第一篇：燦爛的文化[大全]

燦爛的文化，我們的驕傲

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《燦爛的文化，我們的驕傲》。中國這個(gè)令無數(shù)人驕傲的字眼，中國在這個(gè)960萬平方米的土地上，詩篇的花朵撒滿了大地，種種的歷史文化都令我們驚嘆不已！

唐詩宋詞，詩篇古文，是我們的驕傲，是中華璀璨的瑰寶！司馬遷的《史記》可謂是史家之絕唱，無韻之離騷，使得多少文人騷客千古吟誦；斗酒千篇的李白的《靜夜思》贏得多少海外游子發(fā)出同樣的感嘆；孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母親，讓天下的媽媽聲淚俱下；文天祥的《過零丁洋》“僵臥孤村不自哀，尚思為國卯輪臺(tái)。”是千古佳句；一腔熱血的杜牧唯是：只解沙場為國死，何須馬革裹尸還！激起了多少戰(zhàn)士奮斗的決心！

四大發(fā)明，見證了祖先的無限智慧！指南針，帶領(lǐng)我們走出迷失的方向，茫茫大海，無邊沙漠，茂密森林，是它帶我們走出迷失的方向；造紙術(shù)，讓我們的書法有了更新的進(jìn)步；火藥的來臨，讓我們告別了艱苦的人工擴(kuò)建，迎來了快捷的一面；印刷術(shù)，改變了文化知識(shí)的傳播速度，讓我們的生活更方便！

在甲骨文的終點(diǎn)上有我們祖國童年的足跡；在布滿歲月的四大發(fā)明上有我們祖國豪邁的青春。我們的書法，見字如見人那字字鏗鏘有力，方方正正那不正表明了我們的為人嗎？我們的詩歌，句句露真情，揮灑著我們的壯志，那不正表明了我們豐富的情懷嗎？

同學(xué)們，我們銘記歷史，但未來的燦爛文化需要我們這一代，我們一其努力，創(chuàng)造更輝煌的詩篇！

謝謝大家！

仙降鎮(zhèn)小 六（4）班 林心怡

（林心怡同學(xué)用這篇演講稿參加校演講比賽，獲得一等獎(jiǎng)）

第二篇：燦爛的宋元文化

第十一課 萬千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌 ——宋代出現(xiàn)的一種陋習(xí)是什么？

生：纏足

師：纏足是我國封建社會(huì)的一種陋習(xí)，女子用布帛緊扎雙足，使足骨變形，腳型尖小，以為美觀。在我國的封建社會(huì)，女子的地位低下，纏足之風(fēng)盛行后，婦女的身體受到摧殘，失去了很多勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，只能依附于男人，反映了婦女受到的封建束縛越來越深。

63頁3——宋代隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有所提高，對文體娛樂活動(dòng)生活的需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不僅可以看到林立的店鋪，而且還能看到許多娛樂場所，在宋代，娛樂場所被稱瓦子。瓦子的出現(xiàn)意味著整個(gè)社會(huì)的文化娛樂生活上了一個(gè)新臺(tái)階。瓦子、勾欄的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)繁榮、城市規(guī)模擴(kuò)大，市民階層發(fā)展壯大的結(jié)果。瓦子既是娛樂中心，又是商業(yè)中心，娛樂活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，因此又叫瓦市。在瓦子中設(shè)置的固定的演出場所，稱為“勾欄”。內(nèi)設(shè)戲臺(tái)、后臺(tái)和觀眾席。每座瓦子中都有勾欄，少者一兩座，多者十余座。最大可以容納數(shù)千人。在這些娛樂場所里，有哪些娛樂節(jié)目上演？生：有耍雜技的、踢球的、武術(shù)表演的、還有表演戲曲的。這里就提到了宋代的雜?。核未碾s劇是由滑稽表演、歌舞和雜戲組合而成的一種綜合性戲曲。后來，北方的雜劇逐漸發(fā)展為元雜劇，南方的雜劇逐漸發(fā)展為南戲。再現(xiàn)歷史是要我們明白：第一，從起源上看，瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大的結(jié)果；第二，從瓦子的內(nèi)容來看，既有物質(zhì)生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)展。第十二課

