第一篇：2哲學(xué)教案

第二課 物質(zhì)運(yùn)動與人生行動

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知：了解物質(zhì)運(yùn)動及規(guī)律的有關(guān)知識，了解人生行動的特點(diǎn)、意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關(guān)系。

2.情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動的目的性和自覺性，增強(qiáng)人生行動的效率。

3.運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構(gòu)筑輝煌的人生。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．事物運(yùn)動都是有規(guī)律的。2．敢于行動，善于行動?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2．人生存在于行動中?！窘虒W(xué)方法】

情境討論法、案例教學(xué)法。

【教學(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時安排】 2課時。【課前準(zhǔn)備】

教師課前布置學(xué)生溫習(xí)教材。【教學(xué)過程】

〈創(chuàng)設(shè)情景〉

案例1：（多媒體展示）歌曲《山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)》

山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。

沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個天。

山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。

沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結(jié)不成的緣 那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。

提問： “山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”，這句俗語的寓意是什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師：世間萬物都是運(yùn)動的。“山”、“水”、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地 “轉(zhuǎn)”，運(yùn)動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法讓世界停止運(yùn)動。

“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天。

案例2：“士別三日，當(dāng)刮目相看”

呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當(dāng)刮目相看?！?/p>

毛主席曾經(jīng)高度評價呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書，善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》。”

提問：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個典故說明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）

教師：人生也是運(yùn)動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。

用運(yùn)動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。

一、物質(zhì)在運(yùn)動中存在

1．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 運(yùn)動的定義

運(yùn)動是絕對的（多媒體展示）

案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”

提問：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說法正確嗎？為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師： “人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質(zhì)運(yùn)動的哲學(xué)原理。恩格斯曾評價說：“這個原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的：一切都存在，同時又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失?！?/p>

案例2：“流水不腐，戶樞不蠹” 提問：這句話說明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）

教師：水不流動會發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會被蟲蛀，物質(zhì)在運(yùn)動中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動而生生不息，人類社會在運(yùn)動中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個體在運(yùn)動中不斷自我完善，自我超越。

案例3：刻舟求劍

提問：刻舟求劍的錯誤在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

2．物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 規(guī)律的定義 規(guī)律是客觀的

人可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律 案例：“圣神皇帝”的無奈

武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。

民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認(rèn)為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽。“所以天下牡丹，至今惟有洛陽最盛?！?/p>

提問：這個故事說明了什么道理？

學(xué)生討論：（略）

教師：自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時開放，即使“圣神皇帝” 也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。

然而在今天，人們通過科學(xué)研究，認(rèn)識了百花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。

3．物質(zhì)在運(yùn)動中存在和發(fā)展 運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系

案例：“風(fēng)動，幡動，還是心動”

慧能，佛教禪宗第六代祖師。《壇經(jīng)》記載了一個關(guān)于他的故事。慧能和尚到廣州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。

一個和尚說：“你看，風(fēng)在動?！?/p>

另一個說：“不對，那不是風(fēng)在動，而是幡在動?！?/p>

是風(fēng)動還是幡動，兩個人爭論不休?；勰苈牭搅耍悴遄煺f，“那既不是風(fēng)動，也不是幡動，而是你們的心在動?！?/p>

提問：慧能和尚的話對不對？錯誤在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運(yùn)動是不存在的。

慧能和尚認(rèn)為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風(fēng)動、幡動。推而廣之，整個世界的運(yùn)動也是由我的心動決定的?；勰芎蜕须x開物質(zhì)談運(yùn)動，把意識當(dāng)做是運(yùn)動的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運(yùn)動的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動觀。

二、人生存在于行動中

1．人生行動的含義 什么是人生行動

案例：馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

提問：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應(yīng)外部世界的動物的本能活動。第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關(guān)系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。

2．制約人生行動的因素 案例：愛因斯坦的“夢想”

愛因斯坦小時候做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了，完全沒有音樂的天賦。

一天，愛因斯坦去請教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉一首曲子吧?！彼氖桥粮衲崮?4首練習(xí)曲中的第三首，簡直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家?！崩先擞謫枺骸澳悄憷倏鞓穯?？”他回答：“我非常快樂。”

老琴師把愛因斯坦帶到自家的花園，對他說：“孩子，你現(xiàn)在非常快樂，說明你已經(jīng)成功了，對不對？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了?！?/p>

老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。

提問：這個故事說明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）

教師：人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。

3．人生行動是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一

案例：奧林匹克運(yùn)動有一句著名的格言:“更快、更高、更強(qiáng)?！边@充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。

提問：北京奧運(yùn)會賽場上，最讓人感動的瞬間 學(xué)生討論：（略）

教師：奧林匹克精神不僅表示在競技運(yùn)動中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。

三、人生路是自己走出來的

1．不同的行動造就了不同的人生 案例：“熊貓燒香”

2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機(jī)病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內(nèi)，上百萬個人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計數(shù)。

“熊貓燒香” 在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機(jī)關(guān)的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。

李俊交代，“最初我設(shè)計病毒只是出于好奇和好玩，后來有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就??”李俊不但設(shè)計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。

當(dāng)李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術(shù)學(xué)?！羁〉哪感r，老師們怎么也想不到，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼。“李俊很愛學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計算機(jī)，到了癡迷的程度?！崩羁〉陌嘀魅魏憷蠋熗葱牡卣f：“可惜了、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣？”

提問：李俊給了我們哪些教訓(xùn)？ 學(xué)生討論：（略）

教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在與將來的坐標(biāo)上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的人應(yīng)該深思的。

社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的舞臺，同時也要求每個社會成員遵守法律規(guī)范和社會道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會規(guī)律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實(shí)現(xiàn)和提升自己的人生價值。

