎn)工具。在原始社會，原始居民用石器作為工具進(jìn)行生產(chǎn)，我們把這樣的社會叫作石器時代。在奴隸制社會，人們生產(chǎn)活動的主要特征就是學(xué)會使用青銅器，我們就把它稱為青銅時代。今天，我們來學(xué)習(xí)青銅時代所造就的燦爛的青銅文明。

講授新課：

一、手工業(yè)

師：大家想一想，在我們以前學(xué)過的幾課中，最早提到的學(xué)會用銅器的是哪個部落？ 生：蚩尤部落

師：蚩尤部落處于什么時期？ 生：處于原始社會末期

師：在原始社會末期，我國已出現(xiàn)青銅器。青銅是一種銅和錫的合金，青銅器的顏色真正做出來的時候是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因為埋在土里生銹才一點一點變成綠色的。由于青銅器完全是由手工制造所以沒有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨一無

二、舉世無雙的。（展示青銅器制作流程，簡要介紹）到了夏朝，青銅器的種類逐漸增多，,有禮器、工具、兵器等。商朝是我國青銅文化的燦爛時期，這時的青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美，下面我們來看商朝最具有代表性的兩件青銅器——四羊方尊與司母戊鼎。（展示PPT圖片，得出四羊方尊精美，司母戊鼎大而重的結(jié)論）同學(xué)們猜一猜，司母戊鼎是用來做什么的？ 生：用來祭祀母親戊。

師：沒錯，司母戊鼎是用來祭祀的禮器。到了西周，青銅器大量用于祭祀，種類也更加豐富了。所以，在原始社會—夏—商—周時期，青銅器的發(fā)展各有階段特征。與商周時代同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是“三星堆”文化。（展示青銅面具、大型銅立人像，青銅神樹圖片，介紹其特點）

除了青銅鑄造外，我國還是世界上最早發(fā)明瓷器的國家?！爸袊焙汀按善鳌钡挠⑽膯卧~為什么都叫CHINA？就和西方人把中國奉為瓷器的發(fā)源地有關(guān)。商周時期就有燒制原始青瓷的瓷窯（展示商代青瓷尊，簡單了解）

夏商周時期，玉器制造業(yè)也很興盛。在當(dāng)時，玉是只有皇室和權(quán)貴才能擁有的東西，同時也是用于祭祀祖先和天地神靈的重要禮器。（展示夏商周時期的玉器，簡單了解）

二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)

師：夏商周時期是以農(nóng)業(yè)為主的社會，農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)?！拔骞蓉S登，六畜興旺”這兩句話相信大家都不陌生，這是我國勞動人民之間美好的祝愿。“五谷”指的是五種農(nóng)作物，也就是稻、黍、粟、麥、豆。這些被稱為“五谷”的作物在商周時期已經(jīng)齊備了。為什么此時農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)達(dá)起來了呢？其一，在這時，農(nóng)業(yè)上已經(jīng)知道選種，施肥和治蟲害。其二，西周時期已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅器進(jìn)行生產(chǎn)，比從前人們用石器、耒耜耕作要有進(jìn)步。

此外，今天家畜家禽的主要品種，比如馬，狗，牛，豬等在商朝都已經(jīng)出現(xiàn)了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門牧場。

商周時代的商業(yè)也已經(jīng)發(fā)達(dá)。商人就是由商族而得名的。商族到了商湯時期，手工業(yè)尤其是紡織業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。商湯為了削弱夏的國力，組織婦女織布紡紗，換取夏的糧食，把貿(mào)易作為政治斗爭的武器，最后滅了夏朝的統(tǒng)治者夏桀，建立了商朝。商朝建立后，商族人開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其手工業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。周朝建立后，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下。商族人為了過上好日子，紛紛重操舊業(yè)——做生意。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買賣的人。后來，人們簡稱商族為“商人”，這一稱呼一直沿用至今。

農(nóng)、牧、工、商，組成了我國夏商西周時期燦爛的青銅文明。既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以“青銅”作為當(dāng)時文明的象征呢？青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段?？梢哉f，青銅器代表著當(dāng)時的生產(chǎn)力。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，被稱作“青銅文明”。

三、奴隸的悲慘生活

師：同學(xué)們有沒有想過，這些燦爛的文明是怎樣創(chuàng)造出來的呢？我們一起來學(xué)習(xí)第三個部分。首先請幾位同學(xué)來表演兩個反映當(dāng)時奴隸生活的小片段。片段一：

旁白（由教師完成）：奴隸一天的勞動開始了。奴隸主：（不停吆喝）快起來！快起來?。ù蜷_奴隸枷鎖）把地里的肥給我施了，才能吃飯。（隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上）叫你快點，你不聽！（呵斥）奴隸：（嘴里嚷道）太累了。（伸腰想休息一會兒）奴隸主：快給我干活，想偷懶。（劈頭蓋臉一鞭子打下去）奴隸：啊啊?。ㄑ劬Ρ淮蛑校嬷劬刑郏┡`主：（罵罵咧咧）不打死你才怪呢！

旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。

（教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生得出奴隸沒有人身自由，被迫進(jìn)行繁重勞動等特征）片段二：

商人：快來買，快來買。這里有五個奴隸，三個大的，二個小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸?？靵砜囱剑靵碣I。

奴隸主：（牽一匹馬來，馬上背著一束絲）這些奴隸值多少？ 商人：不貴，兩匹馬。

奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。

商人：好，爽快，成交。旁白：奴隸主回到了家中。

奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個奴隸殺死了，正好用來做貢品。旁白：第二天祭祀開始。（奴隸主一一把其中三個奴隸殺死）

旁白：一個月以后，奴隸主死去。奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個奴隸活埋作陪葬品。（教師總結(jié)，得出奴隸可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買賣，進(jìn)行人牲和人殉的特點）師：同學(xué)們，奴隸和夏商西周發(fā)達(dá)的青銅文明有什么聯(lián)系呢？

生：夏、商、西周青銅文明高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上的。師：因為在奴隸社會中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸主階級可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應(yīng)該是尊重，因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。下面我們用一首詩歌再來回顧一下本課： 原始社會到末期，我國已有青銅器。夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期。司母戊鼎大又重，四羊方尊造型奇。奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸。戴著枷鎖搞生產(chǎn)，沒有自由和飽暖。命賤不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。