請大家回顧“民族政權(quán)并立的時(shí)代”一課內(nèi)容。兩宋時(shí)期我國北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)？（學(xué)生回答后）其實(shí)當(dāng)時(shí)北方還生活著一個(gè)少數(shù)民族—蒙古族，今天我們就來了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。

67頁綠2——蒙古國建立的意義？意義是結(jié)束了蒙古草原之間長期混戰(zhàn)的局面，有利于各民族和各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

成吉思汗的最大歷史功績是：統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。是中國歷史上杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。蒙古族是我國歷史上的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為？這些行為對中國歷史發(fā)展起了什么作用？ 67頁第一段——元朝的統(tǒng)一是人心所向，大事所趨，而文天祥組織了抗元斗爭，卻又受到后人的敬佩，這是為什么？

1、元統(tǒng)一的進(jìn)步性是不爭的事實(shí)。

2、但是元統(tǒng)一過程中對南宋發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，使南宋境內(nèi)漢族人民遭受殘酷的屠殺和壓迫，導(dǎo)致民族矛盾十分尖銳，這也是不可否認(rèn)的事實(shí)。我們必須看到事物的兩個(gè)方面。

3、文天祥的抗元，反抗的是蒙古貴族的民族壓迫，與人民群眾的愿望相一致，是正義行為?？乖『?，又表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到后人的敬仰和紀(jì)念。

4、因此，我們肯定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一 的進(jìn)步性，只是二者的角度不同。

68頁第一段——學(xué)生答經(jīng)濟(jì)措施。老師答經(jīng)濟(jì)措施。通過這些措施北方農(nóng)業(yè)獲得恢復(fù)和發(fā)展。元朝對外交往頻繁的表現(xiàn)？元朝是當(dāng)時(shí)世界上最龐大的帝國，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，中外交通發(fā)達(dá)，元朝的對外關(guān)系也得到了發(fā)展，表現(xiàn)是使節(jié)、商人往來不絕，中外貿(mào)易十分活躍。在中國的各大城市，不僅有波斯、阿拉伯的商人，而且出現(xiàn)了歐洲和非洲的商人。元朝東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流，對世界文明的進(jìn)步也具有重大意義。68頁第二段——政治措施？答。行省制度目的？答。行省制度內(nèi)容？內(nèi)容是在中央方面①設(shè)中書省—全國最高行政機(jī)構(gòu)—管轄大都及周圍地區(qū)②設(shè)宣政院，加強(qiáng)對西域的管轄，西藏成為元朝正式的行政區(qū)；在地方方面①設(shè)行中書?。ㄐ惺』蚴。袝〉呐沙鰴C(jī)構(gòu)—管轄11個(gè)行?、谠O(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球。行省制度的作用？作用是它是秦以來郡縣制的一大發(fā)展，加強(qiáng)了元朝對全國各地的管轄，密切了內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，對明清及后來的政治制度影響深遠(yuǎn)。行省從此成為我國的地方行政機(jī)構(gòu)，保留至今。元朝在我國歷史上有什么貢獻(xiàn)？貢獻(xiàn)是元朝統(tǒng)一全國，奠定了現(xiàn)代疆域的基礎(chǔ)；行省制度對內(nèi)地和邊疆實(shí)行有效的管轄，促進(jìn)民族融合，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，中外交往頻繁。第十三課

第二單元的課題是什么？經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展

過渡講解：這個(gè)課題指出了宋元?dú)v史的兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。在這個(gè)過程中，南方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)水平都超過了北方，終于在南宋時(shí)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移。二是民族政權(quán)并立。各族相互間有戰(zhàn)爭也有和平，和平友好是主流，民族融合程度得到提高，進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流。于是宋元時(shí)期以自己鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個(gè)文化高峰。如果大家想了解宋元文化，就請跟我一起進(jìn)入“第十三課燦爛的宋元文化”