2.行動是人生最好的老師和最寶貴的財富 案例：《我的大學(xué)》

高爾基早年喪父，11歲開始獨(dú)立謀生，他當(dāng)過鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想沒有實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗(yàn)方面都有了長足的進(jìn)步。

提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財富，為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。人們在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財富。而且，積極的人生行動還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。

3．只有積極行動才有精彩人生 案例：舞蹈“千手觀音”

提問：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師：2005年春節(jié)晚會的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強(qiáng)烈的震撼。“千手觀音”舞蹈為什么這般美麗？失聰?shù)墓媚飩兟牪坏綐非?，然而她們用其他感官來感受?jié)奏，完成了一個又一個極富韻律感和表現(xiàn)力的動作。可以說，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動演繹出來的精彩人生。

四、敢于行動，善于行動

1．勇敢地走出自己的人生路 案例1：林肯的一封信 尊敬的先生和夫人：

您還記得30多年前那個圣誕節(jié)前夜，那個撿煤屑的小伙子嗎？他當(dāng)時乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經(jīng)找到了對他而言最寶貴的鞋子——他當(dāng)上了美國的第一位共和黨總統(tǒng)。

我就是那個窮小子。

亞伯拉罕〃林肯！

案例2：《為學(xué)》

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

案例3：愚公移山

愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平?！?，他的行為感動了天帝，天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕健钡墓适抡f明，只要有毅力就可以成功。

提問：這三則故事給我們哪些啟示？ 學(xué)生討論：（略）

教師：成功離不開頑強(qiáng)和堅韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。

2．遵循客觀規(guī)律,積極行動 案例1：兩個鐵球同時落地

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。

伽利略的貢獻(xiàn)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學(xué)定理，更重要的是，他把實(shí)驗(yàn)的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。

提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？ 學(xué)生討論：（略）

教師：我們在認(rèn)識規(guī)律的時候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法，這樣才能得出正確的結(jié)論。

案例2：杞人憂天

杞國有一個人，整天擔(dān)心天會突然塌下來，為此吃不下飯，睡不著覺。古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。2005年，一個由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,公布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。

提問：

1.分析“杞人憂天”的錯誤。

2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無稽之談，為什么？

學(xué)生討論：（略）

教師：1.受當(dāng)時科學(xué)發(fā)展水平的局限，“杞人”對宇宙產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律沒有正確的認(rèn)識，他的擔(dān)憂是多余的、毫無根據(jù)的。

2.人類在對自然界加以利用和改造時，過分陶醉于對自然界的“勝利”，忽視了對自身行為的控制和調(diào)節(jié)，因而違背了自然規(guī)律，受到自然規(guī)律的懲罰。

<課堂活動> 目的：認(rèn)識人生行動的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。

步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫出小品角色，運(yùn)用所學(xué)的知識，對現(xiàn)象進(jìn)行分析；每組進(jìn)行課堂表演，堅持用積極健康的世界觀、人生觀指導(dǎo)人生行動，反對錯誤消極的世界觀、人生觀；自由發(fā)言，教師總結(jié)評價。

<思考題> 南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。

我們應(yīng)該如何在逆境中行動？

<練習(xí)題>

一、單項選擇題

1.下列運(yùn)動觀錯誤的是（）。A．物質(zhì)是運(yùn)動的 B．運(yùn)動是絕對的 C．運(yùn)動是相對的 D．運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動

2.30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明 一個個響亮的名字，照亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（）。

①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻(xiàn) ②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想 ③以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進(jìn)取 ④以偶像激勵自己，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

3.為防止雷雨對北京奧運(yùn)會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險情。這說明（）。

A．人可以認(rèn)識、利用自然規(guī)律 B．人可以任意改變和廢除自然規(guī)律 C．人的主觀能動性是不受限制的 D．人可以創(chuàng)造自然規(guī)律

4.右圖是艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖，這條曲線告訴我們在學(xué)習(xí)中的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該（）。

A．按照規(guī)律辦事

B．改變和廢除記憶遺忘規(guī)律 C．只要發(fā)揮主觀能動性即可 D．創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律

5．在首屆全國職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位列世界500強(qiáng)的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當(dāng)起了“星探”，親自到賽場搶奪技能“明星”，這與當(dāng)前的“就業(yè)難”形成強(qiáng)烈反差。上述材料表明，勞動者（）。

①要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平

②要增強(qiáng)市場競爭意識，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

③要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)

④要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境

A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④

6．我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明（）。

A．人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利

B．人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動 C．人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū)?D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的

網(wǎng) 7．近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，勞動力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對素質(zhì)低、技能差的勞動力需求減少。這意味著（）。

A．政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策

B．企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位 C．勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀念

D．勞動者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能

8.地震是對人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計，地球上每年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明（）。

①事物運(yùn)動是有規(guī)律的 ③規(guī)律是主觀的，確定不移的 A．①②

②人能夠認(rèn)識客觀規(guī)律 ④客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn)

B．③④

C．①③

D．②④

9.下列選項中，主張積極的人生行動的有（）。①沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路 ②天行健，君子以自強(qiáng)不息 ③實(shí)事求是 ④學(xué)而不思則罔 A．①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④ 13

第二篇：哲學(xué)教案

廣東省華立技師學(xué)院

教

案

課程名稱：

哲學(xué)

任課班級：

19機(jī)電汽車

系

別：

機(jī)電

任課教師：

任教時間

2019.2——2019.7

**省**技師學(xué)院

第1次

課程名稱：哲學(xué)

任課教師：

2019年12月6日

課題：專題七從“誰是手機(jī)的奴隸”案例來揭開科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的面紗

