第一篇：哲學(xué)概念 教案

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)的含義。對(duì)于這個(gè)含義呢，我們需要從其本質(zhì)、特點(diǎn)、產(chǎn)生上來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了什么是世界觀，我們每個(gè)同學(xué)每一個(gè)人都是有自己的世界觀，而我們又說(shuō)，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，那是不是就是說(shuō)每一個(gè)同學(xué)都是哲學(xué)家呢？世界觀是不是舊等于哲學(xué)呢？

顯然不是的，從本質(zhì)來(lái)講，哲學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的世界觀。這里有2點(diǎn)需要注意：1哲學(xué)就是把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2世界觀人人又有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，又要反對(duì)把哲學(xué)神秘化。

前幾天四川又發(fā)生了地震，各個(gè)學(xué)校對(duì)學(xué)生又再一次加強(qiáng)地震時(shí)的逃生教育，小明的學(xué)校也不意外，但是小明的奶奶卻不這么認(rèn)為，她堅(jiān)持要求和小明一起去廟宇祈求平安，同學(xué)們是會(huì)去學(xué)習(xí)地震知識(shí)呢還是去求神拜佛呢？ 那小明奶奶為什么會(huì)這么做呢？

對(duì)，在她認(rèn)為，世界是由神主宰的，人們的安危系于神的一念之間，因此小明的奶奶在這樣的世界觀的指導(dǎo)下，便產(chǎn)生了一種和我們不一樣的解決問(wèn)題的方法。在哲學(xué)上，我們就把這種解決問(wèn)題的方法稱為方法論。從上面的故事我們也能明白的看出來(lái)，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，比如小明的奶奶信仰佛教，就有燒香拜佛祈求平安這種方法論，一般來(lái)說(shuō)就是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。他們是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面，兩者是統(tǒng)一的。

所以從特點(diǎn)來(lái)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

那怎樣獲得哲學(xué)知識(shí)呢？大家看看自己的課程表，是否在疑惑，我們真正接觸哲學(xué)的知識(shí)還是在高二下學(xué)期這本哲學(xué)與生活中，為什么以前沒(méi)有接觸到有關(guān)哲學(xué)的課程？

大家不妨再仔細(xì)看看自己的課表，并將其分類下。我們可以將我們的課表大致分為三大類，地理、生物是自然科學(xué)知識(shí)；政治、歷史是社會(huì)科學(xué)知識(shí)；心理是屬于思維科學(xué)知識(shí)。其實(shí)不但是我們高中學(xué)習(xí)的知識(shí)可以這樣分類，我們?nèi)祟愒趯?shí)踐中逐漸形成的各種各樣具體的知識(shí)都可以概括為這三大類：用于認(rèn)識(shí)和改造自然的自然科學(xué)知識(shí)；用于認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的思維科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)被統(tǒng)稱為具體科學(xué)。哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門(mén)學(xué)問(wèn)。所以從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概論和總結(jié)。

總結(jié)一下，哲學(xué)的含義呢就是：

從上面所學(xué)的內(nèi)容上，我們可以看到，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了什么是世界觀、什么是方法論、什么又是哲學(xué)，那我們下節(jié)課就來(lái)看下著重了解下這三者之間的關(guān)系。

第二篇：哲學(xué)教案

廣東省華立技師學(xué)院

教

案

課程名稱：

哲學(xué)

任課班級(jí)：

19機(jī)電汽車

系

別：

機(jī)電

任課教師：

任教時(shí)間

2019.2——2019.7

**省**技師學(xué)院

第1次

課程名稱：哲學(xué)

任課教師：

2019年12月6日

課題：專題七從“誰(shuí)是手機(jī)的奴隸”案例來(lái)揭開(kāi)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的面紗

課次：

學(xué)時(shí)：2

教學(xué)方法

啟發(fā)講解

師生互動(dòng)

多媒體演示

獨(dú)立操作

案例分析

小組討論

幫帶與競(jìng)賽

技能考核

作品評(píng)比與展示

其它

√

√

√

√

√

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)相關(guān)故事，對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的涵義有初步的認(rèn)識(shí)，形成正確的科學(xué)態(tài)度。

技能目標(biāo)

在生活中運(yùn)用哲學(xué)思考

情感目標(biāo)