72頁第一段——發(fā)明”指最早發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律或最早制成某種東西，“應(yīng)用”是把前人或別人“發(fā)明”的成果用到實(shí)際生活中去。例如，要問印刷術(shù)何時(shí)發(fā)明？答案應(yīng)該是隋唐。因?yàn)樗逄茣r(shí)期就有雕版印刷品了。要問活字印刷術(shù)何時(shí)發(fā)明？答案則不應(yīng)該是隋唐。因?yàn)樽钤缰瞥苫钭值漠吷潜彼稳耸?，所以答案?yīng)該是北宋（或宋元時(shí)期）。72頁第二段——雕版印刷術(shù)的弊端？費(fèi)時(shí)，浪費(fèi)材料。當(dāng)時(shí)一個(gè)刻工一天只能刻四五十個(gè)字，要刻完我們這本歷史書，需要多長時(shí)間？如果用雕版印刷術(shù)刻完我們這本書，需要155000/50=3100天 73頁綠1——印刷術(shù)發(fā)展歷程是什么？北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)和泥活字，元朝王禎發(fā)明木活字，明清發(fā)現(xiàn)了銅鉛鑄的金屬活字，現(xiàn)代發(fā)明了現(xiàn)代印刷術(shù)。74頁綠2——1964年11月9日中國科學(xué)院紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)了小行星2027，為了紀(jì)念沈括，人們將小行星2027命名為沈括小行星

74頁綠3——沈括、郭守敬、畢升等科學(xué)家有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新

活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)相比，新在哪里？變死字為活字 , 變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)

四大發(fā)明的意義？①造紙術(shù)的意義：為人類提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。②印刷術(shù)的意義：加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況。③指南針的意義：為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要條件，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展。④火藥武器的意義：改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。四大發(fā)明的意義是指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥四大發(fā)明是中國古代最輝煌的技術(shù)成就，對于促進(jìn)各國人民之間的文化交流與貿(mào)易往來，推動(dòng)知識(shí)的迅速傳播與增加 ,促進(jìn)世界的文明和進(jìn)步都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，是中國人民對世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。

宋元時(shí)期為什么是我國古代科技發(fā)展的高峰？1.起點(diǎn)高，在隋唐科學(xué)文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。2．宋元結(jié)束了晚唐及五代十國分裂混戰(zhàn)的局面，社會(huì)的穩(wěn)定使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，對外貿(mào)易空前活躍，為科技的發(fā)展提供了有利的基礎(chǔ)。

第十四課

導(dǎo)課：宋元有那些文化成就？學(xué)生答活字印刷書，指南針，火藥。老師答宋元文化成就除了活字印刷書，指南針，火藥，還有《資治通鑒》，宋詞，元曲，繪畫，書法等。如果大家想了解宋元的宋詞，元曲，繪畫等，就請跟我一起進(jìn)入“第十四課燦爛的宋元文化”

77頁第1段—《資治通鑒》書名的涵義是什么？（總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒）在我國古代史學(xué)著作中,堪稱“史學(xué)雙壁”的兩部史書是什么？堪稱“史學(xué)雙壁”的兩部史書是資治通鑒，史記。他們的作者分別是誰?司馬光和司馬遷。77頁綠1——司馬光治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)表現(xiàn)在哪些方面？（取材廣泛，查閱大量資料，實(shí)事求是，書寫工整等）

歷史在現(xiàn)實(shí)生活中有什么用處？（歷史有借鑒的作用。它可以為領(lǐng)導(dǎo)者提供治理國家或者管理某個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使他們作出有利于社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)；也可以為每個(gè)人的成長指明方向，幫助人們?nèi)〉贸晒Α?9頁第1段——從唐朝到宋朝，詞的內(nèi)容發(fā)生了什么變化？（傷離怨別、花前月下→豪放思想、壯觀景物。）80頁綠1——從《竇娥冤》里，可以看到關(guān)漢卿怎樣的寫作風(fēng)格？（用浪漫主義的藝術(shù)手法，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鞭撻黑暗勢力。）除了文學(xué)、史學(xué)之外，宋元時(shí)期的繪畫、書法等藝術(shù)成就也很輝煌。