課次：

學(xué)時：2

教學(xué)方法

啟發(fā)講解

師生互動

多媒體演示

獨(dú)立操作

案例分析

小組討論

幫帶與競賽

技能考核

作品評比與展示

其它

√

√

√

√

√

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

通過相關(guān)故事，對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的涵義有初步的認(rèn)識，形成正確的科學(xué)態(tài)度。

技能目標(biāo)

在生活中運(yùn)用哲學(xué)思考

情感目標(biāo)

在生活中如果遇到重度依賴手機(jī)、消費(fèi)借貸、學(xué)習(xí)等困難的時候，能夠正確的應(yīng)對，并且給出自己思考評價。

教學(xué)重點(diǎn)：

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)理論

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生討論、思考科技帶來的正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)

教學(xué)過程時間分配（包括組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)）

組織教學(xué)5分鐘、課程引入5分鐘、講授新課60分鐘、練習(xí)與指導(dǎo)100分鐘、小結(jié)布置作業(yè)10分鐘

課后記：

系主任審核意見：

簽名:

日期：

備注：

每門課程均需填寫教案首頁，每一次課一頁，期末裝訂好后交教務(wù)處歸檔。

教學(xué)過程

一、教學(xué)準(zhǔn)備

備現(xiàn)場：事先和機(jī)房管理人員溝通，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)是否通暢，檢查安裝軟件的版本，檢查教學(xué)輔助軟件安裝情況；

備教材：采用自編教材（講義）為主，外購教材為輔；

備學(xué)生：本次上課的學(xué)生是19級新生；

備教法：案例分析，講解分析結(jié)合，注意把握節(jié)奏；

備資料：提前將講義學(xué)習(xí)資料發(fā)給學(xué)生，提醒學(xué)生安裝。

二、組織教學(xué)

與學(xué)生互相問好，清點(diǎn)學(xué)生人數(shù)，觀察學(xué)生總體情況。

三、新課講授（根據(jù)授課內(nèi)容設(shè)計）

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容

師生活動

教學(xué)方法

設(shè)計意圖

板書設(shè)計（在多媒體課室上課必須在此項需填寫內(nèi)容）

課程引入

圖片案例討論。

提問3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)剬κ謾C(jī)的態(tài)度？

教學(xué)方法：

提問，討論，問答。

教學(xué)目的：激發(fā)學(xué)生興趣。

任務(wù)一：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的內(nèi)容

介紹

1、什么是科學(xué)哲學(xué)

2、什么是技術(shù)哲學(xué)

3、什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)

教學(xué)方法：教授

教學(xué)目的：對科學(xué)技術(shù)哲學(xué)相關(guān)知識了解

科技哲學(xué)

任務(wù)二：討論

討論：

要是一年不讓你用手機(jī)，你會怎么樣？

提問3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)勲x開手機(jī)后會怎么做。

教學(xué)方法：提問，討論，問答

教學(xué)目的：學(xué)會思考。

任務(wù)三：案例討論：

對大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣卵子的看法

思考與討論：

如何看待大學(xué)生為還網(wǎng)貸賣卵子？。

提問3-5名學(xué)生；

讓學(xué)生談?wù)剬ι鐣F(xiàn)象的教學(xué)方法：提問，討論，問答

教學(xué)目的：科技發(fā)展的兩面性

任務(wù)四：勵志故事：蘇格拉底的蘋果

蘇格拉底的蘋果的案例講授不要相信所謂的經(jīng)驗(yàn)，只有開始懷疑的時候，哲學(xué)和思想才會產(chǎn)生。

提問1-2名學(xué)生；蘇格拉底為什么這么做？

教學(xué)方法：提問，討論，問答

教學(xué)目的：引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，自己判斷。

懷疑與哲學(xué)

任務(wù)五：課后思考：學(xué)問至境:知道自己不知道

蘇格拉底、牛頓、安德烈等名人對待知識的態(tài)度

課堂后思考

布置作業(yè)讓學(xué)生在課后能回顧課堂知識，并查閱相關(guān)材料。

四、小結(jié)

對本次課的五個任務(wù)的練習(xí)情況，重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行小結(jié)。

五、作業(yè)布置

課后思考：學(xué)問至境:知道自己不知道

六、機(jī)房課室、下課

關(guān)閉電腦；

將椅子放到桌子正面；

將桌面清理干凈。

第三篇：哲學(xué)教案

走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：中國古代成語的寓意。馬克思的話對后代人的影響，以及中國治國的方略體現(xiàn)的道理。

能力目標(biāo)：學(xué)會用馬克思主義哲學(xué)分析日常生活中的事情。情感目標(biāo)：用馬克思主義哲學(xué)指引人生的道路。教學(xué)過程： 導(dǎo)課：

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一單元，初步了解了哲學(xué)的一些內(nèi)容，有的同學(xué)有這樣的想法，哲學(xué)這東西太申奧，可不能隨便用，萬一用壞了呢，必須把他記在本上，束之高閣。這種想法顯然是錯的。那哲學(xué)與我們的生活到底有著怎樣的關(guān)系呢，我門來學(xué)習(xí)本單元的綜合探究，走進(jìn)哲學(xué)，問辯人生。

首先，我們來布置一下本節(jié)課的探究內(nèi)容。

1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？

2、這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？

3、自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？

4、“馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？

1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田忌賽馬”的故事。有哪位同學(xué)來知道這個故事。（提問）齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。比賽的結(jié)果是三局兩勝，當(dāng)然是田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。說明量變會引起質(zhì)變.“圍魏救趙”的故事。戰(zhàn)國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)簦瑤缀跞姼矝]。這個成語說明了看問題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說明看問題要全面，要一分為二?！翱讨矍髣Α钡墓适率澜缟系氖挛锟偸窃诓粩嗟匕l(fā)展變化；