在生活中如果遇到重度依賴手機(jī)、消費(fèi)借貸、學(xué)習(xí)等困難的時(shí)候，能夠正確的應(yīng)對(duì)，并且給出自己思考評(píng)價(jià)。

教學(xué)重點(diǎn)：

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)理論

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生討論、思考科技帶來(lái)的正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)

教學(xué)過(guò)程時(shí)間分配（包括組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)）

組織教學(xué)5分鐘、課程引入5分鐘、講授新課60分鐘、練習(xí)與指導(dǎo)100分鐘、小結(jié)布置作業(yè)10分鐘

課后記：

系主任審核意見(jiàn)：

簽名:

日期：

備注：

每門(mén)課程均需填寫(xiě)教案首頁(yè)，每一次課一頁(yè)，期末裝訂好后交教務(wù)處歸檔。

教學(xué)過(guò)程

一、教學(xué)準(zhǔn)備

備現(xiàn)場(chǎng)：事先和機(jī)房管理人員溝通，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)是否通暢，檢查安裝軟件的版本，檢查教學(xué)輔助軟件安裝情況；

備教材：采用自編教材（講義）為主，外購(gòu)教材為輔；

備學(xué)生：本次上課的學(xué)生是19級(jí)新生；

備教法：案例分析，講解分析結(jié)合，注意把握節(jié)奏；

備資料：提前將講義學(xué)習(xí)資料發(fā)給學(xué)生，提醒學(xué)生安裝。

二、組織教學(xué)

與學(xué)生互相問(wèn)好，清點(diǎn)學(xué)生人數(shù)，觀察學(xué)生總體情況。

三、新課講授（根據(jù)授課內(nèi)容設(shè)計(jì)）

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容

師生活動(dòng)

教學(xué)方法

設(shè)計(jì)意圖

板書(shū)設(shè)計(jì)（在多媒體課室上課必須在此項(xiàng)需填寫(xiě)內(nèi)容）

課程引入

圖片案例討論。

提問(wèn)3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)剬?duì)手機(jī)的態(tài)度？

教學(xué)方法：

提問(wèn)，討論，問(wèn)答。

教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生興趣。

任務(wù)一：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的內(nèi)容

介紹

1、什么是科學(xué)哲學(xué)

2、什么是技術(shù)哲學(xué)

3、什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)

教學(xué)方法：教授

教學(xué)目的：對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)知識(shí)了解

科技哲學(xué)

任務(wù)二：討論

討論：

要是一年不讓你用手機(jī)，你會(huì)怎么樣？

提問(wèn)3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)勲x開(kāi)手機(jī)后會(huì)怎么做。

教學(xué)方法：提問(wèn)，討論，問(wèn)答

教學(xué)目的：學(xué)會(huì)思考。

任務(wù)三：案例討論：

對(duì)大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣卵子的看法

思考與討論：

如何看待大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣卵子？。

提問(wèn)3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)剬?duì)社會(huì)現(xiàn)象的教學(xué)方法：提問(wèn)，討論，問(wèn)答

教學(xué)目的：科技發(fā)展的兩面性

任務(wù)四：勵(lì)志故事：蘇格拉底的蘋(píng)果

蘇格拉底的蘋(píng)果的案例講授不要相信所謂的經(jīng)驗(yàn)，只有開(kāi)始懷疑的時(shí)候，哲學(xué)和思想才會(huì)產(chǎn)生。

提問(wèn)1-2名學(xué)生；蘇格拉底為什么這么做？

教學(xué)方法：提問(wèn)，討論，問(wèn)答

教學(xué)目的：引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，自己判斷。

懷疑與哲學(xué)

任務(wù)五：課后思考：學(xué)問(wèn)至境:知道自己不知道

蘇格拉底、牛頓、安德烈等名人對(duì)待知識(shí)的態(tài)度

課堂后思考

布置作業(yè)讓學(xué)生在課后能回顧課堂知識(shí)，并查閱相關(guān)材料。

四、小結(jié)

對(duì)本次課的五個(gè)任務(wù)的練習(xí)情況，重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行小結(jié)。