我們在這課當(dāng)中學(xué)習(xí)了史學(xué)方面的司馬光和他主編的《資治通鑒》。文學(xué)方面我們學(xué)習(xí)了宋詞和元曲，我們主要學(xué)的內(nèi)容是書法和繪畫

第三篇：燦爛的青銅文化專題

第二單元 國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

第五課 燦爛的青銅文明

1、了解以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí),掌握青銅器的發(fā)展、代表及特點(diǎn),了解奴隸的悲慘境遇。

認(rèn)識(shí)我國夏商西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極強(qiáng)的生命力，增強(qiáng)民族自豪感。

1、我國出現(xiàn)青銅器的時(shí)間是社會(huì)末期，社會(huì)是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。其

中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。

2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。

3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。

4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。

5、夏、商、西周時(shí)期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要?jiǎng)趧?dòng)力是。

1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢

2、下列四個(gè)青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是（）

A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊

3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時(shí)期（）

A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)

C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開始使用

4、我國青銅工藝鼎盛時(shí)期是在（）

A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國

5、我國青銅器中的珍品是（）

A．四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎

6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是（）

A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎

7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在（）

A.長江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原

8、我國夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧?dòng)力是（）

A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴

下面各項(xiàng)中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌莫高窟

9、以上四幅圖片都是我國上古三代時(shí)期的青銅器，據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，沒有完全一樣的兩個(gè)青銅器存在。請根

據(jù)以上圖片和說明回答：

（1）我國青銅器的出現(xiàn)和繁榮時(shí)期分別是在什么時(shí)候？

（2）寫出我國青銅器的代表。

（3）我國青銅器工藝的特點(diǎn)是什么？

下列關(guān)于西周農(nóng)業(yè)情況敘述不正確的是

A．“五谷”齊備B．知道治蟲害C．知道選良種D．使用牛耕

6.我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，我國最早出現(xiàn)瓷窯是在A．夏朝B．商朝C．西周D．東周7.下面各項(xiàng)中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌莫高窟

8.我國古代青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展，工藝精湛，目前世界上出土的最大的青銅器產(chǎn)生于我國哪個(gè)朝代

A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋

9.商周時(shí)期，手工業(yè)技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，其中最大代表性的是

A．紡織業(yè)B．制瓷業(yè)C．青銅制造業(yè)D．造紙業(yè)

10.西周時(shí)期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是

A.西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征B.西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重

C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

11．歷史文物是后人了解歷史的第一手資料。通過右圖所示文物，我們可以了解哪一時(shí)期的歷史

A．商朝B．秦朝C．西漢D．唐朝

12．我國商代青銅器鑄造工藝很高，種類很多，用途廣泛。下列青銅器，屬于酒器的是

ABCD

13．秀美的成都平原孕育了古老的文明，創(chuàng)造了獨(dú)特的“三星堆”青銅文化。下列文物屬于這一文化的是

ABCD

14．安陽歷史悠久，文化遺存豐富。關(guān)于下列圖片的表述，不正確的一項(xiàng)是

圖一：司母戊鼎圖二：甲骨文圖三：殷墟宮殿復(fù)原圖

A．圖一反映了商朝的冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)

B．圖二說明商朝已有了比較成熟的文字

C．圖三表明安陽曾經(jīng)是商朝統(tǒng)治的中心

D．上述三幅圖支持了安陽是我國著名古都的觀點(diǎn)

15．下列關(guān)于夏商西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說法不正確的是

A.后代稱為“五谷”的農(nóng)作物商周時(shí)期已經(jīng)齊備B.農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害

C.今天家畜家禽的主要品種，西周時(shí)都已經(jīng)有了D.商王室和貴族還有專門的牧場

16．商周時(shí)期手工業(yè)繁榮具體表現(xiàn)為 ①青銅鑄造 ②陶瓷業(yè) ③冶鐵業(yè) ④玉器制造業(yè)