“鄭人買履”的故事說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)?！昂悓W(xué)步”的故事說明要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況，具體問題具體分析?！鞍蚊缰L”的故事說明想問題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。

2哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系？這些哲理都是來自我們的生活和實(shí)踐，是人們對生活和實(shí)踐的反思和總結(jié)，它對我們的生活和實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。首先來看“田忌賽馬“，量變到達(dá)一定程度就會引起質(zhì)變?nèi)绻锛刹欢昧孔冑|(zhì)變的規(guī)律，他也就不能在比賽中取勝。在一天的生活中，有很多事情要做。比如說，我今天要逛街，學(xué)習(xí)，洗澡。如果我大早晨起來就洗澡，然后逛街，回來之后累的一身汗，去書館就學(xué)習(xí)，這效率能高嗎？相反，如果我早晨起來，先看一會書，到了9點(diǎn)多，在去逛街，回來后洗澡，之后美美的睡上一覺，那這一的天過的就很舒服。在來看圍魏救趙的故事，在生活中有很多聲東擊西的例子，在這個時候，我們就要學(xué)會辨別，他真正要擊的是西，但為了掩人耳目，他聲東。在人才市場有很多這樣的例子，有的公司并不缺人，他來招聘會就是打廣告，做宣傳，如果我們在這樣的地方浪費(fèi)時間，就很不必要了。鄭人買履，邯鄲學(xué)步堅持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。也就不會鬧出這么多笑話。在我們黨成長的過程中，犯過許多錯誤，這些很多錯誤都與沒能具體問題具體分析有關(guān)。比如說，蘇聯(lián)是依靠城市暴動勝利的，那在我國也舉行城市暴動，但損失慘重。最后，根據(jù)我國國情，走農(nóng)村包圍城市的路線，并取得成功?，F(xiàn)在的生活也是這樣，有的人適合早晨學(xué)習(xí)，有的人適合晚上學(xué)，在這個就要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。拔苗助長，這個人更可笑，多虧他拔的是苗，萬一他覺得自己的孩子長的不高，用力拔他孩子，估計謀殺親子的慘案就會上演?？陀^規(guī)律是不能違背的，但我們可以利用規(guī)律來造福人類。

3、自然科學(xué)家也很重視哲學(xué)的作用

大家來看教材。（念書上的例子）為什么？（提問）因?yàn)?，一個人的價值觀決定了他的研究方向，錢學(xué)森擁有的是馬克思主義的唯物主義價值觀，那么，他必定向著科學(xué)的方向前進(jìn)，李洪志永遠(yuǎn)一般會高科學(xué)研究，第一是他沒那本事，第二是他滿腦袋想的邪教，他認(rèn)為不用勞動，邪教會給他一切。牛頓是偉大的物理學(xué)家，但晚年時，變成唯心主義者，致使晚年在學(xué)術(shù)上沒有大的造就。所以說，有人認(rèn)為，搞自然科學(xué)的人，不用學(xué)哲學(xué)，是錯誤的。他們也需要哲學(xué)來糾正，引導(dǎo)人民的價值觀。

總體來說，第一，哲學(xué)作為社會意識的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個社會的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進(jìn)的障礙，成為推動自然科學(xué)進(jìn)步的巨大精神力量。

第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)。

第三，哲學(xué)為科學(xué)工作者提供正確的世界觀和方法論，給科學(xué)研究指引方向，這是哲學(xué)對科學(xué)指導(dǎo)作用的最根本的方面。

第四，哲學(xué)還給自然科學(xué)提供正確的方法論。

第五，哲學(xué)通過給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)成果。

4、馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說明哲學(xué)對社會變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。法國工人黨保爾·拉法格在談到馬克思的哲學(xué)思想帶給他的影響時說，馬克思以他那種特有的豐富的旁征博引和見解向我講述了他那人類社會發(fā)展的理論，就像在我眼前揭開了一道帷幕一樣。我有生以來，第一次清楚的把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾共同的物質(zhì)原因。這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)呢？（提問）

（回答）馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾·拉法格“把握了世界歷史的邏輯，并且能夠找到社會發(fā)展和思想發(fā)展表面上如此矛盾的共同的物質(zhì)原因”，這說明哲學(xué)對社會變革具有促進(jìn)作用，它能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。

5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么？

“四個同樣重要”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)社會科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重大作用。“兩個不可替代”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價值觀，解決理論認(rèn)識和科學(xué)思維，解決對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運(yùn)用的科學(xué)。它是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。小結(jié)。

1、我們首先分析了古代成語故事包含的哲學(xué)道理

2、有分析了這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有十分重要的關(guān)系

3、自然科學(xué)家也必須重視哲學(xué)的作用

4、馬克思同保爾·拉法格的一段話表達(dá)了的觀點(diǎn)。

5、“四個同樣重要”、“兩個不可替代”強(qiáng)調(diào)的是什么。

第四篇：9哲學(xué)教案

第九課

科學(xué)思維與創(chuàng)新能力

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：（1）科學(xué)思維對提高人生發(fā)展能力的作用。（2）不斷創(chuàng)新對提高人生發(fā)展能力的作用。

2．情感態(tài)度觀念：注重實(shí)踐、勇于探索、科學(xué)思維、開拓創(chuàng)新。3．運(yùn)用：掌握科學(xué)思維方法，提高創(chuàng)新能力，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷創(chuàng)新?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.辯證思維方法。

2.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！窘虒W(xué)方法】

情境討論法、案例教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。【課時安排】

2學(xué)時?！菊n前準(zhǔn)備】

教師課前布置學(xué)生分組結(jié)合教材所給材料——“被斥責(zé)的勤奮”排練小品?！窘虒W(xué)過程】

（創(chuàng)設(shè)情景

啟發(fā)思考）

學(xué)生表演小品：“被斥責(zé)的勤奮”（教師對參加表演的學(xué)生加分，計入平時成績。）教師：為什么“勤奮”被斥責(zé)？ 學(xué)生：討論（略）。