五、作業(yè)布置

課后思考：學(xué)問(wèn)至境:知道自己不知道

六、機(jī)房課室、下課

關(guān)閉電腦；

將椅子放到桌子正面；

將桌面清理干凈。

第三篇：哲學(xué)教案

走進(jìn)哲學(xué) 問(wèn)辯人生

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：中國(guó)古代成語(yǔ)的寓意。馬克思的話對(duì)后代人的影響，以及中國(guó)治國(guó)的方略體現(xiàn)的道理。

能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用馬克思主義哲學(xué)分析日常生活中的事情。情感目標(biāo)：用馬克思主義哲學(xué)指引人生的道路。教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)課：

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元，初步了解了哲學(xué)的一些內(nèi)容，有的同學(xué)有這樣的想法，哲學(xué)這東西太申奧，可不能隨便用，萬(wàn)一用壞了呢，必須把他記在本上，束之高閣。這種想法顯然是錯(cuò)的。那哲學(xué)與我們的生活到底有著怎樣的關(guān)系呢，我門(mén)來(lái)學(xué)習(xí)本單元的綜合探究，走進(jìn)哲學(xué)，問(wèn)辯人生。

首先，我們來(lái)布置一下本節(jié)課的探究?jī)?nèi)容。

1、中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？

2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？

3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？

4、“馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

5、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？

1、中國(guó)古代成語(yǔ)故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田忌賽馬”的故事。有哪位同學(xué)來(lái)知道這個(gè)故事。（提問(wèn)）齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。先以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，第一局輸了。第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝了一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。比賽的結(jié)果是三局兩勝，當(dāng)然是田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。說(shuō)明量變會(huì)引起質(zhì)變.“圍魏救趙”的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國(guó)，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了看問(wèn)題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說(shuō)明看問(wèn)題要全面，要一分為二?！翱讨矍髣Α钡墓适率澜缟系氖挛锟偸窃诓粩嗟匕l(fā)展變化；

“鄭人買履”的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。“邯鄲學(xué)步”的故事說(shuō)明要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析。“拔苗助長(zhǎng)”的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。

2哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？這些哲理都是來(lái)自我們的生活和實(shí)踐，是人們對(duì)生活和實(shí)踐的反思和總結(jié)，它對(duì)我們的生活和實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。首先來(lái)看“田忌賽馬“，量變到達(dá)一定程度就會(huì)引起質(zhì)變?nèi)绻锛刹欢昧孔冑|(zhì)變的規(guī)律，他也就不能在比賽中取勝。在一天的生活中，有很多事情要做。比如說(shuō)，我今天要逛街，學(xué)習(xí)，洗澡。如果我大早晨起來(lái)就洗澡，然后逛街，回來(lái)之后累的一身汗，去書(shū)館就學(xué)習(xí)，這效率能高嗎？相反，如果我早晨起來(lái)，先看一會(huì)書(shū)，到了9點(diǎn)多，在去逛街，回來(lái)后洗澡，之后美美的睡上一覺(jué)，那這一的天過(guò)的就很舒服。在來(lái)看圍魏救趙的故事，在生活中有很多聲東擊西的例子，在這個(gè)時(shí)候，我們就要學(xué)會(huì)辨別，他真正要擊的是西，但為了掩人耳目，他聲東。在人才市場(chǎng)有很多這樣的例子，有的公司并不缺人，他來(lái)招聘會(huì)就是打廣告，做宣傳，如果我們?cè)谶@樣的地方浪費(fèi)時(shí)間，就很不必要了。鄭人買履，邯鄲學(xué)步堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。也就不會(huì)鬧出這么多笑話。在我們黨成長(zhǎng)的過(guò)程中，犯過(guò)許多錯(cuò)誤，這些很多錯(cuò)誤都與沒(méi)能具體問(wèn)題具體分析有關(guān)。比如說(shuō)，蘇聯(lián)是依靠城市暴動(dòng)勝利的，那在我國(guó)也舉行城市暴動(dòng)，但損失慘重。最后，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，走農(nóng)村包圍城市的路線，并取得成功。現(xiàn)在的生活也是這樣，有的人適合早晨學(xué)習(xí)，有的人適合晚上學(xué)，在這個(gè)就要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。拔苗助長(zhǎng)，這個(gè)人更可笑，多虧他拔的是苗，萬(wàn)一他覺(jué)得自己的孩子長(zhǎng)的不高，用力拔他孩子，估計(jì)謀殺親子的慘案就會(huì)上演?？陀^規(guī)律是不能違背的，但我們可以利用規(guī)律來(lái)造福人類。