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

17．西周青銅器種類豐富，大量用于

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.炊具C.祭祀D.裝飾品

18．我國出現(xiàn)青銅器在A.原始社會(huì)初期B.原始社會(huì)末期C.夏朝D.商朝

19． 下列哪一項(xiàng)不是商朝青銅器生產(chǎn)的主要特點(diǎn)

A.規(guī)模大B.品種多C.工藝精美D.大量用于祭祀

20． 舉世聞名的“三星堆”文化發(fā)現(xiàn)于

A.長江流域B.黃河流域C.珠江流域D.成都平原

21． 下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)商朝社會(huì)生產(chǎn)情況的是

A.青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)B.陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)

C.“五谷”農(nóng)作物齊備D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用鐵農(nóng)具和牛耕

22． 商周時(shí)期農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。其中農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)除了“五谷”已經(jīng)齊備外，還表現(xiàn)在A.玉器雕刻工藝已經(jīng)達(dá)到很高的水平B.三星堆文化的繁榮

C.已經(jīng)掌握選種、施肥和治蟲害技術(shù)D.建有牲畜圈欄，有專門的牧場

23． 我國夏商西周時(shí)期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)繁榮，你認(rèn)為以下各項(xiàng)敘述正確的是

A.夏朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期B.后代稱為“五谷”的農(nóng)作物夏朝時(shí)已經(jīng)具備

C.當(dāng)今家畜家禽的主要品種西周才有D.我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家

24． 最能反映西周時(shí)期奴隸地位極端低下的是

A.把奴隸當(dāng)坐騎B.殺死奴隸作為奴隸主的殉葬品

C.用炮烙之刑燒死奴隸D.一匹馬加一束絲換5個(gè)奴隸

25． 下列有關(guān)奴隸生活的描述不正確的是

A.沒有人身自由B.可以同奴隸主居住在一起

C.是會(huì)說話的工具D.奴隸主可以隨便殺死他們

26． 在西周實(shí)行分封制的情況下，西周社會(huì)形成森嚴(yán)的等級(jí)。在不同的階層中，經(jīng)常被當(dāng)做供品或殉葬品的是

A.平民B.卿大夫C.士兵D.奴隸

27． 商朝的青銅器品種很多，用途廣泛。我們課本中介紹的司母戊鼎是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，你知道它的用途嗎？

A.武器B.炊煮用具C.祭祀用的禮器D.酒具

28． 我們常用“五谷豐登”來形容豐收，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物在我國已經(jīng)齊備的時(shí)期是

A.夏朝B.商朝C.夏商D.商周29． 考古學(xué)是按照人類使用工具的發(fā)展階段來劃分時(shí)期的。所謂“青銅時(shí)代”，介于最早的石器時(shí)代與較晚的鐵器時(shí)代之間，而在這個(gè)時(shí)代所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，就被稱為“青銅文化”?！扒嚆~文化”又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指

A.傳說中的堯舜禹時(shí)期B.夏商西周時(shí)期

C.商、西周、東周時(shí)期D.西周、春秋戰(zhàn)國時(shí)期

30． 古代人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的豪奢生活，由此可見，鼎的主要用途除了祭祀以外，還有

A.裝飾品B.食器C.樂器D.盛水器具

31． 夏商西周社會(huì)中為主的是

A.青銅制造業(yè)B.商業(yè)C.農(nóng)業(yè)D.畜牧業(yè)

32． 假如你生活在商朝，可以見到的情況是

A.使用鐵制農(nóng)具B.使用牛耕C.見到奴隸在稻田里施肥D.奴隸和奴隸主居住在一起

33． 英文“china”是瓷器的意思，“China”則代表中國，外國人這樣稱呼中國的原因是

A.中國生產(chǎn)的瓷器最多B.中國最早發(fā)明瓷器

C.中國的瓷器遠(yuǎn)銷海外D.中國瓷器非常精美

34． 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)使用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行是在A.夏朝B.商朝C.西周D.東周35． 下列哪一項(xiàng)不符合對“青銅文明”的表述