教師：“被斥責(zé)的勤奮”故事中的導(dǎo)師是在強(qiáng)調(diào)思考和培養(yǎng)科學(xué)思維方法的重要性。

一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法（板書）

教師：人們要正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。教材中“事例一”蔡倫如何解決造紙的難題？“事例二”那位發(fā)明工人是怎樣在“無用”中想到了“有 用”，發(fā)明了“吸水紙巾”的？

學(xué)生：討論（略）。

教師：蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問題，進(jìn)行了思維創(chuàng)新；那位發(fā)明“吸水紙巾”的工人，在“無用”中想到了“有用”，全面地看問題，運(yùn)用了辯證思維。上述兩則事例，都體現(xiàn)了科學(xué)思維方法在造紙技術(shù)創(chuàng)新中的作用。

1．掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用（板書）

教師：掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有什么指導(dǎo)作用？ 學(xué)生：它可以幫助我們正確地認(rèn)識事物，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；可以幫助我們提高面對新情況、解決新問題的能力，達(dá)到更好地認(rèn)識世界和改造世界的目的。

2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法？（板書）

（1）培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。

教師：馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)的思維。

（2）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們運(yùn)用辯證思維的方法。

教師：辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對立面的統(tǒng)一中把握事物。辯證思維方法是人們進(jìn)行辯證思維的邏輯工具，是科學(xué)思維方法的重要組成部分。教材第93頁中提到的“太沖穴”的發(fā)現(xiàn)運(yùn)用的是什么思維方法？

學(xué)生：辯證思維的方法。

教師：我們不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來觀察和處理問題，只看局部，不見整體，只見樹木，不見森林，而應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。

教師：辯證思維的方法有哪些？

學(xué)生：辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發(fā)展、矛盾運(yùn)動的基本方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一等方法。其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一則是辯證思維所特有的方法。（多媒體展示）

華佗的“五禽戲” 華佗是我國東漢末年的大醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，為充實(shí)和豐富我國古代醫(yī)學(xué)寶庫做出了重大貢獻(xiàn)。華佗不僅精通醫(yī)術(shù)，而且非常重視體育鍛煉對人的健康的作用。有一次，華佗正在書房里讀書，見一小孩把住門閂來回晃蕩，他立即想到古書上“戶樞不蠹，流水不腐”的話，人為什么不這樣天天運(yùn)動，讓氣血流通呢？后來，華倫參考了“導(dǎo)引術(shù)”（全面鍛煉身體的方法），編出了一套鍛煉身體的拳法，名叫“五禽戲”。這種體育運(yùn)動就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸運(yùn)動姿態(tài)的體操，可以使周身關(guān)節(jié)、脊背、腰部、四肢都得到舒展。華佗的弟子吳普，由于幾十年堅持做“五禽戲”，活到90多歲，仍然步履輕捷，耳聰目明，牙齒堅固，可知“五禽戲”是行之有效的健身體操。

教師：華佗是受到什么啟發(fā)編出了“五禽戲”的？這對我們有什么啟示？ 學(xué)生：回答（略）。

（3）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運(yùn)用形式邏輯。教師：人們認(rèn)識事物、表達(dá)思想，要運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式。在思維的過程中要做到概念明確、判斷恰當(dāng)和推理合乎規(guī)則，不可自相矛盾、不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。教材中提到的“自相矛盾”的寓言故事的錯誤在于什么？

學(xué)生：我們所熟悉的中國古代寓言中的“自相矛盾”，是邏輯矛盾，指思維中出現(xiàn)的一種錯誤，說明對同一事物或?qū)ο蟛荒芡瑫r作出既肯定又否定的邏輯判斷。

（4）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。

二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力（板書）

1．科學(xué)的思維方法是人們正確認(rèn)識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。（板書）

（多媒體展示）

沒問題

一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！薄皼]問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己剃了個光頭。

在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。

教師：故事中發(fā)型師思維的高明之處在哪里？談?wù)勅绾斡每茖W(xué)思維解決人生中的疑難問題？

學(xué)生：回答（略）。

教師：科學(xué)的思維方法如何能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力？

學(xué)生：學(xué)會運(yùn)用科學(xué)思維方法，用辯證的思維指導(dǎo)人生，就能更深刻地洞察人生、認(rèn)識人生，就能減少人生的迷誤；就能有助于我們汲取前人思維方法之精華，少走彎路，正確認(rèn)識事物、解決問題，更好地實(shí)現(xiàn)人生價值，做聰穎智慧的人，做有利于國家、有利于社會的人。

教師：同學(xué)們根據(jù)教材所給內(nèi)容，結(jié)合自身實(shí)際，討論：有的同學(xué)在學(xué)習(xí)和工作中取得一些成績時，看不到老師的教導(dǎo)、同學(xué)的幫助和集體的學(xué)習(xí)氛圍，把個人的努力絕對化，就會得出自己“聰明過人”、“智力超?！钡腻e誤結(jié)論，導(dǎo)致驕傲自滿、故步自封……

學(xué)生：討論（略）。

教師：科學(xué)的思維方法不是憑空臆造的，而是人類從無數(shù)次實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)中總結(jié)出來的。人生發(fā)展需要不斷通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)提高能力，既要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷增長知識，也要加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。

2．在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。（板書）（多媒體展示）發(fā)散思維訓(xùn)練 1.請列出30種杯子的用途。