3、自然科學(xué)家也很重視哲學(xué)的作用

大家來(lái)看教材。（念書(shū)上的例子）為什么？（提問(wèn)）因?yàn)?，一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他的研究方向，錢(qián)學(xué)森擁有的是馬克思主義的唯物主義價(jià)值觀，那么，他必定向著科學(xué)的方向前進(jìn)，李洪志永遠(yuǎn)一般會(huì)高科學(xué)研究，第一是他沒(méi)那本事，第二是他滿腦袋想的邪教，他認(rèn)為不用勞動(dòng)，邪教會(huì)給他一切。牛頓是偉大的物理學(xué)家，但晚年時(shí)，變成唯心主義者，致使晚年在學(xué)術(shù)上沒(méi)有大的造就。所以說(shuō)，有人認(rèn)為，搞自然科學(xué)的人，不用學(xué)哲學(xué)，是錯(cuò)誤的。他們也需要哲學(xué)來(lái)糾正，引導(dǎo)人民的價(jià)值觀。

總體來(lái)說(shuō)，第一，哲學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個(gè)社會(huì)的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動(dòng)自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。

第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。

第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對(duì)科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。

第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。

第五，哲學(xué)通過(guò)給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)成果。

4、馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。法國(guó)工人黨保爾·拉法格在談到馬克思的哲學(xué)思想帶給他的影響時(shí)說(shuō)，馬克思以他那種特有的豐富的旁征博引和見(jiàn)解向我講述了他那人類社會(huì)發(fā)展的理論，就像在我眼前揭開(kāi)了一道帷幕一樣。我有生以來(lái)，第一次清楚的把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾共同的物質(zhì)原因。這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)呢？（提問(wèn)）

（回答）馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會(huì)發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。

5、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？

“四個(gè)同樣重要”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重大作用?！皟蓚€(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。小結(jié)。

1、我們首先分析了古代成語(yǔ)故事包含的哲學(xué)道理

2、有分析了這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有十分重要的關(guān)系

3、自然科學(xué)家也必須重視哲學(xué)的作用

4、馬克思同保爾·拉法格的一段話表達(dá)了的觀點(diǎn)。

5、“四個(gè)同樣重要”、“兩個(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么。

第四篇：2017考研政治哲學(xué)重要概念總結(jié)

1．物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。

2．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。3．實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。4．認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。

5．聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。6．發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

7．矛盾是指事物或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡(jiǎn)言之，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。8．規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律這一范疇揭示的是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

9．理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力。它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用主要有：一是指導(dǎo)作用；二是解釋作用；三是預(yù)見(jiàn)作用。

10．非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺(jué)、靈感等也屬非理性因素。它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用主要有：一是動(dòng)力作用；二是誘導(dǎo)作用；三是激發(fā)作用。11．真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

12．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（又叫生產(chǎn)關(guān)系）是指同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。

13．上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與它相適應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑（社會(huì)政治結(jié)構(gòu)）和思想上層建筑（又叫觀念上層建筑或社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)）。

14．人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)在于社會(huì)性。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，自然屬性滲透著社會(huì)屬性，自然屬性從屬和包含于社會(huì)屬性之中。

第五篇：生活與哲學(xué)概念教學(xué)反思

《生活與哲學(xué)》概念教學(xué)反思

鄧江濤

案例背景與描述：

在《生活與哲學(xué)》模塊的第二單元的復(fù)習(xí)中，學(xué)生普遍存在的問(wèn)題是基礎(chǔ)知識(shí)掌握不過(guò)關(guān)，要求記憶的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有記住，如物質(zhì)的概念，意識(shí)的含義等；學(xué)生的理解能力也不到位，如對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的理解，以為意識(shí)對(duì)改造客觀世界起的就是促進(jìn)作用；對(duì)規(guī)律的含義的理解，常把現(xiàn)象當(dāng)作是規(guī)律；對(duì)規(guī)律的客觀性也沒(méi)有理解透；學(xué)生也感覺(jué)知識(shí)點(diǎn)之間感覺(jué)很亂，不知如何組織起來(lái)；原理以及對(duì)應(yīng)的方法論就算背出來(lái)，一旦做題還是無(wú)從下手等。措施：