A.手工業(yè)生產(chǎn)中青銅鑄造業(yè)工藝高潮B.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)得到發(fā)展

C.商業(yè)比較繁榮D.農(nóng)民是青銅文明的創(chuàng)造者

二、非選擇題

1．閱讀下列材料并回答問題：

材料一： 北至遼寧，南到湖南，都發(fā)現(xiàn)過西周的青銅器。那時(shí)的青銅器，以前代輕巧，花紋由繁復(fù)變?yōu)楹喴住?/p>

材料二： 西周青銅酒器逐漸減少，出現(xiàn)了大量的炊具和日常生活用具。

請回答：

（1）材料一說明西周鑄造的青銅器有哪些特點(diǎn)？

青銅器制造分布廣，更具藝術(shù)性和技術(shù)性

（2）材料二說明西周青銅制造呈現(xiàn)何新的特點(diǎn)？

酒器減少，炊具和日常生活用具增多，實(shí)用性強(qiáng)

（3）結(jié)合兩段材料分析出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是什么？

西周奴隸制進(jìn)一步發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，手工業(yè)發(fā)展，分工細(xì)、技藝高超。

2.識(shí)圖問答題

（1）上圖是件青銅器，你知道它的名稱嗎?它是哪個(gè)朝代制造的?

司母戊鼎，商朝。

（2）你能說一說這件青銅器有什么意義嗎?

司母戊鼎是商朝青銅器的代表作，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。它反映了商朝工匠的聰明才智，折射出當(dāng)時(shí)的強(qiáng)盛國力。技藝精湛、氣勢渾厚的司母戊鼎已是當(dāng)時(shí)燦爛輝煌的青銅文明的象征。

（3）這個(gè)朝代的青銅器有什么特點(diǎn)呢?

商朝的青銅器種類繁多，鑄有花紋裝飾，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，工藝高超，有的青銅器氣勢極其宏大。

3． 青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的階段特點(diǎn)各是什么？并寫出你印象最深的兩件商周時(shí)期的青銅器的名稱。

夏朝青銅器種類逐漸增多；商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美；西周青銅器種類更加豐富，大量用于祭祀。

司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器；四羊方尊造型奇特

1、在，我國已經(jīng)出現(xiàn)青銅器。是我國青銅器的燦爛時(shí)期，表現(xiàn)出、、的特點(diǎn)。代表作品有、。

2、與商周同時(shí)期，我國成都平原也盛行了一種獨(dú)特的青銅文

明是文化。此外我國的陶瓷也也很發(fā)達(dá)，因此，我國是世界上的國家。所以中國在英語中被稱為。

3．夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，相繼出現(xiàn)了被稱為

“”的農(nóng)作物。今天家畜家禽的主要品種在時(shí)候都已經(jīng)有了，而且還出現(xiàn)了牲畜圈養(yǎng)以及王室的牧場。因此、、的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。

第四篇：燦爛的宋元文化學(xué)案

《燦爛的宋元文化》學(xué)案

教師寄語

為中華民族的偉大復(fù)興而努力 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。

2.通過學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。

重點(diǎn)：

活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播

難點(diǎn) ：

在介紹科技成就時(shí)，如何使學(xué)生逐步形成運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化現(xiàn)象的能力。

【學(xué)習(xí)過程】

一、【自主學(xué)習(xí)】

基礎(chǔ)識(shí)記：（小組合作交流，疑難問題做好標(biāo)記）

1.__________是我國古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期。___________的發(fā)明，__________和_______的廣泛使用是這一時(shí)期科技的重大成就。

2.北宋時(shí)_______發(fā)明了活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)既________，又_______，大大促進(jìn)了文化的傳播。_____世紀(jì)歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國晚約_______年。

3.戰(zhàn)國時(shí)期，人們利用磁石_________的特性，制成________，這是世界上最早的指南儀器。北宋時(shí)，制成__________，開始用于航海事業(yè)；________時(shí)期，廣泛用于航海事業(yè)。4.火藥是我國古代___________發(fā)明的。__________，火藥開始用于軍事；_________時(shí)期，火藥廣泛用于戰(zhàn)爭。