2.請列出10種導(dǎo)致交通堵塞的原因？ 3.請列出5種可以替代現(xiàn)行高考制度的辦法。

（多媒體展示）有個裝滿水的杯子，請你在不傾倒也不打碎杯子的情況下，取出杯 4 中全部的水。

提示：如將一只口渴的動物放入杯子里，讓它把水喝干。

教師：21世紀(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競爭。

三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力（板書）

（多媒體展示）

中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。

——楊振寧

1．創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。（板書）

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創(chuàng)新是推動歷史向前的動力

在人類歷史上，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等哲學(xué)家的新思想幫助了弱小的雅典進(jìn)入了世界最初的民主政治。

我國東漢時代的蔡倫發(fā)明了造紙法，打破了貴族階層對知識的壟斷，使普通勞動者有了接受教育的可能，對中華文明甚至整個世界都起到了不可估量的作用。

牛頓等科學(xué)家的卓越發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。凱恩斯創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)理論改變了美國社會，影響了整個世界。

比爾〃蓋茨等人的創(chuàng)新能力使他們成為富翁，并將人類帶入了知識經(jīng)濟(jì)時代。

（多媒體展示）

科技發(fā)明到工業(yè)應(yīng)用的周期縮短

18世紀(jì)20年代發(fā)明攝像機(jī)，112年后才成為工業(yè)產(chǎn)品；

19世紀(jì)60年代發(fā)明無線電，花了35年時間到20世紀(jì)初才付諸使用； 19世紀(jì)末發(fā)明的 X光機(jī)經(jīng)過18年才開始得到應(yīng)用； 20世紀(jì)發(fā)明的電視只經(jīng)過12年就應(yīng)用了； 原子彈從設(shè)計到應(yīng)用只有6年； 晶體管的發(fā)明到工業(yè)生產(chǎn)只有3年時間； 激光器從發(fā)明到應(yīng)用只有不到1年的時間。

教師：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。一個民族的創(chuàng)新能力，決定著其在國際競爭中的地位和作用。

2.創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。（板書）教師：創(chuàng)新是時代的潮流，科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，科學(xué)精神就是創(chuàng)新精神。創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。提倡創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，對于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，具有極其深遠(yuǎn)的意義。

（多媒體展示）

創(chuàng)造性思維的特征

一是獨(dú)立性。它“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，敢于打破陳舊，立足于獨(dú)立思考。二是求異性。其思維主體具有求新求異的心理，善于發(fā)現(xiàn)和把握改變現(xiàn)狀的契機(jī)和機(jī)遇，探索解決問題的多種方法。

三是新穎性。創(chuàng)造的本質(zhì)就在“新”中，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新觀念、發(fā)明新技術(shù)都是創(chuàng)造性思維的成果。

（多媒體展示）

創(chuàng)造性思維的作用

1．它是人類揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的最有價值的思維形式，它可以不斷地增加人類知識的總量，推進(jìn)人類認(rèn)識世界的水平。

2．它是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文藝創(chuàng)造和其他一切創(chuàng)造性活動的必要條件。3．它為實(shí)踐開辟新的局面。

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幾種創(chuàng)新思維的方法 1.擴(kuò)散思維

擴(kuò)散思維就是思維從某一點(diǎn)出發(fā)，向外任意擴(kuò)散，無一定方向、無一定范圍，提出更多的創(chuàng)造性新設(shè)想、新方法、新方式解決問題的思維方法。擴(kuò)散思維能夠使思維張開翅膀，沖破一切禁錮。擴(kuò)散思維是應(yīng)用已有的知識和記憶，加入想象，使人們的思路更加開闊，產(chǎn)生許多不同的，甚至是“荒誕離奇”的答案。擴(kuò)散思維可從事物的形態(tài)、材料、功能、方法、結(jié)構(gòu)、組合、因果關(guān)系等方面進(jìn)行擴(kuò)散。

2.立體思維

立體思維要求人們在思考問題時要跳出點(diǎn)、線、面的限制，從上下、左右、前后等，從四面八方進(jìn)行多角度思考問題的思維方法。如：南方一些省市的農(nóng)村在水稻田里養(yǎng)魚、田埂上種桑，桑葉養(yǎng)蠶，等等。

3.逆向思維

逆向思維是從相反的方向去思考、去探求問題的一種思維方法。俗稱倒過來想一想、試一試或者是反其道而行之。這種從反面去認(rèn)識事物的思維方式，易引起新的思索，往往會產(chǎn)生超常的構(gòu)思、不同凡響的新觀念和解決問題的新思路。比如，除塵器，原設(shè)計是吹氣的辦法，把灰塵吹到一旁，這種設(shè)計失敗了。反過來想，不用吹，改用吸的方法又怎樣呢，試驗(yàn)證明，吸的方法成功了，便產(chǎn)生了吸塵器。

4.轉(zhuǎn)換思維

轉(zhuǎn)換思維是以多路思維代替單路思維，這種辦法不行，就改用別的辦法思考解決問題。轉(zhuǎn)換思維有方法轉(zhuǎn)換、目標(biāo)轉(zhuǎn)換、元素轉(zhuǎn)換等。古代曹沖稱象就是應(yīng)用了元素轉(zhuǎn)移法來思維的，用石頭代替大象，元素發(fā)生了變化。

5．換位思維

換位思維是指行為主體跳出自我站在對象人或他人的位臵上進(jìn)行多維思考、交流感情、產(chǎn)生共鳴的一種思維方式。

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創(chuàng)造性思維的要求

創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實(shí)際，敢于提出新問題、解決新問題。要求人們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想，樹立勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的意識。

3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。（板書）

教師：創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)是什么？

學(xué)生：創(chuàng)新能力是指通過創(chuàng)新活動、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力，實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造性解決問題的能力。