一、針對(duì)思路不清晰、散亂的情況，我采取的措施主要是：

1、先是理清學(xué)生的思路。在哲學(xué)中基本上都是圍繞辯證關(guān)系原理及其相對(duì)應(yīng)的方法論展開(kāi)的。所以我先把第二單元分成兩個(gè)部分，也就是兩組辯證關(guān)系。分別是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系和實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。這樣學(xué)生就有個(gè)整體的印象。

2、要求學(xué)生掌握任何一組辯證關(guān)系都先從概念下手。因此每一組辯證關(guān)系就要掌握兩個(gè)概念或含義。然后就把每個(gè)概念中涉及到的知識(shí)點(diǎn)連貫起來(lái)，形成一個(gè)線索、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

3、掌握了概念以及相關(guān)的知識(shí)后，最后就強(qiáng)調(diào)把二者的辯證關(guān)系原理整體上掌握。如以物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系為例，思路是：（1）對(duì)概念的掌握：?物質(zhì)（世界的真正統(tǒng)一性是物質(zhì)性）→含義（唯一特性、萬(wàn)事萬(wàn)物的共性）→運(yùn)動(dòng)（物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系）→規(guī)律（含義、特征及對(duì)應(yīng)的方法論）。（目的是讓學(xué)生有個(gè)基本的思路：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的）?意識(shí)→含義（起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容、本質(zhì)）→能動(dòng)作用（認(rèn)識(shí)世界、改造世界）（2）二者辯證關(guān)系：原理→方法論

二、針對(duì)理解能力比較差，容易混淆或者理解錯(cuò)的情況主要是把一些易錯(cuò)易混淆點(diǎn)收集起來(lái)，以資料的形式印給學(xué)生，并對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)的講解，把正誤兩個(gè)說(shuō)法讓學(xué)生對(duì)比，并落實(shí)學(xué)生做好筆記，特別是注意搭配的問(wèn)題，如對(duì)改造世界起促進(jìn)作用的是正確的意識(shí)而不是意識(shí)起促進(jìn)作用。

三、針對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不過(guò)關(guān)，主要還是讓學(xué)生記關(guān)鍵詞。讀、寫(xiě)、默。要以書(shū)本和平時(shí)做的筆記為主。對(duì)于原理、方法論一定要準(zhǔn)確表述，當(dāng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)有所鞏固的時(shí)候必須要通過(guò)默寫(xiě)檢查的方式強(qiáng)化記憶。

四、采取有針對(duì)性的練習(xí)。以考點(diǎn)的形式出練習(xí)，以高考真題為主，特別注重學(xué)生的易錯(cuò)易混淆知識(shí)點(diǎn)，題目要新，背景材料要反映時(shí)事熱點(diǎn)。

教學(xué)反思：

一、在平時(shí)的教學(xué)中一定要重視知識(shí)結(jié)構(gòu)與思路，讓學(xué)生有一個(gè)清晰的印象。利用線索把框題之間、單元之間的知識(shí)有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，把書(shū)本變薄。為學(xué)生提供一個(gè)知識(shí)框架圖，引導(dǎo)學(xué)生得到一個(gè)整體的宏觀思路，就可以打開(kāi)復(fù)習(xí)通道，使學(xué)生不會(huì)覺(jué)得知識(shí)是脫節(jié)的。

二、加強(qiáng)學(xué)生的記憶和動(dòng)手能力。學(xué)生仍然多數(shù)是臨急抱佛腳的心理，即使是文科生對(duì)政治的重視還是不夠，多數(shù)都是在臨考試前才會(huì)想到去背書(shū)，結(jié)果由于平時(shí)缺乏記憶，所以復(fù)習(xí)的效率會(huì)大打折扣。因此在以后的常規(guī)教學(xué)中要給學(xué)生布置一定的任務(wù)，除了完成練習(xí)冊(cè)的練習(xí)，還要加強(qiáng)堂上的抽查，多提問(wèn)要記憶的內(nèi)容。此外，平常的主觀題訓(xùn)練太少，以目前的高考方案為指導(dǎo)，要加強(qiáng)主觀題的訓(xùn)練，在復(fù)習(xí)的時(shí)候就不會(huì)感覺(jué)吃力和被動(dòng)。