5.我國古代的四大發(fā)明是：__________、_________、_________、__________。6.沈括和郭守敬：閱讀課本74頁小字，概括沈括和郭守敬在科技方面的貢獻(xiàn)。

二、【合作探究】

1、試評價(jià)中國古代四大發(fā)明對世界文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)。

2、宋元時(shí)期取得豐碩的科技成果的原因是什么？

三、【達(dá)標(biāo)測試】

1.（2011·清遠(yuǎn)）與右圖相關(guān)的信息是（）

A．唐朝畢異雕版印刷術(shù)

B.北宋畢昇活字印刷術(shù) C．東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) D.唐朝張仲景發(fā)明火藥

2.（2011·張家界）我國古代四大發(fā)明中在北宋時(shí)候發(fā)明的是（）A.造紙術(shù)和火藥 B.活字印刷術(shù)和指南針 C.火藥和指南針 D.指南針和造紙術(shù)

3.（2011·陜西）繁體“戰(zhàn)”字，在印制書籍時(shí)燒成“”，中國發(fā)明這一技術(shù)和歐洲出現(xiàn)類似技術(shù)分別在（）

A．西晉 公元4世紀(jì) B．北宋 公元15世紀(jì) C．南宋 公元15世紀(jì) D．明朝 公元16世紀(jì)

4.（2011·天津）中國古代四大發(fā)明對世界文明發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中為新航路開辟提供重要條件的是（）A．火藥 B．造紙術(shù) C．印刷術(shù) D．指南針

5.（2011·肇慶）“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！边@說明，中國古代四大發(fā)明之一的指南針，對于古人在哪一方面的活動(dòng)有著重大的意義？（）A．天文觀測

B．地理測量

C．天氣預(yù)測

D．航海探索

6.（2011·資陽）論從史出是歷史研究的方法之一。下列成就能說明宋元是我國古代科技發(fā)展高峰時(shí)期的是（）

①活字印刷術(shù)的發(fā)明 ②蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) ③指南針用于航海 ④火藥在軍事上廣泛使用 A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

第五篇：燦爛的宋元文化教案

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第13課

燦爛的宋元文化

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時(shí)期燦爛科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。

2、能力目標(biāo)：

（1）自制指南針的實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手的能力

（3）通過聯(lián)系通過小組探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作探究問題的能力（2）通過引導(dǎo)宜賓地方史，培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的運(yùn)用和遷移能力

（4）通過分析馬克思、培根、魯迅的名言，培養(yǎng)學(xué)生解讀歷史材料的能力

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:（1）通過對宋元文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，并對人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。

（2）通過對四大發(fā)明的科技成就以及對蔡倫、畢升、王禎等科學(xué)家精神品質(zhì)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及對世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：充分認(rèn)識(shí)中國古代四大發(fā)明對世界歷史的巨大影響。

三、教學(xué)方法

1、課題探究法。

2、小組討論法。

3、比較法。

4、談話式啟發(fā)引導(dǎo)法。

四、教學(xué)程序

1、新課導(dǎo)入

讓學(xué)生看三幅圖片從中猜猜我國古代科技的一些偉大成就引出教學(xué)內(nèi)容。教師抓住情景創(chuàng)設(shè)的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生回顧上學(xué)期已學(xué)過的四大發(fā)明之一的——造紙術(shù)，然后指出這節(jié)課將學(xué)習(xí)燦爛宋元文化中的印刷術(shù)、指南針、火藥這三大發(fā)明。

2、新課學(xué)習(xí)

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新課學(xué)習(xí)將分為印刷術(shù)、指南針、火藥三大版塊進(jìn)行，由于這三大版塊是并列關(guān)系，就讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)的先后順序，突出學(xué)生的主體地位，將課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

（1）印刷術(shù)

第一：引導(dǎo)學(xué)生回顧隋唐時(shí)期的雕版印刷術(shù)，啟發(fā)學(xué)生思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”，教師適當(dāng)舉例說明。