教師：教材中提到的某高職園藝專業(yè)畢業(yè)的小趙是怎樣“為公司贏得了豐厚利潤并被提拔為科研部主任”的？對中職生有什么啟發(fā)？

學(xué)生：討論（略）。

教師：知識經(jīng)濟(jì)時代是一個充滿創(chuàng)新的時代?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，新情況、新問題和新矛盾層出不窮，需要當(dāng)代青年用新的觀念、新的思路和新的方法創(chuàng)造性地加以解決。創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用是什么？

學(xué)生：討論（略）

4．創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用。（板書）

學(xué)生：21世紀(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競爭。面對這樣的形勢，我們?nèi)魏我粋€人、從事任何一種職業(yè)，都不能缺少創(chuàng)新能力?？梢赃@樣說，一個人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱，將決定他未來的發(fā)展前途。

教師：2007年2月27日，只有高中文化程度的河南農(nóng)民李官奇、一汽大眾汽車公司工人技師王洪軍和寶鋼煉鐵廠工人技師韓明明，一同登上國家科學(xué)技術(shù)獎的領(lǐng)獎臺，榮獲國家科技進(jìn)步二等獎，這在我國尚屬首次。二名工人、一名農(nóng)民首次登上國家科技領(lǐng)獎臺這一喜訊，向我們中職生傳遞了什么信息？

學(xué)生：從三名獲獎?wù)呤状蔚巧蠂铱萍碱I(lǐng)獎臺這一喜訊中，不僅說明學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，而且也證明了，只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，才能求得創(chuàng)新，取得成績。

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注意培養(yǎng)創(chuàng)新的素質(zhì) 1.制訂終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的計劃。

2.開發(fā)大腦的潛能，增強(qiáng)獨(dú)立獲取知識的綜合能力，提高認(rèn)識速度和速率，縮短認(rèn)識周期，使自己盡快學(xué)有所成，進(jìn)入創(chuàng)造領(lǐng)域。

3.選用最優(yōu)學(xué)習(xí)方法，應(yīng)用現(xiàn)代化工具，跟上前沿知識的發(fā)展。4.不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，更新調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，與時俱進(jìn)。

教師：人的創(chuàng)新能力不是與生俱來的，而是通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練產(chǎn)生和提高的，提高創(chuàng) 新能力需要科學(xué)思維。要創(chuàng)新就必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)思維方法。

四、運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力（板書）

教師：思維創(chuàng)新的內(nèi)涵是什么？ 1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。（板書）

學(xué)生：科學(xué)思維所說的思維創(chuàng)新，特指人們在實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。

教師：根據(jù)教材所給材料，討論該企業(yè)家如何運(yùn)用發(fā)散思維中的“希望點(diǎn)列舉法”，大膽進(jìn)行思維創(chuàng)新的？

學(xué)生：討論（略）。

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碰倒紡車的啟示

“珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明者詹姆斯〃哈格里沃斯（英國發(fā)明家）是一個普通工人。他既能織布，又會做木工。妻子珍妮是一個善良勤勉的紡織能手，她起早貪黑，一天忙到晚，可紡紗總是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既緊張又勞累的樣子，總想把這老掉牙的紡車改進(jìn)一下。

一天，他無意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來水平放臵的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉(zhuǎn)動。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時仍能轉(zhuǎn)動，要是并排使用幾個豎立的紡錘，不就可以同時紡出好幾根紗了嗎？他說干就干，終于試制成裝有8個紡錘的新式紡織機(jī)，并給它命名為“珍妮紡織機(jī)”。這項發(fā)明比舊紡織機(jī)提高了效率幾十倍，被恩格斯稱為“使英國工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個發(fā)明”。

教師：“珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明，啟示我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)創(chuàng)新能力？ 學(xué)生：討論（略）。

教師：解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。要充分發(fā)揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學(xué)知識為基礎(chǔ)，以求真務(wù)實(shí)精神為向 導(dǎo)。

1．提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來。（板書）

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發(fā)散思維與聚合思維

發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性思維。聚合性思維是把問題所提供的各種信息聚合起來找到一個正確的答案。一般說來，在提出解決問題的假設(shè)階段，要依賴發(fā)散思維，而在選擇假設(shè)時，要依賴聚合思維。從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)來看，發(fā)散思維與聚合思維是辯證統(tǒng)一的。

教師：人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象得很高深、很神秘、很復(fù)雜，并因此阻礙了自己的創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新，甚至是偉大的創(chuàng)新，它的思路有時也往往是很簡單的，這就需要人們在平時的生活中，不斷的地思考，要愛動腦筋，想辦法解決問題。結(jié)合教材所給“把電梯裝在樓外”事例，想想自己身邊有哪些創(chuàng)新之舉？

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種創(chuàng)造發(fā)明技法

1．加一加；2．減一減；3．?dāng)U一擴(kuò)；4．縮一縮；5．變一變；6.改一改； 7．聯(lián)一聯(lián)；8．代一代；9．搬一搬；10．反一反；11．定一定；12．學(xué)一學(xué)

（多媒體展示）

加一加

*把橡膠和高壓氣體合在一起，構(gòu)成了橡膠輪胎； *把二氧化碳加在甜水里，成了汽水型飲料；

*索尼公司把耳機(jī)和收音機(jī)結(jié)合起來，制造出了隨身聽； *洗發(fā)香波與護(hù)發(fā)素相結(jié)合，構(gòu)成了二合一的護(hù)發(fā)新產(chǎn)品；（多媒體展示）

減一減 *無人駕駛的飛機(jī)、坦克； *真空法保存食物； *小型西瓜，小型西紅柿；

*讓害蟲失去生育能力； *超短裙、比基尼的問世；

*去脂肪牛奶，無痛分娩，無籽瓜；

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創(chuàng)新7步驟

1．大膽想象；2．界定你要解決的問題；3．尋找可能解決的途徑；4．沿每一條可能的途徑收集材料信息；5．對不同方法重新進(jìn)行組合；6．有踏破鐵鞋無覓處的辛勞，靈感可能來；7．對新的思想進(jìn)行補(bǔ)充和修正。