第二：組織學(xué)生分組探究，在不看書的情況下，討論如何在古代宋朝的社會(huì)條件下，創(chuàng)造一種比雕版印刷更好的印刷術(shù)，并寫出一份詳細(xì)的設(shè)計(jì)方案。教師循查各小組的設(shè)計(jì)情況進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)。

第三：教師從各小組的設(shè)計(jì)方案中選出優(yōu)秀的兩組進(jìn)行實(shí)踐。由學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)看是否可行。學(xué)生大多能想到活字印刷，通過這個(gè)環(huán)節(jié)就可以讓學(xué)生演示出活字印刷的過程。

第四：讓學(xué)生打開課本觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，看看自己的設(shè)計(jì)方案和畢生的活字印刷術(shù)有何不同。

第五：對比雕版印刷和活字印刷的不同，體會(huì)畢升的創(chuàng)“新”在哪里?突出兩個(gè)“活”字——變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。再引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”和意義。

（2）指南針

對于指南針學(xué)生是比較熟悉的，我采用設(shè)問引導(dǎo)法，一步一步讓學(xué)生自己得出結(jié)論

問題一：指南針是用來做什么的？

問題二：要辨別方向，白天可以看太陽晚上可以看星星，不用指南針也可以??？ 問題三：什么情況下需要指南針？

問題四：最早的指南針是什么樣的？能用于航海嗎？ 問題五：什么時(shí)候有了能用于航海的指南針？

學(xué)生閱讀課后自由閱讀卡了解北宋時(shí)的四種指南針的制做方法。介紹指南針傳播的情況：由善于經(jīng)商的阿拉伯人傳入歐洲

（3）火

藥

第一：對于火藥的發(fā)明學(xué)生在上學(xué)期講道教的影響時(shí)已經(jīng)知道，教師通過引導(dǎo)學(xué)生分析“火藥”是如何得名的，來讓學(xué)生回顧火藥發(fā)明的過程。

第二：引導(dǎo)學(xué)生討論火藥發(fā)明后有哪些應(yīng)用。然后通過一系列古代火藥武器圖片，說明火藥的出現(xiàn)是戰(zhàn)爭史上的一次革命，人類從此由冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代。而我國在唐朝末年火藥就開始用于軍事，宋元時(shí)期就廣泛用于戰(zhàn)爭。走在世界的前列。

第三：通過讓學(xué)生推測宜賓白塔上東山炮臺(tái)的歷史時(shí)期，讓學(xué)生感受到歷史就在身邊，并能億庫教育網(wǎng)

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活學(xué)活用知識(shí)。

第四：“動(dòng)腦筋”思考古代的火箭的和今天的火箭發(fā)射原理是否相同，開啟學(xué)生思維。

3、知識(shí)小結(jié)

教師簡單總結(jié)說明印刷術(shù)、指南針、火藥雖然并不都是在宋元時(shí)期發(fā)明的，但都是在宋元時(shí)期完善和廣泛應(yīng)用的，宋元時(shí)期的科技成就燦爛輝煌，還有其它很多成就，指導(dǎo)學(xué)生下來看書上小字或查資料了解。

4、情感升華——偉大意義

學(xué)生分小組為單位，討論四大發(fā)明的意義和影響。學(xué)生發(fā)言完閉后再結(jié)合培根的名言說明四大發(fā)明傳播后對世界文明的重大影響，有效突破難點(diǎn)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到四大發(fā)明是中國的先民們以罕見的聰明才智為世界留下的一筆寶貴財(cái)富，為人類文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。

啟發(fā)學(xué)生思考古代四大發(fā)明能遙遙領(lǐng)先于世界，古代發(fā)明家身上有何值得我們學(xué)習(xí)的精 神品質(zhì)？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

鼓勵(lì)學(xué)生傳承古代科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，帶著勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神創(chuàng)造出新的四大發(fā)明。讓中華巨龍?jiān)俅悟v飛于世界。

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