3．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？（板書）

(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

教師：重視實(shí)干、重視實(shí)踐是科學(xué)創(chuàng)新的基本要求。在日常生活中經(jīng)常有意識地觀察和思考一些問題，通過這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。積極參加創(chuàng)新實(shí)踐活動，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決實(shí)踐中的問題。結(jié)合教材第101頁中“李官奇的大豆蛋白質(zhì)改性纖維研制成功”的事例說明創(chuàng)新是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

學(xué)生：討論（略）。

教師：要相信“創(chuàng)造力是人人都有的”，要敢于去做別人沒想過、沒做過或者做過卻沒成功的事。要以科學(xué)精神面對失敗，認(rèn)真找出失敗的原因并探索新的道路，使失敗變?yōu)槌晒Φ碾A梯和創(chuàng)造的源泉。

(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。教師：結(jié)合教材所給材料，討論王洪軍創(chuàng)新的事跡對同學(xué)們有什么啟發(fā)？ 學(xué)生：討論（略）。

教師：創(chuàng)新要敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威，不迷信書本。

(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。教師：如何敢于質(zhì)疑？

學(xué)生：首先，要敢于對一些保守的習(xí)慣和傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑。

其次，尊重書本知識，尊重權(quán)威，但不能迷信書本知識、迷信權(quán)威。最后，要敢于和善于提出各種問題。

教師：愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個問題遠(yuǎn)比解決一個問題重要?！蔽覀円B(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考的同時又持一種科學(xué)質(zhì)疑或批判的精神，敢于走自己的路。【本課小結(jié)】

掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用。培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證思維的方法，正確地運(yùn)用形式邏輯，不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。運(yùn)用科學(xué)思維不斷提高創(chuàng)新能力。

〈板書提綱〉

一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

1．掌握科學(xué)的思維方法，對人們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要指導(dǎo)作用。2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法？

（1）必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。（2）要求我們運(yùn)用辯證思維的方法。

（3）要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運(yùn)用形式邏輯。（4）要求我們不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。

二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力

1．科學(xué)思維方法是人們正確認(rèn)識事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。2．在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練。

三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力

1．創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。

2．創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。4．創(chuàng)新能力對當(dāng)代青年成長的作用。

四、運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力

1．思維創(chuàng)新的內(nèi)涵。

2．提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來。3．中職生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？

(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。

第五篇：哲學(xué)概念 教案

今天我們來學(xué)習(xí)哲學(xué)的含義。對于這個含義呢，我們需要從其本質(zhì)、特點(diǎn)、產(chǎn)生上來進(jìn)行學(xué)習(xí)。

我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了什么是世界觀，我們每個同學(xué)每一個人都是有自己的世界觀，而我們又說，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，那是不是就是說每一個同學(xué)都是哲學(xué)家呢？世界觀是不是舊等于哲學(xué)呢？

顯然不是的，從本質(zhì)來講，哲學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的世界觀。這里有2點(diǎn)需要注意：1哲學(xué)就是把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2世界觀人人又有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對把哲學(xué)簡單化，又要反對把哲學(xué)神秘化。

前幾天四川又發(fā)生了地震，各個學(xué)校對學(xué)生又再一次加強(qiáng)地震時的逃生教育，小明的學(xué)校也不意外，但是小明的奶奶卻不這么認(rèn)為，她堅持要求和小明一起去廟宇祈求平安，同學(xué)們是會去學(xué)習(xí)地震知識呢還是去求神拜佛呢？ 那小明奶奶為什么會這么做呢？

對，在她認(rèn)為，世界是由神主宰的，人們的安危系于神的一念之間，因此小明的奶奶在這樣的世界觀的指導(dǎo)下，便產(chǎn)生了一種和我們不一樣的解決問題的方法。在哲學(xué)上，我們就把這種解決問題的方法稱為方法論。從上面的故事我們也能明白的看出來，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，比如小明的奶奶信仰佛教，就有燒香拜佛祈求平安這種方法論，一般來說就是世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。他們是哲學(xué)不可分割的兩個方面，兩者是統(tǒng)一的。

所以從特點(diǎn)來看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

那怎樣獲得哲學(xué)知識呢？大家看看自己的課程表，是否在疑惑，我們真正接觸哲學(xué)的知識還是在高二下學(xué)期這本哲學(xué)與生活中，為什么以前沒有接觸到有關(guān)哲學(xué)的課程？

大家不妨再仔細(xì)看看自己的課表，并將其分類下。我們可以將我們的課表大致分為三大類，地理、生物是自然科學(xué)知識；政治、歷史是社會科學(xué)知識；心理是屬于思維科學(xué)知識。其實(shí)不但是我們高中學(xué)習(xí)的知識可以這樣分類，我們?nèi)祟愒趯?shí)踐中逐漸形成的各種各樣具體的知識都可以概括為這三大類：用于認(rèn)識和改造自然的自然科學(xué)知識；用于認(rèn)識和改造社會的社會科學(xué)知識和關(guān)于人的認(rèn)識和思維的思維科學(xué)知識。這些知識被統(tǒng)稱為具體科學(xué)。哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。所以從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概論和總結(jié)。

總結(jié)一下，哲學(xué)的含義呢就是：

從上面所學(xué)的內(nèi)容上，我們可以看到，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了什么是世界觀、什么是方法論、什么又是哲學(xué)，那我們下節(jié)課就來看下著重了解下這三者之間的關(guān)系。